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as sete leis para o sucesso

deepak chopra
ndice agradecimentos introduo 1. a lei da potencialidade pura 2. a lei da ddiva 3. a lei do karma ou da causa-efeito 4. a lei do menor esforo . a lei da inteno e do dese!o ". a lei do desprendimento #. a lei do dharma ou da finalidade da vida sumrio e concluso acerca do autor agradecimentos gostaria de e$primir a minha gratid%o e ami&ade 's seguintes pessoas( !anet milis por ter acalentado este livro desde a sua concep)%o at* ao seu aca+amento. rita chopra, mallika chopra e gautama chopra por constitu-rem a e$press%o viva das sete leis espirituais. ra. cham+ers, ga.le rose, adrianna nieno/, david simon, george harrison, olivia harrison, naomi !udd, demi moore e alice /alton pela coragem e empenhamento 0ue mostraram no 0ue respeita a esta vis%o inovadora, inspiradora, su+lime, no+re e transformadora das nossas vidas. roger ca+riel, +rent +ecvar, rose +ueno-murph. e toda a gente do sharp center for m-nd-+od. medicine pelos encora!adores e$emplos dados aos nossos convidados e doentes. deepak singli, geeta singh e toda a minha e0uipa das edi)1es 0uantum pela suas incans veis energias e dedica)%o. muriell nellis pelo seu ina+al2vel prop3sito de manter o mais elevado n-vel de integridade em todos os pro!ectos. richard perl por ter constitu-do um t%o e$celente e$emplo de auto-refer4ncia. arielle ford pela sua ina+al2vel f* no autoconhecimento e pelo seu empenho em transformar as vidas de tantas pessoas. e +ill elkus pela

sua compreens%o e ami&ade. introduo em+ora este livro se intitule as sete leis espirituais do sucesso, tam+*m se poderia chamar as sete leis espirituais da vida, por0ue se trata a0ui dos mesmos princ-pios 0ue a nature&a aplica para criar tudo o 0ue fa& parte da e$ist4ncia material - tudo o 0ue podemos ver, ouvir, cheirar, sa+orear ou tocar. no meu livro como alcan)ar prosperidade( a consci4ncia da ri0ue&a no campo de todas as possi+ilidades, esta+eleci os passos para alcan)ar a consci4ncia da ri0ue&a, +aseando-nos num verdadeiro conhecimento dos movimentos da nature&a. as sete leis espirituais do sucesso constituem a ess4ncia dessa aprendi&agem. 0uando essa sa+edoria se incorpora na nossa consci4ncia, d2-nos a capacidade de criar uma ri0ue&a ilimitada com um m-nimo de esfor)o e permite-nos reali&ar com 4$ito todos os nossos pro!ectos. o sucesso na vida poderia definir-se como a constante e$pans%o da felicidade e a progressiva reali&a)%o de o+!ectivos merit3rios. o sucesso consiste na capacidade de reali&armos os nossos dese!os com um m-nimo de esfor)o. e, no entanto, o sucesso, incluindo a cria)%o de ri0ue&a, foi sempre considerado um processo 0ue e$ige um tra+alho 2rduo e muitas ve&es pensa-se 0ue ele s3 se alcan)a ' custa dos outros. necessitamos de uma a+ordagem mais espiritual do sucesso e da prosperidade, 0ue consiste no flu$o a+undante de todas as coisas +oas para n3s. com a sa+edoria e a pr2tica da lei espiritual, colocamo-nos em harmonia com a nature&a e somos capa&es de criar com despreocupa)%o, alegria e amor. h2 muitos aspectos do sucesso5 a ri0ue&a material constitui apenas uma componente. para al*m disso, o sucesso consiste numa viagem, n%o constitui um destino. acontece 0ue a a+und6ncia material, em todas as suas formas de e$press%o, constitui uma das coisas 0ue torna a viagem mais agrad2vel. mas o sucesso tam+*m re0uer uma +oa sa7de, energia e entusiasmo pela vida, fa&er ami&ades, li+erdade criativa, esta+ilidade emocional e psicol3gica, sensa)%o de +em-estar e pa& de esp-rito. mesmo