V Reunio Equatorial de Antropologia e X Reunio de Antroplogos do Norte e
Nordeste. 04 a 07 de agosto de 2013, Fortaleza-CE.
Grupo de Trabalho n 2 Antropologia das Populaes Costeiras. "Engajamento ambiental e relaes de poder na construo e reconstruo da pesca artesanal de Parati e Ub no Esprito Santo. Gustavo Rovetta Pereira Universidade Federal do Esprito Santo. Resumo: enfocado nesta proposta de comunicao oral, uma iniciativa de pesquisa composta por duas perspectivas que se mesclam, reflexes tericas e o trabalho de campo. Baseia-se em apontamentos conceituais que se focam na problematizao do processo tpico ideal de produo da cultura, levando em considerao na anlise de seus desdobramentos possveis, as interconexes com condies de realizao e materializao de cunho ambiental, mais precisamente, pensa a construo de modos de vida como atrelados a um engajamento ambiental especifico a um contexto ecolgico. Na construo da anlise de uma cultura especifica, so tambm levados em conta as relaes fronteirias entre diferentes construes culturais, passiveis de alterar a substncia desses construtos, mais especificamente, as relaes de poder entre as mtuas formas de apropriao para com um ambiente comum. As imputaes expostas acima esto em fluxo com os eventos decorrentes da interpretao do contexto da atividade da pesca artesanal nas comunidades vizinhas de Parati e Ub, no litoral sul esprito-santense, onde as formas como so construdos e reconstrudos os modos de vida da pesca artesanal, tambm sofrem afeces ( advindo) da interao entre os sujeitos dessa atividade com os sujeitos da atividade industrial mineradora e petrolfera assim como o poder oficial oriundo do BAMA e da Capitania dos portos, os primeiros com seus saberes e fazeres, formas de percepo e compreenso do ambiente, assim como tambm maneiras de nele engajarem-se e apropriarem-se e os outros agentes sociais imbudos de conhecimento tcnico-cientfico, projetos e perspectivas de interao com esse ambiente comum. So atores, que na correlao de foras do campo social so desiguais em suas capacidades de influncia na constituio tanto de um ambiente quanto de um campo de relaes sociais. Apresentao. Esse artigo resultado do processo de construo da dissertao de mestrado do Programa de Ps Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal do Esprito Santo, como ainda no finalizei o trabalho final do curso de mestrado, esse escrito no um captulo especfico da composio maior e sim uma organizao peculiar de algumas das informaes e das reflexes tericas que vem at o momento permeando esse empreendimento. O foco dessa incurso reflexiva na forma de um trabalho investigativo entender como se desenvolvem as pescas artesanais das comunidades de Parati e Ub como processos de produo da cultura que vo se desdobrando em um campo de relaes. Portanto, a atividade se torna o centro das observaes sem ser ela mesma responsvel autnoma por nutrir e direcionar sua prpria forma. Busca- se nesse trabalho analisar como a pesca em sua formao interage com outros imperativos culturais, ambientais e sociais advindos do contexto relacional onde ela se localiza. Aproximao para com o contexto local. As comunidades vizinhas chamadas Parati e Ub, que existem no litoral sul do estado do Esprito Santo, pertencem ao territrio do municpio de Anchieta, so o recorte onde se desenrola a atividade foco desse estudo que a pesca artesanal advinda da comunidade de pescadores concernente a esse recorte regional. De fato, so ao todo, registrados pela Prefeitura Municipal de Anchieta, atravs de sua Secretria de Agricultura e Pesca, cerca de sessenta pescadores em Ub e quarenta e oito em Parat, j a Associao de Pescadores de Parat e Ub detm duzentos e dezessete associados. 1
Segundo alguns dos pescadores mais antigos da regio a pesca sempre foi praticada na localidade como meio de subsistncia dos moradores, diferentemente da Samarco Minerao, projeto industrial de beneficiamento de minrio que se instalou na regio em finais da dcada de setenta e que se tornou um marco que diferencia um perodo bom de um perodo ruim na percepo dos sujeitos da atividade pesqueira, quando discorrem sobre as condies de exerccio da atividade. Nesses tempos mais antigos da comunidade em relao aos dias hodiernos a 1 Mais tarde, nesse mesmo texto explorarei a diferena entre nmero o de pescadores referentes aos indicadores da Prefeitura e o nmero de associados da Associao de Pescadores de Parati e Ub. maioria dos instrumentos da pesca eram feitos a partir de material encontrado nos entornos desses locais de vivncia, como linha de pesca feita da fibra de Tucum, um mato extrado das vegetaes que contornavam as comunidades, que depois de coletado era artesanalmente transformado pelas mes e/ou esposas dos pescadores em linhas de pesca, trabalho que levava uma manh inteira para ser concludo. As embarcaes dessa pesca mais antiga ou eram "canoas de um pau s feitas de madeira, encontradas tambm nas matas prximas para posteriormente serem transformadas em barco, por um carpinteiro da comunidade, ou eram "barcos a pano, que consistiam em ser embarcaes movidas pelo vento ao se postar uma espcie de vela, em sua estrutura feita de tecido pelos prprios pescadores, companheiros ou familiares. O primeiro tipo de embarcao era construda para uma pesca mais prxima da costa, abrigando menor tripulao, entre uma ou duas pessoas e a segunda era para empreitadas de pesca mais distantes da praia e levava em torno de quatro a seis companheiros de pescaria. O fruto dessas empreitadas de pesca era em sua maioria trocado com os lavradores das regies prximas por frutos de suas culturas agrcolas materializados