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PASCAL BRUCKNER

O mal da felicidade

Escritor francs diz que ser feliz virou uma obrigao, um smbolo de status e uma fonte permanente de angstia
PAULA MAGESTE

O romancista e ensasta francs Pascal Bruckner publicou 15 livros, ganhou dois importantes prmios literrios europeus, teve uma obra, Lua de Fel, adaptada para o cinema por Roman Polanski e, doutor em letras, deu aulas em Nova York e em San Diego, na Califrnia. Aos 53 anos, mora em Paris com a segunda mulher e a filha, de 7 anos. Bruckner poderia considerar-se um homem feliz, mas isso no combina com seu livro mais recente. A Euforia Perptua (Ed. Bertrand Brasil) denuncia a fragilidade e a crueldade de uma sociedade que transformou a felicidade em ideal coletivo e obrigatrio. 'No mundo ocidental, quem no feliz se sente excludo e fracassado', afirma o escritor. 'A felicidade extremamente individual e efmera por definio. Por isso, as pessoas obcecadas em conquist-la, como a uma propriedade, sofrem em dobro e se distanciam das pequenas alegrias da vida.' Bruckner concedeu a POCA a seguinte entrevista:

Perfil
Reproduo

Dados pessoais Nascido em Paris em 1948, passou a infncia e a adolescncia na ustria e na Sua A trajetria Doutor em letras, deu aulas nos Estados Unidos e publicou 15 livros Prmios Renaudot, em 1997, por Ladres de Beleza, e Mdicis, em 1995, por A Tentao da Inocncia

POCA Como a felicidade se tornou uma tirania? Pascal Bruckner No sculo XVIII, felicidade j deixara de ser um direito para se tornar um dever. Mas essa inverso de valores s se consolidou no sculo XX, depois de 1968, quando se fez uma revoluo em nome do prazer, da alegria, da voluptuosidade. A partir do momento em que o prazer se torna o principal valor de uma sociedade, quem no o atinge vira um indivduo fora-da-lei. POCA Se natural ao ser humano buscar a felicidade, onde est o erro? Bruckner O erro esquecer que ningum pode dizer o que o outro deve procurar, muito menos coletivamente. perigoso achar que a existncia s tem validade se a pessoa encontrar a felicidade. Essa apenas uma das possibilidades na vida. H vrias outras, como a paixo e a liberdade. Recuso a noo de felicidade como objetivo maior da humanidade. POCA O problema no o que se considera felicidade hoje? Bruckner O problema a procura. Todos os que buscam a felicidade ficam mais infelizes, porque no se trata de uma caa ao tesouro ou pedra filosofal. A busca da felicidade est fadada ao fracasso. como procurar o prncipe encantado. Acabamos por nos privar dos pequenos prazeres e das pequenas alegrias, e ficamos com uma insatisfao permanente. 'A depresso a doena de uma sociedade que decidiu ser feliz a todo preo. No se tolera mais a fragilidade. Tudo visto sob o ngulo da patologia. A temos de medicar a existncia. desumano.

Produto Interno Bruto alto no sinnimo de povo feliz. A Frana um dos pases mais ricos do mundo, tambm onde se consome uma grande quantidade de antidepressivos.'

POCA A felicidade transformada em objetivo coletivo uma questo poltica? Bruckner Muitos pases querem se colocar como parasos terrestres. Enquanto isso, um monte de gente morre de fome. Todos os Estados fascistas ou comunistas queriam padronizar a felicidade do povo. Isso perigoso. Nenhum governo, patro ou chefe de Estado tem o direito de nos dizer onde

est nossa felicidade. POCA Confunde-se felicidade e bem-estar? Bruckner Dinheiro compra bem-estar, conforto, mas nada compra a felicidade. Nos pases em que o Estado falha em suprir as necessidades bsicas do cidado, compreensvel que a felicidade seja vista como a ausncia da tristeza. Mas ela no deve ser reduzida a uma definio pela negao. Nos pases ricos, em que as pessoas dispem de certa renda, tm casa e comem normalmente, a felicidade no compulsria. Prova disso que na Frana se consome uma enorme quantidade de antidepressivos. POCA Sofrimento virou doena? Bruckner Sempre detestamos o sofrimento, normal. A novidade que agora as pessoas no tm mais o direito de sofrer. Ento, sofre-se em dobro. Querer que as pessoas se calem sobre a dor fsica ou psicolgica apenas agravar o mal. POCA Felicidade virou smbolo de status? Bruckner Mais que o dinheiro, ela a nova ostentao dos ricos. Eles esto na mdia e exibem seus carros de luxo, sua vida amorosa extraordinria, seu sucesso social, financeiro ou mesmo moral, quando colaboram com instituies beneficentes. A felicidade virou parte da comdia social. POCA Isso aumenta a crena de que ela pode ser conquistada? Bruckner H pessoas que correm a vida inteira atrs dela, e ento a felicidade vira uma inquietao permanente. Ou seja, o sujeito j entrou no territrio da angstia. A felicidade vira uma priso. 'O Dalai-Lama deixou de lado a herana budista para se tornar acessvel. Vende muito e virou referncia espiritual para celebridades. Em seus livros, h bom senso, mas tambm um monte de besteira.

