NOS BASTDORES DA OBSESSO

DVALDO PERERA FRANCO

DTADO PELO ESPRTO MANOEL PHLOMENO DE MRANDA
NDICE
Exrdio
Prolegmenos
Examinando a obsesso
a) Obsesses especiais
b) Perante obsessores
c) Perante obsidiados
d) Porta de luz
e) Reunies srias
f) Em orao
CAPTULO 1 = A famlia Soares
CAPTULO 2 = Socorro espiritual
CAPTULO 3 = Tcnica de obsesso
CAPTULO 4 = Estudando o hipnotismo
CAPTULO 5 = Elucidaes valiosas
CAPTULO 6 = No anfiteatro
CAPTULO 7 = Apontamentos novos
CAPTULO 8 = Processos obsessivos
CAPTULO 9 = Reencontro com o passado
CAPTULO 10 = Programao redentora
CAPTULO 11 = As agresses
CAPTULO 12 = Desobsesso e responsabilidade
CAPTULO 13 = Soluo inesperada
CAPTULO 14 = O Cristo consolador
CAPTULO 15 = Enfermidade salvadora
CAPTULO 16 = Compromissos redentores
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Exrdio
Pululam em torno da Terra os maus Espritos, em conseqncia da
inerioridade moral de seus !a"itantes# $ a%&o mala'e(a desses Espritos )
parte inte*rante dos la*elos com que a +umanidade se , a "ra%os neste
mundo# $ o"sess&o, que ) um dos eleitos de semel!ante a%&o, como as
enermidades e todas as atri"ula%-es da ,ida, de,e, pois, ser considerada
como pro,a%&o ou expia%&o e aceita com esse car.ter#/ 012
A obsesso, mesmo nos dias de hoje, constitui tormentoso flagcio social. Est
presente em toda parte, convidando o homem a srios estudos.
As grandes conquistas contemporneas no conseguiram ainda erradic-la.
gnorada propositadamente pela chamada Cincia Oficial, prossegue colhendo nas
suas malhas, diariamente, verdadeiras legies de incautos que se deixam arrastar a
resvaladouros sombrios e truanescos, nos quais padecem irremissivelmente, at
desencarnao lamentvel, continuando, no raro, mesmo aps o traspasse... sto,
porque a morte continua triunfando, ignorada, qual ponto de interrogao cruel para
muitas mentes e incontveis coraes.
012 $ 3nese/, de $llan 4ardec, 567 edi%&o da 8E9, captulo 56#
:"sess-es e Possess-es/# ; Nota do $utor espiritual#
As Disciplinas e Doutrinas decorrentes da Psicologia Experimental, nos seus
diversos setores, preferem continuar teimosamnte arregimentando teorias que no
respondem aos resultados da observao demorada e das constataes de
laboratrio, como se a mortalidade somente merecesse acirrado combate e no
investigao imparcial, capaz de ensejar ao homem esperanas e consolaes,
quando tudo lhe parece conspirar contra a paz e a felicidade.
Desde as honestssimas pesquisas do Baro von de Guldenstubb, em 1855, e
as do professor Roberto Hare, insuspeito lente de Qumica, na universidade de
Pensilvnia, em 1856, que concluram, pela realidade do esprito preecistente ao
bero e sobrevivente aps o tmulo, que os cientistas conscientes das suas
responsabilidades se tm entregue ao af da verificao da mortalidade. E todos
aqueles que se dedicaram observao e ao estudo, experimentao e ao
fenmeno, so concordes na comprovao da continuidade da vida depois da
morte...
Nos Estados Unidos, se tornaram famosas as experincias psiquitricas
realizadas pelo Dr. Carlos Wickland, que, utilizando-se da argumentao esprita,
conseguiu desobsidiar inmeros pacientes que lhe chegavan, atormentados, ao
consultrio. Simultneanente, em seus trabalhos especializados, utilizava-se de
uma mdium clarividente, sua prpria esposa, que o ajudava na tcnica da
desobsesso.
Diante de Alcina incorporada pelo esprito de Galeno, em plena sesso da
Salpetrire, respondeu Charcot, aos interessados no fenmeno e que o inquiriram,
que lhes no convinha se adiantassem prpria poca em que viviam... Sugeria
que se no buscassem raciocnios que aclarassem os resultados das investigaes,
3
devendo contentar-se somente com aquela observao experimental, a que
todos haviam presenciado. Tal atitude anticientfica tem sido mantida por
respeitveis investigadores, por temerem a realidade da vida imperecvel.
*
Com Allan Kardec, no entanto, tiveram incio os eloquentes testemunhos da
imortalidade, da comunicabilidade dos Espritos, da reencarnao e das obsesses,
cabendo ao insigne mestre lions a honrosa tarefa de apresentar conveniente
teraputica para ser aplicada nos obsidiados como tambm nos obsessores. A partir
da publicao de O Livro dos Mdiuns, em janeiro de 1861, em Paris, todo um
conjunto de regras, com um notvel esquema das faculdades medinicas, foi apre-
sentado, a par de seguro estudo do Esprito, nas suas diversas facetas, culminando
como exame das manifestaes espirticas, organizao de Sociedades e palestras
dos Espritos Elevados, que traaram rotas de segurana para os que ingressarem
na investigao racional dos fenmenos medianmicos. A bssola para o sadio
exerccio da mediunidade foi apresentada com rigoroso equilbrio, atravs da Obra
magistral.
No entanto, diante dos lancinantes problemas da obsesso na atualidade, tem-
se a impresso de que nada at o momento haja sido feito a fim de ser modificado
esse estado de coisas.
De Kardec aos nossos dias, todavia, quantas edificantes realizaes e preciosos
estudos em torno dos mdiuns, da mediunidade, das obsesses e das desobses-
ses tm sido apresentados! Este captulo dos problemas psquicos a
obsesso tem merecido dos cristos novos o mais acendrado interesse. Apesar
disso, avassaladoramente vem-se mantendo em carter epidmico, qual morbo
virulento que se alastra por toda a Terra, hoje mais do que em qualquer poca...
Sinal dos tempos, a que se relerem os Escritos Evanglicos, prenncia essa
dor generalizada, a Era do Esprito mortal. Milhes de criaturas, no entanto, dor-
mem o sono da indiferena, entregues aos anestsicos do prazer e ao pio da
iluso.
Por todos os lugares se manifestam os Espritos advertindo, esclarecendo,
despertando...
No entanto, o carro desatrelado da juventude corre na direo de abismos
insondveis. Os homens alcanam a maturidade vencidos pelos desgastes da
quadra juvenil, e a velhice em desassossego padece ao abandono. Os altos ndices
da criminalidade de todos os matizes e as calamidades sociais espalhadas na Terra
so, todavia, alguns dos fatores predisponentes e preponderantes para as
obsesses... Os crimes ocultos, os desastres da emoo, os abusos de toda ordem
de uma vida ressurgem depois, noutra vida, em carter coercitivo, obsessivo. o
que hoje ocorre como consequncia do passado.
A Doutrina Esprita, porm, possui os antdotos, as terapias especiais para to
calamitoso mal. Repetindo Jesus, distende lies e roteiros para os que se abebe-
ram das suas fontes vitais.
*
Este livro deveria ter sido escrito faz muito tempo...
Todos os fatos nele narrados aconteceram entre os anos de 1937 e 1938, em
4
Salvador, na Bahia, quando da nossa jornada carnal, na Terra. Algumas das
personagens aqui aparecem discretamente resguardadas por pseudnimo,
considerando que algumas delas e seus familiares se encontram ainda
reencarnados...
Como nos impressionassem as tcnicas da obsesso utilizadas pelos Espritos
perseguidores e as tcnicas da desobsesso aplicadas pelos nstrutores
Desencarnados, reunmos dados, fizemos verificao, e hoje apresentamos o
resultado das averiguaes ao leitor interessado em informaes do Mundo
Espiritual sobre o palpitante problema das perseguies espirituais.
Estes fatos transcorrem entre os dois mundos: o dos encarnados e o dos
desencarnados. Estes dois mundos se interpenetram, j que no h barreiras que
os separem nem fronteiras reais, definidas, entre ambos.
Grande parte das instrues, oriantaes e socorros procederam do Mundo
Espiritual, durante as sesses realizadas com a participao de diversos membros
da Unio Esprita Baiana, quando presidida por Jos Petitinga, o amigo
incondicional do Cristo.
Diversos companheiros encarnados e ns participvamos, em desdobramento
parcial pelo sono, das atividades da desobsesso e das incurses no Mundo Espiri-
tual sob o comando de Abnegados Mentores que nos sustentavam e conduziam,
adestrando-nos nas realidades da vida eztracorprea.
Desde vrios anos, percebramos a facilidade com que nos libertvamos
parcialmente dos liames carnais, em estado de lucidez, amealhando, desde ento,
incomparveis recursos para utilizao oportuna. Quando nos aconteceram as
primeiras, experincias dessa ordem, no labor medinico em grupo, retornamos ao
corpo conservando intactas as lembranas, o mesmo acontecendo a diversos
membros daquelas atividades. Como se tornassem cada vez mais complexas as
tarefas em curso, a bondade dos Amigos Espirituais procedeu a conveniente
censura das lembranas, de modo a que a nossa vida material no fosse afetada
pelas recordaes de tais realizaes.
Em confabulaes com Petitinga, quando ainda no plano fsico, conseguamos,
de certo modo, acompanhar as disposies socorristas dedicadas aos membros
envolvidos nas tramas da obsesso de que nos ocupamos nestas pginas.
Foi, todavia, em c chegando, aps a libertao dos liames fisiolgicos pela
desencarnao, que pudemos reunir todos os apontamentos de que tnhamos
necessidade, contando, tambm, com a valiosa cooperao do venerando amigo
Petitinga e das Entidades Superiores, que nos ajudaram naquele tentame, ento
coroado de xito, merc da Divina Misericrdia.
*
Alguns dos subitems que constituem os Prolegmenos desta Obra apareceram
oportunamente em alguns peridicos espritas. Aqui se encontram por ns prprios
refundidos para melhor entrosamento no conjunto.
Reconhecemos a singeleza deste trabalho. Com ele, todavia, objetivamos
cooperar de alguma forma com os nobres lidadores da mediunidade, os infatigveis
servidores das tarefas da desobsesso, que se dedicam confiantes e joviais aos
trabalhos de socorro aos irmos atribulados deste lado de c e do lado de l,
cooperando com o Cristo na implantao do Mundo Melhor a que todos aspiramos.
Nada traz de novo, que j no tenha sido dito. Repete, fiel tcnica educacional
5
de que o exerccio um dos mais eficientes mtodos da aprendizagem, muitas li-
es conhecidas. Longe de ser um tratado sobre obsesso e desobsesso, um
ligeiro estudo prtico, atravs de uma famlia anatematizada pelas perturbaes de
alm-tmulo.
menso e frtil campo a joeirar, a obsesso continua aguardando os estudiosos mais bem
adestrados e mais capazes para mais amplos esclarecimentos e mais eficazes elucidaes.
O nosso plido esforo tem o escopo de chamar a ateno para o problema. Que outros, como j
tem sido
feito por muitos, realizem a parte mais nobre e complexa da questo.
Reconhecidos e sensibilizados pelo auxlio recebido do Alto, que munca nos tem faltado com o seu
socorro, exoramos as bnos do Senhor para todos ns, servo incompetente que reconhecemos ser,
na Sua Vinha de Luz e Amor.
MANOEL PHLOMENO DE MRANDA
Salvador, 12 de junho de 1970.
6
Prole*<menos
:s Espritos exercem incessante a%&o so"re o mundo moral e mesmo
so"re o mundo sico# $tuam so"re a mat)ria e so"re o pensamento e
constituem uma das potncias da Nature'a, causa eiciente de uma multid&o
de en<menos at) ent&o Inexplicados ou mal explicados e que n&o encontram
explica%&o racional se=n&o no Espiritismo# $s rela%-es dos Espritos com os
!omens s&o constantes# :s "ons Espritos nos atraem para o "em, nos
sustentam nas pro,as da ,ida e nos a(udam a suport.=las com cora*em e
resi*na%&o# :s >maus nos impelem para o mal? )=l!es um *o'o ,er=nos
sucum"ir e assemel!ar=nos a eles#/ 052
Os modernos pesquisadores da mente encarnada, fascinados pelas
experincias de Laboratrio, surpreendem, paulatinamente, as realidades do Mundo
extrafsico. Ligados, porm, aos velhos preconceitos cientficos, denominam a
faculdade atravs da qual veiculam tais fatos pelo nome genrico de "psi. O "psi
uma designao que da elasticidade quase infinita aos recursos plsticos da mente,
tais como conhecimento do passado (telepatia), ou acontecimentos que tiveram
lugar anteriormente e se encontram gravados nas mentes de outras pessoas;
conhecimento de ocorrncias no mundo exterior
052 : @i,ro dos Espritos/, de $llan 4ardec# Introdu%&o, p.*ina AB, da AC7
Edi%&o da 8E9# ; Nota do $utor espiritual#
(clarividncia), sem o contacto com impresses sensoriais; e percepo do futuro
(prescincia).
Em princpio, os recursos valiosos da mente, nas experincias de transposio
dos sentidos, fenmenos de profetismo e lucidez, demonstraes de insensibilidade
tctil, nas alucinaes, polarizaes e despolarizaes psquicas, realizadas em
epilpticos e histricos hipnotizados, ensejavam concluses apressadas que
pareciam confirmar as caractersticas do "psi.
Comprovou-se mui facilmente, atravs da sugesto hipnolgica, que se pode
impressionar um percipiente a fim de que o mesmo assuma personificaes
parasitrias momentaneamente, representando vultos da Histria ou simples
pessoas da plebe...
Considerando-se, todavia, em outras experincias, os fenmenos intelectuais,
como nos casos de xenoglossia e glossolalia, especialmente entre crianas de tenra
idade, ou naqueles de ordem fsica, tais como a pneumografia, o metafonismo, a
telecinesia, a teleplasmia e os diversos fenmenos dentro da metergia, constata-se
no haver elasticidade que se oferea mente encarnada que os possa elucidar,
seno atravs da aceitao tcita de uma fora externa inteligente, com vontade
prpria, que atua no sensitivo, a este conferindo tais possibilidades.
Estudiosos do assunto, no passado, tais como William James, acreditaram que
todos vivemos mergulhados numa corrente de conscincia csmica, enquanto
Henrique Bergson supunha que a mente possui um conhecimento de tudo, em
qualquer lugar, sem limitao de tempo ou de espao, dando ao crebro a funo
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de velador de tal conhecimento.
Enquanto tais fenmenos se demoram sem explicao definitiva, a
sobrevivncia do Esprito aps a morte do corpo no encontra aceitao pelas
Academias; distrbios mentais de vria ordem aprisionam multides em crceres
estreitos e sombrios, povoados pelos fantasmas da loucura, reduzindo o homem
condio primitiva do passado...
Muito embora os desvarios da razo estejam presentes nos fastos de todos os
tempos, jamais, como na atualidade, o homem se sentiu to perturbado.
Tratadistas estudiosos dos problemas psico-sociolgicos do presente atribuem
grande parte dos distrbios mentais "tenso das horas em que se vive, elevando,
cada dia, o nmero dos desarranjados psiquicamente e aturdidos da emoo.
Naturalmente que, alm desses, afirmam os de procedncia fisiolgica, da
hereditariedade, de vrus e germens, as sequelas da epilepsia, da tuberculose, das
febres reumticas, da sfilis, os traumatismos e choques que se encarregam de
contribuir larga e amplamente para a loucura. Fatores outros predisponentes a que
tambm se referem no podem ser relegados a plano secundrio. Todavia, alm
desses, que do origem a psicoses e neuroses lamentveis, outros h que somente
podem ser explicados pela Doutrina Esprita, no Captulo das Obsesses estudadas
carinhosamente por Allan Kardec.
Fazendo-se ligeiro levantamento atravs da Histria e os acontecimentos tm
sido registrados em todas as pocas do pensamento, mesmo nas mais recuadas ,
surpreendemos, ao lado dos alienados de qualquer procedncia, magos e
sacerdotes manipulando exorcismos e oraes com que pretendiam afastar os
Espritos atormentadores, que se comprazem em vampirizar ou exaltar suas vtimas
em infeliz comrcio entre os dois planos da vida: o corporal e o espiritual.
Os livros sagrados de todos os povos, desde a mais remota antigidade oriental,
em se referindo s leis morais, reportam-se vida extraterrena. s consolaes e s
penalidades impostas aos Espritos tal como se a informao tivesse sido haurida
na mesma fonte, tendo como nica procedncia a inspirao dos desencarnados
estudando, igualmente, as aflies e perturbaes de origem espiritual, que
remontam s vidas pregressas...
Considerados inicialmente como anjos maus ou demnios, ao tempo de Jesus,
foram por Ele classificados de (espritos mundos, com os quais se defrontou,
reiteradas vezes, durante a jornada vivida na Terra.
Todos os grandes pensadores, artistas, escritores, filsofos do passado, "psi de
religies, "doutores da greja, so unnimes em atestar as realidades da vida
alm da carne, pelos testemunhos inconfundveis da imortalidade.
Aos Espritos dos ditos mortos se referem Anaxgora, Plutarco, Scrates,
Herdoto, Aristteles, Ccera, Horcio, Plnio, Ovdio, Lucano, Flvio Jos, Virglio,
Dionisio de Halicarnasso, Valrio Mximo... que, em seus relatos, apresentam farta
documentao comprobatria do intercmbio espiritual, citando outras no menos
clebres personagens do seu tempo.
Ricos so os comentrios sobre as aparies, as casas (assombradas, os
(avisos) e as consultas nos santurios de todas as grandes Civilizaes.
Mais tarde Lactncio, Orgenes, Ambrsio, Baslio e Arnbio do farto e
eloquente testemunho das comunicaes com os desencarnados.
A Escola Neoplatnica de Alexandria, atravs dos seus mais expressivos vultos,
pregando a multiplicidade das existncias (reencarnao), afirma, por intermdio de
Plotino, Porfrio, Jmblico, Prclus, a continuidade da vida concedida ao princpio
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espiritual.
A dade Mdia foi farta em provas sobre os desencarnados. "Anjos e "espritos
imundos sbitamente invadiram a Europa, e os "inspirados e "endemoninhados,
os "adivinhos e "feiticeiros foram levados pira crematria, sem que
conseguissem extingui-los.
Das primeiras lutas entre o Empirismo e o Racionalismo intelectual Era
Atmica, filsofos e cientistas no ficaram indiferentes aos Espritos... No sculo 19,
porm, fadado pelas suas conquistas a servir de base ao futuro, no que diz respeito
ao conhecimento, a sobrevivncia mereceu por parte de psiclogos e psiquistas o
mais acirrado debate, inaugurando-se a poca das investigaes controladas
cientificamente.
Foi nesse perodo que Allan Kardec, convidado lia da cultura e da informao,
empunhando o bisturi da investigao, clareou, com uma Filosofia Cientfica o
Espiritismo, calcada em fatos devidamente comprovados, os escaninhos do
obscurantismo, oferecendo uma teraputica segura para as alienaes torturantes,
repetindo as experincias de Jesus-Cristo junto aos endemoninhados e enfermos de
toda ordem.
Classificou como obsesso a grande maioria dos distrbios psquicos e elaborou
processos de recuperao do obsidiado, estudando as causas anteriores das
aflies luz das reencarnaes, atravs de linguagem condizente com a razo, e
demonstrvel experimentalmente.
A Codificao Kardequiana, como um monumento grantico para os sculos
porvindouros, certamente no resolveu o "problema do homem, pois que este ao
prprio homem pertinente, oferecendo, todavia, as bases e direes seguras para
que tenha uma vida feliz, tica e socialmente harmoniosa na famlia e na
comunidade onde foi chamado a viver.
Psiquistas de nomeada, advertidos pelos resultados observados na Europa e na
Amrica, em torno do fascinante assunto comunicabilidade dos Espritos ,
empenharam-se, ento, em laboriosas experincias, criando, alguns, por mais
compatvel com as suas investiduras acadmicas, sucedneos para a alma, que
introduziram na gentica da Biologia, negando quela o direito legitimidade. O
Professor Gustavo Geley, por exemplo, criou a designao de "dnnamo-psiquismo,
Pauley, a de "conscincia profunda, Hans Driesch a de "entelquias e teorias
metapsquicas vieram a lume, em ferrenho antagonismo imortalidade, esgrimindo
as armas do sofisma e da negao, sem conseguirem, no entanto, resultado
positivo.
O clebre Professor Charles Richet, estimulado pelas experincias
eminentemente cientficas de Sir William Crookes, elaborou a Metapsquica e, ao
despedir-se da sua Ctedra de Fisiologia, na Universidade de Paris, deixou ao
futuro a satisfao de confirmar, de negar ou desdobrar as suas concluses.
Com o advento da moderna Parapsicologia, novos sucedneos tm sido criados
para o esprito imortal e, enquanto os pesquisadores se demoram no problema da
designao nominativa que inspira debates e celeumas, a Doutrina Esprita,
lecionando amor e fraternidade, estudo e conhecimento da vida sob a inspirao
dos mortais, distende braos e liberta das malhas vigorosas da obsesso aqueles
que, por imprevidncia ou provao, se deixaram arrastar aos escuros precipcios
da anarquia mental, perturbados ou subjugados por foras ultrizes da Erraticidade,
prescrevendo as mesmas diretrizes morais insertas no Evangelho de Jesus-Cristo,
vivido em esprito e verdade.
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Examinando a o"sess&o
Entre os que s&o tidos por loucos, muitos !. que apenas s&o su"(u*adosD
precisariam de um tratamento moral, enquanto que com os tratamentos corpo=
rais os tornam ,erdadeiros loucos# Euando os m)dicos con!ecerem "em o
Espiritismo, sa"er&o a'er essa distin%&o e curar&o mais doentes do que com
as duc!as/# 0A2
Com muito acerto asseverou o Codificador que o conhecimento do Espiritismo,
longe de facilitar o predomnio dos maus Espritos, h de ter como resultado, em
tempo mais ou menos prximo e quando se achar propagado, destruir esse
predomnio, o da obsesso, dando a cada um os meios de se pr em guarda contra
as sugestes deles. E o iluminado mestre, no poucas vezes, embora profundo
conhecedor do Magnetismo, convocado a atender obsidiados de variado jaez,
utilizou-se dos eficientes mtodos da Doutrina Esprita para libert-los com
segurana, atravs da moralizao do Esprito perturbador e do sensitivo
perturbado.
Obsesso segundo Allan Kardec o domnio que alguns Espritos logram
adquirir sobre certas pessoas.
0A, B e 62 : @i,ro dos F)diuns/, de $llan 4ardec, A67 Edi%&o da 8E9#
P.*ina AGB#
$o tempo da pu"lica%&o de : @i,ro dos F)diuns/ ; 5CG5 ; as duc!as
eram tidas como dos mais eicientes tratamentos para as enermidades
mentais# Da a reerncia eita por $llan 4ardec# ; Nota do $utor espiritual#
Nunca praticada seno pelos Espritos inferiores, que procuram dominar. Os bons
Espritos nenhum constrangimento infligem. Aconselham, combatem a influncia
dos maus e, se no os ouvem, retiram-Se. Os maus, ao contrrio, se agarram
queles de quem podem fazer suas presas. Se chegam a dominar algum, identi-
ficam-se com o Esprito deste e o conduzem como se fora verdadeira criana.
Ainda o egrgio intrprete dos Espritos da Luz que comenta:
As causas da obsesso variam, de acordo com o carter do Esprito. , s
vezes, uma vingana que este toma de um indivduo de quem guarda queixas do
tempo de outra existncia. Muitas vezes, tambm, no h mais do que desejo de
fazer mal: o Esprito, como sofre, entende de fazer que os outros sofram; encontra
uma espcie de gozo em os atormentar, em os vexar, e a impacincia que por isso
a vtima demonstra mais o exacerba, porque esse o objetivo que colima, ao passo
que a pacincia o leva a cansar-se...
E prossegue: H Espritos obsessores sem maldade, que alguma coisa mesma
denotam de bom, mas dominados pelo orgulho do falso saber. (3)
Obsidiados, sempre os houve em todas as pocas da Humanidade.
Repontando, vigoroso, o fenmeno medinico em todos os povos e em todos os
tempos, oferecendo roteiros iluminativos para muitas Civilizaes, foi, tambm,
veculo de pungentes dramas de vultos que se celebrizaram na Histria.
Nabucodonosor 2, o Grande, rei da Caldia, perturbado por Espritos
10
vingadores, experimentou tormentos inominveis, obsidiado, descendo
misrrima condio de anormal...
Tibrio, de mente dirigida por Espritos impiedosos, atingiu alto ndice de
crueldade, pela desconfiana exacerbada, insuflada pelos adversrios
desencarnados...
Domcio Nero, tristemente celebrizado, aps uma existncia de loucuras,
avassalado por cruis inimigos do Alm-Tmulo, no poucas vezes em
desdobramentos espirituais reencontrou a me Agripina e a esposa Otvia, que
foram assassinadas por sua ordem, pressagiando-lhe o termo doloroso...
E, no entanto, na epopia sublime do Evangelho, que desfilam ao lado de
Jesus, em larga escala, os atormentados por Espritos infelizes, que encontram nEle
o Mdico Divino que lhes lucila o ntimo e os liberta do sofrimento.
Os discpulos do Rabi Galileu, vezes sem conta, aplicaram o passe curativo nos
inmeros obsidiados que os buscavam, prosseguindo o ministrio apostlico entre
os atormentados da Terra e os perturbados do Mundo Espiritual, como fizera o
Mestre.
E depois deles os registros histricos apresentam loucos de nomenclatura
variada, s voltas com Entidades atormentadoras, sofrendo na fogueira e no exlio,
no poo das serpentes e nos Manicmios sombrios, o resultado da convivncia
psquica com os que atravessaram o portal da mortalidade e se demoram nas vicia-
es e nos sentimentos em que se compraziam...
Asseverou Allan Kardec: (No foram os mdiuns, nem os espritas que criaram
os Espritos; ao contrrio, foram os Espritos que fizeram haja espritas e mdiuns.
No sendo os Espritos mais do que as almas dos homens, claro que h Espritos
desde quando h homens; por conseguinte, desde todos os tempos eles exerceram
influncia salutar ou perniciosa sobre a Humanidade. A faculdade medinica no
lhes mais que um meio de se manifestarem. Em falta dessa faculdade, fazem-no
por mil outras maneiras, mais ou menos ocultas.
Os meios de se combater a obsesso esclarece o eminente Seareiro
variam de acordo com o carter que ela reveste. E elucida: As imperfeies mo-
rais do obsidiado constituem, frequentemente, um obstculo sua libertao. (4)
A obsesso, todavia, ainda hoje um terrvel escolho paz e serenidade das
criaturas.
Com origem nos refolhos do esprito encarnado, obsesses h em escala infinita
e, consequentemente, obsidiados existem em infinita variedade, sendo a etio-
patogenia de tais desequilbrios, genricamente denominada distrbios mentais,
mais ampla do que a clssica apresentada, merecendo destaque aquela
denominao causa crmica.
Jornaleiro da Eternidade, o esprito conduz os germens crmicos que facultam o
convvio com os desafetos do pretrito, ensejando a comunho nefasta.
Todavia, no apenas o dio como se poderia pensar o fator causal das
Obsesses e nem somente na Terra se manifestam os tormentos obsessivos...
Alm da sepultura, nas regies pungentes e aflitivas de reajustamentos imperiosos
e despertamentos inadiveis das conscincias, defrontam-se muitos verdugos e
vtimas, comeando ou dando prosseguimento aos nefandos banquetes de
subjugao psquica, em luta intrmina de extermnio impossvel...
Obsessores h milenarmente vinculados ao crime, em estruturas de desespero
invulgar, em que se demoram voluntriamente, envergando indumentrias de
perseguidores de outros obsessores menos poderosos mentalmente que,
11
perseguindo, so tambm escravos daqueles que se nutrem s suas expensas,
imanados por foras vigorosas e crueis...
Na Terra, igualmente, muito grande o nmero de encarnados que se
convertem, por irresponsabilidade e invigilncia, em obsessores de outros
encarnados, estabelecendo um consrcio de difcil erradicao e prolongada
durao, quase sempre em forma de vampirismo inconsciente e pertinaz. So
criaturas atormentadas, feridas nos seus anseios, invarivelmente inferiores que,
fixando aqueles que elegem gratuitamente como desafetos, os perseguem em corpo
astral, atravs dos processos de desdobramento inconsciente, prendendo, muitas
vezes, nas malhas bem urdidas da sua rede de idiossincrasia, esses desassisados
morais, que, ento, se transformam em vtimas portadoras de enfermidades
complicadas e de origem clnica ignorada...
Outros, ainda, afervorados a esta ou quela iniquidade, fixam-se, mentalmente,
a desencarnados que efetivamente se identificam e fazem-se obsessores destes,
amargurando-os e retendo-os s lembranas da vida fsica, em lamentvel
comunho espiritual degradante...
Alm dessas formas diversificadas de obsesso, outras h, inconscientes ou
no, entre as quais, aquelas produzidas em nome do amor tiranizante aos que se
demoram nos invlucros carnais, atormentados por aqueles que partiram em estado
doloroso de perturbao e egocentrismo... ou entre encarnados que mantm co-
nbio mental infeliz e demorado...
*
Obsessores, obsidiados!
A obsesso, sob qualquer modalidade que se apresente, enfermidade de
longo curso, exigindo terapia especializada de segura aplicao e de resultados que
no se fazem sentir apressadamente.
Os tratamentos da obsesso, por conseguinte, so complexos, impondo alta
dose de renncia e abnegao queles que se oferecem e se dedicam a tal mister.
Uma fora existe capaz de produzir resultados junto aos perseguidores
encarnados ou desencarnados, conscientes ou inconscientes: a que se deriva da
conduta moral. A princpio, o obsessor dela no se apercebe; no entanto, com o
decorrer do tempo, os testemunhos de elevao moral que enseja, confirmando a
nobreza da f, que professa como servidor do Cristo, colimam por convencer o
algoz da elevao de princpios de que se revestem os atos do seu doutrinador,
terminando por deixar livre, muitas vezes, aquele a quem afligia. Alm da
exemplificao crist, a orao consegue lenir as lceras morais dos assistidos,
conduzindo benesses de harmonia que apaziguam o desequilibrado, reacendendo
nele a sede e a necessidade da paz.
Nem sempre, porm, os resultados so imediatos. Para a maioria dos Espritos,
o tempo, conforme se conta na Terra, tem pouca significao. Demoram-se,
obstinados, com tenacidade incomparvel nos propsitos a que se entregam, anos
a fio, sem que algo de positivo se consiga fazer, prosseguindo a tarefa insana, em
muitos casos, at mesmo depois da morte... sto porque do paciente depende a
maioria dos resultados nos tratamentos da obsesso. niciado o programa de
recuperao, deve este esforar-se de imediato para a modificao radical do
comportamento, exercitando-se na prtica das virtudes crists, e, principalmente,
moralizando-se. A moralizao do enfermo deve ter carter prioritrio,
12
considerando-se que, atravs de uma renovao ntima bem encetada, ele
demonstra para o seu desafeto a eficincia das diretrizes que lhe oferecem como
normativa de felicidade.
Merece considerar, neste particular, que o desgaste orgnico e psquico do
mdium enfermo, mesmo depois do afastamento do Esprito malvolo, ocasiona um
refazimento mais demorado, sendo necessria, s vezes, compreensivelmente,
assistncia mdica prolongada.
Diante dos esforos que se conjugam entre o assistente e o assistido, os
Espritos Superiores interessados no progresso da Humanidade oferecem, tambm,
valiosos recursos que constituem elementos salutares e preciosos.
Sem tal amparo, toda incurso que se intente no ministrio da desobsesso
ser improfcua, seno perigosa, pelos resultados negativos que apresenta.
Um esprito lidador, devidamente preparado para as experincias de socorro
aos obsidiados, dnamo potente que gera energia eletromagntica, que, aplicada
mediante os passes, produz distoniaa e desajustes emocionais no hspede
indesejvel, afastando-o de momento e facultando, assim, ao hospedeiro a
libertao mental necessria para assepsiar-se moralmente, reeducando a vontade,
meditando em orao, num verdadeiro programa evanglico bem disciplinado que,
segura e lentamente, edifica uma cidadela moral de defesa em volta dele mesmo.
Por isso o Mestre, diante de determinados perseguidores desencarnados,
afirmou: "contra esta casta de Espritos s a orao e o jejum, e, aps atender s
aflies de cada atormentado que O buscava, prescrevia, invarivel e incisivo: "No
voltes a pecar para que algo pior no te acontea.
*
Quando, voc escute nos recessos da mente uma idia torturante que teima por
se fixar, interrompendo o curso dos pensamentos; quando constate, imperiosa,
atuante fora psquica interferindo nos processos mentais; quando verifique a
vontade sendo dominada por outra vontade que parece dominar; quando
experimente inquietao crescente, na intimidade mental, sem motivos reais;
quando sinta o impacto do desalinho espiritual em franco desenvolvimento,
acautele-se, porque voc se encontra em processo imperioso e ultriz de obsesso
pertinaz.
Transmisso mental de crebro a crebro, a obsesso sndrome alarmante
que denuncia enfermidade grave de erradicao difcil.
A princpio se manifesta como inspirao sutil, depois intempestivamente, para
com o tempo fazer-se interferncia da mente obsessora na mente encarnada, com
vigor que alcana o climax na possesso lamentvel.
dia negativa que se fixa, campo mental que se enfraquece, dando ensejo a
idias negativas que viro.
Da mesma forma que as enfermidades orgnicas se manifestam onde h
carncia, o campo obsessivo se desloca da mente para o departamento somtico
onde as imperfeies morais do pretrito deixaram marcas profundas no perisprito.
Tabagismo O fumo, pelos danos que ocasiona ao organismo, , por isso
mesmo, perigo para o corpo e para a mente.
Hbito vicioso, facilita a interferncia de mentes desencarnadas tambm
viciadas, que se ligam em intercmbio obsessivo simples a caminho de dolorosas
desarmonias...
13
Alcoolofilia Embora necessrio para o organismo sujeito a climas frios, o
lcool em dosagens mnimas acelera a digesto, facilitando a diurese (5). No
entanto, pelas consequncias sio-morais que acarreta, quando se perverte em
viciao criminosa, simples em comeo e depois aberrante, veculo de obsessores
cruis,
0H2 $l*uns m)dicos alam so"re a desnecessidade do uso de alcolicos
mesmo nos climas rios# ; Nota do $utor espiritual#
ensejando, a alcolatras desencarnados, vampirismo impiedoso, com consequentes
leses do aparelho fisiopsquico.
Sexualidade Sendo porta de santificao para a vida, altar de preservao da
espcie, , tambm, veculo de alucinantes manifestaes de mentes atormentadas,
em estado de angstia pertinaz. Atravs dele, sintonizam conscincias
desencarnadas em indescritvel aflio, mergulhando, em hospedagem violenta nas
mentes encarnadas, para se demorarem em absores destruidoras do plasma
nervoso, gerando obsesses degradantes...
Estupefacientes frente da ao deprimente de certas drogas que atuam
nos centros nervosos, desbordam-se os registros da subconscincia, e impresses
do pretrito ressurgem, misturadas s frustraes do presente, j em depsito,
realizando conbio desequilibrante, atravs do qual desencarnados em desespero
emocional se locupletam, ligando-se aos atormentados da Terra, conjugando sua
a loucura deles, em possesso selvagem...
Alienao mental Sendo todo alienado, conforme o prprio verbete denuncia,
um ausente, a alienao mental comea, muitas vezes, quando o esprito retoma o
corpo pela reencarnao em forma de limitao punitiva ou de corrigenda, ligado a
credores dantanho, em marcha inexorvel para o aniquilamento da razo, quando
no se afirma nas linhas do equilbrio moral...
Glutoneria, maledicncia, ira, cime, inveja, soberba, avareza, medo, egosmo,
so estradas de acesso para mentes desatreladas do carro somtico em tormentosa
e vigilante busca na Erraticidade, sedentas de comensais, com os quais, em
conexo segura, continuam o enganoso banquete do prazer fugido...
Por essa razo, a Doutrina Esprita, em convocando o homem ao amor e ao
estudo, prescreve como norma de conduta o Evangelho vivo e atuante nobre Tra-
tado de Higiene Mental atravs de cujas lies haure o esprito vitalidade e
renovao, firmeza e dignidade, ensinando a orao que enseja comunho com
Deus, prescrevendo jejum, ao crime e continncia em relao ao erro, num vade-
mecum salvador para uma existncia sadia na Terra, com as vistas voltadas para
uma vida espiritual perfeita.
*
O problema da obsesso, sob qualquer aspecto considerado, tambm
problema do prprio obsidiado.
Atormentada por evocaes fixadas nas telas sensveis do pretrito, a mente
encarnada se encontra ligada desencarnada, sofrendo, a princpio, sutis dese-
quilbrios que depois se assenhoreiam da organizao cerebral, gerando deplorvel
estgio de vampirizao, no qual vtima e verdugo se completam em conjugao do-
lorosa e prolongada.
14
A etiologia das obsesses complexa e profunda, pois que se origina nos
processos morais lamentveis, em que ambos os comparsas da aflio dementante
se deixaram consumir pelas vibraes degenerescentes da criminalidade que
passou, invarivelmente, ignorada da coletividade onde viveram como protagonistas
do drama ou da tragicomdia em que se consumiram.
Reencontrando-se, porm, sob o impositivo da Lei inexorvel da Divina Justia,
que estabelece esteja o verdugo jugulado vtima, pouco importando o tempo e a
indumentria que os distancia ou caracteriza, tem ncio o comrcio mental, s
vezes aos primeiros dias da concepo fetal, para crescer em comunho acrrima
no dia-a-dia da caminhada carnal, quando no precede prpria concepo...
Simples, de fascinao e de subjugao, consoante a classificao do
Codificador do Espiritismo, sempre de difcil extirpao, porqanto o obsidiado, em
si mesmo, um enfermo do esprito.
Vivendo a inquietao ntima que, lenta e seguramente, o desarvora, procede,
de incio, na vida em comum, como se se encontrasse equilibrado, para, nos ins-
tantes de soledade, deixar-se arrastar a estados anmalos sob as fortes tenazes do
perseguidor desencarnado.
Ouvindo a mensagem em carter teleptico transmitida pela mente livre,
comea por aceder ao apelo que lhe chega, transformando-se, por fim, em dilogos
nos quais se deixa vencer pela pertincia do tenaz vingador.
Justapondo-se sutilmente crebro a crebro, mente a mente, vontade dominante
sobre vontade que se deixa dominar, rgo a rgo, atravs do perisprito pelo qual
se identifica com o encarnado, a cada cesso feita pelo hospedeiro, mais coercitiva
se faz a presena do hspede, que se transforma em parasita insidioso,
estabelecendo, depois, e muitas vezes em definitivo enquanto na luta carnal, a
simbiose esdrxula, em que o poder da fixao da vontade dominadora consegue
extinguir a lucidez do dominado, que se deixa apagar...
Em toda obsesso, mesmo nos casos mais simples, o encarnado conduz em si
mesmo os fatores predisponentes e preponderantes os dbitos morais a resgatar
que facultam a alienao.
Descuidado quase sempre dos valores morais e espirituais defesas
respeitveis que constroem na alma um baluarte de difcil transposio , o
candidato ao processo obsessivo irritvel, quando no nostlgico, ensejando pelo
carter impressionvel o intercmbio, que tambm pode comear nos instantes de
parcial desprendimento pelo sono, quando, ento, encontrando o desafeto ou a sua
vtima dantanho, sente o espicaar do remorso ou o remorder da clera, abrindo as
comportas do pensamento aos comunicados que logo adviro, sem que se possa
prever quando terminar a obsesso, que pode alongar-se at mesmo depois da
morte...
Estabelecido o contacto mental em que o encarnado registra a interferncia do
pensamento invasor, soa o sinal alarmante da obsesso em pleno desenvolvi-
mento...
Nesse particular, o Espiritismo, e somente ele, por tratar do estudo da (natureza
dos Espritos, possui os anticorpos e sucedneos eficazes para operar a libertao
do enfermo, libertao que, no entanto, muito depende do prprio paciente, como
em todos os processos patolgicos atendidos pelas diversas teraputicas mdicas.
Sendo o obsidiado um calceta, um devedor, imprescindvel que se disponha
ao labor operoso pelo resgate perante a Conscincia Universal, agindo de modo
positivo, para atender s sagradas imposies da harmonia estabelecida pelo
15
Excelso legislador.
Muito embora os desejos de refazimento moral por parte do paciente espiritual,
imperioso que a renovao ntima com sincero devotamento ao bem lhe confira
os ttulos do amor e do trabalho, de forma a atestar a sua real modificao em
relao conduta passada, ensejando ao acompanhante desencarnado,
igualmente, a prpria iluminao.
Nesse sentido, a interferncia do auxlio fraterno, por outros coraes
afervorados prtica da caridade, muito valiosa, favorecendo ao desencarnado a
oportunidade de adquirir conhecimentos atravs da psicofonia atormentada, na qual
pode haurir fora e alento novo para aprender, meditar, perdoar, esquecer...
No entanto, tal empreendimento, nos moldes em que se fazem necessrios, no
fcil.
Somente poucos Ncleos, dentre os que se dedicam a tal mister o da
desobsesso , se encontram aparelhados, tendo-se em vista a tarefa que lhes
cabe nos seus quadros complexos...
Na desobsesso, a cirurgia espiritual se faz necessria, seno imprescindvel,
muitas vezes, para que os resultados a colimar sejam conseguidos. Alm desses,
trabalhos especiais requisitam abnegao e sacrifcio dos cooperadores
encarnados, com natural doao em larga escala de esforo moral valioso, para a
manipulao das condies mnimas psicoterpicas, no recinto do socorro, em favor
dos desvairados a atender...
Nesse particular, a prece, igualmente, conforme preconiza Allan Kardec, o
mais poderoso meio de que se dispe para demover de seus propsitos malficos o
obsessor.
Por isso, em qualquer operao socorrista a que voc seja chamado, observe a
disposio moral do seu prprio esprito e ore, alando-se a Jesus, a Ele pedindo
torn-lo alvo dos Espritos Puros, por meio dos quais, e somente assim, voc
poder oferecer algo em favor de uns e outros: obsessores e obsidiados.
Examine, desse modo, e sonde o mundo ntimo constantemente para que se
no surpreenda de um momento para outro com a mente em desalinho, atendendo
aos apelos dos desencarnados que o seguem desde ontem, perturbados e infelizes,
procurando, enlouquecidos, com as prprias mos fazer justia, transformados
em verdugos da sua serenidade.
Opere no bem com esforo e perseverana para que o seu exemplo e a sua
luta solvam-sarando a dvida-enfermidade que o assinala, libertando-o da spera
prova antes de voc caminhar, aflito, pela senda dolorosa... e purificadora.
Em qualquer circunstncia, ao exerccio nobre da mediunidade com Jesus,
tanto quanto ao sublime labor desenvolvido pelas sesses srias de desobsesso,
compete o indeclinvel ministrio de socorro aos padecentes da obsesso no
sentido de modificarem as expresses de dor e angstia que vigem na Terra sofrida
dos nossos dias.
*
a2 :"sess-es especiais
Ningum se equivoque! Obsessores h desencarnados, exercendo malfica
nfluenciao sobre os homens, e encarnados, de mente vigorosa, exercendo
16
presso deprimente sobre os deambulantes da Erraticidade.
O comrcio existente entre os Espritos e as criaturas da Terra, em regime de
perseguio, paralelo ao vigente entre os homens e os que perderam a indumen-
tria fsica.
Obsesses especiais tambm identificamos, que so produzidas por
encarnados sobre encarnados.
O pensamento sempre o dnamo vigoroso que emite ondas e que registra
vibraes, em intercmbio ininterrupto nas diversas faixas que circulam a Terra.
Mentes viciadas e em tormento, no poucas vezes escravas da monoidia
obsessiva, sincronizam com outras mentes desprevenidas e ociosas, gerando
presso devastadora.
Aguilhes frequentes perturbam o comportamento de muitas criaturas que se
sentem vinculadas ou dirigidas por fortes constries nos painis mentais, inquie-
tantes e afligentes... Muitos processos graves de alienao mental tm incio
quando os seres constrangidos por essa fora possuidora, ao invs de a repelirem,
acalentam-lhe os miasmas pertinazes que terminam por as-senhorear-se do campo
em que se espalham.
Em casos dessa natureza, o agente opressor influencia de tal forma o paciente
perturbado que no raro originar-se o grave problema do vampirismo espiritual por
processo de absoro do plasma mental. Quando em parcial desprendimento pelo
sono, o esprito parasita busca a sua vtima, irresponsvel ou coagida, prosseguindo
no nefando consrcio nessas horas que so reservadas para edificao espiritual e
renovao da paisagem orgnica. Produzida a sintonia deletria mui dificilmente
aqueles que alojam os pensamentos infelizes conseguem libertar-se.
Nos diversos problemas obsessivos, h que examin-los para selecionar os que
procedem do continente da alma encarnada e os que se vinculam aos quadros
aflitivos do mundo espiritual.
O dio tanto quanto o amor desvairado constituem elementos matrizes dessas
obsesses especiais. O dio, pela fixao demorada acerca da vindita, cria um con-
dicionamento psquico que emite ondas em direo segura, envolvendo o ser
almejado que, se no se encontra devidamente amparado nos princpios superiores
da vida, capazes de destrurem as ondas invasoras, termina por se deixar algemar.
E o amor tresloucado que se converte em paixo acerba, devido ao tormento que se
impe quanto posse fsica do objeto requestado, conduz o esprito que est
atormentado visitao, a princpio de alma nos perodos do sono reparador, at
criar a intercomunicao que degenera em aflitivo quadro de desgaste orgnico e
psquico, no somente do vampirizado, como tambm mediante a alucinao do
vampirizador.
Em qualquer hiptese, no entanto, as diretivas clarificantes da mensagem de
Jesus so rotas e veculos de luz libertadora para ensejar a uns e outros, obsidiados
e obsessores, os meios de superao.
Nesse sentido, a exortao de Allan Kardec em torno do trabalho de uma
eficcia incomum, porque o trabalho edificante mecanismo de orao
transcendental e a mente que trabalha situa-se na defensiva. A solidariedade
como uma usina que produz a fora positiva do amor, e, como o amor a causa
motriz do Universo, aquele que se afervora mecnica da solidariedade sintoniza
com os nstrutores da ordem, que dirigem o Orbe. E a tolerncia, que a
manifestao desse mesmo amor em forma de piedade edificante, transforma-se
em couraa de luz, vigorosa e malevel, capaz de destruir os petardos do dio ultriz
17
ou os projteis do desejo desordenado, porqanto, na tolerncia fraternal, se
anulam as vibraes negativas desta ou daquela procedncia.
Assim sendo, a trade recomendada pelo Egrgio Codificador reflete a ao, a
orao e a vigilncia preconizadas por Jesus processos edificantes de sade
espiritual e ponte que ala o viandante sofredor da Terra ao planalto redentor das
Esferas Espirituais, livre de toda a constrio e angstia.
"2 Perante o"sessores
Para que voc atinja a plenitude da harmonia ntima, cultive a orao com
carinho e o devotamento com que a me atende ao sagrado dever de amamentar o
filho.
A prece uma lmpada acesa no corao, dareando os escaninhos da alma.
Encarcerado na indumentria carnal, o esprito tem necessidade de comunho
com Deus atravs da prece, tanto quanto o corpo necessita de ar puro para pros-
seguir na jornada.
Muitos cristos modernos, todavia, descurando do servio da prece, justificam a
negligncia com aparente cansao, como se a orao no se constitusse
igualmente em repouso e refazimento, oferecendo clima de paz e ensejo de
renovao interior.
Mente em vibrao frequente com outras mentes em vibrao produz, nos
centros pensantes de quem no est afeito ao cultivo das experincias psquicas de
ordem superior, lamentveis processos de obsesso que, lentamente, se
transformam em soezes enfermidades que minam o organismo at ao
aniquilamento.
A princpio, como mensagem invasora, a influncia sobre as telas mentais do
incauto a idia negativa no percebida. S mais tarde, quando as impresses
vigorosas se fixam como panoramas ntimos de difcil eliminao, que o invigilante
procura o benefcio dos medicamentos de resultados incuos.
Atribulado com as necessidades imperiosas do dia-
-a-dia, o homem desatento deixa-se empolgar pela instabilidade emocional,
franqueando as resistncias fisiopsquicas s vergastadas da perturbao espiritual.
Vivemos cercados, na Terra, daqueles que nos precederam na grande jornada
da desencarnao.
Em razo disso, somos o que pensamos, permutando vibraes que se
harmonizam com outras vibraes afins.
Como natural, graas s injunes do renascimento, o homem impelido
depresso ou ao exaltamento, vinculando-se aos pensamentos vulgares compa-
tveis s circunstncias do meio, situao e progresso.
Assim, faz-se imprescindvel o exerccio da prece mental e habitual para
fortalecer as fulguraes psquicas que visitam o crebro, constituindo a vida normal
propcia propagao do pensamento excelso.
Enquanto o homem se descuida da preservao do patrimnio divino em si
mesmo, verdugos da paz acercam-se da residncia carnal, ameaando-lhe a
felicidade.
Endividado para com eles, faz-se mister ajud-los com os recursos valiosos da
virtude, palmilhando as sendas honradas, mesmo que urzes e cardos espalhados
lhe sangrem os ps.
18
Todos renascemos para libertar-nos do pretrito culposo em cujos
empreendimentos fracassamos.
E como a dvida se nutre do devedor, enquanto no nos liberamos do
compromisso, ficamos detidos na retaguarda...
por esse motivo que o Apstolo dos gentios nos adverte quanto nuvem)
que nos acompanha, revelando-nos a continuada companhia dos desafetos
desencarnados.
*
Exercite-se, assim, no ministrio da orao, meditando quanto s inadiveis
necessidades de libertao e progresso.
Cultive a bondade, desdobrando os braos da indulgncia de modo a alcanar
os que seguem desatentos e infelizes, espalhando desconforto e disseminando a
loucura.
Renove as disposies ntimas e, quando aquinhoado com os ensejos de falar
com esses seres de mente em desalinho, perturbados no Mundo Espiritual, una-se
de amor e compreenda-os, ajudando quanto lhe seja possvel com a humildade e a
renncia.
E recorde que o Mestre, antes de visitado pelos verdugos espirituais das Zonas
Trevosas, recolhia-se orao, recebendo-os com caridade fraternal, como Rei de
todos os Espritos e Senhor do Mundo.
Voc no ficar indene agresso deles...
Resguarde-se, portanto, e, firmado no ideal sublime com que o Espiritismo
honra os seus dias, alce-se ao amor, trabalhando infatigvelmente pelo bem de
todos, com o corao no socorro e a mente em Jesus-Cristo, comungando com as
Esferas Mais Altas, onde voc sorver foras para vencer todas as agresses de
que for vtima, e sentir que, orando e ajudando, a paz continuar com voc.
c2 Perante o"sidiados
Sempre que h obsesso convm analisar em profundidade a questo da
perfeita sintonia que mantm o obsidiado com a entidade obsidente.
Todo problema obsessivo procede sempre da necessidade de ambos os
espritos em luta aflitiva, vtima e algoz, criarem condies de superao das
prprias inferioridades para mudar de clima psquico, transferindo-se
emocionalmente para outras faixas do pensamento.
O obsessor no somente o instrumento da justia superior que dele se utiliza,
mas tambm esprito profundamente enfermo e infeliz, carecente da teraputica do
amor e do esclarecimento para sublimao de si mesmo.
O obsidiado, por sua vez, vinculado vigorosamente retaguarda assaltado,
quase sempre, pelos fantasmas do remorso inconsciente ou do medo cristalizado, a
se manifestarem como complexos de inferioridade e culpa - conduz o fardo das
dvidas para necessrio reajustamento, atravs do abenoado roteiro carnal.
Quando jungido expiao inadivel, por acentuada rebeldia em muitos
avatares, renasce sob o estigma da emoo torturada, apresentando desde o
bero os traos profundos das ligaes com os comensais que se lhe imantam em
intercmbio fludico de consequncias imprevisveis.
19
Atendido, porm, desde o ventre materno com medicao salutar, traz no
perisprito as condies prprias hospedagem, na ocasio oportuna, que se
encarrega de disciplinar o verdugo no esquecido pela vida.
Outras vezes, se durante longa jornada fsica no reparou o carma por meio de
aes edificantes, no raro surpreendido na ancianidade pela presena incmoda
daqueles a quem prejudicou, experimentando enfermidades complicadas, difceis de
serem identificadas, ou distrbios psquicos que se alongaro mesmo aps o
decesso orgnico.
Em qualquer hiptese, no entanto, acenda a luz do conhecimento espiritual na
mente que esteja em turvao, nesse ntimo conturbado.
Nem piedade inoperante.
Nem palavrrio sem a tnica do amor.
A terapia esprita, em casos que tais, a do convite ao enfermo para a
responsabilidade, conclamando-o a uma auto-anlise honesta, de modo a que ele
possa romper em definitivo com as imperfeies, reformulando propsitos de sade
moral e mergulhando nos rios claros da meditao para prosseguir revigorado,
senda a fora... Diante de um programa de melhoria ntima desatam-se os liames da
vinculao entre os dois espritos o encarnado e o desencarnado, e o
perturbador, percebendo to sincero esforo, se toca, deixando-se permear pelas
vibraes emanadas da sua vtima, agora pensando em nova esfera mental.
S excepcionalmente no se sensibilizam os sicrios da mente melhorada.
Nesse caso, a palavra esclarecedora do evangelizador nos servios especializados
da desobsesso, os crculos de prece, os agrupamentos da caridade fraternal, sob
carinhosa e sbia administrao de nstrutores Abnegados, se encarregam de
consolidar ou libertar em definitivo os que antes se batiam nas lias do duelo
psquico, ou fsico quando a constrio obsidente dirigida organizao somtica.
Quando se observam os sinais externos dessa anomalia, j se encontra
instalada a afeco dolorosa.
Assim considerando, use sempre a Doutrina Esprita como medida profiltica,
mesmo porque, se at hoje no foi afetada a sua organizao fisiopsquica, isto no
isenta de, no futuro tendo em vista que, aprendendo e refazendo lies como
do programa da reencarnao para ns todos , o seu ontem poder repontar
rigoroso, hoje ou amanh, chamando-o ao ajuste de contas com a conscincia
csmica que nos dirige.
Perante obsidiados aplique a pacincia e a compreenso, a caridade da boa
palavra e do passe, o gesto de simpatia e cordialidade; todavia, a pretexto de
bondade no concorde com o erro a que ele se afervora, nem com a preguia
mental em que se compraz ou mesmo com a rebeldia constante em que se
encarcera. Ajude-o quanto possa; no entanto, insista para que ele se ajude, con-
tribuindo para com a ascenso do seu prprio esprito auxiliar aquele outro ser que,
ligado a ele por imposio da justia divina, tem imperiosa necessidade de evoluir
tambm.
d2 Porta de lu'
magine um ddalo em sombras, imensurvel, hrrido, onde se demoram
emanaes morbficas provenientes de clulas em disjuno; charco miasmtico
carregado de lodo instvel, tendo por cu nimbos borrascosos sacudidos por
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descargas eltricas; paul sombrio que agasalha batrquios e ofdios, rpteis e
toda a fauna asquerosa; regio varrida por ventos ululantes, longe da esperana
onde uma tnue e clere perspectiva de paz no tremelha...