na banana, na farinha, no melado entre outros gneros. O dinheiro circulava pouco na regio, assim como pessoas de fora da comunidade, diferentemente da convivncia dos moradores com os turistas nos dias mais prximos aos tempos atuais, devido a maior dificuldade de acesso a esses locais que determinada pela ausncia da rodovia, que hoje acaba por estreitar esse caminho. Com a implantao do empreendimento industrial advindo da iniciativa da Samarco, a organizao do municpio de Anchieta e do municpio mais prximo da empresa e das comunidades de Parati e Ub, chamado Guarapari tambm sofreu inferncias que ecoaram com essa nova reorganizao contextual, como aumento da densidade populacional. Aqueles que antes eram locais de maior isolamento, passaram a ter um acesso construdo atravs da rodovia, facilitando a partir desse momento o transito de pessoas, concomitantemente o aumento do turismo, porm, atividade que nunca teve um momento de exploso, segundo moradores mais antigos, seu crescimento sempre foi de pouco em pouco, como diz um pescador aposentado e dono de um quiosque em Ub o turismo de Ub pode ser pensado como um turismo de "conta- gotas. A atividade industrial demonstra-se como maior possibilitadora de uma crescente adensamento demogrfico nas localidades para mais que o turismo, devido ao fato de a construo de projetos de grande estrutura ou nas palavras de Gustavo Lins Ribeiro PGEs(RBERO, 2008; 2008.) mobilizarem grande contingente de fora de trabalho e muitas vezes pessoas vindas de outros lugares, como foi o caso de Ub e Parati, assim, o local de instalao da grande mineradora, que antes era uma fazenda passou a ser um dos ncleos de operao, com a instalao da Samarco, de um grande vetor de mudanas. Em Ub so passveis de serem vistos inmeros trabalhadores, que em seus horrios de folga ficam nas praas e nos bares deslocados de contextos passveis de serem constitudos como seus "lugares antropolgicos(AUG, 1994) para se situarem em locais onde sua vivncia esta atrelada em grande parte, ao trabalho nas empreiteiras que prestam servio a empresa de minerao, portanto uma estadia transitria que para esses sujeitos industriais, dificultam na maioria das vezes a construo de um vinculo com o lugar, para mais que um procedimento funcional. As habitaes de Parati e Ub so um misto de casas de moradores mais antigos ligados as atividades da pesca e ao comercio, de grandes e mdias casas de veranistas, assim como uma ascendente oferta de casas para alugar voltadas a abrigar os trabalhadores atrelados tanto a Samarco( empreiteras que para ela prestam servio) quanto a Petrobrs, alm do aluguel para temporada que existe na regio. A segunda empresa citada logo acima opera na regio desde o ano de 2009, empreendendo pesquisas ssmicas, transitando com navios e tambm com a de plataformas, Anchieta o municpio mais prximo ao empreendimento de extrao de petrleo da Bacia de Campos(BC-10, 2006), operado pela Petrobrs, a distncia entre o municpio e o empreendimento de aproximadamente cem quilmetros. As linhas acima tiveram por objetivo a caracterizao do fundo concernente a essa anlise, esse processo de explanao de um contexto no ficar restrito a esse espao e permear quase que totalmente a anlise contida nesse texto, agora nas paginas abaixo demonstrarei um pouco do processo interpretativo direcionado a pesca artesanal de Ub e Parati. Culturas do solo? Mais precisamente, flutuando no mar. Os pescadores de Ub e Parati, so sujeitos criativos e transformadores da realidade, como qualquer outro grupo humano, mas ao mesmo tempo so tambm pertencentes a um contexto de relaes que limita a forma de sua atividade, cerceando assim processos criativos, que denotam a forma como estes vo se constituir ao mesmo tempo como pescadores e como tambm sujeitos de um processo de produo da cultura. O que eu entendo por processo de produo da cultura pode ser tratado na forma de uma iniciativa conceitual voltada a anlise dos modos de vida humanos, mas que primeiramente se remete a perspectiva que descaracteriza a cultura como entidade estanque e acabada, como fonte autnoma de uma substncia tradicional passada de um indivduo para o outro, do antigo para o novo, do professor para o aluno, de um agregado de indivduos convertido em entidade para os seus tomos por meio da socializao. (WOLF, 2003; 2005, FOLLADOR, 1992; 2004, NGOLD, 1992; 2000) Para a interpretao dos modos de vida humanos tambm aceito a sugesto de Friedrich Barth e passo a olhar as diferentes construes culturais como processos atrelados as relaes fronteirias, mais precisamente a substncia dessas idiossincrticas interaes entre ambiente no humano e a humanizao do ambiente, se do mediadas por distintas relaes entre humanos. Portanto o que so esses construtos culturais? Em parte significativa eles so resultado da forma pela qual esses distintos grupos tnicos(que se auto afirmam como) interagem mutuamente.(BARTH, 2005, VLLAR, 2004) As relaes entre os diferentes grupos humanos segundo Eric Wolf so um trao caracterstico a aquilo que se pode chamar de histria do tipo humano, segundo o autor pouqussimos grupos humanos e culturais se constituram em um grau de autonomia e independncia dos "outros e quando nos voltamos a observar os grupos estudados pelos antroplogos esse nmero pode chegar a quase nenhum.