JERIC. Tal vez es Jeric la ciudad ms antigua de Palestina; en cualquier caso es la ms antigua de las ciudades conocidas de Palestina.

Su nombre podra significar iudad de la !una"# $ %abra estado consagrada a un vie&o culto lunar. !a ciudad est situada a '( )m al nordeste de Jerusal*n $ a '+, m ba&o el nivel del mar" teniendo un clima tropical -#ciudad de las palmeras"# Jue ./0.1; ello e2plicara tambi*n su temprano asentamiento. !os siete estratos sucesivos de asentamiento certifican/ 0. 3na ciudad de la fase ms antigua del 4ltimo neoltico -fase protoneoltica1" cu$a construccin puede datarse entre el (,,, $ el 5,,, a. . !as e2cavaciones %an sacado a luz casas redondas; indicio tal vez de que los constructores de la ciudad copiaban instintivamente las formas de la naturaleza. !a cone2in entre unas culturas pre%istricas $ cercanas a la naturaleza $ el primer estrato de poblacin en Jeric se confirma" adems" por testimonios a4n ms antiguos" que %an de datarse en el mesoltico; es decir" en una *poca anterior al (,,, a. ./ armas e instrumentos de caza" $ sobre todo los instrumentos de pedernal" que en su elaboracin evidencian un tipo que pasa del mesoltico -',,,,6 (,,, a7os a. .1 al neoltico -(,,,68+,, a. .1 $ ciertos restos de instrumentos que sin duda %a$ que interpretar como destinados al culto. Toda esa serie de pruebas permite la conclusin de que los cazadores de finales del mesoltico tenan un lugar de culto en la fuente de Jeric" que despu*s" en el 9::: milenio precristiano" condu&o al primer asentamiento. '. 3na ciudad de la fase tarda del neoltico -%acia el ;(,, a. .1" con casas cuadradas $ sellos digitales sobre los ladrillos de construccin. !as dos ciudades de la *poca de la piedra fueron" seg4n parece" ma$ores que los asentamientos de la edad del bronce" certificados por los estratos superiores de la e2cavacin. !os testimonios abundan en todo el recinto de norte a sur. 3n muro de piedra natural parece %aber rodeado $a a la ciudad ms antigua" en todo o en parte. <l asentamiento neoltico ms antiguo se e2tenda ciertamente %asta la llanura. !a colina no es una elevacin natural del suelo" sino que parece deberse e2clusivamente al material de derribo de asentamientos posteriores. .. 3na ciudad construida %acia el ',,, a. . con muros de adobe -edad del bronce medio1. 8. 3na ciudad edificada %acia el 05,, a. . -bronce medio1 con muros de ladrillo levanta6dos sobre un zcalo de piedra natural" dentro de los cuales quedaba la fuente; ese asentamiento podra remontarse a los %icsos; los muros estaban rodeados tambi*n con un foso de agua. Se calcula que el tiempo de su destruccin fue %acia el a7o 0++, a. . +. =acia el 0+,, a. . se levant una ciudad con doble muralla" teniendo el muro principal una anc%ura de ."+ m. >sa debera de ser la muralla que rodeaba a Jeric cuando los israelitas penetraron en anan. Sin embargo" parece que la tal muralla fue destruida $a %acia el 08,, a. . ;. 3na ciudad de la *poca del %ierro i -0',,6?,, a. .1. 5. 3n estrato superior del %ierro n -a partir del ?,, a. .1. Sin duda" el nombre de Jeric# no se ce7a slo a la ciudad fortificada. !as fortificaciones de la ciudad servan tambi*n de refugio a la poblacin de los alrededores" que viva en el llano $ que as mismo perteneca a Jeric.

@l tiempo de la conquista del pas la toma de Jeric" con sus imponentes fortificaciones" fue para los israelitas que llegaban -Jos +; ;1 como una se7al de que Aa%ve% estaba con ellos. !a entrada" que la Biblia identifica con la entrada al mando de Josu*" se sit4a adecuadamente %acia el 0',, a. . Por otra parte" el cuarto muro probablemente $a %aba sido destruido %acia el 08,,. !o cual plantea una verdadera apora %istrica" que %asta a%ora no se %a logrado resolver. Cartin Dot% ve en el relato de la destruccin simplemente una narracin etiolgica" nacida ms tarde/ los muros de Jeric estaban destruidos $ en las narraciones -posteriores al 0',, a. .1 la destruccin se atribu$ a Josu* $ a sus gentes. Pero tambi*n podra ser" naturalmente" que la destruccin de Jeric perteneciera a la tradicin de otra tribu" a la tradicin de algunas tribus de !a" que $a %aban penetrado en anan desde apro2imadamente el 08,, a. . A" finalmente" a4n podra ocurrir que e2cavaciones ulteriores proporcionasen nuevos materiales en favor de la interpretacin bblica. <l reino del norte pretendi para s la ciudad de Jeric. A el re$ @&ab la %izo fortificar. Pero ms tarde Jeric pas a Jud" como se podra concluir del %ec%o de que algunos deportados a Babilonia regresaron despu*s a Jeric -despu*s del +.; a. .1. <s decir" que debieron de ser anteriormente %abitantes de la ciudad deportados al tiempo de la destruccin de Jerusal*n" o poco antes" $ no en 5'+65'' a. ." en la destruccin del reino de :srael. <n la *poca posterior al e2ilio babilnico" $ tambi*n en tiempos de Jes4s" Jeric tuvo una fuerte colonia sacerdotal. !a Jeric del DT quedaba a unos ' )m al suroeste de la ciudad antigua. @ll constru$ =erodes el Erande un palacio de invierno" con un parque $ grandes estanques. 3n %ipdromo $ un teatro formaban parte de la nueva ciudad. Fue sin duda una ciudad %elenstico6romana ms que una ciudad &uda. @quella Jeric fue" en los tiempos de las tetrarquas que siguieron al reino de =erodes el Erande" la ciudad fronteriza ente Judea $ Perea" con una importante oficina aduanera; el &efe o uno de los &efes de la misma fue Gaqueo -!c 0?/01.
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JERUSALN. !a ciudad de Jerusal*n se desarroll a partir de la ciudad $ebusea de 3rusalim -o algo similar" con el significado de ciudad del dios Salim#1 que Havid conquist $ convirti en su ciudad -la ciudad de Havid#1. Salomn ampli el recinto urbano %acia el norte" a7adiendo a la colina de la ciudad davdica" que descenda en direccin este %acia el valle del edrn" otra parte de dic%a colina" con un total de unas ? %ectreas. Sobre dic%a colina constru$ la ciudad del palacio $ del templo $ la rode de un muro. @s pues" aquella Jerusal*n de los re$es limitaba por el este con el valle del edrn" $ por el oeste con un valle que" seg4n un informe tardo de Josefo" se llam Tiropen -9alle de los queseros#1. <ste valle cortara la actual ciudad antigua de Jerusal*n de norte a sur" de no %aberse colmatado en parte. Hel tiempo del re$ <zequas -5'06;?. a. .1" o anterior es la ciudad nueva# -misne%" es decir" la ciudad segunda#1" sita al oeste de la ciudad del palacio $ del templo" $ por tanto al oeste del Tiropen" $ as mismo amurallada; quizs el muro se constru$ antes que la ciudad. Por el mismo tiempo debe de %aberse amurallado tambi*n la parte sur de la colina occidental" como resulta de la instalacin de Silo*. Jerusal*n quedaba as circunscrita entre el valle del edrn al este $ el Ee6=innom" que rodea la colina suroccidental; un tercer valle" el Tiropen" la atravesaba de norte a sur. !os tres valles confluan por deba&o de la punta meridional de la ciudad alargada de los $ebuseos -la ciudad de Havid1 en el actual Iadi en6Dar.

<l territorio de la ciudad a derec%a e izquierda del Tiropen no %a$ que representrselo sin ms como una meseta. Tanto la alargada colina oriental -la ciudad de Havid $ la ciudad del palacio con el templo1 como la colina as mismo longitudinal del oeste con los nuevos barrios estaban cruzadas por numerosos $ peque7os pliegues $ fallas transversales" de modo que Jerusal*n no era slo una ciudad sobre el monte sino tambi*n una ciudad monta7osa. <l a7o +(; a. . la ciudad fue destruida por el babilonio Debu)adnezzar ::; la ciudad de Havid $ la ciudad nueva pronto debieron de quedar escasamente %abitadas; el templo $ el palacio" as como las murallas" debieron de ser reducidos a escombros con toda seguridad por orden de Babilonia; el servicio de los sacrificios en el altar se mantuvo al principio" como ofrendas tambi*n por el re$ babilonio $ seguramente que en %onor tambi*n -Jo e2clusivamenteK1 de los dioses babilnicos. !a restauracin empez lo ms pronto en el +.; a. ." despu*s de que iro n permitiese el retorno de los &udos de Babilonia $ la construccin de un nuevo templo. !as guerras subsiguientes da7aron sin duda la ciudad en gran medida" pero no la destru$eron. =eredes el Erande levant construcciones suntuosas en su ciudad regia; pero ese esplendor de Jerusal*n dur mu$ poco. @l terminar la guerra &udeo6 romana" el a7o 5, d. ." fue arrasada %asta los cimientos" $ por orden de Tito slo quedaron en pie algunos lienzos de muralla $ las torres &unto al palacio %erodiano. SIN. Do se identifica con la colina suroriental de Jerusal*n -la ciudad de Havid1. Por Sin %a$ que entender ms bien la altura que" con la ampliacin salomnica" qued incorporada a la ciudad por la parte norte. <n aquella altura se encontraba $a antes probablemente el santuario o lugar sagrado de los sacrificios de la ciudad $ebusea" de tal modo que la incorporacin del monte a la ciudad se debi tambi*n a la tradicin religiosa. Todava :saas distingue Jerusal*n de Sin -:s 0,/0'1. Pero el nombre de Sin# se revel con tanta fuerza que pronto design tambi*n con frecuencia a la ciudad de Havid -por e&emplo" 0Le (/01. @unque con el paso del tiempo esa designacin fue suplantada cada vez ms por el nombre de Conte del santuario.# <l topnimo Sin# probablemente en sus orgenes no era un nombre cargado de significacin" sino un simple topnimo menor. @s como si$$a $ sa$on significa terreno seco# o rido" as tambi*n si$$on no indica otra cosa que una colina rocosa"# o algo similar. <l monte que en la actualidad se llama Sin"# $ en el que se encuentran los venerables lugares del enculo -v*ase despu*s1 $ la iglesia de la Hormitio Cariae que regentan los benedictinos" no se identifica con la colina denominada originariamente Sin.# <sa nueva colina de Sin se encuentra ms bien en la zona que perteneca a la ciudad alta" al oeste del 9alle de los queseros o Tiropen -v*ase supra1. Para evitar la confusin se %abla cada vez ms en este caso de Sin cristiana.#
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LA CIUDAD DE DAVID. <s la ciudad antigua de los $ebuseos. Se asentaba sobre la escarpada loma meridional entre el valle del edrn -al este1 $ el posterior valle urbano Tiropen -al oeste1. <ra una ciudad monta7osa de unos ?, 2 .(, m de e2tensin. <n el norte $ en el sector inmediato occidental %aba una puerta; por el este se abra otra %acia el torrente edrn en la fuente de Eui&n" $ por el sur" una cuarta daba al monte que %o$ se llama Sin M es decir" Sin cristiana# M" desde donde poda llegarse al Ee6 =innom.