Considere-se relegado a esse labirinto nefasto, longe de qualquer amparo, a
mergulhar a mente em febre nos abismos do remorso que, fantasma incansvel, as-
sume propores inimaginveis; sob o estrugir de recordaes vigorosas das quais
no se consegue furtar, ressumando erros propositais e casuais com que se distan-
ciou da paz; malgrado necessite de esperana ou refazimento, silncio para meditar
ou uma aragem fresca para renovao, escute, inerme, outros companheiros de
desdita em imprecaes e lamentos, dominados pela prpria sandice; onde a razo
se fez sicrio impiedoso, sem entranhas, e se encarrega, ela mesma, de justiar
com azorragues em forma de cilcios que lhe so involuntrios; sem equilbrio para
uma evocao suave, um painel de ternura, amor ou prece...
Avalie o significado de uma porta libertadora, que sbitamente se abrisse,
convidativa, banhada que fosse de fraca mas significativa luz, atravs da qual,
transposta a mnima distncia entre voc e ela, poderia ouvir consolo, chorar sem
desespero, lenindo as prprias angstias, e repousar; alm da qual, doce canto
embalante ciciasse uma melopeia conhecida ou uma berceuse reconfortante; aps
vencida, revisse paisagem esquecida e agradvel e, dilatados os ouvidos,
escutasse a pronncia de um terno nome, em relao a voc: irmo! depois do
que, roteiro e medicamento chegassem salvadores, inaugurando experincia feliz,
transpassada a expiao inominvel...
Voc bendiria, certamente, mil vezes, esse portal de acesso.
Tal regio, no muito longe de ns, entre os desencarnados e os encarnados,
so os vales purgatoriais para os que transpem o umbral da morte narcotizados
pela insnia e pelo crime.
Tal porta fascinante a mediunidade socorrista de que voc se encontra
investido na tessitura fsica, ao alcance de um pouco de disciplina e abnegao.
Examinando quanto voc gostaria de receber auxlio se ali estivesse, pense nos
que l esto e no demore mais em discusses incuas ou em desculpismo injusti-
ficvel.
Corra ao socorro deles, os nossos companheiros na dor, iludidos em si mesmos,
e abra-lhes a porta de luz da oportunidade consoladora.
Mergulhe o pensamento nos exrdios do amor do Cristo e, mesmo sofrendo,
atenda a estes que sofrem mais.
No lhe perguntaro quem voc , donde vem, como se apresenta, pois no
lhes importa; antes, sim, desejaro saber o que voc tem em nome de Jesus para
lhes dar. Compreendero mais tarde a excelncia da sua f, o valor do seu
devotamento, a expresso da sua bondade, a extenso das suas necessidades e
tambm estendero braos na direo do seu esprito.
Agora, necessitam de paz e libertao, e Jesus precisa de voc para tal mister.
No lhes atrase o socorro, nem demore sua doao. Possivelmente voc j
esteve ali antes, talvez seja necessrio estagiar por l..
Se voc conceber que o seu esforo muito, para os ajudar, mentalize Jesus
transferindo-se dos Cimos da Vida para demorar-se no Vale de Sombras por vrios
anos e prosseguir at agora conosco...
O Espiritismo que lhe corrige a mediunidade em nome do Cristo Espiritismo
que lhe consola e esclarece ensina-lhe que felicidade moeda cujo sonido
somente produz festa ntima quando retorna daquele a quem se oferece e vem na
21
direo do doador.
Doando-se, em silncio, longe dos que aplaudem faculdades medinicas,
coloque suas possibilidades a benefcio dos sofredores, nas sesses
especializadas, e granjear um crdito de bnos que lhe ensejar, tambm,
liberdade e iluminao, semelhana dAquele que, Mdium do Pai, se fez o doce
irmo de ns todos, milnios a fora.
e2 Ieuni-es s)rias
As reunies espritas de qualquer natureza devem revestir-se do carter
elevado da seriedade.
No sendo os Espritos seres outros que no as almas dos homens que
viveram na Terra, no podem eles isentar-se da comunho imperiosa, resultante
das leis da afinidade. Nesse particular, convm no esquecer que os Espritos
desencarnados, pelo simples fato de estarem despidos da indumentria carnal, no
so melhores nem piores que os homens, mas continuao destes, plasmados pelo
que cultivaram, fizeram e se aprazeram.
Elegendo como santurio qualquer lugar onde se vivam as lies incorruptveis
de Jesus, o Espiritismo ensina que o xito das sesses se encontra na dependncia
dos fatores-objetivos que as produzem, das pessoas que as compem e do
programa estabelecido.
Como requisitos essenciais para uma reunio sria consideremos, pois, as
intenes, o ambiente, os membros componentes, os mdiuns, os doutrinadores.
As intenes, fundamentadas nos preceitos evanglicos do amor e da caridade, do
estudo e da aprendizagem, so as que realmente atraem os Espritos Superiores,
sem cuja contribuio valiosa os resultados decaem para a frivolidade, a monotonia
e no raro para a obsesso.
No sendo apenas o de construo material, o ambiente deve ser elaborado e
mantido por meio da leitura edificante e da orao, debatendo-se os princpios
morais capazes de criar uma atmosfera pacificadora, otimista e refazente.
Os membros componentes devem esforar-se por manter os requisitos mnimos
de conseguirem instruir-se, elevando-se moral, mental e espiritualmente, atravs do
devotamento contnuo, incessante, para a fixao da idia esprita de elevao que
lhes deve tornar pauta de conduta diria.
Os mdiuns, semelhantemente aos demais participantes, so convidados ao
policiamento interior das emoes, dos pensamentos, das palavras e da conduta,
para se tornarem maleveis s instrues de que porventura podero ser
instrumento. A faculdade medinica no os isenta das responsabilidades morais
imprescindveis prpria renovao e esclarecimento, pois que, mais facilmente, os
Espritos Puros se aprazem de utilizar aqueles instrumentos dceis e esclarecidos,
capazes de lhes facilitarem as tarefas a que se propem.
Os doutrinadores tm igualmente a obrigao de se evangelizar, estudando a
Doutrina e capacitando-se para entender e colaborar nos diversos misteres do ser-
vio em elaborao. Na mesma linha de deveres dos mdiuns, no se podem
descurar do problema psquico da sintonia, a fim de estabelecerem contacto com os
Diretores do Plano Espiritual que supervisionam os empreendimentos de tal
natureza.
As reunies espritas so compromissos graves assumidos perante a
22
conscincia de cada um, regulamentados pelo esforo, pontualidade, sacrifcio e
perseverana dos seus membros.
Somente queles que sabem perseverar, sem postergarem o trabalho de
edificao interior, se fazem credores da assistncia dos Espritos interessados na
sementeira da esperana e da felicidade na Terra programa sublime presidido
por Jesus, das Altas Esferas.
Nas reunies srias, os seus membros no podem compactuar com a
negligncia aos deveres estabelecidos em prol da ordem geral e da harmonia, para
que a infiltrao dos Espritos infelizes no as transformem em celeiros de
balbrdia, em perfeita conexo com a desordem e o caos.
nvarivelmente, as reunies srias de estudo ou socorro medinico se
convertem em educandrios para desencarnados que so trazidos por seus
mentores. So atrados pela prpria curiosidade ou interessados na sua
destruio...
Sendo a sociedade do Mundo Espiritual constituda daqueles que viveram na
Terra, ou como a, no faltam os ociosos, os de mente viciada, os parasitas, os
perseguidores inveterados, os obsessores cruis, os infelizes de todo o jaez que
deambulam solitrios ou em magotes, isolados em si mesmos ou em colnias
perniciosas, buscando presas irresponsveis e inconscientes para o comrcio da
vampirizao...
Conseguintemente, necessrias se fazem muita vigilncia e observao,
mesmo porque grande parte desses visitadores trazida para que o exemplo dos
encarnados lhes constitua lio viva de despertamento, mudando-lhes a direo
mental e interessando-os na soluo dos afligentes problemas que os infelicitam e
maceram, mesmo quando disso no se apercebem ou fingem no os expe-
rimentar...
Para que uma sesso esprita possa interessar os nstrutores Espirituais, no
pode abstrair do elevado padro moral de que se devem revestir todos os
participantes, pois que se o cenho carregado e sisudo na Terra pode apresentar um
homem como sendo de bem, em verdade, s a exteriorizao dos seus fludos
isto , a vibrao do seu prprio esprito, que resultante dos atos morais
praticados o distingue das diversas criaturas, oferecendo material especfico aos
nstrutores Desencarnados para as mltiplas operaes que se realizam nos
abenoados ncleos espiritistas srios, que tm em vista o santificante programa da
desobsesso espiritual.
2 Em ora%&o
Senhor: ensina-nos a respeitar a fora do direito alheio na estrada do nosso
dever.
Ante as vicissitudes do caminho, recorda-nos de que no supremo sacrifcio da
Cruz, entre o escrnio da multido e o desprezo da Lei, erigiste um monumento
justia, na grandeza do amor.
Ajuda-nos, assim, a esquecer todo o mal, cultivando a rvore generosa do
perdo.
Estimula-nos claridade do bem sem limites, para que o nosso entusiasmo na
f no seja igual a ligeiro meteoro riscando o cu de nossas esperanas, para apa-
gar-se depois...
23
Concede-nos a felicidade mpar de caminhar na trilha do auxlio porque, s
a, atravs do socorro aos nossos irmos, aprendemos a cultivar a prpria
felicidade.
Tu que nos ensinaste sem palavras no testemunho glorioso da crucificao,
ajuda-nos a desculpar incessantemente, trabalhando dentro de ns mesmos pela
transformao do nosso esprito, na sucesso do tempo, dia a dia, noite a noite, a
fim de que, lapidado, possamos apresent-lo a Ti no termo da nossa jornada.
Ensina-nos a enxergar a Tua Ressurreio sublime, mas permite tambm que
recordemos o suplcio da Tua solido, a coroa de espinhos, a cruz infamante e o
silncio tumular que a precederam, como lies incomparveis para ns, na hora do
sofrimento, quando nos chegue.
Favorece-nos com a segurana da ascenso aos Altos Cimos, porm no nos
deixes olvidar que aps a jornada silenciosa durante quarenta dias e quarenta noi-
tes, entre jejum e meditao, experimentaste a perturbao do mundo e dos
homens, em tentaes implacveis que, naturalmente, atravessaro tambm
nossos caminhos...
D-nos a certeza do Reino dos Cus, todavia no nos deixes esquecer que na
Terra, por enquanto, no h lugar para os que te servem, tanto quanto no o houve
para Ti mesmo, auxiliando-nos, entretanto, a viver no mundo, at concluso da
nossa tarefa redentora.
Ajuda-nos, Divino Companheiro, a pisar os espinhos sem reclamao, vencendo
as dificuldades sem queixas, porque vivendo nobremente que fazemos jus a uma
desencarnao honrada como prtico de uma ressurreio gloriosa.
Senhor Jesus, ensina-nos a perdoar, ajudando-nos a esquecer todo o mal, para
sermos dignos de Ti!
*
No nos animaram a presuno e a veleidade de examinar, nos estudos do
presente livro, as enfermidades psquicas clssicas, tais como, as esquizofrenias e
as parafrenias, as psicoses e neuroses, as oligofrenias e a parania de multplice
manifestao, tanto quanto no cuidaremos das personalidades psicopticas, as
dos dementes senis e outras de que cuida a Psiquiatria, embora sem o
conhecimento das causas anteriores das mesmas e que dizem respeito,
invarivelmente, s vidas pregressas de tais pacientes.
Cuidaremos de convidar os interessados nos problemas da obsesso e no
ministrio da desobsesso ao estudo paciente do Espiritismo, apresentando
algumas experincias e conotaes nossas ao valioso material j existente, embora
ainda no suficiente para a rpida equao de to importante questo.
No pretendemos elaborar um tratado para a anlise e a prtica da
desobsesso espiritual. Estes so apontamentos singelos e despretenciosos,
mediante os quais trazemos o nosso pouco de fermento na esperana de conseguir
levedar parte da massa, conforme a autorizada palavra de Nosso Senhor Jesus-
Cristo, a Quem rogamos abenoar-nos o esforo e nos socorrer pela rota da prpria
iluminao.
24
5
$ amlia Joares
Terminados a leitura evanglica e o competente comentrio tecido em breves
consideraes, o dirigente da reunio proferiu expressiva orao, atravs da qual,
sensivelmente emocionado, rogou o auxlio das Esferas Superiores para a tarefa da
desobsesso.
Aqueles trabalhos faziam parte do programa de socorro a que se afervorava,
havia duas dcadas, o irmo Jos Petitinga.
No santurio em que se desenvolviam os labores fraternais, o odor da caridade
sempre impregnava os sofredores de ambos os lados da vida, que ali aportavam
angustiados e afligidos.
ncorporando, o Benfeitor Saturnino ofereceu as palavras de consoladora
confiana com que habitualmente traava as ligeiras diretrizes no ato da abertura da
sesso, atestando o concurso eficiente dos Obreiros da Espiritualidade, e, dirigindo-
se irm Amlia, arrancou-a das cogitaes dolorosas que a constringiam.
Experimentando singular amargura, a jovem tinha o semblante sulcado de dor e
o esprito singularmente trucidado...
Atravs de expresses carinhosas e alentadoras, o nstrutor Espiritual
esclareceu que fora programada para aquela noite a visita de indigitado
perseguidor, vinculado pelo pretrito delituoso famlia Soares, ali representada,
naquele momento, pela mooila comovida.
Desde s vsperas explicou, solcito , fora providenciado o socorro a
Mariana, mais intimamente afinada com o visitante, que logo se utilizaria da me-
diunidade psicofnica, em incorporao atormentada, tendo em vista as
circunstncias do drama em andamento, que poderia colimar numa tragdia
irremissvel.
Para consubstanciar o labor da noite prosseguiu, gentil , levaram-se em
conta os ttulos de amor granjeados por Amlia e sua genitora entre os Dirigentes
Espirituais da Casa.
Em verdade, Dona Rosa desde h muito experimentava pesado fardo de
aflies sem nome, que a esmagava lentamente. Muito jovem consorciara-se com
atormentado moo que, invigilante e descuidado dos nobres deveres da famlia,
permanecia ligado psiquicamente a vigorosos sicrios desencarnados que o
perseguiam sem trgua...
Cobradores impiedosos seduziram-no desde cedo, levando-o a desenfreada
jogatina, premeditando, soezes, um dia assassin-lo, atravs de uma sortida policial
no antro em que se refugiava para o cultivo da viciao danosa com outros no
menos atormentados comparsas, programa esse em andamento...
Embora as dificuldades financeiras a que se via atado, na condio de genitor
de seis filhos necessitados de assistncia e melhor orientao, deixava-se ficar,
descuidado, noites a fio entre a expectativa de um lucro imaginoso e ilcito e a
perspectiva de uma fortuna impossvel e desonesta. Enquanto minguavam os
recursos provenientes de modesta aposentadoria, no se esforava ele por
completar as poucas moedas com expedientes extras ou exercitando outra
profisso.
Tal desequilbrio do Sr. Mateus se manifestara desde muito cedo, em plena
25
juventude. Todavia, com o renascimento de Mariana, na condio de sua filha, es-
tranha recordao como que desatrelara reminiscncias semi-apagadas que o
venciam implacavelmente, fazendo irrespirvel a atmosfera do lar, nos breves
perodos de tempo que ali passava, agravando-se, medida que a menina crescia,
e que ora culminava em dio surdo e recproco, a explodir com frequncia
crescente, em ameaas infelizes que chegavam a graves cometimentos de parte a
parte.
A me aflita desde algum tempo se iniciara nas lies consoladoras do
Espiritismo, conduzindo Amlia, a mais dcil dos filhos, s fontes generosas e
cristalinas do Evangelho Restaurado.
Nos ensinamentos confortadores em torno das leis de causa e efeito, as duas
encontravam respostas lenificadoras para as ulceraes morais que dilaceravam o
lar amargurado, sustentando-as nas lutas de todos os dias.
Afervoradas e humildes participavam dos servios de socorro aos
desencarnados na Unio Esprita Baiana sob a carinhosa direo do irmo
Petitinga, que lhes minorava, tambm, as aflies, com mos generosas e crists.
Naquela noite, todavia, Dona Rosa fora constrangida a ficar em casa,
crucificada por superlativa agonia, aguardando o retorno de Mariana, que aps
lamentavel atrito com o pai obsidiado se evadira, rebelde, entre azedas ameaas e
injustificadas atitudes, abandonando o calor domstico, desfigurada pelo dio e pela
insensatez, embora os dezesseis anos de idade no completos.
Orando, e tendo entregue as dores ao Senhor, a me se deixara ficar no lar,
enquanto Amlia acorrera, sofrida e preocupada, ao servio da caridade, sufocando
as prprias lgrimas, dominada por incoercveis pressgios. O Templo Esprita de
comunho com o Alto era a sua esfera de luz, abenoado reduto de consolo, no
qual hauria energias para prosseguir atravs dos plagos das provaes rudes,
conquanto necessrias ao prprio burilamento.
Feito o prembulo elucidativo em ligeiras ntulas, o instrutor solicitou a
indispensvel concentrao, desligando-se do mdium Morais, por cuja faculdade
psicofnica deveria comunicar-se o inditoso perseguidor familiar.
Morais era dedicado mdium de psicofonia inconsciente, que se oferecia com
expressivo carinho para o socorro aos desencarnados. Aliara mediunidade bem
disciplinada excelente disposio ao trabalho da caridade entre os atormentados da
Terra. Aprendera com os Benfeitores Espirituais que o mais eficiente caminho para
o aprimoramento das faculdades medinicas ainda o exerccio constante das
qualidades morais, atravs da prtica do bem indiscriminado e incessante. Assim,
educara-se na discrio ante as dificuldades do prximo e transformara-se em
cireneu de muitos seres cados na luta. Por essa razo, havia nele os requisitos
indispensveis ao exerccio salutar da mediunidade, especialmente quando
Saturnino trazia doutrinao Entidades infelizes ou perversas.
De semblante transfigurado em mscara de esgares agnicos, o mdium
incorporou atro ser que, entre blasfmias e expresses vulgares, exprobrava o
cometimento de o trazerem ali contra a sua vontade...
Farei justia exclamou, espumejante. A justia sair das minhas
prprias mos. Judeu Asavero, tenho jornadeado sem descanso, aps trado, a
sorver essa imensa e intrmina taa de fel e fezes que me envenena sem aniquilar-
me...
Envolvido carinhosamente pelos fludos de Saturnino, o doutrinador,
particularmente emocionado, dirigiu-se ao comunicante, falando-lhe da renncia e
26
do perdo como bases para a edificao da felicidade.
O dio asseverou, Petitinga, bondoso termina por vencer os que o
cultivam. Txico letal tem sua fonte na rebeldia que o vitaliza at que o amor, nas
bases em que o vivia Jesus, lhe extinga a nascente.
Nunca perdoarei! explodiu em atroada constrangedora. O perdo
fraqueza inominavel! Para os que encontraram na vingana a nica razo de existir,
a simples idia do perdo qual raio fulminante, que carboniza... Nunca perdoarei,
mesmo que destruindo seja destrudo...
No, meu irmo redargiu, pausado, o inspirado doutrinador. Nada se
acaba. A vida no cessa. Encerra-se um ciclo numa faixa de evoluo para
reaparecer noutra e desenvolver-se mais alm. Destruir mudar a aparncia de
uma forma para renascer noutra. Embora ignorando as suas razes, as quais, toda-
via, no justificam o tornar-se infeliz, distribuindo rancor e trucidando com tenazes
de vindita aqueles que se situam sob o comando da sua mente desarvorada,
encorajamo-nos a lembr-lo da compaixo. Recorde-se daqueles que sero vtimas
da sua loucura, quando desejando ferir o seu desafeto ir, tambm, por sua vez,
dilacerar os sentimentos dos que amam o seu antigo ofensor... No lhe comovem as
lgrimas, as viglias intrminas nem a vida trucidada de uma me por expectativas
dolorosas? Teria voc colocado no peito uma fornalha ardente em substituio ao
corao que ama?
O amor refutou, congestionado poesia para os que se comprazem
nas iluses do corpo...
O dio, porm considerou o evangelizador , nuvem que tolda a viso
da paisagem, entenebrecendo-a. Fantasma truanesco entorpece as mais altas as-
piraes do esprito humano, conduzindo-o aos sombrios e intrminos corredores da
loucura, sem paz nem lume... S o amor derrama sol nas almas, penetrando de
esperanas os seres. Experimente amar e, de pronto, perceber diminuir a prpria
dor.
Amar? exclamou, alucinado Amor? Como amar se no poderei perdoar
nunca, pois que jamais conseguirei esquecer todo o mal que me fizeram os trai-
dores desalmados, cuja memria abjuro! A dor que me crucia fez-me perder a
noo do tempo e a realidade da vida. Meu viver transformou-se apenas no
intrmino buscar daqueles que me fulminaram, impiedosos, sem me terem
destrudo, o que teria sido bno em relao ao que padeo. Certamente que eles
esqueceram, sim... Eu, porm, nunca esqueci, jamais esquecerei!... Desde que se
acumpliciaram os dois para aniquilar-me o que no conseguiram, sem dvida ,
que a minha vida foi destroada para sempre. A morte, que eu esperava ser um
lenitivo, quando fugi com o esprito pisoteado de vergonha e dor, em nefando
suicdio, ao invs de fazer-me desintegrar a conscincia, mais ativou-a... Tenho
chorado, e o pranto se transforma em ao derretido, escaldante, rasgando-me a
face. Quando gritava, minha voz era recebida com doestes e zombarias inominveis
por mil seres que me perseguiam... E a dor que me despedaava foi adicionada
dor acerba do suplcio que me impusera para fugir... Morri sem morrer... E enquanto
a vermina me penetrava o recesso do esprito fustigado por mil dores, eles, os meus
algozes, gozavam, fruam a juventude... Como se eu estivesse dirigido por duendes
sem entranhas, era arrastado, em alucinada desesperao, para junto deles, de
modo a v-los, acompanh-los, ouvi-los, e se me lanava sobre ambos e lhes
gritava a minha infinita desdita, os seus ouvidos no me escutavam... Oh!, nunca
poderei esquecer, perdoar, amar, nunca, nunca!...
27
O irmo Saturnino, semi-incorporado no venerando doutrinador, ergueu-o, e,
dirigindo-se ao perturbador-perturbado, em orao, comeou a aplicar-lhe passes,
de modo a diminuir-lhe as agudssimas exulceraes e torturas.
Branda claridade envolveu o comunicante, enquanto as mos de Saturnino,
justapostas s de Petitinga, como depsitos de radiosa energia, que tambm se
exteriorizava do plexo cardaco do passista, lentamente penetrou os centros de
fora do desencarnado, como a anestesiar-lhe a organizao perispiritual em
desalinho.
Com voz compassiva, o diretor dos trabalhos comeou a exortar:
Durma, durma, meu irmo... O sono far-lhe- bem. Procure tudo esquecer para
somente lembrar-se de que hoje novo dia... Durma, durma, durma...
Banhado pela energia balsamizante e dominado pelas vibraes hipnticas que
fluam de Saturnino atravs de Petitinga, o perseguidor foi vencido por estranho
torpor, sendo desligado do mdium por devotados assessores desencarnados, que
cooperavam no servio de iluminao.
Prosseguindo os trabalhos de orientao, tendo em vista outros sofredores
desencarnados e antes do trmino da reunio, o Mentor voltou a incorporar-se para
esclarecer que, graas s bnos do Senhor, a primeira etapa do programa de
assistncia famlia Soares, naquela noite, fora coroada de xito. Exortava todos
orao intercessria, em benefcio dos implicados naquele processo, prometendo
voltar ao problema na prxima oportunidade.
Proferida a orao gratulatria, foi encerrada a reunio.
28
A
Jocorro espiritual
Chegando ao lar, Amlia conduzia o esprito balsamizado e toda ela era alegria
que se desdobrava em esperanas. A presena do antigo inimigo desencarnado
que se comprazia em afligir os seus familiares, presena essa atravs da
interferncia carinhosa do Benfeitor Espiritual, prenunciava bonanas em relao ao
futuro do seu lar. Era como se uma aragem houvesse de repente passado, deixando
a agradavel recordao do seu ameno frescor. Pelo caminho, fitando o firmamento,
tivera a impresso de que na transparncia da noite leve os astros, luzindo ao
longe, acenassem promessas de paz, em salmodias imateriais que pareciam
poemas de amor em tom de confiana nos divinos desgnios.
Dona Rosa, em viglia, marcada pelos atrozes sofrimentos daquelas ltimas
horas, recebeu a filha transmitindo a notcia do retorno de Mariana, com os olhos
umedecidos. A moa atormentada voltara a casa, atravs das mos generosas de
Dona Aurelina, a velha ex-servidora domstica, que era afeioada da famlia.
Sem saber o que ocorrera no Centro Esprita, a genitora tinha a certeza, porm,
de que a interferncia do Alto, em forma de socorro inesperado, era a responsvel
pelo imprevisto acontecimento. No se cansava de louvar o Altssimo, enquanto a
filha aturdida, que chegara com expresso de demncia a desfigurar-lhe o rosto,
parecia agora repousar no leito modesto e asseado.
Enquanto Amlia fazia ligeiro repasto, fez breve resumo dos sucessos da noite,
e com luminoso brilho nos olhos reportou-se ao ministrio do esclarecimento,
transcorrido minutos atrs entre o Diretor Espiritual e encarniado perseguidor.
Em seguida, e antes de se recolherem ao necessrio repouso, as duas
buscaram o benefcio da orao, envolvendo o Sr. Mateus que se demorava fora de
casa, atado viciao que o atormentava, roubando ao corpo combalido as horas
irrecuperveis de refazimento das fadigas do dia, em vibraes de amor e paz...
Ocorrera, porm, que, antes mesmo de iniciada a reunio socorrista, Saturnino
expedira Ambrsio, eficiente cooperador dos trabalhos de desobsesso, para que
este encaminhasse Mariana de volta famlia. nformado, no prprio recinto
domstico, por entidades ali residentes, quanto ao paradeiro da jovem, no lhe foi
difcil encontr-la em Praa ajardinada, no centro da cidade. Percebeu, no entanto,
de imediato, que a moa se encontrava visivelmente perturbada por Entidades le-
vianas, encarregadas de darem prosseguimento ao clima da obsesso, embora a
ausncia do verdugo responsvel pela enfermidade em curso.
Aturdida desde o momento do incidente com o genitor, Mariana procurou as
ruas da cidade, tendo em mente a idia de encontrar em Adalberto, o rapaz com
que se afinava sentimentalmente, o brao amigo de amparo, de modo a fugir do lar
que a infelicitava. Surda ira a compelia a tomar qualquer atitude, conquanto pudesse
libertar-se do jugo paterno...
O namorado, que trabalhava no comrcio, somente noite, aps o servio,
poderia escut-la com a necessria calma para tomar as providncias que o
problema exigia. Assim, combinaram o encontro para as 20 horas, no local em que
agora ela estava.
Supunha amar o jovem, embora reconhecendo nele os desvios habituais
naqueles que so indiferentes ao dever e dignidade. A me, ela o sabia,
29
desaprovava aquela afeio, por constatar que ele era corrompido e leviano, a
ponto de viver experincias comprometedoras... Dona Rosa sentia, quase por
instinto, que aquele homem, ao invs de amar a sua filha, ainda no preparada para
as investiduras de um lar, como sem o necessrio equilbrio para acautelar-se das
ciladas das emoes em desgoverno, desejava arranc-la do carinho defensivo da
famlia para arroj-la nos desfiladeiros da misria moral...
Ela, porm, o amava ou pelo menos supunha am-lo. Aguardava-o com
tormentosa expectativa.
Como primeira providncia, o vigilante mensageiro procurou desviar Adalberto
de buscar a sua enamorada, propiciando-lhe mal-estar sbito, atravs da aplicao
de fludos no centro cardaco, acentuando repentina indigesto. Logo aps
demandou o lar de Dona Aurelina que, pelos laos de afeio menina e aos seus,
poderia ser-lhe fcil instrumento para os fins do projeto em andamento.
Envolvendo a velha servidora em seus fludos, procurou falar-lhe com imensa
ternura e forte vibrao. A respeitvel senhora no o escutou atravs dos ouvidos
materiais. No entanto, em forma de intuio, sentiu imperiosa necessidade de
demandar a rua, qual estivesse teleguiada, at moa que, a ss, esperava o com-
panheiro.
Vendo-a desfigurada, a bondosa senhora acercou-Se, assustada, e cingindo-a num
abrao de espontnea afetividade, envolveu-a nos fludos de mbrsio, incon-
cientemente, estabelecendo sensvel permuta de energias, de modo a arranc-la
dos liames dos Espritos ociosos que a vitimavam...
Percebendo-a quase anestesiada, de olhar vago, a senhora, humilde e nobre,
inquiriu-a:
Que faz a menina por estas bandas? Parece-me doente. Que se passa,
menina Mariana?
E como no colhesse de imediato qualquer resposta, voltou indagao:
Que acontece, menina? Algum em casa est mal? Desperte, minha filha!
E sacudindo-a com carinho, encostou a cabea da jovem no seu ombro e
disps-se a escut-la com tal naturalidade que a enferma, como que retornando
momentaneamente realidade e vendo-se envolta no carinho de que necessitava,
relatou entre soluos os maus sucessos do dia, informando do seu desejo de nunca
mais retornar ao lar...
A delicada interlocutora escutou-a com serenidade e, seguramente inspirada
pelo Benfeitor, concitou-a a irem sua prpria casa, onde ela providenciaria uma
refeio refazente, incumbindo-se de informar a Adalberto sobre a mudana do local
de encontro.
Simultaneamente Ambrsio exprobrou com energia o comportamento dos
Espritos viciosos ali presentes, libertando a atormentada jovem das suas foras
deletrias e deprimentes.
Sem quase opor resistncia, Mariana aceitou o alvitre, e amparada
generosamente por Dona Aurelina demandou o domiclio daquela servidora.
Feita ligeira refeio, ainda conduzida pelo assistente de Saturnino, Dona
Aurelina falou a Mariana das preocupaes maternas e suas aflies, do perigo que
uma jovem poderia experimentar nas mos de um moo apaixonado e sem o devido
critrio moral, das conseqncias que poderiam advir de um gesto impensado, e,
como se falasse prpria filha, com lgrimas, conseguiu convenc-la a retornar a
casa, enquanto meditava planos para o futuro, filtrando, assim, o pensamento da
Entidade Desencarnada.
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Sentindo-se, imensamente cansada e dominada pela branda energia da
amiga idosa, a jovem aceitou a sugesto e, dessa forma, Dona Aurelina se
transformou no anjo da alegria para a agoniada genitora que aguardava a filha de
volta.
Concluda a tarefa, Anbrsio retornou ao trabalho espiritual a fim de apresentar
a Saturnino os resultados da investidura.
Os trabalhos se aproximavam do encerramento.
Compreensivelmente jubiloso, o Mentor Espiritual expressou sua gratido ao
Assistente e informou que logo mais, quando todos se recolhessem ao leito, teria
continuao a tarefa da desobsesso, quando ele pretendia retomar as diretrizes do
trabalho, convocando diversos dos envolvidos no processo perturbador e os mem-
bros da Casa para um encontro fora do corpo, quando as bnos do sono
conseguissem libertar parcialmente alguns dos implicados...
Ambrsio compreendeu a magnitude do servio e postou-se aguardando
instrues.
A noite ia avanada quando Saturnino trouxe ao recinto das sesses, em parcial
desdobramento, os irmos Petitinga, Dona Rosa, as filhas Amlia e Mariana e ns.
O venerando trabalhador da Seara Esprita, habituado s incurses no Mundo
Espiritual, embora ainda vinculado roupagem carnal, apresentava-se calmo e l-
cido, perfeitamente familiarizado com experincias de tal natureza. Dona Rosa e as
filhas, no entanto, pareciam atemorizadas na sua semilucidez, embora o amparo
vigoroso do nstrutor que delas cuidava com carinho paternal. (*)
Oassistente Ambrsio e os demais cooperadores desencarnados se
encarregavam de localizar os recm-chegados na sala de trabalhos, enquanto o
Benfeitor Saturnino cuidava das providncias finais. Concludas as tarefas
preliminares, deu entrada no recinto, em sono hipntico, carinhosamente trazida por
dois enfermeiros espirituais, a Entidade que se comunicara horas antes.
Embora o ressonar agitado, o visitante refletia a angstia em que se debatia,
deixando ver as marcas profundas em ulceraes na regio da glote, que se apre-
sentava purulenta, assinalando os danos cruis do autocdio injustificvel.
Localizado em leito prximo, continuou assistido pelos que o trouxeram.
Logo, porm, que Mariana o viu, conquanto no o pudesse identificar de pronto,
comeou a experimentar significativa inquietude que se foi transformando em
desespero
012 6K5# Durante o sono, a alma repousa como o corpoL
N&o, o Esprito (amais est. inati,o# Durante o sono, arouxam=se os la%os
que o prendem ao corpo e, n&o precisando este ent&o da sua presen%a, ele se
lan%a pelo espa%o e entra em rela%&o mais direta com os outros Espritos#/
6KA# Como podemos Mul*ar da li"erdade do Esprito durante o sonoL
Pelos son!os# Euando o corpo repousa, acredita=o, tem o Esprito mais
aculdades do que no estado de ,i*lia# @em"ra=se do passado e al*umas
,e'es pre, o uturo# $dquire maior potencialidade e pode p<r=se em
comunica%&o com os demais Esprintos, quer deste mundo, quer do outro#
Di'es requentemente?
Ti,e um son!o extra,a*ante, um son!o !orr,el, mas a"solutamente
in,erossimil# En*anas=te# N amiude uma recorda%&o dos lu*ares e das coisas
que ,iste ou que ,er.s em outra existncia ou em outra ocasi&o# Estando
entorpecido o corpo, o Esprito trata de que"rar seus *ril!-es e de in,esti*ar
31
no passado ou no uturo#/
0: @i,ro dos Espritos/, de $llan 4ardec# AO7 Edi%&o da 8E9# Parte A7 ;
Captulo C# Iecomendamos ao leitor o exame de todo o captulo reerido para
mel!or compreens&o da s)rie de estudos aqui apresentados# ; Nota do $utor
espiritual#
e pavor. O nstrutor, no entanto, solcito, acercou-se dela e aplicou-lhe energias
anestesiantes, de modo a deix-la em tranquilidade suficiente para os bons re-
sultados da operao em pauta.
Nesse momento, a rm Anglica, mentora do mdium Morais, trouxe-o ao
cenrio abenoado, que lhe parecia familiar aos olhos espirituais. Tudo nele traduzia
a segurana e o equilbrio de uma existncia voltada para o bem e para o dever.
Percebi, ento, a excelncia do ministrio medinico sob a carinhosa proteo
de Jesus, objetivando atender aos sofredores de ambos os planos da vida e reco-
nheci, mais uma vez, que somente uma existncia realmente desatrelada das
paixes se constitui seguro roteiro para uma libertao felicitadora. O esprito o
que pensa e faz; a veste carnal que o envolve tanto se pode converter em asas de
angelitude como em azorrague com grilhes que o martirizam. E a mediunidade,
indubitvelmente, faz-se a senda luminosa por onde transitam aqueles que a
respeitam e enobrecem.
No havia, porm, tempo para meditaes mais amplas.
O Benfeitor Saturnino, em breve alocuo, explicou a finalidade da reunio,
elucidando que se pretendia trazer lucidez o perseguidor de Mariana para um
reencontro na esfera do esprito, de modo a tentar-se uma conciliao, esperando-
se que a Misericrdia Divina amparasse os propsitos do grupo ora reunido.
Os circunstantes se recolheram a profunda meditao, conduzidos pela voz
pausada e grave do Mentor que se encarregou de orar ao Mestre, rogando-Lhe
socorro para o labor em vias de desenvolvimento. Em seguida, aproximou-se do
servo vingador e, aplicando-lhe passes de disperso fludica, despertou-o, presto.
A Entidade, vendo-se em uso da razo, circunvagou o olhar algo esgazeado e,
reconhecendo Mariana ali presente, como se fora tomado de estranho horror, inten-
tou precipitar-se sobre ela, brandindo os punhos cerrados, com os lbios em rito
macabro, dos quais escorria pegajosa substncia escura, nauseante. Detido no im-
pulso incoercvel pelos auxiliares e vigilantes, recorreu aos improprios violentos,
como se desejasse, atravs das palavras candentes do dio, conseguir o desforo
acalentado por muitos anos a fio.
Tenho-te procurado gritou, colrico , como justiceiro cuja sede de
punio se converte em tormento sem nome. Azucrinado, somente h poucos anos
consegui localizar-te, no mesmo antro em que o infame destruidor da nossa paz
reside. Agora que os tenho a ambos nas mos, no os deixarei fugir. O meu
desforo se far com terrveis consequncias. Eu os farei sofrer comigo as mesmas
dores que esta eternidade me tem infligido sem repouso...
Mariana, escutando aquela voz, desejou fugir, desorientada, no que foi obstada
por Saturnino, diligente.
Aldegundes vociferou o indigitado sofredor
porque me desgraaste? Que te fiz eu para sofrer o abandono ignominioso e a
humilhao que me impuseste diante de todos os nossos amigos? Aldegundes,
Aldegundes, no te dei o amor honrado e puro de um homem trabalhador? Porque
me infelicitaste, destruindo minha vida?...
32
Acompanhando as palavras doridas, lgrimas grossas escorriam-lhe
abundantes dos olhos. Em choro convulsivo prosseguiu:
Construamos a nossa felicidade entre tantos sacrifcios e tu, apesar disso,
no te apiedaste de mim, arruinando-me sem compaixo! Porqu? Oh! desgraa,
no me conformo! Mesmo que escoem todas as eternidades, o teu crime me
corroer dolorosamente. Minha alma dilacerada a cada instante e o meu corao
transformado em massa de chumbo em brasa perderam a razo de ser, quando
meu crebro vencido por todas as desesperaes no consegue seno pensar em
vingana... Eu que tanto te amava!... Porque fugiste, louca? No sabias que a um
homem no se engana? gnoravas que ningum foge da conscincia? Olha-me
bem! V ao que me reduziste? Olha, olha, infeliz!...
Nominalmente convocada, Mariana desferiu terrvel grito e caiu dominada por
estranhas convulses. Assistida de perto pelos assessores de Saturnino, que a esse
tempo amparavam o interlocutor desvairado, tomou o aspecto de louca e com facies
de singular horror, parecendo divagar, contestou:
Sim, recordo-me de ti e te odeio, tambm... Sempre infeliz, que tenho sido e
que sou?! Onde estou, agora que desvairo? Porque esses fantasmas que me tor-
turam e no me deixam? Porque a morte no me consome? Oh!...
Gargalhada repulsiva estourou nos lbios da doente, como se a razo de todo
lhe fosse retirada, enquanto prosseguia:
Abandonei-te, sim. Fui amaldioada por mim mesma, mil vezes, e te
amaldioei, tambm. Todos me amaldioaram. De todos ns no sei qual o mais
desventurado. Entretanto, odeio mais aquele que me fez consumir as esperanas
de mulher e os sonhos de louca, no triste hospcio de Haarlen... No sabes que
voltei a buscar-te? Agora tarde demais... No me recordo mais... No sei...
somente sei que agora estou perto dele e hei de faz-lo pagar. Oh! alucinao, que
digo? Onde estou ?...
Nesse momento, Saturnino acercou-se da jovem e lhe falou, bondoso:
Ests diante da prpria conscincia, sem os crepes do olvido. No s a
Mariana de hoje, frustrada e inquieta, mas a Aldegundes de ontem, desvairada,
sofredora. Aqui estamos todos para responder aos ditames da conscincia
necessitada de reparao...
E quem pretende julgar-me? interrompeu, irada.
Ningum, minha filha elucidou, confiante
pretende julgar-te ou examinar sequer os erros alheios, erros que todos temos.
Reunimo-nos, no entanto, com o fim de corrigir impresses e estabelecer nova linha
de conduta, antes que postergarmos as responsabilidades para os dias sombrios
que nos aguardam.
Mas sou infeliz apostrofou , ningum o v? Sou acusada e ningum me
escuta...
No nos encontramos num tribunal acudiu, solcito, o nstrutor , mas
num santurio de oraes, templo e hospital, sob a orientao de Jesus-Cristo, o
Amigo ncondicional de todos ns...
Esbravejando, de inopino, o algoz voltou carga:
Acabemos com a farsa. Sou eu a vtima de todos esses cruis verdugos da
minha vida. Quem se atreve a interferir em meus problemas? No necessito de
ajudante nem de intermedirio. Tenho carpido a dor infernal a ss e no ser agora
que terei urgncia de que algum me ajude, no momento em que culmino o meu
plano com o xito que logo mais terei. Faam silncio para que eu possa relembrar,
33
a essa espoliadora da felicidade alheia, todo o mal que me fez.
Acercando-se dele, Petitinga envolveu-o em sua carinhosa vibrao, enquanto o
mdium Morais, convidado pelo nstrutor, aplicou passes em Mariana, cuja aflio
parecia desequilibr-la. Envolta em fludos negros, congestionada, praguejava
ensurdecedoramente.
Dona Rosa e Amlia, devidamente amparadas, embora sem compreenderem
toda a extenso da ocorrncia, oravam em pranto silencioso. Saturnino convidou a
genitora a tomar nos braos a filha aturdida, e, enquanto o fazia, a veneranda
mulher banhada de tnue luz cooperava com Morais, conseguindo acalmar a jovem,
que lentamente recobrou a serenidade.
Vamos verdade estrondou o acossador de Mariana , quero a verdade
dos fatos. Se aqui estou subjugado por demnios vingadores que ainda no sa-
ciaram a sede na minha infinita desdita, apelo para as foras do Dr. Teofrastus para
que elas me amparem. Justia, quero, nada mais! A minha vingana tem a fora da
minha justia. No sou um desalmado: sou um justiceiro que retorna em nome da
verdade. Reitero o apelo, portanto, ao Dr. Teofrastus, o meu benfeitor. Onde se
encontra ele?
nutilmente esclareceu Saturnino voc rogar auxlio a quem vive
mngua de socorro. O irmo Teofrastus est interditado de penetrar neste recinto.
Aqui somente tm acesso aqueles que vm em nome do amor e os que so
carecentes de amor, como voc, meu irmo...
Recuso seu amor e sua piedade estrondou, rebelado. O que desejo...
O que voc deseja disse, sereno, o Amigo Espiritual paz e amor para
refazer o que destruiu; infelizmente voc no sabe que tambm tem necessidade de
perdo, devendo, antes de tudo, porm, perdoar. Aldegundes fez-se seu algoz, sem
dvida, mas sempre foi sua vtima. Voc fala em desero do lar, em honra
masculina... Onde, porm, esto sua honra e sua fidelidade ao lar? Constituiu-se a
mulher apenas instrumento para a paixo do homem ou somente o veculo do
prazer ilusrio? E os sentimentos femininos? Que fez voc para estancar as
lgrimas de soledade que ela experimentava ao seu lado? Quantas vezes parou a
escut-la? Que cabedal de tempo lhe ofertou? Desejava dar-lhe uma fortuna, sim,
olvidando dar-lhe segurana ntima, assistncia afetuosa... No, meu amigo. Aqui
no se defrontam, como voc deseja fazer crer, vtima e algoz; enfrentam-se duas
vtimas de si mesmas, iludidas nos seus loucos ideais terrenos. Os dias da Ne-
erlndia passaram; no entanto, encontram-se vivas, encravadas na terra das
lembranas, as razes dos erros de todos vocs, erros que necessitam retificados.
Prepare-se para refazer o caminho, no para aplicar a justia, justia de que todos
temos necessidade...
Ento, voc conhece bramiu, provocando compaixo, o interlocutor, em
soluos o meu drama? Porque se refere Neerlndia? Como sabe que eu
procedo do Haarlen? Saber voc, que ~ssa mulher...
Sim, meu irmo retrucou, o nstrutor , eu sei... Da mesma forma, porm,
que a lei de Deus est nscrita na conscincia de cada homem, os nossos atos
esto gravados em nossa mente que no morre. Conhecemos, sim, a sua histria e
o drama de Aldegundes, que voc agora deseja destruir, tarefa essa que no
conseguir, positivamente porque o Senhor da Vida j pronunciou o: basta!
Mas ela me traiu e me abandonou baldoou.
Sabemos disso redarguiu. Mas sabemos, tambm, que enquanto se
preparava o plder (1) na Amsterdo setentrional, fascinado pelas perspectivas de
34
adquirir largas faixas de terra para pastagens de gado, no obstante as imensas
plantaes de tulipas que j
052 P<lder ; re*i&o pantanosa e "aixa, conquistada ao Far do Norte e aos
la*os Interiores, na +olanda ; Nota do $utor espiritual#
possua, deixava-a quase abandonada, por longos meses, enquanto durou a
dessecagem do lago que existia entre Haarlen, Amsterdo e Leida, trabalho esse
que durou de 1837 a 1840... Sentindo-se s, inexperiente e sem foras para a luta
contra as paixes da prpria natureza, no resistiu s constantes investidas de
Jacob, terminando por deixar-se arrastar ao rio de lama que a conduziu, mais tarde,
loucura...
No me traga memria estrilou o nome de Jacob Van der Coppel, o
infame ladro da minha felicidade. Encontrei-o, tambm. A princpio tdo me parecia
estranho. Por largos anos eu sentia a presena dele e me sentia ao seu lado,
embora as diferenas que apresentava. Estava metamorfoseado... Tudo me era, no
comeo, irreal, at que fui conduzido ao Dr. Teofrastus, que me ofereceu excelentes
explicaes, elucidando a volta do bandido ao esconderijo do corpo, ensinando-me,
porm, como eu poderia suplici-lo e vingar-me, o que venho fazendo com
verdadeira infmia...
Realmente acrescentou, Saturnino, sem se perturbar Jacob retornou
carne, revestido pela indumentria com que agora se identifica por Mateus. O
leviano de ontem o atormentado de hoje, caminhando pela estreita rota da
autopurificao... Recebeu nos braos, pelo mesmo impositivo, aquela a quem
infelicitara, e a sua presena -lhe desagradvel suplcio. Embora no consiga
recordar, experimenta as vibraes que lhe so afins, conquanto a averso que lhe
apossa, fazendo-o desditoso. Ningum engana a vida. O cdigo da Justia
acompanha o infrator, nele plasmando a necessidade de ressarcimento legal... Da
a necessidade de aquele que se cr espoliado perdoar...
Mas eu no conseguirei perdoar vociferou o surpreso cobrador. Tudo
aqui hoje so surpresas para mim. Atino com dificuldade o que ocorre e tenho
turbado o raciocnio. Quem so os senhores, que me molestam j por segunda vez?
Ser isso um pesadelo cruel, daqueles que de mim se apossavam anteriormente,
quando me perdera e me desgraava nos despenhadeiros da Alucinao...
Em se referindo regio punitiva em que se surpreendera, aps o suicdio
nefando, o atnito interlocutor se transfigurou repentinamente, e, parecendo sofrer
indescritveis padecimentos, se ps a debater, chorando copiosamente. Vendo-o
alucinado, reduzido a condio de escravo de si mesmo, no havia como deixar de
crer que todo perseguidor algum perseguido em si mesmo e que o vingador
somente um esprito macerado pelas evocaes da prpria delinquncia...
O Assessor de Saturnino, solcito, acudiu presto o indigitado sofredor,
aplicando-lhe passes reconfortantes, de modo a desembaraar-lhe a mente dos
fantasmas da evocao dolorosa. Depois de demorada operao magntica, em
que eram dispersadas as energias venenosas, elaboradas pelo baixo teor vibratrio
do prprio Esprito, este se refez paulatinamente, recobrando alguma serenidade.
A viciao mental, resultante do pensamento vibrando na mesma onda, gera a
idia delinquente na "psicosfera pessoal do seu emitente, aglutinando foras da
mesma qualidade, por sua vez emanadas por nteligncias desajustadas, que se
transformam em energia destruidora. Tal energia resultante do bloqueio mental
35
pela densidade da tenso no campo magntico da aura. Ali, ento, se imprimem
por fora da monoidia devastadora as construes psquicas que se convertem em
instrumento de flagcio pessoal ou instrumento de suplcio alheio, operando sempre
no mesmo campo de vibraes mentais idnticas. Quando essas energias so
dirigidas aos encarnados e sintonizam pela onda do pensamento, produzindo as
lamentveis obsesses que atingem igualmente os centros da forma, degeneram as
clulas encarregadas do metabolismo psquico ou fsico, manifestando-se em
enfermidades perturbadoras, de longo curso...
Por essa razo, felicidade ou desdita, cada um conduz consigo mesmo, graas
direo que oferece ao pensamento, no sentido da elevao ou do rebaixamento
do esprito, direo essa que fora a se transformar em alavanca de impulso ou
cadeia retentiva nas regies em que se imanta.
Refeito do distrbio inesperado, o aflito espiritual inquiriu:
Que se passa? Onde estou? Porque me vejo coagido a falar o que no
gostaria de informar e a ouvir o que no desejo escutar? Quem so os senhores?
Dando voz a tnica da bondade que lhe era habitual, Saturnino obtemperou:
Todos estamos, meu irmo, queiramos ou no, na Casa do Pai Celestial.
Filhos do Seu amor, deixamo-nos arrastar pelas correntes da liberdade espiritual ou
naufragamos nas ondas revoltas das paixes, dentro, sempre, porm, de algum
departamento do Seu domiclio, que elegemos pela prpria vontade para nossa ha-
bitao. Aqui nos encontramos em um Templo Esprita, de socorro aos que j
transpuseram o limiar da imortalidade e se acrisolam voluntriamente retaguarda
dolorosa, quando poderiam ensaiar os primeiros vos para mais amplos tentames
na vida feliz...
E procurando dar nfase ao encadeamento das idias para melhor explicao,
esclareceu:
- Cultores das lies de Jesus-Cristo, buscamos palmilhar a rota por Ele
percorrida, abrindo braos e coraes aos que sofrem e ignoram os meios de se li-
bertarem do jugo da desesperao, meios esses que se encontram neles mesmos,
jazendo sob os escombros do prprio flagelo que a si se impem. Trouxemos Alde-
gundes, cujo corpo repousa na forma orgnica de Mariana, e conduzimos, tambm,
sua genitora, sua irm e outros companheiros da vida fsica, para examinarmos
luz do amor de Nosso Pai para conosco o amargor que o torna infeliz, procurando
diminuir a intensidade das causas de tal mortificao.
Fez uma pausa - breve, espontnea, para considerar o efeito produzido pelas
palavras no perseguidor de Mariana.
A jovem, por sua vez, docemente envolvida pela genitora que parecia
transfigurada em madona esplendente de ternura, graas s supremas dores
suportadas com amor e resignao, escutava, raciocinando com dificuldade
compreensvel, atenta, porm, explanao.
Pelo que depreendo rugiu o neerlands isto um compl para fazer-me
desistir da execuo da justia que tenho aguardado.
A justia retrucou Saturnino alcana o infrator sem a necessidade de
novo algoz. As divinas leis dispem de recursos reparadores, ante as quais nada
fica sem a necessria quitao. Jesus...
Jesus, Jesus arrebatou deixou-se martirizar...
Sim acrescentou Saturnino e perdoou aos seus algozes.
Mas era um Deus admitiu, irado , conforme ensina a Religio.
Deus? esclareceu o Mentor somente um h. A Religio tradicional se
36
equivoca quando assim o diz. Jesus o Filho de Deus, lio viva de amor que
todos podemos atingir, pelas oportunidades que nos ensejou descobrir,
oportunidades essas que agora lhe chegam, concitando-o a se tornar um deus,
manifestao de Deus que "est em tudo e em todos, esperando o desabrochar
atravs da nossa inclinao para a verdade.
Mas eu vivo num inferno reptou, amargado , como poderia alcanar
Deus se tudo em mim so desejos de vingana para aplacar o dio que me estiola a
prpria razo?
O inferno resultante do seu estado de rebeldia. Na sua recusa ao amor,
voc se condena ao desespero sem remisso, enquanto dure o combustvel da re-
volta que voc coloca na fornalha do dio.
E os devedores?
A vida se encarregar deles, agora ou depois.
Pesado silncio caiu sobre a sala de socorro.
Algo asserenado, ele parecia mergulhar lentamente em acurada meditao.
Fludos muito difanos penetraram o recinto, como se dirigidos por Agentes
nvisveis, que suavizavam a tenso at h pouco reinante, a todos beneficiando
qual aragem bendita e necessria. Estranha e refazente calma a todos dominou.
37
B
T)cnica de o"sess&o
Saturnino solicitou a Ambrsio que aplicasse recursos magnticos nos centros
coronrio e cerebral de Mariana, de modo a despertar-lhe o passado adormecido
nas telas da memria.
Ativados os chakras (*), atravs dos passes hbilmente aplicados, a paciente
desdobrada parcialmente pelo sono fsico pareceu sofrer um delquio para logo
modificar a expresso semelhante a algum que acorda aps demorado sono, no
qual pesadelos cruis houvessem tomado corpo destruidor... Do mal-estar
momentneo passou a um aspecto de desvario, atravs do qual as palavras fluam
ora no idioma de Mariana ora na lngua de Aldegundes para firmar-se nos vocbulos
em que se exprimia esta ltima. Parecendo reconhecer Guilherme, o vigoroso
perseguidor, estremeceu, olhando-o, esgazeada, como se desejasse fugir.
Lentamente se lhe transfigurou o semblante que adquiria as caractersticas fision-
micas de harleniense do passado. Eram visveis os sinais da loucura que dela se
apossara nos ltimos dias da existncia fsica. Do descontrole inicial passou
mortificao,
012 C!aPra ) uma pala,ra sQnscrita que si*niica roda### ; Nota do $utor
espiritual#
libertando-se dos braos acolhedores de dona Rosa e arrojando-se aos ps do
antigo esposo, a rogar-lhe perdo, em lancinantes, agoniados apelos.
Ouvindo-a, lcida, na forma antiga, Guilherme adquiriu expresso patibular e
rechaou-a, com mordacidade.
Eu estava desesperada justificou-se em pranto quando fugi do nosso
lar. Perdoa-me! gnoras o que padeci e ainda padeo na masmorra em que agora
me movimento (referindo-se ao corpo de Mariana)... H uma dor inidentificvel em
minhalma e uma noite sombria de horror me segue, sem trgua. No consigo cho-
rar, por ignorar a razo dos sofrimentos quando os punhais invisveis da justia me
alcanam. S uma revolta pesada me agrilhoa a um desejo incoercvel de morrer,
de sumir, de perder a conscincia para sempre...
sto retrucou o antigo companheiro apenas o incio das penas que te
aguardam. Agora, sim, verters o pranto da reparao que quando, saciado, eu me
possa considerar capaz de absolver-te a indignidade Sem limite.
Saturnino, Ambrsio e os demais Assessores Espirituais, embora em atitude de
alerta, mergulhados em pensamentos salutares, deixavam que as duas Entidades
por momentos se reencontrassem mediante o dilogo doloroso e azedo, que, no
entanto, abriria as portas a melhor atendimento...
Fugi do lar e reconheo o meu crime. Mas ignoras o castigo que
experimentei, logo depois. Nunca fui amada: nem por ti, nem por ele. Em tuas mos,
no passei de animal de carga e objeto de vs emoes... Nas mos dele no fui
alm de um vaso de desejos violentos. claro que a nuvem da iluso s mais tarde
me deixou ver o abismo... E era tarde demais. Voltei, ento...
