CUADERNILLO

CIENCIAS SOCIALES 1 AO.
Se pas el verano ... Un nuevo desafio. El reencuentro con algunas compaeras y compaeros un nuevo Colegio, nuevos profesores, el reencuentro con los libros,... cuesta trabajo. Tu cuerpo se abitu a acer otras cosas y a ora se resiste a someterse de nuevo a la rutina de las clases. !oco a poco ir"s entrando en ambiente. #nte todo, s$ bienvenido o bienvenida a tu %nstituto.
Llegar al Colegio nuevamente nos lleva a soar y a hacer realidad esos sueos, que son el motor del alma y el sentido de la vida, los que nos descubren las fortalezas, las capacidades, las vocaciones; cuando hay sueos intensos no hay soledad ni angustias, sino un camino que puede recorrerse con otras personas. Este es un pasa e que empezaremos a avanzar untos intentando lograr el me or provecho de los talentos que cada cual posee.
PROFESORA GISELA SOLEDAD COTELLA
Qu estudiamos?
Hay muchas hermanas que forman parte de las Ciencias Sociales : Historia, Geografa, Sociologa, Antropologa, tica, etc; pero nosotros nos vamos a encargar de las dos primeras, que a lo largo del tiempo fueron las que ms unidas estuvieron Sus contenidos son los ms tradicionales en el conocimiento de la sociedad y consideran la realidad social desde una perspectiva glo!al e integradora "#or qu las llamamos $iencias Sociales% Primero tenemos que saber que significa la palabra ciencia, tarea muy difcil! porque hasta el da de hoy tiene muchas interpretaciones y sentidos, pero vamos a intentar darle uno:
&$'()$'A
(S *+,+ A-.(/ $+)+$'0'()*+ #1+,.$',+ #+1 /+S S(1(S H.0A)+S2
3 sociales% En tanto la hermana historia como ciencia se encarga del comportamiento de las sociedades a travs del tiempo, y tiene al hombre como constructor social; la hermana eografa estudia el comportamiento de las sociedades en el medio ambiente, en el espacio, y su estudio es el paisa!e como producto de las transformaciones que hacen en l los seres humanos"
Actividad 1
A. Le detenidamente el te#to" $" Extra las ideas principales"
La ubicacin en el espacio y en el tiempo
2,esde que nacemos, estamos en contacto con un espacio muy diferente del lugar donde provenimos: el 4tero materno #oco a poco aprendemos a relacionarnos con el nuevo espacio que nos rodea: la cuna, nuestra ha!itaci5n, la casa /o e6perimentamos a travs del cuerpo, calculando distancias que nos separan de los o!7etos A medida que crecemos, empe8amos a mantener el equili!rio, aprendemos a pararnos, a caminar, a correr 3 de este modo, nuestro espacio conocido se va e6tendiendo: se ampla hacia la calle, el !arrio, la escuela el mundo Surge, entonces, la necesidad de u!icarnos en espacios que van ms all de nuestra vista, de conocer lo desconocido A diario reci!imos informaci5n de lugares le7anos y queremos sa!er donde quedan )os enteramos de alg4n fen5meno o un hecho que ocurre en cierto lugar del mundo 9un terremoto, una guerra: y nos preguntamos "d5nde sucedi5% "$undo se produ7o% 'ncluso en algo tan cotidiano como concretar una cita, surge el interrogante de d5nde y cundo se reali8ar el encuentro (l espacio y el tiempo son, pues, dos varia!les 9elementos: que facilitan la u!icaci5n de lugares o acontecimientos ocurridos en cualquier lugar del mundo2 91iccardini, ;<<=:
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LA HISTORIA Y EL TRABAJO DEL HISTORIADOR La Historia es la rama del conocimiento que nos puede decir que fuimos en el pasado, que somos en el presente y q ue seremos en le futuro
Cuntas veces has odo y usado la palabra Historia! Todos los das la misma historia! te dice tu madre cuando buscs una excusa para no ordenar tu cuarto. En otras ocasiones has visto por T.V. alguna historia entretenida o misteriosa. tal ve! alg"n amigo o compa#ero te ha relatado su historia. En la escuela habrs estudiado la Historia del $% de &ayo de '(') o la Historia de mayas* a!tecas e incas. Como vers* la palabra Historia designa cosas diversas. Todos los das la misma historia* signi+ica ,ue algo se repite cotidianamente. -a historia narrada en una serie de T.V. son los hechos ,ue le sucedieron a un persona.e* en un lugar y en alg"n momento determinado. -a historia de la vida de una persona es la narraci/n de los hechos ,ue nos permite conocerla. -a Historia del $% de &ayo de '(') o la Historia de los mayas* a!tecas e incas* signi+ican sobre todo* relato de los hechos ,ue recuerdan la +ormaci/n del primer 0obierno 1atrio* y la vida de los antiguos mayas* a!tecas e incas. 1or lo tanto* el primer y ms importante signi+icado de la palabra Historia es2 relato de un hecho. 3o siempre ,ue relatamos algo estamos haciendo 4istoria. 4acer 4istoria signi+ica narrar los hechos ms importantes ,ue acaecieron en un determinado momento* pero tambi5n es reconstruir c/mo vivieron* pensaron* crearon y creyeron los hombres de a,uellas 5pocas. -a 4istoria tambi5n nos permite +ormularnos preguntas2 6+ue siempre as7* nuestra vida actual 6se parece a la de los hombres del pasado7 6C/mo se originaron nuestras organi!aciones sociales7 8 mucho ms. Tal ve! lo ms importante no sea tener todas las respuestas sino aprender a +ormularnos todas las preguntas ,ue nos guen en la aventura del conocimiento hist/rico. Te proponemos participar de la aventura ,ue signi+ica traba.ar en el o+icio de Historiador a trav5s de las pginas de este cuadernillo. 9E:;&<E3= >
Quines hacen la Historia? Este poema sobre la 4istoria +ue escrito por ?ertolt ?recht* escritor y dramaturgo alemn @'(ABC 'A%DE. En sus obras expres/ su preocupaci/n por la .usticia social y la libertad de las personas. Quin construy Tebas, la de las siete puertas? En los libros estn los nombres de los reyes. Fueron ellos, pues, quienes levantaron los bloques de piedra? Y Babilonia, tan a menudo destruida, Quin la reconstruy una ve y otra? En qu casas viv!an los constructores de la Lima rutilante de oro? "dnde #ueron los enladrilladores la noc$e en que qued terminada la %ran &uralla de China? 'a %ran Roma est llena de arcos de triun#o. (obre quines triun#aron los )sares? *ab!a slo palacios para los $abitantes de la muy cantada Bizancio? +ncluso en la le,endaria "tlntida, acaso los que se a$o,aban llamaban a ,ritos a sus esclavos mientras el ocano los en,ull!a? El -oven "le-andro conquist la +ndia. .l slo? )sar bati a los ,alos. (in un cocinero siquiera? Felipe de Espa/a llor cuando se $undi su #lota. "caso nadie ms llor? Federico el %rande ,an la %uerra de los (iete "/os. Quin la ,an con l? 0na victoria en cada p,ina. Quin prepar el banquete de la victoria? 0n ,ran $ombre cada die a/os. Quin pa, los costos? 1antos in#ormes. 1antas pre,untas. Lee atentamente el poema y luego resuelve las siguientes consignas: a.C 6=/nde se hallan ubicados los lugares resaltados en el poema7 6:e trata de ciudades antiguas o lugares actuales7 :e#lalos en el planis+erio. b.C 6Fui5n son los persona.es ,ue aparecen subrayados7 :i lo desconoces* investgalo para nuestra pr/xima clase. c.C El autor del poema se hace muchas preguntas. <ntenta responder algunas de ellas.
C & :E C 3 CE3 - : 4EC4 :777 -os historiadores para poder reconstruir el pasado hist/rico* ya sea sobre acontecimientos recientes o sobre el pasado remoto* siempre deben basarse en pruebas. :on +uentes de in+ormaci/n para su investigaci/n.
Esas pruebas o huellas ,ue el pasado nos ha de.ado puede ser clasi+icado en cuatro 09;1 :2
Tambi5n se las suele clasi+icar en 19<&G9<G: 8 :EC;3=G9<G:2
Gctividad!! 6G ,u5 tipo de +uente correponde cada ilustraci/n7
Para ubicarnos en el tiempo utilizamos la CRONOLOGA. Cronologa significa estudio del tiempo, y a travs de ella podemos establecer el siglo, el ao, el mes, el da, es decir la fecha en ue sucedieron los acontecimientos. !o e"iste una cronologa #nica. $%abas ue no todos los pueblos cuentan los aos de la misma manera& 'n la actualidad e"isten al menos tres modos( ') *+,-., ') C/-%0-1!. 2 ') 3+%+)31!. 'l calendario *+,-.( comienza en la fecha en ue esta religi4n considera ue se produ5o la creaci4n del mundo 67.89: a.C;. 's decir ue para los 5udos, el ao actual es el <89=. 'l calendario 3+%+)31!( comienza a partir de la fecha en ue 3ahoma, profeta y fundador de la religi4n emigr4 desde )a 3eca a 3edina 6ao 9>>;. 'ntonces para los musulmanes este es el ao :7=<. 'l calendario C/-%0-1!.( comienza en la fecha en ue esta religi4n fi5a el nacimiento de cristo. 'sa fecha fue propuesta por un mon5e griego ue vivi4 en el siglo ?- en /oma, llamado ,ionisio el pe ueo. 'l nacimiento de Cristo marca un antes y un despus. 'l antes se designa como ao antes de cristo 6a.c.; y el despus como ao despus de Cristo 6d.C;. en los aos antes de Cristo, cuanto m@s alta es la cifra m@s le5os de nosotros est@nA lo contrario ocurre en los aos posteriores al nacimiento de Cristo
EL TIEM ! En esta actividad* pretendemos ,ue logren tener un mane.o +ludo de los instrumentos utili!ados por los historiadores para ubicarnos en el tiempo. aE Gverigua el signi+icado de los siguientes t5rminos2 -ustro2 =5cada2 :iglo2 &ilenio2 bE ;bica en el siglo y milenio correspondiente2 'AA%2 'HA$2 H% G.C.2 '(() G.C.2 (D$2 $))I2 B.)%) G.C.2 dE <ndica un a#o para los siguientes siglos y milenios2 &. < a.C.2 :. J<<2 :. V< a.C.2 &. <<2 &. <<< G.C.2 :. JJ<2 :. << a.C.2 :. J<J2 :. <J G.C.2 -a periodi!acion mas di+undida>
Como todos sabemos, la Historia estudia el pasado del hombre desde que ste apareci sobre la Tierra. Sin embargo, los historiadores acordaron organizar este pasado en dos grandes perodos: la Prehistoria y la Historia, sealando como di isin entre ambos la aparicin de la escritura, hecho sucedido
apro!imadamente en el ".### a.C. $n la actualidad, esta separacin es replanteada por la comunidad cient%ica pues los in estigadores reconocen que no todos los pueblos del mundo conocieron la escritura en el mismo momento, por lo tanto, no entraron en los tiempos histricos todos &untos.