possuindo a e$peri4ncia de todas estas coisas, n%o nos sentiremos reali&ados, se n%o acalentarmos dentro de n3s as sementes da divindade. na realidade, somos feitos de divindade, em+ora enco+erta, e os deuses e deusas em em+ri%o, 0ue se encontram dentro de n3s, procuram materiali&ar-se plenamente. o verdadeiro sucesso consiste, portanto, na e$peri4ncia do miraculoso. consiste no desdo+ramento da divindade dentro de n3s. constitui a percep)%o da divindade para onde 0uer 0ue vamos, em tudo a0uilo 0ue o+servamos nos olhos de uma crian)a, na +ele&a de uma flor, no v8o de uma ave. 0uando come)armos a entender a nossa vida como a miraculosa e$press%o da divindade - n%o ocasionalmente, mas sempre - ent%o compreenderemos o verdadeiro significado do sucesso. antes de definirmos as sete leis espirituais, vamos come)ar por perce+er o conceito de lei. a lei consiste no processo pelo 0ual o n%o-manifesto se torna manifesto5 constitui o processo pelo 0ual o o+servador se torna no o+servado5 constitui o processo pelo 0ual a0uele 0ue v4 se transforma na0uilo 0ue * visto5 consiste no processo pelo 0ual o sonhador manifesta o sonho. toda a cria)%o, tudo o 0ue e$iste no mundo f-sico, constitui o

resultado do n%o-manifesto transformando-se a si pr3prio em manifesto. tudo a0uilo 0ue o+servamos prov*m do desconhecido. o nosso corpo f-sico, o nosso universo f-sico - tudo e 0ual0uer coisa de 0ue nos aperce+amos atrav*s dos sentidos - consiste na transforma)%o do n%omanifesto, do desconhecido e do invis-vel em manifesto, conhecido e vis-vel. o universo f-sico n%o * mais do 0ue o eu voltando-se para si pr3prio para se reali&ar a si pr3prio como alma, esp-rito e mat*ria f-sica. a consci4ncia em movimento e$prime-se so+ a forma dos o+!ectos do universo na eterna dan)a da vida. a fonte de toda a cria)%o * a divindade 9ou a alma:5 o processo da cria)%o consiste na divindade em movimento 9ou o esp-rito:5 e o o+!ecto da cria)%o consiste no universo f-sico 90ue inclui o corpo f-sico:. estes tr4s componentes da realidade - alma, esp-rito e corpo, ou o+servador, processo de o+serva)%o e o+servado - constituem essencialmente a mesma coisa. todos prov4m do mesmo local( o campo da potencialidade pura, 0ue pertence ao campo do n%o-manifesto puro. na verdade, as leis f-sicas do universo constituem todo este processo da divindade em movimento, ou da consci4ncia em movimento. 0uando compreendemos estas leis e as aplicamos nas nossas vidas, podemos criar tudo o 0ue 0uisermos, por0ue as leis 0ue a nature&a aplica para criar uma floresta, uma gal2$ia, uma estrela, ou um corpo humano, s%o as mesmas 0ue nos podem tra&er a reali&a)%o dos nossos mais profundos dese!os. agora vamos passar para as sete leis espirituais do sucesso e ver como as podemos aplicar nas nossas vidas. a lei da potencialidade pura a lei da potencialidade * a fonte de toda a cria)%o 0ue consiste na consci4ncia pura. ou se!a, a potencialidade pura procurando e$primir o n%o-manifesto atrav*s do manifesto e, 0uando perce+emos 0ue o nosso verdadeiro eu * potencialidade pura, aliamo-nos ao poder 0ue manifesta tudo no universo. no princ-pio n%o havia e$ist4ncia nem n%o-e$ist4ncia, todo este mundo era feito de energia n%o-manifesta... o uno respirava, sem movimentos, atrav*s do seu pr3prio poder nada mais havia... hino da cria)%o, rig veda a primeira lei espiritual do sucesso * a lei da potencialidade pura. esta lei +aseia-se no facto de sermos, no nosso estado essencial, consci4ncia pura. a consci4ncia pura * potencialidade pura5 constitui o campo de todas as possi+ilidades e da