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HOMME / FEMME

Des technologies de genre la gopolitique des corps


Elsa Dorlin

Editions de Minuit | Critique

2011/1 - n 764-765
pages 16 24

ISSN 0011-1600
Article disponible en ligne l'adresse:
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http://www.cairn.info/revue-critique-2011-1-page-16.htm
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Pour citer cet article :
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Dorlin Elsa, Homme / Femme Des technologies de genre la gopolitique des corps,
Critique, 2011/1 n 764-765, p. 16-24.
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Distribution lectronique Cairn.info pour Editions de Minuit.
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Beatriz Preciado sest fait connatre il y a dix ans par
un Manifeste contra-sexuel (Balland, 2000), devenu un clas-
sique de la thorie queer. De facture diffrente, Testo Jun-
kie se prsente comme la relation dun essai corporel :
un protocole dintoxication volontaire base de testost-
rone synthtique , un entrecroisement des thories, des
molcules et des affects , la chronique dune construction /
dconstruction de la subjectivit .
Il sagit dune vritable exprimentation sur soi, dun
processus de dsidentification genre, relatif aux normes
dominantes du masculin et du fminin ; dun road trip
techno biologique qui expose linintelligibilit sociale (et
ses multiples effets). Durant deux cent trente-six jours,
Beatriz Preciado sest injecte de la testostrone. Cette exp-
rimentation, quelle dfinit comme une exprience poli-
tique , est une vire dans notre Moyen ge Punk o rgne
ce quelle conceptualise comme un rgime technoporno-
politique . Avec ce terme, qui porte lempreinte de la pense
de Michel Foucault, de Donna Haraway, de Judith Butler et de
Teresa de Lauretis, elle entend saisir le dispositif de pouvoir
contemporain par lequel nos corps adviennent comme des
sujets sexuels, lesquels nont de ralit quau sein dune
technologie policire de genre et de sexualit. Dcryptant les
Homme / Iemme
Des lechnoIogies de genre
a Ia geooIilique des cors
!"#$%&' )%"*&#+,
Testo Junkie
Sexe, drogue et biopolitique
Trad. de lespagnol par lauteur
Paris, Grasset,
2008, 400 p.

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techniques biochimiques et pornographiques
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par lesquelles
le capitalisme avanc continue de mettre au travail les corps
afin dassurer ses propres conditions de reproduction, elle
prend acte du fait que le discours mdical na certes plus le
monopole de la vrit du sexe (quil partage dsormais avec
lindustrie culturelle de masse), mais que son pouvoir disci-
plinaire demeure intact.
Le Manifeste cyborg de Donna Haraway avait, en la
matire, fait le travail de dconstruction ds 1985
2
. Dans
ce manifeste minemment politique adress aux fministes
marxistes poststructuralistes ( socialistes ), Haraway affirme
la fois tragiquement et ironiquement lurgence de penser et de
lutter partir de nos conditions matrielles contempo raines
dexistence. Les identits Homme / Femme sont dfinies
comme une fiction la fois redoutable et agonisante, reliquat
de la modernit, qui dissimule mal notre devenir cyborg :
nos corps sont tout entiers traverss de naturel et dartifi-
ciel (dorganique et de technologique) sans quil soit possible
dsormais de dterminer o finit lun et o commence lautre.
Reconnatre cette logique renou vele dhybridation nest en
rien contradictoire avec une critique radicale du patriarcat et
des antagonismes de classe. Les dispositifs contemporains de
domination usent de complexes technologiques (les techno-
sciences biomdicales, mais aussi militaro -imprialistes) et
de systmes mythiques et smantiques indits qui partici-
pent efficacement lengendrement de nos corps. Nos imagi-
naires sont structurs par les productions hollywoodiennes
gros budget.
Nos conditions de vies incorpores sont celles du
mutant, de lanimal de laboratoire : gntiquement interpell,
modifi, truff de supplments technologiques, chimique-
ment drogu, fonctionnellement stimul et contrl, dress et,
enfin, brevet. Dans le sillage de Donna Haraway, Preciado
1. Voir son plus rcent ouvrage : Pornotopa. Arquitectura y
sexualidad en Playboy durante la guerra fra, Barcelone, Anagrama,
2010.
2. D. Haraway, A Cyborg Manifesto : Science, Technology, and
Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century , Socialist Review,
n 80, 1985 ; Manifeste cyborg et autres essais, trad. L. Allard,
D. Gardey et N. Magnan, Paris, Exils, 2007.

