Qu es Amrica Latina? La construccin del espacio latinoamericano.

Podramos decir que el concepto Amrica Latina responde a diferentes acepciones, segn estemos hablando de su poblacin, de su territorio, de su economa, de sus actores polticos, etc. Muchos pases buscan diferenciarse de los habitantes de Amrica Latina, tildndonos de latinos, como si fuera un apelativo descalificatorio, cuando en realidad hay ms latinos de lo que se piensa, si se atiende a la palabra latino como caracterstica de las lenguas que se hablan en estos territorios, que derivan del latn, como las lenguas que se hablan en otros pases, inclusive europeos, como Italia, Grecia, Francia, etc. En realidad, somos todos latinos, aunque a algunos les cueste aceptarlo. Adems, este latinismo es herencia de aquellos que arribaron al continente, a apoderarse de su territorio, de sus riquezas, a arrebatar la cultura, a despojar a sus habitantes de su historia. Si bien muchos dicen que la historia de Amrica comienza con la conquista, podemos afirmar que no es as, que dicha historia existe desde que existe poblacin por estos lares. Ahora bien, seguramente a los otros no les conviene que as sea, ya que se atribuyen el mrito de habernos descubierto. Pensar en que podra ser distinto es pensar en quitarles los honores y ellos no permitiran que esto ocurra. Ellos necesitan de nosotros y creen que nosotros necesitamos de ellos, como si fuera imposible que Amrica Latina fuera autosuficiente. Galeano dice que desde el descubrimiento hasta nuestros das, todo se ha transmutado siempre en capital europeo o, ms tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. Todo: la tierra, sus frutos y sus profundidades ricas en minerales, los hombres y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los recursos humanos. El modo de produccin y la estructura de clases de cada lugar han sido sucesivamente determinados, desde fuera, por su incorporacin al engranaje universal del capitalismo. A cada cual se le ha asignado una funcin, siempre en beneficio del desarrollo de la metrpoli extranjera de turno, y se ha hecho infinita la cadena de las dependencias sucesivas, que tiene mucho ms de dos eslabones, y que por cierto tambin comprende, dentro de Amrica Latina, la opresin de los pases pequeos por sus vecinos mayores y, fronteras adentro de cada pas, la explotacin que las grandes ciudades y los puertos ejercen sobre las fuentes internas de vveres y mano de obra. (pgs. 2 y 3) De la misma manera, al interior de Amrica Latina se construye un espacio diferente, ya que la diversidad de culturas disea, vive y experimenta su espacio su espacio de manera particular. Las relaciones entre los latinoamericanos son muy diversas y para dar cuenta de ello, aparecen los think tanks, para estudiar, analizar y compartir con todos las mltiples variantes que presentan estos pueblos entre s, y con los pueblos de ms all (llmese europeos, estadounidenses, japoneses, etc.) Julio Csar Alvear C. explica que a mediados del siglo XX y a la vanguardia del neoliberalismo surgen los think tanks, como una reaccin prctica en contra del Estado de Bienestar y el marxismo. Es una reaccin liderada por el profesor Friedrich Hayek, para quien estas personas eran los principales generadores de opinin pblica, y los polticos haran lo que la opinin pblica les pidiera. De esta manera, sent las bases de los