criatividade infinita. a consci4ncia pura constitui a nossa ess4ncia espiritual. a sa+edoria pura, o sil4ncio infinito, o e0uil-+rio perfeito, a invenci+ilidade, a simplicidade e a +eatitude constituem outros atri+utos da consci4ncia pura. esta * a nossa nature&a essencial. a nossa nature&a essencial * constitu-da por potencialidade pura. 0uando desco+re a sua nature&a essencial e sa+e 0uem de facto *, nesse conhecimento de si pr3prio encontra a capacidade para reali&ar todos os sonhos, por0ue n3s somos a possi+ilidade eterna, o potencial imensur2vel de tudo o 0ue foi, * e ser2. a lei da potencialidade pura tam+*m se podia chamar a lei da unidade, por0ue su+!acente ' infinita diversidade da vida se encontra a unidade de uma alma total e universal. n%o h2 separa)%o entre n3s e este campo de energia. o campo da potencialidade pura * o nosso pr3prio

eu. e 0uanto mais possuirmos a e$peri4ncia da nossa verdadeira nature&a, mais pr3$imo nos encontramos do campo da potencialidade pura. a e$peri4ncia do eu, ou auto-refer4ncia, significa 0ue o nosso ponto de refer4ncia interior * constitu-do pela nossa pr3pria alma e n%o pelos o+!ectos da nossa e$peri4ncia. o oposto da auto-refer4ncia constitui a refer4ncia ao o+!ecto. no plano da refer4ncia ao o+!ecto, estamos sempre a procurar a aprova)%o dos outros. o nosso pensamento e o nosso comportamento s%o sempre em fun)%o de uma resposta. por isso se +aseiam no medo. no plano da refer4ncia ao o+!ecto, tam+*m sentimos uma necessidade intensa de controlar as coisas. sentimos uma necessidade intensa de poder e$terno. a necessidade de aprova)%o, a necessidade de controlar as coisas e a necessidade de poder e$terno +aseiam-se no medo. esta esp*cie de poder n%o representa o poder da potencialidade pura, nem o poder do eu, nem um poder real. 0uando e$perimentamos o poder do eu, o medo desaparece, dei$amos de ter uma necessidade de controlo compulsiva e dei$amos de lutar pela aprova)%o e pelo poder e$terno. no plano da refer4ncia ao o+!ecto, o nosso ponto de refer4ncia interior * o nosso ego. mas o ego n%o constitui a0uilo 0ue de facto somos. o ego representa a nossa auto-imagem5 * a nossa m2scara social5 constitui o papel 0ue desempenhamos. a nossa m2scara social precisa de aprova)%o para se engrandecer. procura dominar e mant*m-se atrav*s do poder 0ue e$erce, por0ue vive no medo. o nosso verdadeiro eu, 0ue * a nossa alma, encontra-se totalmente li+erto destas coisas. ; imune ' cr-tica, n%o teme os desafios, e n%o se sente inferior a ningu*m. e, no entanto, tam+*m * humilde e n%o se sente superior a ningu*m, pois reconhece 0ue todos os outros constituem o mesmo eu, a mesma alma, so+ diferentes formas. esta constitui a diferen)a essencial entre a refer4ncia ao o+!ecto e a auto-refer4ncia. no plano da auto-refer4ncia possu-mos a e$peri4ncia do nosso verdadeiro eu, 0ue n%o teme nenhum desafio, respeita todas e n%o se sente inferior a ningu*m. o auto poder constitui, portanto, o verdadeiro poder. mas o poder +aseado na refer4ncia ao o+!ecto representa um poder falso. sendo um poder +aseado no ego, apenas dura en0uanto o o+!ecto de refer4ncia se encontra presente. se uma pessoa tiver determinado t-tulo - se for presidente de um pa-s ou presidente de uma corpora)%o - ou se tiver muito dinheiro, o poder de 0ue desfruta desaparece no momento em 0ue perde o t-tulo, o tra+alho, o dinheiro. o poder +aseado no ego s3 dura en0uanto durarem essas coisas. logo 0ue o t-tulo, o tra+alho, o dinheiro desaparecerem, tam+*m o poder desaparece. o autopoder, pelo contr2rio, * permanente, por0ue