Tiveste a desgraa de voltar ao Haarlen? vociferou o esposo desdenhado.
Achaste, por acaso, insuficiente a punio indbita que me impuseste, a ponto de
38
retornar aos stios em que ramos conhecidos? Que pretendias desvairada?
Rogar-te perdo, eu que ainda supunha que me amavas.
Amar-te, quando arruinaste minha vida? Supunhas que a desonra pudesse
ser lavada com lgrimas?
Nada eu supunha. Esperava piedade e comiserao, um pedao das nossas
terras para sucumbir entre as tulipas que eu mesma plantara e em cujos campos
conseguramos os inigualveis exemplares das Gesnerianas, Clucianas, Turcisas...
Dilacerada pela saudade e pelos remorsos, acalentava como um nufrago uma
tnue possibilidade de salvao.
gnoravas, certamente, que envergonhado e ferido fugi... no conseguindo
morrer. Aumentando a minha desgraa, no poucas vezes foras demonacas me
punham ao teu e ao lado do desalmado ladro, para me supliciarem com a viso
alucinante sem limite. Como os odeio! Como os detesto!... impossvel, infame,
qualquer tentativa de...
Negas-me, ento, ainda hoje, a gota de misericrdia? E quem s tu, seno o
responsvel maior pela minha infelicidade? Como te atreves a ferir-me com o teu
escrnio, o teu dio? Sim, tambm te odeio, deixa-me diz-lo, como te odiava antes
e no o sabia. Nunca me deste oportunidade de amar. Negociaste minha vida com
os meus pais, considerando a minha juventude e minha sade, e ningum, nem tu
nem eles, jamais procurou saber se eu possua um corao ou acalentava um
sonho de menina...
E soluando, comovedoramente, prosseguiu:
Amante do dinheiro, a nada mais querias, seno qualquer coisa que se
constitusse meio de possuir mais. Fizeste de mim uma igual aos teus empregados,
nas leiras sem-fim dos bulbos, entre os canteiros de tulipas. Nelas, porm, encontrei
ligeira felicidade; nas suas ptalas descobria o milagre da vida, a beleza e a cor que
me roubavas... E depois? Mais velho do que eu quase 30 anos, eras verdugo cruel.
No te justifiques, infeliz bradou, apopltico.
Trar-te-ei a verdade, agora, dizendo-te o que nunca me atrevera mostrar-te
antes. Sim, dir-te-ei. Eras e continuas ambicioso e frio. Quando demandaste Leider
e depois Amsterdo para negociar com o governo terras e terras que viriam da
dessecagem do lago, deixando-me s, entre teus empregados e teus amigos, no
zelavas por mim. Tornavas-me o fiscal dos teus bens, a serva que inspecionava os
servos. Contrataste Jacob, que chegara fazia pouco dos primeiros Geest do golfo,
acostumado aos labores no Waal (1), e que, jovem como eu, me sensibilizara o
corao em constante soledade. Relutei muito, entre a fidelidade ao teu abandono e
a solido da felicidade.
A Entidade sofrida no pde continuar. As tormentosas evocaes alanceavam-
na.
Depois de uma pausa, prosseguiu, ante a expectao de Guilherme, que
parecia atoleimado com as informaes que lhe chegavam ento.
Fugimos para Amsterdo; nunca, porm, fugi de mim mesma. Nos primeiros
tempos, ainda dominada pela paixo que me enceguecera, consegui sobrepujar o
052 : *olo reerido ) o de Ruider', que neste s)culo oi em *rande parte
escoado e dessecado, transormando=se em terras culti,.,eis 03eest2# sendo
quase su"stituido nos Sltimos quarenta anos em quatro p<ldres# : Taal ) um
dos cursos d.*ua do Ieno, onde !. uma aldeia do mesmo nome# ; Nota do
$utor espiritual#
39
remorso. Depois... Despertei abandonada seis meses aps na Cidade, em
miservel condio de desprezo entre mulheres infelizes do porto. Deixara-me
Jacob, que jamais me tivera qualquer afeio, fugindo para a Blgica, aps ter-me
iludido, sem retornar jamais. Compreendes o que me aconteceu? E isto no tudo!
Depois de deambular na mais estpida misria, no suportando as humilhaes que
eram superiores s minhas foras, lembrei-me dos campos floridos e da terra ge-
nerosa... Voltei e busquei-te. S ento eu soube... Haviam-se passado apenas 5
anos! Eu nem sequer fora reconhecida pelos antigos vizinhos, tal o meu estado.
nformada da tragdia que eu causara, enlouqueci, e desvairada pelas ruas do
Haarlen fui lanada ao hospcio, como um animal numa jaula, onde sorvi por longos
anos a prpria desdita at que a morte me libertou... para dores muito maiores. Na
minha loucura eu te via agoniado, a maldizer-me, a perseguir-me. Vs, agora!?
Tudo por culpa tua, do teu egosmo.
Sim, eu estava ligado a ti sem o saber... E nunca mais encontraste Jacob?
indagou Guilherme.
Nunca! Se eu o encontrasse, que no faria com esse meu outro algoz!...
Pois eu te direi: vives novamente com ele. sua filha!
Filha?! Deliras... Atravs de qual sortilgio o inimigo poderia tomar o corpo de
meu pai? No zombes de mim.
Ouve, Aldegundes: morreste e voltaste a viver, esta a verdade.
Guilherme demonstrava na voz todo o seu desprezo. Logo depois, prosseguiu:
Deus, que justiceiro, dele fez o teu pai, unindo os dois para que eu agora
me possa vingar. Vs porque no me fugireis do guante da reparao? Mateus que
o teu pai, pai de Mariana, em cujo corpo vives prisioneira, o teu ex-amante e o
meu infelicitador, novamente reunidos. Agora poderei...
Nesse momento, Saturnino pousou a destra na fronte de Mariana, dominada
pelas recordaes do passado, e utilizando recursos magnticos f-la adormecer,
pausadamente.
Guilherme, aturdido, ps-se a deblaterar, enquanto Ambrsio o socorria,
diminuindo-lhe o campo de ao.
Convidando Dona Rosa, o nstrutor devolveu-lhe a filha anestesiada e em son
reparador. Ambrsio foi chamado a reconduzir o grupo ao lar da famlia Soares,
para onde foram levadas, pelo Assistente e um auxiliar, a matrona e as duas filhas.
O servio espiritual, porm, continuou o seu curso normal.
Em seguida altercao entre os dois antagonistas do pretrito, Saturnino
conseguiu sensibilizar Guilherme que, ento, relatou as experincias que deveriam
culminar naquela noite de modo inverso ao que acontecia. Narrou, ento, que h
mais de quinze anos se sentia ligado ao Sr. Mateus, o antigo verdugo por quem
nutria desconhecida averso, dispondo-se a segui-lo. Transferiu-se, por fixa, para o
lar da famlia Soares, participando do grupo de Entidades irresponsveis que ali
faziam morada. Particular e inconscientemente vinculado ao responsvel pelo cl,
lentamente conseguiu infiltrar nele reminiscncias amargas que o faziam fugir do lar
para render-se cada vez mais jogatina, procurando fugir. Mariana nascera havia
pouco, quando o reencontrara, e, embora no soubesse ser ela Aldegundes, foi
dominado por incoercvel antipatia.
O seu horror pelo Sr. Mateus era, tambm, inconsciente, pois ignorava o
processo do retorno ao corpo, em que este se ocultava. Vivendo em conbio com
outros sicrios do grupo familiar, cedo fez amizade com terrvel obsessor ligado a
40
Marta, a filha mais velha da famlia, que se dedicava a incurses nos redutos
sombrios da Magia negra, e, informando-a dos seus propsitos, foi aclarado do
impositivo da Reencarnao, por cujo meio se assegurou de estar no rastro dos
inimigos. Veio-lhe, ento, o desejo de os matar de imediato. nformado da dia, o
nspirador de Marta sugeriu-lhe travar contacto com o Dr. Teofrastus para que este
examinasse o seu problema e, de acordo com os interesses que lhe despertassem,
tom-lo ou no sob a sua responsabilidade.
Segundo o informante, o Dr. Teofrastus fora insigne mago grego, quando na
Terra, residente em Frana, queimado pela nquisio por volta do ano de 1470, em
Ruo, aps perseguio impiedosa e nefanda. Profundo conhecedor, mesmo
quando encarnado, de algumas das leis do Mundo Espiritual, deixou-se consumir
pelo dio aos seus algozes; logo que desencarnou, estreitou laos com terrveis
vingadores do Alm, a ele j vinculados pelas suas prticas necromnticas e
reunies de saat, todas elas feitas sob inspirao de Mentes vigorosas e infelizes
da Esfera Espiritual. Logo se identificou, aps a morte do corpo fsico na fogueira,
com aqueles atravs dos quais mantinha o comrcio psquico, fez-se notado pela
impiedade, na sede tormentosa de vingana. Paulatinamente, conseguiu imantar-se
a diversos dos que a ele e a muitos outros puniram indebitamente, em inqualificvel
intercmbio espiritual obsessivo, do qual passou a locupletar-se. Portador de mente
tenaz, lobrigou atravs dos tempos supremacia no grupo em que vivia, passando
condio de Chefe...
Residindo, esclareceu, ento, Guilherme, em estranho stio, nas regies
inferiores do Planeta, comanda com outros sicrios, h mais de trs sculos, hordas
de Entidades ferozes, responsveis muitas delas por processoS obsessivos e
calamitosos de longo curso, entre as criaturas humanas que se deixaram vencer
pelas urdiduras das suas mentes atormentadoras.
Muitos dos que se rebelam periodicamente tm experimentado !uni"#es
severas sob suas tenazes mentais, produzindo neles transformaes perispirituais
soezes, em apavorantes processos de $oantro!ia, por hipnose anestesiante nos
centros profundos da alma, tais como hi!ontro!ia, licantro!ia, etc.
Verdadeiro dem%nio se acredita senhor de vasta Regio Trevosa, onde impera
como autocrata acerbo.
Depois de alguns dias de expectativa, nos quais aguardava a deciso da
Entidade, continuava o relato do ex-neerlands, foi conduzido presena do Chefe.
Ouvido atenciosamente pelo antigo Mago, este se props examinar o !rolema,
marcando data propcia para nova entrevista, o que ocorreu uma semana depois.
Nessa oportunidade, o insidioso e singular monarca falou-lhe da sua
desencarnao como suicida, aclarando-lhe hrridas inquietaes, minuciando-lhe
os processos de desencarnao e reencarnao, de modo a inteir-lo do que
ocorrera com os seus verdugos do passado, ento revestidos de novo corpo...
Elucidado por Guilherme de que desejava um desforo imediato, que traduzisse
todo o seu amargor, explicou-lhe, ento, que a melhor maneira de se vingar seria
realizada atravs do tempo, pelo processo lento da obsesso contnua em ambos
os cmpares da tragdia passada, induzindo-os ao suicdio para aumentar-lhes a
aflio, no momento prprio...
Vinculando-se, desde logo e espontaneamente, aos comandados pelo Dr.
Teofrastus, dele recebia orientao segura e constante, conseguindo fartar-se das
emanaes vampirizadas provenientes da jovem obsessa que comeara a subjugar,
enquanto e simultaneamente alucinava o amadurecido genitor, ora alquebrado.
41
Compreendendo chegado o momento do golpe decisivo, o Dr. Teofrastus
orientara-o para provocar cenas de atritos constantes entre pai e filha, de modo a
que esta em momento de desespero se evadisse do lar, buscando no namorado
leviano e irresponsvel o falso amparo de que se sentiria carecente. Nessa
circunstncia, ento, ele se reencarnaria atravs de Mariana, voltando ao lar dos
Soares na condio de neto do Sr. Mateus, a fim de mat&'lo lentamente, em longo
recurso de impiedosa vindita, conforme instrudo. sto lhe seria fcil, evidentemente,
pela hipnose na moa que se encontrava capacitado de produzir, como intentara,
logrando xito, no primeiro .......
Consecutivamente, como relembrasse todos os lances do programa infeliz que
acalentava havia tantos anos, Guilherme apresentava-se transtornado pelas dores
das evocaes sombrias e pela imensa frustrao dos planos elaborados com tanto
esmero.
Embora intervindo, de quando em quando, de modo a estimul-lo na narrativa,
Saturnino animava-o com palavras generosas, a fim de que nos inteirssemos de
uma dentre as inmeras tcnicas da obsesso e dos recursos utilizveis para a
vingana, pelos desencarnados, encetando, ento, conversao mais amena com o
perseguidor de Mariana, que parecia alquebrado, vencido, sob o influxo magntico
do nstrutor e os passes aplicados com carinho por Ambrsio.
Conduzido ao sono, Guilherme foi afastado do recinto por zelosos cooperadores
desencarnados e a reunio foi dada por encerrada, aps comovedora orao
proferida pelo nstrutor.
Petitinga, o mdium Morais e ns, fomos conduzidos de volta ao lar, enquanto a
Alva desenhava sobre as sombras fugidias da noite os primeiros contornos da
natureza preparando-se para o festival do Dia.
42
6
Estudando o !ipnotismo
Framos informados pelo irmo Saturnino de que, no processo de desobsesso,
em que nos empenhvamos ao lado da famlia Soares, seria necessrio colher me-
lhores lies em torno do problema da hipnose espiritual praticada por Entidades
Vingadoras da Erraticidade, antes de tomarmos conhecimento detalhado das tarefas
que se realizavam no Anfiteatro. Para tanto, receberamos, ao primeiro ensejo, a
visita de sbio Mensageiro Espiritual que viria aos nossos trabalhos e, utilizando-se
da mediunidade do irmo Morais, dar-nos-ia elucidativa mensagem sobre a
Hipnologia.
Anunciada a noite dos trabalhos em que receberamos o abenoado nstrutor,
preparamo-nos convenientemente e, chegado o momento, aps a abertura dos tra-
balhos, que foi procedida pelo irmo Petitinga, e as instrues normais, o mdium,
em transe sonamblico, comeou a falar.
Feitas as saudaes iniciais e costumeiras, a Entidade, que irradiava bondade e
simpatia, comeou a expressar-se com inesquecvel inflexo de voz:
rmos na f restaurada: que Jesus, o Divino Benfeitor, nos abenoe e nos
guarde, dando-nos a Sua paz e inspirao!
Desde tempos imemoriais que so conhecidas algumas das prticas do
Hipnotismo moderno, que ocupava nas religies dos povos da antigidade oriental
lugar de relevo, embora com nomenclatura diversa.
"O Egito faranico, atravs dos seus sacerdotes, que pesquisavam os mais
variados fenmenos psquicos com os recursos de que dispunham, dedicou
diversos templos ao sono, nos quais se realizavam as experincias hipnolgicas de
expressivos resultados. Os taumaturgos caldeus praticavam-no com finalidades
teraputicas, lobrigando respeitvel soma de benefcios. E as diversas literaturas
referentes hipnologia conservam ainda hoje fragmentos histricos da sua viagem
multissecular atravs de civilizaes incontveis que ficaram no passado...
Deve-se, porm, a Frederico Antnio Mesmer o grande impulso que o trouxe
aos tempos modernos. Todavia, merece considerado que Paracelso, autor do con-
ceito e teoria do fludo, anteriormente j se interessara por experincias magnticas,
que seriam posteriormente desdobradas por Mesmer. Considerava Mesmer o fludo
como sendo o meio de uma influncia mtua entre os corpos celestes, a terra e os
astros, afirmando que esse fludo se encontra em toda a parte e enche todos os
espaos vazios, possuindo a propriedade de receber, propagar e comunicar todas
as impresses do movimento. E elucidava: O corpo animal experimenta os efeitos
desse agente: e insinuando-se na substncia dos nervos que ele os afeta
imediatamente.
Formado pela Universidade de Viena, o ilustre mdico defendeu a tese que
intitulou: nfluncia dos astros na cura das doenas, atravs da qual expunha a
sua teoria do fludo, inspirada, sem dvida, no tradicional conceito do fluidismo
uni(ersal.
Fixado em tal opinio, conclua que as enfermidades decorrem da ausncia
desse fludo no organismo, fludo que passa, ento, a ser a alma da vida.
"Utilizando-se de 27 proposies ou aforismos, estabeleceu as bases do seu
pensamento e transferiu-se de Viena para Paris, nos fins do sculo 18, dando incio,
43
conquanto o forte preconceito acadmico ento reinante, s suas prticas, que
tinham de certo modo um carter burlesco, tendo em vista a forma bizarra com que
se apresentava, sem a preocupao de atender seriedade de um labor de ordem
cientfica.
"Compreensivelmente, o aparato algo teatral conseguia influenciar os pacientes
que lhe buscavam o auxlio .
Fazendo uma pausa, como a coordenar histricamente os conceitos,
prosseguiu, com expressiva nfase:
"Avanando de surpresa a surpresa, nas experincias magnticas ao lado de
portadores de distrbios nervosos, criou Mesmer a (tina das convulses (*), em
redor da qual podiam ser atendidas simultneamente at 130 pessoas.
"Ali se reuniam paralticos, nevropatas de classificao complexa que, em
contacto com o fludo magntico, eram acometidos de convulses violentas das
quais saam com nervos relaxados, libertados das enfermidades que os consumiam
012 $ Tina das con,uls-es/ ou "aquet 0em rancs2 se constituia de ampla
caixa de madeira com dimens-es *i*antes, de orma circular e entul!ada de
limal!as de erro# Jo"re as limal!as eram colocadas *arraas c!eias de .*ua
adredemente ma*neti'adas# Essas *arraas semel!a,am=se a ,asos
comunicantes, por estarem interli*adas e o lquido passar atra,)s de todas#
Da tina, por a"erturas assim)tricas, saiam inSmeras "arras del*adas e lon*as
de erro, m,eis, que os pacientes aplica,am so"re os r*&os enermos# :s
pacientes orma,am di,ersas ileiras em torno do "aquet, de modo a poderem
a um s e mesmo tempo "eneiciar=se dos resultados ma*n)ticos# $l)m disso,
deixa,am=se atar U cintura por uma corda, uns aos outros, e se da,am as
m&os com a inalidade de ormarem um anel de or%a, a im de ampliarem a
a%&o do ludo#
"Acatado por uns, perseguido por outros, Mesmer terminou por abandonar Paris
e transferiu-se para Nursburg, no lago de Constana, algo combalido e despres-
tigiado.
As suas experincias, porm, chamaram a ateno de homens ilustres e
interessados na busca de mtodos capazes de diminurem as aflies humanas.
Entre esses, o Marqus De Puysgur, (1) em 1787; enquanto magnetizava um
campons de nome Vtor Race, foi surpreendido por estranha ocorrncia: o paciente
adormeceu e nesse estado apresentou admirvel lucidez, sendo capaz de produzir
eficiente diagnstico a respeito de males orgnicos que o afligiam e sugerir segura
teraputica. O sono era ameno, sem convulso nem tormento, ensejando o incio do
perodo denominado ento sonamulismo.
O fato, digno de estudos, tornou-se de sbito instrumento de charlatanismo e
foi denominado como mara(ilhoso, dando margem a especulaes naturalmente
ridculas e indignas. Todavia, estava-se no caminho certo, apesar das veredas
falsas.
A Academia, convocada a opinar atravs de inquritos conduzidos com m f,
chegou concluso de que tudo no passava de burla, e cerrou, desde ento,
olhos e ouvidos aos a(entureiros, relegando-os ao mais amplo desprezo.
052 : Farqus De PuVs)*ur, dominado por sentimentos !umanit.rios,
ma*neti'ou uma .r,ore em sua propriedade de 9usancV com o o"(eti,o de
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auxiliar os po"res que, tocando no ,etusto ,e*etal, se di'iam mel!orar
atra,)s dos seus recursos "en)icos# Fesmer, por sua ,e', interessado
i*ualmente na mais ampla dius&o do ma*netismo, "em como na coleta de
resultados espetaculosos, instruiu um seu empre*ado, tornando=o seu
cooperador para atender U clientela em crescimento espantoso# $l)m do
"aquet que atendia a nSmero coleti,o, !a,ia a aplica%&o do ma*netIsmo
indi,idualmente, eito de maneira "astante *rosseira, mas, ainda assim, de
resultados surpreendentes###

"Pesquisadores conscientes, no entanto, no desanimaram e, dentre esses, o
Baro Du Potet e Carlos Lafontaine se fizeram os mais notrios pelos livros que es-
creveram e os espetculos pblicos em que se apresentaram, exibindo os
resultados das suas investigaes, embora no fossem realmente cientistas.
No entanto, a descoberta de De Puygur veio influenciar poderosamente o
sacerdote portugus Jos Custdio de Faria, nascido em Concolim de Bardez, na
frica Portuguesa e residente em Paris, que, graas ao seu notvel trabalho,
passou a ser chamado em Frana l)a de *aria, que conseguiu, com inauditos
esforos, libertar-se de todas as prticas e formas at ento vigentes,
estabelecendo que o fenmeno procedia da sugesto, dependendo, evidentemente,
do paciente. Desconsiderou as apresentaes ridculas, sem conseguir, no entanto,
despertar a ateno dos sbios e acadmicos...
"As experincias de De Puysgur conduziram o fenmeno ao campo da
transposio dos sentidos, viso a distncia e atravs de corpos opacos, etc...
"Todavia, ao cirurgio ingls James Braid se deve a introduo do termo
hipnotismo em lugar de magnetismo e novas concluses surpreendentes no setor
das pesquisas, tendo-se em vista ser ele espiritualista.
Assistia ele a uma sesso de Lafontaine, para averiguar o que havia de real no
debatido problema da magnetizao, quando se sentiu despertado para alguns dos
fenmenos mais modestos, o que o levou a realizar, ele mesmo, incontveis
experincias, no decurso das quais, aps conseguir o sono provocado em seus
+su,ets-, deparou com os estados de catalepsia e letargia, encontrando novo
campo para experimentaes valiosas.
Estvamos fascinados. Era uma sntese histrica do Hipnotismo, ento aplicado
em nossos trabalhos espirituais, e que hoje tem amplo curso entre mdicos e
odontlogos, reflexologistas e psiquiatras, constituindo preciosa disciplina credora
de estudos profundos e complexos.
O nstrutor, aps ligeira reflexo, deu curso exposio fluente e clara:
"No ano de 1878, porm, o Professor Joo Martinho Charcot proferiu uma
srie de conferncias no Hospital da Salptrire, modificando na Academia a reabi-
litao do desdenhado Magnetismo, agora apresentado com nomenclatura
diferente: Hipnotismo, expresso compatvel, sem dvida, com as experincias em
curso. Todavia, o eminente professor Charcot, lidando exclusivamente com
histricas internadas no Hospital da Salptrire, chegou concluso apressada de
que o hipnotismo uma nevropatia de carter automatista, que se manifesta no
enfermo atravs de trs fases distintas: catalepcia, letargia e sonambulismo,
relegando o fenmeno hipntico a um plano de descrdito e mesmo de abjeo.
"Enquanto o Professor Charcot pontificava na Universidade da Salptrire,
acusado pelo Professor Pedro Janet de apenas ter hipnotizado sensiti(as j
condicionadas por estudantes que praticavam o sonambulismo na ausncia do
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mestre, criando nas !erci!ientes um estado de automatismo !atol.gico
lamentvel (2), destaca-se na Escola de Nancy o Dr. Libault, que desde 1860
aplicava os recursos hipnolgicos diariamente em sua clnica, com resultados
expressivos, discordando terminantemente da conceituo histeropata dos mestres
da Salptrire...
A Escola de Nancy reuniu homens notveis, dentre os quais o professor
Bernheim, que fora atrado ao
0A2 Esse mesmo Proessor Pierre Manet pu"licara, em 5CCO, um li,ro
Intitulado $utomatismo psicol*ico/, atra,)s do qual, entre di,ersas
conclus-es, tenta desmorali'ar os m)diuns, situando=os entre os !ist)ricos,
na condi%&o de simples automatistas#

Hipnotismo, atravs de um seu cliente para o qual falharam todos os recursos, e se
curara com uma nica sesso de hipnose na clnica do Dr. Libault. (3)
A partir desse momento, ficaram definitivamente estabelecidas as duas
correntes preponderantes na Hipnologia: a de que o fenmeno hipntico encontra
melhor campo e especfico nos histricos, e aquela que afirma o oposto,
estabelecendo que as pessoas portadoras de crebro normal, capazes de melhor
concentrarem nas idias que se lhes sugiram, so as realmente hipnotizveis.
Correntes de pensamentos diversos, padronizadas segundo os mltiplos
experimentadores, tm sido apresentadas, criando opinies esdrxulas e no
poucas vezes ridculas.
A verdade, porm, que as duas Escolas francesas, a da Salptrire, na qual
pontificavam os conceitos da histeropatia, e a de Nancy, afirmando a legitimidade da
sugesto em todos os indivduos, mereceram da posteridade estudos mais
acentuados e melhor considerao, embora a grande maioria dos pesquisadores
haja discordado de Charcot, Pedro Jauet, Babinski, seus mais ilustres
representantes.
0B2 $llan 4ardec, o eminente Codiicador, acentuou que?
J&o extremamente ,ariados os eeitos da a%&o ludica so"re os doentes,
de acordo com as circunstQncias# $l*umas ,e'es ) lenta e reclama tratamento
prolon*ado, como no ma*netismo ordin.rioD doutras ,e'es ) r.pida como
uma corrente el)trica# +. pessoas dotadas de tal poder que operam curas
instantQneas nal*uns doentes, por meio apenas da imposi%&o das m&os, ou
at) exclusi,amente por ato de ,ontade# Entre os dois plos extremos dessa
aculdade !. ininitos mati'es# Todas as curas desse *nero s&o ,ariedades
do ma*netismo e s dierem pela intensidade e pela rapide' da a%&o# :
princpio ) sempre o mesmo? o ludo, a desempen!ar o papel de a*ente
teraputico e cu(o eeito se ac!a su"ordinado U sua qualidade e a circuns=
tQncias especiais/#
$ 3nese, de $llan 4ardec, 567 edi%&o ; Capitulo WIX ;Item BA ; 8E9# ;
Nota, do $utor espiritual#
O Professor Carlos Richet, a cujo trabalho tanto devem as cincias fisiolgicas
e psicolgicas, o eminente catedrtico da Universidade de Paris, realizou estudos
sistematizados, exps com lealdade os resultados obtidos e conseguiu interessar os
mais eminentes estudiosos do seu tempo, entre os quais o prprio Professor
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Charcot, que aps as concluses do mestre fisiologista resolveu estudar em
profundidade o Hipnotismo...
E dando diversa inflexo voz, o Benfeitor, no qual se alinhavam
conhecimentos valiosos e experincias de alto realce, aduziu:
O que nos importa, entretanto, considerar, o mecanismo como se efetuam
as intervenes hipnolgicas entre os indivduos encarnados, e mais
particularmente entre desencarnados e encarnados, nos processos dolorosamente
obsessivos, tanto quanto na reciprocidade do intercmbio entre os despidos da
indumentria carnal.
As ondas mentais exteriorizadas pelo crebro mantm firme intercmbio em
todos os quadrantes da Terra e fora dela. Pensamentos atuam sobre homens e
mulheres desprevenidos e a sugesto campeia vitoriosa aliciando foras positivas
ou negativas com as quais sintonizam, em lacerantes conbios dos quais nascem
prises e surgem alvars de liberdade, por onde transitam opinies, aspiraes,
anseios...
Merece relembrado o conceito do Nazareno: Onde estiver o tesouro a o
homem ter o corao, o que equivale dizer que cada ser respira o clima da
provncia em que situa os valores que lhe servem de retentiva na retaguarda u que
se constituem asas de libertao para o futuro.
Pensamento e vontade eis as duas alavancas de propulso ao infinito e, ao
mesmo tempo, os dois elos de escravido nos redutos infelizes e pestilenciais do
+inferno- das paixes.
Pensar e agir, identificando-se com os fatores da ateno, constituem a
frmula mgica do comportamento individual a princpio, e coletivo logo depois, em
que, ora por instinto gregrio, ora por afinidade psquica, se renem os comensais
desta, ou daquela idia.
+Cu ou inferno, portanto, so dependncias que construmos em nosso ntimo,
vitalizadas pelas aspiraes e mantidas a longo esforo pelas atitudes que im-
primimos ao dia-a-dia da existncia.
"Por tais processos, provncias de angstia e regies de suplcio, osis de
ventura e ilhas de esperana nascem no recndito de cada mente e se multiplicam
ao imprio de incontveis vontades que se renem, em todos os departamentos do
planeta. nicialmente, o homem se converte no an,o ou no dem%nio, que ele prprio
elabora por fora da idia superior ou viciada em que se compras, sintonizando, por
um processo natural de afinidades, com outras mentes encarnadas ou no, que
vibram nas mesmas faixas-pensamento, produzindo processos de hipnose profunda
que se despersonalizam e se nutrem, sustentados, reciprocamente, por foras vitais
de fcil manipulao inconsciente, que gravitam em toda a parte.
Nesse sentido, convm considerar as lies superiores do Espiritismo, que
oferece panorama de elevada estrutura mental e moral, facultando registos de
idias superiores capazes de manterem uma higiene psquica libertadora de toda
conexo com as Entidades infelizes do Mundo Espiritual nferior ou com as
vibraes que pairam na Terra mesma, e que procedem de vigorosas mentes ainda
agrilhoadas, que se imantam umas s outras, realizando intercmbio danoso, de
longo curso e de imprevisveis consequncias.
Em todo processo hipnolgico, pois, convm examinar a questo da sintonia e
da sugesto, com razes poderosas, seno imprescindveis para a consecuo dos
objetivos: a fixao da idia invasora.
O Professor Jos Grasset, por exemplo, o excelente mestre de Montpeliier,
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inspirado nas observaes realizadas em torno do polgno cereral que tambm
servira de base a Wundt e Charcot, afirmava ter descoberto ali o centro da
conscincia, o ncleo da vontade, colocando, imediatamente abaixo, o centro de
Broca, responsvel, pelos encargos da linguagem e os responsveis pela viso,
audio, gustao, etc... maginava, ento, um ponto de referncia que passava a
ser o centro do !si/uismo su!erior, encarregado dos fenmenos conscientes e no
!ol0gono propriamente dito o campo do pensamento e da vontade, encarregado de
todas as tarefas do automatismo !sicol.gico. Elucidava, em consequncia, que toda
sugestibilidade que dimana do operador se transmite inconscientemente tomando
posse do campo cerebral, no !ol0gono do hipnotizado. A vontade dominante se
encarrega de conduzir a vontade dominada, como se a alma de quem hipnotiza
substitusse momentaneamente a alma do que foi hipnotizado. Dessa forma, o
hipnotismo pode ser denominado, como querem alguns experimentadores, O
anestsico da razo.
"J o psiclogo ingls Guilherme Mac-Dougall, igualmente fascinado pelo
assunto, asseverava, examinando o problema da sugesto na hipnose, que esta
um meio de transmisso do pensamento, tendo como resultado a convicta aceitao
de qualquer mensagem proposta independendo de anlise pelo paciente com
exame lgico para a sua aquiescncia. sto : o operador impe-se ao su,eito, que o
recebe sem reao proveniente de exame prvio.
"Em bom vernculo, sugest1o o ato ou efeito de sugerir. nspirao,
estmulo, instigao. dia provocada em uma pessoa em estado de hipnose ou por
simples telepatia.
A sugesto , portanto, a inspirao incidente, constante, que atua sobre a
mente, provocando a aceitao e a automtica obedincia.
Por essa razo, Forel informa que os crebros sadios so mais fceis de
aceitar a sugesto, e Emilio Cou, discpulo de Libault, prefere considerar que os
pacientes capazes de auto-sugestionar-se so melhores para que com eles se
lobriguem resultados mais explcitos e imediatos.
Outros autores, como o caso do insigne Pavlov, o pai dos reflexos nos
animais e no homem, elucidam que o sono natural hipntico e a inibio constituem
a mesma coisa, deixando transparecer que, no momento em que essa inibio se
generaliza, permanecendo a causa preponderante, tende a espalhar-se, facultando
ao hipnotizando aceitar a sugesto que prepondera.
Ocorre, entretanto, que todos os seres tm uma tendncia ancestral, natural,
para a obedincia, o que se transforma num condicionamento inconsciente para
aceitar toda ordem exterior, quando no se tem uma lucidez equilibrada e firme
capaz de neutralizar as idias externas que so sugeridas.
No fenmeno hipnolgico h outro fator de grande valia que a perseverana,
a constncia da idia que se sugere naquele que a recebe. Lentamente a princpio
tem incio a penetrao da vontade que, se continuada, termina por dominar a que
se lhe submete.
Os modernos psicanalistas e reflexologistas situam as suas observaes, os
primeiros nos reflexos condicionados, que pretendem ser um estado de inibio di-
fusa somtica cortical com a presena de um ponto de viglia, enquanto os
segundos se referem a um processo regressivo particular que pode ser iniciado por
privao senso-motora ideativa ou por estimulao de uma relao arcaica com o
hipnotista.
Os conceitos emitidos com sabedoria e em sntese prodigiosa, considerando-Se
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a imensa variedade de opinies em torno do Hipnotismo, nos deslumbravam. Que
mundo estranho e imenso, o da mente! Quantas paisagens desconhecidas para
ns! Os prprios estudiosos dos fenmenos psquicos, na Terra e alm da vida
fsica, encontravam-Se empenhados milenarmente na elucidao das questes
palpitantes da vida mental, encontrando, s agora, alguns pontos vgeis para
elucidaes dos processos de intercmbio entre homens e homens, espritos
desencarnados e encarnados. Deixava-me arrastar em consideraes, na pausa
que se fizera espontanea, quando a Entidade Abnegada prosseguiu:
sto posto, meus irmos, examinemos o problema das obsesses entre os
desencarnados e encarnados, na esfera fsica.
Em todo processo de imantao mental, do qual decorrem os sucedneos da
obsesso simples, da fascinao e da subjugao conforme a classificao per-
feita de Allan Kardec , h sempre fatores predisponentes e preponderantes que
se perdem no intrincado das reencarnaes.
Toda vtima de hoje algoz de ontem, tomando o lugar que lhe cabe no
concerto csmico.
Assim considerando, em quase todos os processos de loucura exceo
feita no somente aos casos orgnicos de ataque microbiano massa enceflica ou
traumatismo por choques de objetos contundentes defrontamos com rigorosas
obsesses em que o amor desequilibrado e o dio devastador so agentes de pode-
rosa atuao.
Quando h um processo de obsesso desta ou daquela natureza, o paciente
possui os condicionamentos !s0/uicos lembranas inconscientes do dbito
atravs das quais se vincula ao perseguidor , que facultam a sintonia e a
aceitao das idias sugeridas e constringentes que chegam do plano espiritual.
Se o paciente experimentado nas disciplinas morais, embora os
compromissos negativos de que padece, consegue, pela conquista de outros
mritos, seno contrabalanar as antigas dvidas pelo menos granjear recursos para
resgat-las por outros processos que no os da obsesso.
"As Leis Divinas so de justia, indubitvelmente; no entanto, so tambm de
amor e de misericrdia. O Senhor no deseja a punio do infrator, antes quer o seu
reajuste ordem, ao dever, para a sua prpria felicidade.
Desse modo, quando a entidade perseguidora, consciente ou no, se vincula
ao ser perseguido, obedece a impulso automtico de sintonia espiritual por meio da
qual estabelece os primeiros contactos psquicos, no centro da idia, na regio
cortical inicialmente e depois nos recnditos do !ol0gono cereral, donde comanda
as diretrizes da vida psquica e orgnica, produzindo ali leses desta ou daquela
natureza, cujos reflexos aparecem na distrofia e desarticulao dos rgos ligados
sede atacada pela fora-pensamento invasora.
Desse centro de comando, em que o h.s!ede se sobrepe ao hos!edeiro, as
alienaes mentais e os distrbios orgnicos se generalizam em longo curso, que a
morte do obsidiado nem sempre interrompe.
A conscincia culpada sempre porta aberta invaso da penalidade justa ou
arbitrria. E o remorso, que lhe constitui dura clave, faculta o surgimento de idias-
fantasmas apavorantes que ensejam os processos obsessivos de resgate das
dvidas.
nvarivelmente, na obsesso, h sempre o aproveitamento da idia
traumatizante a presena do crime praticado , que utilizada pela mente que
se faz perseguidora revel, apressando o desdobramento das foras deprimentes em
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latncia, no devedor, as quais, desgovernadas, gravitam em torno de quem as
elabora, sendo consumido por elas mesmas, paulatinamente.
Nas atividades da obsesso de espritos a espritos desencarnados, aqueles
verdugos, conhecedores das limitaes e dos erros dos recm-chegados da jornada
carnal, aps os terem acompanhado anos a fio, com sicrios implacveis, utilizam-
se de ardis com que apavoram os desassisados, e por processos de sugesto, apli-
cados com veemncia nos centros perispirituais, conseguem produzir lamentveis
condicionamentos de alterao na forma das vtimas que se lhes demoram nas gar-
ras, dominando-as, por fim, em demorado curso de vingana ultriz e devastadora.
As idias plasmadas e aceitas pelo crebro, durante a jornada fsica, criam
nos painis delicados do perisprito as imagens mais vitalizadas, de que se utilizam
os hi!inoti$adores es!irituais para recompor o quadro apavorante, em cujas malhas
o imprevidente se v colhido, derrapando para o desequilbrio psquico total e
deixando-se revestir por formas animalescas grotescas que j se encontram no
subconsciente da prpria vtima e que estrugem, infelizes, como o ltego da
justia no necessitado de corretivo.
No sentido oposto, as idias superiores, alimentadas pelo esprito em
excurso vitoriosa, condicionam-no libertao, concedendo +!eso es!ec0fico- ao
seu perisprito, que pode, ento, librar alm e acima das vicissitudes grosseiras do
liame carnal.
Com muita sabedoria, Allan Kardec enunciou que:
Relativamente s sensaes que vm do mundo exterior, pode-se dizer que o
corpo recebe a impresso; o perisprito a transmite e o Esprito, que o ser sensvel
e inteligente, a recebe. Quando o ato de iniciativa do Esprito, pode dizer-se que o
Esprito quer, o perisprito transmite e o corpo executa elucidando, em admirvel
sntese, o poder do pensamento na vida orgnica e das sensaes no Esprito (4).
Amplo silncio se espraiou pela sala. Todos mergulhamos em meditaes,
enquanto o anglico nstrutor propiciou uma pausa para reflexo dos ouvintes. E
como fazendo as elucubraes para finalizar, arrematou:
"Por essa razo, a vitalizao de idias edificantes constri o cu generoso
da felicidade, tanto quanto a mentalizao deprimente gera o inferno da aflio que
passa a governar o comportamento do esprito.
nesse particular que se avultam as lies soberanas do Mestre Galileu,
conclamando o homem ao ajustamento vida, respeitando-lhe as diretrizes
abenoadas, atravs das medidas da mansuetude, da compaixo, da misericrdia,
do amor indistinto e do perdo incessante.
Reverenciamos hoje na Terra, felizmente, o Espiritismo com Jesus, verdadeira
fonte de idias superiores e enobrecidas que libertam esprito e o conduzem s
verdadeiras causas em que devem residir os seus legtimos interesses, fazendo que
a dvida seja banida, no que diz respeito vida verdadeira, e trabalhando contra o
egosmo, fator infeliz de quase todos os males que afligem a Humanidade.
Se algum incide em erro, que se levante do equvoco e recomece o trabalho
da prpria dignificao.
062 :"ras Pstumas/ ; $llan 4ardec ; 557 edi%&o ;Faniesta%-es dos
Espritos/ ; Item 55 ; 8E9# ; Nota do $utor espiritual#
O erro representa lio que no pode constituir ltego, mas ensejo de
enobrecimento pela oportunidade que faculta para a reparao e o refazimento.
50
O intercmbio permanente dos Espritos de uma com outra esfera da vida
objetiva, seguramente, oferece ao homem a viso porvindoura do que, desde j, lhe
est reservado. No entanto, para dizer-se algum esprita no basta que se tenha
adentrado nos conceitos espiritistas ou participado de algumas experincias prticas
da mediunidade... imprescindvel incorporar ao modo de vida os ensinamentos
dos Espritos da Luz, tomando parte ativa na jornada de redeno do homem, por
todos os modos e por todos os meios ao alcance, para que triunfem os postulados
da paz, da justia e do amor entre todas as criaturas.
Nesse particular, o amor, conforme nos legou Jesus-Cristo, possui a fora
sublime capaz de nos preservar de ns mesmos, ainda jornaleiros do instinto, ensi-
nando-nos que a felicidade tem as suas bases na renncia e na abnegao,
ensejando-nos mais ampla viso de responsabilidade e dever na direo do futuro.
Dia vir, no muito longe, em que a dor bater em retirada, definitivamente, e o
intercmbio do bem, pela fora criadora do amor que se origina nos Dnamos
Mentais da Divina Providncia, envolver vigorosamente todos os seres e os
conduzir direo da tranquilidade plena, em cujo caminho j nos encontramos
desde agora...
Confiemos, pois, na vitria final do bem e desde logo nos entreguemos ao
Sumo Bem que cuidar do nosso prprio bem.
Calou-se o Amigo Espiritual.
Suaves vibraes como que carreadas por mos invisveis invadiram a sala, e
ondas de imensa tranquilidade nos dominavam a todos.
Proferindo expresses de despedida carinhosa e deixando-nos com lgrimas
que fluam abundantes dos olhos, o Venerando Mentor desligou-se do mdium e a
sesso
foi encerrada
Um silncio de emoes indescritveis

nos acompanhou a todos de retorno ao
lar, para o necessrio repouso, enquanto a noite serena salmodiava canes em
fios estelares, estuando no nfinito.
51
H
Elucida%-es ,aliosas
Guilherme, adormecido, fora trasladado para local apropriado, na prpria Terra,
de modo a aguardar em refazimento espiritual o novo encontro com os antigos
cmpares, para as bnos da paz e, consequentemente, desobsesso do Sr.
Mateus e de Mariana.
O lcido mentor esclareceu que oportunamente seria realizada outra entrevista
com o perseguidor da fanlia Soares, de modo a serem recolhidos esclarecimentos
que facultassem as operaes socorristas com o xito que todos desejvamos.
Sugeriu-nos igualmente justo repouso, e que, antes das tarefas em programao,
buscssemos a serenidade da orao a fim de podermos cooperar com mais
firmeza e melhor entendimento dos problemas que afetam a marcha da evoluo
espiritual dos seres, embora, ao retornarmos ao corpo, no nos recordssemos,
com a nitidez que seria de desejar.
Antes do horrio habitual, congregamo-nos na Sede da Unio Esprita Baiana,
no recinto destinado aos labores medinicos, e seguramente inspirado por Satur-
nino, o irmo Petitinga tomou de "O Evangelho segundo o Espiritismo, iniciando a
leitura de comovedora pgina sobre a epgrafe: "Amar o prximo como a si mesmo,
conforme se encontra no Captulo 11.
As palavras, vibrando na tnica da compaixo, chegavam-nos alma como
mensagem de amor que a todos nos irmanava em perfeita comunh1o espiritual.
Logo depois, a reunio teve comeo. ncorporando o mdium Morais, Saturnino
elucidou que traria Guilherme psicofonia para melhor mergulho nos fludos do
sensitivo de modo a diminuir-lhe a carga psquica e o envolvimento nas faixas do
dio de que se via possuido desde h muitos anos.
Silenciada a voz do nstrutor Amigo, o mdium foi dominado por estertores
angustiantes e, como se despertasse de pesado sono, em que as imagens
evocassem cenas muito dolorosas, o aflito perseguidor identificou o recinto em que
se encontrava e, acometido de repentina ira, ps-se a deblaterar. Acalmado com
passes magnticos aplicados pelo Doutrinador, lentamente recobrou o equilbrio e
indagou a razo do constrangimento de que se via objeto, estando novamente ali.
Muito calmamente Petitinga explicou-lhe a necessidade do intercmbio, a seu
benefcio mesmo, esclarecendo a inadivel urgncia de voltar-se para o exame mais
ponderado dos problemas que o infelicitavam e dos quais somente o amor possui a
tnica de poder conseguir a libertao.
Guilherme esclareceu quanto necessidade que nutria de retornar ao corpo,
para dar prosseguimento insidiosa cobrana, ressarcindo a injustia de que se
acreditava objeto. Elucidou que, numa das ltimas reunies do Anfiteatro, o Dr.
Teofrastus apresentara o caso dele multido, que o aclamara delirantemente,
exaltando a tica da "justia com as prprias mos, nele vendo a vitria dos
cometimentos que ali tinham curso. Como poderia, agora, recuar?
A Entidade apresentava os sinais do desespero e da frustrao da criana
caprichosa que se v colhida no engodo da leviandade pela observao ponderada
dos genitores.
gnoramos a que Anfiteatro se refere iniciou, com habilidade e delicadeza,
o Evangelizador. Que poderia ter ocorrido num Anfiteatro, que lhe trouxesse
52
responsabilidades, especialmente em se tratando da prtica inominvel de crime
cobarde?
Crime? revidou, Guilherme, visvelmente transtornado. O relho da
Justia, que arde e fere nas mos do regularizador de leis, passa, na sua cartilha, a
ser um crime? E o nefando suicdio a que fui levado, pela desero do lar, o
adultrio infame praticado por aqueles a quem voc chama vtimas?... Esquece as
minhas dores e...
nterrompendo-o, com muita destreza mental, redarguiu Petitinga, a essa hora
semi-incorporado por Saturnino que lhe apoiava a destra no centro coronrio,
irrigando a glndula pineal com altas doses de energia positiva:
No voltemos ao exame das razes do sofrimento que o macera falou
com gentileza. No ignoramos que h Leis Soberanas que se encarregam de en-
contrar o devedor onde se encontre. Para tanto, porm, no se faz necessrio que
novos devedores ou infratores apaream, criando, desse modo, um crculo de vi-
ciaes lamentveis. A Lei, no desconhecemos, de Justia. Mas a Justia Divina
nasce nas fontes sublimes do Amor e se manifesta por meios de misericrdia.
Ao amparo do nobre nstrutor todo o crebro do encarnado se fazia radioso
clarividncia, dando a impresso de que o sangue conduzia poderosa substncia
luminosa a impregnar-se de cores suaves que o inundavam de dentro para fora...
E prosseguindo, aduziu:
A qual Anfiteatro se refere o irmo Guilherme?
Ora, ao reduto em que nos reunimos para a aprendizagem de lies com o
Dr. Teofrastus.
E estimulada a mais amplos detalhes, a Entidade, exteriorizando uma satisfao
at ento no revelada, elucidou:
Surpreende-me a sua surpresa! Acredita voc que ns estamos aqui
desarmados? Tcnicos verdadeiramente poderosos esto organizados a servio da
Disciplina, junto aos fugitivos que se escondem no corpo de carne, na Terra.
interessante observar como so ignoradas as realidades do lado de c&, mesmo por
aqueles que se aventuram a excursionar alm das muralhas do corpo.
J que somos to ignorantes aventou Petitinga rogaramos que voc
nos esclarecesse melhor.
Envaidecido, retrucou o perseguidor da famlia Soares:
Ora, como narrei antes, quando na minha amargura solicitei ao Dr.
Teofrastus a sua interferncia segura, que me no foi negada. Paulatinamente,
tomei conhecimento das suas ricas possibilidades, inclusive do espetculo do
Anfiteatro, que ele promove, semanalmente, para os que deambulam livre dos
corpos, porm algemados ignorncia, sem saberem como revidar o mal que
receberam dos seus inimigos que ainda no venceram as barreiras do tmulo.
Assim, convidado por amigos, numa quinta-feira, aos primeiros minutos aps zero
hora, acorri ao local, que regorgitava de pessoas de ambos os lados para ouvirem e
aprenderem com o mestre suas preciosas lies. Mais tarde, tomado como
exemplo, foi o meu caso narrado pblicamente, e, aps apresentadas as linhas
centrais da justia que me compete realizar, fui aclamado e, na ltima semana,
apresentei despedidas. Do Chefe recebi elogios, a promessa do seu auxlio e
ajuda constante, durante os longos anos de afastamento do grupo, enquanto dure o
meu mergulho... Alimentou-me a satisfao de que, embora separado pelo corpo,
eu serei regularmente levado l, mantendo os vnculos com a Organizao, para
no permanecer ao desamparo...
53
E depois de expressiva pausa, asseverou:
Como v, alm do meu caso pessoal, conduzo agora a responsabilidade de
agir em nome dos nossos, que vem em mim uma das representaes dos (igilan'
tes e defensores da (erdade.
Estvamos estarrecidos!
Como no poderia ser legtimo o depoimento de um membro ativo da
Organizao? No havia dvidas, sim, eu pensava. No entanto, como entender um
Anfiteatro, nos moldes dos da Terra, a funcionar alm do tmulo? Havia lgica,
porm. No o mundo fsico o representante dos efeitos? Assim sendo, quanto
existe do lado de c&, bviamente h do lado de l. Quantas lies, todavia, Deus
meu, aguardando por ns! O "orai e vigiai sempre comandando os nossos
destinos...
Com a serenidade que lhe era habitual, Petitinga no se fez surpreso; antes,
referiu-se a Jesus, que preferira o apupo das massas 2 conivncia com o crime e
com a discriminao do poder temporal. A Sua grandeza fora a Sua suprema
humildade e o Seu revide a todo mal foi a Sua doao total aos perseguidores e
afugentes, com os braos abertos na Cruz, como se transformados em asas de
amor esperassem por toda a Humanidade, para amparar os infelizes e trnsfugas
do dever, renovando-lhes as esperanas e sustentando-os na luta, amoroso e forte
at ao fim.
Os conceitos emitidos na mais pura emotividade pareciam sensibilizar o
comunicante que, repentinamente, pareceu aflito, desejando libertar-se dos liames
da incorporao, no que foi atendido por Petitinga e Saturnino que lhe aplicaram
passes balsmicos, fazendo-o adormecer.
Os trabalhos prosseguiram normalmente at a hora do encerramento, quando o
nstrutor, retornando incorporao, explicou que naquela noite mesmo o grupo
voltaria a reunir-se, em desdobramento parcial pelo sono, para prosseguimento das
tarefas.
As bnos da caridade e os tesouros decorrentes da comunho fraternal,
somente os conhecem aqueles que exercitam a solidariedade!
Todos demandamos o lar com o esprito lenido por esperanas consoladoras.
Embora os membros da famlia Soares no houvessem participado do trabalho da
noite, grande parte da tarefa fora desenvolvida objetivando a sade e a paz
daquelas pessoas.
Conforme planejado, reencontramo-nos na sala singela do socorro espiritual os
que participavam da assistncia ao irmo Guilherme, conduzidos por Saturnino e os
seus auxiliares. Embora parte considervel dos presentes fosse constituda de
encarnados parcialmente desprendidos pelo sono, registrava-se em todos uma
lucidez espiritual bem expressiva, o que facilitava o labor dos Benfeitores.
Guilherme, anestesiado pelo sono hipntico, fora trazido antes e, no mesmo
compartimento, assistido por dois enfermeiros da Esfera Maior, jazia inconsciente,
velado, todavia, pelo carinho que lhe era indispensvel para apaziguar as foras
desconexas da ira e da decepo que lhe martelavam o esprito rebelde e infeliz.
Aps aplicados recursos magnticos de despertamento em todos os
desprendidos parcialmente pelo sono fsico, para melhor lucidez (lucidez relativa de
que deveriam estar possuidos os encarnados para as tarefas em programa, como
explicou o nstrutor), e quando todos nos encontrvamos com melhores
possibilidades de registro nos centros perispirituais, elucidou Saturnino que, naquela
oportunidade, fora planejada uma incurso aos domnios do Dr. Teofrastus, para
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coleta de informes seguros, no que tangia ao processo de desobsesso dos
membros da famlia Soares, e, mais em particular, de Mariana. Expondo quanto ao
imperativo do equilbrio e da manuteno do estado de orao, equivalente vi-
gilncia e f, informou que somente ele, Ambrsio, Guilherme, o irmo Glauco
que j conhecamos desde a ocasio da mensagem sobre Hipnotismo, que tanto
nos sensibilizara , Petitinga e ns seguiramos s observaes no Anfiteatro
enquanto os demais assistentes espirituais e o mdium Morais ali se demorariam
em leitura evanglica e orao, contribuindo, desse modo, para os resultados
almejados.
Despertado Guilherme e esclarecido quanto ao programa em pauta, este no se
pde furtar a uma expresso de horror.
Como se atrevero a adentrar-se no reduto do Chefe? Quais os objetivos que
levaro em mente? inquiriu, assombrado. gnoram que o espetculo ter a
direo pessoal do Dr. Teofrastus, que se faz acompanhar invariavelmente de mais
de uma vintena de cooperadores e guardas pessoais? Essa temeridade poder
redundar em lamentvel punio para todos, inclusive eu. No, ningum intente a
realizao de idia to louca quanto essa. Recuso-me terminantemente
aquiescncia.
Voc, no entanto, meu amigo retrucou Saturnino , no se encontra em
posio de escolha. As foras hipnolgicas ali aplicadas no so a ns outros
desconhecidas. Dispomos de larga experincia na questo e nos faremos
acompanhar de um tcnico em recursos que tais, como eficiente cooperador para
qualquer circunstncia menos feliz. Alm disso, estamos a servio de Jesus-Cristo,
o Supremo Chefe da Terra, e poder algum superior s foras que Ele nos outorga
para a prtica do bem e a libertao de conscincias ainda mergulhadas nas
sombras do crime.
Aps uma pausa necessria, em que Guilherme se debatia entre as lembranas
dos pensamentos que lhe eram habituais e a nobre austeridade de Saturnino, que
embora amoroso sabia conduzir a questo com a energia que no permitia
discusso, prosseguiu:
Como j lhe informamos, o nosso desejo ajud-lo a encontrar a diretriz da
paz interior...
Recuso-a bradou colrico. Sinto-me perfeitamente feliz e a realizao
dos meus planos o coroamento de todos os meus esforos e sofrimentos. Esta
imposio desagradvel e coercitiva me surpreende e enfurece. No conte comigo.
Como se aguardasse a exploso da revolta, Saturnino acercou-se do revel e,
orando em silncio, se foi transfigurando diante de todos ns, enquanto uma aura
de safirina e profusa claridade o envolvia. Vibraes sublimes a todos nos
dominavam. Tnhamos a impresso de que o reduto modesto se transformava em
recinto de luz. Suave msica chegava de longe e, surpreendentemente, comeamos
a ver, alm do que seriam as paredes materiais, diversas Entidades Espirituais que
participavam das tarefas, embora sem que ns, os encarnados, soubssemos,
mergulhadas em profunda orao, ajudando Saturnino que se nos afigurava, agora,
veneranda figura ancestral ressurgida das pginas comovedoras da Boa Nova, nos
seus primeiros sculos na Terra, quando homens afervorados se deixavam vencer
pelas feras, em inolvidveis testemunhos de amor a Jesus...
As lgrimas nos aljofravam abundantes e ignotas emoes nos venciam
docemente.