(WOLF, 2005) Mas claro que caracterizar a forma das culturas como dependente das relaes protagonizadas por seus sujeitos para com sujeitos de outras construes culturais no encerra a investigao e sim abre um escopo para com a observao de processos caractersticos a essas relaes fronteirias. No entanto, a produo das culturas se d no movimento, e seu estado no slido, com a recontextualizao das condies ou meios pelos quais os indivduos se relacionam e pelas quais eles tambm transformam o mundo ao mesmo tempo em que so transformados, a cultura inconcebvel como entidade estanque. (FOLADOR, 1992; WOLF, 2003; BARTH, 2005.) Contribuio que pode convergir com essa perspectiva, advinda das imputaes de Roy Wagner acerca da cultura, que para ele s existe como inconsistncia, sendo ela produto da interpretao idiossincrtica de cada indivduo, mesmo perante um campo simblico comum. A cultura segundo o autor inventada no somente nas monografias dos antroplogos, ela inventada cotidianamente, em um movimento dialtico entre "obviao de aspectos comuns das interpretaes provenientes das vivncias de sujeitos distintos e a "conveno onde esses aspectos obviados so ento compartilhados, constituindo-se ento em aspectos cosmolgicos mais ou menos comuns a indivduos que convivem em grupo, diferentemente da cultura entendida como vestimenta a ser vestida por indivduos de um mesmo grupo cultural.(WAGNER, 2010) A interpretao de Roy Wagner proveniente e fundamentada para desdobra- se em um aprimoramento das interpretaes voltadas a constituio de um campo simblico por grupos humanos, dentro do campo de estudos antropolgicos, mais precisamente essa iniciativa visa fundamentar a sua constituio na criatividade inerente aos sujeitos de grupos humanos especficos.(WAGNER, 2010) Algo prximo se encontra na anlise da relao entre cultura e sistema econmico capitalista, proporcionada por Marshall Sahlins(2003), esse segundo aspecto na concepo do autor pode auferir os modos de vida, a estruturao da vida social e os meios pelos quais os grupos criam significado, porm, inapto em relao a empreitada de se determinar a forma e a substncia tomada pelo campo simblico de determinados grupos humanos. Dentro dessa srie de contribuies at aqui expostas podemos pensar que o vis criativo da cultura no se d livremente, sob uma autonomia da cognoscitividade humana, essa ltima por si s j contextual a uma interao com o ambiente. De fato as relaes do processo criativo humano com o ambiente, antecedem tambm o processo perceptivo humano, portanto a forma pela qual ns, como um organismo temos acesso ao mundo no processo de senti-lo, quando o tornarmos inteligvel, uma relao altamente enviesada pelo ambiente, no como determinante ltimo que coage, mas sim na forma pela qual os indivduos so gerados de maneira idiossincrtica em sua interao reflexiva com o meio ambiente, caracterstica a cada existncia humana. Portanto na interpretao do autor a nossa contextual capacidade cognoscvel, pertinente a uma unidade caracterstica em um organismo, precede e predispe a produo de significado.(BATESON, 1972.) Alm disso o ambiente tambm o mote que demonstra na interpretao que nessas linhas est sendo construda, as possibilidades diversas de substancializao de um carter tnico(VLLAR, 2004) ou cultural relativamente a um grupo de sujeitos humanos, mais precisamente as relaes entre co-residentes em um mesmo ambiente ou recorte territorial onde esses indivduos ou grupos se auferem mutuamente em suas capacidades de materializao de atitudes, costumes e modos de vida e tambm de se limitarem intencionalmente ou no em suas apropriaes para com o ambiente. Nesse sentido um aspecto que se destaca o "poder como categoria analtica que demonstra as capacidades de interveno de sujeitos humanos para com um contexto e concomitantemente para com os outros sujeitos envolvidos neste fundo.(WOLF, 2003) O fundo ambiental pelo qual a cultura se desdobra, em sua constituio, incorpora as interaes entre indivduos e grupos que ali se desenvolveram e se desenvolvem, conforme o tempo avana, no necessariamente concebendo os processos culturais atuais como continuidades dos processos passados, mas, mesmo assim, se entendida a cultura como processo histrico no sentido de ser uma reorganizao de um contexto de relaes, que anteriormente foi tambm organizado contextualmente, no havendo portanto, as mesmas condies da cultura se desdobrar nos ambientes passados em comparao as condies atuais. (WOLF, 2005.) A historicidade como aspecto que pode nos ajudar a entender como se da o desenvolvimento das culturas, tambm se encontra nas reflexes de Pierre Bourdie, mais precisamente na diferenciao entre a histria reificada e a histria incorporada(BOURDEU, 1989), esse aspecto pontual do aporte terico do autor um desdobramento inerente a suas anlises que em processo, forneceram os conceitos de habitus e campo, que nessas pginas tambm sero trabalhados contextualmente, portanto, usarei de sua abordagem interpretativa de uma certa histria, no desenvolvimento de modos de vida que so tanto pensados quanto praticados, para chegar at a aplicabilidade dos conceitos de Habitus e Campo, para a anlise da pesca como produo da cultura. A histria reificada pode ser entendida como a materializao, das relaes determinadas a um contexto social especifico, como por exemplo as instituies de determinadas organizaes sociais, a tradio, a disposio econmica de determinados grupos sociais perante outros, mais precisamente aspectos materializados que compem o contexto em que se daro as relaes sociais recontextualizadas no presente. O entendimento da histria reificada esta atrelado ao entendimento do conceito formulado e denominado por Bourdieu como campo. Compreende-se a substncia contida neste conceito, por um sistema de disposies entre indivduos ou grupos de indivduos, em que so medidas as capacidades ou poderes dos sujeitos exercerem suas racionalidades ou perspectivas sobre a realidade, em suas formas de agir e estruturar o mundo ao seu redor, alm de tambm significar o lugar por onde ele constri suas relaes, com os outros sujeitos, seu campo de perspectiva e de ao. Em uma realidade social podem-se coexistir diversos campos entrecruzados, que em situaes especificas exercem sua capacidade estruturante, por exemplo existem situaes na vida dos sujeitos humanos em que suas disposies econmicas fundamentam mais seu poder de ao, mas tambm existem situaes em que aptides e aspectos do habitus dos sujeitos subvertem em diferentes nveis, conforme proporcionadas as oportunidades, as condies econmicas e possibilitam formas de agir para mais que as condies econmicas de ao, mediando-se tais condies.