No Oriente, a vida uma seqncia de sofrimentos, ao passo que, no Ocidente, ela virou uma sucesso de gozos, que as pessoas perseguem numa saga quixotesca e pattica. No fim, igual.'

POCA E o papel da religio em tudo isso? Bruckner O cristianismo coloca a felicidade como o paraso perdido ou por vir. a noo da felicidade perfeita, ao p de Deus. Praticamente todas as religies falam do sofrimento e nos prometem a felicidade depois desta vida. No catolicismo, o sofrimento tamanho que o Deus sangra e agoniza. Por outro lado, h cada vez mais religies que se ocupam da felicidade na Terra, como evanglicos, budistas e hindustas, por exemplo. Na verdade, nos tornamos todos crentes laicos: tentamos cumprir na Terra o ideal que o cristianismo nos prope para o cu. Queremos fazer nossa felicidade como os penitentes de outros tempos se flagelavam. Ns nos penitenciamos nas academias de ginstica, no esforo permanente para emagrecer, nos regimes, na obrigao de ter orgasmo. POCA Ento nossa busca de felicidade no nos aproxima do hedonismo nem traz uma ruptura com certos valores religiosos? Bruckner Curiosamente, todas as revolues feitas nesse sentido, inclusive a Francesa, desembocam em um ideal ainda muito impregnado de religio. Nosso hedonismo acaba nos mortificando. Agredimos nosso corpo para torn-lo perfeito, musculoso, imortal. As salas de ginstica cada vez mais se parecem com salas de tortura. Carregamos a Inquisio conosco, e ela o espelho. Continuamos no universo da mutilao, que medieval. POCA Isso ocorre tambm no Oriente? Bruckner Para os povos orientais, existe a noo de reencarnao. Por um lado, pode-se esperar que a prxima vida seja melhor. Por outro, preciso viver de forma a evitar as reencarnaes e, assim, poder ir ao encontro da alma imortal de Brahma ou Buda. No Ocidente moderno a vida se tornou uma seqncia de gozos. E nossa busca frentica por essa verdade parece a saga de Dom Quixote. pattica. POCA No sculo XIX, havia o 'mal do sculo'. Era lindo sofrer. Estamos vivendo isso s avessas? Bruckner O 'mal do sculo' era uma estratgia do individualismo. O burgus era contente e satisfeito, ao passo que o artista exibia sua tristeza para se distinguir da massa. At a doena se tornou uma forma de singularizao. Hoje, a estratgia a mesma: se distinguir, escapar da misria comum. POCA Por isso muita gente adota a atitude de ver alegria e perfeio em cada refeio, cada objeto, cada momento? Bruckner a estratgia dos esticos, de fazer tudo como se fosse a ltima vez. uma revalorizao da vida cotidiana. interessante, mas pode ser um mecanismo de autopersuaso, de se convencer da felicidade da prpria existncia, de evitar ser pego no 'erro'. Essas so pessoas que decidiram

imperativamente ser felizes. Isso muito suspeito, porque todo ser humano tem momentos de tristeza. Tentar esconder isso se enganar. POCA Os livros de auto-ajuda reforam que s no feliz quem no quer? Bruckner Esse tipo de literatura sempre existiu. So livros contra as pequenas misrias do cotidiano: como se livrar de uma febre, remover uma mancha. Hoje, no entanto, os temas so mais amplos: promete-se a felicidade. Deepak Chopra, guru das estrelas de Hollywood, faz vrios livros sobre o mesmo tema: como ganhar dinheiro, como fazer sucesso. H sempre um ou dois conselhos que funcionam, mas esse tipo de receita vive muito prximo do charlatanismo. POCA As pessoas felizes so menos interessantes? Bruckner Ningum feliz ou infeliz o tempo todo. A vida no se divide entre essas duas polaridades. Muito mais importante que a felicidade a liberdade, a capacidade de enfrentar problemas. A felicidade um valor secundrio, e bom enfatizar isso para que no se sintam culpadas as pessoas que no chegam a ser felizes. EPOCA O que seria a felicidade real, no-idealizada? Bruckner Um sentimento sem objeto preestabelecido, algo que muda de acordo com a pessoa, com a poca e com a idade. Ns a encontramos em alguns momentos, mas ela fugidia por natureza, no vem quando a chamamos e s vezes chega quando menos esperamos. H dois erros bsicos na forma como a encaramos atualmente. Um no reconhec-la quando acontece ou consider-la muito banal ou medocre para acolh-la. O segundo erro o desejo de ret-la, como a uma propriedade. Jacques Prvert tem uma frase linda sobre isso: 'Reconheo a felicidade pelo barulho que ela faz ao partir'. A iluso contempornea a da dominao da felicidade. Um triste erro.

http://revistaepoca.globo.com/Epoca/0,6993,EPT346193-1666,00.html