O Mensageiro da Vida envolveu Guilherme paternalmente, transmitindo-lhe os
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suaves recursos do reconforto e da esperana, e falou-lhe com inimitvel tom de
voz:
Meu filho, Jesus Vida, e a vida inevitvel caminho de todos ns,
viandantes da evoluo. Ningum se furtar indefinidamente ao progresso, ao amor,
felicidade que a todos ns esto reservados. S existe, soberana, no Universo, a
Lei do Amor que rege os mundos e comanda todas as manifestaes existentes,
porque o Nosso Pai o Amor, O dio a que muitos nos entregamos, quando
inermes camos na rebeldia, dio sempre transitrio, resulta da ausncia do amor
que entorpecemos e envenenamos com as emanaes mefticas do nosso
desequilbrio. No receie, portanto, amar. O amor oferece felicidade a quem ama,
produzindo no esprito emoes transcendentes que o enobrecem e vitalizam.
Enquanto o dio desagrega, macera e enlouquece, o amor sublima e liberta... Os
que desrespeitam as Leis da Harmonia sofrem-lhes as consequncias, sem que nos
convertamos nos seus justiadores, tornando-nos, igualmente, celerados. E
ningum fruir de paz ou experimentar alegria, vitimado em si mesmo pelo dio.
H aqueles que na volpia do desequilbrio dizem no se importarem com o prprio
estado... Todavia, a realidade outra. Lucignitos, temos todos a destinao da Luz
Divina...
Silenciou, momentaneamente, para dar ensejo a que Guilherme se
impregnasse das sutis vibraes, deixando-se penetrar pelos argumentos e pelo
amor que dele se irradiava.
Prosseguindo, acrescentou:
Esquea, filho, todo o mal, para lembrar-se do infinito bem com que Nosso
Pai nos felicita as horas. O mal somente faz mal a quem o pratica, tornando-o mau.
O perdo que se doa semente de misericrdia que lanamos na direo do futuro,
a benefcio prprio... No recalcitre. No adie a oportunidade da renovao. A vida a
todos nos aguarda com a ao benigna ou severa com que nos conduzirmos em
relao ao nosso prximo. Verdadeiramente infeliz aquele que no perdoa, no
olvida o mal, no oferece oportunidade de redeno. Todo perseguido resgata e se
liberta, enquanto o verdugo se amarra dvida e se deixa arrastar aos vigorosos
potros do sofrimento, vencido, mais tarde, pelos vrus que alimentar nos escaninhos
da mente atormentada. Recorde, desse modo, Jesus, que no carregava nenhuma
culpa, e no entanto...
Oex-obsessor de Mariana, dominado por sbita emotividade, prorrompeu em
copioso pranto, no qual extravasava toda a angstia retida por longos decnios,
causando compaixo a todos ns, que acompanhvamos o labor socorrista,
valorizando o poder incomparvel do amor.
Encolhido nos braos generosos de Saturnino, parecia uma criana muito
crescida, porm absolutamente vulnervel. Cessada a ira, que verdugo cruel, o
esprito se deixara descontrair, retomando a condio dele mesmo.
Chore, filho acentuou, igualmente comovido, Saturnino. As lgrimas de
justo arrependimento e de necessria dor so como chuva preciosa em terra
crestada, oferecendo a oportunidade para que medrem as sementes da esperana
e da paz, que padecem, at ento, esmagadas na esterilidade do solo. No permita,
no entanto, que o pranto refazente se transforme em tormenta ululante e
destruidora... Agora comea vida nova para voc, para todos ns. Jesus sempre a
porta, a nova oportunidade. Vadeemos os rios das paixes que nos retm e
avancemos na direo do porvir promissor. Se o passado se nos afigura fantasma
que nos impossibilita a paz, o futuro, atravs da utilizao do presente, em
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sabedoria e nobreza, nos enseja a bno da alegria e a ddiva da paz. Todos
nos encontramos enleados em reminiscncias dolorosas. O nosso Ontem qual
sombra esperando o sol do hoje para a perene claridade do amanh...
Silenciando, momentaneamente, o Benfeitor Espiritual parecia recordar
longnquas lembranas, e, tomado por sublime modulao que nos parecia ter
origem em distantes stios, prosseguiu:
Diante dos infelizes, o Mestre vez alguma teve palavras de aspereza: no os
reprochou, nem os acicatou. Envolveu-os, todos, na cariciosa esperana de me-
lhores horas, oferecendo-lhes a ddiva do trabalho, nas oportunidades de mil
recomeos para o burilamento ntimo. No entanto, diante dos que se compraziam na
misria alheia, pseudodominadores do mundo efmero, aplicou o corretivo da
palavra severa, advertindo-os com singular austeridade, no os poupando ao peso
das responsabilidades que preferiam .......
Raros, porm, temos sabido valorizar o impositivo da informao crist. A
diretriz evanglica, ainda hoje, parece a muitos loucura, conforme informava o
apstolo Paulo, em seu tempo.
Tudo nos fala do amor, desde as paisagens felizes da Natureza s emoes
superiores da vida; das sensaes primitivas nos seres inferiores s expresses de
felicidade nos homens... Todavia, o amor, para muitos de ns, no passa de
arrematado egosmo, no qual asfixiamos as esperanas dos outros nas redes
estreitas e apertadas do nosso personalismo infeliz...
Relanceou o olhar pela sala clareada fortemente pelas fulguraes que dele
irradiavam, enquanto Guilherme, que buscava assimilar as lies com expresso de
compreensvel surpresa e ansiedade, se transformava em homem novo,
abandonando a carcaa sofrida do homem velho imanado ao dio, agora
renovado pelas sucessivas vibraes do amor. E como se desejasse fixar em todos
ns os conceitos ali emitidos, continuou, lcido:
Nascemos, vivemos no corpo e perdemos a indumentria, retornando ao
palco das mesmas lutas, vezes inmeras, sem conseguirmos melhorar as condies
espirituais, repetindo a roda das paixes escravizantes em que nos
comprazemos. Muitos, em incontvel nmero, entramos na carne e dela samos
sem nos apercebermos do fenmeno, aferrados s vibraes mais primrias da
vida. Todos sonhamos com os Cus, sim. Raros, todavia, estamos construindo as
asas da evoluo com os materiais da iluminao ntima, nas linhas severas do
trabalho fraterno, da renncia, da caridade e do perdo. Semeamos pouca luz e
colhemos aflies danosas; por essa razo, nossa arca de esperana permanece
vazia de alento.
Sejamos prudentes, pois, utilizando os recursos da hora presente a benefcio
prprio.
Verdadeiramente felizes so aqueles que perdoam, que cedem, que doam,
doando-se, tambm.
Jesus ainda e sempre a nossa lio viva, o nosso exemplo perene.
Busquemo-Lo !
Silenciou, invadido por emoes transcendentes. Tnhamos a impresso de
encontrar-nos em outro plano vibratrio, que no a Terra, nossa genitora sofrida e
portadora de sofrimentos.
Recompondo-se com as caractersticas habituais, disse a Guilherme, que o
fitava, algo atoleimado:
E agora, filho, est disposto a seguir conosco ao recinto das experincias do
57
irmo Teofrastus?
Sim. Tenho medo, porm. Em toda a minha desdita, sonhei, no poucas
vezes, com a paz longnqua...
As lgrimas impediram-no de prosseguir.
Pondo-lhe a destra sobre a cabea banhada de mido suor, Saturnino
estimulou-o:
Este o seu momento de libertao. No o adie.
O Senhor nos ajudar. Sigamos!
58
G
No aniteatro
Ante a proximidade do momento de nos dirigirmos aos stios em que o Dr.
Teofrastus labora, voltavam-nos mente as lies fornecidas pelo Benfeitor
Glaucus, em torno da histria e das realidades da hipnose.
Guilherme, amparado fraternalmente por Ambrsio, o delicado enfermeiro e
assistente de Saturnino, foi incorporado ao grupo, e assim nos acercamos da porta
do velho edifcio da Unio, para nos transferirmos at o Anfiteatro.
Saturnino, prestimoso e severo, antevendo a gravidade da excurso, a todos
nos adestrou, quanto possvel, nos recursos da concentrao e da prece, de modo a
evitarmos qualquer desastre, no reduto inditoso para onde rumvamos.
A tarefa, de grande realce, tinha como objetivo essencial conhecer os mtodos
de trabalho dos adversrios da Luz, de modo a elucidar os companheiros re-
encarnados e aplicar, igualmente, os antdotos compatveis quando estes
esclarecimentos viessem a lume.
Sem dvida, desde as primeiras horas do Espiritismo, Mensageiros Eficientes
tm vindo Terra oferecer esclarecimentos sobre as paisagens do Mais Alm... e,
mesmo antes da chegada do Consolador, os informes incessantes chegavam aos
ouvidos dos homens, advertindo-os sobre as realidades insofismveis da vida.
Aguardava-nos porta singular veculo, semelhante s velhas seges, porm de
maiores propores, qual estavam atrelhados duas parelhas de corcis brancos,
belos espcimes equinos, conduzidos por um cocheiro de meia-idade, que nos
saudou com discreta cortesia.
Adentramo-nos no coche, que partiu. As cortinas arreadas no nos permitiam a
viso do exterior.
Oirmo Saturnino esclareceu que conhecia o local em que estava o anfiteatro,
prximo regio pantanosa da cidade, em uma rea deserta e no muito distante,
que atingiramos numa hora de viagem aproximadamente. Elucidou, ainda, que a
providncia de utilizar o veculo se justificava, considerando a situao de alguns
dos membros presentes excurso, pouco adestrados a voos mais expressivos fora
do corpo somtico, como Guilherme e qual acontecia a ns outros, algemados,
ainda, s formas fsicas.
Convidados orao silenciosa, procuramos mergulhar no oceano sublime da
prece, de modo a contribuir com os recursos possveis para o xito da misso.
Transcorrido mais ou menos o tempo previsto, escutamos bulha e altercao
nossa frente, quando, ento, saltamos da conduo, prosseguindo a p. Havia uma
multido de entidades viciosas, em atitudes repelentes, que dialogavam com
expresses vis e ultrajantes. Entre elas, podiam-se notar diversos encarnados
perfeitamente diferenveis, graas aos vnculos do perisprito ainda ligado ao corpo
fsico que pareciam algemados a alguns dos desencarnados libertinos, que os
conduziam como se fossem escravos das suas paixes e de quem no se podiam
libertar. Outros apareciam com carantonhas simiescas e o recinto tresandava
putrefao. Vibraes viscosas e sombrias carregavam os cus que tinham um tom
pardacento-escuro, sem estrelas, e o solo miasmtico parecia um paul insano que,
todavia, no lhes chamava a ateno, acostumados como se encontravam
paisagem triste e morta do local.
59
A construo, de matria viscosa e escura, tinha a forma semicircular e fazia
lembrar repentinamente os velhos circos, no fosse a substncia de que se revestia.
Luzes roxas e vermelhas esparramavam sombras atormentadas que passavam
perdidas nos interesses em que se compraziam e, de quando em quando, massa
compacta e atroadora, empurrando violentamente os que se encontravam frente,
chegava em galhofa infernal. Dificilmente se poderia ver na Terra espetculo de tal
natureza... E, todavia, estvamos na Terra, um pouco fora das vibraes do mundo
material, dentro dele, porm.
Alguns guardas bufos e caricatos, tomavam conta da entrada ampla, onde se
encontravam assestados alguns aparelhos, que faziam lembrar os torniquetes uti-
lizados entre os homens, com a diferena de que sobre eles havia uma caixa
quadrangular, que Saturnino informou ter a finalidade de impedir a entrada de Esp-
ritos que no pertencessem malta. Era o psicovibrmetro que tinha a capacidade
de registar as ondas vibratrias de todos os assistentes, denunciando, assim,
quaisquer intromiss#es dos Espritos Superiores.
Ele, Ambrsio e Glauco, todavia, tomaram precaues especiais, de modo a
transporem a passagem sem provocar qualquer alarme denunciador, atravs de um
processo de imerso mental nas lembranas do passado, o que lhes diminuiria o
registro vibratrio. Alm disso, penetrariam no recinto, logo mais, quando o nmero
de frequentadores fosse muito expressivo, de forma a que o aparelho ficasse
impregnado de fludos de baixo teor vibratrio. Quanto a ns, os encarnados, e a
Guilherme, no haveria problema...
Afastando-nos um pouco do bulcio, os Benfeitores e o Assistente, concentramo-
nos demoradamente e observamos um fenmeno singular. Lentamente o aspecto
exterior se foi adensando e a forma padeceu ligeira transformao que os
deformava e, como se estivessem respirando incmoda atmosfera, passaram a
apresentar leves estertores e, sensvelmente modificados, convidaram-nos a entrar.
Atravessamos as barreiras sem qualquer incidente e fomos surpreendidos por
um recinto amplo, de arquibancadas que ficavam fronteiras a um picadeiro pouco
iluminado, onde o espetculo teria curso. A balbrdia ensurdecedora fazia lembrar
um covil de feras. Expresses profundamente vulgares e tradutoras da qualidade
dos que ali se encontravam explodiam abundantes, constrangendo-nos.
Saturnino, com muita discrio, nos convocava orao, de modo a que nos no
distrassemos. Esclareceu que Benfeitores Espirituais nos acompanhavam de longe,
pelos fios invisveis do pensamento, intercedendo por todos ns ao Senhor da Vida.
Guilherme, apavorado, estava a ponto de desequilibrar-se.
Acolitado, no entanto, por Ambrsio, que o sustentava, manteve-se em silncio,
expectante.
Sbitamente apareceram, no recinto interno e semicircular, estranhos sequazes
que sopraram bzios esquisitos e anunciaram a chegada do Dr. Teofrastus.
Guilherme, ao nosso lado, entre a massa agitada que gritava, desenfreada,
comeou a tremer descontroladamente. O momento, porm, era de algazarra, en-
quanto a multido esperava ansiosa o anfitrio.
Aqui e ali, no entanto, havia muitas expresses de pavor, no s entre
encarnados como entre desencarnados, que esperavam o incio da funo,
constrangidos e vencidos por medo atroz. Apresentando rostos patibulares, essas
Entidades confrangiam mesmo aqueles que fossem portadores de sentimentos
empedernidos, exceo aos que ali se encontravam, tresloucados...
O ambiente era irrespirvel. Nuvens de fumo se elevavam, abundantes,
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misturadas a odores acre-fortes, como os derivados de plantas estupefacientes, e
podia-se ver uma multido espiritual, de paixes insaciveis, auladas, que
habitualmente se atiravam atormentados sobre os seus cmpares enjaulados na
carne, em processos indescritveis de vampirizaes tormentosas. Esperavam,
desditosos, as lies infelizes em torno das tcnicas da obsesso, para continuarem
o programa inferior de imantao psquica nos seus antigos senhores que
passavam, automticamente, condio dolorosa de escravos...
No havia tempo para maiores elucubraes, pois nesse momento deu entrada
no recinto singular cortejo formado por um grupo grotesco, estranhamente vestido,
sustentando um slio sob colorido plio, em cujo assento se encontrava hedionda
personagem. Trajando roupa de cor berraste, que variava do arroxeado ao negro,
ostentava grosseiro paludamento que lhe caia dos ombros e era sustido pelo brao
esquerdo. O semblante aberto num sorriso que mais parecia um esgar, no ocultava
a ferocidade brilhante nos dois olhos quase oblquos, que se destacavam na face
gorda e macilenta, sob uma testa larga, de raros fios de cabelos empastados...
Bigodes abundantes se perdiam nas suas extravagantes, completando a viso
terrificante e macabra.
O prstito bizarro voluteou por trs vezes o !icadeiro e se aquietou ao centro,
transferindo-se o temvel doutor Teofrastus para um palanque adredemente armado,
com gestos vulgares e ridculos. Houve um sbito silncio feito de expectativa e
receio.
Voltando-se para a multido, comeou a falar, atravs de um microfone que
levava a sua voz s galerias, por meio de vrios projetores de som, de alta potncia.
As palavras duras e impiedosas exprobravam os que se atemorizavam ante o
cumprimento do +de(er da (ingan"a-, explodindo ameaas e exibindo toda a prepo-
tncia de que se supunha possuir.
O silncio era aterrador. Nenhum som, nenhuma galhofa, exceto, de quando em
quando, alguns gritos de terror que partiam das arquibancadas...
Temos hoje um caso de Justia... reticenciou.
E para fazer-se mais temerrio, apostrofou:
Julgaremos uma criminosa que chegou da Terra para os nossos presdios, h
quase um ano...
Apareceram os que se poderiam chamar ,urados, que tomaram lugar em
assentos reservados, um acusador, duas testemunhas uma de lamentvel
aspecto acerado, e a outra, apenas uma pasta informe, perispiritual, estiolada, que,
mantida numa cesta nauseante, foi colocada sobre uma mesa, em destaque, no
centro do proscnio.
Algemada e atada a uma corrente, jovem mulher de uns quase 35 anos foi
trazida, acolitada por dois guardas e conduzida ao palco da triste encenao.
O semblante desencarnado e a expresso de loucura deformavam-na em
grande parte. Andrajosa e imunda, quase rastejava, minada pela ausncia de
foras.
O simulacro de julgamento era decerto confrangedor.
A infeliz relanceou os olhos baos vrias vezes, traduzindo o quanto de
sofrimento lhe invadia o ser.
O acusador, empertigado e ferino, narrou:
Esta mulher vem da Terra, aps uma vida de abominao.
Enganando-se, quanto pde, entregou-se a toda espcie de prazeres, assistida
de perto por diversos cooperadores da nossa Organizao, aps os seus primeiros
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crimes.
Tendo oportunidade de fazer-se me, seis vezes consecutivas, delinqiu em
todas elas, evadindo-se, pelo infanticdio, a qualquer responsabilidade para com os
prprios atos.
Na ltima vez, fez-se vtima da prpria leviandade e desencarnou aps terrvel
e demorada hemorragia que lhe roubou toda possibilidade de sobrevivncia.
Dentre os a quem ela impediu voltassem carne, aqui esto duas vtimas
suas, em diferentes estados: um conseguiu retomar a forma anterior, mas apresenta
os sinais das lminas que lhe romperam o corpo em formao; o outro ainda dorme,
hibernado, na forma desfigurada, graas ao despedaamento sofrido, no ato do
aborto.
Logo despertou, porm, no tmulo, alguns dias aps o desenlace, acreditando-
se viva no corpo ignorante das realidades espirituais , um soldado nosso deu-
lhe voz de priso pelos crimes cometidos e, algemando-a, trouxe-a ao crcere,
em que tem estado at este momento.
A sua primeira (0tima, que pertencia aos nossos quadros, apresentou queixa,
h muito, o que nos levou a assisti-la por alguns anos e agora nos reunimos para
fazer ,usti"a.
O pobre esprito assistia a tudo, quase sem se aperceber. Parecia
semidesvairado, recolhendo a muito esforo mental algumas expresses esparsas,
que no entanto no conseguia coordenar...
Os insultos e doestos choviam, atirados em abundncia.
A testemunha fez chocante narrao, vrias vezes interrompida pelo vozerio das
galerias, aps o que, uma voz se destacou na bulha, anunciando o veredicto:
Culpada!
Gargalhadas estridentes espoucaram de todos os lados.
O Dr. Teofrastus ergueu-se e, depois de receber mesuras dos comparsas,
sentenciou:
Faamos com ela, o que no ntimo sempre foi:
uma loba!
Acercou-se da sofrida entidade e, fitando-a, escarnecedor, passou a ofend-la,
vilmente.
A vtima no apresentou qualquer reao. Era como se a sua viso se
encontrasse longe, a fixar as evocaes dos abortos delituosos a que se entregara
nos dias de insensatez, que ficaram para trs, mas que no se consumiram...
Obrigando-a a ajoelhar-se, enquanto lhe estrugia no dorso longo chicote
sibilante, ordenou, de voz estertorada:
Vbora infeliz! Devoradora dos prprios filhos! Toma a tua forma... a que j
tens na mente atormentada.
"A tua justia a tua conscincia... Obedece, serpente famlica!
A voz, impregnada de pesadas vibraes deletrias e vigorosas, dobrava os
centros de parca resistncia perispiritual da atormentada, e, diante dos nossos
olhos, ao comando do sicrio cruel, que se utilizava de processos hipnticos
deprimentes, atuava no suconsciente perispiritual abarrotado de remorso da
infanticida, imprimindo-lhe a tragdia da mutao da forma, num horrendo fenmeno
de licantropia, dos mais lacerantes...
Choros convulsivos e gritos irromperam simultneos das arquibancadas. A
altercao foi geral. Repentinamente escutaram-se cirenes de alarme, e a pertur-
bao se fez total...
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Saturnino, a meia voz, buscou acalmar-nos, aduzindo explicaes:
A viso horrenda para todos ns produziu em algumas centenas de
reencarnados aqui presentes, constringidos pelas foras obsessivas nas quais se
encontram subjugados aos seus verdugos, choques muito profundos e violentos,
que os recambiaram inopinadamente ao corpo abenoada cidadela de defesa
que a vida nos concede para aprender e recomear...
Despertaro, extremunhados, esses espritos, mesmo os que conservam a
demncia nos registros da conscincia retornando de estranhos e terrveis
pesadelos, banhados por lgidos suores, amedrontados, chorosos, desesperados...
E desejando esclarecer-nos com as sbias lies, continuou, enquanto os
distrbios prosseguiam:
Nesse sentido, que o conhecimento do Espiritismo realiza a melhor
teraputica para o esprito, higienizando-lhe a mente, animando-o para o trabalho
reto e atitudes corretas e sobretudo dulcificando-o pelo exerccio do amor e da
caridade, como medidas providenciais de reajustamento e equilbrio. No h fora
operante no mal que consiga penetrar numa mente assepsiada pelas energias
vitalizadoras do otimismo, que se adquire pela irrestrita confiana em Deus e pela
prtica das aes da solidariedade e da fraternidade.
E dando mais nfase ao ensino, arrematou:
Aliando o esforo que cada um deve envidar a benefcio prprio, a prece a
fonte inexaurvel que irriga o ser, renovando-o e aprimorando-o, ensejando tambm,
logo aps depurar-se, a plainar alm dos reveses e tropelias, arrastado pelas sutis
modulaes das Esferas Superiores da Vida, onde haure vitalidade e fora para
superar todos os empeos.
Paulatinamente a ordem foi restabelecida, conquanto a evaso dos encarnados
fosse muito expressiva, na busca desesperada de refgio nos corpos.
A cena estranha Continuou por mais alguns momentos e o atormentado esprito
da mulher-lobo foi, por determinao do chefe, remetido ao interior para ser co-
locado em defesa do anfiteatro.
Houve, ainda, algumas outras demonstraes de hipnose elementar e grosseira,
porm de efeito na multido, atnita, quando o espetculo foi encerrado, aps a
sada do infame squito e do seu famanaz.
Um tanto deprimidos, samos, tambm, e voltando a respirar o hlito da
Natureza, quando chegamos praa em que se encontrava a Unio Esprita Baiana,
depois da Jornada pelo mesmo processo, adentramo-nos, para receber energias
revitalizantes e esclarecimentos finais do vigilante Benfeitor.
Recompondo o crculo e carinhosamente recebidos pelos que ficaram, fomos
concitados orao, aps o que Saturnino, empenhado em esclarecer-nos,
elucidou, pausado:
Aparentemente, os infelizes companheiros que mourejam no Anfiteatro
constituem segura organizao a servio do mal. Adestrados na prtica da
ignomnia, supem-se preparados para investir contra os espritos atormentados
que gravitam em ambos os lados da vida, imanados s paixes que os consomem,
paixes cujo comportamento facilmente sintonizam com eles e outros afins, caindo-
lhes nas malhas vigorosas que, em ltima anlise, se transformam em instrumentos
de que se utiliza a Lei Divina para corrigir os que ainda preferem os tortuosos
caminhos... Muito tempo se passar at que as Leis de Amor, Leis da Vida,
portanto, se estabeleam em definitivo entre ns... Convm considerar que s o
bem tem caractersticas de perfeio, por ser obra de Deus, que Perfeito. O mal,
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engendrado pelo esprito atribulado, opera por mtodos de violncia e, dessa
forma, falho, o que atesta a sua procedncia. No fosse isso e no nos
poderamos ter adentrado no recinto das intervenes malignas, pois que o. !sico(i'
r%metro ter-nos-ia denunciado... semelhana de um contacto Geiger que detecta
a radioatividade, o psicovir%metro obedece ao mesmo princpio, tendo, porm, as
caractersticas magnticas que registam a psicosfera dos que dele se acercam,
detectando as vibraes mais suaves que, ento, disparam a agulha que incide
numa "relay que, por sua vez, comanda um circuito de alarmes espalhados nas
dependncias adjacentes...
Como procuramos sintonizar com o meio ambiente em que nos encontrvamos
e aspirando os mesmos resduos espalhados no ar, mergulhamos, naturalmente,
em densas ondas de baixo teor vibratrio que nos envolveram a todos, sendo que
ns, Ambrsio e Glauco, passamos a sofrer os mal-estares compreensveis, a que
Guilherme por sintonia constante est habituado e os demais encarnados do Grupo,
graas condio do corpo orgnico no experimentaram maior choque,
permanecendo, momentaneamente, no mesmo teor de energias deprimentes, que
impediram a oscilao da agulha de registro do aparelho... Fosse, porm, o inverso,
isto : se o aparelho detectasse vibraes de baixo tom vibratrio, nenhuma
Entidade das que ali se encontravam, desejando violar recintos Superiores, poderia
sutilizar o padro da sua psicosfera para criar condio mais elevada. Sem dvida
que toda ascenso lenta e spera... Agradeamos, portanto, ao Senhor. Teremos
ensejo de retornar ao
Anfiteatro, oportunamente, para prosseguir observaes e tarefas, quando,
ento, o irmo Glauco desempenhar funo especfica junto ao nosso irmo Teo-
frastus...
Os trabalhos foram encerrados quando os primeiros raios da Alva venciam a
teimosia da noite.
Reconduzidos ao corpo, particularmente nossa pessoa conservou lembranas
dolorosas e angustiantes. O dia nos foi de inquietao e distonia emocional, como
se a noite nos houvesse ofertado cruis pesadelos, de cuja viso confusa no nos
podamos libertar.
Y
$pontamentos no,os
Afastado do conbio permanente com Mariana, graas interferncia dos
Benfeitores Espirituais, Guilherme esteve todo o tempo em tratamento
especializado, de modo a refazer o campo mental, secularmente abalado pelo dio
infeliz e destruidor.
Mariana, por sua vez, que j vivia aclimatada psiquicamente s vibraes do seu
perseguidor, sentiu-lhe a ausncia desde o momento em que Saturnino recolhera ao
aconchgo da prece aquele que se lhe fizera verdugo inconsciente e pertinaz.
No dia imediato primeira incorporao de Guilherme, a jovem, aps retornar
ao lar, deixara-se abater por forte prostrao. As emoes suportadas durante
aquele dia, a expectativa dolorosa e frustrada quanto ao desejado colquio com o
namorado, a presena da Sra. Aurelina e o reencontro com a genitora gastaram-lhe
as resistncias psquicas e fsicas, desde h muito vilmente vampirizadas pelo
comparsa desencarnado.
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A jovem amanheceu, portanto, indisposta e perturbada. Recordava-se de
cruis pesadelos de que fora vtima, nos quais parecia estar sempre perseguida por
impiedoso assassino que lhe desejava tomar a vida, despertando transtornada e
sendo acometida de constantes delquios.
Dona Rosa e Amlia desdobravam-se em angustiante assistncia moa
atormentada, sem lograrem os resultados que desejavam. O Sr. Mateus, indiferente
ao drama que se desenrolava no prprio lar, mantinha-se aptico, distante...
Ao entardecer, como Mariana continuasse em doloroso desconserto emocional,
por alvitre de Amlia foi chamado um mdico relacionado com a famlia, que, aps
aplicar um sedativo, recomendou repouso e confidenciou me aflita a sua opinio
de que a jovem estava com singular crise histrica, da qual poderia sair
mentalmente perturbada.
A nobre senhora, banhada em lgrimas, redobrou cuidados junto ao leito da filha
e de imediato solicitou a Amlia fosse buscar a caridade nas mos de Jos Pe-
titinga, convidando-o a vir ao seu lar, em tarefa de socorro e compaixo.
O servidor fiel do Evangelho, hora aprazada, tendo-nos antes convidado,
compareceu, conosco, solcito, ao lar dos Soares, e fomos conduzidos ao quarto em
que a moa dormia, visivelmente agitada.
Depois de demorada concentrao e de sincero recolhimento atravs da orao,
Petitinga, amparado carinhosamente pelo irmo Saturnino, fez demorada aplicao
de passes na jovem, que lentamente se foi acalmando at que o sono se lhe fez
reparador, tranquilizante.
nteressado em acalmar a famlia aflita, esclareceu, bondoso:
Mariana, conforme verificamos nos trabalhos espirituais da noite passada,
vinha sendo vtima de uma obsesso em grave desenvolvimento. Vinculada pelo
passado culposo a atormentado companheiro que se lhe transformou em adversrio
vingador, absorveu durante alguns anos as energias deletrias em que se via envol-
vida, criando um condicionamento psquico, que, embora desgastando o seu
organismo, lhe servia, tambm e simultneamente, de sustentao. Libertada da
constrio perturbadora, conforme acompanhamos durante os trabalhos
desobsesivos, ressente-se e padece as consequncias da falta dos fludos
pesados...
E desejando elucidar com mais segurana, acrescentou:
como algum que, ambientado a uma regio de ar viciado, repentinamente
fosse trasladado para um planalto de ar rarefeito e puro, o que produziria natural
sensao de mal-estar, asfixia e tortura.
Depois de uma pausa mais longa, como se rebuscasse os refolhos da memria,
e inspirado pelo seu Esprito guia, adiu:
Tenho a impresso de que os labores socorristas da noite se alongaram durante
as horas do sono... Esto-me impressas na mente desde esta manh diversas
cenas que me recordam servios espirituais junto a Mariana, seus familiares e o
Esprito perseguidor... Estou certo de que o processo em estudo se alongar ainda
por algum tempo e de que teremos que envidar muitos esforos no sentido de
eqacionar os problemas que se misturam no drama dessa obsesso, muito carac-
terstica, alis. No momento, vejo Saturnino que, assentindo com gesto peculiar da
cabea, nos conclama pacincia, orao e vigilncia. Mariana no est
desamparada, mas se faz mister carinhosa assistncia e muita dedicao, at que
se possa recobrar do doloroso embate, cujo prtico de libertao somente agora vis-
lumbra, tendo muito caminho a percorrer. Viremos diriamente aplicar-lhe passes e
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instru-la espiritualmente como o caso requer, de modo a que ela aprenda a
sintonizar em outras faixas do pensamento espiritual e moral, a fim de contribuir
eficazmente para a prpria regenerao ntima e recuperao da sade.
Despedindo-se gentilmente dos familiares visitados, sob visvel gratido de
todos, ao chegar rua Petitinga prosseguiu explicando-me, assumindo essa atitude
que lhe era habitual:
Ocorre que despertados os centros da memria subconsciente, Mariana se
v agredida pelas prprias imagens desequilibrantes que acalentou, e que se
podem transformar em infeliz processo de loucura. Loucos no so somente os que
so vtimas de infeces especficas, os que tm leses cerebrais, os que sofreram
traumatismo craniano, os que padecem de tumores no crebro, os esquizofrnicos e
outras tantas que se apresentam sob causas outras. No apenas os obsidiados por
Entidades desencarnadas. O enfermo mental, classificado em qualquer
nomenclatura, esprito perseguido em si mesmo, fugitivo das Leis Divinas,
refugiando-se numa organizao psquica que lhe no resiste aos caprichos e se
desborda em alucinaes, at alienao total. Muitas recordaes infelizes de
existncias passadas podem, repentinamente, assomar conscincia atual,
libertadas dos depsitos da subconscincia, criando estados patolgicos muito
complexos. Essas evocaes podem tomar dois aspectos distintos: remorso
inconsciente a se manifestar em forma de autopunio, como buscando reparar o
mal praticado, e recordao tormentosa, persistente, gerando a distonia da razo, o
desequilbrio do discernimento. No caso de Mariana, a segunda a hiptese que
melhor se lhe ajusta.
Fez silncio. A noite convidava meditao. As ruas calmas da cidade
ensejavam marcha lenta e agradvel. nteressado em clarificar o problema, aduziu:
Como observamos durante os trabalhos j referidos, que tiveram curso
demorado quando buscamos o leito, na noite passada dos quais me lembro cada
vez com melhor nitidez , Mariana se defrontou, parcialmente desdobrada pelo
sono, com o seu antagonista e recordou naturalmente da fuga ao dever, da
responsabilidade pelo sofrimento que acarreta ao atual desafeto, ficando desse
modo vivas, na mente, as cenas revisadas pela necessidade imperiosa que se fazia
do reencontro espiritual da vtima e do algoz, para o impositivo da pacificao. Nada
ocorre em nome de um protecionismo que seria injusto e indigno do Nosso Pai.
Verdugo e vtima so filhos do mesmo Amor, momentaneamente separados por
desconsiderao ao dever ou por maneira inditosa de acatar os fatos e
acontecimentos da vida. Da, a inevitabilidade de uma existncia pautada nos
conceitos sempre atuais do Evangelho de Jesus.
E ter ela probabilidade de se refazer? indaguei, interessado.
Sempre muito sereno, o interlocutor fitou-me com os seus olhos muito claros e
brilhantes, e disse:
Como voc sabe, Miranda, a Lei de Amor, sem dvida; no entanto, tambm
de Justia e de Misericrdia. Muito depender da menina Mariana. Falou-nos
Dona Rosa que o esculpio diagnosticara tratar-se o seu problema de uma crise
histrica, deixando maliciosamente a suspeio de ser o problema de ordem
sexual, que no tenho autoridade tcnica do assunto para contestar. Acreditam os
discpulos de Freud, que no sexo se encontram as explicaes para quase todos os
problemas que afligem o homem, na Terra. A comunho afetiva, inegvelmente,
vazada na excelncia do amor, consegue sublime intercmbio de foras e energias
de variada espcie que restauram, s vezes, as organizaes fsicas e psquicas em
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desalinho, especialmente quando de tal intercmbio resulta a bno de filhos,
pois que os inimigos espirituais quase sempre tomam a roupagem filial e renascem
nos braos dos seus antigos adversrios, libertando-os temporriamente das
perturbaes que antes experimentavam o que d aos materialistas a falsa
impresso de que o problema foi resolvido pela comunho sexual calmante, por
ignorarem, os que assim pensam, as leis das reencarnaes, que so santificadoras
portas de paz! para surgirem outras implicaes, mais tarde, que somente o
amor, a abnegao, o perdo puro e a humildade, amparados na orao, podem
eqacionar. Confiemos que Mariana se liberte quanto antes da atual conjuntura e se
possa preparar para o amanh vitorioso. H tambm um argumento que contraria a
tese materialista que atribui ao sexo proezaz quase ilimitadas. No poucas vezes
casais perfeitamente harmonizados e sexualmente tranquilos, descambam para
lamentveis desequilbrios, os quais no se enquadram na apressada soluo do
uso do sexo, como moderador para o campo emocional.
Chegramos ao local do transporte. Tomamos as condues e rumamos em
direo diversa.
Desde ento, diariamente visitvamos a paciente que, lenta, porm
seguramente, dava mostras de recomposio ntima. Dias houve mais graves,
consequncia natural dos encontros mantidos espiritualmente nas tarefas em
desdobramento e de que ela no se dava conta ao retomar a lucidez orgnica.
nstruda cada dia nas lies ministradas por Petitinga, logo depois comeou a
andar e pde, ento, frequentar as sesses de estudos e passes dirigidas pelo
amoroso seareiro de Jesus.
De quando em quando, acordava agitada, revendo-se em terras distantes,
experimentando tormentosas agonias compreensveis...
Petitinga, inteirado do processo de obsesso, conforme prosseguiam os
servios espirituais nas diversas reunies especialmente convocadas por Saturnino
para tal mister, quanto estvamos ns prprio, auxiliava a enferma, esclarecia,
ministrava passes, orava, conclamava, otimista, aos servios da esperana e do
amor. Concitou-a vezes vrias aproximao afetiva com o Sr. Mateus que, sempre
reservado, apresentava j alguns sintomas caractersticos da psicose senil, ele
que tambm estava menos azorragado pelas tenazes de Guilherme, ora em
tratamento.
Graas s palestras edificantes do generoso expositor, o lar dos Soares se foi
transformando, no totalmente, produzindo uma atmosfera de entendimento relativo,
que resultava em bem geral.
O caminho a percorrer, no entanto, era ainda muito longo. Passaram-se apenas
quatro semanas desde o choque entre filha e pai, quando tivera comeo o servio
da desobsesso.
Na noite imediata ao encontro malogrado, Adalberto, refeito do problema
gastrintestinal de que fora vtima, procurou informaes sobre Mariana, vindo a
saber por pessoa amiga de que esta se encontrava enferma. Solicitou, ento, logo
depois, permisso a Dona Rosa para visitar-lhe a filha, no que foi atendido pela
generosa matrona, embora sem atinar com a razo que o levava a este impulso.
Sem compreender o que ocorrera, Adalberto no pde ocultar a singular
surpresa que o acolheu quando visitou Mariana. Desfeita, sem vitalidade, a jovem
causou-lhe imediata compaixo. Fitando-a, em silncio, repassou pela mente pouco
afeita a cogitaes mais elevadas os planos que animara at quase s vsperas,
deixando-se arrastar por abenoado arrependimento. Vendo a sua quase vtima,
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indefesa, quase desfalecida, um sentimento novo de afeio comeou a brotar no
seu esprito, compreendendo a necessidade de imprimir diferente rumo s suas
atitudes. A vida fsica, junto ao leito da namorada, lhe parecia to rpida e
enganosa! Agradecia a Deus, sem palavras, a enfermidade que o impossibilitara de
ter ido ao encontro com a jovem, sem entender de como tudo fora estabelecido
pelos Emissrios do Bem.
A partir daquela noite, passou a visit-la com regularidade, sob a aquiescncia
materna, e, depois, por curiosidade e para ser gentil acompanhou-a s dissertaes
espritas, revelando-se um admirador entusiasta do Espiritismo, e de Petitinga que
lhe conquistara imediatamente a amizade.
Quando se encerravam as exposies doutrinrias, invarivelmente Adalberto
se acercava do venerando evangelizador e lhe apresentava, em forma de perguntas
inteligentes, problemas que o afligiam intimamente, ou relacionava os informes
espritas com os fatos e angstias humanas, os dramas sociais, as enfermidades
irreversveis, nas quais milhes de seres se debatem e se desesperam, e para os
quais a Cincia Mdica na grande maioria dos casos se apresenta impotente.
As respostas serenas, lcidas e lgicas, oferecidas por Petitinga, dealbavam
para o moo horizontes de esperana, dantes jamais sonhados.
Mariana, conquanto muitas vezes permanecesse de semblante turbado por
funda melancolia, invadida por macilenta palidez da face, registrava as lies novas
nos refolhos dalma, com viva emoo. Vezes outras, enquanto recebia o recurso do
passe, deixava-se dominar por choro convulsivo e desesperador, tomando um "fa-
cies de desespero como se vises pavorosas lhe assomassem mente, aps o
que caa em prostrao.
Petitinga sempre interessado em ajudar-nos com esclarecimentos, diante da
jovem adormecida, explicava:
Essas crises procedem de vises por parte de Mariana dos seus
perseguidores espirituais, pois que estes, amparados, no a inquietam no momento.
Ocorre que o prprio esprito, jugulado ao remorso por muitos anos antes de
reencarnar, fixou vigorosamente na sede da memria perispiritual, que mais tarde
se imprimiriam no crebro, as cenas dolorosas que vivera no Hospcio do Haarlen,
conforme narrara ela mesma quando desdobrada pelo sono, no reencontro com
Guilherme. O corpo sempre para o esprito devedor devedores que
reconhecemos ser todos ns sublime refgio, portador da bno do olvido
momentneo aos males que praticamos e cuja evocao, se nos viesse Conscin-
cia de inopino, nos aniquilaria a esperana da redeno. Quando viciado por
indisciplina da nossa vontade, ele envia aos recnditos do esprito os
condicionamentos que se transformam em flagcio, passando de uma reencarnao
a outra, at que se depure, libertando os centros da vida das impresses vigorosas
que os sulcaram. Na mesma ordem, os erros e os gravames praticados pelo esprito
em processo evolutivo so transmitidos ao corpo que os integra na forma,
assinalando nas clulas os impositivos da prpria reparao, a se apresentarem
como limitao, frustrao, recalque, complexos da personalidade como outros
problemas e enfermidades que so as m1os da Lei Divina reajustando o infrator
ordem. A semelhana de uma esponja, o corpo absorve as impresses que partem
do esprito ou as elimina, como tambm se carrega da psicosfera ambiente e a
envia ao ntimo, passando a viver-lhe as emanaes. Abenoar, portanto, esse
doce jumentinho, como o chamava meigamente Francisco, o Santo de Assis, com
disciplina e educao, dever que a todos nos devemos impor a benefcio prprio e
68
que no podemos postergar.
Diante das nformaes doutrinrias oferecidas pelo preclaro Benfeitor Petitinga,
quedvamo-nos comovidos, buscando pesar, cada vez mais, as responsabilidades
que nos competem na conduo da organizao fsica, lamentvelmente to pouco
aproveitada pela imensa maioria das criaturas humanas.
Enquanto se desenvolviam os labores socorristas a Guilherme e
simultaneamente a Mariana, os implicados mais diretamente nas malhas do
sofrimento redentor, ela apresentava sinais de reequilbrio, enquanto registrvamos
os benefcios que a todos ns alcanavam, graas aplicao da caridade fraternal.
69
C
Processos o"sessi,os
medida que os servios de socorro a Mariana prosseguiam, fazia-se
indispensvel remover as razes pro fundas da obsesso que, atravs das
vinculaes de Gui lherme a Teofrastus, se tornaram mais complexas.
Estando o lar do Sr. Mateus sob o assdio de entidades viciosas outras,
pertencentes ao cl Teofrastus, que mantinham estreito comrcio com Marta, a filha
mais velha, o movimento de desencarnados era muito expressivo, em atividade
contnua e de resultados nefastos.
Portadora de mediunidade com amplas possibilidades, Marta reencarnara ligada
a comensais do erro em que derrapara espontaneamente em existncia pregressa.
Aquinhoada com os recursos psquicos do intercmbio espiritual, deveria aplicar as
foras de ordem paranormal ao servio do bem e da caridade, de modo a auto-
iluminar-se, iluminando por sua vez os que se lhe vinculavam pelos fortes liames
das dvidas. Conquanto houvesse conhecido o servio da mediunidade sublimada
sob as bnos de Jesus, na Unio Esprita Baiana, preferira o crculo das baixas
vibraes em que se demorava, atendendo a vigorosa hipnose de entidades infe-
lizes e impiedosas que lhe dominavam o campo mental, amplamente afetado.
Dizendo-se ligada aos graves conbios com antigos escravos do Brasil, ainda
dirigidos por dios demorados, fascinava-a as incurses no terreno do
candombl, inexperiente e insensata, em cujos segredos procurava aprofundar-
se, penetrando lamentavelmente em grosseiras burlas, que a conduziam a
dolorosos processos de possesso paulatina e segura.
Dirigida por mentes tenazes, irreversivelmente portadoras de alta dose de
rancor, fazia-se dcil instrumento para as consultas da irresponsabilidade, aliciando
outros cmpares para o vampirismo que grassa em larga escala nos diversos
departamentos da crosta terrestre, entre os seres invigilantes e pretensiosos.
No poucas vezes, dirigida pelos famanazes espirituais da rebeldia, adentrava-
se, noite alta, pelas necrpoles da cidade em busca de despojos humanos para os
infelizes ser(i"os a que se entregava, conduzindo de volta ao lar verdadeiras legies
de sofredores revoltados que se lhe vinculavam em longo processo perturbador de
que no momento no se apercebia, fascinada como se encontrava pela prpria
sandice.
As oraes de Dona Rosa e Amlia eram o nico lume aceso no labirinto em
que se debatiam as foras desencontradas ali operando em guerra de longo curso.
O poder da orao e a vida de elevao santificante, no entanto, so capazes,
embora a aparente fraqueza de que se revestem, de anular toda a treva, blindando
de segurana qualquer circunstncia. Embora ignorando que fosse o seu ninho de
sonhos doridos um reduto de espritos desditosos, Dona Rosa sentia a exsudao
psquica que empestava o ambiente, reservando-se maior dose de confiana no Pai,
que a amparava benigno, defendendo-a e aos outros membros da famlia dos
miasmas dominantes na atmosfera do lar. Entidades afeioadas igualmente,
serventurias do amor, visitavam com freqncia a famlia Soares, dispensando a
todos socorro e assistncia contnua, de modo a impedir que os sequazes da
criminalidade ali dominassem em toda a extenso.
No eram apenas os Espritos perturbados da esfera dos desencarnados.
70
Muitos perdulrios buscavam os servios de Marta tentando, atravs de
concilibulos com as mentes nefandas, resultados para mil aventuras a que se
afeioavam no jogo ilusrio das paixes terrenas. Eram pessoas que perderam
objetos de estimao e esperavam encontrar, nos Espritos, interessados caadores
de preciso; mulheres amadurecidas que no lobrigaram consorciar-se e que
desejavam transformar os Espritos em instrumentos dos seus desejos; esposas
infelizes que sofriam a falncia do matrimnio, recorrendo ao concurso de entidades
mentirosas que lhes modificassem a paisagem domstica; criaturas desempregadas
que contavam com soluo para a aquisio de trabalho de remunerao
expressiva; escravos do dio que se acreditavam vitimados por este ou aquele
adversrio, solicitando revide e desforo imediato; mentes desvairadas, ancilosadas
pelo vcio, rogando soluo para problemas complexos... Atendidos no consult-
rio reservado de Marta, que mantinha pequeno casebre para o seu infeliz
comrcio, muitas vezes, conquanto a severidade de Dona Rosa, eram recebidos
clientes no prprio lar, em cuja oportunidade apresentava receitas e exigia materiais
para os trabalhos por meio dos quais informava resolver qualquer situao penosa,
liberando de problemas os seus consulentes.
Portadora de psicofonia sonamblica atormentada, vidncia e audincia
dirigidas por cruis verdugos desencarnados, a obsidiada vivia relacionada com
Espritos ociosos que lhe prestavam informes seguros sobre os seus visitadores,
informaes essas que surpreendiam agradvelmente quantos a buscavam,
interesseiros e levianos.
Sempre vidos de novidades, sem o interesse de conhecer a realidade da vida
espiritual aps a sepultura, as pessoas ainda hoje preferem da realidade esprita
conhecer somente o que consideram fantstico e sobrenatural, teimando
voluntariamente em permanecer no erro.
Assim se quedavam fascinadas quando a sensitiva lhes explicava os diversos
problemas, pormenorizando detalhes e apresentando solues fceis quanto
mgicas para eles. certo que os Espritos, conquanto perturbados em si mesmos,
podem fazer incurses no terreno material e informar-se sobre muitas coisas do
plano fsico em que se demoram os homens, pois que a morte no lhes arrebatou a
inteligncia nem lhes anulou o raciocnio. So capazes, obviamente, de acompanhar
as criaturas, dar-lhes assistncia e inteirar-se das ocorrncias do caminho humano,
apresentando circunstanciados relatrios, como se houvessem podido, por
sortilgios estranhos, possuir o dom do conhecimento. Conseguindo xito no
primeiro tentame, o da informao, produziam os demais planos verdadeira
consagrao nos invigilantes que se comprazem na lei do menor esforo e que
ainda se reservam o direito de manter o cativeiro, que, embora desaparecido da
Terra, continua em outros crculos do mundo espiritual em lastimveis processos.
Ainda hoje muito comum escutarem-se aqueles que dizem ter um esprito s
suas ordens, que os ajuda, atendendo-os com fidelidade de co.
nvariavelmente se ligam a antigos escravos que a desencarnao no libertou e
que prosseguem, na sua ignorncia quanto s realidades da vida, no vicioso
intercmbio com as conscincias da Terra, dominados ou dominadores o que
tambm ocorre, modificando-se ento o tipo de escravido que o predomnio do
desencarnado sobre o encarnado , quase sempre em profunda perturbao.
Vaidosos, os homens no atentam ao dever da solidariedade nem da caridade,
considerando-se credores de socorros e ajudas que esto muito distantes de
merecer. Asfixiados pelo eu, dominador, supem que a vida deve servi-los e que o
71
barro orgnico edifcio para o seu supremo prazer... Nesses homens e mulheres
desprevenidos da realidade do alm-tmulo, conscincias livres e ironizantes
estabelecem jugos de dominao que degeneram em enfermidades de etiologia
difcil para a medicina humana, e que no acabam sequer com o advento da
desencarnao...
A esto, todavia, claras e puras as lies do Cristianismo, ora revividas na
Doutrina Esprita, clamando quanto s responsabilidades de cada um em relao a
si mesmo e ao prximo; vibram os pensamentos de Jesus, arrancados do silncio
dos sculos, convidando ao amor, santificao da vida; sublimes vozes da mor-
talidade proclamam a Era da Luz combatente contra a treva; venerandos
desencarnados retornam e revivem os conceitos imortalistas da verdade, cantando
a excelncia dos Mandamentos; ilaes excelentes quanto s causas e aos efeitos
dos sofrimentos e das aes so apresentadas por antigas cerebraes que
dignificariam a existncia entre os homens; mortos queridos ressuscitam do
sepulcro vazio para consolarem e animarem, levantando o moral e estimulando ao
dever; guias e condutores da Humanidade reassumem a direo do pensamento da
Terra, pregando esperanas, dirimindo dvidas, plasmando diretrizes de paz;
obreiros da compaixo retornam e tomam das mos dos homens, com mos
intangveis, para os conduzirem a retas atitudes, e uma sinfonia de bnos em
forma de melodia de justia, amor e caridade, envolve a Humanidade como se os
anjos da noite santa do Natal voltassem a repetir: Glria a Deus nas alturas e paz
na Terra entre os homens de boa vontade! Os ouvidos das criaturas, porm, ante
as atroadas dos desesperos, os olhos queimados pelo incndio das paixes, os
sentimentos crestados pelo vazio da volpia e os crebros abrasados pela
sofreguido do poder parecem no registrar to sublime sementeira de luz, no
sentir to grandiosa epopeia de vida!...
O triunfo do Consolador prometido por Jesus, ora entre ns, ainda no atingiu o
climax. Ele, porm, repetindo as vozes dos Cus, prosseguir no desiderato da
verdade, semeando bnos, embora as pequenas colheitas de amor, e ficar at o
fim dos tempos.
A misso do Espiritismo a mesma do Cristianismo das primeiras e refulgentes
horas do caminho e das arenas: levantar o homem do abismo do eu e al-lo s
culminncias da fraternidade, aps galgado o monte da sublimao evanglica
redentora.
Transitrio o perodo das trevas, prepara ele as conscincias para o
despertamento da verdade.
Saturado das vibraes ultrajantes, o esprito humano buscar, invadido por
incomparvel sede de renovao, as fontes inefveis do bem, mergulhando demo-
radamente nas suas guas refrescantes...
Assim considerando e diante das esperanas e consolaes que nos aguardam,
os nefandos labores da atormentada /uimandista nos inspiravam funda
compaixo, compaixo que tambm nos merecem aqueles que buscam os desvios
da leviandade para enganarem a conscincia, tentando a fuga espetacular s linhas
do dever. No podero alegar desconhecimento da verdade, nem se justificaro
como ignorantes do auxlio dos recursos divinos; lamentaro sem poderem fruir o
consolo reservado aos que se esforaram em perseverar na augusta direo do
bem; choraro sem lenitivo, por desprezo impostergvel mensagem do fazer ao
prximo o que deseja lhe faa ele; sofrero demoradamente longe do recurso da
prece, de que se utilizaram mecanicamente, sem qualquer respeito, fazendo-a
72
instrumento de capricho infantil antes que veculo de comunho com o Senhor...
So os que se encarceram nos presdios sem paredes da mente desalinhada e
tormentosa, O tempo, porm, que de tudo se encarrega, cuidar dos sandeus com a
mesma mestria que liberta os humildes, os pacificadores, os simples de corao...
herdeiros da Terra!
Ora, com o andamento das operaes de socorro ao lar da famlia Soares, o
irmo Teofrastus fora informado por comparsas seus, ali residentes, dos rumos que
tomavam os processos de dominao, que at ento repousavam em suas vidas e
duras mos.
Em face disso, o irmo Saturnino programara novo encontro espiritual, atravs
do mdium Morais, no qual se tentaria uma entrevista com o antigo mago de Ruo,
que teria atividades em pauta para a madrugada do dia imediato, no Anfiteatro j
nosso conhecido.
hora aprazada, em desdobramento parcial pelo sono, encontramo-nos no
recinto das tarefas medinicas da nossa Casa de orao, conduzidos que framos
pelo irmo Ambrsio, l defrontando os demais membros das tarefas em curso, com
exceo do irmo Guilherme, que fora recolhido, dias antes, a local prprio de
repouso e refazimento espiritual.
Aps comovida orao proferida pelo irmo Saturnino, este explicou os objetivos
da reunio, que deveriam colimar num encontro pessoal com o irmo Teofrastus, e
cuja orientao seria ministrada pelo Benfeitor Glaucus, responsvel pela empresa
que se nos afigurava de grande porte, em considerando a necessidade de nos
adentrarmos, novamente, no Anfiteatro para, aps as exibies dolorosas,
mantermos entrevista com o gnio das sombras.
A caravana estava constituda pelo irmo Glaucus, Saturnino, Ambrsio
mensageiros adestrados em tarefa de tal envergadura e por ns outros,
desdobrados parcialmente pelo sono: Petitinga, o mdium Morais e ns.
Tomando o veculo que nos conduziu regio em que se encontra localizado o
cenrio das ocorrncias infelizes, acercamo-nos de pequeno grupo agitado que dis-
cutia, em altas vozes.
ndigitado obsessor informava:
Hoje teremos um espetculo formidando. Fui informado, desde as vsperas,
por diligente amigo inteirado das ocorrncias daqui, e eu no podia faltar. Necessito
de aprender e utilizar os recursos da tcnica moderna para fazer justia...
Estrdula gargalhada ressoou, sarcstica.
Outro infeliz perseguidor, que assinalava no facies macilento e desfigurado a
condio ntima, grunhiu:
O caso de hoje, como outros anteriores, pertence fora da justia. Entre
ns, a lei tem funo punitiva. Nada de correo, nem piedade. Quem fere ser
ferido, e acabou-se.
Uma senhora que se caracterizava pelo desleixo da aparncia, com fundas
olheiras, narinas arfantes e lbios finos, contrados, de semblante patibular,
arengou:
Eu conheo pessoalmente o infrator que hoje comear a experimentar o
rigor da justia... Estou ansiosa. No percamos tempo. Entremos!
Em ruidosa zombaria, rumaram na direo da porta principal e desapareceram
entre a multido agitada.
O que merece registro que todos se referem 3usti"a. Esquecidos da prpria
condio, tornaram-se juizes dos outros, esfaimados como se encontram de
73
equilbrio. Enlouquecidos nos desvarios da vindita, estribam-se no falso conceito
da (justia com as prprias mos, derrapando em crimes hediondos que os surpre-
endero mais adiante, recebendo-os nas malhas da inexorvel lei da evoluo. O
momento, no entanto, no comportava consideraes de tal natureza. Gentilmente
advertidos por Saturnino, reunimo-nos em prece e, absorvendo as energias
deletrias com que modificaramos a psicosfera espiritual, algo arquejantes sob o
imprio das emanaes de baixo teor vibratrio, respirando a custo, com a
aparncia algo desfigurada para no chamar a ateno, acercamo-nos em grupo,
da entrada, atravessando o torniquete em que se encontrava instalado o
+!sico(ir%metro-.