(BOURDEU, 1989) Eu sugiro que a histria reificada, apesar de no ser o foco explcito de Bourdieu pode ser meio de se refletir sobre a forma como as relaes para com o ambiente, de um grupo especifico no passado podem limitar, as aes de um grupo especifico no presente e no futuro, portanto limitando-se atravs do sistema de disposies nomeado campo, as diferentes prticas inerentes aos desdobramentos de distintos modos de vida. J a histria incorporada pode ser entendida como a forma pela qual os indivduos, tem em si mesmos, mais precisamente em seus corpos as relaes passadas perpetuadas atravs do sistema de disposies pelo qual ele esteve exposto, essa incorporao no se d atravs da reproduo, um processo idiossincrtico e criativo, semelhante ao que foi exposto atravs das imputaes demonstradas por Roy Wagner(2010) nesse mesmo texto, acerca da inveno da cultura. ncorpora-se a histria pelos gestos e formas de agir no reflexivas e reflexivas que aparecem quase automaticamente como respostas a determinadas situaes e que tambm no so coerentes com a forma pelo qual o campo estruturado, atravs do vis criativo do habitus, pelo qual os indivduos constroem suas vidas. A corporalidade da histria pode ser entendida como componente inerente a predisposio corporal relativa ao desenvolvimento do senso prtico(BOURDEU, 2009.), conceito que pode ser pensando em vista da compreenso do saber-fazer inerente a atividade da pesca artesanal. O habitus o aspecto terico que fundamenta a histria incorporada, pois ele o conceito formulado, no intuito de se entender os aspectos relativos a manifestao de um modo de vida nos indivduos, diferentemente da reproduo social e cultural, o habitus a forma pela qual os indivduos ao mesmo tempo que so constrangidos pelas disposies inerentes ao campo, transformam essas condies criativamente, variando nessa capacidade contextualmente, as vezes com maior possibilidade de autonomia perante a estrutura e outras vezes sendo passveis de sofrerem maiores constrangimentos em suas possibilidades de agir. atravs do habitus que o indivduo tambm estrutura o campo, o recontextualizando em suas atitudes.(BOURDEU, 1989) Trabalhando artesanalmente com os conceitos de habitus e campo, proponho para concluir essas ponderaes acerca da forma que em minha anlise, me apropriarei do conceito de cultura, mais precisamente, na forma de um raciocnio dependente de diferentes mas convergentes aportes tericos, penso estruturar uma ideia que compreenda a cultura como desdobrada em um campo, onde as diferentes formas de se enxergar o mundo possuem limitaes e possibilidades distintas de tomarem forma, em prticas distintas, mais precisamente, at as formulaes acerca da realidade ou em outras palavras denominadas cosmologias(BOURDEU, 1979.), so passveis de serem limitadas em suas possibilidades criativas relativamente a sua posio em um sistema de disposies. O que at agora busquei expor atravs dessas reflexes por sobre um aporte terico, uma noo de cultura mais voltada ao que Serge Latouche denomina de "culturas do solo(1994), onde a cultura caracterizada como a forma pela qual os seres se vinculam as condies locais e ambientais de existncia, como se reproduzem biologicamente e socialmente, sem me voltar nessa anlise a procura da constituio de um campo simblico advindo dos sujeitos das comunidades pesqueiras de Parati e Ub , como objetivo principal. As etnografias holistas j reuniam em suas anlises por sobre distintos grupos, a perspectiva de culturas do solo e um campo simblico, mas segundo Guillermo Foladori e Javier Taks (2004) devido a procura de um campo exclusivo de estudos antropolgicos, os antroplogos escolheram o campo simblico como seu nicho de exclusividade, at por sua capacidade de se aliar, em trabalhos multidisciplinares com socilogos e economistas dentre outros especialistas. O que procuro um caminho diferente do que os autores logo acima citados, vieram a expor sobre o direcionamento da antropologia, mais precisamente buscar sob quais relaes e condies a criatividade humana de construir culturas cerceada ou possibilitada ao invs de procurar os distintos processos de significao de realidades permeadas por relaes desiguais nas capacidades de estruturao de um contexto. O processo de globalizao e complexificao de uma economia de mercado passou a artificializar os modos de vida perante as condies locais de existncia, ao mesmo tempo em que homogeniza em parte significativa, as formas de se reproduzirem biologicamente e socialmente, povos distintos ao redor do planeta. (CANCLN, 2007; LATOUCHE, 1994). Mesmo a pesca artesanal sendo parte de um movimento maior pelo qual passa todo o planeta, ainda depende do que Antnio Carlos Diegues chama de "fora produtiva da natureza(sem diluir conceitualmente a distino de natureza e cultura, mas demonstrando na aplicao de sua fala um entendimento da transversalidade entre esses dois aspectos da vida humana). (DEGUES, 1983), dessa maneira escolho olhar para atividade como organizao