<sta colina suroriental se alza %asta 5', m; $ concretamente unos 0,, m sobre el lec%o del torrente edrn. @ pesar de su escasa superficie %aba tambi*n en este sector urbano diferencias de altitud de %asta 8, m. <l abastecimiento de agua para tiempos de guerra se lo %aban asegurado $a los $ebuseos mediante un pozo de mina que desde dentro de las murallas conduca a la veta misma subterrnea de la fuente Eui&n. <n esta colina urbana se encontraba tambi*n la tumba de Havid. LA TUMBA DE DAVID. @unque los enterramientos estaban %abitualmente fuera de la ciudad" no faltaron las e2cepciones" sobre todo en la *poca pree2lica. <ntre *stas se encuentran las tumbas de los re$es de Jud. @ la muerte de Havid el autor del libro de los Le$es -0Le '/0,1 certifica que el re$ fue sepultado en la ciudad de Havid.# <l re$ =eredes" seg4n cuenta Flavio Josefo -@ntigNedades 0;"5"01" %izo erigir una columna funeraria sobre la tumba de Havid $ Salomn; en cualquier caso todava entonces -mil a7os despu*s1 se conservaba una tradicin sobre el lugar de la tumba davdica. Tambi*n %o$ e2iste una tumba de Havid"# que el ministerio israel de religiones %a convertido en lugar de peregrinacin &uda" en contra de sus propias convicciones. ierto que esa cmara sepulcral" deba&o del cenculo -supuestamente la tumba vaca de <steban1" se denomina desde el siglo O:: d. . tumba de Havid#; pero no sabemos cmo los cruzados pudieron llegar a llamarla as. <l emplaza6miento lo %ace inverosmil" porque esa colina occidental de Jerusal*n no era la iudad de Havid. Pero una vez surgida la denominacin de tumba de Havid"# se afianz. uando los francisca6nos" que desde el siglo O:9 eran los guardianes de los santos lugares de Tierra Santa" fueron e26pulsados por los turcos en el siglo O9:" con un traspaso de propiedad el lugar se llam Debi Haud -que en rabe significa Profeta Havid#1. <n el interior de esa cmara mortuoria" que es un resto romnico -bside1 de la catedral de Sin de los cruzados" %a$ un sarcfago del siglo O:9 que probablemente fue trasladado all por los franciscanos. =o$ est recubierto de lminas brillantes $ adornado con coronas de la Tora%. !os israels la veneran como la tumba de Havid.
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EL CENCULO. !a sala donde Jes4s celebr su 4ltima cena %a desaparecido por completo. Hesde el siglo :9 la tradicin se concentra en el oeste de la ciudad nueva" sobre una casa que %abra sido el lugar de reunin de los discpulos entre la ascensin de Jes4s $ Pentecost*s" pero la memoria de la 4ltima cena de Jes4s slo la trasladaron all algunas :glesias en el siglo 9 -por e&emplo" los armenios1. <l lugar que actualmente se denomina enculo"# &unto a la abada de los benedictinos" es una construccin gtica $ despe&ada de dos naves" que probablemente enmarca el espacio del cenculo de Pentecost*s. Hnde celebr Jes4s su 4ltima cena no lo %a fi&ado ninguna tradicin. !a 4nica referencia a su modalidad la proporciona !c ''/0'" donde se %abla de una estancia superior#; es decir" de una %abitacin en el piso de arriba o de una construccin sobre el te&ado. !o cual significa" a su vez" una casa ilustre; dato que confirma la presencia del criado que acarreaba el agua -Cc 08/0'60+1. A como en @ct 0/0. tambi*n del saln de Pentecost*s se dice que era una %abitacin superior"# se cre$ que estaba &ustificada la identificacin del enculo de la 4ltima cena de Jes4s $ la sala de espera de Pentecost*s.

LA CASA DE CAIFS. 3na tradicin antigua la localiza en la ciudad alta" al oeste del Tiropen. Cuc%as son las probabilidades" $a que esa parte de la ciudad era un barrio elegante. Slo que en tal caso la residencia de aifs %abra estado mu$ cerca del denominado enculo. Pero eso no debe inducir a error" $a que apenas cabe admitir que el lugar se7alado para el enculo cuente con alguna probabilidad -cf. supra1. @s pues" la dificultad que supone el que Judas slo %abra tenido que dar unos pasos desde el enculo a la casa del sumo sacerdote aifs" ms bien ira contra la localizacin del enculo que contra la localizacin en la zona de la casa del pontfice. Por el contrario" ninguna dificultad se derivara de esa pro2imidad inmediata contra la localizacin de la sala de Pentecost*s. Cs a4n" los constantes c%oques entre los apstoles $ las gentes del sumo sacerdote %acen mu$ probable que el desarrollo de la :glesia primitiva no slo se diese en el templo sino tambi*n en la propia casa de sus reuniones -la sala de Pentecost*s1" ba&o los o&os mismos del sumo sacerdote. LA FORTALEZA ANTONIA. Sita al noroeste de la e2planada del templo e inmediatamente vinculada al mismo" se re6monta en sus comienzos al tiempo de De%emas. <ntonces se llam simplemente bira% -fortaleza" torre" ciudadela1" t*rmino con el que a veces se denominaba tambi*n al templo" de modo que al principio bien pudo indicar simplemente una fortificacin del recinto del templo. !os Cacabeos renovaron $ ampliaron la construccin. =erodes el Erande" despu*s de %aber conquistado Jerusal*n como re$" la utiliz para su uso como vivienda $ cuartel $ all %abit durante los a7os .56'. a. ." %asta que termin su nuevo palacio real en la ciudad alta. <l ampliado castillo de los Cacabeos lo denomin fortaleza @ntonia"# en %omena&e al triunviro romano @ntonio" al que deba su realeza. omo @ntonio fue vencido por Pctavio el a7o .0 a. . en la batalla de @ctium" despu*s de la cual @ntonio se suicid" la designacin de la fortaleza en su %onor debi ser antes del a7o .0. Hurante el perodo romano" en la fortaleza @ntonia estuvo la guarnicin romana permanente. Hesde la fortaleza se controlaba en el aspecto militar $ policaco especialmente el recinto del templo. Hesde la fortaleza se poda llegar a trav*s de unas escaleras a la plaza del templo. @ll resida tambi*n el comandante militar romano" mientras que el procurador tena su pretorio# en el antiguo palacio real de =eredes; pero el procurador slo permaneca en Jerusal*n du6rante las fiestas. Do sabemos si cuando el procurador no resida en Jerusal*n estaban tambi*n ocupados los cuarteles del pretorio. Dada ms estallar la guerra &udeo6romana -;; d. .1" los &udos conquistaron la fortaleza" que conservaron %asta el a7o 5, d. . Hespu*s de que Tito la ocupase" mand arrasarla.
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EL PALACIO REAL. =erodes empez a construir un nuevo palacio real el a7o '. a. . =asta entonces el re$ %aba vivido en la fortaleza @ntonia. <ste nuevo palacio real se alzaba en la cima noroeste de la ciudad alta. Do era un palacio residencial modesto" sino una fortaleza regia con muros $ torres" patios $ cuarteles. <l camino de la ciudad conduca" a trav*s de una puerta oriental" a un gran patio" cubierto de losas -lit%ostrotos Q empedrado#1. <n dic%o patio celebraba el re$ los &uicios. <n la lengua verncula la altura se llamaba Eabbata% -de gaba% Q alto#1; tal vez el lugar se llamaba as antes de que =eredes %iciera construir su palacio.

<n este palacio vivi =erodes el Erande" cuando estaba en Jerusal*n" %asta su muerte. Tambi*n residi en *l su %i&o $ sucesor en Judea" @rquelao. A en dic%o palacio residieron tambi*n los procuradores" que fueron los sucesores de los regentes &udos en nombre de Loma. @l ocupar los palacios anteriores de los regentes" %aca patente su derec%o a gobernar. omo sede de gobierno de los procuradores" el palacio real se llam pretorio.# <l pretorio de Pilato lo localiz la %istoria de las peregrinaciones en la fortaleza @ntonia. <l va crucis tradicional de los viernes en Jerusal*n contin4a refrendando esa opinin. <l pretorio de Pilato $ de los dems procuradores difcilmente podra ser otro que la fortaleza real de =erodes. ierto que un lit%ostrotos podra %aberse dado tambi*n en la fortaleza @ntonia; pero difcil6mente aquel lugar podra %aberse llamado Eabbata% -altura1 " toda vez que se encontraba al mismo nivel que la ciudad ba&a. <n teora tambi*n es posible que Pilato pronunciase sentencia en la fortaleza @ntonia; pero el lugar adecuado para &uzgar era la residencia" en cu$o patio se colocaba para cada caso la silla -griego/ bema1 del &uez. <l episodio de Ct '5/0? -intervencin de la mu&er de Pilato en favor de Jes4s1 apunta as mismo al palacio residencial. !a idea de que en el pretorio no %aba lugar suficiente para toda una co%orte arranca de una representacin falsa del tipo $ dimensiones de este antiguo palacio real. Todos los episodios de la pasin de Jes4s confirman el palacio real %erodiano como pretorio. -He manera parecida" tambi*n en esrea el pretorio de los procuradores romanos lo fue la antigua residencia real de =erodes1. EL VALLE DEL CEDRN. Hiscurre entre la colina oriental de Jerusal*n $ el monte de los Plivos. Hesde la pendiente del monte de los Plivos se ve" por encima del ta&o profundo del valle" a la izquierda" en el e2tremo meridional de la colina escarpada" la loma de la ciudad de Havid" continuando por la derec%a -el norte1 los abruptos cimientos que refuerzan la roca M o monte del templo M" sobre la que %o$ se alzan las mezquitas rabes. <l edrn" un arro$o de invierno" por lo general con escasa agua" flu$e a trav*s del Iadi en6Dar %asta el mar Cuerto. @l pie de la antigua ciudad $ebusea -ms tarde ciudad de Havid1 vierte sus aguas al valle del edrn" un tanto sobreelevado" la fuente de Eui&n -que probablemente significa <l surtidor#1. <ra la 4nica fuente viva que surta a la ciudad de Jerusal*n. Aa los $ebuseos %aban construido desde su ciudad un t4nel %asta la va de agua de esta fuente" a fin de asegurarse el suministro de agua en tiempo de guerra. <l re$ <zequas de Jud -5'06;?. a. .1 %izo e2cavar ms tarde un canal ba&o la colina de la ciudad de Havid" el llamado t4nel de Silo*# -v*ase despu*s1" que conduca las aguas de la fuente de Eui&n %asta el estanque construido dentro de las murallas que rodeaban la ciudad nueva $ que enlazaban con el muro de la ciudad davdica. He este modo" la piscina de Silo* vino a constituir algo as como la nueva fuente de Eui&n. !a fuente antigua se ceg" aunque %o$ vuelve a estar abierta. <n la confluencia del valle del edrn con el valle de Ee%innom por el oeste -v*ase despu*s1 estaba la fuente de Loguel# -probablemente el actual pozo de Job1" un manantial subte6rrneo que en Jos 0(/0; se menciona como uno de los puntos fronterizos entre las tribus de Jud $ Ben&amn. <l punto de interseccin de los valles en la fuente Loguel era un lugar preferido de reunin" como se desprende de 'Sam 05/05 $ de 0Le 0/?.
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EL VALLE DE GEHINNOM.