O ambiente interno, insuportvel, estava carregado de fumo e vapores
nauseantes, asfixiantes. Luzes pesadas caam em tons fortes projetadas na direo
do centro em que se dariam os espetculos. A multido de galhofeiros era
considervel. Doestos e expresses vulgares explodiam em atroada forte de todas
as direes. Alguns encarnados, amedrontados uns, voluptuosos outros,
participavam das galerias atulhadas.
O irmo Saturnino, sempre gentil, explicou-nos ser necessrio considerar que ali
se encontravam muitos espritos encarnados, espontaneamente presentes, partici-
pantes habituais que se fizeram de espetculos daquele vulto. Espritos aclimatados
s regies inferiores donde procediam, antes da reencarnao, no corpo carnal en-
contraram elementos grosseiros para se refestelarem, mantendo a sintonia com os
que ficaram na retaguarda. Outros, menos avisados, se mancomunaram com as
mentes infelizes que pululam em toda parte, e nas horas de viglia se nutrem dos
pensamentos deprimentes e opressivos derivados dos prazeres animalizantes em
que se demoram, ali se reunindo nas breves horas de parcial desprendimento pelo
sono, para darem curso aos apetites mais brutais. Sexlatras inveterados,
perturbados das funes gensicas, alcolatras, morfinmanos, cocainmanos,
opimanos e outros que possuem os centros da razo anestesiados pela monoidia
do gozo, em perfeita comunho: assimilando e eliminando as vibraes viciadas das
construes mentais constantes de que se fazem objeto permanente (*)
Com intervalos regulares, soaram os sinais prenunciadores do incio da funo
execranda.
Com estrpito quase ensurdecedor, as sirenes anunciaram a apario do Dr.
Teofrastus.
Alguns clarins de sons agudos foram ouvidos e sinistro squito, carregando o
palanquim em que se encontrava o arguto obsessor, deu entrada em cena. Gritos e
aplausos atordoantes encheram o amplo recinto. mpassvel, como um poderoso rei
da impiedade que visitasse larga colnia de sditos infelizes ou escravos
repelentes, aps o circuito em que a ovao parecia tambm apupos, a estranha
mole que o acompanhava, em que apareciam alabardeiros sinistramente vestidos,
parou, e o mago, tomando atitude estudada, abandonou a ridcula rede adornada e
com olhar brilhante de guia relanceou a viso por todos os recantos,
desafiadoramente, sentando-se em cadeira de alto espaldar, como se fora um trono,
em posio central, donde poderia dirigir o cerimonial.
Silncio tumular se abateu sobre o anfiteatro.
Ridculo mestre de cerim%nias, mais parecido aos antigos bufos das cortes, de
rosto duro e encovado, tomou de pequeno microfone e comeou a falar.
A voz roufenha era um arremedo de discurso laudatrio figura do Dr.
Teofrastus.
74
Este o nosso representante da Justia disse entre outras
consideraes nos crculos em que nos
012 +o(e, com a acilidade do uso desenreado de estupeacientes,
"ar"itSricos ,.rios e outros alucin*enos, em que expressi,a quantidade de
mentes se pertur"am, nos estados caractersticos do transe/, esses espritos
adensam recintos como o a que nos reerimos, tornando=se escra,os de
outras mentes ,iciadas que se locupletam nas suas emana%-es mor"icas# ;
Nota do $utor espiritual#
encontramos. claro que ele no detm toda a justia. serventurio zeloso dos
bens da vida, que no podem ser dilapidados impunemente pelos defraudadores, da
verdade.
Fez pequena pausa de efeito. As palavras ,usti"a e (erdade soavam ali muito
estranhamente. Pareciam proferidas com o objetivo nico de criarem pnico nas
mentes desavisadas, colhidas pela conscincia ntima, que realmente ningum
consegue anestesiar indefinidamente.
No somos impiedosos como afirmam muitos prosseguiu com entonao
de ira e maldade. Somos somente a conscincia externa dos que escondem a cons-
cincia pessoal e fraudam, esquivando-se, depois, ao acerto de contas de que
ningum se eximir. No condenamos quem quer que seja. Despertamos cada
devedor para a autopunio. No violentamos a liberdade de ningum, nem
constrangemos Esprito algum a tomar parte em nossos atos. Todos os que aqui
nos encontramos usamos as duas alternativas normais: sintonia por afinidade de
gostos que nos congregam numa poderosa confraria em que uns justiam e
outros so justiados, e sintonia pelo medo que requisita o material necessrio
para resgate dos crimes praticados, atravs dos processos compatveis de que as
Leis utilizam nossas possibilidades de punidores que nos fizemos, tambm
espontaneamente.
sto posto, temos as mos lavadas de qualquer culpa e segurana ntima de
que no somos benignos com uns e severos com outros. Cada um a/ui recee
conforme o seu merecimento. Dispomos de meios de tudo saber e temos uma
legio de informantes que fiscalizam os que se demoram no corpo, conquanto
ligados nossa Colnia, para que, quando aqui trazidos, quer na roupagem fsica
ou no, possam ouvir de testemunhas devidamente adestradas o relato das Suas
desditas, como se a prpria conscincia neles resolvesse falar.
Dr. Teofrastus , pois, a chibata da lei. Preparai-vos!
Conscincias infelizes e coraes empedernidos, esperai!
Temos tempo. Dispomos do milagre da supervivncia. A morte isto: o que
cada um fez, como viveu, conforme preferiu agir. Suportai agora o resultado das
vossas atitudes.
Silenciando a voz estranha, uma quietude cruel se abateu sobre o recinto.
Mesmo alguns dentre os Espritos obsessores mais cnicos apresentavam no
semblante estarrecido o estupor e o receio. Afinal ali estavam somente conscincias
ultrajadas, e as expresses vigorosas verdade e ,usti"a, conquanto desvitalizadas
da sua grandiosa significao, para eles representavam o invarivel ajuste de
contas de que ningum se furtaria.
A um sinal adrede combinado, o Dr. Teofrastus ergueu pesado cetro e o bateu
violentamente no palanque que o sustinha.
75
Omestre de cerim%nias bradou:
Tragam o primeiro caso.
Rebuscando entre tiras de papel que mantinha nas mos, destacou uma e leu:
Jos Marcondes Effendi, 21 anos, domiciliado na Terra.
Dois ajudantes de enfermagem apareceram trazendo uma maca na qual, em
sono profundo, aparecia um esprito reencarnado, desdobrado em corpo espiritual,
que foi colocado na mesa cirrgica situada no centro do proscnio.
Todos estvamos de olhos fixos no que ocorria.
O locutor novamente chamou:
Apresente-se a testemunha.
Do grupo que cercava o Dr. Teofrastus, destacou-se horrenda figura, de
aspecto repelente, que se acercou do paciente em repouso agitado.
Pode falar! imps o sinistro apresentador do espetculo.
Tomando do microfone para se fazer ouvido e pigarreando asquerosamente, o
msero sofredor narrou:
Estive na Terra h aproximadamente 60 anos, donde fui expulso por
homicdio vergonhoso... Era radicado no Rio de Janeiro, nos ltimos dias do
Segundo mprio, fazendo parte da mdia burguesia. Acreditava-me feliz na vida
conjugal, quando, por insistncia da esposa, buscara recreao, em frias de
dezembro, em Petrpolis, fugindo cancula do Rio, hbito, alis, que se repetia
cada ano. No imaginava que a companheira, de quase 15 anos de vida em
comum, ligara-se a aventuras extraconjugais com um dos meus empregados, que
servia numa das lojas de tecidos de minha propriedade. No tendo filhos, por minha
morte todos os meus bens recairiam nas mos da viva.
Embargado, seno pela emoo, porm pela ira repentina que o dominava, fez
uma pausa, que foi interrompida por estmulos colricos das galerias:
Prossegue! Narra! Nada de medo! Desejamos saber tudo...
nstalado na serra petropolitana entre amigos folgazes, que se beneficiavam
do excelente clima, fui assassinado cruelmente, sem piedade, pela esposa e o
amante, que ela emboscara na intimidade da alcova, cinco dias aps ali nos termos
alojado. Logo depois, oferecendo ensejo para que o criminoso se evadisse, ela
encenou um roubo de jias e outros valores, do que resultara o hediondo crime...
Hbil na arte da dissimulao, fez-se acreditar; e o homicdio passou impune.
Embora aberto inqurito que se arrastou tristemente entre as autoridades
competentes, sem testemunhas nem novos fatos que viessem justificar suspeitas, o
caso foi encerrado e a sepultura silenciou sobre a tragdia passional.
Novo choque da turba desesperada:
Que aconteceu? gritavam, em coro, as vozes desenfreadas.
Ao despertar do lado de c, experimentando as cruezas da imortalidade,
dominado por incoercvel dio, ardendo de desejos de vingana, retornei ao lar
no posso atinar com o tempo que houvera transcorrido e, ento, o meu horror
no teve limite. A traidora, !assado um regular perodo de luto, consorciara-se com
o meu assassino, entrando ambos na posse dos meus bens, fruindo o resultado do
crime feroz...
Transfigurado de dor e revolta, esbravejando com expresses das mais
chocantes, o narrador, de olhar desvairado, prosseguiu:
O desespero foi-me fulminante. Tive a impresso de morrer outra vez. Uma
angstia bestial feriu-me, e a dor que sentia no peito varado pelo estilete com que
me destruram o corpo foi acrescentada de um ftrtico que me queimava e
76
requeimava, at que, louco, perdi a noo de tempo, de lugar, de tudo...
Refossilei em regies indescritveis, por quantos anos no poderia diz-lo com
segurana, sem refrigrio, sem socorro... H poucos anos senti uma fora que me
arrancou do inferno em que me demorava e sbitamente recobrei alguma lucidez,
descobrindo-me diante de um jovem de 10 anos aproximadamente, por quem de
imediato nutri incomparvel horror. Elos poderosos me atavam ao estranho corpo
juvenil, e, vinculado ao lar em que ele vivia, comecei a compreender que aquele
corpo, por sortilgio demonaco que me escapava, ocultava a adltera, agora
revestida de forma nova, como que mascarada para continuar a fugir sano que
merecia...
Eu ignorava totalmente a lei de vinda-ida-e-volta (1) em que os criminosos
so obrigados a percorrer outra vez os stios malsinados pela sua conduta
vergonhosa, mas sentia que, perseverando ali, mais cedo ou mais tarde
surpreenderia a verdade. Foi o que fiz. Comecei a acompanhar aquele ser, que me
inspirava a mais chocante revolta. Paulatinamente me fui afinando com ele e to
constante me fiz na eficiente fiscalizao que um dia, em que o sono o dominou,
percebi que ela, a horrenda assassina, abandonava o corpo dele. Vendo-me, re-
conheceu-me, e voltou a refugiar-se nas carnes novas, que foram sacudidas por
vigoroso choque, produzindo nele o despertar apavorado. No mais arredei p.
A recordao entrecortada de soluos e descontroles produziu violenta crise na
entidade, que continuou estimulada pelo auditrio vido do desfecho. Recompondo-
se, aps olhar a figura impassvel do Chefe, prosseguiu:
No lar em que ele se ocultava travei conhecimento com um membro desta
Colnia, que ali tambm residia, e vim aqui trazido para uma entrevista com o Dr.
Teofrastus.
Ante a citao do nome do mago, os ouvintes em desatrelada balbrdia
aplaudiram com palmas, assobios e gritos ensurdecedores. A sirene soou impondo
silncio e a narrao continuou:
Ouvido atentamente pelo Chefe, ele recomendou-me uma vingana de longo
curso.
Foi visitar pessoalmente a minha inimiga e aps demorado exame chegou
concluso de que poderamos produzir muito em nome
052 $ entidade se reere U lei da reencarna%&o# ; Nota do $utor espiritual#
da justia a meu benefcio, O corpo era moo, mas o esprito que o animava era o
da assassina, que merecia severa punio. dentificando nela (em corpo de homem,
embora) as tendncias guardadas da vida anterior, em que as dissipaes atingiram
o auge o esposo depois de expropriar-lhe os bens, evadiu-se para a frica,
deixando-a na mais chocante misria, o que a levou a uma vida bomia, aniquilando
o corpo em imundos catres de perverso moral, vitimada pela tuberculose que
contrara ao peso de excessos de toda a natureza, fcil seria perturbar-lhe os
centros gensicos, atravs da perverso da mente inquieta, em processo de
hipnose profunda, praticada por tcnicos do nosso lado.
Gargalhadas estentricas estouraram de todos os lados.
Viva a ,usti"a4 Gritaram. Muito bem! Adiante!
Em pleno amadurecimento das faculdades sexuais, sob a rigorosa
assistncia de um hipnotizador destacado pelo Dr. Teofrastus, foi fcil modificar-lhe
o interesse e inclinar-lhe aliido em sentido oposto ao da lei natural, j que o seu
77
corpo era masculino, produzindo irreparvel distonia nos centros da emoo. Da
por diante associei-me sua organizao fsica e psquica, experimentando as
sensaes que lhe eram agradveis e criamos um condicionamento em que os
nossos interesses agora passaram a ser comuns. To fortemente me liguei sua
vida, que o dio se converteu em estmulo de gozo, imanando-nos em processo de
vampirizao em que me locupleto e atravs do qual a destruo, atirando-a cada vez
em charco mais vil, at que o suicdio seja sua nica soluo...
O auditrio vibrava. Os espetculos romanos do passado no poderiam ser
mais chocantes. Era difcil saber-se se aqueles eram espritos que habitaram corpos
humanos ou primitivos seres que apenas experimentaram o trnsito do instinto para
os albores da inteligncia, atravs de formas humanas...
Na pausa que se fez natural, Saturnino, visivelmente comovido, comentou:
Justia em ns mesmos! O erro acompanha sempre o desrespeitador da lei,
enquanto ele no se modifica para a verdade e no se submete espontaneamente
reparao. Acreditam esses infelizes irmos que o poder lhes est nas mos,
teimando por ignorar que a lei que lhes concede ensejo para tais proezas no lhes
permite o uso desregrado da impiedade nem da suprema humilhao, olvidando
conscientemente a aproximao do momento deles prprios, em situao
possvelmente muito mais dolorosa...
Silenciou, pois que a narrativa entre ovaes e achincalhes tinha curso.
Depois de alguns anos de convivncia entre ela e mim continuou a
entidade , percebi que curiosa tristeza a malsinava. Sentia-se dominada por mim
e comeou a registrar-me a presena. Agora, aps concluir o curso mdio e iniciar-
se na Universidade com maior compreenso dos problemas humanos, sabendo do
drama ntimo, resolveu procurar um psicanalista de renome. Sumetida a diversos
testes e sesses especializadas, o facultativo, que dcil minha sugesto
merece esclarecer que a este tempo j me enfronhara devidamente nas tcnicas da
sugesto, nos diversos processos hipnolgicos de que me utilizo com frequncia
para colimar os meus desejos e que ignora, totalmente, na sua soberbia
intelectual as realidades deste lado, utilizando-se de expresses muito em moda,
por mim inspiradas, sugeriu que o essencial na vida a pessoa realizar-se como
achar conveniente, e que tudo o mais so taus que devem ser quebrados, em prol
da felicidade de cada um...
Pressionando o especialista com hbil sugesto, consegui que ele a
estimulasse ao prosseguimento habitual dos seus atos, o que no me foi difcil.
Novas gargalhadas espocaram, acompanhadas dos mais chocantes verbetes
da infelicidade humana.
Muito estimulado pelo consenso geral, o Esprito infeliz culminou:
Quando j me supunha dono absoluto da situao, algum aconselhou-a a
procurar sesses espritas, pois que isto bem poderia ser uma obsesso. Esse al-
gum um certo pregador do Espiritismo, nesta cidade, que se props ajud-la com
passes e outros recursos que ignoro.
O qu? bradou o auditrio. Onde j se viu? E a ,usti"a5 O Espiritismo
o maior inimigo da nossa Organizao. Fora com o. Espiritismo; reajamos
intrujice...
Novamente o silvo das cigarras imps silncio.
O narrador prosseguiu:
6t%nita comeou a frequentar algumas sesses e eu me senti repentinamente
sem possibilidades de domin-la como fazia at ento. Sabendo-a sem resistncia
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para o que j lhe constitua um hbito, comecei a sugestion-la de longe. 6 infeliz,
no entanto, ao invs de receber as minhas impresses, fez-se eata, comeou a
orar. Recorri ento ao Dr. Teofrastus que, muito sbio, lhe deu assistncia
especializada e conseguiu induzi-la a novos compromissos, obrigando-a a reincidir,
o que me ofereceu ensejo de traz-la aqui hoje.
Saturnino, vigilante, elucidou:
Em qualquer problema de desobsesso, a parte mais importante e difcil
pertence ao paciente, que afinal de contas o endividado. A este compete o difcil
recurso da insistncia no bem, perseverando no dever e fugindo a qualquer custo
aos velhos cultos do eu enfermo, aos hbitos infelizes, mediante os quais volta a
sintonizar com os seus perseguidores que, embora momentaneamente afastados,
no esto convencidos da necessidade de os libertar. Orao, portanto, mas vigiln-
cia, tambm, conforme a recomendao de Jesus. A prece oferece o tnico da
resistncia, e a vigilncia o vigor da dignidade. Armas para quaisquer situaes so
o escudo e a armadura do cristo...
O meu desejo continuar a domin-la continuou arengando e, nesse
sentido, nosso Chefe se props submet-la a uma interveno cirrgica, processo
eficiente contra o qual os espritas nada podero fazer, no sentido de libert-la.
A um sinal do Dr. Teofrastus, o Esprito silenciou.
O antigo mago de Ruo levantou-se, acolitado por dois assessores, e examinou
a entidade, cujo desequilbrio e invigilncia, quanto ao culto das responsabilidades,
a levara quela dolorosa situao.
Enquanto isso ocorria, Saturnino esclareceu:
No duvidemos do concurso do Alto. Jesus vela! A vtima de si mesma, que
os nossos olhos contemplam, no est merc de to sinistros algozes,
abandonada. Entidades vigilantes socorr-la-o logo mais. O Espiritismo possui
antdotos para todas as surtidas das mentes radicadas no mal, desde que os que
buscam a linfa soberana e refrescante da f restaurada, desejem assumir consigo
mesmos os compromissos de perseverarem nos deveres superiores, a benefcio
pessoal. Oremos e confiemos!
remos fazer uma implantao disse em tom de inesquecvel indiferena o
Dr. Teofrastus de pequena clula fotoeltrica gra(ada, de material especial, nos
centros da memria do paciente. Operando sutilmente o perisprito, faremos que a
nossa voz lhe repita insistentemente a mesma ordem: Voc vai enlouquecer!
Suicide-se! Somos obrigados a utilizar os mais avanados recursos, desde que
estes nos ajudem a colimar os nossos fins. Este um dos muitos processos de que
nos podemos utilizar em nossas tarefas...
Estarrecidos, vimos o cruel verdugo movimentar-se na regio cerebral do
perisprito do jovem adormecido, com diversos instrumentos cirrgicos, e, embora
no pudssemos lograr todos os detalhes, o silncio no recinto denotava a
gravidade do momento.
Transcorridos uns dez minutos, a cirurgia foi dada por concluda e o paciente foi
removido.
Quantas indagaes me fervilhavam na mente! A hora, porm, no comportava
quaisquer esclarecimentos. Era momento significativo na histria de nossa vida es-
piritual e o ambiente abafado, negativo, asfixiava-nos a todos. O Dr. Teofrastus
retornou ao palanque e desfilaram mais alguns casos. Logo depois, o espetculo foi
encerrado.
A grande mole de entidades comeou a debandar. Os alto-falantes declararam
79
que a partir daquele instante o Chefe concederia entrevistas.
Era chegado o momento.
- Mantenhamos serenidade e sigamos nosso irmo Glaucus falou, sinttico,
Saturnino.
O Benfeitor desceu das galerias, acompanhado pelo grupo, e aproximou-se
do palco central em que estava o Dr. Teofrastus.
80
O
Ieencontro com o passado
Cercado por aclitos paramentados estranhamente, que se faziam secretrios e
selecionavam os casos para o Chefe, tambm se apresentava resguardado por enti-
dades ferozes, em cujos semblantes, sulcados por fundos sinais de perturbao
ntima, a hipnose produzira estados de alucinao e truculncia. ncapazes de qual-
quer raciocnio, tais seres exteriorizavam a acuidade do animal que resguarda o
sino e agride os menos vigilantes.
Dentre eles se destacavam os que foram vtimas de transformaes nas sedes
do perisprito, ali presentes possivelmente com a finalidade de criarem condicio-
namentos psicolgicos de medo, nos consulentes menos avisados.
O irmo Glaucus, muito sereno, concitou-nos prece muda e preservao do
estado espiritual de equilbrio, fossem quais fossem os acontecimentos que, por-
ventura, viessem a ocorrer, e nos manteve imediatamente atrs dos pequenos
magotes que eram interrogados pelos aclitos.
O nosso grupo, unido, aguardava, enquanto o Sacerdote, a pequena distncia,
tomava atitudes e decises, utilizando-se sempre do pavor de que se fazia fmulo
avaro para dominar e influir consulentes.
Uma Entidade de aparncia cruel se destacou dentre os fmulos atuantes,
acercou-se do irmo Glaucus e indagou dos motivos da entrevista, e quem eram os
participantes do conjunto.
O venerando Benfeitor elucidou com simplicidade que se tratava de Espritos
dos dois planos da vida, necessitados de ouvir o Dr. Teofrastus a respeito de grave
problema de obsesso em andamento e para o qual somente ele possua os
recursos necessrios. Aduziu que fora indicado por Guilherme, o moo holands
que antes era membro daquela agremiao.
Repassando o olhar de quase alucinado, fiscalizando-nos, como tentando
descobrir alm das palavras os motivos reais da entrevista, sacudido por espasmos
da face, sucessivos, colocou-nos de lado, e prosseguiu no mister a que se dedicava.
S ento me foi possvel reparar o Dr. Teofrastus, considerando a pequena
distncia que nos separava. O rosto cruel, adornado de barba rala, oriental, em
torno de lbios grossos em rito de permanente ira, nos olhos avermelhados e
grandes, algo fora das rbitas, ameaadores, zigomas salientes, testa larga e
cabeleira abundante, era a encarnao clssica do pavor.
Como se adivinhasse a minha observao discreta, ele desviou o olhar da
chusma que atendia e cravou nos meus os seus olhos, com interrogao forte e
dura, fazendo-me baixar a vista, perturbado. O irmo Glaucus, que observava o
acontecimento, advertiu-me, delicado:
Estamos em tarefa do Senhor. Todo o cuidado indispensvel para o xito
do empreendimento. Curiosidade agora , tambm, desconsiderao ao
compromisso. Tenhamos tento!
Com a oportuna observao, convocou-me, caridoso, ao recolhimento, prece.
Atendidos os que se encontravam frente, foi chegada a nossa vez. Ficamos
um pouco mais atrs, enquanto o irmo Glaucus, representando a equipe, humilde e
nobre, falou sem prembulos:
Senhor, aqui estamos indicados por Guilherme, o neerlands que h pouco
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tempo se despediu desta Organizao, rumando em direo do corpo.
O mago ergueu o sobrolho carrancudo e penetrou com dura expresso os olhos
do Benfeitor, procurando devassar-lhe o ntimo do esprito.
Um dos asseclas aproximou-se e confidenciou alguma observao.
A pausa oportuna, proposital, era dirigida no sentido de criar melhor recepo
no ouvinte silencioso, de expresso ferina.
Prosseguindo, elucidou o nosso condutor:
Ocorre que nos encontramos em perfeita identificao com Guilherme, que
vos tem servido com dedicao, buscando-vos nesta oportunidade para falar-vos
sobre Henriette, que sabemos vinculada ao vosso corao, desde h muito...
Henriette Marie de Beauharnais? nquiriu, quase fulminado por forte raio
de dio.
Sim, Senhor confirmou, imperturbvel o rmo Glaucos.
A entidade levantou-se do trono ridculo e avanou furioso, como se fosse
aniquilar o informante, que continuou sereno, confiante. Em chegando ao lado do
nstrutor, que revelava no semblante marmrea palidez, estancou o passo e,
erguendo o simulacro de cetro, golpeou o piso reiteradas vezes, ameaando com
voz soturna, atitude essa que imps alarmante silncio no Anfiteatro, que ainda se
mantinha com alguma algaravia. Todas as atenes se concentraram em volta dos
dois parlamentadores e as Entidades mais infelizes da coorte aproximaram-se em
atitude ameaadora, cercando o Chefe dolorosamente vitimado pela irascibilidade.
E que deseja informar-me que porventura eu no saiba? gnora quem sou?
Esbravejou, compreensivelmente revoltado.
Sabemos, sim, Senhor prosseguiu o Mensageiro. Ocorre, porm, que
considerando a magnitude do assunto, que viemos tratar, muito agradeceramos se
pudssemos ser ouvidos a ss, sem os circunstantes... Somos portadores de
notcias que somente vossa autoridade devemos confiar...
Depois de expressivo silncio, arrematou:
Henriette necessita do vosso socorro...
O Esprito ferido pela inesperada surpresa, estrugiu cruas exclamaes e
gritos, dando ordens diversas, simultneas, e segurando o irmo Glaucus
violentamente, ordenou, rouquenho:
Venha comigo!
O Benfeitor no ops qualquer resistncia e o seguimos.
Os demais membros do grupo foram cercados pelos sequazes do Chefe e
conduzidos parte dos fundos do Anfiteatro, para onde ele rumara com o nosso
Mentor.
A sala de amplas propores era decorada em tons fortes e sombrios em que
bruxuleavam luzes de tonalidades chocantes - Aquele era o gabinete do vigoroso
esprito das sombras, temido e detestado.
Sentando-se em cadeira colocada em posio de destaque, ordenou:
Estou aguardando as informaes.
mprimindo voz inflexo nobre, sem qualquer afetao, o nstrutor esclareceu:
Dedicamo-nos ao servio de socorro aos padecentes, em nome de Jesus,
e...
Jesus? Esta minha casa estrugiu o truculento Esprito. Aqui, esse
nome maldito, detestado. Como se encoraja a dizer-me que se dedica a socorrer
os padecentes diante do Chefe da Casa da Justia?
Avanou feroz, espumejante, como se desejasse destruir aquele que o
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enfrentava, sentindo-se, no entanto, impossibilitado de faz-lo.
No desejamos desafiar a fora do nobre doutor Teofrastus, que
conhecemos, e a quem aprendemos a respeitar como sendo instrumento da Vida e
da Verdade evidenciou o Mensageiro humilde. Ocorre, no entanto, que no
poderamos trair os objetivos desta entrevista, se falamos ao Comandante destes
stios, em nome da Verdade mesma, sim, mas sobretudo da Misericrdia e do Amor.
Erguendo o olhar lcido, o nstrutor, concentrado em Jesus e utilizando todo o
potencial das suas foras magnticas e hipnolgicas, enfrentou a vibrao em cris-
pas exteriorizadas pelo interlocutor, como se naquele entrechoque de foras a
corrente do amor vencesse as descontroladas energias do dio e da animosidade,
dando continuidade narrao:
Visitando perturbados espirituais, encarcerados no corpo, identificamos, h
pouco tempo, Henriette, em doloroso processo de vampirizao, vitimada por
elementos desta Organizao, e por isso...
Desta Casa? Estarei ouvindo corretamente? ndagou, interrompendo, ab-
rupto Henriette, vtima de nossa Organizao? E que o induz a pensar que me
interessa a vida de qualquer pessoa, da Terra, somente porque supostamente
Henriette-Marie de Beauharnais? Quem o informou de que eu poderia ter algo a ver
com essa personagem?
Ela mesma redarguiu o Mentor, tranquilo. Assistindo-a com recursos
magnticos, conseguimos faz-la recordar o passado, para fixar-lhe socorros, e, en-
quanto narrava o prprio drama, evocou o imenso amor que dedicou sua pessoa,
nos idos do sculo 15, antes de funesto acontecimento..
O Dr. Teofrastus, colhido intempestivamente pela informao segura e
indiscutvel, ergueu-se outra vez, de um salto, e, apopltico, segurou com mos de
ao o narrador, indagando, descontrolado:
Onde se encontra ela? Que lhe aconteceu? Que foi feito da sua vida? Leve-
me at sua presena imediatamente. Desejo averiguar.
No posso, amigo. No depende de mim e sim de vs. Esta a razo da
entrevista que estamos mantendo. Desejamos concertar o meio de conciliar os obje-
tivos elevados a que todos nos propomos, de modo a regularizar situaes em
desalinho, de cujo labor resultem os benefcios de que temos necessidade.
Mas eu sou um dos Gnios do Mal, e as minhas medidas diferem das suas
estrondou, ofegante. Represento a Justia e odeio a Misericrdia. Desperto cada
conscincia criminosa para o relho da punio. Nunca defrontei nem usei a piedade
ou a comiserao. Sou vtima do Cordeiro e O odeio... No h, pois, termo de
conciliao entre ns. Sinto-me, portanto, obrigado a extirpar-lhe a confisso
atravs dos meus mtodos, que certamente no lhe so desconhecidos.
Sim, certamente os conhecemos assentiu, o Benfeitor. Convm,
todavia, considerar que, antes de tomarmos a atitude de procurar-vos o local de
dominao, examinamos as diversas possibilidades de vitria e fracasso, concluindo
pela primeira hiptese, tendo em vista que no vimos aqui solicitar, mas oferecer em
nome do Doador Supremo da Vida, de Quem no nos evadiremos indefinidamente.
Afirma o Dr. Teofrastus que foi vtima do Cordeiro, e sabe que a informao no
confere com o fato. As diretrizes do Cordeiro jamais foram compatveis com os
processos da nquisio Catlica, como no so concordes com os mtodos da
Justia de Deus esses da ,usti"a aplicados pelas vossas mos. Quanto ameaa
de arrancar-me as informaes que deseja, por mtodos incompatveis com os
intuitos deste encontro, conclumos pela inexequibilidade, j que a nossa presena
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informa do interesse que temos de ofertar os esclarecimentos sem qualquer
pugna que gere uma situao infeliz entre ns ambos.
Mas eu posso reter os participantes da sua embaixada nos meus domnios,
nos quais sou senhor absoluto baldoou, soberbo.
No discuto a posio relativa do Chefe clarificou o irmo Glaucus.
Desejamos, porm, lembrar-vos de que o poder, de que falais, vem todo ele do Alto,
de Deus, desde que ningum o dono da vida, seno Ele. Quanto a ficarmos
retidos em vossas mos, isto somente viria a acontecer se essa for a vontade dEle,
e, sendo, submetemo-nos humildemente, tendo em vista poder servi-Lo em
qualquer lugar e em toda situao, por mais embaraosa nos parea.
Lgrimas nos orvalharam os olhos. A linguagem desataviada e franca do
Benfeitor, a atitude firme e humilde testemunhavam as mil necessidades de porfiar-
mos na verdade sempre, em nome do Senhor.
O Dr. Teofrastus, vencido pela lgica irrefutvel do visitante, dissimulou a ira
que o empolgava e, embora continuasse arrogante, inquiriu:
Que deseja, afinal, de mim?
Que me ajudeis a libertar Henriette.
Como eu poderia faz-lo?
Se nos acompanhsseis ao recinto de provaes e dor em que se encontra, vencida
e arquejante sob implacvel revel, que a dilacera, vencedor...
Sigamos, ento, sem delongas.
Recordamos ao nobre Dr. Teofrastus que seguiremos em misso de
misericrdia e que os mtodos junto ao verdugo que a infelicita sero os vigentes
nas leis de amor, conforme ensinados por Jesus-Cristo...
No percamos tempo com discusso intil. Adiante!
Convocando dois guardas que se encontravam postados fora do recinto,
confidenciou algumas instrues. As demais entrevistas foram suspensas, e,
abrindo caminho entre os sofredores que ainda se encontravam no recinto,
acompanhamos o antigo Mago na direo dos veculos que nos aguardavam
porta.
Transcorridos 15 minutos, aproximadamente, chegamos a velho casaro, de
aspecto apavorante pelo abandono a que se encontrava relegado, e penetramos
pelo imenso porto de entrada. O trnsito de desencarnados de aparncia
lastimvel era muito grande. Encarnados em desprendimento parcial pelo sono
apresentavam-se agitados, semiloucos. Saturnino que nos assistia mais de perto, a
mim, a Petitinga e ao mdium Morais, informou que nos encontrvamos num
Lazareto, que albergava mais de 200 portadores do mal de Hansen. Odor
nauseante e forte empestava o ar e densas nuvens originadas pelas vibraes
carregadas de revolta e desespero ofereciam o aspecto das regies infelizes do
Mundo Espiritual nferior, em que muitos se reeducam pelo sofrimento.
O irmo Saturnino, interessado em esclarecer-nos, explicou:
O sofrimento, sob qualquer forma em que se apresente, bno. Para que,
no entanto, beneficie aquele que o experimenta, faz-se indispensvel ser
acompanhado pela resignao, pela humildade, pela valorizao da prpria dor.
No basta, portanto, sofrer, mas bem sofrer, libertando-se das causas matrizes da
aflio. muito comum encontrar-se o homem experimentando o impositivo do
resgate, sob nuvens de ira e desesperao, com as quais aumenta, graas
rebeldia e queixa injustificveis, o fardo das dvidas. Por essa razo, h redutos de
reeducao no Alm da carne, como dentro das paredes carnais: regies em que se
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aglutinam os comparsas. dos diversos departamentos do crime para resgatarem,
em clima de afinidade, os desastres cometidos contra a Lei e a Justia Soberanas.
E para encerrar os esclarecimentos, concluiu:
Nesta Casa, como em outras similares, desfilam os que afrontaram o corpo,
desrespeitando-lhe as fontes de vida; os que esmagaram outras vidas, enquanto
possuam nas mos as rdeas do poder; os que fecharam ouvidos e olhos ao
clamor das multides esfaimadas e enlouquecidas de dor; mos que ergueram o
relho e dilaceraram; coraes que se empedraram na indiferena, enquanto frua o
licor da fortuna, da nobreza mentirosa, da beleza em trnsito na forma; os fomen-
tadores do dio, os soberbos, os orgulhosos, alguns suicidas calcetas inveterados,
em constante tentao para desertar do fardo outra vez... Em purgatrio carnal,
podem transitar para as Regies da Luz ou para os Abismos da Treva, dependendo
da livre escolha de que dispem os que expungem com resignao ou com revolta...
Silenciando, aproximamo-nos de um quarto infecto, aps vencer longo corredor
em que duas filas de celas imundas albergavam corpos desfigurados de mulheres
profundamente infelizes, carcomidas pela enfermidade destruidora.
O Dr. Teofrastus no ocultava a revolta, o desespero quase irrefreado.
O irmo Glaucus penetrou num dos ltimos quartos ao fim da ala imensa, e,
seguindo-o, deparamos cena confrangedora. Trs mulheres hansenianas encontra-
vam-se a dormir, assistidas por pequena malta de obsessores impiedosos que as
dominavam. Em viglia, mantinham-se em guarda, invectivando e atormentando os
espritos das enfermas semidesligadas do invlucro fsico e quase tresloucadas de
angstia, ante o acicate contnuo dos perseguidores.
Os acompanhantes da guarda do Dr. Teofrastus ficaram no corredor, porta de
entrada da cela, em atitude de vigilncia.
Uma jovem de menos de 20 anos, em cujo corpo a doena no produzira ainda
os sinais da sua presena, muito magra e desfalecida sobre infecto grabato, era a
razo da visita.
Muito calmo, o irmo Glaucus elucidou, dirigindo-se ao Mago de Ruo:
Eis a Henriette. Tende cuidado e piedade do seu algoz. remos atend-lo.
Evitai, porm, o dio.
O sicrio, que se refestelava no martrio de verdadeiras multides,
contemplando a jovem desmaiada, banhada por lgido suor e vencida por
vampirismo aniquilante, gritou, estertorado, blasfemando, e avanou na direo do
seu mulo, ali em posio de adversrio, no que foi retido, bondosamente, pelo
nstrutor.
Olhando Saturnino, o Mentor amigo transmitiu uma solicitao silenciosa e o
obreiro da caridade, levantando a voz, exorou a proteo divina em compungida
orao com que nos sensibilizou a todos.
O Dr. Teofrastus, insensvel desde h muito s vibraes superiores,
permaneceu invadido pelos sentimentos habituais, o que no impediu Saturnino de
acercar-se da jovem e aplicar-lhe no corpo em delquio passes longitudinais,
despertando-a, aps o que, libertou-lhe o esprito da segura mentalizao do
obsessor implacvel.
A moa acordou no corpo inopinadamente com o olhar esgazeado, como se
retornando de um pesadelo, para novamente adormecer, aps ligeiros minutos de
composio dos pensamentos.
Sensibilizado com a paisagem de sombra do pequeno recinto, Saturnino
atendeu s demais internas, exortando os seus adversrios desencarnados, que
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abandonaram o recinto bulhentos, obscenos, insensveis. O perseguidor da
jovem, no entanto, foi mantido ali em sono hipntico, enquanto o irmo Glaucus
produzia o desdobramento da paciente e sua imediata lucidez.
A moa relanceou o olhar pelo recinto, e ao deparar com a figura do doutor
Teofrastus foi acometida de choque, desejando evadir-se. Assistindo-a carinhosa-
mente, o nstrutor vitalizou-a com fludos calmantes e sugeriu que a Entidade se
aproximasse. A antiga vtima da nquisio avanou, visivelmente emocionada, e
sem poder dominar a alma em febre, gritou:
Henriette, Henriette, que te fizeram? Porque me abandonaste?
Choro convulsivo irrompeu, desatrelado, do verdugo de muitos.
Embora a jovem se chamasse Ana Maria, pareceu registrar aquela voz no
recndito do ser e repentinamente desperta, graas s energias vigorosas que o
nstrutor lhe aplicava na sede da memria espiritual, respondeu, tambm, em
pranto:
Quem me chama? Que desejam de mim?
A medida que Ana Maria despertava para o passado, sua forma espiritual
registrava os sinais das tragdias que lhe sucederam atravs do tempo, para apre-
sentar-se consideravelmente mudada, envelhecida, com as marcas da
desencarnao e as caractersticas da antiga personalidade...
7sto a minha Henriette-Marie? esbravejou o Mago. No pode ser ela, to
linda e pura! Essa sombra alguma megera para confundir-me.
A interrogao dolorosa ressoava no ar, quando a entidade infeliz retrucou:
E tu, quem s? Porque me ofendes?
Eu, se tu s Henriette-Marie, eu sou aquele que sempre te amou. Sou
Teofrastus, a quem a fogueira inquisitorial no consumiu, nem a morte pde fazer
morrer o amor que sempre nutri por ti.
Evocando, atravs da ansiedade das palavras, o amor do passado e a
desencarnao imposta pela ignorncia vigente no pretrito, o Chefe da
Organizao malfica foi sacudido por violento e convulsivo pranto, em que as
comportas da alma, longamente fechadas, pareceram romper-se de inopino, dando
passagem a caudal refreada, em volumoso bloco.
Despertando, mui vagarosamente, Ana Maria apresentava-se tristemente
desnudada pela realidade dos atos pretritos, semelhando-se a fantasma de dor no
qual estrugissem todas as aflies de uma s vez. O perisprito cruamente
assinalado por exulceraes pustulentas que denotavam os atentados sofridos no
longo curso dos sculos, sem que as mos do amor ou da redeno nela
houvessem conseguido trabalhar a reorganizao das clulas, ou modificar a
estrutura do tom vibratrio, que a infelicitava, causava compaixo.
O amante em desespero, esquecido de si mesmo, contemplava aquelas
transformaes que ocorriam ante os nossos olhos ele que estava acostumado a
cenas muito mais horripilantes, nas quais era hbil manipulador das foras que
jazem inconscientes nos departamentos mais ntimos do esprito humano , sem
ocultar o assombro de que se fazia possuir.
A forma jovial, at h pouco na moa perseguida em esprito, assumiu
expresses angustiantes, e, como se fora despertada nos centros das mais ntimas
e doridas recordaes, explodiu:
Oh, Deus Misericordioso, tende piedade de mim! Porque tanto sofro, meu
Pai? Piedade, piedade!
Exteriorizou um olhar de inesquecvel sofrimento, e, fitando-nos, inquiriu:
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Quem sois, demnios que me perseguis implacveis, ou anjos que vindes
salvar-me? Piedade, piedade! No suporto mais sofrer. Teofrastus, meu amigo, por-
que nos separou to cruelmente a morte? Onde te encontras, que me olvidaste?
Apressei a volta ao mundo dos mortos, faz tanto tempo, para buscar-te, e porque
morri no te encontro nunca...
O tom de lamento e auto-recriminao feria-nos a sensibilidade.
O irmo Saturnino, sempre ativo, concitou-nos prece intercessria, em muda
atitude de compaixo.
Lentamente as densas sombras do pequeno reduto comearam a diluir-se como
se vagarosa e suave madrugada tingisse de luz as trevas que as mentes desar-
voradas ali reuniram com o passar do tempo...
O nstrutor, utilizando-se da consternao geral e da sbita anestesia psquica
de que foi possudo o doutor Teofrastus, envolveu a Entidade sofrida em fludos
balsmicos e abraou-a, afetuoso, qual genitor compadecido, em atitude santa de
assistncia.
Embora Henriette-Marie desejasse libertar-se do amplexo envolvente, para
correr desvairada, a fora do amor terminou por vencer-lhe as resistncias e,
aspirando as energias que agora saturavam o ambiente, aquietou-se, com o olhar
denotando ainda as desencontradas emoes interiores em torvelinho de paixes.
Foi a vez, ento, do Dr. Teofrastus. Vencendo a custo o estupor que o
imobilizava, blasfemo e irado, ps-se a ameaar:
Aquieta-te, amada! Vingar-nos-emos demorada-mente. Minha clava de dio
cair sobre aqueles que ainda so os responsveis pela nossa desdita. Tenho li-
gaes com os vingadores 0nfernais, e encontraremos meios de atingir todos
aqueles que nos desgraaram irremissvelmente. Libertar-te-ei do fardo do corpo
odiado, para que venhas reinar nos meus domnios, ao meu lado. Os sculos de
soledade e dio que me queimaram incessantemente sero, agora, saciados, no
cido da vingana, e acompanharemos os nossos algozes se dilurem at a
destruio da forma, submetidos ao meu implacvel "ajustar de contas.
niciaremos j com esse infame que aqui te ultraja e consome. Lev-lo-ei para o
meu reduto e o punirei, seviciando-o at que ele retorne ao estado de besta
inconsciente...
O nstrutor, confiante, interditou a palavra do Mago em perturbao,
esclarecendo, calmo:
Aqui vimos em misso de misericrdia e amor. Fostes convidado a ajudar. O
auxlio que necessita da impiedade azorrague de loucura. A defesa que acusa faz-
se crueldade. S o perdo irrestrito e total consegue a suprema coroa da paz. Quem
somos ns para falar em desforo? Estamos todos sob Leis rigorosas das quais no
podemos fugir. O dio ateia a centelha de destruio que somente cessa ante o
amor vitorioso e forte. No acreditemos encontrar-nos nas mos da desventura,
saindo de uma justa de horror para outro duelo de crime, nascendo e renascendo
em roda de vidas inferiores, sufocados pelos miasmas do desespero e da cri-
minalidade. No h porque deixar que a loucura possua a razo e a esmague, e que
o sentimento seja dominado pelas sensaes da fera que ainda jas em todos ns,
aguardando o momento de revelar-se implacvel.
Mas eu sou o Dr. Teofrastus interrompeu, impetuoso e lrido pela clera,
esbravejando tonitroante.
Sim, sois o irmo que agora experimenta a dor, a mesma que vos
comprazeis em infligir redargiu o Mentor. Este um dos momentos em que o
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denominado "choque de retorno realiza o seu mister. No ignorais, atravs do
conhecimento das leis de fora, na Fsica, que a resistncia est na razo direta
do movimento produzido pelo impulso dado ao objeto arremessado. Toda ao, por
isso mesmo, produz reaes que se sucedem e avanam, chocando-se com os
ditames da Sabedoria Divina e logo retornando na direo de quem as imprime. A
violncia, portanto, somente consegue destruio, e como nada se aniquila, a
colheita do dio sempre cido e chuva de amargura.
No, eu no suporto v-la nesse estado interferiu, congestionado. No
terei direito a essa mulher que a vida me negou desde os primeiros momentos? Eu
que comando inmeras mentes, a um simples gesto, meus servidores que se
encontram a fora dispem de meios de atrair verdadeira legio de quem me deseje
servir, e provocaremos um pandemnio, dominando-vos e a esses, arrebatando
essa a quem desejo, a fim de que permanea comigo... Sei utilizar-me dos recursos
que produzem a rutura dos vnculos que atam o esprito ao corpo. Nesse sentido, os
meus conhecimentos ultrapassam os Seus.
No duvido retrucou, sereno, o Benfeitor Espiritual. Todavia, considero
a desnecessidade da violncia, quando possuimos recursos outros de paz, que o
Senhor Jesus nos oferece e que agora podemos aplicar seguramente.
No me volte a falar nesse Crucificado arremeteu com sarcasmo evidente.
Nem sequer se salvou a si mesmo; no entanto, deixou um rastro de sangue e
padecimentos por onde passou a lembrana odienta da sua Cruz...
Enganais-vos! impugnou o Mensageiro. O vosso sofrimento na fogueira
foi injusto s aparentemente. Bem sabeis que a vossa vida no se originou ali.
Caminhante da eternidade, quantas existncias ficaram sepultas nas cinzas do
passado? bem verdade que no justificamos a sanha criminosa, que durante a
dade Mdia tomou conta da Histria. No entanto, ainda hoje, que fazeis? Como
esto as vossas mos? Falais em justia e clamais, desarvorado. Que direito tendes
de a executar? No foi esse o erro dos inquisidores do passado, em cuja trama
castes? Sofrestes, sim, nefanda atrocidade, mas no indbito justiciamento. Se
fosseis humilde e se acolhsseis o amor, ter-vos-ia libertado e hoje sereis livre. No
entanto, convertestes a oportunidade em fardo de horror e, enlouquecido, acre-
ditastes no poder da fora, sempre transitria, porque somente perene a fora do
amor, que ainda desdenhais. O prprio Mestre, mesmo perseguido e condenado,
lecionou perdo ao invs de revide, compaixo diante do ofensor, misericrdia em
relao ao revel e caridade em toda circunstncia... E ofereceu-se a si mesmo, Ele
que o Excelso Rei Solar, diretor dos nossos destinos. Reconhecei a prpria
fraqueza e parai a escutar, quanto ignorais. Ainda no ouvistes Henriette-Marie...
Os conceitos felizes e oportunos do irmo Glaucus e a hbil maneira com a qual
desviara o tema para os problemas da sofredora, produziram o efeito desejado
sobre o aturdido vingador.
Conta-nos apressou-se, quase splice , conta-nos o que te ocorreu.
Procurei-te tanto, quando as labaredas deixaram de crestar-me as carnes atadas ao
lenho na praa do Mercado Velho, em Ruo. O dio que me consumia no me
permitiu, porm, a serenidade de localizar-te. Fui atrado por companheiros da
minha desgraa e ingressei nas hostes dos ,usti"adores.
Henriette-Marie que fazia compreensvel esforo para acompanhar todos os
lances dos cometimentos que aconteciam naquele instante, rebuscando os refolhos
da mente, com voz entrecortada e ofegante, inquiriu:
Oh, tu s, ento, o amor que me roubaram, roubando-me depois a mim
88
mesma? V o que foi feito de mim! Contempla-me! infelizmente impossvel
recomear. Perdi-me na voragem de suicdio que ainda me faz contorcer as
entranhas, sem oportunidade de reparar o gesto, jamais. Estou condenada ao
nferno.
Mas no h nferno retrucou o interlocutor.
Os demnios somos ns e um dos muitos infernos existentes, governo-o eu.
Asserena-te e prossegue!
A infeliz entidade, emocionada e dorida, continuou:
Tenho rogado a Deus, mesmo no corpo, que me conceda a dita da paz, e
ignorava, nos momentos em que me encontro reclusa nessas carnes, que a minha
paz adviria de encontrar-te e voltar a sentir-te ao meu lado. Ajuda-me, se me amas,
a sair do labirinto tormentoso em que tenho vivido. S o teu amor me dar lenitivo:
socorre-me Teo! gnoras quanto tenho chorado. Minhas lgrimas se transformaram
em ao derretido que me escorre dos olhos dilacerados, ferindo sem cessar a face...
Ouvindo-a, o Dr. Teofrastus achegou-se e, de joelhos, vencido por emoo
desesperadora, ferido como animal acuado, acudiu:
Que no farei por ti, eu, que, desde que te perdi, me converti em chama
crepitante que no se consome na voragem da prpria desesperao! Aqui estou.
No sofras mais: tem pacincia!
Henriette-Marie fitou-o, ento, com olhar de suprema angstia, atravs do qual
grossas lgrimas rolavam incessantes. Atendida pelos fludos benficos do irmo
Glaucus, cujo trax parecia uma estrela refulgente em claridades cambiantes e
difanas, que envolviam a sofredora, ofegante, como se desejasse aproveitar-se do
instante que se lhe apresentava nico, para derramar o fel retido no corao,
explico:
Passaram-se tantos sculos j e parece-me que tudo aconteceu ainda
ontem... Quando me informaram que havias sido condenado pela nquisio ao po
da dor e gua da agonia, compreendi que passarias Justia infame que
governava, arbitrria, caminhando para a fogueira. Tentei ver-te, sem o conseguir
nunca. No te pude dizer do amor que me estrugia nalma e dos sonhos de ventura
que acalentara para fruir ao teu lado. Quando me anunciaram o teu suplcio em
praa pblica e a tua morte, refugiei-me nas sombras do Convento, buscando o
esquecimento e o abandono de tudo. A imaginao dos teus suplcios, amado,
atormentava-me, roubando-me demoradamente a paz, e conduzindo-me loucura
em processo de longo curso. Mas no fugi ao cruel destino, que nos perseguiu
implacvel.
gnoras, talvez, que o infame que presidiu ao processo em que foste envolvido,
f-lo por felonia... S mais tarde eu o soube. Disse-me ele mesmo atravs da boca
do confessionrio, quando me quis roubar a honra e apossar-se de mim, que lhe
parecera presa fcil aos caprichos de um homem devasso, fazendo-me serva das
suas paixes. Sabendo do nosso amor pois que eu lho narrara atravs de
confisso auricular anterior dominou temporriamente a paixo, e sem que o
soubesse, eu mesma lhe forneci as bases processuais, quando lhe narrei as
incurses que fazias no reino dos mortos e as prticas a que te dedicavas. Pedia,
ento, conselhos ao nefando traidor... E ele tudo fez para afastar-te do meu
caminho, acreditando, lobo que era, na possibilidade de devorar a ovelha...
Profundo suspiro se lhe escapou dos lbios, como se todos os sentidos, tensos
desde h muito, relaxando-se agora, se fossem despedaando. Ansiosa por libertar-
se das hrridas recordaes, prosseguiu:
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Acreditando na f espria que ele ensinava e dizia viver, ouvi-lhe todas as
justificaes, deixando-me crer que, embora perdendo a vida, entrarias no Reino de
Deus, graas interveno dos atos litrgicos "postmortem, que se prontificou a
celebrar em inteno da tua alma. No se passara o triste outono da tragdia e
relatou-me a sua furiosa paixo por mim, dizendo-me ter sido eu o mvel de toda a
desgraa que o levara a assassinar-te em nome da f e da religio... O dio surdo
que se apossou de mim foi superior a tudo que possas imaginar. nvestida nos
hbitos da Ordem a que me recolhera, fi-lo acreditar que me submeteria aos seus
caprichos e, quando visitada pela sua infame pessoa, servi-lhe vinho ao qual
adicionara violento veneno. Aps ingerido, constatei os sintomas que comeavam a
fulminar a vbora. Segura da sua destruio, contei-lhe, ento, enquanto se retorcia
na dor, o meu desprezo e o meu horror. Vencida pela loucura, libei, ali mesmo, alta
dose do vinho envenenado e sucumbi, de imediato, sem nunca morrer...
Desgraada de mim. Reencontrei-o logo, esperando-me...
"O que me aconteceu, desde ento, no posso relatar. So sucesses de noites
em que viajo ao inferno mil vezes e retorno, ora vencida por foras satnicas, dentre
as quais ele se destaca, vezes outras possuda pela vermina que me vence at o
olvido, para recomear tudo outra vez, incessantemente, doloridamente...
Agora, amado, agora eu o sinto na sua ronda vingadora e o vejo devorando-me
por dentro eu que o odeio sem remorso , enquanto a doena me destri por
fora. Encontrando-te, porm, tudo me parece to diverso, que esqueceria o vil
criminoso que nos destruiu a ambos e at o perdoaria, se no te apartasses de mim.
Ouve-me, ......
Ouo-te e providenciarei para que no sofras mais e para que venhas
imediatamente para onde me encontro. No te deixarei e velarei tua porta at o
momento que logo vir para a nossa ventura, vencidos os ltimos bices que nos
separam esses frgeis laos de carne e sangue.
Embora semifulminado pela narrao, espumejante de dio e furibundo, o Dr.
Teofrastus j denotava os sinais do milagre do amor. A voz repassada de sofrimento
indefinvel, com que Henriette-Marie relatou o complexo drama em que se vira
envolvida, deixava no verdugo de muitos o desejo imenso de minorar-lhe a longa e
intrmina dor, suportada por tantas dcadas atravs do passar dos tempos.
Henriette-Marie informou o Mago de Ruo
, embora ignorasse todo o teu sofrer, como lenitivo quero que saibas que aqueles
que nos desgraaram experimentaram nas minhas mos o ltego da justia. Fiz-me
rei de domnios em que o horror exerce predominncia sobre a piedade e em que a
vingana a lei de toda hora... Ferido, retornei aos stios da nossa infelicidade e
busquei-te. No te logrei achar. gnorava que fugiste pelo mais cruel caminho: o do
suicdio, em cujo curso no tenho meios de interferir, j que o suicida se depara com
outras construes da justia. A minha mo alcanou o Bispo de... e outros asseclas
seus, longe, porm, eu estava de supor que o causador de tudo fora o teu
confessor, o mrbido criminoso que se disfarava com as sandlias da humildade
para ocultar o celerado que sempre foi. Busc-lo-emos, porm. Dir-me-s onde se
encontra, e ns dois faremos justia.
Nesse momento, o irmo Glaucus, interferindo no dilogo dos dois Espritos que
se reencontravam aps to longa separao, elucidou:
No esqueais de que s o amor pode resolver o problema do dio. Vindes-
vos arrastando pela senda do tempo, descendo animalidade inferior, consumidos
pelo desespero. Quando parareis? A queda no tem patamar inferior: sempre se
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pode baixar mais... Tambm o planalto da redeno: sempre se pode ascender
na direo da Vida at glorificao imortal. Olvidai aqueles que vos maceraram e
considerai a oportunidade do amor, que ora defrontais. certo que vos separam os
elos do corpo. Para quem ama, porm, no h verdadeiramnente separao.
ntervindo, o Dr. Teofrastus arremeteu:
No h como aceitar impositivos de amor. Para a nossa felicidade s a
destruio dos inimigos...