humana da interao com o ambiente ou nas palavras de Pierre Bourdieu: mediao social das condies reais de existncia(2009) sem procurar construir interpretativamente, ao observar a realidade o estabelecimento exclusivo de um campo simblico, como sinnimo de cultura e nem de um holismo. O que enxergo na pesca artesanal um processo de produo da cultura, com capacidades contextuais de realizao. Reconheo as condies de encolhimento do mundo, como condies em que h construo interconectada entre homogeneidade( dos meios de reproduo da vida) e heterogeneidade( das formas de significar o mundo), portanto no possvel uma aniquilao total da cultura(RBERO, 2000), porm compreendo que a pesca artesanal ainda materialmente praticada tendo em vista um tempo cclico(PRTCHARD, 2005; BOURDEU, 1979; FRAXE; 2011; DAS NETO, 2010) e a incapacidade humana de previso dos desdobramentos relativos a agncia do ambiente ao invs disso, os pescadores artesanais demonstram conhecer, a capacidade de interagencividade(interagencivity) entre humanos e ambiente, sem serem pretensiosos em tentar apreender as consequncias dessa relao,(NGOLD, 2000) a partir da tentativa de supra artificializao da mesma, utilizando-se de tecnologia, como so o cotidiano dos trabalhos urbanos formais, que no so interrompidos, por exemplo, com a chuva, com a direo do vento, ou outros movimentos do ambiente que condicionam as possibilidades de ao dos pescadores cotidianamente. Alguns dos percursos das pescas artesanais de Ub e arati. Quando afirmo comunidade de pescadores de Ub e Parati, no estou querendo dizer que os indivduos viventes nessas duas localidades, sobrevivem e se reproduzem exclusivamente a partir da atividade da pesca artesanal, na verdade o que proponho, que dentre a organizao social existente em relao ao contexto das duas localidades do municpio de Anchieta, existe um grupo de afinidade e que compartilha um campo de perspectiva e de interesses(WEBER, 2002) ligados intrinsecamente a atividade da pesca artesanal. Uma comunidade que abrange transversalmente tanto Ub quanto Parati, substanciada por aqueles sujeitos envolvidos no processo produtivo da pesca, desde aqueles que possuem irmos, pais, primos, tios e amigos de longa data que so pescadores, chegando ate os prprios sujeitos da pesca. Os percursos da pesca, no contexto estudado e tambm em relao a outras interpretaes por sobre a construo da atividade pesqueira artesanal relativamente a outros contextos monogrficos, nos demonstram que a atividade em sua formao inter-relacionada a fatores que superam largamente a relao direta entre homem e mar, inerente ao ato de pescar, mais precisamente, podemos pensar os tipos constitudos da pesca artesanal em Parat e Ub, como dependentes de relaes de diversos tipos e nveis de influncia, que condicionam a forma como esses acessam o mar e a partir desse momento, nessas pginas, tentarei esbo- las. Como todos os indivduos viventes em um territrio pertinente a um estado- nao, os pescadores artesanais, dessas comunidades vizinhas se encontram em um campo no que tange a organizao social, amplamente influenciado pelo estado moderno, porm quando aciono esta entidade abstrata e diluda em instituies estou evocando, o que caracterizado por Max Weber por tipo puro de dominao burocrtico.(WEBER, 2000.) Segundo Pierre Bourdieu, uma das atribuies desse vetor de poder, dentro de um campo de disposies, materializado atravs das instituies estatais o de legitimar o poder de classificao, de imbuir o poder de julgamento de determinadas imputaes humanas por sobre o real, mais precisamente a perspectiva tcnico- cientfica, portanto tambm atribuindo a esse modelos de compreenso da realidade uma capacidade especifica de estruturar a organizao social.(BOURDEU, 1997) O que Michel Foucault tambm chama de poder de gerar verdades, imbuir pressupostos de uma solidez e legitimidade que fundamenta aes por sobre a realidade, para mais que um poder estritamente dominador.(FOUCAULT, 1982) Dessa forma os percursos dos sujeitos pescadores de Parati e Ub, passam pela capacidade de influncia do estado moderno, mais precisamente, alm das atribuies que se referem a um cidado no pescador, existem ordenamentos estatais que so especficos ao prprio cotidiano da atividade da pesca artesanal. Como por exemplo: RGPs(Registro Geral de Pesca, licena para embarcao(Quando proprietrio), licena ambiental para um tipo especifico de pesca. Os pescadores usualmente, no contexto abordado nesse estudo no vo direto as instituies ligadas as sanes que funcionam como pr-requisitos normativos anteriores ao exerccio da pesca, eles vo at atores e organismos institucionais que acabam por mediar os seus interesses, de sujeitos da pesca e do saber-fazer perante os procedimentos que desde os seguidos e intervalados estabelecimentos normativos e legislativos(Decreto-Lei n 221, de 28 de fevereiro de 1967, Lei n 11.959, de 26 de junho de 2009), esto atrelados ao desdobrar da atividade pesqueira. Dessa maneira os pescadores de Ub e Parati, ao invs de irem diretamente a Secretaria Estadual de Pesca, Ministrio da Pesca, BAMA, Capitnia dos Portos se direcionam por meios intermedirios entre eles e essas organizaes, como por exemplo, chegam at a Colnia de Pescadores de Anchieta, Associao de Pescadores de Parati e Ub e em alguns momentos Secretria Municipal de Agricultura e Pesca(que antes j foi uma secretaria exclusivamente voltada a pesca), para ento procurarem meios de sanar as questes provenientes de sanes exteriores ao prprio exerccio e processo formativo do senso prtico(BOURDEU, 2009), um saber no formalizado e no formalizvel inerente a a atividade da pesca artesanal. Alm