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shoote la testostrone de contrebande reconnat aisment
partager la mme condition matrielle que la plupart des
femmes entre quinze et quarante-cinq ans, vivant dans les
pays les plus riches de la plante, prenant chaque jour leur
pilule contraceptive. Nous sommes toutEs des droguEs aux
anabolisants, plus ou moins d-genrEs (et re-genrEs),
limage de Preciado qui prtend quand mme nous avoir
bien eu-e-s .
Les identits homme / femme ne sont plus tant
reproduites comme de prtendues donnes de la nature
que comme des marques dposes par de grandes industries
qui traquent dailleurs les contrefaons avec un acharnement
sans prcdent : pour tre homme ou femme , encore
faut-il prendre la bonne pilule, suivre le bon traitement, ache-
ter le bon produit lesquels doivent tre prescrits et four-
nis par les mdecins patents. Que vous preniez du Viagra
pour restaurer ou amliorer votre rection et votre estime
de vous-mme , sortir de la dpression ou serrer tout ce qui
bouge pendant une nuit dorgie, alors que vos papiers diden-
tit mentionnent un M la ligne sexe ; ou que vous preniez
la pilule pour supprimer votre acn, modifier la forme de
vos seins, contrler votre poids, interrompre votre ovulation,
rendre vos rgles moins douloureuses (mme si, en fait, les
pilules contraceptives, en empchant lovulation, suppriment
les rgles
3
), alors que vos papiers didentit mentionnent
un F la ligne sexe ; cela sappelle, dsormais, le natu-
rel . Le masculin et le fminin, en tant quidentits dites
naturelles , sont des produits de Bayer, Sanofi-Aventis ou
Pfizer-Wyeth, lesquels se partagent le gteau avec Barbie et
Ken de Mattel, ou encore Procter & Gamble ( qui appar-
tient la marque Tampax ) En revanche, piquez-vous
lAndrotardyl ou gobez de lAndrocur alors que a ne colle
pas votre tat civil et l, a devient une pratique addictive,
risque, dviante, pathologique et illicite.
Si Testo Junkie peut donc se lire comme un rcit clini-
que la premire personne, comme le compte rendu mga-
lomane et obscne dune auto-exprimentation sexuelle (de
genre et de sexualit), je voudrais aussi restituer le tumulte
3. Voir E. Dorlin, Sexe, genre et intersexualit : la crise comme
rgime thorique , Raisons politiques, n 18, 2005.
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des luttes qui en constitue le hors-champ. En prenant de
la testostrone, Preciado ne sidentifie pas comme trans
FtM ou Ft* Elle exprimente des techniques de soi contre-
hgmoniques, quitte tomber dans le solipsisme. Pourtant,
on ne peut dsaffilier son rcit du contexte politique dans
lequel il sinscrit : il exprime une position la fois atomise et
situe dans un continuum, un devenir de nos corps comme
complexes de techno-organes vivants .
Les mobilisations internationales en faveur de la sup-
pression des troubles relatifs ce que lon nomme la dys-
phorie de genre dans le DSM IV (Diagnostic and Statistical
Manual), publi par lAssociation amricaine de psychiatrie
et dont on attend la version actualise pour 2012, comme
dans la CIM 10 (Classification internationale des maladies,
publie par lOrganisation mondiale de la sant), ont pr-
cisment pour enjeu la dpsychiatrisation des identits de
genre considres comme pathologiques commencer
par ce que la nosographie psychiatrique appelle le trans-
sexualisme
4
. Nombre dassociations de personnes trans
et leurs alliEs sont ainsi mobilises contre une partie de la
communaut mdicale, laquelle refuse de lcher son mono-
pole en matire dlaboration, de production et de reproduc-
tion des identits, normes et techniques de genre dfinissant
le sexe biologique . Ce monopole mdical, ou plus exacte-
ment psychiatrique, a donc tout pouvoir pour transformer
des identits et identifications de genre anomales (qui ne cor-
respondent pas ce qui est commun ), en des identits et
identifications anormales (qui ne correspondent pas ce qui
est normal ), par le biais dun discours pathologisant qui a
bien du mal viter la ptition de principe.
On sait que la France, par la voix de lancienne minis-
tre de la Sant, sest prononce en faveur de la dpsychia-
trisation du transsexualisme et entend militer pour que
celui-ci sorte des classifications internationales des maladies
mentales
5
. Dans ces conditions, comment comprendre que
les psychiatres, spcialistes autoproclams de ce qui sappa-
4. Voir le site Internet de la campagne Stop Trans Pathologization-
2012 : http://www.stp2012.info/old/fr.
5. On pourra ainsi consulter le rapport de la Haute Autorit de
sant sur cette question.