Enganais-vos! retrucou, o nstrutor. No h destruio nem
aniquilamento de vidas ou de Espritos. Qualquer tentame nesse sentido somente
alongar indefinidamente o vosso martrio. O ensaio de desforo separar-vos- e a
loucura da suposio, quanto desencarnao de Ana Maria, no passa de
ingenuidade, que acalentais sem exame minudente e lgico. No somos os
arquitetos da Vida. Assim, pois, no temos o direito nem podemos interferir no seu
curso, que obedece a planificao superior que vos escapa. Ouvi-me:
o algoz a quem odiais , tambm, vossa vtima. nfeliz, espera oportunidade de
perdo, para igualmente perdoar. O fel sorvido incessantennente desespera-o e,
vencido pela prpria insnia, desde h muito perdeu a faculdade de discernir.
Escravo do dio vtima dele mesmo, tendo-se feito catarina por vontade prpria.
Feri-lo mais arrematada loucura. J no sofre; perdeu a faculdade de
experimentar a dor. Obedece a impulsos mecnicos do condicionamento demorado
a que se jungiu. Ajud-lo ajudar-vos; socorr-lo com a piedade significa libertar-
vos.
Embora estivesse disposto ao duelo verbal, o doutor Teofrastus denotava
cansao, e o reencontro, com Henriette-Marie, de certo modo conseguira feri-lo, en-
sejando-lhe novas concepes sobre as Leis Divinas.
O irmo Glaucus, nesse momento, adornado de luzes como veneranda figura
ressurgida em madrugada de imortalidade, tomando os dois seres qual se fora o
genitor de ambos, disse:
Reencontrar-nos-emos outras vezes. Desdobram-se-nos perspectivas para o
amanh. Agora se nos impe a momentnea separao. Ana Maria deve reassumir
os deveres do ressarcimento a que se encontra vinculada, e vs, amigo, necessitais
pensar. O tempo ser-vos- conselheiro. Despeamo-nos, e reconduzamos a nossa
querida amiga aos seus compromissos humanos, que no podemos interditar nem
modificar.
O Dr. Teofrastus tentou reagir, insistir. Diante, porm, do Benfeitor, cujo olhar
penetrava-o docemente, o atormentado ,ui$ e vingador baixou os olhos e silenciou.
Foram ministrados passes no obsessor de Ana Maria que se encontrava ao lado
e providenciada sua remoo dali. O Dr. Teofrastus despediu-se, sendo antes
informado da possibilidade de novo encontro em dia previamente assinalado,
quando voltaramos ao Lazareto. Reconduzidos ao veculo que nos esperava
porta da casa, retornamos ao Templo de oraes, e, aps comovida prece, fomos
reconduzidos ao lar.
Um amanhecer em tons rseos e azuis vencia a Natureza em sombras,
anunciando o novo dia.
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Pro*rama%&o redentora
No desdobramento das tarefas habituais, atravs das quais eram mantidos os
contactos com os Benfeitores Desencarnados, nas sesses especiais, hebdomad-
rias, recebamos esclarecimentos e informaes, atravs das quais os irmos
Saturnino e Ambrsio nos davam elucidaes minudentes dos acontecimentos
transcorridos na Esfera Espiritual, quando dos labores abenoados de que
participvamos, conquanto a nossa condio de encarnados no domiclio orgnico.
Dessa forma, inteiramo-nos dos detalhes da operao fraterna junto ao Dr.
Teofrastus e a Henriette-Marie, assim como dos fatos precedentes. Obviamente, ao
retornarmos ao corpo somtico, as lembranas das realizaes espirituais
desapareciam quase completamente, deixando-nos as evocaes em impresses
de sonhos que se manifestavam, ora como pesadelos dolorosos, ora como estados
de comunho elevada com as Esferas Superiores da Vida. Nesse particular, os
nstrutores se encarregavam de ativar ou frenar os centros encarregados das
lembranas, de modo a que a nossa jornada humana transcorresse com a
normalidade possvel, sem problemas que nos perturbassem as atividades de
servidores da Comunidade dos homens.
A recordao detalhada situar-nos-ia entre os dois mundos, ensejando-nos um
desapercebimento das realidades do lado fsico, propiciando-nos um desvio da
ateno, que se voltaria para as experincias e realidades da esfera espiritual.
Desde que fora iniciado o processo desobsessivo de Mariana, recebramos
advertncia no sentido de manter as ligaes psquicas com a Espiritualidade
Superior, de modo a nos acautelarmos das ciladas dos Espritos menos felizes que,
surpreendidos pelas incurses que se fariam nos seus domnios, seriam concitados
agresso por todos os meios possveis, numa tentativa de obstar o labor
abenoado ora em execuo.
Considerando as altas responsabilidades que nos diziam respeito, buscvamos
corresponder expectativa dos Mentores, esforando-nos por oferecer, pelo menos,
a quota da orao, do pensamento otimista e o esprito de abnegao, dedicando-
nos ao mister espiritual com alta dose de entusiasmo e f.
Ao primeiro ensejo, aps a entrevista com o e8'Mago de Ruo, o Benfeitor
Saturnino elucidou, pela psicofonia do mdium Morais, que voltaramos a encontrar-
nos, depois de concludos os trabalhos da noite, quando o rmo Glaucus conduziria
o terrvel obsessor, ora em fase de meditao, a uma entrevista naquela Casa, num
encontro que estava destinado a definir os rumos futuros da sua vida. Concitava-nos
ao exerccio e mentalizao da piedade fraternal, manifestao essencial para a
caridade legtima, de que nos deveramos revestir para cooperar ativamente.
Em retornando ao lar, a expectativa do reencontro me inquietava, dificultando-
me o necessrio repouso. Orando, no entanto, e sentindo a presena dos rmos
Maiores do Mundo Espiritual, recompusemos a paisagem mental e brando torpor
nos invadiu, facilitando s Entidades vigilantes o nosso desdobramento e
consequente conduo Sede da nossa Casa de Orao e Amor. Quando ali
chegamos, j se encontravam os demais membros participantes das tarefas
socorristas.
Saturnino, sempre calmo e gentil, traduziu em sentida orao os anseios de
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todos os presentes e rogou a Jesus fosse Ele o Sublime Visitante e o Condutor
dos trabalhos em desdobramento, com vistas caridade da iluminao de
conscincias obnubiladas pelo orgulho e pelo egosmo esses dois implacveis
inimigos do esprito humano!
O ambiente, medida que o Benfeitor orava, se foi saturando de perfume
discreto, qual lavanda muito leve carreada por suave aragem - Ptalas de luz
difana comearam a cair, abundantes, e desfaziam-se ao tocar nos circunstantes
ou nos diversos mveis e objetos. Vibraes muito penetrantes nos impregnavam a
todos - E sem que o percebssemos, as emoes rompiam os diques da viso e
fluam em copiosas lgrimas, no recolhimento em que nos encontrvamos.
Voltando-se para o irmo Petitinga, Saturnino solicitou:
Leia, meu irmo, o Livro da Vida.
O venerando amigo acercou-se da mesa medinica e tomou de pequeno livro,
irisado de filetes de luz, no qual vimos em tons azul-prateados as letras, em
destaque:
No(o Testamento.
Abrindo-o ao sabor do momento, embargado pela emotividade superior da hora,
Jos Petitinga leu as anotaes do apstolo Marcos, no Captulo n 9, versiculos 17
a 29:
+Mestre, eu te trou8e meu filho, /ue est& !ossesso dum 9s!0rito mudo, e este,
onde /uer /ue o a!anha, o lam"a !or terra: ele es!uma, range os dentes e (ai
definhando. ;oguei a teus disc0!ulos /ue o es!elissem, e eles n1o !uderam.
+<isse'lhes 3esus: +=h, gera"1o incrdula4 at /uando estarei con(osco5

at
/uando (os sofrerei5 Tra$ei'mo- 9nt1o, lho trou8eram. 6o (er a 3esus, logo o
es!0rito o con(ulsionou> ele caiu !or terra e se estorceu, es!umando. ?erguntou
3esus ao !ai dele: +@& /uanto tem!o acontece isto5- ;es!ondeu'lhe: +<esde
a infAncia> e muitas (e$es o tem lan"ado tanto no fogo como na &gua, !ara o
destruir> mas se !odes alguma coisa, com!adece'te de n.s e a,uda'nos. - <isse'
lhe 3esus: BCe !odes4 tudo !oss0(el ao /ue crD.- 7mediatamente o !ai do menino
e8clamou: +Creio4 a,uda a minha incredulidade.- 3esus, (endo /ue uma multid1o
afluia, re!reendeu o 9s!0rito imundo, di$endo'lhe: +9s!0rito mudo e surdo, eu te
ordeno, sa0 dele, e nunca mais nele entres.- Gritando e agitando'o muito, saiu> o
menino ficou como morto, de maneira /ue a maior !arte do !o(o di$ia: +Morreu. -
3esus, !orm, tomando'o !ela m1o, ergueu'o, e ele ficou em !. <e!ois /ue entrou
em casa, !erguntaram'lhe seus disc0!ulos !articularmente: +Como /ue n.s
n1o !udemos e8!uls&'lo5- ;es!ondeu'lhes: "9sta es!cie s. !ode sair 2 for"a
de ora"1o.-
Fechando o delicado repositrio dos (ditos do Senhor, e, inspirado e
comovido, Jos Petitinga, aps ligeira pausa, teceu comentrios vazados na mais
excelente conceituao esprita, revivendo os feitos do Mestre, naquele momento
em que deveramos, aquinhoados pela merc do Rabi, concitar paz e ao
arrependimento, um Esprito que, somente fora da orao, poderia modificar-
se.
Silenciava o apstolo da mensagem esprita em terras baianas no passado,
quando deu entrada na sala o irmo Glaucus, que se fazia acompanhar do Dr. Teo-
frastus e dos dois guardies que, com permisso dos nstrutores, ficaram postados
porta do recinto, pelo lado exterior.
A Entidade visitante trazia o semblante velado por singular melancolia, Os olhos
antes brilhantes, traduzindo estranha ferocidade, se apresentavam baos, e, como
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se suportasse invisvel fardo, caminhava tardo, com caractersticas mui diversas
daquelas que ostentava at h poucos dias.
Tratado com carinho e respeito pelo venervel Benfeitor, foi convidado a sentar-
se entre ns, na condio de convidado especial.
O irmo Glaucus, tomando a palavra, falou sussintamente:
Tratamos aqui de dar prosseguimento ao exame dos problemas que dizem
respeito a Henriette-Marie e ao seu perseguidor, que agora se encontra recolhido
em recinto de Amor, sob guarda de devotados servidores do Bem. No ignoramos
que o irmo Teofrastus foi defrontado por surpresa dolorosa com o resultado da m
aplicao do tempo, passando a experimentar desde ento as consequncias das
atitudes espontaneamente tomadas. Sabendo-o ligado por profundos laos de afei-
o sofredora, que lhe no pde fruir a companhia nos ltimos tempos,
consideramos de bom alvitre conduzi-lo at onde ela se encontrava, de modo a
concertar planos em relao ao futuro e sustar, em definitivo, as maquinaes da
criminalidade at agora em desdobramento.
Mas, no momento repostou o vingador, visivelmente conturbado , no
poderei aquiescer com quaisquer compromissos que objetivem afastar-me dos
muros do meu campo de ao. Estou vinculado a uma poderosa Organizao, e
embora em posio de comando sou, por minha vez, comandado.
nsistimos em elucidar replicou, seguro e calmo, o Benfeitor que Chefe
somente um h: Jesus, o Rei Sublime das nossas vidas, a Quem devemos as
ddivas oportunas da evoluo e do progresso atual, em nossa nova condio de
viandantes da luz. Entregando-nos ao Seu comando afvel, nenhuma fora possuir
meios de alcanar-nos, porque sombra alguma, por mais densa, conseguir
suplantar a luz mais insignificante, submetendo-a...
Somos, porm revidou, algo indeciso , doze Mentes Dominadoras, que
nos encontramos submetidos a uma equipe de dez Magistrados que habitam
Regies nfernais, onde os mnimos desvios da Justia recebem longas punies.
Constitumos o grupo dos <o$e... Na aplicao do nosso c.digo selecionamos
criminosos que alcanam, de nossas mos, as primeiras correes, aps o que so
conduzidos para os presdios prprios, nas furnas, onde levantam as construes
da Cidade da *lagela"1o... Ligamo-nos por processo mental especializado e
frequentemente somos convidados, por nossa vez, prestao de contas, em
minudentes relatrios verbais que so fiscalizados por tcnicos competentes e
aparelhos sensveis. Alm disso, as minhas prprias razes me impedem tudo
abandonar, para deixar-me arrastar por sentimentalismos mrbidos, renegando
felicidade em que me comprazo, sem conhecer, evidentemente, o que se espera de
mim. Tudo me muito fcil: bastar-me- arrancar Henriette-Marie da masmorra
carnal e ret-la comigo...
E olvida o amigo explicou o irmo Glaucus que desencarnando a nossa
irm, por constrio obsessiva, ela escapar das vossas mos, por ter sido apres-
sada a sua partida, sem que se possa responsabiliz-la por isso? gnorais
exatamente as leis de fludos e os processos de sintonia? Esqueceis-vos de
que toda vtima libra acima dos seus algozes? Alm disso, consideremos que no
podemos desprezar a opo do Senhor: isol-la da vossa interferncia por
processos que nos escapam sagacidade, mas que pertencem sabedoria.
Sim, no ignoro aquiesceu , mas a conjuntura que se me apresenta
grave... Amo-a, sempre a amei. Na impossibilidade de possu-la, como privar-me do
seu amor?
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Deixando-vos possuir redargiu, ameno, o Benfeitor. O amor
concesso que se manifesta com mil faces. No podendo ser-lhe o esposo,
conseguireis ser o amado, no seio materno, na condio de filho da alma e do
corao. Fruir-lhe-eis a ternura das mos e sugareis o leite vital do seu seio.
Estareis no calor da sua devoo e os vossos olhos se demoraro mergulhados na
luminosidade dos olhos que amam. Permutareis a grande noite da soledade pelo
demorado meio-dia da convivncia. Transfundireis todo sentimento de amargura em
expresso de dependncia e f. Derramareis o vaso do dio, que se converter em
adubo de produo, no solo da compreenso e da afetividade. Por dcada de
distncia, um tempo sem fim de presena, de imorredoura constncia.
E a lepra? argiu.
A lepra de que parece revestida elucidou o Amigo Espiritual
enfermidade simulacro, produzida pelas descargas constantes do seu perseguidor
desencarnado. No desconheceis, amigo Teofrastus, o que conseguem as foras
fludicas desencadeadas sob o impacto do dio, e a absoro em longo processo
obsessivo das energias deletrias. De mente consumida pela perturbao que a si
mesma se vem impondo, atravs das constantes transgresses s Leis de Justia,
nossa irm sincronizou com o verdugo que a vtima e, amolentada pelas vibraes
hipnticas do seu antagonista, comeou a experimentar as falsas impresses do
Mal de Hansen conforme desejo do seu inimigo , sendo atirada ao presdio-
hospitalar em que vive, em quase total abandono, para que a vindita se coroe da
resoluo final, que o sicrio aguardava: o suicdio. Estamos, alis, informados de
que tal plano fora trabalhado pelo prprio amigo Teofrastus, que atender .
consulta que lhe formulara o algoz de Henriette, em espetculo, no Anfiteatro, aps
ouvi-lo, em ocasio passada, anos atrs...
Qu? Gritou o infortunado. Ento, serei eu, o sabujo que ofereceu ao
caador a pista da destruio da vtima?
Sim, meu amigo afirmou, o prestimoso Mentor. Por isso s Justia
Divina compete os casos da justia. Disse Jesus: Vs julgais segundo a carne (ou
a aparncia), eu a ningum julgo, por conhecer Ele o nosso ontem e as
perspectivas do nosso amanh. Todo agressor inconsciente cai hoje ou mais tarde
nas armadilhas da agresso.
E dando nova entonao voz, que mantinha a serenidade habitual, mas que se
nos afigurava com expresses de energia, o irmo Glaucus aduziu:
Sob carinhosa assistncia de passistas especializados da nossa Esfera, e
afastado para tratamento o seu perseguidor, Ana Maria recobrar foras psquicas e
orgnicas, logo mais, recuperando-se algo rapidamente. A enfermidade regridir em
carter miraculoso e ela conhecer um pouco de lenitivo e esperana atravs do
brao amigo de algum que, tambm, se lhe vincula, distendendo na sua direo a
aliana nupcial. Mergulhareis, logo aps, o amigo Teofrastus e o vosso cmpar,
para, no longo caminho a percorrer atravs da experincia carnal, tudo recomear,
refazer, regularizar.
E os meus dbitos interrogou como me sero cobrados? No posso
desconhecer a extenso dos meus atos e sei das consequncias que eles devem
acarretar.
Os nossos erros referendou o irmo Glaucus hoje ou mais tarde nos
voltam em carter de necessria reparao. Adiar o reajustamento significa,
tambm, aumentar os gravames que o tempo lhes acrescentar, impondo-nos mais
elevada dose de sacrifcio. Alm disso, no nos cabe a presuno de antecipar o
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porvir. Entregues ao Senhor, o Senhor cuidar de ns, abrindo-nos os depsitos
do Seu amor e enriquecendo-nos com as Suas bnos mltiplas. Para Ele no h
perseguidor nem perseguido, mas Espritos enfermos em estados diferentes,
caminhando por vias diversas na direo do Bem nfinito. No ignoramos que o mal
somente ausncia do bem e que chegada deste aquele esmaece, porqanto s
uma fora existe: a do Amor triunfante!
Aqueles conceitos penetravam-nos a todos, especialmente no Chefe do
Anfiteatro, que se mostrava cada vez mais triste, mais infeliz, no ocultando o
sofrimento que o libertava dele mesmo, escravo das paixes sculos a fio.
Levantando-se, sem a soberbia de antes, o Dr. Teofrastus arremeteu:
Mas isto aqui uma Casa Esprita! Sou uma das Mentes encarregadas de
combater a peonha crist, que teima em reaparecer com indumentria nova.
Detestemos esses aventureiros do corpo, que se atrevem invadir os domnios, que
somente pertencem aos mortos.
Equivocam-vos, amigo obtemperou amvelmente o irmo Glaucus. No
h mortos, e sim vivos. Encarnados ou desencarnados somos todos Espritos
imortais, transitando numa ou noutra vibrao, marchando, porm, na direo da
imortalidade. O Cristianismo no teima em aparecer ou reaparecer: no
desapareceu nunca, conquanto as interpolaes e desrespeitos de que foi vtima
atravs dos sculos. Refletindo o pensamento do Cristo a esperana dos homens
e o po das vidas. Combat-lo envenenar-se; persegui-lo significa dilatar-lhe os
horizontes que se perdem nas fronteiras do Sistema Solar. V loucura da ignorncia
pelejar contra o conhecimento e da estultice investir contra a sabedoria... Jesus vive
e vence, meu amigo. tudo intil e vs sabeis.
No o sei replicou, j combalido mas o sinto. Ele me persegue
inexorvelmente. No me deixa repousar; tortura-me em cada um a quem torturo;
desespera-me em todos aqueles nos quais descarrego a minha sanha. Que tem Ele
contra mim?
Ou que tendes contra Ele? retrucou o Benfeitor. Jesus o amor
inexaurvel: no persegue: ama; no tortura: renova; no desespera: apascenta! O
amigo Teofrastus, sim, arvorou-se em Seu adversrio e sofre as contingncias da
alucinao e da procrastinao do momento de entregar-se-lhe em total doao.
No te-mais, pois. A verdadeira coragem se manifesta, tambm, quando o ser
reconhece o que e o que possui, refazendo o caminho por onde deseja seguir,
reunindo foras para retemperar o nimo, e, qual criana, aprender o amor desde as
suas primeiras lies.
Temo, sou constrangido a confessar.
O temor descende da conscincia em culpa.
Tenho sido a expresso da fora e da violncia e aprendi a no confiar.
Jesus, porm, a expresso do amor e sua no'(iolDncia oferece a
confiana que agiganta aqueles que O seguem em extenso de devotamento.
Temo, porque creio... E crendo, sofro. Em todo o pelejar, mesmo odiando,
nunca O bani da minha mente.
Nem podereis faz-lo. O dio o amor que enlouqueceu...
Nos primeiros dias do sculo atual fui convocado a abandonar o solo da
Frana para vir aqui operar, tendo em vista a transformao que se realizava neste
pas, ante o reverdescr do pensamento cristo, amortecido em toda a parte e
revivente aqui pelo contacto com a - nossa Esfera de vida. Nosso grupo deveria
encarregar-se de sitiar a mediunidade e os novos cruzados do Cristianismo,
96
instaurando tribunal de punio e trazendo-os a nossos recintos, quando
semidesligados pelo sono, para que as vises dos nossos cenrios e das nossas
operaes diversas pudessem infundir-lhes medo ou seduo, deixando nas suas
lembranas as sementes do desejo, no culto do sexo, da ambio, no culto do
dinheiro, da prepotncia, no culto da vaidade. Em diversas sesses Espritas, emis-
srios nossos tm procurado penetrar, com o objetivo de semear ali a discrdia,
multiplicar as suspeitas, irradiar o azedume e difundir a maledicncia... E quando as
circunstncias facultam, mantemos o comrcio pela incorporao sutil ou violenta,
conforme o paladar da leviandade dos membros da Colmeia... Sem dvida que
temos conseguido boa colheita, principalmente no campo das agresses morais de
vria ordem, em que os falsa-mente bons e os aparentemente honestos oferecem
seminrio favorvel para as nossas mudas, que logo medram exuberantes,
multiplicando-se facilmente. evidente que o nosso acesso no se faz em todos os
recintos, porque, alertados, muitos se mantm em atitude de vigilncia, coibindo-nos
a interferncia. Alm disso, os seguidores do Cordeiro conseguem dispersar os
nossos agentes, utilizando-se de processos muito eficientes. Como me poderei
agasalhar numa Casa que tal? Como me liberarei dos compromissos com aqueles
aos quais me encontro vinculado?
Ouvimos-vos com ateno respondeu o Benfeitor, lcido e claro.
Embora no fossemos colhidos de surpresa ante o vosso informe, porque
conhecamos as tarefas do irmo Teofrastus, elucidamos-vos que esta Casa dispe
de defesas construdas em muitas dcadas de santas realizaes, merecendo do
Plano Divino carinhosa assistncia. Resguardada das foras agressoras, agasalho
e hospedagem abertos aos que sofrem, sob a direo do Cristo. No h porque
considerar compromissos seno com a Verdade. Os outros no podem ser de-
nominados compromissos, mas conchavos da ignorncia, destitudos de qualquer
valor, pelos propsitos infelizes de que se revestem. Nossa destinao, meu amigo,
a Verdade. Como Jesus o Caminho, no mais recalcitremos.
Todos nos encontrvamos mergulhados na mais comovente concentrao. O
duelo verbal entre a impostura e a verdade convincente aclarava-nos o esprito,
alargando as percepes em torno da vitria dos altos propsitos e dos superiores
desgnios.
A um sinal quase imperceptvel, o irmo Saturnino deixara antes o recinto,
atendendo orientao do Benfeitor Espiritual.
Naquele momento em que o silncio se fizera natural e quando a Entidade
meditava, dominada por compreensvel inquietao do esprito em febre, retornou o
Guia Amigo, trazendo, adormecida, qual criana agasalhada no afeto paternal, Ana
Maria, que foi colocada carinhosamente sobre alvo leito, reservado e vazio no re-
cinto, desde o comeo da entrevista.
Vendo-a, de inopino, o Dr. Teofrastus foi acometido de angustiante expectativa.
O Benfeitor vigilante acalmou-o com gesto delicado, aps o que se aproximou da
jovem adormecida e, tocando-lhe as tmporas, despertou-a com voz amiga e
confortadora.
A le!rosa circunvagou o olhar em torno, e, devida-mente acalmada pelo
nstrutor, reconheceu o Dr. Teofrastus. O olhar adquiriu brilho especial, alongou os
braos e, ante a aquiescncia do Mentor, o antigo Mago estreitou-a, com imensa
ternura, envolvendo-a em ondas de afetividade e carinho.
Quanto esperei por este momento! aludiu o antigo vingador.
Tambm eu, tambm eu! retrucou a sofredora, em lgrimas.
97
Perdoa-me, Henriette...
Perdoar-te? Nosso dorido amor maior do que tudo e por si s anula todas
as aflies antigas. Sou eu quem te roga, Teo: ajuda-me e no me abandones mais!
Eu sou a esperana quase morta e tu s o hlito do meu reviver. No me negues a
migalha da tua presena, haja o que haja. Levantemo-nos do torpor que nos
aniquila a longo prazo e roguemos a Deus que nos resguarde de ns mesmos e nos
ajude, a partir de hoje. No suportaria mais viver sem ti. Sonho, Teo, isto um
sonho! Estamos numa esfera de sonho em que me apareces desfigurado e triste.
Porque demoraste tanto?
Perdoa-me! Por mais te buscasse, jamais reencontrei-te. No, no nos
separaremos mais, nunca mais. Juro! Renunciarei a tudo, para experimentar a
ternura das tuas mos e a meiguice dos teus olhos. Ouve, Henriette-Marie, o que te
irei falar... Escuta com ateno...
No pde prosseguir. O choro convulsivo desatou-lhe nalma e ele recuou,
vencido, cambaleante, aos gritos, em atroada desesperadora.
O Mentor amoroso aproximou-se e exortou-o ao equilbrio. Falou-lhe da
significao do momento e das poucas reservas que possua Ana Maria, recm-
libertada da constrio psquica do seu antagonista e necessitada de estmulo para
aceitar os novos encargos de esposa e no, logo se lhe refizessem os
departamentos fisiomentais, com vistas ao futuro. A palavra oportuna ajudou o ator-
mentado a recompor-se.
Achegando-se jovem, em esprito, o irmo Glaucus relatou:
- Filha, hoje tem incio etapa nova na jornada do teu esprito eterno. Embora o
passado no esteja morto, todo ele deve ser esquecido. A construo do amanh
tem incio agora. Sombras e receios, mgoas -e recriminaes devem ser
superados e a eles se faz necessrio antepor esperana e paz, f e trabalho na
reconstruo da felicidade que tem demorado. Muitas vezes, ou quase sempre,
quanto nos ocorre consequncia do que realizamos. O nosso teto de albergue
deve possuir sem dvida segurana e estabilidade para no ruir sobre as nossas
cabeas. Longo tem sido o teu peregrinar e demorado o teu prazo de aflio
corretiva. Jesus, porm, que no deseja a +morte do pecador, mas a sua
redeno, faculta-nos, a todos, ensejos de resgate luminoso.
Fez uma pausa oportuna. A entidade acompanhava as palavras felizes do
Benfeitor, buscando imprimi-las no imo dalma. Aps breve silncio, este prosseguiu:
O teu sonho de amor, esperado por largo perodo de tempo, que agora j
passou, se concretizar... O nosso Teofrastus necessita, tambm, de recomear a
experincia, a benefcio dele mesmo. Entre ambos, porm, medeia o impedimento
dos estados em que permanecem. Enquanto, filha, jornadeias no corpo carnal, o
nosso amigo se encontra libertado dos fludos fisiolgicos. Ante, pois, a
impossibilidade de uma comunho matrimonial que a vida lhes no pode oferecer
de momento, solicitamos que lhe ofertes a intimidade orgnica para que ele
recomece o caminho, na condio de filho da tua devoo e do teu carinho...
Ana Maria, sacudida por impulso inesperado, ajoelhou-se e, abrindo os braos,
balbuciou:
Que se faa a vontade de Deus!
O irmo Glaucus, utilizando-se da expressiva ocasio, prosseguiu:
Tu, porm, filha, devers oferecer ensejo a outro ser que ama e padece,
esperando compreenso e piedade. Trata-se de Jean Villemain, o infeliz sacerdote
que, no pretrito, desencadeou todas estas aflies...
98
A ele, eu me recuso ajudar , replicou a jovem. Odeio-o com todas as
foras. Como lhe poderia ser me?
O dio, filha considerou o Benfeitor , somente desaparece na pira do
sacrifcio do amor. certo que ele te fez sofrer em demasia; no entanto, a tua fe-
licidade que agora tem incio , de certo modo, facultada porque ele te libera dos
vnculos da rebeldia com os quais se ata a ti. Afastado para tratamento, sentirs o
benefcio da sade e da paz em retorno. Negar-lhe-s a sublime oferta do
recomeo, que a ti a Misericrdia Divina, por sua vez, est concedendo? O teu seio,
transformado em santurio maternal, receber o amigo e o adversrio e os ters
como filhos diletos na forja do lar, sofrendo e amando, ajudando-os recprocamente
para que transformem os floretes do duelo em arados do amanho ao solo da
esperana, em cujos sulcos sejam depositadas as sementes da paz.
A voz do nstrutor traa a emoo que o visitava. Como se recordasse serem os
homens da Terra todos vtimas das paixes dissolventes, retomou a palavra e
acentuou:
Jesus, embora nossa ingratido, continua amando-nos. Quando na Cruz,
conquanto escarnecido, esteve amando, e agora, apesar de propositadamente
ignorado por milhes de seres, prossegue amando. Sigamos-Lhe, filha, o exemplo,
e transformemo-nos em clula de amor, a fim de que as nossas construes se
assentem em alicerces de segurana.
Ana Maria, em lgrimas, fitou o antigo afeto, que permanecia atoleimado, e,
inspirada pelas foras superiores que saturavam o recinto, concordou:
Se o meu amor pode beneficiar o Teo e a minha recusa a Jean pode ser fator
de insucesso, em homenagem ao Amor de todos os Amores, aceito-o, tambm,
como filho, e que Deus tenha piedade de ns...
O irmo Glaucus enlaou a jovem mulher em terno abrao, e, tomando o Dr.
Teofrastus no mesmo envolvente gesto, rogou ao Senhor que os abenoasse, feli-
citando-os com a concesso da unio espiritual.
A jovem foi reconduzida de volta ao corpo, no Lazareto.
Depois de mais alguns estudos sobre a nova condio do irmo Teofrastus, este
aproximou-se da porta e despediu os dois guardas, ficando combinado que ele se
demoraria naquela Casa sob os auspcios dos nstrtores, at o momento em que
seria encaminhado a uma Colnia preparatria para. a reencarnao futura, mesmo
porque outros trmites no processo da desobsesso de Mariana requereriam sua
presena.
Ante os sucessos daquela madrugada, o irmo Glaucus, sensivelmente
comovido, orou a Jesus, em gratido, e os trabalhos foram encerrados, depois do
que, fomos reconduzidos ao lar.
99
55
$s a*ress-es
Para o esprita decidido, a tranquilidade de conscincia, ante o dever retamente
cumprido, o melhor prmio que ele pode oferecer a si mesmo. Esse era o estado
que nos dominava, enquanto estavam em curso as tarefas a que os problemas da
famlia Soares nos convocaram e que, por merc de Deus, framos honrados pela
oportunidade de servir.
No poucas vezes nos surpreendamos empolgados pelas evocaes, que,
conquanto no tivessem toda a clareza que gostaramos de experimentar, se nos
apresentavam em painis de recordao agradvel. Mesmo quando a memria
registrava os fatos com as tintas sombrias de pesadelos, em que receio assomava
incontrolvel, lembrvamo-nos do Mestre nconfundvel, do que Lhe custara descer
aos homens e experimentar sem queixa a convivncia com as paixes humanas,
suportando o fardo pesado das incompreenses dos que O cercavam, acostumados
conforme viviam com as questinculas do imediatismo. O estoicismo do amor de
Jesus dava-nos foras e coragem para prosseguir, sentindo a felicidade de viver
entre os dois mundos que se interpenetram e cujas fronteiras mais no so do que
uma fimbria divisria, um claro-escuro de tnues coloraes difceis de definir e
delimitar. Nesse sentido e sob outros vrios aspectos o Espiritismo se nos
apresenta como o roteiro de segurana para o equilbrio do esprito do homem.
Desfazendo as iluses da matria e vencendo as sombras transitrias que vedam
as vises do Mundo Espiritual, apresenta-nos as causas reais de cujos efeitos e
somente neles, at agora, se h detido o pensamento da pesquisa tecnolgica; suas
asseveraes rigorosamente filosficas conseguiram avanar alm da prpria
Filosofia no seu conjunto classicista, porque, em saindo da interrogao pura e
simples, da indagao meramente vazia e das conjunturas das hipteses, traz das
realidades metafsicas as solues morais e vitais para o enigma'homem, que se
deixa de quedar perturbado pelas incgnitas diversas, para palmilhar a senda dos
fatos, de cujo contexto extrai a realidade ontolgica legtima que o capacita a
avanar intimorato, embora as circunstncias, condies e climas morais sob cuja
constrio evolute na direo do nfinito. Sim, porque no so os homens apenas
que realizam espontaneamente incurses no alm-tmulo, mas, e principalmente,
os vitoriosos da sepultura vencida que retornam, cantando a ressurreio da vida
aps a lama e a cinza do corpo, a repetirem incessantemente a lio imorredoura do
Cristo, na manh gloriosa do domingo, logo aps a sua morte, como Astro fulgu-
rante, atestando desse modo a indestrutibilidade do esprito e, consequentemente,
as sucessivas transformaes da vida para atingir a sublimao. Religio do amor e
da esperana, pbulo eucarstico pelo qual o homem pode comungar com a
imortalidade, o lenitivo para a saudade do desconforto ante a ausncia dos seres
amados que o tmulo arrebatou, mas no lhes conseguiu silenciar a voz; esperana
dos padecentes que sofrem as cidas angstias de hoje, compreendendo serem
elas o resultado da prpria insnia do passado, porm, com os olhos fitos na
esplendorosa viso do amanh, que lhes est nas mos apressar e construir; praia
de paz, na qual repousam em dinmica feliz os nautas aflitos e cansados do trnsito
difcil no mar das lutas carnais; santurio de refazimento atravs da prece edificante;
escola de almas, que aprendem no estudo das suas informaes preciosas e das
100
suas lies insuperveis a tcnica de viver para fruirem a bno de morrer
nobremente; hospital de refazimento para os trnsfugas do dever, que nele
encontram o blsamo para a chaga fsica, mental ou moral; todavia, recebem a
diretriz para amar e perdoar, a fim de serem perdoados e amados pelos que feriram
e infelicitaram; "colo de me generosa o amparo da orfandade, preparando-a
para o porvir luminoso, j que ningum rfo do amor do Nosso Pai; abrigo da
velhice, portal que logo abrir de par-em-par a aduana da mortalidade; oficina de
reeducao onde a misria desta ou daquela natureza encontra a experincia do
trabalho modelador de caracteres a servio das fortunas do amor; trao de unio
entre a criatura e o Criador, religando-os e reaproximando-os, at que a plenitude
da paz possa cantar em cada criatura, semelhana do que o Apstolo das Gentes
afirmava: +3& n1o sou eu o /ue (i(o, mas o Cristo /ue (i(e em mim...) (Glatas,
captulo 2, versculo 20.)
As altas responsabilidades consequentes do conhecimento do Espiritismo forjam
homens verazes, cristos legtimos. Neles no h campo para a coexistncia pac-
fica do erro com a retido, da mentira com a verdade, da dissimulao com a
honestidade, da lealdade com a hipocrisia, da maledicncia com a piedade fraternal,
da ira com o amor... Compreendendo que ser esprita traar na prpria conduta o
comportamento do Cristo, a exemplo de todos aqueles que O seguiram, e
consoante preceitua o eminente apstolo Allan Kardec, o aprendiz da lio esprita
algum em combate permanente pela prpria transformao moral, elevao
espiritual e renovao mental, com vistas perfeio que a todos nos acena e
espera.
Sem dvida, sentamos a fragilidade das nossas fracas foras e buscvamos na
prece o refgio, e na meditao o refazimento, haurindo energias e vitalidade para
atravessar bem os dias do trabalho superior no qual nos encontrvamos, e cujo
xito, em grande parte, dependia da contribuio que pudssemos oferecer. Com
muita propriedade se assevera que a insegurana de uma muralha est na pedra
que se encontre mal colocada; arrancada esta, mais fcil se faz conseguir-se
deslocar outra, e assim sucessivamente.
Pairando sempre sobre todos ns o Esprito do Senhor, convinha-nos e nos
convm no desfalecer na luta.
Com tais pensamentos irrigando-nos a mente, no encontro imediato excelente
entrevista mantida com o irmo Teofrastus, pela psicofonia cristalina do mdium
Morais, o Benfeitor Saturnino elucidou-nos de que as operaes espirituais em
andamento, com o consequente deslocamento do diretor do Anfiteatro, em breve se
refletiriam entre os demais componentes dos diversos Grupos de Espritos nfelizes
ligados ao mal, de maneira negativa, e que, logo se refizessem do choque,
arremeteriam violentos, tentando uma revanche injustificvel, perniciosa e de
resultados para eles sempre mais danosos. Convinha que nos mantivssemos nos
padres do Cristo para, resguardados, por nossa vez resguardarmos os resultados
superiores da empresa da luz.
Devidamente esclarecidos e tambm fortificados, continuamos nas tarefas
habituais, da propaganda esprita, quando, uma semana depois, comeamos a
experimentar, quase todos ns, os encarnados participantes do labor abenoado,
singular melancolia e alguns traos de irritabilidade no comportamento...
No ignorvamos que algumas das tcnicas de que se utilizam os
perseguidores de encarnados atormentados que buscam o concurso do Espiritismo
so, em diversos casos: o aumento da agresso s suas vtimas a fim de lhes
101
darem idias falsas de que a frequncia s sesses lhes acarretaram maior dose
de sofrimento, inspirando-as a debandarem, aps o que, ento, cessam de inopino
a constrio obsessiva, fazendo crer que a melhora decorreu do abandono queles
compromissos repentinos, para voltarem mais ferozes, mais cruis, mais
implacveis quando tais pacientes, invigilantes quase sempre, lhes favorecem o
campo fisiolgico e psquico com recursos adequados continuao dolorosa da
perseguio insana. De outras vezes agem de maneira bem caracterstica: logo que
seus clientes comeam a honesta participao no estudo. e na tarefa espiritista da
prpria libertao, seja porque a modificao no campo mental lhes impede o
intercmbio com a mesma facilidade, seja por ttica de estratgia belicosa, afastam-
se temporriamente os perseguidores, permanecendo, porm, em contnua viglia;
os incautos, logo experimentam a falsa liberao, reconhecem a desnecessidade do
conhecimento clarificador e se dizem comprometidos com programas sociais e de
outra ordem, transferindo para o futuro os deveres espirituais, e partem, lpidos, a
gozar... Afirmam-se reconhecidos ou consideram a coincidDncia da cura,
exatamente quando passaram a examinar o problema sob a luz do Espiritismo, mas
lamentam as circunstncias que os obrigam a um temporrio afastamento... Quando
a questo j lhes parece vencida, sem que as dvidas tenham sido necessariamente
resgatadas, desde que nada fizeram por corresponder confiana da Vida, eis que
os verdugos perseverantes, que os seguem, retornam vigorosos e mais
constringentes se fazem, com altas doses de fereza, sem que os obsidiados contem
com quaisquer recursos a seu favor, considerando que nada providenciaram para a
hora da aflio e do desconforto...
No desconhecamos que em todo processo de desobsesso, se a vigilncia, a
orao e o jejum moral so condies essenciais, o otimismo e o bom-humor no
podem ser relegados para trs. Tristeza nuvem nos olhos da sade e irritabilidade
txico nos tecidos da paz...
Contudo, experimentvamos certas sombras psquicas investindo insistentes,
constantes.
Convocados a uma reunio extraordinria, a palavra de Saturnino, sempre
pronta e luminosa, veio em nosso socorro. Como tudo so lies e a aprendizagem
tem maior valor quando o aluno co-participante do ensinamento, nele atuando, o
venervel Benfeitor nos admoestou bondosamente, conclamando-nos resistncia
contra o mal, do ensinamento evanglico, e corroborando a advertncia anterior,
de que as investidas da Organizao logo se fariam sentir, conforme era de esperar.
Levantssemos o esprito e marchssemos irmanados de maneira a nos
sustentarmos uns nos outros, repetindo, ainda, cristianssimo: Onde quer que se
encontrem duas ou trs pessoas reunidas em meu Nome, eu com elas estarei, da
inesquecvel lio de So Mateus, no Captulo 18, versculo 20. A orao em
conjunto, a reunio de pensamentos, consegue a bno da fraternidade e esta a
do socorro recproco. muito fcil arrebentar-se uma vara isolada, mas no se pode
fazer o mesmo a um feixe...
A famlia Soares, completou o amoroso Desencarnado, estava sendo convidada
a novas aflies necessrias prpria evoluo e a melhor entendimento das
responsabilidades imortalistas. Sendo a dor a melhor forma de o homem entender
as realidades da vida por enquanto, era bem certo que o sofrimento faria o seu
mister.
Terminada a reunio, quando j nos recolhramos ao lar, Petitinga chamou-nos
ao telefone, convidando-nos a demandar o lar dos Soares, onde infeliz
102
acontecimento transcorrera, e Dona Rosa, muito aflita, lhe solicitara urgente
visita.
Quando chegamos residncia do Sr. Mateus Soares, encontramos os
familiares tomados de superlativa amargura. Dona Rosa e a filha Amlia haviam
retornado do Hospital do Pronto Socorro, onde se encontrava internado o chefe do
lar, que fora submetido a delicada cirurgia de emergncia.
Dona Rosa, compreensivelmente aflita, esclareceu que recebera informao, de
pessoa amiga, de que o Sr. Mateus fora levado pressa para aquele nosocmio,
nas primeiras horas da noite, como vtima de uma cena de sangue. No possua
detalhes que esclarecessem a situao. O agressor, que fazia parte do grupo de
amigos do descuidado genitor de Mariana, era frequentador habitual do local em
que o esposo se demora noites a dentro, na desenfreada jogatina. O delegado de
Polcia dali sara havia poucos minutos e se fizera sucinto nos esclarecimentos.
Dissera haver prendido o antagonista, que se apresentava alcoolizado, e que ficaria
retido at abertura do necessrio inqurito, enquanto o estado do Sr. Mateus,
inspirando cuidados no Hospital, se definia.
nterrogado quanto s causas da agresso, o policial dissera que essas
surgiram numa discusso de pequena monta, travada pelos dois, O Sr. Mateus
acusara o adversrio de estar jogando com cartas marcadas e utilizando de
processos desonestos, o que dera incio acalorada discusso, que redundou no
intempestivo e lamentvel golpe de punhal, que o acusado aplicara certeiro, como
se conduzido por mo poderosa que lhe acionasse as foras, considerando ser,
tambm, um homem de quase 60 anos de idade. sso dera razes ao delegado para
fechar a casa que funcionava com "jogos de azar proibidos pela Polcia. A sua
visita ao lar dos Soares tinha o objetivo de colher dados que o pudessem ajudar
com alguns antecedentes que aclarassem diversos ngulos da questo, tais como
se era do conhecimento familiar alguma rixa antiga, de altercaes anteriores...
Surpreendida dolorosamente pela quase tragdia que ainda poderia colimar
com a desencarnao do Sr. Mateus, a nobre senhora se encontrava vencida por
angustiante expectativa. S no dia seguinte poderia visitar o esposo, agora em ps-
operatrio. Fora acalmada no Pronto Socorro, por gentil estudante de Medicina,
interno, que acompanhara a cirurgia e lhe explicara das boas perspectivas do
operado, que, embora de organizao fisiolgica j cansada, estava at o momento
reagindo muito bem.
Recorria a Petitinga, rogando-lhe a inspirao e o auxlio, pois que, com a
notcia que lhe chegara ao lar abruptamente, Mariana fora acometida de um choque
nervoso cruel e, desde ento, estava inquieta, olhar desvairado, com sintomas que
lhe pareciam alarmantes. Todos se encontravam assustados com o acontecimento
da agresso ao genitor e preocupados com o estado da jovem.
Conduzidos pea em que se encontrava Mariana, bondosamente atendida por
Amlia, no tivemos dvidas em verificar a presena de agressores espirituais
interessados em criar pnico e perturbao na famlia aturdida.
O ambiente psquico traduzia a intoxicao violenta por fludos de baixo teor
vibratrio, o que nos dava a impresso de um local asfixiante, abrasador e constrin-
gente.
Muito sereno, Petitinga aproximou-se do leito em que a jovem se encontrava
semidesfalecida, muito plida, e, depois de alguns breves minutos de recolhimento
profundo, tocou as tmporas da moa, chamando-a, paternal:
Mariana, filha, desperte... Procure reagir a esse estado, que lhe pode ser de
103
consequncias malficas...
No pde continuar. A jovem, como se fora acionada por invisvel catapulta,
ergueu-se de um salto e, transfigurada pela irrupo do fenmeno medinico, ficou
de p, em atitude desafiadora, desgrenhada, e avanou, ameaadora, na direo do
venerando servidor do Cristo, com os punhos cerrados. Por um momento, tivemos a
anteviso de um desforo fsico, inimaginvel. Muito junto ao apstolo esprita
estacou e, atirando a cabea para trs, estrugiu ruidosa e chocante gargalhada, em
que revelava fria e zombaria armazenadas, furiosamente libertadas.
Petitinga integrrimo, tranquilo, sem arredar-se do lugar, falou, bondoso:
Louvado seja Nosso Senhor Jesus-Cristo! Seja bem-vindo, meu irmo. Este,
como qualquer momento, sempre precioso instante de buscar a paz. Eis-nos que
aqui estamos para tal, para ajud-lo no que nos esteja ao alcance...
Ajudar-me? revidou, colrico. No me parece que seja eu aquele que
neste recinto necessita da ajuda, nestas circunstncias. Os senhores, no entanto,
creio, precisam de urgente socorro, isto sim!
Engana-se, meu amigo. Estamos socorridos pela Divina Providncia, socorro
esse que constatamos graas sua presena entre ns, presena esclarecedora,
convincente, que nos traz o elo para entender os acontecimentos transcorridos
nestas ltimas horas, envolvendo a famlia que nos agasalha no seu Lar.
Sim, sem dvida assentiu, furioso. Aqui estamos obedecendo a ordens.
Trata-se de um desforo justo e esperado, no? Certamente que os senhores de-
veriam estar aguardando a resposta dos nossos Chefes intromisso nefanda que
realizaram em nossos programas. Ou acreditam que tudo continuaria a correr em
guas de rios tranquilos? No da lei, que toda ao produz uma reao
equivalente? Portanto, no h porque esperar outra coisa...
Estamos perfeitamente esclarecidos apostrofou Petitinga. Ocorre,
todavia, que a direo do ataque errou o alvo. No somos nada, ns, as criaturas
humanas. Espritos em dbito, caminhamos cansadamente pelos impositivos do
ressarcimento difcil. Companheiros da dor, todos ns, somos herdeiros do Amor de
Nosso Pai. Obedecendo s instrues que dimanam da Vida Abundante e que nos
foram lecionadas por 3esus-Cristo, Ele deveria ser-lhes a meta e no ns outros,
caminheiros sofridos como voc prprio, marchando na busca dEle.
Nada queremos com Ele revidou, com estridente desafio, em que
expresses vulgares traduziam o estado primitivo de realizaes morais do
contendor. Nosso compromisso com vocs e saberemos como revidar altura
a ousadia de que se revestem.
nsistimos, no entanto voltou a expor o doutrinador valoroso , em explicar,
que nos encontramos sob o comando do Cristo e que, na impossibilidade de voc
se dirigir a Ele, mas chegando-se at ns, indiretamente avana na Sua direo.
Conquanto as nossas limitaes, problemas mltiplos e ausncia de mrito, no
estamos margem dos auxlios da Espiritualidade Superior. Neste momento mesmo
em que lhe falamos, j nos sentimos amparados suficientemente para interromper a
entrevista de violncia, porqanto nobre Mensageiro do Senhor prontificou-se a
assisti-lo e tranqiliz-lo, encaminhando-o como do nosso desejo, a Jesus...
Que petulncia! arremeteu, desassisado. Assistir-me e tranquilizar-me.
Melhor do que me encontro impossvel... Quanto aos senhores, sim, fazem-se
necessrios muitos auxlios para sarem da +enrascada- em que se envolveram.
Tenham em mente que, representando a luz como pretendem, estamos dispostos
verificao...
104
Mas a luz dimana do Alto conviu, Petitinga porque tudo nos vem do
Alto.
o que veremos desde j explodiu, arrogante. Na impossibilidade de
no momento atingirmos esse Alto... ficaremos c em baixo, e iremos derrubar os
postes que sustentam as falsas lmpadas, arrebentando-as, destruindo os vasos
luminosos e fazendo que a escurido retorne aos stios em que ela imperava,
gloriosa...
Falava com sarcasmo cruel, e sem dissimular a ira chasquinava cinicamente.
mperturbvel, Petitinga, redargiu:
Lamento a sua situao: preferncia da treva luz, do erro verdade, do
engano lucidez... Cada um, porm, tem o direito de viver e respirar o clima, con-
templando a paisagem que melhor lhe apraz... Contudo, advertimo-lo quanto
presena do generoso Benfeitor paternal que lhe poder ajudar com segurana.
Confie nele e deixe-se conduzir tranqilamente. Jesus far o resto.
No esqueam, senhores ameaou , isto so apenas os comeos. A
nossa vingana no ter limite. Estejam preparados para o revide pelas portas
largas da agresso.
Gargalhando, infeliz, desligou-se da mdium que, inexperiente nos processos
sutis da psicofonia atormentada como aquela, por pouco no caiu, no fosse a vi-
gilncia de Jos Petitinga, sempre atento e calmo. Conduzida ao leito e assistida
por passes calmantes, Mariana recobrou a razo e, sem compreender exatamente o
que acontecera, com as idias turbilhonadas, prorrompeu em choro lenificador.
Dona Rosa, crucificada por amarguras contnuas, envolveu a filha num abrao
de ternura e acalmou-a com a emoo de que so possuidoras as mulheres cujas
vidas as transformam em sacrrios atravs da maternidade enobrecida. A jovem
asserenou e dormiu nos braos envolventes da me devotada.
Perguntei a Petitinga se no seria necessria a aplicao de passes. Fitando a
moa adormecida no seio materno, o bondoso e preclaro amigo, informou:
Miranda, a maior transfuso de foras que se conhece aquela que se faz
atravs do amor. E a mais exuberante fonte de amor que vige na Terra se encontra
no corao fervoroso de uma me afetuosa e cumpridora dos seus deveres. A
menina Mariana dormir tranqilamente, mesmo porque a presena dos Mentores,
que nos assistiram nesta casa, afastou j os comensais da perturbao e
fomentadores da desordem. Estejamos confiantes.
Dona Rosa e Amlia, sempre gentis, agradeceram comovidas e samos.
Petitinga prometeu retornar no dia imediato.
A noite estava muito calma e escasseava o movimento nas ruas. Raros veculos
passavam ruidosamente e o cu se encontrava bordado de diamantes estelares.
Como sopravam ventos brandos que nos chegavam do mar a regular distncia,
resolvemos caminhar at o local da conduo que nos separaria.
Confesso iniciei a conversao que receei voc fosse atingido por um
golpe do nosso infeliz irmo. A ameaa acompanhada do gesto ousado e fratricida
assustou-me...
Sorriso espontneo aflorou no amigo dileto. Aps reflexionar um pouco,
esclareceu-me:
Miranda, a servio de Jesus nada devemos temer! claro que ns no
devemos expor temeridade, criando situaes embaraosas e perfeitamente
desnecessrias. No ignoramos que nossos rmos Maiores nos esclareceram e
advertiram quanto s agresses de que seramos vtimas. Ora, convm considerar
105
que tais arremetidas j esto em curso. Experimentamos, ns prprios, os sinais
constrangedores de influenciaes negativas, nos ltimos dias, at que. a palavra
sbia do nosso nstrutor nos alertasse para a questo. natural, portanto, que esse
estado de coisas fosse tomar corpo onde as possibilidades de xito poderiam
suceder melhor. No que nos consideremos em condies superiores ao nosso
prximo. Ocorre, no entanto, que na famlia Soares os membros que no privam dos
ideais elevados da vida so muitos, a iniciar pelo genitor da casa, que, vinculado a
cerebraes infelizes desde h muito, prefere a situao insana em que se demora
comunho libertadora que lhe tem sido acenada inmeras vezes. No cr voc
que o problema de Mariana deveria chamar-lhe a ateno? O drama de Marta, a
outra filha, inquieta, em conbios de infelicidade mereciam exame? No entanto, o
nosso Mateus, conturbado em si mesmo, esprito portador de enfermidade ntima
de longo curso, que caminhar demoradamente at encontrar o horizonte claro da
renovao...
Silenciou por alguns momentos, e prosseguiu:
O campo, portanto, na famlia, excelente para agresses de baixo teor
espiritual e vibratrio. Vivendo o clima da jogatina, o nosso irmo foi vtima de Enti-
dades infelizes que armaram a mo do seu opositor para lhe roubarem a vida.
Assim, atingiriam a famlia em libertao da obsesso cruel de que padecem muitos
dos seus membros, provocariam escndalo e esmagariam de dor a senhora Rosa,
verdadeiro anjo de renncia em clima de belicosidades... Depois nos atingiriam,
tambm, emocionalmente, prejudicando grandemente os labores dos nossos
Benfeitores Espirituais. Ante o choque provocado pela cena, a menina Mariana
entrou em sintonia com o sicrio que a espreitava, esperando, e incorporou-a,
inconsequente...
Dando maior nfase ao ensinamento, continuou:
Como voc no ignora, tudo est previsto. Merece considerar que o problema
da desobsesso tem longo curso, O simples afastamento da entidade perseguidora
no fator de paz naquele que se lhe vinculava. Em processos obsessivos quais o
de Mariana, h sempre uma mediunidade latente que oferece recursos de sintonia
psquica entre perseguidor e perseguido. Com o afastamento do primeiro, as
possibilidades medianmicas do segundo se dilatam, sendo necessrio educar,
disciplinar, instruir o mdium para que este adquira os recursos que o capacitem
defesa prpria, aos cuidados contra as ciladas bem urdidas de outros Espritos
infelizes ou levianos, enfim, que preparem o seareiro em potencial para o labor na
gleba imensa do Cristo, na qual escasseiam, ainda agora, trabalhadores diligentes e
devotados...
Quanto agresso de que parecia que eu seria a vtima, no vi razes para
preocupar-me. Em tarefa do Cristo, conquanto as minhas imensas imperfeies,
confio nEle...
Alm disso, quando estamos a servio da verdade, geramos e emitimos
vibraes que nos defendem de todo o mal.
Chegramos ao local de despedida. Apertamo-nos as mos e separamo-nos.
No dia imediato, retornamos ao lar dos Soares, noite, e fomos informados de
que o chefe da famlia estava com excelentes possibilidades de recuperao, em-
bora Dona Rosa, acabrunhada, se referisse ao estado espiritual e moral do esposo
como dos mais lastimveis.
Dissera-lhe, ele, que logo recuperasse a sade saberia desforar-se do
agressor. Pouco se lhe dava com o que ocorresse consigo mesmo, mas lavaria em
106
sangue o seu nome, a sua honra... Retornara, pois, do Nosocmio, inquieta,
aflita, confiando na Providncia Divina que saberia encontrar soluo justa para
caso to complexo. A veneranda senhora definhava, e seu rosto sulcado pela dor
inspirava-nos profunda piedade fraternal. Carinhosamente estimulada por Petitinga,
de suas mos recebeu a transfuso de abundante energia refazente, pelo recurso
do passe.