Etapas
de
la
Historia:
Las etapas en que se divide la Historia se conocen con el nombre de edades. $stos perodos est'n separados entre s por acontecimientos histricos: oLa Edad Antigua oLa Edad Media: oLa Edad Moderna o La Edad Contempornea
"ctividades: #$ bserva la liena de tiempo y responde2 Fu5 dura ms* la 4<:T 9<G -G 19E4<:T 9<G7
CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC Escribe el nombre de la Edad de la 4istoria ,ue menos a#os dura y de la ,ue mas a#os dura CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 6Fu5 hecho determina el comien!o de la edad &oderna7 CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC Escribe en n"meros romanos el inicio y +inal de cada edad. CCuantos a#os transcurren desde el +inal de la Edad Gntigua al comien!o de la edad
contempornea7 CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC $CElige la 5poca correspondiente a los siguientes inventos2 19E4<:T 9<G E. & =E93G E. G3T<0;G E. C 3TE&1 9K3EG. E. &E=<G
'(%'2 :ubmarino CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC ')%2 1apel CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 'ID(2 &a,uina a vapor CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC $%)) G. C CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC D))) G.C CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 'AB(2 El bolgra+o CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC '%D%2 el lpi! CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC BC rdena las siguientes +echas cronol/gicamente desde la ms antigua hasta la mas cercana. <ndica a ,u5 siglo* milenio y edad hist/rica pertenece cada una. %echa HH a.c. $I a.C 'H%B 'HA$ 'I(A '()D $'A) a.C BA% '(%B &iglo Milenio Edad hist'rica
EL !(I)E* +EL H!M,(E - L"& (IME("& %!(M"& +E !()"*I."/I0* &!/I"L: 1E,L!& /"."+!(E& - (E/!LE/T!(E& "ctividad *2 #:
EL !(I)E* +E L" 3I+" - +EL H!M,(E

G partir de la lectura de la siguiente historia en imgenes 1e,ue#a historia del traba.o @<lustradaE de Gugusto ?ianco* reali!a una sntesis de lo ,ue te pareci/ ms importante.
Un primate muy especial Bace entre CD y 9D millones de aos surgieron unos mamferos ue vivan en los @rboles y tenan la capacidad de agarrar ob5etos( ).% P/-310'%. 1 los primates corresponden varios grupos de animales ue evolucionaron de modo diferente. 1lgunos dieron lugar a distintos tipos de simios, como el chimpanc y el gorila. Pero hace alrededor de C millones de aos otra rama de primates se convirti4 en una nueva familia cuyos miembros podan caminar erguidos, tenan un cerebro m@s grane y el dedo pulgar m@s desarrollado ue los otros grupos. %on los B.3-!-,.%, ue tambin siguieron evolucionando hasta originar un nuevo tipo de seres a los ue se llam4 B.3., y ue son considerados los P/-3'/.% B.3E/'%. Bubo varias especies de homo ue desaparecieron hace muchsimo tiempo. 'n la actualidad s4lo uedad una en el planeta y es el ser humano actual.
P1/1 C+/-.%.%F Bace unos >D millones de aos, en el este de Gfrica se produ5o una modificaci4n en el clima. )as selvas desaparecieron y surgi4 la sabana( muchos pastizales interrumpidos por pe ueos grupos de @rboles. )os primates ue vivan en esa zona no tenan tanta cantidad de frutos ni @rboles donde protegerse. 'ntonces se acostumbraron a erguirse en sus e"tremidades inferiores para poder divisar por encima de los pastizales a los depredadores ue pudieran atacarlos, y a usar las e"tremidades superiores para recoger elementos naturales, como piedras para defenderse y races para alimentarse. 1dem@s comenzaron a comer carne de animales muertos. 'stos primates se convirtieron en los primeros homnidos.
:H,efin( Primate( Bomnido( HHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHH 3onos 7H?ulgarmente mucha gente dice el hombre desciende del mono. 1naliza la lnea de evoluci4n ue construiste. $'s cierta esta frase& $Por u& homo
>HCompleta la siguiente lnea de evoluci4n( 3amferos
El ser humano a pesar de no tener la velocidad de un Chita o la fuerza de un Elefante, controla el planeta. Muchos cientficos piensan que el desarrollo del cerebro y de las manos es lo que le ha permitido al hombre ese control. En este esquema se resume la evolucin del hombre hasta llegar a la actualidad, debes leerlo desde abajo hacia arriba. Como ves, de un tronco com n salen dos ramas. !na de ellas nos lleva desde el primer homnido, el australopitecus, hasta el homo sapiens sapiens, la especie humana a la que pertenecemos los hombres y mujeres de hoy.
El cuadro nos entrega informacin de la evolucin de la estatura y de la capacidad craneana, localizacin de los distintos homnidos, instrumentos que utilizaban y perodos de tiempo en que vivieron.
ACTIVIDAD 'E 6Fu5 di+erencia existe entre la estatura media del australopiteco y la del hombre de 3eanderthal7 $E 6Cundo comien!a la etapa de la prehistoria llamada paleoltico7 BE 6Fu5 homnidos descubrieron la utili!aci/n del +uego7 HE 6En ,u5 continente aparecen los primeros homnidos7 %E 6Fu5 di+erencias observas entre los tipos de crneos7
El problema del origen del hombre )a vida sobre el planeta, tendra una antigIedad de 7.<DD millones de aos. )a humanidad es una de las m@s recientes entre las especies ue pueblan la tierra. 'l origen del hombre es el tema m@s complicado de los estudios prehist4ricos. %e han elaborado diferentes e"plicaciones sobre el origen del hombre. )as m@s aceptadas en el campo cientfico son las teoras evolucionistas cuyo iniciador m@s destacado fue, en el siglo J-J, el ingls Charles ,arKin. 'l evolucionismo afirma ue el hombre desciende de grupos de mamferos conocidos como primates, como resultado de una larga serie de lentos cambios, producidos a travs del tiempo hasta llegar al hombre moderno. ,esde un punto de vista diferente, las religiones han dado otras e"plicaciones. %u enfo ue es creacionista. %ostienen ue una voluntad sobrenatural 6dios; determin4 en un momento preciso la aparici4n del ser humano y este ha permanecido invariable desde el momento de su creaci4n. EL ORIGEN DEL O!"RE # DE LA !$%ER EN LA "I"LIA
2 di5o ,ios( hagamos al hombre a nuestra imagen y seme5anza( domine los peces del mar, las aves de los cielos, los animalesy la tierra 6F;. 'ntonces form4 ,ios al hombre de barro de la tierra e inspir4 en sus narices aliento de vida 6F;. 6F; 2 de la costilla ue haba tomado del hombre la hizo ,ios mu5er y la puso 5unto al hombre.
)ee el te"to y responde( L $Cu@l es el origen del hombre y de la mu5er seg#n la Eiblia& L $Mu significar@ ue el hombre domine los peces, las aves, los animales y la tierra& L $,e u materia prima fue creado el hombre L $2 cu@l fue la materia prima para crear la mu5er&
&EOR'A (IEN&')I(A DE LA E*OL$(I+N

Charles ,arKin, a mediados del siglo J-J, formul4 la teora de la evoluci4n( el ser humano actual es el resultado final del triunfo de la evoluci4n, por medio de la selecci4n natural de los m@s aptos, de los m@s fuertes, de los m@s h@biles. )a especie se fue perfeccionando y esta evoluci4n se realiz4 a travs de un periodo de millones de aos
)ee el te"to y responde( L %eg#n la 0eora de la 'voluci4n, $cu@l es el origen de la Bumanidad& L $Mu significa la selecci4n natural L $Cu@nto tiempo dur4 la evoluci4n humana&
8 3 : 4GCE& : 4 &?9E:>.
-G 19E4<:T 9<G2 =E -G E=G= =E 1<E=9G G -G E=G= =E - : &ETG-E:>

-a historia de la 4umanidad se divide en dos grandes perodos2 -a 1rehistoria y la 4istoria. -a prehistoria es el momento en el ,ue surge el 4ombre en la Tierra* y la etapa ms larga de la 4istoria de la 4umanidad. =ura millones de a#os* y se da por terminada cuando aparece la escritura. -os estudiosos han dividido la 1rehistoria en dos grandes etapas2 -a Edad de 1iedra @desde la aparici/n del hombre hasta %.))) a#os antes del presente. Esta a su ves se divide en 1aleoltico y neoltico 8 -a Edad de los &etales ,ue comen!/ hacia le a#o %.))) G.C. se denomina as por,ue durante este periodo se produ.o la aparici/n y la di+usi/n de la utili!aci/n del metal en la +abricaci/n de armas e instrumentos agrcolas.