se +aseia no conhecimento do eu. e o autopoder apresenta algumas caracter-sticas importantes. atrai as pessoas para n3s e tam+*m atrai at* n3s as coisas 0ue dese!amos. magneti&a as pessoas, as situa)1es, e as circunst6ncias, de modo a apoiarem os nossos dese!os. tam+*m se chama a isto apoio das leis da nature&a. ; o apoio da divindade5 um apoio 0ue prov*m do facto de nos encontrarmos em estado de gra)a. este poder fa& com 0ue sintamos alegria em nos sentirmos ligados 's outras pessoas e elas tam+*m sintam alegria em se encontrarem ligadas a n3s. passamos a ter um poder de atrac)%o uma atrac)%o 0ue se +aseia no verdadeiro amor. como podemos aplicar a lei da potencialidade pura, ao campo de todas as

possi+ilidades, 's nossas vidas< se 0uiser desfrutar dos +enef-cios do campo da potencialidade pura, se 0uiser aproveitar ao m2$imo a criatividade inerente ' consci4ncia pura, tem de ter acesso a ela. uma das formas de ter acesso a este campo * atrav*s da pr2tica di2ria do sil4ncio, medita)%o e n%o-!ulgamento. passar tempo no meio da nature&a tam+*m constitui uma forma de acesso 's 0ualidades inerentes a este campo( criatividade infinita, li+erdade e +eatitude. a pr2tica do sil4ncio significa 0ue a pessoa se compromete a reservar algum tempo para ser apenas. a e$peri4ncia do sil4ncio significa 0ue a pessoa se retira periodicamente da actividade da palavra. nesses per-odos, a pessoa tam+*m se retira de actividades como ver televis%o, ouvir r2dio, ou ler um livro. se nunca tomarmos a oportunidade de e$perimentar o sil4ncio, o nosso di2logo interior ser2 sempre tur+ulento. reserve com alguma fre0u4ncia um tempo para o sil4ncio. ou mantenha apenas a regra de guardar sil4ncio por um certo per-odo de tempo, todos os dias poderia e$perimentar duas horas por dia, ou se lhe parecer demasiado, e$perimente apenas durante uma hora de cada ve&. e de ve& em 0uando, tente a e$peri4ncia do sil4ncio durante um per-odo e$tenso de tempo, como um dia inteiro, dois dias, ou mesmo uma semana inteira. o 0ue acontece 0uando se entrega a esta e$peri4ncia do sil4ncio< no princ-pio, o seu di2logo interior torna-se ainda mais tur+ulento. sente uma enorme necessidade de di&er 0ual0uer coisa. conheci pessoas 0ue ficavam 0uase loucas no primeiro e no segundo dia em 0ue iniciavam um per-odo de sil4ncio. de repente, as pessoas parecem sentir-se pressionadas e ansiosas. mas se persistirem na e$peri4ncia, o seu di2logo interior come)ar2 a tornar-se sereno. e depressa o sil4ncio se torna profundo. isto acontece por0ue depois de algum tempo, o esp-rito rende-se5 perce+e 0ue n%o vale a pena andar para c2 e para l2, se voc4 - o eu, a alma, a0uele 0ue escolhe - se decidiu por n%o falar, durante um certo per-odo. assim, 0uando o di2logo interior se acalma com o tempo, come)amos a e$perimentar a serenidade do campo da potencialidade pura. a pr2tica peri3dica do sil4ncio, do modo 0ue for mais conveniente para si, constitui uma forma de e$perimentar a lei da potencialidade pura. outra, * fa&er todos os dias algum tempo de medita)%o. o ideal seria reservar pelo menos trinta minutos para meditar, de manh%, e outros trinta ' tarde. atrav*s da medita)%o, ter2 a e$peri4ncia do campo do sil4ncio puro e do conhecimento puro. no campo do sil4ncio puro encontra-se o campo da correla)%o infinita, o campo do poder organi&ador infinito, o princ-pio primeiro da cria)%o, onde todas as coisas se ligam umas 's outras de modo insepar2vel. na 0uinta lei espiritual, a lei da inten)%o e do dese!o, ver2 como pode introdu&ir um ligeiro impulso de inten)%o neste campo, e