@l sudoeste de la antigua ciudad $ebusea" lleva probablemente el nombre de la antigua familia cananea a la que perteneci. !a tradicin del topnimo presenta diferencias/ valle de =innom"# valle del %i&o de =innom"# valle de los %i&os de =innom.# <n el siglo 9::: a. ." siendo @&az re$ de Jud $ cuarenta a7os ms tarde durante el reina6do de Canases" se celebraban en el valle de Ee%innom sacrificios al dios asirio Colo)" $ en aquellos sacrificios entraban tambi*n los sacrificios %umanos; de a% que el re$ Aosas en su reforma del culto -;.'6;'0 a. .1 %iciese profanar el valle quemando %uesos. on ello se convirti en un estercolero en el que un fuego que no se apagaba nunca quemaba las inmundicias de Jerusal*n. <llo %izo" a su vez" que Ee%innom" ba&o el nombre de Ee%enna"# pasase a ser el smbolo del lugar de castigo de los condenados" convirti*ndose en la palabra para designar el infierno. <l cementerio de e2tran&eros -campo del alfarero" %ac*ldama" campo de sangre#1" que se compr con el dinero de la traicin de Judas" estaba en el Ee%innom" seg4n una tradicin cristiana. Si esa tradicin es correcta" podra indicar el desprecio que el gran conse&o senta %acia los e2tran&eros. SILO. Se menciona en Jn ?/5. Se trata de un pozo $ de un estanque -o varios estanques1" pero no propiamente de una fuente. !a fuente correspondiente era la de Eui&n -cf. supra/ valle del edrn1" que era la fuente de Jerusal*n" aunque quedaba fuera de las murallas. <n los enfrentamientos b*licos e2ista el peligro de que el enemigo infestase el agua o la desviase castigando a la ciudad con la sed. Por ello" con ocasin del ataque asirio del a7o 5,0 a. ." el re$ <zequas de Jud %izo abrir un t4nel desde la fuente de Eui&n a trav*s de la roca" que trasladaba la salida del agua dentro del espacio protegido por las murallas. <se canal subterrneo" o t4nel" el nuevo pozo $ el estanque se llamaron siloa& -Silo*1" es decir el agua enviada.# <l a7o 0((0 se descubri una inscripcin en el t4nel que e2presaba la alegra de los e2cavadores por no %aber errado" $a que el t4nel se e2cav por ambos lados. Hespu*s de construir el nuevo pozo" se sell el acceso a la fuente de Eui&n propiamente dic%a; el recuerdo sin embargo de que Silo* no era la verdadera fuente tal vez $a %aba desaparecido en tiempo de Jes4s. He a% que el nombre de Silo*# pudiera perfectamente interpretarse como el lugar de la fuente. =o$ vuelve a estar abierta tambi*n la fuente de Eui&n. !as aguas de Silo* eran limpias $ buenas para beber. Por buenas $ por ser agua viva# M es decir" corriente M" la fuente se convirti en smbolo del tiempo mesinico; de a% que se escanciase el agua de la fuente en la fiesta de Tabernculos. A a% puede estar as mismo el motivo de por qu* en Jn ?/5 al topnimo de Silo* se le d* el sentido de enviado"# queriendo el te2to referirse a Jes4s como al Cesas enviado. erca de Silo* %aba en tiempo de Jes4s una torre" que quiz se %aba construido para proteccin del manantial. <sa torre se %undi durante la 4ltima fiesta de Tabernculos que Jes4s pas en Jerusal*n.
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LA PISCINA DE BETESDA. Frente a la fortaleza @ntonia" sobre una colina fuera de los muros" se encontraba" seg4n las descripciones de Josefo" el suburbio norte de Betzat -el nombre arameo significa casa de los olivos#1. @l pie de dic%a colina %aba un estanque para las ove&as" que se llenaba con agua de lluvia" $ un segundo estanque cu$as aguas se

removan de tiempo en tiempo. Pero no se %ablaba de dos piscinas" sino de una sola" una piscina doble"# como subra$a <usebio -%acia el .,, d. .1. !a piscina se consideraba curativa; no el estanque del agua de lluvia" que era un vie&o abrevadero para las ove&as" sino la otra parte. =emos de suponer que este depsito de agua se alimentaba a trav*s de un acueducto artificial -con tuberas o algo parecido1" $ el movimiento del agua que ocurra de cuando en cuando# lo describe as Halman -Jerusalem undsein Eelande" 0?.," p. 0551/ puede estar relacionado con los episodios de la construccin del canal" que pro6ceda ciertamente de un colector ms elevado del mismo valle...# <l fenmeno no %a podido e2plicarse %asta %o$ con ma$or precisin. <l agua bullente era ro&a" lo que sugiere que los caudales de agua probablemente llegaban a la piscina a trav*s de canales ferruginosos. !a e2plicacin de Jn +/8 -un te2to complementario que slo se encuentra en algunos manuscritos1 dice/ 3n ngel del Se7or ba&aba de tiempo en tiempo a la piscina $ agitaba el agua.# <s una manera de decir que la virtud curativa del agua era un mensa&e del Hios misericordioso. <l re$ =eredes el Erande %aba %ec%o rodear la zona curativa por cuatro prticos" obra de arquitectos romanos; un quinto prtico se alzaba entre las dos piscinas. <n aquellos prticos llevaba treinta $ oc%os a7os el enfermo que Jes4s cur -Jn +/06 0+1. <l nombre de la piscina aparece en la ma$ora de los manuscritos de los <vangelios como Betesda" que significa lugar de misericordia# -bet &esda1. Tal denominacin era sin duda una alteracin popular del nombre del suburbio Betzat"# en cu$a zona se encontraba la instalacin/ la piscina de Betzat# se convirti en la piscina de Betesda.# <se cambio no oficial de nombre pudo darse $a antes de =eredes el Erande. EL TEMPLO. =a sido $a tratado en este libro en los siguientes apartados/ el templo de Salomn" el segundo templo" el templo %erodiano. EL MONTE CALVARIO. Ruedaba al norte" fuera de los muros de la ciudad -v*ase sobre Ct '5/..1. JORDN, RO. Lecorre un tramo de la gigantesca falla nortesur que se abri en tiempos pre%istricos por la accin del corrimiento de la corteza terrestre $ que probablemente antes %aba estado completamente cubierta de agua. !a fosa puede seguirse desde el corte profundo entre el !bano $ el @ntilbano" a trav*s del valle del Jordn %asta el mar Cuerto" $ al sur de dic%o mar %asta el mar Lo&o" ba&o el cual se prolonga en el fondo marino. Hesde el lago de Eenesaret %asta el mar Lo&o la falla se denomin @raba#; %o$ este nombre se reserva slo para la falla al sur del mar Cuerto. <n la @raba %ubo $acimientos de mineral de cobre $ de %ierro. <n las estribaciones meridionales $ occidentales del =ermn brota el Jordn a trav*s de tres fuentes/ en las cuevas de Banias - esrea de Filipo1 brota el venero oriental" a .'? m sobre el nivel del mar. <l venero central flu$e ms al oeste" $ es el ms corto $ caudaloso -rabe/ na%r el6!eddan; brota a 0+8 m sobre el nivel del mar1; en su fuente estaba Han" el santuario del reino del norte con el becerro de oro como representacin de Aa%ve%. <l afluente occidental $ ms lar6go no es al principio ms que un riac%uelo" el na%r el6=asbani rabe" que brota en la monta7a a +', m sobre el nivel del mar. Flu$e %asta el lago =ule.8" el menor de los tres lagos antiguos formados en la fosa norte6sur" $ discurre adems en todas direcciones" con lo cual la llanura al norte del lago =ule $ el terreno que lo rodea eran mu$ pantanosos.