GCT<V<=G=2 4GL ;3G =E:C9<1C< 3 =E - F;E VE:.
Ux en la Prehistoria Conociendo la vida en el paleolitico

Cuando Ux, el pequeo Hombre Tigre , despert se dio cuenta de que a(n estaba en la cue a de los )ombres Caballo. *ir hacia la pared y obser las escenas de caza que los ancianos haban pintado. Todo lo que lo rodeaba le pareca e!trao y hostil. $scuch oces %uera de la cue a. $ntr una mu&er, y por un momento crey que le traa de comer. +ero ella slo recogi una piel y ol i a salir. $sto lo decepcion. $!tra toda a m's a los de su grupo y se puso a recordar... ,gual que otras bandas, la suya se %orm para cazar, pescar y recolectar alimentos. $ran cuatro o cinco %amilias, que desde que se unieron se llamaron )ombres Tigre. Como haca mucho %ro y todas las montaas estaban ne adas, emigraban en busca de tierras ba&as y alles, donde era m's probable encontrar alimento.
$l hambre y las en%ermedades los debilitaban. *uchos nios moran al nacer y algunos cazadores perdan la ida en la caza. $ra realmente di%cil sobre i ir. +or eso cada indi iduo era importante para la conser acin del grupo, y todos tenan que cooperar para el bien de todos. Cuando cazaban, siempre haba un &e%e que diriga las acciones, y tanto las mu&eres como los nios tenan que participar. -l pequeo )ombre Tigre ya le haba tocado colaborar en la caza de enados, renos y otros animales pequeos. .Cmo le hubiera gustado cazar alg(n ele%ante lanudo o alg(n mamut/ +ero hasta el momento no haba sido posible: a los de su banda, por ser apenas unos einte, les resultaba muy di%cil cazar animales tan grandes y peligrosos. Cuando recolectaban, tambin tenan que participar todos, hasta los ancianos. 0ecogan semillas y races sil estres. Tan slo el recuerdo del cansancio le haca sentir un dolor en la cintura. 1o eran pocas las pugnas entre los que pre%eran la caza y los que pensaban que era m's importante la recoleccin. -l pensar en todas estas cosas, 2! se sinti desprotegido. Volvera a ver a los su os! Es"u"hara de nuevo la historia de su abuelo# quien aseguraba que des"endan del valiente Tigre $ientes de %able! $!traando cada ez m's a su grupo, pens en los momentos duros que pasaron mientras llegaban a este alle. 3as plantas y los animales se agotaron en la zona que habitaban antes. +or ello se ieron obligados a emprender una larga marcha en busca de un nue o terreno. -ndu ieron muchos das, hambrientos, hasta que por %in encontraron este lugar que pareca deshabitado. $ntonces decidieron e!plorarlo con todo cuidado. $l alle era de buen tamao y tena una cue a grande en la %alda de una de sus colinas.
3os cazadores %ueron a inspeccionar la cue a. 4escubrieron all a una %amilia de osos que dorma pro%undamente. $l padre del pequeo 2!, que era el &e%e de los cazadores, di&o que no con ena atacarlos porque no estaban preparados. $ntonces prendieron %uego en la entrada de la cue a para que el humo hiciera salir a las %ieras. 2na ez que la sorprendida %amilia de osos estu o %uera, la ahuyentaron a pedradas y gritos. Todos rieron al er que los osos daban traspis y chocaban entre s en su desesperada huida. 4espus entraron a la cue a, se sentaron en crculo y en sus caras se ea el gusto por haber tomado posesin de lo que empezaba a ser su nue o hogar. -ll mismo, los arones planearon las acti idades que realizaran en el alle al da siguiente.
4espus de mucho discutir, los recolectores lograron imponer sus ideas. 4esde temprano, de acuerdo con el plan del &e%e, la banda se distribuy al pie de las colinas, de %rente al sol. 2! se dispuso a traba&ar. 0ecorri la colina en busca de alimentos. *ir a lo le&os unas bayas ro&as. 3as cort y m's adelante encontr otra mata. .5u banquete para todos/ 4e pronto, escuch un ruido a sus espaldas, olte pero no io nada y sigui cortando. 4e repente sinti una mano sobre el hombro. 1o tu o tiempo de huir, ni de gritar, pues dos e!traos lo ataron y amordazaron r'pidamente. 2no de ellos se lo ech a cuestas, como si %uera un pequeo reno. Caminaron durante un par de horas hasta que llegaron a una cue a donde descansaban unos ancianos6 ah lo desataron y lo lle aron al %ondo. 3os ancianos y los dos hombres platicaron un rato6 luego, uno de los an"ianos &ue hasta donde se en"ontraba el mu"ha"ho le di'o:
7$esde este momento traba'ar(s para nosotros# los Hombres Caballo . *ientras tanto, la banda de los Tigre haba reunido ya su%icientes %rutos, races y semillas, y se preparaba para regresar. $n ese momento el padre de 2! not la ausencia de su hi&o. $speraron un rato, pero el muchacho no apareci. Salieron a buscarlo por los alrededores de las colinas. -l anochecer ol ieron, sin !ito. 1o estaba por ninguna parte. 3es angustiaba perderlo porque era un )ombre Tigre importante para la banda. -l otro da, un pequeo grupo, guiado por el m's anciano, reinici la b(squeda del muchacho. 4espus de caminar dieron con el rastro de los )ombres Caballo. $sa %ue la pista que los lle a la entrada de la cue a donde los encontraron comiendo. 2! se llen de gusto al or las oces de los suyos y supuso que el %in de su cauti erio estaba cerca.
4espus de un rato de acalorada discusin, se sac en claro que no habra ning(n trato. -mbos grupos se prepararan para la guerra. $l lugar de la lucha sera a la orilla de la laguna. 2! io con tristeza como se marchaban los suyos. $l abuelo habl con uno de los ancianos. 3e pidi que de&aran en libertad al pequeo y le propuso una alianza. $!plic que las bandas unidas podran cazar animales grandes y resistir me&or las inclemencias de la naturaleza. -l decir esto todos los )ombres Caballo empezaron a opinar y ya no se entendi nada. $l anciano Caballo di&o que el muchacho ya les perteneca. )uego agreg*: +,- ustedes# los Tigre# tienen que abandonar esta .ona o los e"haremos de aqu/
3os )ombres Tigre regresaron desalentados. 5uienes haban permanecido esperando, los recibieron a la entrada, ansiosos por saber qu haba pasado. 3os cansados ia&eros se sentaron y una mu&er les lle semillas molidas y races asadas para que comieran. *ientras se alimentaban, contaron su tra esa. -nte lo ocurrido toda la banda se sinti indignada. +rometieron que sal aran al muchacho y se con ertiran en los dueos del territorio que acababan de descubrir. -quella noche traba&aron intensamente. 3as mu&eres cosieron las pieles que se haban estropeado en la (ltima caminata. 3os hombres a%ilaron sus cuchillos de pedernal y prepararon sus lanzadardos. 3os ie&os rezaron y rezaron. Slo los nios dorman. -ntes del amanecer, los )ombres Tigre iniciaron la ceremonia de guerra. )icieron una %ogata. 3as llamas alumbraron las paredes de la cue a, mientras los hombres se estan con las pieles reno adas y se pintaban el cuerpo con los colores de la guerra. 2na anciana ech semillas molidas al %uego y el humo se torn azul. ,n ocaron a las %uerzas de la naturaleza con rezos y cantos. Cuando el sol lanz sus primeros resplandores, ya estaban listos para la lucha.
Toda la banda sali en silencio camino a la laguna. 4urante el trayecto solamente se oan las maldiciones que lanzaban los guerreros. 3os )ombres Caballo aguardaban a la orilla de la laguna con sus lanzas y macanas. 0o eran m(s que los Tigre . 3os guerreros de las dos bandas %ueron tomando posiciones para el en%rentamiento. 3os ie&os, las mu&eres y los nios, ansiosos y preocupados por el desenlace, se mantenan a cierta distancia. $l pequeo 2!, custodiado por los ancianos Caballo, anhelaba que el triun%o %uera para los suyos. $l sol ya pegaba de lleno sobre la laguna. $l combate se inici con los acostumbrados gritos de uno y otro lado. 3os Tigre lanzaron sus primeros dardos y un )ombre Caballo %ue herido en una pierna. $sto e!cit a los Caballo. 4os de ellos, oci%erando, se lanzaron a la lucha cuerpo a cuerpo. 2na pare&a de combatientes cay al suelo y, mientras %orce&eaba, se escucharon los gritos de arias mu&eres. +,1amut/ ,1amut/ ,1amut/
)aban descubierto un mamut atascado en el %ango al otro lado de la laguna. 3os guerreros suspendieron la lucha y, con gran esc'ndalo, se lanzaron contra l. $n poco tiempo el cuerpo del mamut se llen de lanzas y dardos. $l mamut hizo un (ltimo intento por escapar pero, agonizante, se desplom estruendosamente. $ntre gritos y saltos los )ombres Tigre y los )ombres Caballo remataron a su presa. $l bullicio arreci con la muerte del mamut, ya que cazar uno de esos animales era el acontecimiento m's importante. +aulatinamente se %ueron calmando y, cansados, se miraron con alegra. 4e pronto, el &e%e de los )ombres Caballo hizo un adem'n dando a entender que el mamut era para ellos. $l &e%e Tigre replic que ellos tambin lo haban matado, que sus lanzas estaban cla adas en el cuerpo del animal y que lo m's &usto sera repartir su carne. Sin m's discusin, los Caballo aceptaron las palabras del ie&o Tigre y se pusieron a destazar a su presa. 2! apro ech este momento de cordialidad para unirse con su %amilia y nadie se lo impidi.