futuros centros de pensamiento neoliberal y su necesidad de exponer la funcin prctica de los principios de la filosofa de la libertad y la economa de mercado. (pg. 235-236) Podramos trazar una analoga de estos think tanks, que estn diseminados por toda Latinoamrica, interrelacionndose entre ellos, con los mismos pases latinoamericanos, dispuestos a lo largo de Sudamrica, y que se relacionan con los otros pases del globo. Todos necesitamos de todos y, a la vez, nadie es indispensable. Siguiendo esto ltimo, tampoco resultaron indispensables los aborgenes para los espaoles, ya que en tanto y en cuanto no se amoldaban a sus requerimientos eran exterminados, ya sea a travs de las armas, el trabajo o las pestes. De todos modos, aquellos que accedieron a trabajar para los espaoles no corrieron mucha mejor suerte, dado que lo insalubre de las condiciones laborales o de vida, hacan que vivieran poco tiempo. As, de los que lograban sobrevivir y amoldarse a la forma de vida de los espaoles, surgen los denominados mestizos, como una mezcla de todo un poco. Por otra parte, surgen los diferentes apelativos para los habitantes de estos lares, que comienzan a convivir, a relacionarse entre ellos y a tener descendencia. Surgen mulatos, mestizos, zambos, etc., que, para los de afuera, se denominarn slo hispanos, como queriendo anular las particularidades de cada grupo, amalgamando en una sola cosa lo que en realidad es expresin de mltiples culturas. Paola Castao dice que en el perodo colonial, una vez que la efectividad de la frontera entre la comunidad o repblica de espaoles y la repblica de indios se ve erosionada por el mestizaje, la apuesta del orden colonial deja de establecer esta homogeneidad, y tiene como objetivo mapear la heterogeneidad, codificar las distancias entre las diferencias. Probablemente, pueda atribursele a ello el afn clasificatorio y nominalista frente a las mezclas raciales y la proliferacin de categoras para dotarlas de un lugar en la imagen modlica del orden colonial. (pg. 215) El espacio es uno, es grande, pero no es homogneo. Para Castao, el nombre de Amrica Latina o Latinoamrica se ha convertido en un concepto cultural cargado no slo de historia sino de conflictos, diferencias, homogeneizaciones, semejanzas, que hablan de la complejidad de su configuracin histrica. (pg. 220) si bien se pretende encasillar a todos bajo una sola identificacin (latinoamericano, sudamericano, hispanoamericano, iberoamericano), cada pueblo es nico y colabora de manera diferente en la conformacin del espacio que es Amrica Latina. Pero s este espacio es uno en relacin con otros espacios, como diferencindose de ellos, como el caso de los Estados Unidos o de los pases de Europa. Esta unidad es a la vez la que permite que los pueblos se ayuden mutuamente y se defiendan ante el avance de las potencias extranjeras que quizs no entienden que este lugar del planeta ya no es sirviente de nadie y que si pretenden llevarse recursos, ahora tendrn que pagar por ellos, as como ellos cobran excesivos cnones por los servicios que brindan a las naciones latinoamericanas. Retomando a Castao, resulta fundamental apuntar que las implicaciones de la objetivacin de Amrica Latina bajo la idea de unidad no son slo epistemolgicas, sino polticas. Su localizacin y caracterizacin en los procesos de generacin de conocimiento dentro del universo disciplinario creado en y por las academias norteamericanas es tambin un emplazamiento en el marco de relaciones de poder mundiales. Las formas en las que son representados nuestros pases se materializan en polticas sobre derechos humanos,

programas de ayuda internacional, intervenciones humanitarias, imposiciones arancelarias, sanciones econmicas y polticas culturales. (pg. 229) Para Eduardo Galeano Amrica Latina contina existiendo al servicio de las necesidades ajenas, como fuente y reserva del petrleo y el hierro, el cobre y la carne, las frutas y el caf, las materias primas y los alimentos con destino a los pases ricos que ganan consumindolos, mucho ms de lo que Amrica Latina gana producindolos. (pg. 1)

Introduccin: El presente trabajo tratar de reflejar cmo est organizado el espacio latinoamericano, teniendo en cuenta mltiples aspectos, como son su cultura, sus habitantes, su economa, su historia, entre otras. El abordaje partir de la lectura previa de textos de Eduardo Galeano, Paola Castao y Julio Csar Alvear C. Luego se intentar hacer un anlisis desde diversos niveles: econmico, cultural, tnico-racial, social,histrico, interrelacionndolos, para tratar de arribar a una idea de lo que es, o de lo que se cree que es el espacio latinoamericano, tanto para sus habitantes, como para los que lo ven desde fuera.

Conclusin: Siguiendo a Galeano, quien dice que Amrica era un negocio europeo (pg. 36), podemos concluir que, en parte, lo sigue siendo, y aunque no estemos de acuerdo, seguiremos estando bajo su yugo, ya que ellos, al tener el capital, el poder, la ltima palabra, son los que deciden qu lugar vamos a ocupar nosotros. Pero est en nosotros cambiar las cosas, y como nada est dicho y todo es posible, quizs logremos que nos den el lugar que merecemos. Somos parte de su historia, una parte importante, pero nosotros tenemos una historia propia, que hace que este espacio, llamado Amrica Latina, sea nico desde donde se lo considere.

Bibliografa: Alvear C., Julio Csar. Think tanks en la produccin, promocin e implementacin de ideas y poltica pblica neoliberales en Colombia Castao, Paola. La produccin transnacional de las imgenes de Amrica Latina.

Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de Amrica Latina.

INSTITUTO DE FORMACIN DOCENTE DR. MIGUEL PUIGGARI

PROFESORADO DE GEOGRAFA PARA NIVEL MEDIO

CTEDRA: Organizacin del espacio latinoamericano

PROFESORA A CARGO: Schroeder, Vanesa

TRABAJO PRCTICO: Construccin del espacio latinoamericano.

ALUMNA: Burne, Mara Jos

FECHA DE ENTREGA: 15 de noviembre de 2012

CURSO: 3 Ao

AO: 2012