Tras la fusin de los manantiales" el Jordn se divide en dos brazos" que slo se &untan en el lago =ule" del cual vuelve a salir el ro $a con una anc%ura de '+ m. Hespu*s de la llanura al sur del peque7o lago del Jordn atraviesa una barrera basltica deslizndose despu*s sobre un desnivel medio de 05 m por )m. <stos datos descansan sobre las mediciones ms recientes del <stado de :srael. @ los 0; )m tiene $a un anc%o de 8+ m $ una cada de '(, m" penetrando entonces en el lago de Eenesaret. Cientras que la superficie de las aguas del lago =ule est todava a ;( m sobre el nivel del mar" la superficie del lago de Eenesaret se encuentra $a a '0' m ba&o el nivel del Cediterrneo. <l Jordn cruza el lago de Eenesaret $ penetra en una llanura" que se e2tiende unos 0, )m %asta conectar por el oeste con la llanura de Aizreel. @pro2imadamente a la altura de Bet6San se encuentra el punto septentrional" el segundo" en que bautiz Juan Bautista -Jn ./'.1. <l punto meridional -Jn 0/'(1 quedaba casi en la desembocadura del Jordn en el mar Cuerto" a unos 5, )m al sur del que llamamos punto segundo. <ste curso inferior del Jordn" despu*s de %aber recogido las aguas del Aabboq" forma una fosa salva&e $ cubierta de matorral" pantanosa por las inundaciones" siempre clida $ productora de fiebres" $ en la cual antes de la cautividad babilnica de los &udos a4n vivan leones. !a falla profunda de margales del curso inferior medio se desploma a veces por la accin del agua" interrumpe durante varias %oras el curso del ro $ de&a vaco todo el lec%o inferior; tal ocurri el ( de diciembre de 0';; $ en octubre de 0?08. @s se e2plica el motivo narrativo de Jos ./0;" se6g4n el cual los israelitas" al entrar en anan" pudieron cruzar a pie en&uto el lec%o del ro Jordn. Hesde su salida del lago de Eenesaret %asta su penetracin en el mar Cuerto el valle del Jordn mide 0,8 )m" aunque el ro propiamente dic%o es muc%o ms largo -unos .,, )m1 por sus meandros. <n ese tramo el terreno a4n desciende unos 0(, m" de modo que en su desembocadura en el mar Cuerto el Jordn es el ro de desembocadura ms profunda" $a que lo %ace a .?' m ba&o el nivel del Cediterrneo. A como el mar Cuerto es un lago interior" el Jordn es tambi*n el 4nico gran ro que desemboca en un verdadero mar interior sin cone2in con el oc*ano. <l nombre del Jordn no est aclarado etimolgicamente. <n la etimologa popular" incluso en el :srael de %o$" el topnimo se interpreta como el descendente# -%a$$arden1" mientras que una serie de cientficos entienden el nombre como el ro# sin ms. !as aguas del Jordn flu$en a menudo sucias $ amarillas" e2cepcin %ec%a de la Ealilea septentrional. Precisamente por ello orden el profeta <liseo al sirio Daamn que se lavase en el Jordn para quedar limpio de la lepra -cf. 'Le +/060;1" para que cre$ese as que" a pesar de lo sucio de las aguas" la curacin se deba a Aa%ve%. Tambi*n Juan bautizaba en el Jordn" no porque las aguas del ro pudieran purificar por s mismas ni fueran un smbolo bien palpable de la purificacin de los pecados" sino &ustamente porque dada su cuestionable limpieza podan ser un smbolo de la purificacin que se deba e2clusivamente a la penitencia.
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JUD, MONTAA DE. !a monta7a de Jud# -$e%uda%1 es el territorio monta7oso al oeste del mar Cuerto" que se e2tiende desde la lnea de Jerusal*n por el norte %asta apro2imadamente unos '+ )m al sur de =ebrn. Su nombre es con toda probabilidad un topnimo de

origen cananeo" $ la monta7a se llamaba as $a en *poca preisraelita. @s que la tribu de Jud tom nombre de la monta7a en que se asent. !a parte oriental de la monta7a" que en su borde este se precipita abrupta en el mar Cuerto" es el desierto de Jud#; $ fue a ese desierto al que Jes4s se retir para su a$uno de cuarenta das. Hesierto# no significa aqu e2tensin de arena" sino monta7a calcrea sin apenas precipitaciones $ cu$a escasa vegetacin slo se alimenta del roco. !a parte norte de la monta7a es la regin monta7osa en torno a Jerusal*n -5+, m de altura1" en la que se encuentra Bel*n $ tambi*n Sarem" que para algunos pasa por ser la patria de Juan Bautista. !a elevacin ms alta de la monta7a de Jud est al sur de =ebrn -rabe/ d$ebel el6Batra)" 0,'+ m1. @l norte de Jerusal*n la monta7a de Jud desemboca en la de <fram. MAMR. <l nombre del topnimo tal vez se deba al propietario de la colina/ Camr*" el amorreo; as al menos lo transmite Een 08/0..'8. 3na o varias encinas.+ fueron all el signo e2terno de un lugar sagrado. <l sitio pudo %aber sido $a un santuario cananeo. !a Biblia presenta a @bra%am alzando un altar &unto al terebinto de Camr*" estableci*ndose all $ adue7ndose del lugar como un santuario para los israelitas. !o que no quiere decir que @bra%am no plantase all su tienda. Rue Jacob -seg4n la narracin bblica1 se estableciese as mismo en Camr* podra deber6se a los relatos intencionadamente fusionados de los profetas6sacerdotes -Jsi)emitasK1" interesados en crear una tradicin unitaria para todas las tribus de la liga. on ello el santuario de las tribus abra%micas se convirti tambi*n en santuario de las tribus &acobitas" aunque para ello tambi*n Jacob tuviera que tomar posesin del lugar. <l santuario de Camr* se afianz en la %istoria; en ese santuario natural se piensa cuando se %abla de =ebrn en las %istorias de Havid/ cuando Havid se %izo nombrar re$ $ cuando su %i&o @bsaln pretendi la realeza alzndose contra su padre. Fue precisamente el antiguo santuario de @bra%am $ del patriarca Jud" cu$a tradicin era tan fuerte" el que en ocasiones se impuso a la nueva capital de Jerusal*n" elegida por Havid. @ unos + )m al norte de =ebrn" en ramet el6=alil" se e2cav el a7o 0?'( un recinto sagrado" que en general se %a identificado con el antiguo santuario de Camr*. !as ruinas muestran obra de fbrica %erodiana $ constantiniana" por lo que cabe suponer que =erodes el Erande convirti el lugar tradicional del patriarca israelita @bra%am en un monumento rememorativo" como lo %aba %ec%o tambi*n en =ebrn. <se monumento lo %abra renovado el emperador onstantino. <l recinto e2cavado tiene una fuente" que constitu$e un argumento de singular valor para la localizacin del santuario. A all debieron de surgir despu*s la encina o el peque7o bosque de encinas. Pero difcilmente cabe suponer que el espacio marcado con losas se7ale el punto en que se alzaba el terebinto de @bra%am; ms bien debi de ser =erodes el que plantase de nuevo el rbol conmemorativo. !a cermica encontrada slo confirma los asentamientos en torno al '+,, $ al 0',, a. ." $ no especficamente para la *poca de @bra%am -%acia el 05+, a. .1; pero esa ausencia no dice nada en contra de los datos bblicos; a lo ms no los confirma. Lamet el6=alil queda al este del Iadi el6=alil" mientras que los cruzados se7alaron como encina de @bra%am la que se encuentra a ms de ' )m al noroeste de =ebrn $ al oeste del Iadi. @ll se levanta un monasterio ruso" en que tal versin viene repiti*ndose %asta %o$.

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MAQUERONTE. <sta fortaleza la constru$ el re$ @le&andro Janneo -0,.65; a. .1" cuando ensanc% $ fortific el territorio &udo al este del Jordn $ del mar Cuerto. <n el ngulo de la regin oriental del mar Cuerto $ en la orilla septentrional del @mo levant una fortaleza sobre la altiplanicie de Coab para proteger el pas contra los ataques de los nabateos e2pansionistas. !os romanos la arrasaron el +5 a. ." pero =eredes el Erande volvi a reconstruirla como fortaleza $ palacio. @ su muerte la %ered =erodes @ntipas" el soberano territorial de Jes4s. Flavio Josefo -@ntigNedades 0("+"'1 presenta Caqueronte como el lugar de la prisin $ e&ecucin de Juan Bautista. MEGUIDD. !a fortificacin cananea de Ceguidd" al borde nororiental del macizo del armelo" fue una fortaleza para defensa de la gran ruta comercial que desde <gipto" pasando por Siria" iba %asta Cesopotamia" $ que cruzaba la llanura de Aizreel. <gipto se apoder de ella -085? a. .1. =asta despu*s de la *poca de los &ueces no consiguieron los israelitas conquistar Ceguidd. Fue Havid el que someti la ciudad" que por entonces era filistea. Cediante la prestacin personal Salomn %izo reconstruir los muros de la fortaleza -0Le ?/0+1" que adems qued convertida en campamento para carros de guerra. !as columnas $ cimientos de las caballerizas $ tal vez tambi*n los almacenes" as como las gigantescas puertas en tenaza" certifican todava %o$ la actividad constructora de Salomn. !os arquelogos %an comprobado en Ceguidd no menos de veinte asentamientos. !os estratos inferiores -OO6O:O1 pertenecen al calcoltico -que empez apro2imadamente el .8,, a. .1; el estrato v corresponde al perodo filisteo" que coincide con la primera *poca israelita -%acia el 0',, a. .1; el estrato :9 certifica de inmediato el perodo de Havid6Salomn -desde el 0,,, a. .1/ en *l se encuentran %uellas de las grandiosas instalaciones militares de la guarnicin salomnica de caballos $ carros de guerra. <l gran t4nel para el agua formaba $a parte de la fortificacin cananea" $ Salomn no %izo sino renovarlo. @l tiempo de la divisin de los dos reinos" Ceguidd qued incorporada al reino del norte. <n las e2cavaciones de la Sociedad @lemana para Palestina antes de la primera guerra mundial se encontr tambi*n en tell el6Cutesellim -e.d." Ceguidd1 el famoso sello en piedra de Se6ma" el siervo# -ministro1 del re$ Aeroboam :: con escritura %ebrea antigua. <l re$ Aosas intent una vez ms apoderarse de Ceguidd; pero ca$ en la batalla contra el faran De) cuando buscaba defender su independencia. Curi a las puertas de Ceguid6d. MESOPOTAMIA. !a designacin de tierra entre los ros# -griego/ potamos Q ro#1 indica %asta qu* punto era decisiva a los o&os del %ombre antiguo la presencia e influencia de los ros >ufrates $ Tigris para el pas. @unque el nombre designa propiamente los territorios entre los dos ros" ms tarde M aunque todava en la antigNedad M el topnimo se aplic frecuentemente para designar todo el territorio entre el desierto arbigo $ la monta7a iraniana. <n el vocabulario bblico el nombre aparece por vez primera en la versin griega de los Setenta" $ como traduccin de @ram de los dos ros"# indicando slo la parte noroccidental de la actual Cesopotamia" el territorio entre el >ufrates $ el =abor.