Todos departieron contentos, comiendo carne rica y %resca durante toda la tarde. -l caer la noche, el abuelo les propuso de nue o que i ieran y traba&aran &untos. 3os ie&os Caballo se reunieron a discutir la propuesta del anciano Tigre. 3uego regresaron y di&eron que estaban de acuerdo, que la e!periencia que haban i ido &untos demostraba claramente la con eniencia de la unin. 4esde ese momento comenzaron a ser un nue o grupo: el de los )ombres Tigre Caballo. $sta historia muy bien pudo haber ocurrido as hace 8# mil aos. Sabemos que, con el tiempo, las bandas de cazadores y recolectores se multiplicaron, ocupando cada ez m's y m's tierras. Como entonces el norte de -sia y el norte de -mrica estaban comunicados, aquellos hombres %ueron poblando nuestro continente. -s comenz la historia que hoy i imos.
G partir de la lectura del cuento* de lo observado en la ilustraci/n y de in+ormaci/n ,ue puedas obtener* completa el siguiente cuadro y responde a las preguntas dadas. La vida en el paleol4tico &odo de vida.
Tipo de vivienda. &odo de obtener recursos para vivir seg"n su grado de desarrollo. Tipo de economa. ;tensilios y armas. &ateriales y t5cnicas de +abricaci/n. =ivisi/n de traba.o. Creencias mgicoCreligiosas ;so del +uego
6Fui5nes participaban de la ca!a7 61or ,u5 deban buscar nuevos territorios donde habitar7 :eg"n el cuento* 6c/mo se pobl/ Gm5rica7 "ne5os6. -a Ca!a en la 1rehistoria
Los homnido cazaban? Evolucin de la caza

"os primeros homnidos practicaron el carro#eo, que les permita el acceso a las protenas de la
carne. $ n no contaban con armas para una caza eficaz y sistem%tica. & o s t e r i o r m e n t e s e organizaron en grupo y esto, u n i d o a l a s m e j o r a s tecnolgicas, propici el que pudieran llegar a abatir a g r a n d e s p r e s a s , acorral%ndolas y mat%ndolas con lanzas y piedras, para posteriormente procesar la carne con herramientas lticas.
-G: G9&G:> PRIMERAS ARMAS

"as primeras armas debieron consistir en palos con morfologas afiladas y grandes piedras que arrojaban a los animales para carro#ear, cazar y defenderse durante la primera etapa del &aleoltico 'nferior.
PROPULSORES Y A A!AYAS
(urante el &aleoltico )uperior las armas se perfeccionaron. )e realizaban puntas de hueso *azagayas+ que mediante el propulsor de madera se lanzaban a grandes distancias y con mayor precisin, por lo que los humanos modernos que las utilizaban corran menos peligro. Estos propulsores a veces eran elaborados artsticamente con formas de animales.
AR"OS Y #LE"$AS
$ finales del &aleoltico )uperior se documentan peque#as puntas de sle, que indicaran su utilizacin como flechas.
LA% AS Y &A'ALI%AS
)on las m%s sencillas de elaborar pero supusieron un gran avance.
(u) es la *ecnolo+a l*ica?
dem%s de los humanos, muchos animales y, especialmente,otros primates usan instrumentos.
&ero slo el g-nero ./M/ ha desarrollado la 0EC1/"/2'$. "a intencionalidad de hacer herramientas, transformarlas y usarlas para transformar a su vez otros objetos, es una capacidad $($&0$0'3$ que nos define y nos diferencia. Es probable que los primeros homnidos usaran instrumentos de madera, pero las herramientas m%s antiguas que se han conservado son de piedra. "as herramientas m%s antiguas, de hace, 4,5 M'""/1E) (E $6/) se encontraron en 7frica.
"$IMPA%",S USA%-O I%S.RUME%.OS SI% MO-I#I"AR A#U%"IO%AL/ he00amien*as sin modi1ica0 $OMI%I-OS .ALLA%-O $ERRAMIE%.AS -E
PIE-RA ES.RU".URAL/ he00amien*as modi1icadas/ .E"%OLO!IA
Pa0a 2u) si0ven las he00amien*as de 3ied0a?

EL USO -E LOS I%S.RUME%.OS4 "os homnidos usaban herramientas de piedra para las actividades de la vida cotidiana.
Pa0a 2u) si0ven las he00amien*as de 3ied0a?

"a tecnologa ltica es un aspecto fundamental en la vida de los homnidos durante el &aleoltico, ya que estas herramientas eran usadas para la mayor parte de las actividades dom-sticas. )e utilizaban tanto PARA OBTENER ALI ENTO! *animales y vegetales+ como para modificar otro tipo de materiales, como la madera, o "ABRICAR NUEVA! #ERRA IENTA)
Tambi5n +ueron utili!adas para otros T(","7!& /!M! EL +E L" IE-. Mabricaban ;T<-E: =E =<:T<3TG: M 9&G:* desde simples cantos para machacar* hasta lascas para cortar y "tiles retocados para serrar* curtir* etc.
El fuego en la prehistoria
El fuego es uno de los Cuatro Elementos presentes en la naturaleza. "a revolucin que supuso el control y uso del fuego se produjo cuando los homnidos decidieron dotarlo de una funcionalidad que repercutira en su beneficio y en el de todos sus cong-neres de modo definitivo. .ace un milln de a#os se abri un proceso, que contin a hasta hoy da, en el que el hombre aument de manera e,ponencial sus posibilidades de supervivencia al aprovechar un elemento, que hasta entonces haba supuesto una amenaza, para la obtencin de ventajas8 como elemento disuasorio ante otros predadores, como fuente de calor, para el procesamiento de alimentos o como instrumento que permiti la e,ploracin hacia nuevos espacios. En definitiva, las llamas del fuego alumbraron el largo recorrido de nuestra especie a trav-s de los procesos de hominizacin y humanizacin. La do$esticaci%n del &'e(o9 :ue la misma e,periencia, desarrollando actividades cotidianas como la talla ltica o el trabajo de la madera, la que aport los fundamentos t-cnicos al uso y control intencional del fuego. "os testimonios de hogares controlados m%s antiguos se remontan a cerca de ; milln de a#os, documentados en un yacimiento de 'srael. 1o obstante, las pruebas arqueolgicas m%s slidas en cuanto a la domesticacin del fuego se encuentran en Europa, con hogares de una antig<edad en torno a los =5>.>>> a#os *yacimiento de0erra$mata, :rancia+. $ nivel arqueolgico, es muy difcil establecer de una manera precisa los primeros testimonios del uso organizado y sistem%tico del fuego. "a domesticacin del fuego supuso un avance fundamental que cambi para siempre la vida de nuestros antepasados modificando la dieta, el modo
de protegerse del fro, permiti una mayor socializacin entre los miembros del grupo... :ue el punto de origen de una serie de procesos que dieron lugar a nuevos progresos.
Usos del &uego

"a domesticacin del fuego modific la relacin del hombre prehistrico con el medio natural, ya que el fuego poda utilizarse para ahuyentar
'ejoras tecnolgicas
"a e,posicin al fuego del instrumental ltico permite un mejor moldeado de dicho material y el endurecimiento de las puntas de lanza de madera. &or tanto el fuego har% m%s eficaces las diferentes herramientas.
Cocinar
El uso del fuego supone un cambio e,traordinario desde el punto de vista diet-tico y nutricional. )u uso para la preparacin de alimentos permiti incluir en la dieta una gran variedad de plantas silvestres que hasta entonces eran de difcil ingesta, as como un consumo m%s diverso de la carne. 0ambi-n sirvi para la conservacin de los alimentos mediante la t-cnica del ahumado .
!roteccin
"a domesticacin del fuego modific la relacin del hombre prehistrico con el medio natural, ya que el fuego poda utilizarse para ahuyentar potenciales depredadores
P'e)los prod'ctores de ali$entos la (ran revol'cion neolitica /bserva la imagen, y de acuerdo a lo analizado sobre la vida en el paleoltico, ?que diferencias puedes establecer con las actividades que se observan@
Escribe aqu tus ideas9.
(e la recoleccin a la agricultura9
El descu8rimiento de la agricultura y la ganader4a entre los a9os :.;;; y <.:;; a./. En el curso de los siglos* la rutina +ue ense#ando a los miembros de la banda muchas cosas sobre las costumbres de los animales y las plantas y sobre la me.or manera de proveerse de ellos para alimentarse. Gcerca de las plantas* pudieron observar su ciclo de reproducci/n* la 5poca de su crecimiento y maduraci/n. Mueron aprendiendo a recolectar selectivamente de.ando una parte de las semillas sin consumir* sin recolectar* para asegurarse el crecimiento +uturo de +rutas y vegetales. 1ara el caso de los animales +ueron aprendiendo la posibilidad de criar a algunos animales* manteni5ndolos cautivos y alcan!ndoles alimento para asegurarse su reproducci/n. Gs* la domesticaci/n de plantas y animales* es decir la agricultura y la ganader4a* permitieron un cambio muy importante en el mundo andino. Con ellas se abandona la b"s,ueda a!arosa de alimentos y s/lo se tiene ,ue cuidar de las plantas y los animales* con la posibilidad de aumentar y me.orar los productos. El hombre se convierte en productor de alimentos* rescatando de la naturale!a la +acultad de determinar el abastecimiento de tales y cuales plantas y animales.