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rente dsormais une non-maladie , continuent de parler
de diagnostic diffrentiel en la matire et prtendent dfinir
seuls le parcours de soin qui lui a trait ? Un diagnostic est
cens identifier un tat pathologique
6

Ce diagnostic diffrentiel, en France, prend deux ans, ce


qui en dit long sur la comptence des prtendus spcialistes
franais en la matire, au regard des protocoles des quipes
internationales ; mais cest certainement le temps ncessaire
pour produire unE malade et une maladie. Et concrtement,
il faut rappeler que les personnes qui sont sujettes des
troubles psychiatriques, la dysmorphophobie par exemple,
sont exclues de ces parcours de soin. Donc, pendant les deux
ans ncessaires aux quipes pour diagnostiquer les vrais
transsexuelLEs, les personnes concernes doivent la fois
prouver quelles sont transsexuelLEs et en mme temps
vivre leur transidentit sans prise dhormone et sans inter-
vention chirurgicale. On comprend quau bout de deux ans
de ce parcours du combattant requis pour tre li gible
et accder aux technologies chimiques et plastiques, cer-
tains troubles se dclarent. Subir de plein fouet pendant des
mois la transphobie (quelle soit familiale, sociale, mdicale,
administrative ou policire) a ncessairement des effets
psychiques et physiques. En face, les mdecins prtendent
refuser le pige politique
7
, tout en clamant leur lgitimit
6. L affrontement entre une partie du corps mdical spcialiste
du transsexualisme et les associations et personnes trans sest
radicalis ces derniers mois en France. Un certain nombre de mdecins
travaillant dans les six quipes hospitalires franaises se considrant
comme officielles se sont groups dans une association, la SOFECT,
qui juge illgitime la participation en tant que sujets de soin des
personnes trans leur prise en charge. Au nom dun pragmatisme
douteux, la SOFECT tend nier le principe du libre choix du mdecin ;
refuse lide que les personnes trans soient les mieux mme
dvaluer les traitements qui modifient leur corps, notamment en ce qui
concerne la prise dhormones et la qualit des oprations de chirurgie
gnitale ; sous-estime la spcificit pidmiologique et sociologique des
personnes trans , notamment en matire de prvention du HIV. Sur ce
dbat et ses enjeux, on pourra se reporter au site Internet de lassociation
OUTrans (http://www.outrans.org/) ainsi quau blog de lObservatoire des
transidentits (http://observatoire-des-transidentites.over-blog.com/).
7. Expression extraite dun texte rdig par la SOFECT destination
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diagnostiquer et soigner des personnes qui ne souffrent
de fait daucune maladie, mais bien de la violence crasse dun
rapport de domination.
Beatriz Preciado ne traite jamais frontalement de cette
nosopolitique des transidentits. Elle prfre sen tenir une
micropolitique de soi. Daucuns jugeront dun luxe indcent
les conditions matrielles dont elle jouit et qui lui permettent
de se dfoncer la testostrone pour le plaisir et la beaut de
la baise avec V. D. (Virginie Despentes) dans des htels de tha-
lassothrapie trois toiles. Il nempche, dans Testo Junkie,
Preciado renvoie les experts du genre leur statut de petits
dealers sur le grand march des hormones. Au fond, son livre
peut tre vu comme un coup de boutoir adress aux logiques
monopolistiques qui font rage en matire de politique et din-
dustrie des identits. Et lon pourrait, partir et au-del de
ses exprimentations , dfinir les identits de genre comme
une rente de monopole qui rapporte des milliards aux gran-
des firmes, au moins depuis les annes quarante du sicle
dernier, mais aussi aux tats
8
qui, pour une part, en vivent
conomiquement et symboliquement : H / F Paralllement
aux technologies de genre thorises par Beatriz Preciado, on
pourrait en effet dvelopper une gopolitique des corps
qui sappuierait sur les travaux du gographe marxiste David
Harvey dont on peut transposer aux questions de genre les
superbes analyses de lart de la rente
9
. Dans le cadre de
du groupe de travail sur la prise en charge du transsexualisme au
ministre de la Sant (2010), consultable sur le site dOUTrans.
8. Le monopole mdical sur le sexe sest toujours adoss
historiquement un dispositif juridique plus ou moins dvelopp (il peut
alors sagir dun monopole partag avec, ou gr par ltat) qui consiste
transformer la mention du sexe en une donne consubstantielle
des personnes, alors mme quelle est engendre par lartificialisme de
la loi. En effet, en matire didentit sexuelle (de genre et de sexualit),
les dfinitions juridiques subsument les donnes des recherches
biomdicales sous deux catgories dichotomiques M / F. Cette critique
nquivaut nullement nier que nous sommes des tres sexus : elle
vise plutt les usages proprement naturalistes du droit et leurs effets en
matire de droits sociaux ou fiscaux, par exemple, ds lors quil sagit
aussi de dfinir la famille et la filiation.
9. D. Harvey, Gographie de la domination, trad. N. Vieillescazes,
Paris, Les Prairies ordinaires, 2008.