Cesopotamia es el espacio geogrfico en el que se sucedieron varios grandes imperios" $ con cu$os sucesivos enfrentamientos contra los vecinos $ contra <gipto estuvo conectada la %istoria de los israelitas. He Cesopotamia descendan tambi*n ellos" pues de all %aban emigrado sus patriarcas; sus le$es estuvieron fuertemente influidas por las mesopotmicas; los asirios" que destru$eron el reino israelita del norte" fueron uno de los grandes imperios mesopotmicos" al que sucedi el imperio de los caldeos o imperio neobabilnico"# que a su vez cedi ante el gigantesco imperio de los persas. Fue el imperio neobabilnico el que destru$ el reino de Jud" siendo los persas los que permitieron la reconstruccin de la comunidad &uda de Jerusal*n. <n todos los mapas del Pr2imo Priente suele destacarse perfectamente la fran&a mesopotmica" de unos ',, )m de anc%a.
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MUERTO, MAR. !a Biblia lo llama por lo general mar de la Sal# -$ tambi*n mar Priental" en oposicin al Pccidental" que es el Cediterrneo; o mar del desierto1; para los romanos fue el -lacus1 @sp%alti6tes -lago de @sfalto1. Hesde el siglo n cristiano se impuso la designacin de mar Cuerto.# Su superficie est a .?' m ba&o el nivel del Cediterrneo" siendo el lugar ms %ondo de la superficie terrestre. !a cuenca septentrional alcanza una profundidad de %asta 8,0 m" mientras que al sur de la !engua# -o pennsula de !isn1 la profundidad es escasa" de slo unos metros. <sa cuenca meridional es probablemente el lugar de las ciudades sumergidas por un terremoto" $ especialmente de la ciudad de Sodoma. <l mar Cuerto es un mar interior" sin cone2in alguna con el oc*ano. Sin la evaporacin %abra inundado %ace muc%o tiempo su entorno; pero la evaporacin es tan fuerte en la cuenca martima" que las masas de agua que aportan el Jordn" el @rnn $ los numerosos Iadis de la ribera oriental se evaporan en el mismo da. omo todos los caudales aportan sal" el mar Cuerto es cada vez ms salado; en *l no pueden vivir los peces. <l contenido de sal alcanza alrededor del '+ por ciento -la media del oc*ano es del 8 T apro2imadamente1. Tambi*n en la *poca bblica se utilizaba el mar de la Sal# como salinera. @dems" $ sobre todo en la parte meridional" el suelo e2pulsa diversos derivados del petrleo" que se endurecen en la superficie $ se depositan en la orilla; ese asfalto -bet4n1 se emplea sobre todo en la construccin de barcos" $ tambi*n de casas" cuando se quieren calafateos sin fugas. @lgunos datos/ longitud" (+ )m; anc%ura m2ima 0+"5 )m; profundidad m2ima" 8,0 m; superficie" ?8+ )m'. NAM. <l nombre de este asentamiento aparece en las versiones siria $ griega de la Biblia como Dain -!c 5/001. Por el contrario en el midrs Eenesis6Labba se le deriva de DaUim -es decir" amable#1; el nombre corriente en tiempos de Jes4s podra %aber sido" pues" DaUim. Sus pobladores ma%ometanos actuales" que apenas llevan all doscientos a7os" designan el lugar Dein -vul6gar/ Den1. =o$ $a no se puede encontrar en Dam ninguna nota amable. <s un peque7o montn de ruinas miserables" con una capilla en la que se venera el lugar del milagro de Dam" $ que se levant en 0((, en el punto en que se alzaba una iglesia de los cruzados $a destruida. Supuesta6mente la iglesia cruzada %abra estado

sobre la casa de la viuda" cu$o %i&o resucit Jes4s. !os franciscanos del Tabor celebran all de vez en cuando alg4n servicio lit4rgico. !as dimensiones de la antigua Dam no %an podido establecerse %asta a%ora. !os restos de ruinas que se %an encontrado ms all de la aldea no son probablemente restos de edificios del tiempo de Jes4s. Do %a podido descubrirse %asta a%ora ninguna puerta" aunque en 0(;+ a4n pu6dieron verse %uellas de una muralla de la ciudad -Tristam" T%e !and of :srael" !ondres1. Dam est en la preterraza septentrional del monte Ha%i -d$ebel el6Ha%i1" de +0+ m sobre el nivel del mar $ %ermano gemelo del Tabor; queda pues entre ambos montes" aunque al pie del Ha%i. !os primitivos peregrinos cristianos dieron a ese monte el nombre de =ermn -=ermonim" peque7o =ermn#1" porque el Sal (?V((/0. canta/ <l Tabor $ el =ermn ensalzan tu nombre.# Se cre$" en consecuencia" que se trataba de dos monta7as vecinas. Pero el Salmo piensa en el verdadero =ermn. !a fuente de caudal abundante fertilizaba $a entonces las tierras al noroeste del asentamiento. Plivos e %igueras le confieren su marca" destacando su folla&e oscuro sobre los campos de trigo de la llanura de Aizreel. <so tal vez podra %aber motivado el topnimo de lugar amable.# !a ciudad antigua de Dam pudo %aber tenido dos puertas/ una al oeste" llamada tal vez Puerta del @gua" porque conduca a la fuente" en direccin a la llanura $ a la ruta noroccidental" camino de Dazaret. A otra puerta al este" %acia <ndor $ mirando %acia el camino que conduca en direccin nordeste. @ trav*s de esa puerta oriental pas ciertamente el corte&o f4nebre del &oven de Dam" pues que las antiguas tumbas rupestres" en una de las cuales deberan de %aberlo sepultado" quedan al nordeste/ en la falda del Ha%i. Todava %o$ pueden verse algunas de tales tumbas.
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NAZARET. <n las listas de reparto del libro de Josu* no se nombra ninguna ciudad o aldea de Dazaret en Ealilea. Fue un asentamiento absolutamente insignificante" que tal vez se fund en la *poca %elenstica" %acia el .,, a. ." por las gentes de alg4n lugar cercano M quiz de Aafa" distante . )m M como un asentamiento agrcola o tal vez como avanzadilla de vigilancia" pues nazar significa guardar"# custodiar.# !os tipos de tumbas e2cavados confirman a Dazaret como asentamiento de los dos o tres siglos anteriores al cristianismo" al menos por lo que se refiere a los %abitantes &udos. !a insignificancia de Dazaret $ la carencia de tradicin puso en labios de Datanael la pregunta/ JPuede salir algo bueno de DazaretK# -Jn 0/8;1. <l 4nico lugar de Dazaret que cabe se7alar como punto aut*ntico en el que estuvieron Jes4s $ Cara es la fuente; $ desde luego no la que se encuentra en la carretera actual %acia Tiberades" sino el manantial cubierto de edificaciones en las pro2imidades de la iglesia ortodo2a de San Eabriel. <l piln que se encuentra ba&o dic%a iglesia no es tampoco el piln del tiempo de Jes4s" pero est unido al genuino $ no desplazable por medio de un peque7o canal subterrneo. Todos los otros lugares de Dazaret son simples lugares venerables que no se apo$an en tradiciones fundadas. =emos de suponer que la aldea antigua estaba en las primeras pendientes sobre el zcalo del valle" donde se encontraron" al construir la iglesia de la @nunciacin en el siglo O9:::" unas peque7as cisternas $ unos silos de tierra &unto a las viviendas. @s pues" el lugar de la casa de Cara $ la vivienda de la sagrada familia de Jes4s slo pueden determinarse de manera mu$ gen*rica/ en alg4n lugar de las primeras

pendientes sobre el zcalo del valle" o vaguada. Por el contrario" la se7alizacin de un lugar como taller de Jos*# es una piadosa fantasa" porque apenas cabe suponer que Jos* tuviera un taller. !a sinagoga actual puede mu$ bien levantarse sobre el sitio en que estuvo la sinagoga de tiempos de Jes4s; al menos parece %aber estado en el recinto de las viviendas primitivas. !os datos de la tradicin confirman adems la ubicacin de la sinagoga en los lugares de asentamiento antiguos. Por otra parte" no son posibles las localizaciones de la abortada lapidacin de Jes4s $ los denominados montes del salto.# <l monte del despe7amiento# queda demasiado le&os de Dazaret $ parte del falso supuesto de que se quiso matar a Jes4s despe7ndolo por un precipicio. Pero en !c 8/'? se trata de la conduccin de Jes4s a un lugar para apedrearlo; la lapida6cin se inici simplemente con un despe7amiento desde una peque7a altura -de 8 + m1. omo monte del despe7amiento# slo puede pensarse en nebi SaUin" sin que pueda se7alarse un punto determinado; ese nebi SaUin es el monte a cu$os pies se constru$ $a entonces Dazaret" que %o$ se %a e2tendido %asta la cima. NEB. <l nombre de este monte en el territorio al este del Jordn se %a conservado en el topnimo rabe d$ebel en6Deba -(,; m1; pero es dudoso que la Biblia se refiera a ese monte" que que6da a unos ', )m al este de la desembocadura del Jordn. Ht .'/8? $ .8/0 menciona el Deb como el monte en que muri Cois*s" $ desde cu$a cima Hios le %abra mostrado la tierra prometida. <l Deb forma parte de la cordillera septentrional de @barim" cu$o nombre significa lo que est al otro lado"# siendo una designacin que supone la ubicacin del que %abla al oeste del Jordn. Seg4n cuenta la Biblia" en la monta7a de @barim tuvieron los israelitas su pen4ltimo acampamiento en su marc%a de apro2imacin desde <gipto a anan. <l nombre de Deb probablemente %a$ que derivarlo de Dab4 -%ablador#1" nombre del dios babilnico de la sabidura $ de la elocuencia. !os moabitas" en cu$o posterior territorio es6taba el Deb" %aban emigrado all desde Babilonia. !a tradicin &uda cuenta que el profeta Jeremas escondi la tienda $ el arca de la alianza en una cueva del monte Deb despu*s de la destruccin de Jerusal*n.
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NNIVE. <l cazador $ constructor de ciudades Dimrod aparece en Een 0,/00 como el padre de Dnive. <l te2to podra apuntar a un re$ fundador de ciudades" cu$a imagen se convirti en una deidad dominadora de los dragones; $ el dragn es el Tigris. Dnive se alzaba en la ribera oriental del Tigris medio. <n el ciclo de las %istorias bblicas" Dnive apareci %acia el a7o 0.+, a. ." al ser con6quistada por los asirios; ba&o los mismos la ciudad se llam Dinua o Dina -tal vez con la significacin de vivienda#1; Din-i1ve es la transcripcin %ebrea. <l re$ asirio San%erib o Senaquerib -5,+6;(0 a. .1" sucesor del destructor de Samara" %izo de Dnive su residencia preferida $ la adorn con construcciones suntuosas. <n su perodo de esplendor" desde apro2imadamente el 5,, a. ." la capital debi de ocupar una e2tensin de ;"'+ )m'. !as e2cavaciones %an sacado a la luz en la biblioteca del re$ asirio @ssurbanipal -;;(6;'+ a. .1 un material de incalculable valor para el estudio comparativo de la Biblia. <n '+ ,,, tablillas de arcilla nos %an llegado cartas $ contratos del re$"