Cuidar la germinaci/n y maduraci/n de las plantas* de sus enemigos naturales* las aves y otros animales* de los !orros o los pumas* era una actividad permanente* de modo ,ue se haca necesario abandonar los hbitos de trashumancia para establecerse en un solo lugar por mucho ms tiempo ,ue el acostumbrado* adems* +ue necesario cambiar tambi5n de residencia* pues esta actividad obligaba al hombre a vivir cerca del campo de cultivo para ,ue su cuidado +uera e+ectivo* por lo ,ue su vivienda no poda hacerse en cual,uier lugar abrigado ,ue le brindara la naturale!a* sino en donde la tierra era ms +avorable. -a tierra* en consecuencia oblig/ al hombre a construir sus propios abrigos* a construir su vivienda. Gs nacen las viviendas estables construidas por los seres humanos. Gs surgen las aldeas ,ue ms tarde se convertirn en ciudades. *os u8icamos en el espacio y en el tiempo
bserva atentamente el siguiente mapa tomado de rgenes del 4ombre tomo 'B y reali!a la actividad ,ue se propone al +inal del mismo2
Este mapa del 1r/ximo riente muestra las !onas done se inici/ la agricultura hacia el ())) a. de N. C. y la extenci/n del territorio donde la cebada y los dos tipos de trigo* ,ue los primeros agricultores cultivaron por primera ve!* crecen todava en estado silvestre @!ona amarillaE. -as monta#as comprenden las +aldas de los montes Lagros y Tauro y las tierras altas de <srael. -a !ona recibe el nombre de Media Luna %rtil por,ue tra!a una curva desde el <rn* bordeando <raO y :iria* hasta el valle del 3ilo. -os tringulos indican las locali!aciones de algunos de los poblados asociados con los antiguos agricultores.
aE ;bica este mapa en un planis+erio recuadrando la !ona correspondiente. bE bserva con mucha atenci/n el mapa ,ue te proponemos2 -a !ona se#alada como de origen de la agricultura 6est cerca o le.os de los ros7 6,u5 re+lexi/n puedes hacer sobre este interrogante7
+e los campesinos aldeanos

Entre los a#os $.%)) y '.%)) a.C. En poco tiempo aument/ la poblaci/n. -as restricciones a los nacimientos por parte de los ca!adoresC recolectores para poder trasladarse ms +cilmente* desaparecen con el sedentarismo propio de los pueblos agrcolas. Gdems* la agricultura puede sustentar ms personas en la misma super+icie ,ue la ca!a y la recolecci/n. Gs* los valles se +ueron cubriendo de campos de cultivo y cerca de ellos los campesinos construyeron sus viviendas. Eran campesinos* es decir gente dedicada ntegramente al campo* y vivan en aldeas. -os hombres se volvieron sedentarios. Gparece la propiedad. Gntes* los hombres s/lo eran due#os de los productos de los ,ue se apropiaban por ca!a o recolecci/n o pesca* pero no eran due#os de nada ms @aparte* naturalmente* de sus propias armas e instrumentosEP en cambio* el hecho de sembrar la tierra y usarla como medio de vida* hi!o ,ue las comunidades aldeanas se constituyan en propietarias privadas colectivas de su tierra @es decir* de la aldea en su con.unto* no de una persona en particularE* con derecho a de+enderlas de cual,uier advenedi!o ,ue ,uisiera usarlas con iguales +ines. Gs la 8anda +ue reempla!ada por la comunidad aldeana. -a comunidad es una organi!aci/n multi+amiliar* es decir ,ue la con+orman varios padres de +amilia con sus hi.os. -a experiencia de los ancianos tendr gran importancia en las decisiones.
Esta es la 5poca de los grandes descu8rimientos tecnol'gicos. Con las +ibras del .unco* el algod/n y ms tarde la lana* se hi!o el descubrimiento del te=ido. -uego* los pescadores aprovecharon el descubrimiento para hacer redes. 4ay ,ue imaginar lo ,ue esto signi+ic/ para los pescadores! 1ero el te.ido no +ue el "nico descubrimiento novedosoP hay dos ms2 la cermica y la ar,uitectura. Gl comien!o* la ar>uitectura de carcter permanente* hecha de piedras o adobes* s/lo servir para construir templos u otros edi+icios comunales* y las viviendas* edi+icios dom5sticos* seguirn siendo muy rudimentarios. -a cer?mica no es un descubrimiento sencillo* es trans+ormar la tierra en piedraP es hacer del barro* un ob.eto duro y permanente. El barro* con la +orma ,ue uno ,uiere darle* sometido al +uego* se convertir en piedra. G,uellos hombres le daban un signi+icado mgico a ese descubrimiento* es decir ,ue no podan explicrselo cient+icamente. 1ara los agricultores y para los pescadores la construcci/n de vasi.as con cermica +ue de gran ayuda. Gs aparecen los primeros al@areros.
"ctividad: ara compro8ar si he comprendido Completa el siguiente cuadro comparativo2 /aAadores y recolectores ;bicaci/n geogr+ica ;bicaci/n en el tiempo &odo de obtener recursos Tipo de economa &odo de vida Tipo de vivienda ;tensilios* herramientas y armas@QE
roductores de alimentos
&ateriales y t5cnicas de +abricaci/n de @QE Creencias mgicoC religiosas Grte +e@inimos el concepto Revolucin 9esponde la siguiente pregunta2 61or ,u5 se de+ine como (evoluci'n "gr4cola el paso de la ca!a y la recolecci/n de alimentos a la producci/n de los mismos mediante la agricultura y la ganadera7
(E3!L1/I0* 1(,"*" !,7ETI3!& Gnali!ar los aspectos ,ue contribuyeron al desarrollo de la (evoluci'n 1r8ana. 9elacionar la (evoluci'n 1r8ana con el surgimiento del Estado y la +ivisi'n social del Tra8a=o. "ctividad En esta actividad nos vamos a encontrar en el proceso por el cual las comunidades agrcolas ,ue ya estudiamos +ueron su+riendo trans+ormaciones ,ue eliminaron sus caractersticas de igualdad y solidaridad. 3acieron las clases sociales y los Estados desde donde unos pocos hombres dominaron a la mayora de la poblaci/n. En el mundo este proceso se dio de maneras similares aun,ue en distintos momentos de la historia de la humanidad. Te proponemos conocerlo siguiendo con el caso de 1er". Gl +inali!ar la lectura de los prra+os seleccionados @+ragmentos extrados de -uis -umbreras* 2'os or!,enes de la )ivili acin en el 3er45E* debes contestar las preguntas ,ue se encuentran a continuaci/n2 aE 6Fu5 eran los centros ceremoniales7 6Fui5nes los hicieron construir7 61ara ,u57 bE 6G ,u5 hace re+erencia el texto cuando habla de una revoluci'n social7 cE 6C/mo podras explicar con tus palabras el origen de la religi/n y su +unci/n en estos perodos estudiados7 dE 6Cundo y por ,u5 surgi/ por primera ve! la guerra7 eE Con los siguientes conceptos* redact una explicaci/n acerca del surgimiento de las clases sociales y del Estado2 descubrimiento de la agricultura R aumento de la poblaci/n R excedentes C especialistas R poderes sobrenaturales R centros ceremoniales R religi/n C teocracia +el origen del Estado y las clases sociales @En Gm5rica entre los a#os '.%)) y %)) a.C.E En el Templo de Chavn* en 1er"* al ingresar podemos ver la terrible imagen de un dios humani!ado* ,ue vido de sangre muestra sus +iludos colmillos curvos. Tiene la mano derecha en alto y las u#as son garras y los cabellos son serpientes. Es impresionante la +igura de este dios en un templo destruido por los siglos. Este templo es un testimonio de lo ,ue ocurri/ en 1er" hace ms de tres mil a#os. Con el descubrimiento de la agricultura y la ganadera las aldeas +ueron creciendo en n"mero y tama#o. -as necesidades de alimentar a esa poblaci/n creciente +ueron empu.ando a la necesidad de ,ue algunas personas de las aldeas se dedicaran y se hicieran especialistas en el estudio de los movimientos del sol* las estrellas y la luna* y* al mismo tiempo* t5cnicos en la distribuci/n de las aguas para la ampliaci/n y servicio de los campos de cultivoP Gl comien!o* estos especialistas vivan en las aldeas y a medida ,ue avan!aban sus conocimientos aumentaban su prestigio y su poder social. :u +unci/n en las aldeas y sus conocimientos los convirtieron en poderes sobrenaturales. Ellos pasaron a ser poseedores del don sobrenatural de controlar las lluvias y los cursos de agua* por lo tanto estaban ligados a los dioses. Ellos eran sacerdotes de los dioses.
-as aldeas en donde tales especialistas vivan* crecieron de +orma increble* tanto por el hecho de ,ue los campesinos los +avorecan con gran parte de sus excedentes de producci/n agropecuaria* cuanto por,ue los mismos sacerdotes decidieron montar su propio sistema de vida* haci5ndose construir templos imponentes* desde donde se supona ,ue los dioses daban las /rdenes y los sacerdotes las transmitan. Gs* nacieron los llamados centros ceremoniales ,ue re,uirieron nuevos especialistas y servidores. -os sacerdotes +ormaron en torno a los templos una elite de servidores a tiempo completo desligados del campo* de la producci/n de alimentos. Estaba constituida por artesanos. -os ceramistas ms destacados de la aldea* los me.ores te.edores* los picapedreros estuvieron al servicio de los templos +abricando ob.etos rituales ,ue acompa#aban las ceremonias. Gll los sacerdotes adivinaban los perodos de se,ua* de lluvia* etc.. Todo este proceso desemboc/ en una +uriosa revoluci'n social. -a sociedad comunitaria e igualitaria se haba trans+ormado. -os campesinos* a cambio de los servicios ,ue reciban de los sacerdotes* les entregaban una parte de su producci/n* los excedentes. =e este modo* todos los habitantes de los centros ceremoniales vivan sin intervenir directamente en la producci/n de alimentos* sino gracias a sus servicios religiosos. 1ero* en la medida en ,ue los habitantes de estos centros religiosos aumentaban* la cantidad de excedentes re,uerida era tambi5n ascendenteP el peligro de una se,ua* de una plaga o cual,uier p5rdida en la producci/n campesina a+ectaba a los sacerdotes y sus allegados. 1ara ellos era muy necesario crear un sistema ,ue asegurase ,ue los campesinos entregaran el alimento producido sin depender de su buena voluntad o del clima. :eguramente* en los inicios de este proceso los campesinos deben haberse negado a entregar una parte de su producci/n. Esto era un grave peligro para los habitantes de los templos y sus alrededores. 1ara evitarlo crearon una serie de obligaciones a las ,ue no era posible oponerse por,ue haban sido ordenadas por los dioses. 8 como los dioses eran los ,ue aseguraban a toda la comunidad ,ue la semilla germinara y ,ue la poblaci/n pudiera alimentarse* los campesinos estaban obligados a entregar sus excedentes a los sacerdotes* ya ,ue ellos eran representantes de los dioses.