No padeciam dvidas de que, vendo fracassados os seus planos de desdita,
eliminando a vida fsica do senhor Mateus, os facnoras espirituais estavam a ator-
ment-lo, gerando as razes perigosas do dio, em cujas malhas, imprevidente e
leviano, se emaranhava. Perturbado, seria presa mais fcil ainda para uma tragdia
imprevisvel, aps a recuperao da sade.
No domingo imediato, quando da reunio pblica de exposio doutrinria na
Unio Esprita Baiana, verificamos mais uma vez as artimanhas de que se fazem
objeto os Espritos trevosos.
Petitinga assomara tribuna doutrinria e pregava. A sua palavra harmoniosa
vibrava em tons de consolo, reportando-se ao estudo de O Evangelho segundo o
Espiritismo, no Captulo 10, 7nstru"#es dos 9s!0ritos: PERDO DAS OFENSAS, a
excelente mensagem de Simeo, ditada em Bordus, em 1862.
O recinto estava saturado de emoes superiores e algumas pessoas tinham os
olhos coroados de lgrimas. Num intervalo natural da explicao, conhecido senhor
de respeitvel famlia local, obsesso contumaz, adentrou-se pela sala pblica da
sesso e, com o semblante fortemente congesto, avanou na direo da tribuna,
ruidosamente, e bradou, referindo-se a Petitinga:
Hipcrita! Quem s para pregar? mperfeito como tu, como te atreves a falar
da verdade e ensinar pureza, possuindo largas faixas de desequilbrio ntimo, que
ocultas dos que te escutam? Dize!
Todos fomos dominados por estranho constrangimento e um silncio tumular se
abateu sobre o auditrio.
Petitinga, empalidecendo, levantou os olhos claros e transparentes, fitou o
arrogante obsessor que tomara a boca do atormentado cavalheiro, e respondeu,
humilde:
Tens toda a razo e eu o reconheo. O tema em pauta, hoje, que o caro
irmo no ouviu, se refere exatamente ao +?erd1o das ofensas-...
No te evadas covardemente descarregou o infeliz opositor. Refiro-me
s condies morais de que se devem revestir os que ensinam o que chamas a
verdade, e que te faltam... Desafio-te a que abandones a tribuna religiosa ou
abandones a vida que levas...
O assombro colocava-nos em estupor. ndubitavelmente, a entidade loquaz e
enferma desejava criar condies de suspeio quanto conduta ilibada, transpa-
rente e nobre do Evangelizador, e o desafiava a um duelo verbal negativo e
pernicioso. De f inquebrantvel, no entanto, e sereno, o lecionador da Doutrina Es-
prita, sem trair na voz as emoes que o visitavam, esclareceu, com tocante
sentimento da mais pura humildade:
rmos: o amigo espiritual tem toda a razo e no me posso furtar ao dever
de necessrios quo inadiveis esclarecimentos. Ensinou o Mestre que nos con-
fessssemos uns aos outros, prtica essa vigente entre os primeiros cristos e que
o tempo esmaeceu e deturpou dolosamente. Nunca me atrevi, nunca experimentei
coragem para dizer aos companheiros sobre as minhas prprias dificuldades.
Agora, utilizando-me do auxlio do irmo que me faculta ensejo, digo da luta
107
intensa que travo nalma para servir melhor ao Senhor, tentando, cada dia,
aprimorar-me intimamente, lapidando grossas arestas e duras angulaes negativas
da minha personalidade enferma. Depois de ter conhecido Jesus, minha alma luta
denodadamente contra o passado sombrio, nem sempre logrando xito na ferrenha
batalha de superao dos velhos padres de ociosidade e crime em que viveu, na
imensa noite dos tempos. Abandonar, todavia, o arado, porque tenho as mos
imprprias, quando a erva m grassa e escasseiam obreiros, no o farei nunca!
Elegi, desde h muito, a desencarnao no grabato da aflio superlativa e do
abandono total; fiel, no entanto, luta redentora que me facultava a Doutrina de
Jesus, partida para o Mundo da Conscincia Livre, cercado de carinho e conforto,
ternura e compreenso, longe, porm, do servio libertador... Prefiro a condio de
enfermo ajudando doentes, a ser ocioso buscando a sade para poder ajudar com
eficincia, enquanto se desgastam corpos e almas ao relento da indiferena de
muitos, que as minhas mos calejadas podem socorrer. Miserabilidade socorrendo
misrias maiores, posio falsa daquele que recebeu o talento e o sepultou, con-
forme nos fala a Parbola do Senhor. Embora imperfeito, deixo luzir minha alma
quando contemplo a Grande Luz; vasilhame imundo, aromatizo-me ao leve rocio do
perfume da f; esprito infeliz, mas no infelicitador, banho-me na gua lustral da
esperana crist... Perdoa-me, Senhor, na imperfeio em que me demoro e ajuda-
me na redeno que persigo...
O auditrio, compungido e emocionado, atendido por vibraes superiores,
chorava comovido, e lgrimas transparentes adornavam a face do servidor do
Cristo, rutilando singularmente naquela manh de sol.
nesperadamente, o perturbador espiritual arrojou ao assoalho o seu
instrumento, e, dominado por crua emotividade, bradou:
Perdoa-me, tu! A tua humildade vence-me a braveza, velhinho bom! Deus,
meu! Deus, meu! Blasfemo! O dio gratuito cega-me. Perdoa-me, velhinho bom, e
ajuda-me com a tua humildade a encontrar-me a mim mesmo. nfeliz que sou. Tudo
mentira, mendacidade inditosa, a que me amarga os lbios. Ajuda-me, velhinho
bom, na minha infelicidade...
Petitinga desceu os degraus da tribuna, aproximou-se do sofredor e, falando-lhe
bondosamente, envolveu o mdium com gesto de carinho, convidando-o a sentar-
se.
Perdoe-nos o Senhor de nossas vidas! Falou em discreto pranto.
E levantando a voz, rogou:
Oremos todos a Jesus, pelo nosso irmo sofredor, por todos ns, os
sofredores.
Raras vezes na vida fsica presenciara cena mais comovedora. Era como se o
Mundo Excelso baixasse Terra e os homens pudssemos transitar no rumo
daquele mundo onde reside a felicidade...
Retornando calma, o mdium, ignorando o que se passara, teve um gesto de espanto por
encontrar-se ali. Esclarecido em poucas palavras pelo pregador, este retornou tribuna, e como se
nada houvera ocorrido deu curso preleo.
hora regulamentar, os trabalhos foram encerrados, enquanto a cidade, l fora, cheia de sons e
msicas do dia e da faina dos homens, se deixava inundar da luz do sol.
5A
Deso"sess&o e responsa"ilidade
108
As lutas prosseguiram contnuas e intensas. Amparados, todavia, pela
Misericrdia Divina, empenhvamo-nos, igualmente, em corresponder confiana
da Espiritualidade Superior. Certo que o carvalho enrija fibras sob as agresses
da tempestade... Tambm, ns outros, fortificvamo-nos na f e no entusiasmo
medida que se multiplicavam os convites rdua batalha da fidelidade ao dever
espontneamente assumido. Aqui era o irromper das paixes demoradamente
subordinadas vontade tentando desequilbrio; ali eram as investidas da violncia,
atravs de pessoas irresponsveis que se faziam dceis instrumentos dos Espritos
infelizes: parentes invigilantes e perturbados atiando rebeldia; almas afeioadas
pelos estreitos laos do matrimnio, inconseqentes, ensejando redobrada aflio,
feridos pelas farpas do cime, da ira e da insensatez, transformando-se em algozes
brutais...
Resistindo quanto nos facultavam as foras, inspirados e socorridos como est-
vamos, sentamos, simultaneamente, a rara felicidade de nos encontrarmos nos
campos da f redentora. Evocvamos os mrtires dos primeiros tempos do
Cristianismo e exultvamos. Se agora a arena desaparecera dos stios em que tinha
sua construo, estendera limites, porm, partindo do mundo interior de cada um
at s longes partes do pensamento... Ontem, o holocausto e o martrio pblico
eram estmulo ao prosseguimento, e o sangue derramado se convertia em adubo
nas razes
da f nascente. Agora, no. Os testemunhos deveriam ser silenciosos, na cruz da
abnegao e da renncia, fora dos grandes espetculos...
Transcorriam os dias sem outras alteraes, quando, no trabalho habitual de
intercmbio medinico, Saturnino elucidou que o irmo Glaucus viria incorporao
pelo mdium Morais, para instrues valiosas.
Saudando-nos em nome do Senhor, o nobre nstrutor, de imediato, considerou:
Conforme esto informados os caros amigos, o nosso irmo Teofrastus tem
sido hspede querido desta Casa. Desde as entrevistas que mantivemos, ora no
Anfiteatro, ora no Lazareto em que se encontra Henriette-Marie e aqui mesmo,
recolheu-se o antigo mago de Ruo a meditaes muito profundas e a
arrependimento perfeitamente compreensvel. Despertar para a verdade , tambm,
nascer para a responsabilidade. Conhecer o bem significa renunciar ao erro. O cego
que se demora sem o contgio da viso por longos anos, ao despertar em manh
de formoso dia, sente a ardncia da luz e experimenta o sofrimento que a claridade
lhe produz; refaz o caminho pela noite tormentosa e padece, embora embriagado de
luminosidade. dentificar-se com a vida abundante pode parecer embate fcil;
perseverar, no entanto, na comunho com a Vida Maior representa esforo
sacrificial e continuado contra a aclimatao em que se vivia. Nesse sentido, o
Mestre sempre fora incisivo e conciso: No voltes a pecar para que te no
acontea algo pior enunciava Ele aos recm-curados.
Um intervalo natural na exposio do Amigo Espiritual se fez espontneo. E
prosseguindo, clarificou:
Marcado pela revolta que o consumia, lentamente, nesse largo perodo de
tempo, desde a arbitrria punio pela fogueira, de que foi vtima, nosso amigo
acalentou na mente a chama da vingana, buscando, implacvel, aqueles que foram
os responsveis pelo seu sofrimento. Como, porm, o dio enceguece e oblitera as
fontes da razo, no conseguiu identificar exatamente aquele que tramou a infame
tragdia, vindo a encontr-lo s agora, em situao ainda mais inditosa do que a
109
sua. Conservou, no entanto, do Cristianismo, a concepo infeliz que lhe deram
os seus atormentadores; dos que se locupletam sombra da f para usufrurem
benefcios pessoais; dos que tm nos lbios mel e no corao cido terrvel; dos
pastores que devoram as ovelhas, e das ovelhas que so, em ltima anlise, "lobos
disfarados de ovelhas. A doura do amor de Jesus foi-lhe apresentada entre
labaredas que lhe lamberam as carnes e em fumo que o asfixiou at a morte... Ante
a adulterao dos ensinos do Mestre, conforme lhe chegaram nos dias da
ignorncia medieva, conserva at hoje averso pelo nome do Cristo e pela Doutrina
que Ele nos legou. nvigilante, tornou-se calceta de si mesmo e, atormentado pela
ausncia de lume no velador da paz, sem combustvel de esperana, fez-se todo
suspeita, arrogncia, inquietao, conquanto o cansao do mal empreendido por
largo espao e o receio de que j lhe esgotavam as foras para prosseguir...
Colhido nas malhas dos atos reprochveis, acredita-se novamente vtima das
circunstncias. gnorando que os nossos atos nos elegem vtimas ou algozes de ns
mesmos, e que, por mais cruel seja a nossa atuao, no fugimos ao nosso destino
de felicidade, mais hoje ou mais tarde. Soou para ele o momento da redeno
necessria e difcil, que j comea, porm. menso trajeto o espera, longo mergulho
na carne sofredora o aguarda a benefcio dele mesmo.
Depois de breves instantes de expressivo silncio, prosseguiu:
Enquanto se dispe em definitivo renovao espiritual j que nos no
cabe constrang-lo sob qualquer pretexto ou circunstncia, a fim de ser recambiado
para recinto prprio em nossa Esfera, onde se dever preparar para as lutas da
sublimao futura, observa as tarefas que aqui se desdobram, a atuao dos cris-
tos novos, a conduta real que se deriva da f raciocinada, o nvel de amor
inspirado no amor do Cristo... Acompanha as operaes socorristas dirigidas aos
sofredores de ambos os planos da vida, que aqui vm trazidos, e, sobretudo, com a
nossa assistncia afetuosa, segue os lidadores da f, servidores da semeao
evanglica e os mdiuns trabalhadores para sentir se os ensinamentos nesta Casa
ministrados so aplicados na conduta diria pelos que os administram... Verifica a
forma pela qual se comportam os espritas sob a constrio do testemunho e da
prova, da perturbao e da dor, confirmando pelos atos a sua identificao com o
Cristo. Temos-lhe ensejado o conhecimento do ministrio da fraternidade
desenvolvido pelo nosso Templo, de modo a facultar-lhe o conhecimento do vero
Cristianismo, em face das idias que cultivou e nutriu em torno da Religio de que
foi vtima no passado. Embora conhecedor dos objetivos do Espiritismo, habituado
como se encontrava s restries que mantinha quanto dignidade humana,
conhecedor das fraquezas do carter das criaturas, deixou-se arrastar pelos
prprios conceitos, enveredando nos meandros das suspeitas e das descon-
sideraes s mais nobres floraes da f sob qualquer designao. Apesar disso,
a dbil chama da f natural, da necessidade de uma sua religao com a Verdade,
realizava o seu mister, deixando-o, no poucas vezes, receoso quanto ao futuro,
ansioso sobre o porvir... Vivendo a esfera imortal, de cujas realidades no podia
duvidar nem fugir, acompanhando processos dirios de reencarnao e
desencarnao, temia ser colhido pelas teias da Lei Superior, desarmado para a
conscincia de si mesmo, emaranhado quanto se encontrava na trama do
desgoverno ntimo pelo dio.
Novamente o Amigo Espiritual, desejoso de resumir um destino numa narrao
breve, deixando traduzir comiserao de que se via possuido, ante o inditoso es-
prito, aduziu:
110
Teofrastus, nosso irmo, necessitado de nosso auxlio , auxlio que nos
vem do Alto , tambm, lio viva para todos. Nenhum de ns est isento de ser
vtima de circunstncias que tais, derrapando nos abismos do desespero e da
alucinao, atravs de cuja queda poderemos retardar em demasia o nosso
progresso, a nossa dita. Muito justo que vejamos nele o nosso passado ou o que
poderia ser o nosso presente, caso no tivssemos, aquinhoados como fomos,
sabido receber e aceitar o convite de Jesus, nosso Amigo e Mestre. Desse modo, a
nossa, particularmente a vossa responsabilidade muito grande, em face da
conduta que devemos viver, de forma a que a nossa mensagem lhe fale ao esprito
atormentado com a excelente linguagem do amor do Cristo aplicado aos nossos
atos. Testemunha da nossa vivncia evanglica, incorporar as lies ouvidas e
vistas ao patrimnio ntimo, consoante lhas ofereamos, adquirindo foras ou no
para doar-se quele que nos levanta e ampara, podendo, pelo amor, levant-lo e
ampar-lo, tambm. No intil que o Apstolo dos Gentios nos adverte, atravs da
epstola aos Hebreus, no captulo 12, versculos 1 e E: +?ortanto, tamm n.s, (isto
/ue temos ao redor de n.s to grande nFmero de testemunhas, !ondo de lado todo
o im!edimento, e o !ecado /ue se nos a!ega, corramos com !erse(eran"a a
carreira /ue nos est& !ro!osta, fitando os olhos em 3esus, autor e consumador da
f, o /ual pelo go$o /ue lhe foi !ro!osto su!ortou a cru$, des!re$ando a
ignominia.... ndubitavelmente temos testemunhas ao redor de ns e so muitas,
em nmero superior ao que se pensa, estas, que so os homens, e aquelas que, do
Mundo Espiritual, acompanham o que pensamos, dizemos e fazemos...
E reflexionando, com maior nfase acrescentou:
Em todo problema de desobsesso h que considerar o esprito sofredor que
provoca sofrimento e levar em conta os recursos ticos do doutrinador, ao lado da
sua conduta esprita, isto , sua responsabilidade moral. Conduta e
responsabilidade, essas que so essenciais na tarefa de doutrinar, porqanto a
instruo que no se faz acompanhar do exemplo no possui a tnica da verdade.
Sem dvida, o mrito do prprio obsidiado, as possibilidades que se lhe podem
oferecer com o retorno da sade, no sentido de libertar-se da obsesso, constituem
tambm pontos favorveis para desatar o enfermo das amarras com o delito
passado, de cuja cobrana o desencarnado se faz infeliz intermedirio. Todavia, nas
atuais realizaes dos Templos Espritas que se transformam em Hospitais-Escolas
na Terra para encarnados e desencarnados, a densa populao dos ali residentes,
do lado de c&, acompanha a lealdade do ensino quando incorporado ou no ao
+modus (i(endi- ou +modus'o!erandi- dos mdiuns, dos doutrinadores, dos dire-
tores das Casas. Palavras belas e sonantes, conceitos elevados so de fcil
aquisio em muitos lugares. A excelncia, porm, de uma idia, de uma convico,
da Religio se constata pelo nmero daqueles que foram modificados, que se
transformaram e que se deram sua realidade.
Em todo processo de desobsesso no podemos desconsiderar o concurso do
tempo, que nos exige alta dosagem de pacincia e perseverana. Aqueles que se
propem a ajudar, compreendem a necessidade de criar condies para o
desiderato. Assim, portanto, assumem consciente ou inconscientemente significativa
responsabilidade espiritual com aqueles que se perturbam reciprocamente nos
compromissos infelizes a que se jugulam. Logo surjam os primeiros resultados
favorveis da sade, no podem nem devem os lidadores do socorro deixar merc
da insegurana e da distonia psquica em reequilbrio os que antes estavam
esmagados pelas foras dissolventes da perturbao. Despertando para a
111
compreenso dos deveres novos e amplos, impe-se-nos ajud-los com carinho
de pais ou mestres, ministrando-lhes demoradas lies de f e instruo contnua,
para a manuteno dos requisitos bsicos da sade interior, a fim de que lhes no
ocorra uma reincidncia mais danosa e mais grave, portanto, do que a anterior. Al-
gumas das entidades afastadas dos seus comensais nem sempre se esclarecem de
imediato, ou se conformam com a situao nova. Continuam acompanhando suas
antigas vtimas e aguardando oportunidade... Por outro lado, diversos
desencarnados responsveis por obsesses soezes prosseguem requerendo
carinhosa assistncia, at que se lhes firmem os propsitos superiores e sintonizem
com o auxlio dos seus Mentores. Qualquer tarefa de desobsesso, portanto,
representa nobre e elevada responsabilidade para todos os que nela se envolvem,
requerendo conhecimento doutrinrio seguro e vivncia cristalina evanglica.
Compreendamos, e confirmvamos que, sem dvida, o Espiritismo lio
imortalista e que as nossas responsabilidades so, verdadeiramente, muito grandes.
Longe, porm, nos encontrvamos de perceber as implicaes transcendentais do
ensino esprita no dia-a-dia da nossa jornada frente dos irmos desencarnados.
Acompanhvamos, pois, as elucidaes do Mentor, com vivo interesse e, porque
no dizer, com algum assombro. Muito lgicos, os conceitos penetravam-nos fundo
na alma.
Depois de breve intervalo, o irmo Glaucus continuou:
Participando das reunies caridosas de intercmbio com os sofredores
desencarnados, o nosso amigo aprende a aquilatar o valor do amor, nas operaes
de toda ordem. Percebe a +n1o'(iolDncia- poderosa do amor, o resultado dos
fludos magnticos manipulados pelos sentimentos dos que os orientam e, acima de
tudo, a magia sublime da presena do Cristo nconsumpto, pelos laos do
intercmbio atravs da orao. Tem constatado nos servios entre as duas Esferas
da Vida o resultado da excelncia da fraternidade e a eficincia dos mtodos da
caridade crist. De apurado senso de observao e profunda acuidade mental,
compreende que nos utilizamos das mesmas tcnicas, algumas das quais lhe so
familiares, usando as mesmas expresses de energia, aplicadas, porm, com
finalidades amplas e diferentes das suas, abastecendo-nos nas Fontes nexaurveis
do Amor Divino. Diante dessas descobertas novas realizadas pelo seu esprito,
vido agora de paz ntima, modifica-se-lhe o panorama mental e altera-se-lhe a
viso da realidade. J experimenta a sede da libertao, embora reconhea a
necessidade do tributo pesado do ressarcimento que os seus atos ora lhe impem,
com a urgncia de que carece para sair do labirinto das paixes em que tem estado,
em cujos stios aspirava os miasmas do dio, da alucinao, do desespero
inominvel.
A conscincia da verdade oferece ao ser conscincia lcida, O erro j lhe no
empana o raciocnio e o Esprito no mais se conforma com engodos nem aceita
iluses. mpe-se a si mesmo o imposto do resgate como impositivo do prprio
xito. Sente que no merece felicidade desonesta e estatuda base da astci, o
que representaria impedimento paz.
Refletindo mais demoradamente, exteriorizando pela face do mdium a nobreza
de linhas da sua face e a harmonia do seu esprito em sublimao, o Sbio nstrutor
concluiu:
Quando abrimos pequeno orifcio num obstculo que nos impede a viso,
desdobra-se exuberante, alm do impedimento, o campo largo dos acontecimentos.
Penetrando-o com observao cuidadosa, descortinamos um quase horizonte sem
112
fim, mais alm... Assim so os nossos atos: produzem orifcios nas paredes das
dificuldades. Uma ao negativa, dirigida contra algum, talvez no lhe produza
danos imediatamente; aquele, no entanto, que foi nossa vtima, pode tomar o
petardo e atir-lo mais adiante, ferindo, desequilibrado, quantos se lhe encontrem
ao alcance. Era j um enfermo, sim, esperando algum que lhe desse o impulso
para a prtica de desmandos inesperados. Ai, de ns, porm! semelhante lio
do escndalo: Ai de quem o pratique; conquanto necessrio, no nos devemos
tornar instrumento dele, conforme asseverou Jesus. Tambm assim atuam o gesto
nobre, o pensamento elevado, a palavra edificante. Socorrendo este algum que
est merc da ignorncia, ou sob a constrio do desespero, ou s portas da
loucura, quanto produza ele de futuro em paz e alegria, cheio de esperana e
nimo, deve-o ao Senhor da Vida, certamente, e, tambm, quele algum que lhe
ofertou o socorro recebido. Estar viajando o impulso da nossa doao atravs
deste ou daquele. Uma agresso de qualquer natureza faz-se antecipar da vibrao
selvagem do dio, da ira, da perverso que envolve o que lhe cai nas malhas,
predispondo-o reao compatvel ao atentado que venha a experimentar. O plano
do socorro e da caridade tambm exterioriza energia envolvente que permeia o ser
a quem objetiva, e quando o ato o alcana eis que ele j est investido da reserva
favorvel ao registro e aceitao da oferta de amor.
Mudando de acento, o Amigo Espiritual reportou-se famlia Soares, elucidando
que os processos de desobsesso aos diversos membros do cl nos exigiriam ainda
por algum tempo larga faixa de labor, de forma a doarmos um auxlio mais eficiente.
Ante a aflio de algum fez-se explcito , costumamos interrogar cata
de esclarecimentos. Parecem-nos injustos os sofrimentos de pessoas que se eno-
brecem pelo trabalho e que alam vo s regies do amor; apresentam-se-nos
como indbitos ou severamente fortes os tributos de dor a que muitos so
convocados, quando esto em renovao, na esfera de trabalhos edificantes;
Espritos em santificao surgem-nos carregados de contnuas provas e elas nos
parecem demasiadas... Todos esses Espritos, porm, rogaram a oportunidade do
resgate no passado, quando se acreditavam capazes. Nem sempre, todavia,
quando o solicitaram possuam as necessrias resistncias para produzi-los. Vindo
as aflies somente agora, quando amam e servem, produzem e ajudam, dispem
do largo patrimnio do amor e da resignao, do conhecimento e da esperana para
diminuir-lhes o peso do fardo... A prova chega quando o aluno realizou o curso,
bviamente, como consequncia natural para a verificao da aprendizagem na
seleo dos mais aptos e valorosos. Noutros casos, porm, a enfermidade e a dor
so medidas preventivas impeditivas de danos maiores na economia do progresso.
O prprio amor, aps examinar os recursos e possibilidades de determinados
pacientes da alma, aprofundando neles a observao demorada e comprovando-
lhes o pouco aproveitamento das lies da reencarnao com os agravantes dos
planos malficos que acalentam, impossibilita-os de carem em danos mais graves,
comprometimentos mais speros para eles mesmos, resolvendo que, por enquanto,
para a melhora das suas aquisies, s a doena, o agravamento do seu estado,
ensejando, desse modo, enquanto presos ao leito, tempo de meditar e transformar
idias, de buscar o pensamento divino e renovar-se... Diante, pois, dos sofredores
deste ou daquele jaez, no nos apressemos em re(ela"#es aventureiras quanto s
suas causas, para no corrermos o perigo de errar. Em toda e qualquer situao
valorizemos a bno do resgate, a lio viva para aprendizagem valiosa, e
submetamo-nos, tranquilos, aos impositivos da Lei. Pacientes h, rebeldes de tal
113
monta, que o melhor medicamento para a sade deles a continuao do
sofrimento em que se encontram...
Cientificados e esclarecidos, seguros de que tudo obedece a Planificao
Superior, sejamos o irmo da caridade, do amor, da compaixo, e envolvamos os
sofredores que nos buscam nos tecidos da nossa prece e dos nossos sentimentos
bons, ajudando e passando. A Lei a todos nos alcanar... Predisponhamo-nos pelo
bem para o momento do nosso exame, na abenoada escola do progresso.
Despedindo-se, o Amorvel Benfeitor deixou-nos em esfera de paz e raciocnios
preciosos, que nos capacitariam a entender com segurana e em profundidade os
acontecimentos futuros, bem como a logicar com valor em torno de ocorrncias
passadas, tranquilizando-nos com as revelaes sobre a Divina Justia e o Sublime
Amor.
114
5B
Jolu%&o inesperada
Aps quinze dias de internamento no Hospital do Pronto Socorro, o Sr. Mateus
foi trasladado para o lar com expressivos sinais de breve recuperao orgnica.
Visitando-o na primeira oportunidade com Petitinga, ouvimos a narrativa dos
antecedentes do grave delito de que se fizera vtima, impressionando-nos observar
a carga de dio acumulada na mente que destilava, prestes a explodir com revolta e
desassossego.
O Sr. Mateus era um homem de quase sessenta anos, sanguneo, voluntarioso.
Perturbado em si mesmo, atravessava a existncia carnal saltando de leviandade
em leviandade, muitas vezes esquecido dos deveres de esposo e pai, fascinado
pelo !ano (erde, em que se aventurava, atirando fora os parcos recursos que, se
aplicados no lar, seriam de alta valia para o bem da famlia constituda de seis filhas.
Em compensao, Dona Rosa se desdobrava nos deveres domsticos e na costura,
at altas horas da noite, para suprir, com o esforo de algumas das filhas, as
necessidades domsticas.
rreligioso por temperamento rebelde, sempre descurara dos deveres espirituais
para consigo mesmo. Em tempos idos fora excelente artista, recebendo agora uma
parca penso do Montepio a que se vinculara antes, por ter sido considerado inapto
a prosseguir na profisso.
medida que a decrepitude das foras se avizinhava e temeroso da
desencarnao, fazia-se mais azedo, quase insuportvel...
Por ocasio do retorno de Mariana ao lar e impressionado com as informaes
e esclarecimentos de Petitinga sobre a obsesso e os cuidados que todos nos de-
vemos impor para evitar-lhe as tramas infelizes, pareceu modificar o
comportamento, por alguns dias... Depois, como se ficasse alucinado, entregou-se a
desmandos, e no poucas vezes, aulado pelos desencarnados afins, ameaava
expulsar do lar, quando necessitava de dinheiro para as aventuras, a esposa
abnegada e as filhas. O ambiente domstico, com a sua presena, se fazia
pestilencial pelas emanaes fludicas abundantes, que ali campeavam
desordenadas.
Petitinga, ameno e corts, aps escutar as promessas de desforo do
infortunado agredido, relatou-lhe a experincia de Jesus-Cristo e as Suas lies,
sem lograr, de imediato, qualquer resultado. De mente viciada por longos anos de
desequilbrios contnuos, o esposo de Dona Rosa sintonizava na faixa do
despautrio moral e se permitia o conbio com os seus antigos comparsas, apre-
sentando-se irredutvel nos pontos de vista, na conduta, nas atitudes.
Dizia aceitar o concurso do Espiritismo, conquanto fosse apenas para libert-lo
mais facilmente do leito, de modo a facultar-lhe de pronto o retorno aos stios da sua
humilhao, retomando a pureza da sua honra...
Solcito, utilizando-se do ensejo, o zeloso amigo convidou-nos a orar e, em
sentida perorao, exorou os recursos divinos para aquela famlia, mas
principalmente para o genitor enfermo, rogando a interferncia do Mdico Divino
que nunca falta, de modo a que o lar dos Soares no fosse arrastado a drama mais
grave e a consequncias imprevisveis. As palavras ungidas de emoo vibravam
doces no quarto singelo qual msica delicada, envolvendo-nos em consoladora
115
esperana. A sintonia natural, espontnea, com as Altas Esferas se fez imediata,
e Saturnino, o abnegado Mentor, tomando o comando mental da Verdade, proferiu
expressiva quo valiosa dissertao sobre os deveres do perdo, como normativa
de comportamento para a prpria felicidade.
"Felizes so os que perdoam enunciou, consciente , porqanto
conferem paz a si mesmos e por sua vez liberam da dvida os que os ofenderam,
entregando-os, desse modo, s Soberanas Leis encarregadas da evoluo dos
homens. Os que perdoam e ajudam conseguem ainda maior galardo, porque
amparam os maus e os vencem com a luz da misericrdia. No entanto, aqueles que
conservam as mgoas intoxicam-se, envenenam-se, dando causa a graves
enfermidades que se desatrelam rigorosas, transformando-se em suplcios de-
morados, cujos responsveis, no entanto, so os que cultivam os pensamentos
inditosos e se comprazem na semeao da ira e do dio, absorvendo as prprias
emanaoes txicas da mente desalinhada. E os que revidam mal por mal, agresso
por agresso, estes j se encontram descambando na direo do abismo, em po-
sio quase irreversvel..
O amor plen que fecunda a vida, enquanto o dio gs que a interrompe...
A advertncia vazada em termos suaves fazia-se severa, no dando margem a
controvrsias ou mal-entendimentos de natureza alguma.
Conclamou-nos, ainda, o Sbio nstrutor ao cultivo das boas idias, vivncia
da paz ntima, mediante a elaborao de pensamentos enobrecedores,
estimulando-nos correo mental, de cuja fonte o pensamento procedem os
elos da escravido ou as asas da liberdade que fixamos s nossas vidas.
Antes de afastar-se aplicou, generoso, demorado passe longitudinal no paciente,
exortando-o:
Mude a idia do mal em voc, meu amigo, antes que a raiva o vena; e
esquea a vingana antes que a vingana o esquea em situao dolorosa e
lamentvel... Jesus nos ensinou que: quando estivssemos orando e
mantivssemos alguma coisa contra algum, perdossemos (*). Ore e perdoe para
ter sade e paz.
Dona Rosa, Mariana e Amlia, de p ao nosso lado, orando muito comovidas,
deixavam-se arrastar pelas ondas da Espiritualidade momentnea no ambiente,
banhadas por discreto pranto, qual ocorria com ns mesmos.
Terminado o intercmbio inesperado e benfico, Petitinga sem delongas
encerrou o trabalho de socorro e, aps as despedidas, samos na direo dos
nossos lares.
Pressinto que informou-me o amigo o nosso Mateus experimentar, em
benefcio dele mesmo, inestimvel lio que o convidar a demorada reflexo sobre
o destino e a vida que lhe tem transcorrido sem maiores consequncias. Todos
esses que se dizem indiferentes com referncia ao problema da f, acobardam-se
dolorosamente ante as realidades da desencarnao. Acomodados
irresponsabilidade como vivem, quando neles irrompem os clares prenunciadores
do novo dia, ou chegam as primeiras sombras da travessia pelo (ale da morte,
debatem-se aflitos, esbravejam, fazem promessas, negociam...
Como suporta Dona Rosa indaguei to pesada carga em ombros
frgeis quais os seus?
Pelo que estou informado explicou prestimoso pelos nossos Benfeitores
Espirituais, ela foi-lhe me
116
012 Farcos, captulo O, ,ersculo AH# ; Nota do $utor espiritual#
descuidada em vida prxima, no pretrito. Acompanhando-o da Espiritualidade, de
queda em queda, acumpliciado com os pesados dbitos da ltima existncia, aps a
fuga para a Blgica, que redundou em homicdio nefando, do qual deve ter sido
vtima aquele que ora lhe ergueu a mo fratricida e em cuja reencarnao escapou
justia por se ter evadido do pas, ela, apiedada, rogou a oportunidade de ser-lhe
esposa, recebendo nos braos como filhos os inimigos de ambos, para, ento, pelo
exemplo da pacincia, da humildade e da submisso, ressarcir o crime da
irresponsabilidade junto a ele, e cham-lo observncia dos deveres de que se
descura acintosamente. Como podemos observar, o carter exaltado de que d
mostras, o mau-humor contnuo de que se reveste, atestam o fogoso esprito
encarcerado, sem possibilidades de revelar-se em toda a pujana do seu
primitivismo. Ela, no entanto, avana vitoriosa, e creio mesmo que o seu sacrifcio e
a sua fidelidade aos postulados que abraa no Espiritismo terminaro por vencer
galhardamente o opositor, conduzindo-o retido de princpios. Vale considerar que
a sua folha de mritos igualmente aprecivel. O martrio maternal que tem
experimentado na atual conjuntura consagra-a nesta vida, reabilitando-a da
negligncia de equivalente compromisso no pretrito.
Carinhosamente amparada pelos seus afeioados no Plano Espiritual, ela
adquire foras para compensar os desgastes na luta ferrenha do lar atormentado,
invadido por infelizes visitadores espirituais, que ali teimam por fazer morada,
graas aos demais familiares residentes. De certo modo isolada, tanto quanto as
meninas Mariana e Amlia, dos miasmas fludicos do ninho domstico, criaram j
sua prpria +!sicosfera !essoal-, que as isenta das agresses dos desencarnados
menos afortunados. Como voc observa, Mariana tem-se revelado dedicada
cooperadora da nossa Casa e, logo mais, estar devotada ao exerccio da
mediunidade socorrista, conforme esperamos, adquirindo valiosos recursos para a
manuteno da sade e da paz. Amlia, cumpridora dos seus deveres de filha e
irm, excelente servidora, ganhando fora do lar em trabalho modesto e honrado o
po, mediante cuja cooperao ajuda a manuteno das demais irms. A
Contabilidade Divina dispe, tambm, dos mtodos de correo benfica dos
depsitos a favor dos titulados nos seus Livros.
Reflexionando, verifiquei a legitimidade e o acerto dos conceitos emitidos, ao
nos despedirmos.
Os dias transcorriam absorvendo-nos nas atividades mltiplas a que nos
filiramos, quando Petitinga voltou a convidar-nos a retomar ao lar da famlia Soa-
res, atendendo aflita apelao de Dona Rosa.
Quando l chegamos, a veneranda Senhora recebeu-nos macerada de
sofrimento. O esposo encontrava-se quase agonizante. O mdico sara havia pouco
do lar, informando que o prognstico era desalentador. Ficara hemiplgico,
apresentando o doloroso aspecto do desastre orgnico. Todo um lado estava
paralisado e os estertores agnicos de que dava mostras, semidesfalecido,
confrangiam a alma. O prprio mdico se dizia sem esperanas. Muito mais
entristecedor era o quadro aflitivo do lar... A sofrida matrona, com a imensa carga
das noites indormidas e os esforos sobre-humanos para manter a famlia,
definhava sob a aspereza das rudes provaes...
Petitinga ouviu-a demoradamente, com pacincia, enquanto, na sala de
refeio, a esposa e me narrava a quase tragdia que resultara no no menos
117
danoso problema que agora defrontvamos.
Conquanto a sua humildade e carinho, fora constrangida a admoestar a filha
Marta, que continuava nas arriscadas aventuras de feticismo.
s vsperas, quando chegara, noite avanada, a genitora lhe reprochara o
comportamento, advertindo-a quanto cooperao que deveria oferecer para a paz
do lar e a recuperao do pai enfermo, que vencia o primeiro ms da agresso com
timos resultados, quase recuperado. Rogou-lhe a ajuda espiritual, atravs da prece
e da mudana de atitude em relao f, a fim de que os Mensageiros nvisveis
pudessem renovar a atmosfera da vida familiar, modificando o carreiro das
provaes que todos experimentavam como consequncia funesta dos erros
passados. Suplicava-lhe no se adentrasse mais no emaranhado labirinto de trevas
por onde seguia...
Fora o bastante. A filha, possessa, desrespeitosa, agrediu-a moralmente com
palavras fortes e azedas, transformando em altercao violenta o que no passava
de sereno convite materno reflexo, dignidade, ao equilbrio. Furiosa, tentou
agredir fsicamente a me que lhe estava em frente, no conseguindo o intento,
graas interferncia providencial de Amlia e Mariana, que lhe correram em
auxlio .
As foras negativas de que se fazia habitualmente instrumento irromperam
intempestivas e o Sr. Mateus, acordado sbitamente, ouvindo o clamor e a
balbrdia, levantou-se do leito precipitadamente, marchando revoltado, colrico,
armado com uma acha ameaadora. A poucos passos, cambaleou e tombou ao
solo...
Fora indescritvel a cena. A ferida cirrgica, ainda no cicatrizada de todo, voltou
a sangrar e, tomadas providncias de imediato, retornou ao Pronto Socorro. L,
foram aplicados os recursos compatveis ao caso e, no momento, se encontrava na
tenda de oxignio, lutando pela sobrevivncia do corpo, com diagnstico de
emolia cereral.
Receava a nobre senhora no suportar as ltimas dores. Encontrava-se
enferma, e embora no desfalecesse na f, em circunstncia alguma, acusava-se
cansada, receosa, desalentada...
Vencida por choro convulsivo, apoiou-se no intimorato esprita e, sob a sua aura
fortificante, dele recebeu a energia revigorante de que necessitava. Paulatina-mente
foi-se acalmando, recompondo-se.
Alm do esposo nesse estado de desespero, Marta recolhera-se ao quarto,
possessa pelo dio surdo, recusando-se a sair. Mesmo sabendo do que acontecera
ao pai, reagia contra ele, continuando na tnica da revolta.
Depois de alguns instantes de reflexo, Petitinga convidou-nos a acompanh-lo
pea em que Marta se demorava, e, com a autoridade moral que o aureolava,
saudou-a. Conquanto no fosse correspondido, o seu verbo correto advertiu-a:
Marta, minha filha, o dever da solidariedade induz-me a procur-la, em nome
de sua aflita me e do seu pai agonizante... No nos animam quaisquer propsitos
de invectiv-la, tecendo consideraes injuriosas ou censurveis aos ltimos
acontecimentos que abalaram este lar. Nutrimos o so desejo de lutar para que no
se acumulem danos sobre novos danos numa avalanche de gravames mais
desesperadores, cada vez piores... Voc sabe por experincia pessoal que a morte
entrada na vida, reexame de atos, reencontro com a conscincia, mesmo quando
esta jaz entorpecida pela ignorncia ou anestesiada pelo crime... Todos sabemos
que a vida nos d o de que temos necessidade para o nosso progresso espiritual e,
118
consequentemente, pai, me, familiares e amigos so peas importantes,
indispensveis para a nossa evoluo. Como nos comportamos em relao a eles,
oneramo-nos ou no de responsabilidades negativas novas, que atiramos na
direo do futuro... Por isso e por muitas outras razes, voc no se pode manter na
posio em que se refugia agora, na qual se vem sustentando at aqui...
A filha mais velha dos Soares continuava silenciosa, emitindo raios de surda
dlera refreada a custo.
Perfeitamente senhor da situao, Petitinga props:
- Se voc nos permite, filha, aplicar-lhe-emos passes magnticos para ajud-la
na difcil deciso e sustent-la nas provas que lhe adviro como resultado da sua
teimosia. Oraremos juntos, encontraremos Jesus que nos oferecer brao amigo
para prosseguir e venceremos o caminho da reforma ntima sob o divino amparo.
Vencendo o mrbido silncio, Marta rugiu:
Agradeo o seu interesse. Encontro-me muito bem e estaria melhor se no
fosse perturbado o meu sossego com a sua presena...
Demonstrando a percia em lidar com obsessos e obsessores, o ento
Presidente da Unio Esprita Baiana, muito calmo, respondeu:
Deix-la-amos no sossego a que voc se refere, caso as suas atitudes no
fossem fatores de perturbao e desordem neste lar. Aqui estamos em nome de sua
genitora, que arca com o nus de pesados sofrimentos, exercendo a funo de me
e pai para que o lar no padea misria econmica nem moral. Onde o seu dever
de filha, de irm, que tudo recebeu e nada retribui? J que voc no ajuda, no tem
qualquer direito de criar dificuldades. Voc adulta e tem responsabilidades perante
a Vida. No deslustre mais a sua conscincia, teimando em perseverar no erro
espontneamente aceito. Ajude-nos, filha, a ajud-la.
No necessito do senhor. Eu tenho os meus Guias... Poderosos, eles so as
foras atuantes da Natureza; indestrutveis, governam o mundo; rigorosos, sabem
fa$er e desfazer...
E porque no lhes roga auxlio para ser til e nobre, socorrer e amparar quem
lhe ofereceu a roupa carnal? Porque no a seguraram ontem, impedindo o desfecho
deplorvel que a sua atitude violenta gerou?
Porque eles so violentos, vingadores e conseguem imediatamente o que a
tolerncia e o amor no lobrigam. Estivesse a mim entregue a soluo dos pro-
blemas daqui e j os teria resolvido desde h muito... Cr o senhor que eu no me
sinto magoada, verificando que as foras de que sou possuidora, na minha casa,
no merecem considerao? Tenho clientes que lograram resultados muito bons
com os meus recursos e os meus Guias me prometem: ou o meu povo se lhes sub-
mete ou eles os acabam...
Tais Espritos, minha filha, no so Guias: so cegos arrastando cegos ao
abismo em que todos se precipitaro. Abastardados pela ignorncia demoram-se na
animalidade, exigindo retribuies materiais por se comprazerem nos fludos densos
e grosseiros de que se no podem libertar. Odiando-se a si mesmos, estabelecem o
clima do dio e, revoltados nos recnditos do ser, espalham rebeldia, ameaadores,
para governarem sob as nuvens sombrias do medo... Fracos, procuram dividir para
imperar... Dizendo-se temveis, vivem temerosos, fugindo conscincia e descendo
cada vez a vexames maiores nos quais se enredem, infelizes. No, filha, no so
poderosos, nem indestrutveis, nem rigorosos; so primitivos que a vampirizam e se
nutrem do plasma mental dos que, como voc, caem presas fceis dos seus ardis e
mancomunaes.
119
Pois saiba que eles podem fazer o que os senhores jamais conseguiriam.
Libertam as vtimas da obsesso pela fora, arrancando os seus perseguidores com
os poderes que possuem. E os senhores, que fazem?
A violncia no liberta e a fora no convence. A vitria do poder da fora
ilusrio, porque ela mesma gera a fora da reao que a destri. O que voc diz ser
libertao em caso de obsesso, invarivelmente so ardis de que se utilizam os
enfeitores com os agressores: vivendo o mesmo tnus vibratrio, combinam uma
libertao falsa, dando a sensao de liberdade queles que lhes esto nas
tenazes, para voltarem depois mais violentos, perturbados e perturbadores... Outras
vezes investem com recursos prprios de que se utilizam, e, odientos, apavoram os
outros perseguidores, transferindo o pagamento do enredado na obsesso para
clima mais danoso e mais difcil, portanto... No se iluda:
a sombra sobre a sombra no produz claridade. Uma gota de luz vence a treva;
todavia, a abundncia da segunda nada consegue em relao primeira... A im-
piedade nada produz. A nica fora eficiente a que se deriva das reservas morais,
a do esprito superior, a que produz a emisso vibratria de alta frequncia, que
atua como fora realmente poderosa, capaz de influir decisivamente na esfera das
causas e, pois, consequentemente, no campo dos efeitos.
Recorde-se de Jesus ante o endemoninhado Gadareno; o moo que sofria de
ataques; as feres da sogra de Pedro; o cego de Jeric; o paraltico de
Cafarnaum.... seria necessrio ir adiante? Lembre-se da Sua fora diante dos maus,
dos falsos poderosos da Terra. O amor o po da vida e, como escasseia, a
esperana da Humanidade cambaleia nas sombras da violncia temporria, pois
que o Reino do Amor logo advir.
Unamo-nos desde j, minha filha, no mesmo ideal de servio, e liberte suas foras
psquicas das constries que a infelicitam, oferecendo-as a Jesus, enquanto urge o
tempo, iniciando vida nova a seu prprio benefcio. No olvide, neste momento, que
o seu genitor agonizante entre a vida e a morte, ou como tambm poderamos dizer
entre a morte e a vida nova, em partindo, poder deixar em voc pesados crepes de
remorso, de arrependimento tardio, improdutivo, inquietador. Agora o momento:
tempo de reabilitar-se... Saia da noite e rume na busca do dia. Ore e inunde-se de
reconforto. No transfira o seu instante de felicidade... remos convidar sua me a
acompanhar-nos na orao e d comeo, j agora, sua ressurreio, a um renas-
cimento espiritual...
O poder dos argumentos e a fora moral do velho doutrinador acalmaram a
atormentada e, a um sinal, dispusemo-nos a buscar Dona Rosa, que esperava do
lado de fora, sendo introduzida no recinto em que estvamos.
Solicitado orao, procurei erguer-me ao Senhor e suplicar-Lhe o concurso.
Enquanto isso, o Apstolo da caridade espiritual ministrava recursos fludicos e
magnticos na sensitiva comprometida. Depois da cuidadosa operao espiritual,
levantou-se e, visvelmente emocionada, agradeceu, comprometendo-se a visitar o
genitor e meditar nas novas diretrizes que se lhe deparavam naquelas dolorosas
circunstncias.
O poder da orao! Quando os homens compreenderem e se utilizarem
realmente dos recursos da prece, em muito se modificaro os cenrios da vida
moral na Terra!...
Cumpridos os deveres no lar dos Soares, demandamos o Hospital do Pronto
Socorro para uma visita ao Sr. Mateus, considerando ser aquele o dia permitido.
Conquanto se encontrasse em repouso absoluto, em cmara separada, Petitinga
120
conseguiu do mdico de planto, com quem mantinha relaes de amizade,
permisso para orar em silncio junto ao leito do paciente, no que foi atendido.
Conforme descrevera o mdico amigo da famlia, o estado do pai de Mariana
era deplorvel. A respirao entrecortada por esgares dolorosos, as marcas da
paralisia de todo um lado do corpo, denotavam a gravidade do problema.
Embora compungido, Petitinga, tranquilo, recolheu-se em orao, no que o
acompanhamos silenciosamente. Transcorridos alguns minutos, retiramo-nos, fiis
ao compromisso de evitar perturbar o enfermo.
J na rua o admirvel sensitivo esclareceu-nos que notara a presena de
Saturnino e a do rmo Glaucus que ali estavam amparando o paciente e o
assistindo, tendo registrado a intuio de que ele se recuperaria paulatinamente,
atravs do tempo. Aquele era um sublime recurso de que se utilizava a Lei para
ajudar o ancio temperamental na construo da prpria felicidade eterna...
No havia como duvidar da Divina Providncia!
121
56
: Cristo consolador
Ante a impossibilidade de o Sr. Mateus continuar no Hospital do Pronto Socorro
e a famlia no o poder manter num Nosocmio particular, aps transcorridos vinte
dias do acidente que o prostrara, foi recambiado ao lar. Embora o quadro se
apresentasse pouco animador, ele conseguia falar com muita dificuldade, de-
notando perfeita lucidez.
Dona Rosa, fatigada pelas tarefas costumeiras, agora adicionaria ao labor
normal o encargo de enfermagem difcil, junto ao companheiro prostrado pela
embolia cerebral, que exigia imenso repouso, ambiente de calma e refazimento,
assistncia contnua e devotada.
Simultaneamente, porm, o socorro divino no tardou.
O refazimento psquico de Mariana f-la reconsiderar as atitudes ntimas de
animosidade mantidas contra o genitor, e, medida que o conhecimento esprita lhe
penetrava a mente e o corao, renovava-se-lhe a paisagem interior; o contacto
com as lies sublimes do Cristo fazia-a modificar-se inteiramente. Desde as pri-
meiras horas da chegada do Sr. Mateus ao lar, tornou-se voluntariamente a
companhia generosa, ajudando-o na higiene, mantendo os horrios dos
medicamentos, substituindo a me ao lado dele, enquanto esta cuidava do
ministrio do lar. Adalberto, por sua vez, que j frequentava a casa, desde os dias
mais difceis da enfermidade da namorada, interessado cada vez mais pela Doutrina
dos Espritos, foi-se transformando em filho do hemiplgico que, ante o carinho
perseverante dos que lhe cercavam o leito, comeou a apresentar sinais co-
movedores de renovao espiritual. Amlia, fiel aos deveres do lar e dentro deste,
era as mos que traziam as moedas para as aquisies imediatas, enquanto Marta,
que passara a uma atitude de maior reflexo, depois da entrevista com Petitinga se
ps a ajudar a genitora nas costuras, no lar e na arte do bordado, aumentando a
receita domstica de forma expressiva.
Na prxima visita que fizemos famlia Soares, o ambiente se encontrava
significativamente modificado. Dona Rosa nos confessou a sua alegria, embora a
soma de preocupaes que a martirizavam ante a enfermidade do esposo e os
problemas naturais, disso decorrentes.
Desde os primeiros momentos mais aflitivos, porm, as mos da caridade,
atravs de Petitinga, comearam a doar o socorro material, em nome do crculo dos
irmos da f, de forma a diminuir a crueza das provaes naquela casa.
Na oportunidade da nossa visita, o amoroso amigo dos sofredores interrogou
Marta, quanto reaproximao com o genitor. Esta, muito constrangida, respondeu:
Sinto-me nervosa, agitada interiormente... falou, encabulada. Receio um
novo atrito, no momento de fazer as pazes, caso papai no me receba como de
direito... Encontro-me conflitada em relao prtica infeliz a que me vinculei por
largos anos. Tudo me parece, agora, um despertar de cruel pesadelo, no qual eu
jornadeasse atada a cordas grossas que me conduziam, inexoravelmente cega,
trpega, de mente aulada por alucinaes indescritveis... (*)
A ex-quimbandista comeou a chorar, O corpo foi tomado por contraes
constrangedoras, e, mesmo refreando a aflio, sentia-se-lhe a dor selvagem que a
despedaava interiormente.
122
Petitinga envolveu-a em ondas de carinho e ternura, acercando-se dela e
buscando acalm-la com palavras de esperana.
Marta, minha filha, o Evangelho afirmou convicto porta de luz para os
que gemem na escurido. Caminho redentor que se abre em oportunidades
mltiplas para todos ns, os trnsfugas dos deveres sublimes,
012 : descon!ecimento do Espiritismo por parte de al*uns adeptos, na
atualidade, que l!e n&o penetraram as li%-es preciosas, ou que se li*aram Us
lides espiritistas para atendimento de Interesses imediatos, materiais ;
conirmando desse modo a ausncia do estudo e da medita%&o das "ases da
Doutrina ;,em *erando inomin.,eis conus-es# Exp-em, por exemplo, al=
*uns desses adeptos, que diante de Entidades muito ineli'es, perse*uidores
,iolentos, o"sessores ,i*orosos, s&o necess.rias pro,idncias ora dos
arraiais da Doutrina, em cu(os stios s&o su"metidos tais Espritos a
processos de terror, de or%a, e a pr.ticas estran!as, que os atemori'am, e por
meio das quais os prendem lon*e das suas ,timas### $rrematada loucuraZ $
se,eridade das @eis de Causa e Eeito s&o elucida%&o imediata a essa
inorma%&o desca"ida# Em toda o"sess&o !. co"rador, porque !. de,edor#
@i"ertar este e pre(udicar aquele seria puni=lo outra ,e', a ele que oi ,tima
anteriormenteD seria in,estir contra o Estatuto da Di,ina Musti%a? punir o
i*norante ao in,)s de instrui=lo, li"ertar um mediante o aprisionamento de
:utro, deender al*u)m pre(udicando outrem# $ so"erana @ei de $mor ) a
or%a capa' de modiicar a estrutura da ,ida e penetrar na urna odienta do
eu/ atormentado para elicit.=lo# Em qualquer o"sess&o, portanto, em que o
amor e o esclarecimento n&o reali'em os seus misteres, as medidas !umanas
da temeridade e da ,iolncia somente poder&o a*ra,ar o mal, adiando=o para
ocasi&o em que as reser,as do paciente se(am menores e, pois,
consequentemente, menos a,or.,eis U cura, U li"erta%&o#
: preclaro Codiicador $llan 4ardec elucida que se c!ama o"sess&o U
a%&o persistente que um Esprito mau exerce so"re um Indi,iduo#/ E ad,erte?
$ssim como as enermidades resultam das imperei%-es sicas que tornam o
corpo acess,el Us perniciosas inluncias exteriores, a o"sess&o decorre
sempre de uma Imperei%&o moral, que d. ascendncia a um Esprito mau# $
uma causa sica, op-e=se uma or%a sicaD a uma causa moral preciso ) se
contrapon!a uma or%a moral#/ Considera, toda,ia, ,eemente? Nos casos de
o"sess&o *ra,e, o o"sidiado ica como que en,olto e impre*nado de um
ludo pernicioso, que neutrali'a a a%&o dos ludos salutares e os repele# N
daquele ludo que importa desem"ara%.=lo# :ra, um ludo mau n&o pode ser
eliminado por outro i*ualmente mau# Por meio de a%&o idntica U do

m)dium
curador, nos casos de enermidade, PIECIJ: JE 8$R EWPE@II [F 8@[D:
F$[ C:F : $[W@I: DE [F 8@[D: FE@+:I#
Nem sempre, por)m, "asta esta a%&o mecQnica# Cumpre, so"retudo, atuar
so"re o ser inteli*ente, ao qual ) preciso se possua o direito de alar com
autoridade, que, entretanto, falece a quem n&o ten!a superioridade moral#
Euanto maior esta or, tanto maior tam")m ser. aquela#/
E, por im, o"ser,a? Em todos os casos de o"sess&o, a prece ) o mais
poderoso meio de que se disp-e para demo,er de seus propsitos mal)icos
o o"sessor#
Tais s&o as anota%-es constantes de $ 3nese/, de $llan 4ardec, Captulo
123
56, :"sess-es e possess-es/, 567 edi%&o da 8E9, dos quais extraimos
estes tpicos que merecem, como os demais do oportuno estudo, acuradas
medita%-es#
:utros, militantes apressados, tam")m Inormam que, para um "om
processo de desen,ol,imento ou educa%&o mediSnica, se a' concorde a
aplica%&o de determinadas e esquisitas pr.ticas, a im de que a aculdade
irrompa de uma ,e', com resultados "en)icos, como se a mediunidade -sse
al*o el.stico que atendesse U tra,&o da or%a, dilatando=se de imediato# Como
qualquer outra aculdade psicol*ica ou un%&o isiol*ica, a mediunidade
requer cuidados especiais, atendimento a requisitos prprios e condi%-es
especicas que l!e acultem a educa%&o e o desdo"ramento de recursos, para
atender Us inalidades a que se destina# Nesse sentido : @i,ro dos F)diuns/,
de $llan 4ardec, ), ainda, o mel!or roteiro para m)diuns e pessoas que
dese(em con!ecer as aculdades medianmicas do !omem, como condu'i=las
e com elas operar, os peri*os da m. pr.tica mediSnica, etc###
: que ocorre normalmente nesses c!amados desen,ol,imentos
instantQneos, em *rupos, mec&nicos, pertence aos captulos da Ju*est&o, do
$nimismo, dos Condicionamentos psicol*icos e at) mesmo aos estados de
ne,rose#
Ies*uardem=se, no cuidadoso estudo e na carin!osa o"ser,a%&o ,i*ilante,
os que dese(am reais e pro,eitosos resultados da mediunidade e da sua
pr.tica, sem precipita%&o, sem exi*ncias, mel!orando=se moral e
espiritualmente, os m)diuns e os experimentadores !onestos, a im de se
credenciarem U assistncia dos 9ons Espritos# ; Nota do $utor espiritual#
oferecendo-nos recomeo em qualquer situao e em todo tempo. Para quem
realmente deseja elevao, no h tempo perdido, nem oportunidade malbaratada
que no traga preciosos ensinos, que podemos aproveitar de futuro. Reanime-se,
minha filha! O momento de renovao ocorre como instante de dor: o ar que penetra
no pulmo do recm-nascido, ensejando-lhe a vida extra-uterina, provoca-lhe,
tambm, a sensao da dor... Assim tambm, o ar balsmico do Cristo, em lhe
penetrando a alma, rompe a couraa de sombra que a envolvia e a claridade
rutilante da vida nova lhe produz, compreensivelmente, angstia passageira e
passageira apreenso.