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ses recherches sur les politiques urbaines et sur le dvelop-
pement conomique des mgapoles, David Harvey tudie les-
sor dune nouvelle forme de rente de monopole . Plutt
quaux logiques classiques de la rente de monopole (o lin-
venteur dun produit bnficie pour un temps dune situation
de non-concurrence), Harvey sintresse la transformation
des espaces sociaux et culturels en vritables niches . Il
montre que le devenir-marchandise des villes passe par la
valorisation et la promotion de leur patrimoine culturel et
urbanistique : rnovation des centres-villes historiques et / ou
des friches industrielles ; construction de muses dart lar-
chitecture majestueuse ; gestion des produits drivs relatifs
aux monuments typiques . Paris, Barcelone, Londres sont
ainsi devenus des marques dposes, protges par copy-
right. La spcificit de telle ou telle capitale est ce qui
permet den faire un produit engendrant une rente de mono-
pole. Mais cette spcificit , qui fait dune ville un produit
unique, nest jamais donne : elle est leffet dun processus
axiologique et normatif quest-ce qui fait lessence, la valeur,
la beaut, de telle ou telle capitale ? , qui par dfinition sim-
plifie, schmatise, standardise le devenir de la ville comme
produit rentable
10
.
Le corps sexuel pourrait tre apprhend comme lqui-
valent de cet espace, de ces villes qui ne sont pas tant pro-
tges que fabriques comme originales par lintervention
technique permanente (en loccurrence urbanistique) dont
elles font lobjet. Le corps sexuel est trs exactement une
niche historique, niche que se sont partage tour tour
(et / ou en mme temps), lglise, ltat, la mdecine et le
10. David Harvey raconte que certains touristes amricains
choisissent daller Disneyland, o toutes les capitales europennes
sont reprsentes avec leurs monuments caractristiques, o les alles
sont propres et scurises, o lon trouve facilement des toilettes et o le
personnel de restauration parle sa langue. Il y a une contradiction interne
la logique monopolistique et un effet pervers : la standardisation.
La rente de monopole finit par avoir des effets uniformisants sur les
villes : au terme de ce processus, toutes les capitales europennes ont
un monument mtonymique, elles ont toutes rnov leur centre-ville
(et les mmes grandes enseignes sy sont installes), elles ont toutes un
muse larchitecture majestueuse ! ; il y a l un effet duniformisation
qui porte atteinte la rentabilit mme de la logique monopolistique.
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march. Or dans une certaine mesure, les identits et les nor-
mes de genre ont chang de mode opratoire pour prserver
cette niche quest le corps sexuel : elles ne lengendrent plus
comme un modle originel, mais comme un modle prten-
dument original, dont on contrle le mode de production et
dont on exploite le droit exclusif la reproduction. On est
pass dune logique de loriginel une logique de loriginal,