Entonces* los sacerdotes se aliaron con los artesanos ya ,ue +ueron ellos ,uienes crearon @en piedra* en barro* en hueso o en telasE un olimpo de dioses tangibles ms bien +eroces* represivos* due#os de todos los poderes y acreedores de todos los hombres y su traba.o. Gdheridas a los muros de los centros ceremoniales* aparecan unas cabe!as* de distinta +orma y +iguraci/n* todas ellas dispuestas como saliendo de los templos* con gigantescos colmillos* con los cabellos convertidos en serpientes* con los o.os desorbitados. 3adie es capa! de luchar contra tales dioses* no deben ser o+endidos. :on la imagen del terror. :e estableci/ as la Teocracia* el gobierno de los dioses a trav5s de sus representantes. Gs es como surgieron por primera ve! en la historia de la humanidad las clases sociales y el Estado2 las comunidades campesinas +ueron sometidas por los habitantes de los centros ceremoniales.
+esarrollo tecnol'gico -os sacerdotes* interesados en mantener su poder y asegurarse los alimentos y bienes ,ue deseaban* estimularon la producci/n artesanal y permitieron el descubrimiento de nuevos recursos tecnol/gicos* como el traba.o de los metales @el oro y ms tarde el cobre y la plataE. :e construyeron caminos ,ue conectaban las aldeas con los centros ceremoniales. :e intensi+ic/ el intercambio entre ellas. -a poblaci/n aument/. La guerra y sus consecuencias -a guerra es la actividad por la cual los hombres pretenden apoderarse de algo ,ue pertenece a otros hombres. -a aparici/n de la propiedad privada implic/ ,ue hombres y mu.eres se preparen para de+ender su propiedad sobre la tierra y el traba.o invertido en ella y al mismo tiempo para intentar apoderarse del traba.o de los otros hombres. Es en estos tiempos cuando surgen +orti+icaciones y otros recursos para la guerra. Es as como van ganando prestigio y poder en el seno de las comunidades* los guerreros. :imultneamente* los sacerdotes comien!an a perder su poder. Gl comien!o la guerra es la va por la cual una comunidad con,uista la tierra de otra para obtener productos ,ue su hbitat no les brinda* y con el tiempo* el ob.etivo de la guerra es el de apropiarse de las tierras y someter a sus pueblos a traba.ar para otros. Gs va desarrollndose la tecnologa armamentista y va decayendo la necesidad de convencer a los campesinos a trav5s de =ioses malvados y +eroces. 1or e.emplo* entre los a#os ')) a.C. y I)) d.C. se desarroll/ en el 1er" la sociedad &oche. Gll* los guerreros capturaban hombres de otras comunidades y los hacan caminar desnudos* con la cabe!a ba.a* y con una soga ,ue les aprisionaba +uertemente las manos a la espalda. Caminaban +or!adamente por el valle* con guardianes ,ue a sus espaldas les iban indicando el camino a +uer!a de latiga!os. -os haban convertido en algo as como esclavos. -a religi/n no era ya el "nico instrumento de poder* y en cambio la guerra y las armas eran de una sorprendente e+ectividad.
E0<1T
5omen6amos el cine forum de El pr,n-ipe de Egipto, biografa7 un poco novelada7 de la vida de !oiss: su nacimiento y rescate de las aguas del .ilo, su misi8n encomendada directamente por 1ios, las entrevistas con el fara8n para que de!e salir a los israelitas de Egipto""" 1espus de verla, podr9s completar el cuestionario siguiente: Cuestiones = "*e parece 7usto el trato que reci!an los 7udos a manos del >ara5n% ; >7ate en la virtud teologal de la >e "qu consigue 0oiss cuando cree en ,ios% ? "-u le ocurre a 0oiss cuando mata al egipcio% "por qu se va, si su hermano le dice que no se preocupe, que l decide cul es la ley y no lo va a castigar% @ #on atenci5n a la letra que canta 0adin a 0oiss, "de qu atri!uto ha!la de ,ios% "c5mo afecta ,ios en nuestro destino% A "-u ocurre en la escena en la que 0oiss pierde un cordero y lo encuentra en una cueva% "#ara qu lo llama ,ios% Completa la siguiente (ic)a sobre la vida de 'oiss = )aci5 en ; >ue criado por ? >ue educado por @ Huy5 al desierto porque A ,ios le ha!l5 por primera ve8 B /a misi5n que ,ios le encarg5 fue C (l fara5n permiti5 a los 7udos salir de (gipto despus de D /os 7udos encontraron como primer o!stculo E ,ios ha!l5 a 0oiss en el monte =< All, ,ios entreg5 a 0oiss == ,ios aliment5 a los 7udos con =; /os 7udos no fueron fieles a ,ios cuando
=? 0oiss levant5 en alto su !ast5n para =@ 0oiss muri5 antes de entrar en Egipto se encuentra situado en el extremo noreste de B@rica. Es atravesado de sur a norte por el rio *ilo* ,ue desemboca en el mar &editerrneo. El desierto cubre ms del A)S de Egipto. -os egipcios vivan a orillas del ro 3ilo o .unto a los canales. Cada a#o el 3ilo desbordaba e inunda8a los campos situados a sus orillas y los +ertili!aba* generando excedentes de alimentos. 4oy sigue siend o igual.
&apa de Egipto
1ara una civiliAaci'n agr4cola como la Egipcia el 3ilo era de vital importancia. Gdems era utili!ado como va de comunicaci'n. El historiador griego Her'doto @siglo. V a. de C.E* a+irm/ ,ue
6E,ipto era un don o re,alo del 7ilo6
)e#ala el ro 1ilo en color azul Colorea de naranja la zona des-rtica )e#ala cu%l es el delta del 1ilo 'ndica dnde est% el mar Mediterr%neo )e#ala cu%l es el mar Aojo 0raza una lnea divisoria entre $lto y el Bajo Egipto *!i el Nilo no cr'+ase esta re(i%n del Noroeste de ,&rica- .'/ oc'rrir0a1 )e#ala con una cruz las respuestas correctas.
El agua sera escasa "a produccin de alimentos sera peque#a "a produccin de alimentos sera peque#a )e desarrollara la agricultura f%cilmente Crecera la poblacin "a poblacin sera escasa y dispersa El agua sera escasa
1umera del ; al C, siguiendo un orden lgico, las siguientes afirmaciones8
El agua sera escasa "a produccin de alimentos sera peque#a El agua seria escasa -a poblaci/n seria escasa y dispersa
Completa las siguientes frases( 'l !ilo nace enFFFFFFFFFFFF y desemboca enFFFFFFFFFFFF. %u recorrido es de FFFFF.. a FFFFFFF.. %e lo utilizaba paraFFFFFFFFFFFFFFF..y paraFFFFFFFFFFFFFF
El gobierno y el Estado egipcios
-os egipcios eran gobernados por el %ara'n* ,uien se ayudaba de @uncionariosC go8ernadores y militares para extender su poder por todos los territorios ba.o su mando y hacer cumplir las leyes establecidas. G esa organi!aci/n encabe!ada por el rey se le llama Estado.
El Mara/n adems tena un carcter divino* es decir* se consideraba ,ue era un dios viviente. Como tal* su poder era ilimitado y todos sus s"bditos estaban ba.o su mando. 1or eso se dice ,ue era una & 3G9F;<G TE C9GT<CG El Mara/n tena la misi/n de de@ender con su e.5rcito al pueblo* as como de organiAar las ciudades* construir canales para riego* +avorecer la agricultura* +omentar el comercio y administrar los excedentes agrcolas para superar con 5xito los a#os de malas cosechas.
Glgunos +araones +ueron muy poderosos y ampliaron sus dominios luchando contra estados vecinos.
El +ara/n y carro de combate E- MG9G 3 =E:<03G?G VG9< : M;3C< 3G9< : F;E C -G? 9G?G3 E3 E- ENE9C<C< =E- 1 =E92 o V<:<92 era su mano derecha o 3 &G9CG:2 gobernaban las provincias o nomos o :GCE9= TE:2 ,ue se dedicaban al culto a los dioses.