disso, o que tambm ocorre nessa situao a recorrncia pela qual o sujeito da pesca passa a interagir com advogados e despachantes, que contratados pelo pescador artesanal ou dono de embarcaes, quando condicionados economicamente e tambm motivados para essa relao, do prosseguimento a resoluo desses impasses anteriores a atividade da pesca. Tanto a primeira quanto a segunda mediao entre o pescador e os alicerces normativos da atividade, criam uma relao de tutela, nos primeiros casos ligados a relao entre os pescadores artesanais e a Colnia de Pescadores, a Associao de Pescadores e a Secretria Municipal de Pesca e na segunda situao, eles interagem com prestadores de servios, como so os advogados e despachantes. Porm, mesmo com o agrupamento construdo nessa anlise, de instncias pblicas e privadas de mediao para com as normas da pesca, as relaes dos pescadores com as organizaes citadas primeiramente, so bastante heterogneas, o que vou demonstrar a partir desse momento. No processo reflexivo demonstrado pelos pescadores em algumas interaes comigo na forma de conversas informais tendenciadas objetivamente para com o meu tema de interesse investigativo, no caso, identificar as relaes fronteirias inerentes a constituio da atividade da pesca, denotam um entendimento deles de que a colnia de pescadores por ter verbas, apoios e funcionrios pagos pela prefeitura municipal de Anchieta pouco representativa dos interesses dos pescadores devido ao fato de que o poder executivo municipal recebe grande margem de tributos da Samarco minerao, empresa na qual os pescadores se postam contrariamente, devido as interferncias da indstria por sobre o ambiente da pesca, porm quando se trata dos caminhos necessrios percorridos por esses indivduos no que concerne a soluo dos entraves burocrticos inerentes a pesca artesanal contempornea brasileira, a interao tanto com a colnia de pescadores quanto com a secretaria municipal de pesca passam a ser para eles confiveis, quando oferecidas por esses rgos alternativas viveis para se continuar pescando, antes disso essas instituies so tratadas por esses pescadores com desconfiana. A prpria Associao de Pescadores de Ub e Parati foi criada, tendo em vista a relao entre Colnia de pescadores de Anchieta e Prefeitura Municipal, como prxima aos interesses da indstria na localidade, materializada na Samarco minerao e na Petrobrs, sendo que nesta relao de causalidade formulada pelos pescadores a primeira mais lembrada do que a segunda. 2 Portanto dentre outros motivos, essa associao foi criada com o objetivo de se fomentar um mecanismo efetivamente representativo para com os interesses dos pescadores dessas comunidades. Outra relao existente entre os pescadores artesanais de Ub e Parati e o poder pblico, se d atravs das interaes entre os sujeitos da atividade da pesca e as instituies fiscalizadoras da atividade, como so o nstituto Brasileiro de Meio Ambiente e a Capitania dos Portos. O BAMA, estabelece os ciclos de defeso do pescado por regio, mais 2 O processo de construo da Associao de pescadores de Ub e Parati, no ser o foco desse artio, mas essa discusso permear a terceira parte da dissertao de mestrado !ue " a fonte dos escritos !ue comp#em essa proposta de exposio. precisamente este rgo pblico atravs de pesquisas embasadas por um modelo de compreenso da realidade derivada da cincia moderna e ocidental, paira na rea da Biologia, visa apreender a agncia da natureza(NGOLD, 1992;2000) materializada nos ciclos de reproduo dos peixes e crustceos, para assim conceber quais pocas sero permitidos a pesca de determinados espcimes, tendo em vista a organizao de um "equilbrio ambiental. Os ambientalistas tambm classificam os tipos de pesca permitidos, assim como os instrumentos apropriados para a pesca e a efetivao dessas sanes normativas se do atravs da fiscalizao in loco, mais especificamente acontece com a ao dos servidores pblicos na forma de fiscais ambientais ou da polcia ambiental. A complexidade das normas e a exterioridade dessas em vista do tipo de saber produzido pelos pescadores na atividade da pesca, faz com que o pescador se dedique avidamente ao cumprimento das mesmas, quando possvel,porm em outros casos usuais, esses sujeitos passam a traar alternativas que contornem a fiscalizao. Segundos os estudos de uma sociologia do desvio formulada por Howard S Becker a atitude desviante, se d a partir de um comportamento ou ao que vai de encontro a uma regra imposta, sem ser esse comportamento formulado para infringir a regra em si, e sim para efetivar uma ao, que s considerada desviante a partir da regra imposta.(BECKER, 1977; 2009) Portanto para os pescadores o objetivo maior pescar, sendo a regra imposta pelo BAMA, somente um entrave a ser ultrapassado, o problema para esses sujeitos emerge do fato de que a imposio de uma regra se d a partir da capacidade de sancionar, atributo de atores empoderados, como os so os agentes pblicos, denominados ambientalistas, que sancionam a atividade da pesca produzindo, como nas palavras de Howard Becker inmeras "carreiras desviantes, pois os primeiros possuem o poder de apreender os petrechos de pesca, de multar o pescador e at mesmo de prend-los, e os indivduos que so passveis de serem dessa forma fiscalizados evitam os encontros com esses agentes a partir de diferentes estratgias. 