et cest prcisment ce caractre original qui assure le mono-
pole, renvoyant les identits de genre anomales, et partant
anormales, au statut de sous-produits , de ples imita-
tions , de copies .
Il ny a pas de relation dextriorit entre le corps et le
capital de rente. La logique monopolistique de la rente (telle
quelle est exploite par lindustrie pharmaceutique par
exemple) construit les corps sexuels comme originaux. Bn-
ficiant dune situation de non-concurrence, due au fait que
les savoirs (biomdicaux) et les produits (essentiellement
chimiques) qui entrent dans la chane de fabrication consti-
tuent une chasse bien garde, elle prside la matrialisa-
tion des normes de genre. Ainsi, le problme nest plus de
montrer que lon ne nat pas femme, on le devient. Dsor-
mais, le dispositif de pouvoir consiste entirement dans ce
devenir , puisquil sagit bien den contrler drastiquement
les modalits : protger les formules de fabrication, limiter
laccs aux techniques de production, grer le rapport entre
loffre et la demande. En cela, et quoi quen pensent bon nom-
bre de fministes, lennemi nest plus tant la Nature que ce
dispositif de fabrique monopolistique des corps sexuels.
Imaginons que Preciado me suive dans cette lecture, qui
avouons-le lemmne assez loin de ses terres : en bonne
disciple de Haraway, il me semble quelle prfrerait la logique
de la concurrence sauvage la nostalgie dun corps pargn
par le Capital. Beatriz Preciado : Robin des Bois ou start-up
du sexe ? Voler, sapproprier, copier, concurrencer, inventer,
redistribuer les biens et marchandises genrs que sont nos
corps Preciado penche du ct dune politique de pirate-
rie du sexe . En la poussant dans ses retranchements, on
pourrait alors demander : le sexe doit-il passer dans le
domaine public (ce serait la logique du mdicament gn-
rique) ? Dans cette perspective, sous quel rgime de protec-
tion le sexe (H / F ) est-il produit de faon monopolistique ?

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Sagit-il dun brevet de cinq cents ans ? Dun brevet ter-
nel ? Doit-il faire lobjet de contre-attaques commerciales
visant ringardiser les marques historiques ? Il faudrait
alors crer de nouvelles marques, dposer de nou-
veaux modles didentits de genre, au risque de prendre
de plein fouet un retour au naturel ou, pire, un retour
au terroir
Reste la stratgie du copyleft
11
: capter les savoirs (y
compris les plus pointus en matire de sciences biomdi-
cales contemporaines), devenir les experts alternatifs de nos
propres corps, gnraliser la contrebande chimique, techno-
logique, ouvrir des espaces de production clandestins, crer
des identits en utilisation libre, laborer, partager dautres
modalits de matrialisation, dincorporation et lutter pour
elles, ensemble.
Elsa DORLIN
11. Le copyleft (jeu de mot sur copyright) est une forme de dpt
lgal garantissant les libres circulation, usage et reprise des produits
placs sous ce statut par leur propritaire intellectuel.
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