Tenho medo conseguiu extravasar. Receio o revide daqueles com os
quais me demorava comprometida. Eles so terrveis!... H muito tempo desejava
fugir-lhes ao cerco implacvel; mas no tinha foras; no sabia como fazer. Tenho-
lhes sido escrava obediente... Vejo-os, dizendo-se meus amigos, porm, cruis para
com muitos. Por Deus, eu os temo! No sei se suportarei manter esta deciso e se
conseguirei a liberdade. Como anseio por ser livre para tentar vida nova, novas
aspiraes que acalento e no tenho podido fruir!...
Deus Nosso Pai referiu-se, Petitinga, de face ruborizada, iluminada
por transcendente fulgurao , disse Jesus. Assim, Ele o Pai de todos. Examine
essa confortadora informao: Nosso Pai! Ele cuida, portanto, dos filhos mais fracos
que Lhe entregam a vida, como dos mais rebeldes que tramam dificultar a vida dos
seus irmos. Diga como Jesus em agonia, e tranquilize-se: Pai, nas tuas mos
entrego o meu esprito!, e deixe-se arrastar pelas correntes invisveis e poderosas
do Seu amor.
Depois de uma pausa muito expressiva, concluiu:
124
nicie desde hoje a fase nova, aproximando-se do seu pai, rogando-lhe
perdo. Uma atitude honesta faz-se acompanhar de fludos convincentes, que
envolvem, poderosos, aqueles a quem nos dirigimos. Humilhe-se ante aquele que
lhe concedeu, em nome do Pai de todos, a indumentria fsica, e faa-o sentir-se
honrado na condio de chefe da prole. Ajude-o no transe abenoado que ele vive e
a fora dos seus sentimentos falar mais alto do que as palavras mais brilhantes
que lhe escapem dos lbios. Passe, logo depois, a frequentar nossa Casa; estude
as Obras do insigne mestre Kardec, bebendo nas fontes augustas da informao
esprita a gua lustral, lenificadora e nutriente do conhecimento que liberta, e, de
alma tocada pela suave brisa do Evangelho, distribua esperana... Quem sabe? Em
breve as suas possibilidades medianmicas, colocadas a servio do Cristo, depois
de necessriamente disciplinadas, podero amparar e socorrer esses mesmos
irmos que a jugularam na ignorncia por tantos anos, transformando-os em amigos
e companheiros de jornada... No h fora que tenha mais fora do que a fora do
amor...
Com permisso de Dona Rosa rumamos, ato contnuo, na direo da alcova
onde se encontrava o enfermo.
Mariana, sentada a uma cadeira ao lado do leito, assistia-o para qualquer
necessidade. Carinhosa, saudou-nos iluminada por amplo e generoso sorriso.
Entregando-lhe o Livro da Vida, Petitinga solicitou-lhe que o abrisse e lesse o
texto sobre o qual os seus olhos incidissem. A menina cerrou as plpebras e abriu o
exemplar de O Evangelho segundo o Espiritismo que tinha nas mos, e leu, do
Captulo 6 = Cristo Consolador , item 7:
Sou o grande mdico das almas e venho trazer-vos o remdio que vos h
de curar. Os fracos, os sofredores e os enfermos so os meus filhos prediletos.
Venho salv-los. Vinde, pois, a mim, vs que sofreis e vos achais oprimidos, e
sereis aliviados e consolados. !o "usqueis alhures a for#a e a consola#o,
pois que o mundo impotente para d-las. $eus dirige um supremo apelo aos
vossos cora#%es, por meio do &spiritismo. &scutai-o. &'tirpados se(am de
vossas almas doloridas a impiedade, a mentira, o erro, a incredulidade. So
monstros que sugam o vosso mais puro sangue e que vos a"rem chagas quase
sempre mortais. )ue, no futuro, humildes e su"missos ao *riador, pratiqueis a
sua lei divina. +mai e orai, sede dceis aos &sp-ritos do Senhor, invocai-o do
fundo de vossos cora#%es. &le, ento, vos enviar o seu .ilho "em-amado, para
vos instruir e dizer estas "oas palavras/ Eis=me aqui, ,en!o at) ,s porque me
c!amastes# : Esprito de Xerdade# 01ordus, 2342.56
Mariana concluiu a leitura emocionada, O Alto, inspirando-nos e conduzindo-
nos, respondia, s inquietaes de todos ns, com o Cristo Consolador. Conquanto
a expresso alterada na face do Sr. Mateus, notmos-lhe lgrimas nos olhos. Marta,
visvelmente sensibilizada, tomou a mo direita do genitor, que no fora afetada
pela embolia, ajoelhou-se ao lado do corpo semimorto no leito, e, osculando-a,
pediu-lhe perdo... A voz, debilitada na garganta intumescida pelo pranto, saa a
custo. Pensvamos em Jesus naquele momento supremo de redeno, rogando-
Lhe foras e socorros para ns todos, especialmente para o pai sofredor que nunca
supusera experimentar to significativo atestado de amor filial.
125
O Sr. Mateus com muito esforo tornou-se digno do gesto da filha. Cingiu
nos seus os dedos de Marta, abenoando-a em silncio e emotividade com o
esquecimento do mal e a esperana do bem. Era, aquela, uma cena evanglica,
evocativa, em todo o seu impacto, dos primeiros dias da Boa Nova nascente...
nspirado por Saturnino, Petitinga ergueu a voz e, numa eloquente orao,
traduziu os sentimentos de todos, ao Cristo de Deus, o Excelso Benfeitor e Guia da
Humanidade.
Com a alma tmida de emoes, retiramo-nos da alcova, para poupar o
paciente de novos choques emocionais, e retornamos sala de refeies.
Mariana, que tinha sede de luz, perguntou sem prembulos a Petitinga:
Ante essa prova do socorro dos nossos Guias Espirituais, eu no poderia,
sempre que possvel, estando ao lado do papai, ler-lhe O Evangelho segundo o
Espiritismo, de modo a nos ir instruindo lentamente nas lies da f? claro que
procurarei no cans-lo. Uma boa leitura, alm de edificar, tambm distrai, no
mesmo?
Petitinga fitou-a, admirado, e concordou prontamente:
De pleno acordo. evidente que a messe de luz muito favorece a riqueza da
arca que a recebe. Muito bom esse alvitre, essa lembrana. A palavra evangelizante
dirigida a ele atender, tambm, aos sofredores espirituais que porventura se lhe
vinculem por esta ou aquela razo. Numa casa onde se acende a claridade do
Evangelho, erguem-se defesas poderosas, impedindo a invaso das foras
desagregadoras da erraticidade inferior. Quando um grupo ora, unido nos liames da
comunho pela prece, estabelecem-se resistncias capazes de suportar as
descargas da agresso da maldade originada num ou noutro plano da vida. A prece
e a lio edificante transformam-se em potentes ondas de energia vivificadora que
beneficia todos os que delas participam.
E para deixar muito bem esclarecido o valor do nobre tentame, argumentou:
Ainda no conhecemos, devidamente, na Terra, o poder do pensamento. A
mente atua dentro e fora do crebro pelo qual se manifesta, atraindo ou repelindo
foras compatveis ou antagnicas. Todos sofremos os reflexos uns dos outros, na
carne, como tambm daqueles que estagiam fora do invlucro material, com os
nossos recursos possveis de assimilao ou desassimilao. Nenhum homem
consegue estacionar, livre das ondas de intercmbio dessa ou de outra ordem, que
nos envolvem incessantemente. Absorvemos como eliminamos as imagens que nos
so peculiares, caminhando com elas e atando-nos s suas amarras ou delas nos
libertando, na direo da felicidade. sto quer dizer que somos o que produzimos
mentalmente, vivendo imanados aos nossos como aos pensamentos que
recebemos dos outros...
O Universo todo so permutas. A idia que o homem plasma e cultiva, exterioriza
e difunde, traduz o seu estado, a sua altura moral e espiritual. Ora, sintonizados
com a idia da Vida Excelsa, plasmaremos imagens superiores e viveremos
emoes vitalizantes que nos esboaro os prdromos da paz interior que, por fim,
nos dominar.
Marta, animada pela excelente explicao, indagou:
E no meu caso, meu amigo? Como o senhor no ignora, h mais de dez
anos me encontro anestesiada pelo pio das foras brutalizantes do Mundo
Espiritual nferior. No crculo de ao em que tenho labutado, agimos com as "foras
da Natureza e, ao recebermos o aliciamento de muitas Entidades, assumimos
tambm compromissos para com elas. Poderei desfazer tudo isso, pura e
126
simplesmente, sem sofrer danos e sem as desequilibrar?
Aps ligeira e necessria meditao, Petitinga elucidou:
Todo compromisso que assumimos espontaneamente merece considerao.
No entanto, s um compromisso nos parece verdadeiro, irreversvel: o que temos
para ns prprio, para com a nossa evoluo. Esse intransfervel, inderrogvel. As
Entidades que se nos vinculam ou com as quais nos imanamos tornam-se co-
mensais das nossas emanaes psquicas, nutrindo-se das nossas foras, como
ocorre nas obsesses. Alis, em todo processo em que h uma vinculao
constringente de um desencarnado sobre um encarnado, ou vice-versa, deparamo-
nos com uma obsesso em curso ou, quando menos, com uma fascinao a
caminho do desastre obsessivo. A expresso desfazer os vnculos deve ser subs-
tituda por modificar as vinculaes, porque em verdade voc no deseja
abandon-los, mas libertar-se do erro em que eles se demoram, para jornadear na
busca da harmonia que lhe faz falta.
E aps reflexo mais demorada, arrematou:
As foras da Natureza so os Espritos, que podem ser definidos segundo
Allan Kardec como: Os seres inteligentes da Criao. Povoam o universo, alm do
mundo material. Ora, assim sendo, estagiam em diversos graus de evoluo,
desde os mais primitivos at aqueles mais elevados.. Naturalmente que uma
organizao fisiopsquica aclimatada s emanaes fludicas mais grosseiras se
ressentir, em se afastando do conbio habitual de que se nutria. Jesus, porm, o
po da vida e resolver o problema. No h porque recear. Ele a nutrir com
superior alimento. Acreditamos, tambm, que tomada a resoluo de avanar noutra
direo, no h como nem porque olhar para trs, demorando-se em receios,
mantendo a sintonia com intuies deprimentes e supersties vulgares, que no
merecem considerao, seno quando se deseja esclarec-las. Sem dvida, muitas
vezes voc experimentar dificuldades... Confie, porm, e avance!
Face ao exposto afirmou Marta, convicta, sem titubeios , pretendo, ainda
hoje, libertar-me de talisms e amuletos, objetos e indumentrias, cerrando, em
definitivo, as portas do meu antigo consultrio e abrindo a alma luz do Senhor.
E porque ainda estivesse compreensivelmente aclimatada aos hbitos dos
cultos externos, extravagantes, ajoelhou-se, e, em tom pattico, rogou a proteo
dos Cus.
Muito gentil, Petitinga ergueu-a e falou com bom-humor:
O servo fiel e vigilante est sempre de p, esperando o servio que lhe
destina o Senhor...
Todos sorrimos com a feliz interferncia.
Dona Rosa, que estava exultante, abraou a filha demoradamente.
Paulatinamente a paz vencia no lar da famlia Soares, O panorama, conquanto
conservasse ainda algumas leves sombras, se apresentava alvissareiro. O hoje res-
pondia j s aflies do passado e o amanh se desenhava benfico, respondendo
s inquietaes de agora.
Esse, sem dvida, o ministrio do Espiritismo: trazer de volta Jesus-Cristo aos
coraes sofridos da Terra; repetir as experincias memorveis de quando Ele
esteve entre ns; consolar os infelizes do Alm-Tmulo, libertando-os da suprema
ignorncia das realidades espirituais; desatar os laos constritores que ligam de-
sencarnados em perturbao a encarnados que se perturbam; cuidar dos obsessos
e iluminar a conscincia de obsidiados e obsessores; semear o amor em todas as
modalidades, atravs das mos da caridade, em todas as dimenses.... por ser o
127
Espiritismo o CONSOLADOR prometido por Jesus.
128
5H
Enermidade sal,adora
Havia um ms que o Sr. Mateus retornara ao lar, aps a crise que o conduzira
inconsciente ao Pronto Socorro, vtima de embolia cerebral. O ambiente espiritual
na residncia dos Soares era sensivelmente melhor. Havia mesmo uma atmosfera
de paz inabitual naquele domiclio longamente sacudido por tempestades de vria
ordem. O genitor de Mariana, carinhosamente assistido pela esposa e filhas, dava
mostras de confortadora recuperao orgnica. J conseguia falar com menor dose
de esforo e as lies consoladoras do Espiritismo, a que se acostumara
paulatinamente, mediante a leitura de "O Evangelho Segundo o Espiritismo
realizada pela ex-obsidiada, penetravam-no fundo, fazendo-o reformular conceitos e
modificar disposies ntimas...
O Delegado de Polcia, que continuava espera de poder ouvir o depoimento da
vtima contra o Sr. Marcondes Pereira, o agressor, visitou o enfermo para tomar por
termos a queixa-crime contra o desafeto, e, para surpresa geral, o Sr. Mateus
esteve altura da situao. Pediu que tudo fosse esquecido, em considerando a
prpria leviandade, causadora do acontecimento, pois que ele no pretendia
apresentar qualquer acusao. Germinava j naquele terreno, antes sfaro, a se-
mente do Evangelho Redentor.
O responsvel pela ordem saiu agradecido e igualmente feliz com a deciso do
Sr. Mateus, em considerando, afinal, os danos no terem sido de grande monta e
que o tempo tudo regularizaria.
Dias depois, acompanhado do mesmo Policial, o cidado Marcondes veio visitar
a sua vtima e lhe solicitou escusas, considerando a circunstncia de se co-
nhecerem de h muito, conquanto a pouca afinidade espiritual existente entre
ambos. Que fossem esquecidos os incidentes lutuosos que poderiam ter culminado
na desgraa de dois chefes de famlia e na consequente desdita dos seus
descendentes. Aquilo lhes serviria a ambos de lio preciosa.
Foi com essas noticias alvissareiras que nos reunimos para os trabalhos
ordinrios de desobsesso, aps ouvi-las dos lbios de Dona Rosa e Amlia que,
serenadas as dificuldades no lar, retomavam os deveres do culto espiritual e da
caridade aos desencarnados.
As operaes socorristas estavam no trmino, quando Saturnino, incorporando
o mdium Morais, teceu algumas consideraes em torno dos labores desobsessi-
vos junto aos Soares.
As nossas palavras de hoje falou com inflexo de muita ternura e
bondade, como lhe era habitual so dirigidas irm Rosa, cujo exemplo de re-
signao nos comove e nos felicita. Convidada ao resgate em caudaloso rio de
sofrimentos, a irm querida tem sabido honrar a confiana do Senhor. Desde cedo
requisitou a bno da renncia pessoal, reunindo no lar velhos compromissos que
se complicavam e aceitou a incumbncia de labutar infatigvel at o fim da tarefa,
sem desnimo nem rebeldia. justo que lhe seja conferido o salrio pela fidelidade
no posto do dever retamente atendido. E o salrio do servo devotado a esperana
de melhores horas, com a paz de todos os instantes, para a continuao do
empreendimento de luz interior, ao qual se encontra nobremente vinculada.
E desejando, talvez, demonstrar a elevao dos mritos da me de Amlia,
129
acrescentou:
Tnhamos em mos o dilema de como conduzir o Sr. Mateus, em face das
dores que pesavam sobre o seu lar e a sua irreverente deslealdade para com os de-
veres espontneamente assumidos junto ao altar da famlia. Logo aps o
lamentvel incidente de que se fez merecedor, reunimo-nos, aqueles que
assumimos a responsabilidade do socorro a Mariana e posteriormente famlia,
para examinar o transcurso das tarefas futuras no seu lar, chegando concluso de
que o remdio mais eficaz e mais bem aplicado para o nosso irmo seria o de
demorada permanncia no leito, a fim de que a limitao das foras e o
constrangimento da enfermidade lhe pudessem despertar o esprito atormentado
para as questes vitais da reencarnao, da imortalidade... Sabemos, por
experincia e observao, que os mais calcetas e inveterados adversrios da razo,
do siso, dos sentimentos espirituais, modificam os conceitos logo se deparam com
as perspectivas prximas da desencarnao e, embora no acreditando na
continuao da vida, como fazem crer, rogam, desesperados, tempo para refazer o
caminho e preparar-se... Assim, conclumos pela hiptese de ret-lo, no leito,
dependendo das mos da famlia, queda espetacular e irreversvel no despenha-
deiro da delinquncia para onde marchava sob poderoso comando de insensveis
inimigos com os quais se imantava desde h muito. Dessa forma, aps o delquio no
atrito com Marta, igualmente perturbada, recorremos a providencial socorro,
aplicando-lhe recursos magnticos que libertaram a bolha de ar que se alojou em
circuito especial do crebro, gerando a embolia de que foi acometido... Como o
Divino Benfeitor dispe de recursos e teraputica especializada para todos os
problemas e enfermidades, a dor, que agora lhe mestra e me gentil, abre-lhe,
tambm, as portas da compreenso da famlia e da paz no lar, ajudando-o a
descobrir o mundo novo do esprito para a prpria felicidade.
Silenciou por breves momentos e, logo depois, prosseguiu:
Certamente que h muito ainda por fazer. Ele mesmo dever desatar
inmeros liames a que se deixou prender, na retaguarda. nclinado, no entanto, a
observaes mais prudentes e valiosas, poder refazer muito dos danos antes
gerados, iniciando novos cometimentos em prol de si mesmo. Seus verdugos se
aquietam na encruzilhada das tramas soezes e aguardam ensejo. Alguns sitiam-no
durante os momentos da libertao pelo sono, pois que de mente fortemente
fascinada pelas dissipaes, por cujos caminhos enveredou, sintoniza livremente
com os antigos comparsas e deles recebe sugestes negativas, abundantes, e altas
doses de energia deletria, retornando organizao fsica acabrunhado, saudoso,
rebelde... A providencial e inspirada interferncia de Mariana, quando se prontificou
leitura do Evangelho junto ao seu leito, lentamente lhe modifica os painis
mentais, permitindo-lhe deslocar o centro de interesse, antes monoideado pelo jogo,
para a elevao dos deveres, fazendo-o considerar a perda de tempo at ento e a
desvalia das suas aspiraes, ante a vida carnal que se extingue com a
enfermidade, a idade, o acidente... mpossibilitado de falar com a clareza desejvel,
no pode reagir nem discutir a temtica esprita, e, semi-imobilizado, sente-se
constrangido reflexo dos conceitos ouvidos. Vagarosamente se lhe acalmam os
centros desordenados dos raciocnios, impondo-se-lhe necessrios novos
comentrios ntimos sobre as belezas da reencarnao, at ento despercebidos...
Concomitantemente, a unio da famlia em torno dos estudos elevados e das
meditaes salutares granjeia simpatias enobrecidas do Mundo Espiritual e o reduto
domstico se transforma num pouso de refrigrio para os lidadores desencarnados
130
afeitos ao bem e, porque no dizer, uma escola viva para aprendizagem, na qual
as lies so vidas que se rearmonizam em torno da Excelsa Vida de Jesus.
Frutificam j, nos ramos do arvoredo da f, as doaes do amor e da caridade,
transformadas em seiva sadia e produtora.
Quando o Benfeitor silenciou, havia uma saturao de paz e alegria geral, que
parecia carreada por mos invisveis e poderosas ali presentes.
Dirigiu-se, ainda, generoso e calmo, a alguns outros companheiros, quando,
ento, os trabalhos da noite foram encerrados.
Por alvitre do prprio Saturnino diretamente a Petitinga, feito anteriormente, e
vencendo inmeras dificuldades, procedemos a uma visita ao Lazareto, no bairro
das Quintas, para tentar alguma assistncia a Ana Maria, a antiga noiva
atormentada e inditosa do irmo Teofrastus.
Solicitamente atendidos por um enfermeiro de planto, e com o documento de
autorizao do servio de Sade Pblica, percorremos vrias dependncias da
Casa, at localizarmos a jovem, cuja presena nos fez evocar, como em sonho bom
e agradvel, a recordao da visita anterior que fizramos quele reduto de
sofrimento, em esprito, sob a segura conduo do rmo Glaucus. A moa,
singularmente desfeita, com alguns sinais de arroxeamento na face e nos hlices e
lbulos das orelhas, comoveu-nos pela tristeza que refletia nos olhos angustiados e
no rosto melanclico.
Petitinga, portador de nobre persuaso, conseguiu manter ligeira palestra com
ela, emoldurando-a no halo da sua cordial simpatia envolvente. Poeta sensvel, fa-
lou-lhe ligeiramente do Cristo Jesus e das Suas curas... Motivou-a sade,
esperana, bem assim s duas companheiras que lhe dividiam a acanhada cela,
quase uma masmorra nauseante e infecta, prometendo retornar sempre que se nos
permitissem os compromissos.
Naquele tempo, as medidas sanitrias impeditivas de contacto com os
portadores do mal de Hansen eram muito rigorosas, conquanto aqueles pacientes
vivessem entregues ao quase total abandono, cuidados com medicamentos tais
Alofam (um preparado de caroteno), o Chaulmoosan (feito com os steres etlicos
do leo de chalmugra), a termoterapia, as sulfas... As experincias em todo o
mundo em que havia Leprosrios ainda no ultrapassaram essa teraputica, com
algumas ligeiras variaes sem grande significado. As tentativas para a cura se
sucediam incuas e de resultados desesperadores. Os pacientes, porm, eram
muitas vezes caados como animais e, em alguns pases, conduziam-nos aos
Lazaretos, acorrentados, com armas coladas nuca... Em lugares mais atrasados,
viviam como nos tempos bblicos, mendigando, com a face semicoberta, considera-
dos selvagens e malditos, esfarrapados, dormindo nas matas ou nas rochas
prximas dos caminhos onde esmolavam...
Assim, era muito difcil conseguir-se permisso para visitas regulares a
pacientes internados. O fantasma da enfermidade era to poderosamente inculcado
em todas as mentes e o perigo do contgio to fortemente difundido, que ns
mesmos sentamos o constrangimento decorrente da ignorncia.
Petitinga, no entanto, conseguiu, utilizando-se de amizades mltiplas, atingir o
desiderato e passou a visitar Ana Maria uma que outra vez, oferecendo-lhe, ao
primeiro ensejo, um exemplar de O Evangelho segundo o Espritismo, dizendo-
lhe que ali, naquela fonte de luz e gua Viva, ela encontraria paz e reconforto.
Ocorria, tambm, um admirvel fenmeno: quando das nossas visitas e
enquanto conversvamos, Saturnino, em esprito, utilizando-se das nossas foras
131
ectoplsmicas, aplicava recursos salutares na paciente e nas suas
companheiras, continuando a assistncia, espiritualmente, nos dias subsequentes.
Seu antigo obsessor fora deslocado desde a primeira visita que fizemos com o
irmo Teofrastus, recolhido logo aps pelos irmos Glaucus e Ambrsio a Hospital
especializado da Esfera Espiritual, para posterior tratamento. Dessa forma, a
tristeza e a melancolia foram desaparecendo paulatinamente da enferma e as
manchas da intoxicao fludica igualmente foram esmaecendo at o total
desaparecimento.
Por insistncia, ainda, de Petitinga, seis meses depois da nossa primeira visita,
a enferma foi submetida a rigoroso exame e considerada curada. Ora, sabamos
que a sua doena era uma enfermidade simulacro, provocada pelos fludos
malficos do seu obsessor, que conseguira lev-la quele Lazareto para culminar
com a sugesto de suicdio nefando, que a enrodilharia em teias fortes de desgraa,
caindo-lhe nas garras odientas para o longo processo de vampirizao espiritual, de
demorado curso, nas regies dolorosas das esferas infelizes...
Graas, tambm, interferncia de Petitinga, este conseguiu localizar a
afilhhada em casa de famlia esprita que, conquanto soubesse do local donde a
mesma procedia, no recusou a mo caridosa dirigida sua recuperao total. A
famlia informada do drama da obsesso de que padecera a jovem, o que motivara
o seu ingresso naquele expurgadouro material, e cientificada do no perigo de
contgio por inexistncia da enfermidade, recebeu a moa que passou a
experimentar vida nova, comprometida, no entanto, a apresentar-se regularmente
cada seis meses, no Lazareto, para exames de verificao mdica necessria.
Enquanto isto ocorria, Marta, recm-libertada dos velhos conceitos vazados na
mais ch superstio, buscava manter a resoluo firme de perseverar nas gs
idias do Espiritismo.
Graas, porm, ao longo convvio psquico com Entidades muito grosseiras, o
que originara uma certa interdependncia entre a sensitiva incauta e os seus
comensais, comeou a experimentar desequilbrios perfeitamente compreensveis.
Vidente com boas possibilidades de registro e percepo, que, conquanto
ultrajada pelo uso, captava as mensagens dos desencarnados, passou a sofrer-lhes
o cerco nefando, a que fazia jus, pela prpria leviandade.
A simples mudana de clima impe ao organismo adaptao necessria. Assim,
a alterao da "psicosfera se faz, tambm, acompanhar de esforo muito grande,
para elaborao de outras condies ntimas e conveniente sintonia.
Embora o esforo para vincular-se aos ideais renovadores, via as entidades
antigas, ameaadoras, escarnecendo dos seus propsitos e provocando injustifi-
cveis temores, o que gera, normalmente, a crena de que as pessoas que
abandonam tais compromissos sofrem at desencarnao o assdio dos antigos
comparsas. Perfeitamente compreensvel que tais vnculos, muito profundos, no
podem ser desfeitos pura e simplesmente com uma atitude. H que edificar, novos
laos e organizar resistncias convenientes.
Possuidora, no entanto, de muita fora de vontade, passou a estudar o
Espiritismo com interesse, instruindo-se nas suas lies preciosas, atravs do que
armazenava argumentao para uso prprio, Confiana ilimitada no auxlio divino.
Submeteu-se a carinhoso tratamento de passes magnticos, aplicados por
mdiuns adestrados e educados, fazendo-se membro atuante dos trabalhos
doutrinrios, nos quais as lies confortadoras da f renovada lhe penetravam,
sendo, por fim, convidada a atuar nas experincias medinicas, e se tornando,
132
vagarosamente, um instrumento disciplinado, por cuja mediunidade diversos dos
membros das suas anteriores crenas receberam a luz esclarecedora da razo,
desertando dos propsitos acalentados e iniciando nova trajetria, como que re-
nascendo para a verdadeira vida (*).
012 C!amamos a aten%&o do leitor para o que esclarece $llan 4ardec, em
: @i,ro dos Espritos/, Parte A7, Captulo O 0AO7 edi%&o da 8E92?
HH5# Pode um !omem mau, com o auxlio de um mau Esprito que se(a
dedicado, fazer mal ao seu prximoL
N&oD DE[J N\: o permitiria#/
HHA# Eue se de,e pensar da cren%a no poder, que certas pessoas teriam, de
eneiti%arL
$l*umas pessoas disp-em de *rande or%a ma*n)tica, de que podem
a'er mau uso, se maus orem seus prprios Espritos, caso em que poss,el
se torna serem secundados por outros Espritos maus# N&o creias, por)m,
num pretenso poder m.*ico, que s existe na ima*ina%&o de criaturas
superticiosas, I*norantes das ,erdadeiras leis da Nature'a# :s atos que ci=
tam, com pro,a da existncia desse poder, s&o atos naturais, mal o"ser,ados
e so"retudo mal compreendidos#/
HHH# Eue sentido se de,e dar ao qualiicati,o de eiticeiroL
$queles a quem c!amais eiticeiros s&o pessoas que, quando de "oa=),
*o'am de certas aculdades, como se(am a or%a ma*n)tica ou a dupla ,ista#
Ent&o, como a'em coisas *eralmente incompreens,eis, s&o tidas por
dotadas de um poder so"renatural# :s ,ossos s."Ios n&o tm passado muitas
,e'es por eiticeiros aos ol!os dos# i*norantesL/
: Espiritismo e o ma*netismo nos d&o a c!a,e de uma imensidade de
en<menos so"re os quais a I*norQncia teceu um sem nSmero de ."ulas, em
que os atos se apresentam exa*erados pela ima*ina%&o# : con!ecimento
lScido dessas duas cincias que, a "em di'er, ormam uma Snica, mostrando a
realidade das coisas e suas ,erdadeiras causas, constitui o mel!or pre=
ser,ati,o contra as id)ias superticiosas, porque re,ela o que ) poss,el e o
que ) Imposs,el, o que est. nas leis da Nature'a e o que n&o passa de
ridcula crendice#/ ; Nota do $utor espiritual#
As demais filhas da famlia Soares, sem problemas de relevo, ante exemplos
comoventes que tais, passaram a cooperar efetivamente no lar, que se transfor-
mava em escola de f viva sob as luzes exuberantes do Espiritismo consolador.
133
5G
Compromissos redentores
As atividades absorviam-nos e o tempo transcorria generoso, ensejando-nos o
aproveitamento das suas lies, gemas que incorporvamos ao patrimnio
imorredouro do esprito.
A famlia Soares organizara singela recepo para a tarde de domingo, quando
Adalberto, jubiloso com o aniversrio de Mariana, assumiria o compromisso do
noivado, pedindo sua mo ao Sr. Mateus:
Era natural, portanto, que nos reunssemos naquele lar, participando das justas
alegrias que chegavam como resposta divina s dores terrenas.
O genitor da famlia, aps cinco meses de repouso e assistncia mdica no lar,
recuperava-se maravilhosamente. J se conseguia pr de p, auxiliado pelas filhas
e apoiado a uma bengala, com perspectivas de refazimento prximo. O reequilbrio
orgnico, no entanto, era de pouca significao, em se considerando as
modificaes reais, operadas no seu ntimo.
Se o seu passado era assinalado por descaso e desconsiderao aos deveres,
justo se lhe reconhea o esforo para demonstrar o arrependimento que o afligia.
Tornara-se meigo e tratava os familiares com o necessrio afeto. Lamentava a
perda de tempo e a idade j avanada, que lhe no permitiria refazer os caminhos
percorridos para a reabilitao. O Evangelho, em lhe penetrando o esprito, rasgara
vises esplendorosas de luz e vida. Emocionava-se, quando em palestras ntimas
se reportava s consolaes que to tardiamente conseguira aceitar. Embora
desconhecesse outros informes mais elucidativos dos dramas que abalaram os
alicerces do seu lar, encontrara na reencarnao resposta s angstias e rebeldias
ntimas, que tanto o atormentaram a vida inteira. Dizia-se dominado durante quase
todos os anos de vida, por dio surdo, que, semelhante a instrumento de percusso,
reboava interiormente, despedaando-o inexorvel... Todavia, o tempo lhe ensejava
recomposio ntima, melhor viso das coisas e dos acontecimentos, sentindo-se
em preparativos para a partida. J no receava a desencarnao. O conhecimento
do Espiritismo lhe matara o temor da morte.
Por sua vez Adalberto, que procedia do interior do Estado e residia em Casa de
Penso, sem o arrimo de uma f segura e nobre, deixava-se conduzir por uma vida
de frivolidades comuns aos da sua idade, passou tambm a se transformar
interiormente, fascinado imensamente pelo conhecimento da Doutrina dos Espritos.
O moo, que j armazenara suficiente depsito de prazeres nas experincias da
leviandade, era ardente e apaixonado. Embora no fosse portador de cultura, era
esclarecido e possuidor de lcido tirocnio intelectual. Passou a estudar a
Codificao Kardequiana, e, depois, os romances medinicos lhe tomaram os
sentimentos. A lgica da reencarnao e a programao dos destinos, obedecendo
a um roteiro adrede traado, com as naturais concesses ao livre arbtrio de cada
um, era para ele especial tema de conversaes. Compreendendo as respon-
sabilidades da vida, apressou-se em abandonar os velhos hbitos, e, ante os
infortnios, que se transformaram em bnos no lar dos Soares, aproximou-se da
famlia desde a enfermidade de Mariana, e fez-se quase o filho do sexo masculino
que faltava naquele domiclio. Suas mos e braos vigorosos se tornaram inmeras
vezes no socorro eficiente ao velho doente, e sua presteza e generosidade foram
134
alavancas de salvao por ocasio dos diversos acontecimentos...
Acreditando-se necessitado de construir o prprio lar, resolvera consorciar-se
com Mariana, a quem se encontrava fortemente vinculado pelo amor. O dcimo s-
timo natalcio da moa era ocasio oportuna para o compromisso oficial do noivado,
que deveria culminar com o matrimnio, logo estivessem em condies de faz-lo.
Assim, a modesta e honrada famlia convidou os poucos amigos para o ato
oficial, que estava sendo a razo da alegria de todos, desde os dias anteriores.
Fomos Petitinga, Morais e ns, encontrando a famlia Soares com alguns
poucos convidados, e mais Adalberto e o seu genitor que viera para a ocasio.
Aps o pedido feito pelo seu ao pai de Mariana, foram apresentadas as alianas
representativas do compromisso e servido singelo e bem cuidado lanche.
Os sorrisos falavam das emoes daquele entardecer. Marta e Mariana, Dona
Rosa e as demais filhas pareciam crianas grrulas, esfuziantes. O Sr. Mateus,
bastante feliz, tinha, porm, o semblante velado por discreta tristeza. Era por se
recordar do passado e se sentir impossibilitado de reconstru-lo.
Por nossa vez, lembrava-me dos acontecimentos que ali tiveram palco e
considerava a misericrdia de Deus, nas suas sutilezas e sabedoria infinita, que nos
escapa e que no podemos de pronto compreender. O milagre da dor produzira a
bno da misericrdia da unio de todos.
Adalberto, que se encontrava muito emocionado, traando planos para o futuro,
considerou a sua posio de esprita e perguntou a Petitinga qual a solenidade reli-
giosa que deveria haver por ocasio do seu consrcio com Mariana. Compreendia
que no seria lcito submeter-se a um ato sacramental da greja Romana, tendo em
vista o comportamento dos profitentes daquela f, que se situava muito distante dos
ensinos e prticas do vero Cristianismo. No seria justo, porm, que houvesse no
Espiritismo uma cerimnia qualquer, lavrada nas lies evanglicas, para
comemorar os grandes acontecimentos da vida? inquiriu, interessado.
Petitinga, prudente e lcido, sorriu e esclareceu:
Foi por adotar as prticas do Paganismo em crepsculo que o Cristianismo
nascente sofreu as adulteraes que redundaram na sua paulatina extino. Nas
prticas externas e no culto luxuoso da atualidade, que encontramos das lies
vivas e puras do Cristo? Onde e quando vimos Jesus praticando atos que tais?
Muitos se referem cena do batismo do Senhor, por Joo, como sendo aceitao
tcita e concorde de um culto. No foi isso, todavia, o que ocorreu. Deixando-se
identificar pelos sinais das profecias e pelos ditos antigos que caracterizariam o
Messias, o Enviado, Ele se permitiu receber de Joo, diante de todos, aquele ato,
para que se soubesse ser Elle o Esperado, fenmeno confirmado pelo que todos
ouviram, naquele momento em que clamava uma voz: "Este o meu Filho dileto,
em quem me agrado, conforme anotaram os Evangelistas e que Joo acrescenta:
"Ele o Filho de Deus, definindo-O como o Messias... Nunca, porm, batizou. Em
toda a Sua vida no O vemos em conivncia com os que se nutrem da ignorncia e
se permitem o abuso da f a benefcio prprio.
Delicado e sbrio, fez breve silncio, no qual os seus olhos claros se
iluminaram, e logo prosseguiu:
O Espiritismo a Doutrina de Jesus, em Esprito e verdade, sem frmulas
nem ritos, sem aparncias nem representantes, sem ministros. a religio do amor
e da verdade, na qual cada um responsvel pelos prprios atos, respondendo por
eles, conforme o conhecimento que tenha da mortalidade, dos deveres. a re-
ligio da Filosofia, a Filosofia da Cincia e a Cincia da Religio, conforme predicou
135
Vianna de Carvalho em nossa Casa, com justas razes. No se firma em
enunciados estranhos Boa Nova e tudo quanto os Espritos informaram ao
Missionrio Allan Kardec se encontra fundamentado nos Evangelhos. Alguns
adversrios gratuitos dizem que os Espritos nada trouxeram de novo. E me permito
indagar, repetindo o filsofo antigo: (Que h de novo sob o Sol? Novidade tambm
sinal de leviandade. O que nos parece novo atualizao do que acontecia e
ignorvamos.
Os Espritos sempre se comunicaram e falaram dos renascimentos, das Leis
de Causa e Efeito, conhecidas desde remotssimas civilizaes, sob a designao
snscrita de Carma. Em todos os tempos encontramos os chamados "mortos
falando aos chamados "vivos... O que os sbios conseguiram nestes tempos foi
constatar a legitimidade da existncia !ost'mortem e comprovarem a preexistncia
do Esprito, antes do corpo, com a consequente sobrevivncia aps a morte do
corpo. Allan Kardec, o Enviado para os tempos modernos, teve o incomparvel
mrito de codificar os ensinos esparsos, dando-lhes uma ordem filosfica, extraindo
o significado moral e eterno das lies contnuas dos mortais. Dotado de raras
faculdades de inteligncia e razo, acolitado por Legio de Benfeitores e por eles
fortemente inspirado, prope questes do conhecimento, indagou sobre assuntos
no devidamente esclarecidos at ento. No h, porm, em toda a Codificao um
s item que se no alicerce nos ensinos do Cristo, ora confirmados universalmente
pelos Espritos. O prprio Mestre, na sua assertiva da promessa do Consolador,
informou claro e conciso que o Paracleto diria muito mais do que Ele dissera.
E dando melhor nfase aos ensinos, concluiu:
No, no h qualquer culto externo no Espiritismo e se houvera teramos a
sua morte anunciada j para breve. Sendo Doutrina dos Espritos, revive o Cris-
tianismo, repitamos: em esprito e verdade!
E no poderamos retornou interessado, Adalberto formular uma orao
de ao de graas em momentos que tais?
Sim, orar, podemos faz-lo, porm, na intimidade dos coraes, no silncio
do quarto. Uma orao pblica requer sempre algum mais bem adestrado, de ver-
bo fcil e inspirado. Assim, iremos transferindo para outrem o que nos cabe fazer. E
como orar banhar-se de luz e penetrar-se de paz, pela decorrente comunho com
o Alto, devemos faz-lo, ns mesmos, cada um, em particular. Que os
compromissados o faam, est muito bem; que os nubentes o realizem, na
intimidade da alcova, de necessidade; que os aniversariantes o produzam, no altar
da alma, muito justo. Mas evitemos hoje que a nossa emoo e a nossa
festividade sejam transformadas amanh num culto exterior, que tenhamos
comeado... Cada um de ns, aqui presente, deve estar em orao silenciosa de
bons pensamentos, em atitude de prece pela sobriedade dos atos, mediante o res-
peito moral e fraternal que nos devemos todos uns aos outros... O Espiritismo a
religio que religa, permitam-nos a redundncia, a criatura ao Criador,
interiormente... Que tenhamos mais atitudes do que palavras!...
A frase final enunciada com um toque de bom-humor a todos nos fez sorrir,
terminando, assim, a maravilhosa aula que o noivo conseguira motivar.
Todos nos despedimos jubilosos, e meditativos, quanto s nossas
responsabilidades espirticas em relao a ns mesmos, ao prximo e ao porvir. Os
nossos atos fazem escola e a nossa escola pode transformar-se, por incria nossa,
num mau Educandrio.
Naquela noite, viemos a saber pelo Mentor Saturnino, durante o repouso fsico,
136
em desdobramento, que fomos reunidos na sede da Unio Esprita Baiana para
um encontro provocado pelos nstrutores.
Ali nos encontramos Petitinga, ns, o mdium Morais, os Soares: Dona Rosa,
Sr. Mateus, Marta, e Mariana, Adalberto, Ana Maria, e os Benfeitores Espirituais.
Alguns dos encarnados se apresentavam mais lcidos; outros, menos acostumados
s incurses no Mundo Espiritual para tal finalidade, pareciam sonmbulos em
inquietao. Aps a recepo de passes, todos se mostravam tranquilos.
A reunio foi presidida pelo rmo Glaucus, o nobre Mentor que comandara os
socorros e estudos desde o Anfiteatro, incorporado aos labores de desobsesso da
famlia Soares por determinao superior. Depois de formosa orao e de alocuo
muito elevada, explicou as finalidades e objetivos do encontro.
Terminava o seu prazo de estada entre ns, para aquele mister. Os servios
transcorriam com o xito esperado. Fazia-se necessrio, porm, definir roteiros para
o futuro. Ultimavam-se os preparativos socorristas para os diversos desencarnados
envolvidos nos dramas das personagens ali presentes. Alguns j haviam recebido o
conveniente tratamento e encontravam-se amparados em crculos fraternos do
Mundo Espiritual, onde conseguiam o auxlio e o esclarecimento de que se
ressentiam. Havia, no entanto, algo mais a fazer.
Terminada a explicao, foram trazidos de outro recinto da Casa o irmo
Teofrastus e Guilherme, por enfermeiros gentis, que os acomodaram em assentos
reservados para ambos.
Adalberto, ao lado de Mariana, automticamente lhe deu a mo, como a evitar
qualquer sofrimento desnecessrio noiva. Ana Maria, reconhecendo o antigo
amor, fez-se lvida. O Sr. Mateus, ante a inesperada presena de Guilherme,
contanto no estivesse no uso da plena lucidez, pareceu inquieto...
O rmo Glaucus retomou a palavra, esclarecendo:
Aqui estamos vrios desafetos de h pouco, amores do passado, irmos do
futuro e de sempre, no caminho da evoluo. dios e paixes, anseios e ternuras
so etapas a vencer na rota do grande amor que um dia nos unir a todos como
irmos verdadeiros. No nos importem as sombras, considerando a luz soberana
que brilha sobre ns, concitando-nos ao avano. Esqueamos as mgoas que so
nuvens perturbadoras, abramos o corao e a mente esperana que semente
de vida germinando no solo dos nossos espritos a benefcio nosso, O verdadeiro
amor no se enclausura em determinadas expresses do sentimento, que
desenvolvem o egosmo e a posse anestesiante; antes se dilata em mltiplas
manifestaes encarregadas de ampliar os recursos entesourados da afeio,
jornadeando nas manifestaes do sangue, atravs da famlia, em posies di-
versas: filhos, pais, irmos, parentes, ou, fora dela, na condio de amores que se
abraam em novas comunhes e efuses, experimentando, aprendendo,
valorizando oportunidades. As circunstncias e os locais so bancos e lies da
Grande Escola da Evoluo. Todos nascemos e renascemos para sublimar at
libertao. No nos aflijamos, pois. Valorizemos o ensejo e aceitemos o impositivo
evolutivo como diretriz abenoada para ns mesmos. Jesus a nossa porta:
atravessemo-la, seguindo-Lhe as pegadas...
Todos nos mantnhamos expectantes, comovidos. A vida ata e desata,
escrevendo nas pginas do livro de cada um de ns os prprios atos que nos espe-
ram depois, inapelavelmente.
Convidando Mariana e Adalberto, que se levantaram seguidos por Ambrsio, o
Assistente amoroso, o rmo Glaucus apresentou Guilherme ao moo, solicitando-
137
lhe a receptividade fraterna, pois que aquele deveria renascer no seu lar, por
necessidade imperiosa da sua evoluo. Vtima que fora da leviandade de si mesmo
e de Mariana, algoz que se fizera da moa e de si prprio, renasceria nos seus
braos na condio de filho sofredor, necessitado de imenso carinho e proteo
afetuosa...
Visivelmente atormentado, Guilherme baixou os olhos e, trmulo, no conseguiu
dominar as lgrimas abundantes.
Mariana avanou e o envolveu em abrao de pura ternura.
Sbitamente adornada de tnue luz que se lhe originava do plexo solar, com
colorao opalina, emoldurou o antigo esposo suicida e falou, igualmente comovida:
Aproveitemos a lio, meu amigo. Unamos nossas dores numa s dor e
reorganizemos nosso passado num futuro promissor. Brilha-me hoje diferente luz no
esprito; conduz-me nova tica de vida; animam-me outros propsitos no corao;
aquece-me a esperana um sol diverso... Se o nosso hoje foi marcado por abun-
dantes lgrimas, o nosso futuro nos espera com sorrisos... ncapaz de ser-te esposa
vigilante, tentarei ser-te me cuidadosa. Ajuda-me com o teu perdo e favorece-me
com esta oportunidade. O nosso Adalberto, conforme pressinto, no aparece em
nosso destino como um estranho, um aventureiro que nos roube as melhores en-
sanchas da vida. velho amigo que tem com o nosso o seu destino entrelaado.
Desejavas nascer nas minhas carnes, recordo-me, como resultado da ilicitude para
atormentar, vingar, e atormentar-te... Jesus nos permite a realizao do teu desejo,
no como gostarias, mas como de dever. Sers nosso filho num matrimnio
honrado e voltars aos braos de papai, como o neto que o amar e dele receber
muito amor. Tambm ele mudou. Tu tambm mudaste. Todos ns mudamos. Agora
tudo diferente, muito diferente...
Guilherme deixou-se conduzir por aquela voz de terna bondade e se rendeu
ante a fora do amor verdadeiro.
Ambrsio foi tomar Dona Rosa e o Sr. Mateus e os trouxe ao grupo em
confabulao.
A veneranda senhora fitou o rmo Glaucus, que lhe compreendeu o desejo
ntimo, assentindo, com um leve sorriso.
A matrona tocou o futuro neto com mos delicadas e disse:
Sers, meu filho, a alegria da nossa velhice, como foste a preocupao dos
nossos dias j passados. Eu terei em ti o sorriso do meu corao fatigado e Mateus
encontrar na tua irrequietude juvenil os motivos de jbilos que por muitos anos o
seu corao dorido no experimentou. Tambm ele tem sofrido muito e espera que
as tuas mos, quando pequeninas no corpo, lhe enxuguem os suores e as muitas
lgrimas que verter. Ver-te- como algum que irrompe de um passado longnquo,
sedento de amor e amoroso tambm...
O Sr. Mateus, sem palavras, meio acanhado, canhestramente tocou o antigo
adversrio e permaneceu mudo.
O rmo Glaucus interveio:
Todos se reencontraro mais tarde, como chegados de um sonho impreciso,
de contornos confusos; no entanto, com lembranas queridas desta madrugada ain-
da imersa em trevas, em que confabulamos e delineamos nosso porvir redentor.
Guilherme ser conduzido a necessrio tratamento em Organizao especializada,
do lado de c&, e receber preparao para o tentame prximo.
Foram separados, retornando aos seus lugares.
O rmo Glaucus tomou o antigo Mago de Ruo, que se apresentava desfeito,
138
contrado, com indizvel sofrimento estampado na face, e o aproximou de Ana
Maria. Tocando a jovem, falou-lhe:
Devolvo-te o amor no fruido. T-lo-s no seio materno e nos braos da
ternura. Amament-lo-s e lhe fornecers a forma orgnica. Ele, porm, ter
incontveis limitaes de muita natureza, exigindo-te sacrifcios e viglias. Talvez
no consiga firmar-se na primeira tentativa de renascimento. Os seus fludos
possivelmente intoxicaro venenosamente a forma dbil do feto... Mas voltar, sim,
aos teus anelos, s tuas ansiedades. Antes dormir demorado sono em nossa
Esfera de ao, para esquecer e recomear sem o peso das lembranas
causticantes... Teu amor ajud-lo- a carregar o fardo das prprias dores. No
seguirs a ss: teus Amigos Espirituais te ajudaro, todos oraremos por ti e por ele.
Ana Maria tocou a face do inditoso afeto. Misturou as suas nas lgrimas dele,
que fluiam silenciosas e doloridas.
Ajuda-me, amado Teo disse lenta, lacnicamente. Ajuda-me com o teu
vigor, o teu entusiasmo e a tua sabedoria, tu que sempre foste mais eloquente do
que eu. Socorre-me com a tua presena e no me deixes mais sozinha... pois eu
no suportaria, agora que te reencontrei.
Pede-o a Deus respondeu, lamentoso e dbil , no a mim. Eu sou um
infeliz, j que tu no caste tanto, no te comprometeste tanto quanto eu... Sou
agora muito fraco, vencido por mim mesmo. Roga-Lhe, tu, que sers me e a me
sempre abenoada. Roga, por ns dois.
Ana Maria recebia o influxo mental do rmo Glaucus, que a inspirava
poderosamente. Comovida, a ex-leprosa retrucou:
Se somos fracos em foras, nosso amor forte em esperana. Nossa
fraqueza ser nossa resistncia, porque nos dependeremos e, assim, nos
ajudaremos.
Seu rosto se descontraiu e ela quase sorriu. Afagou a fronte suada do seu amor
e concluiu:
Tudo quanto no tivemos, at agora, o amanh nos ajudar a possuir.
Estaremos mais entrelaados do que em qualquer ocasio. Por ti, receberei
tambm, nos braos, a Jean...
Jean? interrogou, surpreso, o Esprito.
Sim, Jean Villemain, recordas? Comprometi-me a ajud-lo, tambm, e assim
nossa felicidade no ter manchas. Ajudando-o, ajudar-nos-emos. Ele foi mau por-
que deixou que o seu amor por mim o enlouquecesse. Guardadas as propores
no foi, tambm, de loucura, o nosso amor? Desse modo nos refaremos e
marcharemos juntos.
Fortemente impressionada pela inspirao do Emissrio da Luz, arrematou:
Aprendi, quando estudava o Evangelho, em criana, em Ruo, este conceito
que nunca esqueci: Quando eu buscava Deus fora de mim, no O achava; quando
o procurava dentro de mim, tinha-O perdido; resolvi amar e ajudar o meu prximo e
deparei-me comigo, com Deus e com o meu irmo. Buscando Jean e o ajudando,
achar-nos-emos os trs na felicidade...
O irmo Teofrastus assentiu, cansado, com a cabea cada sobre o ombro da
noiva antes infortunada.
O Benfeitor Glaucus, carinhoso, elucidou:
Jean no poderia participar desta reunio, pois que se encontra em
tratamento... Os nossos compromissos redentores nos desenham, tambm, aflies
e resgates. No sero incurses romnticas ao jardim das delcias ou aos osis do
139
repouso. Sero tarefas e responsabilidades que assumimos perante ns
mesmos. Poderemos lograr xito, poderemos falhar, dependendo exclusivamente
de como refaamos a senda. O amor nos ajudar, sem dvida. Convm recordar,
tambm, que no temos sabido valorizar devidamente as concesses do amor
verdadeiro e, assim, o nosso sonho de amor ser, tambm, ministrio de sacrifcio e
renunciao, pesados tributos de dor redentora. Tenhamos em mente a
necessidade da orao e do trabalho como meios de sustentao da f, nos
momentos speros que surgiro indubitvelmente. Repontaro nossa frente
outros amores e outros desafetos. O nosso pretrito no est aqui todo
representado, definido... Fortaleamo-nos no bem, pois que s o bem nos
fortalecer devidamente para os embates porvindouros.
Roguemos ao Pai que abenoe os nossos propsitos de luz e respeitemos no
porvir a glria da nossa felicidade.
Concentrando-se, demoradamente, o Benfeitor comeou a refletir luz prateada
que lhe flua do crebro, vestindo-o totalmente. A sala humilde fez-se brilhante e
tnhamos a impresso de que sutil aroma perfumava o ar.
Transfigurado, o Mensageiro orou:
Senhor 7esus, +migo &'celente/
*hegamos cansados dos caminhos percorridos,
8razendo poeira transformada em lama nos ps da alma,
Sedentos e feridos, de mos vazias e dilaceradas,
8om"ada, a nossa fronte no se levamta para olhar o amanh,
Os om"ros arriados no suportam o fardo das prprias dissipa#%es.
Socorre-nos, *eleste 1enfeitor9
!o a primeira vez que te esquecemos, envolvendo-nos no crime.
!o a primeira tentativa que fazemos com insucesso.
!o a primeira oportunidade que perdemos, acoimados pela loucura do
eu6.
+piada-te ainda mais de ns9
.itamos o cu e nossos olhos no v:em as estrelas, olhamos o dia e o sol
nos enceguece, seguimos a rota e trope#amos sem a viso do solo...
;ensamos em ti e "rilha em nosso esp-rito a 8ua luz.
+mpara-nos, *onstrutor da Vida9 +manhece o dia do novo ense(o e logo
mais mergulharemos no caudaloso rio da reencarna#o.
<eencontraremos as d-vidas chamando por ns e as dores reclamando-nos,
$efrontaremos o dio ultra(ando nossas aquisi#%es de amor e o sofrimento
dificultando nosso avan#o.
$-nos a 8ua mo protetora9
Somos o que fomos, a(uda-nos a ser o que devemos9
+ 8i entregamos nossas vidas/
Salva-nos, 7esus, atravs do tra"alho redentor9
140
Quando o Mensageiro silenciou, nossos olhos estavam deslumbrados.
Recebramos a visita dos Cus para termos fora de prosseguir nos deveres da
Terra.
Chegou o momento das despedidas.
De corao tmido abraamos o nobre rmo Glaucus.
Ele sorria gentil e confiante para todos ns.
O grupo foi sendo reconduzido aos seus lares.
Os irmos que se reencarnariam foram atendidos por Assistentes Espirituais
diversos que participaram das inmeras tarefas e transferidos para o Mundo Maior.
Saturnino e Ambrsio conduziram-nos ao lar, assim como os demais membros
do labor desobsessivo.
O manto da noite estava sendo erguido pelo ouro do sol e as nuvens brincavam
de sombra e claridade na festa do Dia.
O perene amanh com Jesus esperava por ns.
Fim
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