a cria)%o dos seus dese!os surgir2, espont6nea. mas primeiro tem de fa&er a e$peri4ncia da serenidade. a serenidade constitui o primeiro re0uisito para podermos manifestar os nossos dese!os, por0ue * na serenidade 0ue reside a nossa liga)%o ao campo da potencialidade pura, onde uma infinidade de pormenores se organi&a para n3s. imagine 0ue atira uma pedra pe0uena para as 2guas paradas de uma lagoa e fica a ver as ondas 0ue provocou na 2gua. depois de algum tempo, 0uando as ondas se acalmam, talve& atire outra pedra pe0uena. ; e$actamente a0uilo

0ue fa& 0uando entra no campo do sil4ncio puro e introdu& a sua inten)%o. nesse sil4ncio, at* a mais leve inten)%o produ& ondas no princ-pio su+!acente da consci4ncia universal, 0ue esta+elece as liga)1es de todas as coisas umas com as outras. mas se n%o passar pela serenidade da consci4ncia, se o seu esp-rito for como um oceano tur+ulento, pode atirar l2 para dentro o empire state +uilding, 0ue nada acontecer2. na +-+lia, encontramos a e$press%o ad0uire serenidade e reconhece-me como deus. isto s3 se pode reali&ar atrav*s da medita)%o. outra forma de chegar ao campo da potencialidade pura * atrav*s da pr2tica do n%o!ulgamento. o !ulgamento representa a constante avalia)%o das coisas como certas ou erradas, +oas ou m2s. 0uando se est2 sempre a avaliar, a classificar, a rotular, a analisar, cria-se uma imensa tur+ul4ncia no nosso di2logo interior. essa tur+ul4ncia dificulta o flu$o de energia entre n3s e o campo da potencialidade pura. fechamos assim a a+ertura entre os pensamentos. a a+ertura constitui a nossa liga)%o ao campo da potencialidade pura. constitui o estado de conhecimento puro, a0uele espa)o silencioso entre os pensamentos, a0uela serenidade interior 0ue nos liga ao verdadeiro poder. e 0uando fechamos a a+ertura, fechamos a nossa liga)%o ao campo da potencialidade pura e da criatividade infinita. h2 uma ora)%o em a course in miracles, onde se di& ho!e n%o !ulgarei nada do 0ue ocorrer. o n%o-!ulgamento cria um sil4ncio no nosso esp-rito. portanto, * uma +oa ideia come)ar o dia com esse prop3sito. e durante o dia, recorde-se desse prop3sito sempre 0ue se aperce+er de 0ue est2 a fa&er um !ulgamento. se lhe parecer demasiado dif-cil manter este procedimento durante todo o dia, pode apenas decidir para si pr3prio( durante as pr3$imas duas horas n%o vou fa&er !ulgamentos so+re nada. ou durante a pr3$ima hora vou praticar o n%o-!ulgamento. depois, vai aumentando a pouco e pouco o tempo de dura)%o da e$peri4ncia. atrav*s do sil4ncio, da medita)%o e do n%o-!ulgamento, ter2 acesso ' lei da potencialidade pura. 0uando come)ar a pratic2-la, pode acrescentar um terceiro componente a essa pr2tica - passar, com regularidade, algum tempo em comunh%o com a nature&a. passar tempo com a nature&a permite-lhe ad0uirir o sentido da interac)%o harmoniosa de todos os elementos e for)as e dar-lhe sentido de unidade com tudo na vida. a liga)%o com a intelig4ncia da nature&a, 0uer se trate de um rio, uma floresta, uma montanha, um lago, ou a +eira-mar, tam+*m o a!udar2 a entrar no campo da potencialidade pura. deve aprender a relacionar-se com a mais -ntima ess4ncia do seu ser. essa verdadeira ess4ncia encontra-se para al*m do ego. n%o teme nada5 * livre5 * imune ' cr-tica5 n%o teme nenhum desafio. n%o * inferior a ningu*m, n%o * superior a ningu*m e * plena de magia, mist*rio e encantamento. reconhecer a sua verdadeira ess4ncia tam+*m lhe trar2 um conhecimento interior da0uilo 0ue se representa, o espelho das suas rela)1es com os outros, pois todas as rela)1es constituem um refle$o da sua rela)%o consigo pr3prio. por e$emplo, a culpa, medo e inseguran)a no 0ue respeita ao dinheiro e ao sucesso, ou a 0ual0uer outra coisa, representa um refle$o da culpa, medo e inseguran)a 0ue constituem aspectos +2sicos da sua personalidade. nenhum dinheiro ou sucesso