l*2icos" gramticas" te2tos" de oraciones" sentencias oraculares" descripciones astronmicas $ astrolgicas" e2posiciones geogrficas" cdigos $ te2tos literarios. <n dic%a biblioteca se encontr tambi*n la <pope$a de Eilgam*s $ un te2to babilnico sobre la creacin. <l a7o ;0' a. . Dnive fue conquistada por los medos $ los babilonios. <n el libro prof*tico de Jons" Dnive es la ciudad en que Jons %a de predicar. <n el caso de ser ese persona&e el mismo que el profeta Jons del re$ israelita del norte" Aeroboam :: -5(.658. a. .1" Jons %abra sido enviado -Jpor Aeroboam ::K1 a una Dnive que todava no era la capital preferida de los asirios" cosa que slo lo fue despu*s de la destruccin de Samara. He a% que la relacin Jons6Dnive %abra que verla as/ <l Jons %istrico fue enviado a @sira" tal vez a Sala%" al sur de Dnive" con un cometido poltico. omo el re$ no resida en Dnive" Jons no se encamin all. uando se escribi el libro de Jons" al tiempo de la cautividad de Babilonia" como un libro con intenciones misioneras" como libro del anuncio de la vocacin de los gentiles" se le relacion con el Jons %istrico -es decir" paloma"# el que mora en la casa1 $" en la narracin" se le envi a Dnive. Pero el narrador no se preocup ni de la relacin %istrica correcta de Dnive $ el profeta" ni de la Dnive %istrica en s. Para el narrador Dnive %aba pasado a ser el smbolo de la ciudad deslumbrante e impa $ el e2ponente del gentilismo ale&ado de Hios" que pese a todo %a de confiar en la misericordia divina. Seg4n Tob 0/0," en Dnive vivi tambi*n el anciano Tobit. OLIVOS, MONTE DE LOS. Se llama monte de los Plivos al macizo monta7oso al este de Jerusal*n" frente al monte del templo; entre el pie de los montes de Jerusal*n $ el monte de los Plivos se abre el valle del edrn. <l macizo monta7oso tiene tres cimas" aunque de altitud modesta. <n tiempos del @T $ en tiempos de Jes4s $ de los apstoles grandes zonas del macizo monta7oso estaban cubiertas de olivares; de a% la denominacin de monte de los Plivos.# Su posicin abierta frente al templo sugiri la imagen del profeta Gacaras/ Sus pies -de Aa%ve%1 se posarn aquel da -el del &uicio1 en el monte de los Plivos# -Gac 08/81. Ruiz por ello destacan tanto los evangelistas las relaciones de Jes4s con el monte de los Plivos" pues con *l se anunciaba el da del Se7or. @l sudeste del monte estaba Betania" donde Jes4s gustaba de %ospedarse. <n el monte de los Plivos inici su entrada triunfal en Jerusal*n" aunque el lugar en que mont sobre la burra no puede fi&arse con seguridad. <n el monte de los Plivos estaba tambi*n la finca llamada Eetseman# -Ct ';/.;; Cc 08/.'1. <staba cerca de la bifurcacin" en que se dividan los tres caminos desde el valle del edrn" al pie del monte" para reencontrarse despu*s en la cima. <l nombre griego de la finca se relaciona con el %ebreo gat semanim -almazara" prensa de aceite1. Hnde estaba en concreto esa finca no lo sabemos" pero el %ec%o de denominarse por referencia a una molturadora de aceitunas" de las que sin duda %aba varias en el monte de los Plivos" bien podra obedecer a que se trataba de una almazara especialmente conocida o grande. =asta %o$ puede verse all una cueva -de 05 2 ? m1 en la que pudo %aber estado instalada una prensa o lagar" $a que el buen aceite slo puede obtenerse en un sitio fresco" por lo que se prefera una cueva para la molturacin de las aceitunas. Hespu*s de la 4ltima cena Jes4s marc%" como tena por costumbre# al monte de los Plivos. <sto slo puede significar que el %uerto de Eetseman era un lugar en que Jes4s se recoga a menudo. A no sin razn puede pensarse que una

cuevalagar era el lugar %abitual de Jes4s en que poda entretenerse con sus discpulos $ adoctrinarlos $ en el que tambi*n poda pasar tranquilamente la noc%e. Todos los discpulos" a e2cepcin de Judas" fueron con *l. Pc%o quedaron en la cueva" $ con tres de ellos se adentr en el terreno abrupto" en el que Jes4s personalmente avanz a4n un poco ms. Pero la traicin de Judas debi ocurrir delante de la cueva" despu*s de que Jes4s" con Pedro" Santiago $ Juan" %ubiera regresado %asta donde %aban quedado los otros discpulos. <se lugar lo conoca Judas. Sobre ese conocimiento de que Jes4s tena predileccin por el monte de los Plivos como lugar de reposo se %an establecido una serie de localizaciones en dic%o emplazamiento/ por e&emplo" el lugar donde %abra ense7ado el Padrenuestro $ %abra pronunciado sus ense7anzas sobre el escndalo. Pero todas ellas no pasan de ser meras suposiciones con escaso fundamento" $ los correspondientes lugares de peregrinacin slo pueden considerarse como lugares que %an merecido una veneracin especial" pero no escenario de tal o cual acontecimiento o ense7anza. Fuera de lo dic%o" lo 4nico cierto es que Jes4s pronunci en el monte de los Plivos su lamento sobre Jerusal*n $ su ense7anza sobre el tiempo final/ sobre el monte de los Plivos que se alza frente al templo# -Cc 0./.1. omo tradicin segura sobre el monte de los Plivos" confirmada por el <vangelio de !ucas $ los =ec%os de los apstoles" puede tambi*n considerarse la que %ace del monte de los Plivos el escenario de la ascensin de Jes4s al cielo/ Hespu*s los llev %asta cerca de Betania; $" levantando las manos" los bendi&o. A mientras los bendeca se apart de ellos $ era llevado al cielo# -!c '8/+,6+01. 9olvi*ronse entonces a Jerusal*n desde el monte llamado de los Plivos" que slo dista de Jerusal*n lo que se puede andar en sbado# -@ct 0/0'1. Sin embargo" los puntos que se se7alan como lugares de la ascensin# no pasan de ser localizaciones piadosas. Cs importante es tambi*n aqu el aprovec%amiento )erigmtico del tema del monte de los Plivos como motivo mesinico/ el da del Se7or se posarn sus pies sobre el monte de los Plivos.
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ROJO, MAR (MAR DE LOS JUNCOS . <l concepto de mar Lo&o# es mu$ difuso para la ma$ora de los lectores $ o$entes de las %istorias bblicas. Eeogrficamente el mar Lo&o" cu$os dos brazos septentrionales -el golfo de Suez al oeste $ el golfo de @qab al este1 rodean la pennsula del Sina" constitu$e un mar tributario del oc*ano ndico. <n la antigNedad $ en la edad media ese mar se designaba corrientemente como Sinus @rabicus. Fue a partir del siglo O9: cuando se le llam Care Lubrum -mar Lo&o1" recogiendo una antigua designacin griega/ er$t%ra t%alassa" que efectivamente puede significar mar Lo&o"# pero que originariamente se refera a los eritreos que vivan en sus orillas. <se nombre lo utilizan en parte los te2tos griegos del @T $ del DT" por e&emplo" @ct 5/.;/>ste -Cois*s1 fue quien los sac" obrando prodigios $ se7ales en la tierra de <gipto $ en el mar Lo&o.# A en la carta a los =ebreos/ Por la fe pasaron por el mar Lo&o" como por tierra seca# -00/'?1. !a Biblia %ebrea %abla del $am6suf ->2 0./ 0(1" es decir" el mar de los &uncos"# mar de los carrizos.# @ trav*s de ese $am6suf pasaron los %ebreos cuando %uan de sus perseguidores egipcios; pero no puede %aber sido el mar Lo&o en el sentido actual. A en tal caso" Jqu* aguas pueden designarse atinadamente como mar de los &uncos#K uando Cois*s condu&o a su pueblo %acia el desierto" tom el camino M seg4n cuenta la Biblia M en direccin a <tam. Toda la lnea entre el lago de Cenzale al

norte $ el golfo de Suez al sur era una larga depresin pantanosa" interrumpida aqu $ all por lagos" $ con vados slo en algunos puntos. Por alg4n motivo el vado de <tam no estaba practicable. Por la ribera occidental de los lagos @margos" $ rodeando el vado casi siempre practicable de la ruta comercial egipcio6arbiga" el camino alcanzaba la punta del golfo de Suez. @ la altura del lago @margo meridional se mont el primer campamento. !a Biblia menciona como lugar de la gran acampada/ delante de Pi6=a&irot" entre Cigdol $ el mar" frente a Baal6Sefn -<2 08/'1. omo ese lago @margo del sur" que ciertamente era un mar de &uncos"# tambi*n es el agua del paso" teniendo en cuenta el uso lingNstico actual no %abra que decir que los israelitas llegaron al mar Lo&o" ni que cruzaron el mar Lo&o. A cuando tanto en pasa&es del @T como del DT se %abla del mar Lo&o# siguiendo el uso lingNstico griego" no %abra que pasar por alto la diferencia entre mar de los Juncos $ mar Lo&o. <l porqu* se empez a designar las aguas del paso como mar Lo&o"# podra tal vez e2plicarse por cuanto que las aguas en la lnea de continuacin de la punta del golfo de Suez se de6signaban simplemente con el nombre del mar al que pertenece tambi*n el golfo de Suez. SAMARA. <l a7o ((, a. . el re$ Pmr de :srael -reino del norte1 dio a su nueva capital el nombre de Somron -#torre de guardia"# atala$a#1" que %aba planeado sobre un cono desierto" en el territorio occidental de la monta7a de <fram. -0Le 0;/'8 deriva el topnimo del nombre del due7o cananeo" Semer" al que Pmr compr el terreno1. !a forma griega de esa Somron es Samara.# <l cabezo se eleva 0,, m sobre la llanura circundante. !a Samara de Pmr $ de sus sucesores constaba probablemente de la ciudad palatina -'"' %a1" que se alzaba sobre la altiplanicie $ tena una muralla propia. Tal vez fue *sa en los comienzos la ciudad de Samara/ una ciudadela fortificada como residencia del re$ $ sede del gobierno. <l palacio probablemente se constru$ seg4n modelo asirio. 3na casa -Jparte del palacioK1 fue decorada por el re$ @&ab con lminas talladas de marfil -0Le ''/.?1; por lo dems" en las e2cavaciones de 0?.,60?.+ se encontraron algunas de esas tablillas de marfil. <n el curso de las primeras d*cadas de su construccin la ciudad creci monte aba&o. Para esa ciudad israelita $a des6arrollada cabe suponer una e2tensin de +"+ %a. !a eleccin del lugar estuvo condicionada por su posicin" que permita una cmoda cone2in con el sur -a trav*s de Si)em1 como con el mar $ con las ciudades fenicias" con las que Pmr mantena relaciones comerciales $ cone2iones polticas. Tambi*n como sede del gobierno ocupaba Samara una posicin central. <l re$ Pmr constru$ en la ciudadela un templo a Aa%ve%" con toda seguridad al estilo de Bet6<l $ Han" $ con estatuas de becerros; $ @&ab" su %i&o -(5+6(+8 a. .1 a7adi un templo a Baal/ un santuario para la reina Jezabel" que Ae%4 destru$ despu*s de e2tirpar a la dinasta de Pmr. Hespu*s que los asirios saquearon el reino del norte %asta el punto de que slo qued un <stado trunco de <fram -5.. a. .1" la capital del mismo fue Samara. @l finalizar la guerra asiria la fortaleza de Samara resisti casi tres a7os el asedio" %asta que en la primavera del 5'0 ca$ tambi*n aquel 4ltimo bastin de :srael. !a ciudad" lo mismo que el resto del pas" fue poblada con colonos e2tran&eros; pero mientras que en el resto del territorio aquellos colonos eran por lo general campesinos" en la ciudad fue sobre todo la clase dirigente la que estaba formada por e2tran&eros -el e&*rcito de Samara#1; Samara pas a ser la capital de la provincia asiria iudades de Samara.#