E:C9<?G:2 E9G3 &;8 <&1 9TG3TE: 8G F;E 1 C : C 3 C<G3 E- G9TE =E -G E:C9<T;9G* ,ue era una practica secreta* adems llevaban el registro de la cantidad de granos cosechados y eran los encargados de organi!ar la mano de obra para los traba.os p"blicos
"ctividad: -ee con atenci/n los textos y luego contesta las preguntas2 8o era el ,ue produca la cebada y el ,ue amaba el dios grano. El 3ilo me respetaba en cada inundaci/n. 3adie tuvo hambre durante mis a#os* ni sed en a,uel tiempo. -os hombres estaban en pa! por medio de lo ,ue yo haca. Todo lo ,ue orden5 estaba como deba ser. Mara/n &erneptah. Te encuentras como 9a en todo lo ,ue haces. -o ,ue desea tu cora!/n se cumple hasta sus "ltimas consecuencias. :i tra!as un plan en la noche se cumple con rapide! al amanecer. 4emos admirado multitud de tus maravillas desde ,ue eres 9ey de las =os Tierras. pini/n de un cortesano sobre el Mara/n. 'E 6Fu5 obligaciones tiene un Mara/n con su pueblo7 6Fu5 tareas deben cumplirse para asegurar la prosperidad de Egipto7 $E 6Fu5 relaci/n existe entre el Mara/n y el dios 9a7
-a economa de Egipto se +undamentaba en la agricultura y la ganader4a* completadas con la artesan4a y el comercio. -as tierras eran +ertili!adas anualmente por las crecidas del *ilo y en ellas se cultivaban cereales para hacer pan y cerve!a* hortaliAas* lino para +abricar te.idos* etc. El pan* la cebolla y la cerve!a +ormaban parte de la dieta bsica de las clases populares. -a ganader4a era +undamentalmente bovina. -os egipcios eran hbiles artesanos. Mabricaban cermica* .oyas* te.idos* parte de los cuales se exportaban a otros estados. /omercia8an con otros pueblos* +undamentalmente* a trav5s del Mediterr?neo. ;tili!aban el ro *ilo como va de comunicaci/n y transporte de mercancas.
EL APROVEC#A IENTO DE LA! A2UA! Cada primavera se producen las lluvias torrenciales que alimentan el caudal del ro. (esde primeros de Dunio hasta )eptiembre, el ro e,perimenta una mansa y poderosa crecida que inunda todas las tierras a sus orillas. En octubre se inicia la retirada de las aguas y queda un limo negro que fertiliza los campos de cultivo. El problema es que las tierras alejadas de la orilla no les llegaba el agua, por lo que
tuvieron que controlar las crecidas. &ara ello, construyeron diques y canales para contener las aguas, almacenarlas y distribuirlas por las tierras circundantes. $s, aument la superficie cultivable y creci la produccin agrcola.
'CEn ,u5 perodos del a#o se reali!an la recolecci/n y la siembra7 $C 6Fu5 tareas no agrcolas podran reali!ar los campesinos durante el perodo de la inundaci/n7 BC 61or ,u5 se reali!a la siembra despu5s de la crecida anual7 HC6Fu5 obras hidrulicas son necesarias para aprovechar la crecida7 61or ,u57 La sociedad egipcia Era de carcter piramidal y estaba estructurada en di+erentes grupos. En la CT:1<=E se hallaba el %ara'n @reyCdiosE y la +amilia real. ;n :E0;3= 09;1 estaba +ormado por sacerdotes* altos +uncionarios* go8ernadores de provincias* =e@es militares y escribas de alto rango. El TE9CE9 09;1 lo componan +undamentalmente por los campesinos* ,ue constitua alrededor del AIS del total de la poblaci/n. 4abra ,ue incluir a los artesanos y comerciantes. pertenecan los esclavos. Eran considerados como ob.etos o animales y podan ser comprados y vendidos. &uchos de ellos traba.aban en las casas acomodadas.
Gl C;G9T 09;1
Conse.os de un escriba a su hi.o2 8o nunca he visto al herrero como emba.ador* pero lo he visto traba.ando .unto a la boca de su horno* con dedos como los de un cocodrilo y hediendo mas ,ue huevos de pescado. El picapedrero traba.a con toda clase de piedras duras. Cuando termina su tarea* sus bra!os estn agotados y duerme acurrucado hasta ,ue sale el sol. El barbero rapa de la ma#ana a la nocheP nunca se sienta* salvo para las comidas. Corre de casa en casa en busca de clientes. Consume sus bra!os para llenarse la pan!a. El campesino lleva las mismas ropas todo el tiempo. :u vo! es ronca como la de un cuervo. :us dedos estn siempre atareados y sus bra!os han sido resecados por el sol y el viento. =escansa* cuando puede permitirse alg"n descanso* en el barro. Gpenas llegado a la casa de noche* ya tiene ,ue salir de nuevo. 63o te has imaginado la existencia del campesino ,ue cultiva la tierra7 El recaudador de impuestos siempre ocupado en recoger los die!mos. Nunto a 5l agentes armados de palos. Todos gritan2 UVamos* los granos! :i el campesino no lo tiene* lo arrastran al canal. 1or eso te aconse.o* pon todo tu empe#o en aprender. 3o hay nada realmente ,ue pueda compararse con eso. -o ,ue hayas aprovechado en un solo da de escuela es ganancia para toda la eternidad. Entrega tu cora!/n a las letras. 3o hay +unci/n en ,ue no exista un superior* excepto a,uella del escriba* 5l es ,uien manda. 'E 6Fu5 tipo de desgracias deban en+rentar los campesinos seg"n el texto7... y los artesanos y traba.adores7 $E 61or ,u5 piensas ,ue el escriba sostena ,ue su o+icio era el me.or7 69ecuerdas por,u5 era importante7
La familia en Egipto
En la sociedad egipcia* el n"cleo +amiliar era la estructura social ms importante* esta unidad bsica estaba constituida por el padre* ola madre y los hi.os* aun,ue tambi5n se consideraban miembros a las hermanas viudas o solteras. Entre los 'H y los H) a#os una mu.er estaba posibilitada de dar a lu! a unos ( hi.os en promedio* de los cuales debido al alto ndice de mortalidad in+antil* solo sobrevivan H. En esta civiliAaci'n regia el patriarcado y la herencia recaa sobre el var/n primog5nito* a pesar de eso la mu.er tenia muchos derechos. 4erodoto* al hablar el pas del *ilo escribe2 2"ll! son las mu-eres las que venden, compran y ne,ocian p4blicamente y los $ombres $ilan, cosen y te-en5. El parto estaba a cargo de las llamadas comadronas y solo en casos especiales intervena un m5dico. El nacimiento de una persona era considerado casi como una especie de ritual* en el cual la parturienta era ba#ada en aceite de oliva para as ayudar a rela.arse. El alumbramiento tena lugar dentro de una habitaci/n de la casa llamada pa8ell'n del nacimiento. -a madre era puesta de cuclillas y durante el momento del parto* las comadronas traba.aban recitando +ormulas mgicas para as proteger al reci5n nacido (eligi'n Egipcia -a religi/n egipcia era de naturale!a polite4sta* es decir* crean en varios dioses y diosas* no en uno solo.
-as divinidades tenan una apariencia mitad humana @antropomor+aE y mitad animal @!oomor+aE. Celebraban numerosos rituales* el ms importante de los cuales estaba destinado a propiciar las anheladas crecidas del r!o 7ilo* tan necesarias para la agricultura. Gl servicio de la religi/n se encontraban los sacerdotes* ,ue tenan un gran poder* atesoraban grandes ri,ue!as en sus templos y eran propietarios una buena parte de las tierras del pas. -os egipcios crean en la vida del ms all* es decir* en la de ultratum8a. -os di+untos eran enterrados en tum8as @pirmides* mastabas o hipogeosE* algunas de ellas pr/digamente adornadas con pinturas* relieves y +abulosos a.uares +unerarios. 0racias a ello conocemos bastante bien su civili!aci/n.
Vasos canopes
Mruto de las creencias del ms all era la momi@icaci'n* es decir* la preparaci/n de di+untos para la otra vida. -os cuerpos de los muertos eran sometidos a un largo proceso mediante el cual se les extraan las entra#as @depositadas en vasos denominados DcanopesDE y* tras ser impregnados en diversas sustancias* eran cuidadosamente vendados para preservar el aspecto ,ue tuvieron en vida.
El proceso de momi+icaci/n egipcia segua los pasos siguientes2 'E Extraan el cerebro por la nari! del cuerpo inanimado utili!ando un gancho de metal. $E Con un cuchillo ritual abran el costado i!,uierdo del cuerpo y extraan el hgado* pulmones* intestinos y est/mago ,ue son los ms rpidos para descomponerse. BE =ichos /rganos eran embalsamados por separado y se guardaban en sendos recipientes ,ue representaban di+erentes imgenes de dioses de la +ertilidad.