poder2 resolver estes pro+lemas +2sicos da sua e$ist4ncia5 apenas a intimidade com o eu lhe trar2 uma verdadeira cura. e 0uando se +asear no conhecimento do seu verdadeiro eu - 0uando de facto compreender a sua verdadeira nature&a - nunca se sentir2 culpado, amedrontado, ou inseguro acerca de dinheiro, prosperidade, ou reali&a)%o dos seus dese!os, por0ue compreender2 0ue a ess4ncia de toda a ri0ue&a material * constitu-da por energia vital, * potencialidade pura. e a pura potencialidade constitui a sua nature&a intr-nseca. 0uanto mais pr3$imo estiver da sua verdadeira nature&a mais espontaneamente rece+er2 pensamentos criativos, por0ue o campo da potencialidade pura tam+*m constitui o campo da criatividade infinita e do conhecimento puro. como fran& kafka, o fil3sofo e poeta austr-aco disse( n%o * necess2rio sair do seu 0uarto. fi0ue sentado ' sua mesa e escute. nem se0uer precisa de escutar, espere apenas. nem precisa de esperar, aprenda a tornar-se tran0uilo, sereno e solit2rio. o mundo vir2 naturalmente oferecer-se-lhe, para atrav*s de si se revelar. n%o poder2 dei$ar de fa&4-lo5 desdo+rar-se- em 4$tase aos seus p*s. a prosperidade do universo - a prodigalidade e a+und6ncia do universo constitui uma e$press%o do esp-rito criativo da nature&a. 0uanto mais sintoni&ados estivermos com o esp-rito da nature&a, mais f2cil ser2 o nosso acesso ' sua imensa e infinita criatividade. mas primeiro ter2 de ultrapassar a tur+ul4ncia do seu di2logo interior para esta+elecer a liga)%o com esse esp-rito a+undante, pr3spero, infinito e criativo. e assim cria a possi+ilidade de uma actividade din6mica, 0ue ao mesmo tempo * acompanhada pela serenidade do esp-rito criativo, eterno e imenso. esta peculiar com+ina)%o do esp-rito silencioso, imenso e infinito com o esp-rito individual, din6mico e ilimitado, constitui o e0uil-+rio perfeito da serenidade e do movimento simult6neos, 0ue podem criar tudo a0uilo 0ue se 0uiser. esta coe$ist4ncia de opostos serenidade e dinamismo ao mesmo tempo torna-nos independentes de situa)1es, circunst6ncias, pessoas e coisas. 0uando tivermos serenidade para reconhecer esta peculiar coe$ist4ncia de opostos, aliamo-nos ao mundo da energia - a sopa 0u6ntica, a n%o-su+st6ncia n%o-material 0ue constitui a fonte do mundo material. esse mundo de energia * fluido, din6mico, el2stico, mut2vel, sempre em movimento. e, no entanto, tam+*m * imut2vel, sereno, tran0uilo, eterno e silencioso. a serenidade, por si, constitui a potencialidade da criatividade5 o movimento, por si, constitui a criatividade restrita a um determinado aspecto da sua e$press%o. mas a com+ina)%o de movimento e serenidade permite-lhe li+ertar a sua criatividade em todas as direc)1es para onde 0uer 0ue o poder da sua aten)%o o condu&a. para onde 0uer 0ue o movimento e a ac)%o o condu&am, n%o dei$e 0ue a sua serenidade interior o a+andone. assim, o movimento ca3tico ' sua volta nunca ensom+rar2 o seu acesso ao dep3sito de criatividade, o campo da potencialidade pura. de todos os tempos da vida, o campo da criatividade pura * o da criatividade ilimitada. pratico o n%o-!ulgamento. come)o o dia com o pensamento, com o seguinte prop3sito( ho!e n%o farei nenhum !ulgamento so+re nenhuma coisa e durante todo o dia esfor)o-me por n%o fa&er nenhum !ulgamento.