!a ciudad %elenstica de la *poca de @le&andro Cagno era al menos dos veces ma$or que la antigua Samara; @le&andro %aba establecido en ella a gentes macedonias. Pero tras las repetidas destrucciones $ reconstrucciones de los Ptolomeos" la ciudad sufri una demolicin singularmente grave con las guerras de conquista de los Cacabeos -0,5 a. .1" sin que los Cacabeos tuvieran ning4n inter*s en su reconstruccin. A la ciudad %abra continuado en ruinas de no %aberla reedificado los romanos -desde el ;. a. .1. Formando parte del reino de =erodes el Erande -.568 a. .1" e2periment Samara el perodo culminante de su e2istencia $ civilizacin. !a ciudad sigui creciendo $ pronto ocup un territorio de (, %a. Fue construida con amplitud $ dotada de avenidas $ construcciones suntuosas. <n el sitio del antiguo altar de Baal M en la acrpolis M =erodes levant un templo a @ugusto $ dedic la ciudad entera en %onor del due7o de Loma" de @ugusto -griego/ sebastos1 por lo que le dio el nombre de Sebaste. @l este del antiguo territorio de asentamiento se encuentra todava %o$ un sitio llamado Sebasti$e. <n los a7os 0?.,60?.+ se sacaron a luz restos del foro $ de una sala romana de audiencias" un teatro $ un gimnasio" que dan testimonio de la Samara concebida por los romanos. <sa poltica romano6pagana de =erodes en Samara responda de lleno a la del emperador" que con la transferencia de la ciudad a =e6redes pretenda tener en cuenta la importancia de la poblacin no &uda -$ %asta macednica1. !uego que =erodes @ntipas %izo decapitar a Juan Bautista" el cadver lo enterraron en Sebaste -Samara1 los discpulos de *ste. <n las e2cavaciones" e2tramuros de la ciudad romano6%erodiana" apareci una iglesia en %onor de San Juan" cerca del actual lugar de Sebasti$e" $ que es un testimonio de la *poca bizantina. -<n la gran mezquita de Hamasco se veneran unas su6puestas reliquias del Bautista; pero probablemente son despo&os de *poca cristiana.1.
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SAREFT. iudad fenicia de traba&adores del cristal $ puerto de mar en el territorio de Sidn -v*ase a continuacin1. <l topnimo %ebreo Sarefat designa a toda la ciudad como centro de fundicin"# pues saraf significa quemar.# <n inscripciones e2trabblicas se la designa con nombres parecidos/ Sariptan -asirio1" Garputa -egipcio1. <l @T recuerda el lugar como refugio del profeta <las -0Le 05/?s1. Sareft quedaba a 05 )m al sur de Sidn $ tambi*n en la *poca cristiana fue un lugar de peregrinacin mu$ frecuentado por los devotos del profeta <las. SIDN. <n la genealoga de los %i&os de Do* se dice/ anan engendr a Sidn" su primog*nito# -Een 0,/0+1" frase que e2presa el poder de los sidonios" que" aunque en *poca antigua tuvieron que reconocer la soberana de <gipto" pudieron e&ercer a la vez su propia autonoma. =asta el a7o 0,,, a. . Sidn fue la ciudad fenicia ms importante -la peque7a Sidn#1 con un e2tenso territorio de soberana -la gran Sidn#1; de aqu que a menudo Sidn fuera sinnimo de Fenicia. =acia el a7o 0,,, a. . perdi su posicin de primaca a manos de una ciudad fundada por los pro6pios sidonios %acia el 0.,, a. ./ la ciudad de Tiro. Pero @sira apo$ momentneamente la causa de Sidn para contrapesar la prepotencia de Tiro. Hurante el imperio persa Sidn recuper por alg4n tiempo su podero" llegando su influencia %asta JoppeVAaff; pero %acia el .+, a. ." $ tras varias tentativas de desercin del imperio persa" fue destruida por @rta&er&es ::.

<l nombre de Sidn# se deriva de sid -pescar1" lo que responde perfectamente a su posicin en una lengua de tierra que penetra en el mar. Fue una ciudad marinera $ pescadora. <n el perodo romano -tiempo de Jes4s1 Sidn es un centro de la produccin de vidrio -v*ase lo dic%o sobre Sareft1. !as e2cavaciones sobre el territorio tierra adentro de Sidn %an sacado a luz ricos sarcfagos" que certifican de la suntuosidad de la vida sidonia" adems del testimonio que representan sobre la %istoria de dependencias de la ciudad. =acia el a7o ;, %ubo en Sidn una comunidad cristiana. SI!AR. Cu$ a menudo se %a identificado el lugar de Si)ar" en que viva la mu&er samaritana que se encontr con Jes4s en el pozo de Jacob -Jn 8/+1" con Si)em -v*ase a continuacin1. Pero esa identificacin difcilmente puede sostenerse. Si)em fue destruida el a7o 0'( a. ." $ la nueva Si)em slo fue construida por Tito el a7o 5, d. . como Flavia Deapolis -actual Dabl4s1. @s pues" en tiempo de Jes4s no %ubo ninguna Si)em. <l lugar rabe de @s)ar" que dista apro2imadamente un )m del montn de ruinas de la Si)em antigua -tell Balata1" apunta por lo dems mu$ clara6 mente a un asentamiento especfico en Si)ar.
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SI!EM. !as e2cavaciones alemanas -iniciadas en 0?0.60?081 %an demostrado que el territorio de la ciudad de Si)em estuvo %abitado desde apro2imadamente el ',,, a. . !a ciudad fortificada la utilizaron los %icsos durante su dominio de Palestina como punto de apo$o" a la vez que ampliaban sus instalaciones de defensa. Cs tarde los cananeos" al recuperar la ciudad despu*s del perodo %icso" constru$eron una muralla imponente a la vez que una ciudadela $ un templo. <s posible que tales cananeos# fuesen arameos" que ms tarde formaron parte de las tribus israelitas $ que $a se %aban establecido en el pas antes de que llegase el grupo procedente de <gipto. He una conquista b*lica de la ciudad por parte de los inmigrantes nada cuenta la Biblia" aunque s %abla de un enfrentamiento de las tribus de Simen $ !ev con los si)emitas. Si)em estaba en el cuello# -se)em1 o desfiladero entre los montes <bal $ Earizim" en la monta7a de <fram. !as %istorias de los patriarcas %ablan de sus estancias en las pro2imidades de Si)em" con lo que tal vez se quera legitimar el lugar de culto de la encina sagrada -encina del orculo1 como centro de culto de todas las tribus en %onor de Aa%ve% -en Een 0'/5 con @bra%am" $ en Een ../', con Jacob1. Si)em" un lugar del territorio tribal de <fram" fue el escenario de la asamblea de Jos '8/ en la que probablemente se sell la fundacin de la alianza de las tribus israelitas mediante la com4n obligacin de dar culto a Aa%ve%. Por eso se %abla all %abitualmente de la renovacin de la alianza.# Por entonces estaba tambi*n en Si)em la tienda de la alianza con la le$ com4n de las tribus; con lo cual fue Si)em el primer santuario com4n $ un primer centro de las tribus reunidas $ aliadas. <l prestigio de Si)em se deduce del episodio de @bim*le) -Jue ?1. uando @bim*le) -que en Jue ? es presentado como %i&o de Eeden1 quiso proclamarse primer re$ de :srael" se estableci en Si)em intentando establecer el reino con la reunin de las aldeas que le reconocieron. Pero la organizacin tribal %izo fracasar tal propsito. uando Loboam" %i&o de Salomn" quiso que tambi*n las tribus norte7as lo proclamasen re$" se dirigi as mismo a Si)em $ tambi*n Ae6roboam se %izo ungir $ coronar en Si)em. !a ciudad era" pues" una especie de avanzadilla de las tribus del