HE 1ara secar la piel seguan un proceso ,ue demandaba cuarenta das. %E -avaban el cuerpo y lo +rotaban con un aceite especial impidiendo de ese modo ,ue la piel perdiera su textura* y luego rellenaban el cuerpo con aserrn* lino y arena. 4echo esto cerraban la abertura reali!ada en el punto $ mediante la aplicaci/n de una placa ,ue representaba el o.o de uno de sus dioses. DE Envolvan el cuerpo as preparado con 'HI metros de vendas de lino previamente untadas con un material especial destinado a pegar y endurecer la tela. IE -a ceremonia estaba presidida por la imagen del =ios Gnubis* y sobre la momia colocaban una mscara con la imagen de la cara del cuerpo momi+icado. (E Minalmente utili!aban lo ,ue llamaban G!uela de ;puaut con la cual le abran la boca del alma a los e+ectos de ,ue pudiera digerir el alimento espec+ico y necesario para el desconocido via.e de retorno a su Glta Muente de rigen. :e puede a+irmar sin sombra de duda alguna ,ue todo este procedimiento* seg"n investigaciones t5cnicas reali!adas por :tella ?in* est re+erido al hecho religioso en el hombre* se comparta o no la +orma de expresarlo. :in embargo es posible aprehender el signi+icado de orden religioso ,ue ese procedimiento tiene. Fui!s. #E E5tra4an el cere8ro por la nariA del cuerpo inanimado utiliAando un gancho de metal. 61or ,u5 ra!/n se extraa el cerebro para +acilitar ese via.e de retorno ,ue indica la ceremonia de abrir la boca del alma con la a!uela de ;puaut7 -a respuesta est en los traba.os cient+icos actuales de la neurologa. 6C/mo y d/nde se guarda el pasado en el sistema nervioso del cuerpo animal en el 4ombre7 6C/mo +unciona7 68 ,u5 es lo ,ue se guarda* si es ,ue se guarda algo7 Estas son preguntas sostenidas de siglo en siglo y ,ue han sido respondidas en parte por la Ciencia Clsica. Todos estos +en/menos de la memoria animal dependen ,umicamente de la sntesis de protenas* y los cient+icos notaron ,ue cuatro horas despu5s de entrenar un animal para ,ue responda de cierto modo ante un estmulo exterior determinado* si se le introducen inhibidores de la sntesis de protena* el animal olvida* es decir pierde la memoria ad,uirida durante el entrenamiento. Con lo cual los cient+icos estn a+irmando ,ue existe un proceso ,ue llaman de consolidaci/n de la memoria. Gs es ,ue para lograr una memoria de largo pla!o necesita de este proceso de sntesis de protenas* ,ue es considerado un proceso universal. -a sntesis de protenas est asociada al c/digo gen5tico* a los aminocidos* al +uncionamiento del hgado y al plasma de la sangre* mientras ,ue el suministro de antibi/ticos* salvo muy pocas excepciones* inhibe la sntesis de protenas. <E /on un cuchillo ritual a8r4an el costado iA>uierdo del cuerpo y e5tra4an el h4gadoC pulmonesC intestinos y est'mago >ue son los m?s r?pidos para descomponerse. En este punto siguen haciendo su aporte las investigaciones cient+icas actuales. -a +unci/n esencial del hgado es la sntesis de protenas. Tanto para los animales como para el cerebro humano* estas investigaciones de la ciencia clsica conducen a a+irmar ,ue cuando el cerebro humano recuerda ocurre ,ue al mismo tiempo incorpora una nueva in+ormaci/n a la memoria ad,uirida. Es una actuali!aci/n. 8 agregan algo +undamental por,ue esas investigaciones indican claramente ,ue para ad,uirir nuevas in+ormaciones hay ,ue tener presente la vie.a* por,ue de ese modo la memoria vie.a ,ue se reactuali!a lo hace para proveer la
base para la nueva in+ormaci/n. 8 se ha centrado la atenci/n en el hecho de la inmediata reactuali!aci/n de la memoria ,ue provoca encontrarse en el mismo contexto. En otras palabras es una .aula en ,ue todo va de lo conocido a lo conocido. -o cierto es ,ue en ese cerebro animal se procesan las emociones humanas. Gll en ese +uncionamiento cerebral est todo el problema humano* y si el sentir humano no ocupa otro lugar en el hombre entonces el problema humano carece absolutamente de soluci/n. En el cerebro no hay nada ,ue sea propio* interior. Todo es memoria ad,uirida desde el exterior. otras palabras el hombre cerebral est ena.enado. en
1or otro lado la menci/n china del hgado tiene relaci/n con algunas menciones espec+icas dentro de la transmisi/n cristiana* por,ue hgado viene del latn +icus ,ue signi+ica higuera. Gdn y Eva cosen ho.as de higuera y se hacen unos ce#idores @05nesisC <<<* IE Esta palabrace#idores est colocada de modo tal ,ue implica ,ue la obligatoria b"s,ueda ,ue llena la existencia toda est dirigida a lograr la propia satis+acci/n en Gdn y Eva* como consecuencia de la cada. En los Evangelios* a su ve!* Cristo pretende comer el +ruto de una higuera y no encuentra ms ,ue ho.as por,ue no era la estaci/n de los higos @&arcos J<C$*$)E. -uego seg"n -ucas JJ<C$A* se utili!a otra ve! a la higuera diciendo ,ue cuando brote sabrn ,ue el verano est cerca* y del mismo modo cuando vean ciertos acontecimientos ,ue no pueden saberse de antemano entonces podrn caer en la cuenta ,ue el 9eino de =ios est cerca. En el mito hebreo de Tobas @ Cap. J<JE 5ste le devolver la lu! a los o.os de su padre mediante la bilis y el hgado del gran pe! de las pro+undidades* re+iri5ndose a pro+undas perturbaciones interiores y no memorias consolidadas por el contexto exterior. Visto as* 6,u5 es el cerebro del cuerpo ,ue se est momi+icando7. 9epresenta la existencia de una sntesis de protenas apoderada del :entir 4umano ,ue se encuentra cado en un pro+undo sue#o en una cuna de sntesis de protenas y una almohada de memorias consolidadas. 1ara sostener ese proceso de sntesis de protenas y memorias consolidadas ese cerebro del cuerpo momi+icado ha re,uerido durante toda la existencia de dos alimentos2 uno ,ue es s/lido y l,uido ,ue es digerido mediante los intestinos y el est/mago* y otro ,ue es invisible* gaseoso* ,ue llamamos aire y se digiere a trav5s de los pulmones. -a momi+icaci/n egipcia est diciendo* por un lado* ,ue el cerebro ,ue se ha apropiado del :entir 4umano es una pesada carga de posesiones emocionales ,ue impide el via.e del Glma @el :entir 4umanoE a su Glta Muente de origen y* por el otro* ,ue el alimento ,ue re,uiere el Glma para ese via.e es de otra cualidad. Con la extracci/n del cerebro simboli!an el despertar del Glma* ,ue no es otra cosa ,ue abrir la .aula de las memorias consolidadas por la sntesis de protenas de modo tal ,ue el :igni+icado de : pase* en su retorno* por las di+erentes moradas de los ngeles en el reino de los cielos. FE +ichos 'rganos eran em8alsamados por separado y se guarda8an en sendos recipientes >ue representa8an di@erentes dioses de la @ertilidad. Esto era as por,ue la +unci/n esencial del hgado como productor de sntesis de protenas es mantener la continuidad de las memorias consolidadas por,ue sin ellas no hay existencia* y esa continuidad signi+ica un +uncionamiento mecnico de reproducci/n* ,ue en el hombre ad,uiere la +orma de una reproducci/n de memorias emocionales* como por e.emplo de placer ,ue al repetirse de.a la ilusoria sensaci/n de obtener dicho placer por primera ve!. 8 lo mismo ocurre con el dolor* y cual,uier otro concepto emocional. GE ara secar la piel segu4an un proceso >ue demanda8a cuarenta d4as. rigen de la conocida cuarentena religiosa.
:E Lava8an el cuerpo y lo @rota8an con un aceite especial impidiendo de ese modo >ue la piel perdiera su te5turaC y luego rellena8an el cuerpo con aserr4nC lino y arena. Hecho esto cerra8an la a8ertura realiAada en el punto < mediante la aplicaci'n de una placa >ue representa8a el o=o de uno de sus dioses. El cuerpo era rellenado tres elementos. aE Grena* ,ue consta generalmente de cuar!o @sliceE y es el producto de la desintegraci/n ,umica de las rocas ba.o meteori!aci/n ,umica* orgnica y +sica o bien por abrasi/n. Este origen de la arena est simboli!ando la desintegraci/n del nivel de piedra de las memorias consolidadas o cristali!adas en el cerebro extrado. Tal el sentido de estas palabras de Nes"s en los Evangelios2 el ,ue tenga odos para or ,ue oiga* de.ando en claro ,ue en el hombre existe un odo de piedra @memorias consolidadasE* y un odo viviente @del Glma liberadaE. bE -ino* cuyas +ibras sirvieron para elaborar te.idos desde hace unos ').))) a#os de antigVedad y ,ue en el antiguo Egipto sirvieron para con+eccionar sudarios o lien!os para envolver cadveres ,ue eran de color blanco en el proceso de momi+icaci/n tal como la vestimenta ,ue utili!aban los grandes iniciados correspondientes a las escuelas ocultas ,ue custodiaban el verdadero conocimiento religioso* como por e.emplo los Esenios. cE Gserrn* es decir un mantillo ,ue se extiende en el suelo para proteger las races de las plantas relacionndolo con el Grbol de la Vida del :epher 8e!irah* por,ue generalmente es imposible ,ue cre!can malas hierbas en un suelo cubierto con este mantillo. Es una manera de proteger el gramo de veracidad interior existente en el Glma ,ue habr de liberarse para iniciar el via.e de retorno. 8 la placa con el o.o de uno de los dioses est indicando @como en el caso del odoE ,ue en el hombre existe* por un lado* un par de o.os de piedra para ver c/digos gen5ticos y de memorias consolidadas ad,uiridas proyectados como +ormas virtuales u hologr+icas* y por el otro lado* un o.o viviente en el Glma liberada. HE Envolv4an el cuerpo as4 preparado con #GI metros de vendas de lino previamente untadas con un material especial destinado a pegar y endurecer la tela. -a cantidad de metros de vendas de lino era exactamente la altura de 'HI mts. de la pirmide de Weops indicando ,ue se trataba de un via.e ascendente hacia el mundo estelar* seg"n la simbologa cosmol/gica ,ue* en la ense#an!a reali!ada en 4eli/polis* indicaba la Glta Muente de rigen del Glma. @ -as pirmides y el origen del 4ombre C :abidura 9evelada* de Gbelardo Malletti* edici/n argentina* a#o 'AAD* <:?3 3ro. A%)CHBCI$AI E IE La ceremonia esta8a presidida por la imagen del +ios "nu8isC y so8re la momia coloca8an una m?scara con la imagen de la cara del cuerpo momi@icado. El =ios Gnubis tena una balan!a a trav5s de la cual determinaba si el alma dormida en el cuerpo momi+icado estaba en condiciones de despertar e iniciar el via.e de retorno a su Glta Muente de rigen. En uno de los platillos de la balan!a colocaba una pluma* y en el otro el cora!/n invisible despegado de la imagen de s mismo de dicho cuerpo y si la pluma pesaba ms ,ue ese cora!/n entonces era apto para el 9eino de los Cielos. Nerogli+icos arte 1egar los diocumentos en pd+ E0<1T
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Tambi5n se las suele clasi+icar en 19<&G9<G: 8 :EC;3=G9<G:2

Gctividad!! 6G ,u5 tipo de +uente correponde cada ilustraci/n7

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