3 Um outro tipo de comportamento fiscalizador que acomete a atividade da $ %o re&elarei as tticas do pescador para esconder alumas infra#es perante o aente fiscali'ador, pois no ten(o o interesse de os pre)udicar e tamb"m pelo fato de eu no acreditar !ue a descrio dessa subst*ncia factual se)a essencial ao entendimento da interao entre comportamento des&iante e a rera imposta. pesca artesanal em Parati e Ub a eventual averiguao da embarcao pelos agentes armados da capitnia dos portos, que verificam se os pescadores esto em dia com as licenas da embarcao, com os equipamentos adequados para o funcionamento do barco e tambm de equipamentos de segurana, alguns pescadores se dedicam avidamente para cumprir tais requisitos, tendo em vista poderem pescar livremente, como o caso de um pescador de Ub que j possui mais de trs dcadas de pesca e se orgulha de ter todos os documentos organizados e todos os procedimentos do barco em dia, julgando-se preparado para uma interao exitosa com os agentes da Capitania dos Portos. Todavia, mesmo respeitando os regulamentos esse senhor no aceita, a forma caracterizada por ele como arrogante na forma como esses agentes abordam o pescador, que em alguns momentos tratam os pescadores como "criminosos, possvel de ser observado que o sentido da categoria "criminosos est mais atrelado a sujeitos que ferem certa moralidade oriunda da organizao social, para mais que um indivduo que vem a infringir a lei, portanto o pescador segue o regulamento quando possvel, tendo em vista a fora que cair sobre ele quando a regra transgredida, sem concordar com o sentido desta legislao. Outra analise empreendida por muitos dos sujeitos da pesca artesanal em Ub e tambm em Parati, por sobre o seu prprio contexto de que houve desde os tempos mais antigos da pesca na regio, mais especificamente de um momento anterior a operao da Samarco Minerao no local at os dias de hoje, uma ascendncia da fiscalizao direcionada a pesca artesanal que cada vez mais incisiva, dessa maneira os pescadores passaram a associar algo que por eles caracterizado como perseguio ao fato de se considerarem um entrave para essas indstrias que operam nas localidades, pois alm da militncia atravs da associao de Pescadores de Ub e Parati, os pescadores ficam nas trajetrias dos grandes navios que chegam ao porto de Ub operado pela Samarco e tambm pescam por entre o transito de navios em operao para a Petrobrs. Alm disso, no que tange a rea de excluso do Porto os pescadores, continuamente pescam na localidade devido ao fato de afirmarem que ali sempre foi local de pesca e com algumas aes da associao representando esses interesses, a presena desses sujeitos que antes, era de longe repreendida, agora ocorre quando os navios esto parados no porto, interrompendo a pesca nesse espao somente quando os navios comeam a fazer manobras. Com a Petrobrs os pescadores interagem quando os navios passam por cima de seus petrechos como redes e boias deixadas mirando em determinados pesqueiros, assim como quando os prprios pescadores esto nos pesqueiros e a aqueles que esto a servio da petroleira chegam impondo a sua retirada, algo que no ocorre passivamente da parte deles, muitas vezes esses ficam no caminho do navio obrigando-o a manobrar, pois estes sujeitos da pesca se sentem detentores desse direito pois esses e antes seus pais e avs, segundo suas memorias, tambm pescavam ali. Outros relatos de pescadores de Ub e Parati, dizem sobre a pesca nas proximidades das plataformas de extrao de petrleo, prtica considerada ilegal no mbito da lei, por ali se tratar de uma rea de excluso da pesca, mas segundo os pescadores essas reas so os locais de maior probabilidade de atrao de peixes pois a oferta de alimento advindo dos restos de comida da plataforma e a luminosidade da mesma so fatores convergentes com a atrao dos seres marinhos passveis de serem pescados. A questo se trata de que os pescadores ao perceberem inmeros fatores convergentes com uma degradao ambiental nas reas costeiras de Ub e Parati, com a atividade industrial intensa e a pesca tambm industrial exercida pelas traineiras de outros locais do Brasil, no se concebem como reais responsveis por impactarem o ambiente, para ento serem tratados como os principais alvos de uma fiscalizao intensa dos rgo autoafirmados como competentes e sim conceberem que no fundamento dessas seguidas fiscalizaes ou nas palavras deles "perseguies, a uma ao conjunta e intencional dos rgos pblicos ligados as reas ambientais, para inviabilizarem a sua atividade e abrir o caminho para o "progresso ou para o "desenvolvimento, entendido na percepo dos pescadores, como materializado nas atividades industriais que vem ocorrendo na localidade. A forma como os pescadores dessas localidades compreendem a realidade pode ser entendida em parte como a interao entre os aspectos de seres viventes na sociedade contempornea, com acesso a meios de informao corporativo, como televiso, rdio e em alguns casos internet, alguns desses indivduos tambm tiveram em parte uma educao formal, frequentando a escola por alguns anos aliado ao saber desenvolvido na socialidade da pesca artesanal, com o passar dos anos de vida e de pescaria. Uma das fontes que contribuiu para moldar a forma pela qual o pescador artesanal compreende o mundo, foi caracterizada por Anthony Giddens como uma dos aspectos de que em uma vida na "modernidade radicalizada, nutre a "reflexividade dos indivduos, os meios de comunicao massificados, sem reduzir seu processo de autopercepo e percepo do mundo ao seu redor a esses meios. (GDDENS, 1991.)Somado as interaes cotidianas com pessoas da comunidade, turistas, agentes pblicos, atravessadores, comerciantes, pesquisadores de universidades, pesquisadores da empresas de consultoria socioambiental contratadas pelas indstrias em atividade na localidade, dessa maneira o pescador compe sua "reflexividade e tem acesso ao significado do discurso que caracteriza o "progresso como desenvolvimento tecnolgico-indstrial. Algumas considera!es O empreendimento de que se tratou esse texto at esse momento, teve o objetivo de demonstrar como a forma da atividade da pesca artesanal de Parati e de Ub influenciada por relaes exgenas a prpria atividade, pois o acesso do pescador ao mar e a forma como ele chega a esse ambiente, j tendenciada por inmeras relaes que funcionam como mltiplos determinantes no desdobrar da atividade. O pescador tem ordenada a prpria atividade, que o momento situacional em que a partir de Ub e Parati, eles tem a oportunidade de desenvolver um saber- fazer(DEGUES, 1983;1998) que gerado constantemente a cada situao de pescaria, impossvel de ser convertido em cartilha e em um saber formal. Tal saber que como um senso prtico que se constri mediando socialmente as condies de existncia(BOURDEU, 2009), desde os tempos de criana at a vida adulta tendo o desenvolvimento da pessoa, como sistema aberto na pesca, atravs da socialidade inerente a um engajamento ambiental especifico a uma atividade de caa e coleta composta no seu desenvolver por uma educao perceptiva (NGOLD, 2000) que tambm constri o corpo do pescador atravs da tcnica(SAUTCHUK, 2007), portanto quase que todos os aspectos envolvidos na pesca artesanal martima esto interligados diretamente a maneira pela qual o pescador tem acesso ao mar. As foras que ordenam a atividade da pesca artesanal, de maneira exgena a prpria comunidade, podem ser entendidas como oriundas de um mesmo movimento manifestado em diversos momentos e em diversos lugares, o que era anteriormente, a aproximadamente entre trinta a quarenta anos atrs, exgeno ao contexto dessas comunidades pesqueiras, mas que hoje se manifesta em duas situaes prximas, a primeira o desenvolvimento da "racionalizao(calculabilidade, previso e tcnica, entre outras caractersticas) inerente as relaes monetrias para diversas esferas da vida(WEBER, 1996.) e o segundo a ascendncia do modelo de compreenso cientifico da realidade, como "sistema perito em que grande parte dos indivduos "confiam(GDDENS, 1991) quase que indiscriminadamente nas imputaes cientificas por sobre a realidade. Um sistema de crena. De fato, o determinismo, sempre permeou as formas de conhecer o mundo dos seres humanos, atravs de qualquer ao humana, existia a pressuposio por sobre suas consequncias, mas a radicalizao desse processo permitiu intervenes muito maiores e planejamentos a longo prazo para os movimentos humanos na terra(GOMES, 1996) Assim a cincia passou a desenvolver relaes complexas no que tange a produo do homem por sobre o ambiente, assim como tambm na complexificao das relaes de produo que compem este processo atravs da sofisticao das tcnicas e dos meios produtivos, portanto a cincia passa a desenvolver-se atravs do capitalismo, assim como fundamentalmente o transforma.(SANTOS, 1988) A partir dessa relao entre cincia, poltica e economia pode estar presente a ideia de "progresso, essa categoria parece ter a origem atrelada ao fato de que o devir divino no mais dono do destino humano independente dos direcionamentos dados pelos prprios seres humanos, portanto a partir dessa concepo comea-se a planejar os passos da humanidade tendo em vista um futuro desejvel, medido por diferentes perspectivas ao longo da histria.(NSBET, 1985) Na histria do Brasil esses passos quase sempre foram planejados por elites empoderadas, que compreendiam de maneira caracterstica a seu campo de perspectiva a realidade do pais e para esse contexto planejavam medidas solucionistas para postar a nao no caminho da modernidade, atravs de iniciativas que em suas concepes eram modernizantes, mas que resultavam em quase todos momentos em compensaes exclusivas para aqueles que se postavam ao lado dos idealizadores desses mesmos projetos, no mbito de uma organizao social estratificada.(FAORO, 1992) No entanto, aquele que pode ser um dos filhos mais jovens da concepo de "progresso e tambm irmo mais novo da ideia de "modernizao, passvel de ser compreendido atravs da ideia valor "desenvolvimento, tambm presente, interferindo nos contextos de Ub e Parati, envolvendo projetos industriais de grande escala e que a partir de seus politicamente empoderados idealizadores promete uma evoluo positiva da sociedade como um todo. Mas quais seriam os objetivos menos abstratos do "desenvolvimento? Gustavo Lins Ribeiro, faz uma ressalva quanto a isso: "Aps vrias dcadas de proeminncia do discurso sobre desenvolvimento, no h mais lugar para inocncia. nspirado pelo conhecido argumento de Durkheim
segundo o qual religio a sociedade adorando a si prpria, entendo desenvolvimento como a expanso econmica adorando a si mesma. sso significa que precisamos conhecer o sistema de crena que subjaz a essa devoo assim como as caractersticas do campo de poder que a sustenta.(RBERO, 2008, p . 2) Dessa maneira, o estado que planeja o progresso atravs do ideal de "desenvolvimento o mesmo que d ao bilogo o poder de gesto do ambiente(GUHA, 2000.), quando as cincias com letra minscula, passiveis de serem refutadas em mbito acadmico por seus iguais, passam a ser a Cincia com letra maiscula, aquele modelo de compreenso da realidade que age como se a capacidade de compreenso humana fosse ilimitada, ao ponto de o cientista se tornar um no humano.(LATOUR, 1994) Fatos que nos demonstram, como j dizia Bruno Latour de que a poltica e a produo de conhecimento cientifico nunca estiveram separados, portanto nos parece que a mo que "afaga os projetos industriais de grande escala em Anchieta a mesma que "apedreja a prtica da pesca artesanal. 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