norte. He a% que el primer re$ de las mismas la convirtiera en la capital del reino. Pero la designacin posterior de otras ciudades como residencia $ la reconstruccin de Samara como residencia real $ capital del reino del norte -el a7o ((, a. .1" recortaron la importancia de Si)em. A cuando" tras la destruccin de Samara" no fue Si)em sino Bet6<l la que se convirti en el santuario $a%vstico de la poblacin mestiza" lo fue con toda tranquilidad $ sin la oposicin de Si6)em. Slo cuando los samaritanos obtuvieron su propio santuario en el Earizim" volvi Si)em a ocupar un primer plano" %asta que Juan =ircano la demoli el a7o 0'( a. . !os romanos constru$eron una nueva ciudad a unos ' )m ms al oeste/ Flavia Deapolis" que los rabes llaman %o$ Dabl4s. !a tumba de Jos*" %o$ santuario musulmn" se present como la tumba de Jos* el egipcio" cu$o sarcfago %abran llevado consigo los israelitas llegados del pas del Dilo -Een +,/'+; Jos '8/.'1. <ste motivo narrativo tal vez slo surgi por la tumba de Jos* en la que fue enterrado alg4n %*roe o sacerdote de las tribus de Jos*#; a &uzgar por el breve pasa&e de Jos '8/.'" el lugar de la tumba se convirti por as decirlo en el santuario f4nebre de todo :srael" que a trav*s de Een +,/'+ se relacion con las %istorias de Jos*. @mbos pasa&es sorprenden por el %ec%o de que cierran" por una parte" el libro del E*nesis $" por la otra" el libro de Josu*. @mbos dan la sensacin de ser a7adidos posteriores" lo que dara ma$or fuerza a la %iptesis e2presada. <l pozo de Jacob" en las tierras ba&as de Si)em" tiene importancia en el DT por la conversacin de Jes4s con la samaritana -Jn 8/068'1. <l te2to afirma que Jacob e2cav el pozo. Poco importa que fuera un relato de Si)em; en todo caso ese pozo se encuentra en el camino de Ealilea a Judea" cerca de Si)em. <l pozo no era una reserva de agua ni para Si)em ni para Si)ar -cf. supra1" que $a la tenan en su territorio de asentamiento. Pero Halman informaba en su obra Prte und Wege Jesu" que muc%os %abitantes de la regin sacaban agua de aquel pozo por considerarla curativa; $ eso podra tambi*n %aber inducido entonces a la samaritana de Si)ar a ir al pozo. Por otra parte" el pozo est en la ruta de las caravanas o de los via&eros. Probablemente estaba pensado como pozo para un abrevadero" pues que en la fuente local no se poda de&ar beber al ganado de los pastores que cruzaban o a los camellos de los mercaderes de paso; las fuentes locales eran $a de por s mu$ visitadas. Pero seguramente que durante las labores del campo tambi*n la gente de los alrededores utilizaba el pozo que estaba en el campo. Tambi*n la samaritana pudo acudir al pozo en busca de agua para los traba&adores del campo. Si puede" por tanto" ponerse en duda que el pozo de Jacob# fuera realmente un pozo del patriarca" como pozo del dilogo de Jes4s con la samaritana %a$ que suponerlo con toda seguridad. uando uno se sentaba &unto a *l" poda ver el Earizim" al que la samaritana se refiri" $ la aldea de Si)ar" en que la mu&er %abitaba $ que distaba como un )m. =o$ el pozo est en la cripta de una iglesia que empezaron a levantar los bizantinos.
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SIL. !o interesante para el lector de la Biblia no es el lugar de Sil M %ebreo/ Silo; %o$ Selun M" sino el recinto sagrado de ese asentamiento antiguo. Selun queda a 0( )m al sur de Dabl4s $ a ., )m al norte de Jerusal*n. Se menciona el santuario de Sil con el arca de la alianza en tiempos de <l" cuando Samuel serva all como un &oven nazireo -0Sam 06.1. !os israelitas sacaron de all el arca para que les acompa7ase en la guerra contra los filisteos; pero en dic%a

guerra el santuario fue destruido $ el arca $a no regres ms all -0Sam 8/06001. !os daneses %an e2cavado en Sil $ %an podido establecer su destruccin %acia el 0,+, a. ." lo que corresponde a la *poca de la mentada guerra filistea. !a ciudad de Sil se asentaba sobre una colina" mientras que el santuario estaba a +,, m al sur de la ciudad" &unto a una fuente" $ seg4n parece en una vi7a. Pero el santuario no era una tienda de la alianza" sino un templo. Por lo dems" las tradiciones no concuerdan al respecto. Darraciones posteriores tambi*n gustan de trasladar el arca de la alianza a Sil. Seg4n el libro de Josu* -0(ss1" en Sil se %izo el 4ltimo reparto de la tierra $ se fi&aron las ciudades de asilo $ las levticas; todo ello &unto a la tienda de la alianza. <sa localizacin prueba poco acerca de la tienda de la alianza" pero s certifica que Sil se contaba entre las primeras conquistas o logros de :srael en anan. <l recinto sagrado de Sil pudo perfectamente %aber sido $a anteriormente un lugar sagrado de los cananeos. !os israelitas -Jde los alrededoresK1 peregrinaban una vez al a7o %asta Sil" seg4n cuenta 0Sam 0/. al narrar las peregrinaciones de los padres de Samuel. Probablemente esa fiesta de peregrinacin coincida con la festividad de Pascua" que tal vez en Sil acogi la tradicin de peregrina&e de la fiesta cananea de la cosec%a. =a$ dudas sobre si %a de considerarse a Sil como el santuario central. <n ning4n caso fue una especie de antecedente de Jerusal*n" sino a lo ms un santuario destacado por tener" o mientras tuvo" el arca con la !e$. SINA. Do est todava claro si el topnimo Sina# design originariamente toda la monta7a de la pennsula entre el golfo de Suez $ el golfo de @qab o si slo indicaba una cima de esa cordillera. <l actual nombre de Sina# $ Pennsula del Sina# no puede aportar luz alguna al respecto" porque deriva de un uso lingNstico popular" con un apo$o mu$ gen*rico en los nombres bblicos. !a Biblia se refiere al monte del declogo como a un monte de Hios.# Si la eleccin de ese monte estuvo tal vez motivada por la designacin tal vez ms antigua de Xel sadda$" no podemos afirmarlo de una manera segura; el dios del monte# o el dios venerado en el monte# po6dra" por lo dems" ser una designacin divina que los %ebreos emigrantes $a %aban llevado a <gipto" por la que despu*s M no $a por obra de Cois*s" sino en el curso de su estancia en <gipto M podran %aberse referido al Sina como monte de Hios $ monte de peregrinacin. <l monte unas veces es llamado Sina $ otras =oreb. Hoble designacin que %a inducido a muc%os errores" pero que tambi*n %a provocado numerosas %iptesis. @qu slo podemos referirnos a algunos puntos fundamentales de la controversia. Conte de Hios# indica que la imponente cordillera de la pennsula la vean los pobladores nmadas $ seminmadas de la regin como el lugar de estancia de un dios. Tal vez veneraban all al dios lunar Sin" del que espontneamente se %abra derivado el topnimo Sina. =oreb" por el contrario" parece ser una designacin caracterstica del monte; %oreb en lengua cananea es el seco"# el duro"# el solitario#; tal vez tambi*n monte de farallones.# Tales topnimos" de los que uno es nombre divino $ el otro un indicador de caractersticas" pueden mu$ bien %aber coe2istido en el uso lingNstico. <l a7o 0(?? !agrange e2puso la %iptesis de que =oreb %abra sido el nombre com4n de la cordillera" mientras que Sina %abra designado un monte particular. omo en el nombre de Sina se contiene el nombre del dios lunar Sin" $ la

veneracin de un dios tiene sentido ligada a un monte determinado $ preciso $ no a toda una cordillera" la %iptesis cuenta con muc%as probabilidades de ser cierta. Por otra parte" tampoco podemos pasar por alto la indicacin de la escuela de Well%au6sen" seg4n la cual el =oreb es el monte de la legislacin" sobre todo en el <lo%sta $ en el Heute6ronomista -as" por e&emplo" en las narraciones sobre <las el monte se llama =oreb; cf. 0Le 0?/?60(1. He lo cual podra concluirse que el nombre de Sina -monte de Sin1 resultaba escanda6loso" $ por ello se le sustitu$ por el topnimo caracterstico de =oreb. <n cambio el <scrito sa6cerdotal" a mediados del : milenio" volvi a utilizar el nombre de Sina" quiz para imponer la ficcin literaria de que toda la !e$" %asta la 4ltima clusula" proceda de los tiempos mosaicos. Sin que con ello sancionase naturalmente el culto de Sin. Para aclararlo" los redactores del <scrito sacerdotal podran %aber introducido como con&etura la designacin de la zarza ardiente con sene -zarzamora1. Pero" Jcul fue el monte de la cordillera sinatica en que se dio la !e$K JHnde acamp el pueblo de la marc%a por el desiertoK <l monte de la legislacin podra %aber sido ras es6Safsafe -0??8 m1" ante el cual se e2tiende %acia el noroeste la llanura en forma de 9 de er6La%a $ flu$e %acia el nordeste el Iadi ed6Heir" que llevaba agua -todos estos topnimos son rabes1. Tambi*n la tradicin %a localizado a% los acontecimientos" aun quedando pendiente si Cois*s se retir al que %o$ se designa por su nombre d$ebel Cusa -''88 m1. Tampoco otras cimas de la cordillera del Sina a lo anc%o de la pennsula del mismo nombre contradicen al te2to bblico. Finalmente" no debemos silenciar que el Sina de la Biblia no es necesariamente el Sina de nuestra geografa actual. Puesto que las peregrinaciones de los israelitas" tal como se encuentran en la Biblia" son una construccin posterior; tales caminos en definitiva nada dicen sobre la posicin del Sina" que mu$ bien pudo %aber estado en otra cordillera" $ slo en la compilacin de los relatos tradicionales se se7al" al indicar la direccin de las peregrinaciones" que el Sina como monte del declogo" el famoso monte de Hios" deba de situarse al sur de la pennsula entre el golfo de Suez $ el golfo de @qab. Para la %istoria de la salvacin no tiene importancia alguna la ubicacin del monte del declogo. !o verdaderamente importante es que con el Sina se se7ala el monte de la legislacin fundamental que el pueblo de :srael recibi como !e$ de Hios.
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SODOMA. !a ciudad de Sodoma -9ulgata; en %ebreo/ Sdom1 fue la primera de una federacin de cinco ciudades en el valle de Siddim" como se designa en Een 08/. la regin de la Pentpolis. Frente a la %iptesis de algunos especialistas" %o$ la ma$ora de los estudiosos ubica el citado valle en la cuenca meridional del mar Cuerto. Do es claro el significado de siddim. Podra significar llanura"# $ en tal caso el topnimo podra referirse a la *poca anterior a la destruccin de las ciudades. Cas tambi*n podra entenderse como demonios# o destruccin"# $ entonces la Biblia designara al valle de la destruccin con un topnimo que slo pudo drsele despu*s de la %ecatombe. !as comparaciones $ combinaciones de los resultados debidos a la investigacin literaria" geolgica $ arqueolgica %an %ec%o verosmil la %iptesis de que las cinco ciudades de Sodoma" Eomorra" @dm -@dama1" Sebo$im $ Bela -Goar1 %ubieran estado en el sitio que %o$ ocupa el mar Cuerto $ en las pro2imidades de su actual cuenca meridional.

<s verosmil as mismo que cuatro de esas ciudades fueran destruidas en el &uicio punitivo contra Sodoma.# Bela -Goar1" a la que !ot %u$ seg4n la narracin bblica -Een 0?/''6'.1" no fue destruida" aunque no sabemos cul de los lugares actuales es el sucesor de