como aplicar a lei da potencialidade pura ponho em pr2tica a lei da potencialidade pura, seguindo estes passos( 1 entro em contacto com o campo da potencialidade pura, reservando todos os dias algum tempo para praticar o sil4ncio, para ser apenas. para al*m disso, sento-me so&inho em medita)%o silenciosa pelo menos duas ve&es por dia, durante cerca de trinta minutos de manh% e trinta minutos de tarde. 2 todos os dias reservo algum tempo para comungar com a nature&a e para testemunhar em sil4ncio a intelig4ncia 0ue e$iste em todas as coisas vivas. sento-me, em sil4ncio e contemplo o p8r do sol, escuto o som do oceano ou de um rio, ou aspiro apenas o perfume de uma flor. no 4$tase do meu pr3prio sil4ncio e atrav*s da comunh%o com a nature&a, desfrutarei da vi+ra)%o milenar da vida, do campo da potencialidade pura e da criatividade infinita. a lei da ddiva o universo opera atrav*s da troca din6mica... dar e rece+er constituem diferentes aspectos do flu$o de energia do universo. e se estivermos dispostos a dar a0uilo 0ue procuramos, a a+und6ncia do universo circular2 nas nossas vidas. a vida renovada volta sempre a esse fr2gil vaso tantas e tantas ve&es esva&iado. nessa pe0uena flauta de cana 0ue te acompanhou por montanhas e vales tocaste sempre novas melodias. as tuas d2divas infinitas chegam 's minhas min7sculas m%os. o tempo passa e tu continuas a fluir e h2 sempre espa)o para rece+er as tuas d2divas. ra+indranath tagore, gitan!ali a lei da ddiva a segunda lei espiritual do sucesso * a lei da d2diva. a esta - lei tam+*m se podia chamar a lei de dar e rece+er, pois o universo opera atrav*s da troca din6mica. nada * est2tico. o nosso corpo mant*m-se em troca constante e din6mica com o corpo do universo5 o nosso esp-rito mant*m uma interac)%o din6mica com o esp-rito do cosmos5 a nossa energia constitui uma e$press%o da energia c3smica. o flu$o da vida constitui apenas a interac)%o harmoniosa de todos os elementos e for)as 0ue estruturam o campo da e$ist4ncia. essa interac)%o harmoniosa de elementos e for)as da vida funciona como a lei da d2diva. como o nosso corpo, o nosso esp-rito e o universo vivem da troca constante e din6mica, fa&er parar a circula)%o da energia * como parar o flu$o do sangue. 0uando o sangue dei$a de fluir, come)a a formar grumos, a coagular, a estagnar. por isso se deve dar e rece+er, para 0ue a ri0ue&a e a prosperidade - ou tudo a0uilo 0ue 0uiser continuem a

circular nas nossas vidas. a prosperidade prov*m da aflu4ncia, palavra cu!a rai& affluere, significa fluir para. o termo aflu4ncia significa fluir com a+und6ncia. o dinheiro constitui de facto um s-m+olo da energia vital 0ue trocamos e da energia vital 0ue utili&amos como resultado dos servi)os 0ue prestamos ao universo. o termo ingl4s currenc., aplicado ao dinheiro em circula)%o revela +em a nature&a fluente da energia. a palavra currenc. vem da palavra latina currere, 0ue significa correr ou fluir. portanto, se pararmos a circula)%o do dinheiro, se a nossa 7nica inten)%o for guardar e acumular dinheiro, tam+*m faremos com 0ue ele dei$e de voltar a circular nas nossas vidas, !2 0ue o dinheiro constitui energia vital. para 0ue essa energia continue a chegar at* n3s, temos de a manter em circula)%o. como um rio, o dinheiro deve fluir, sen%o come)a a estagnar, a parar, a sufocar e estrangular a sua pr3pria for)a vital. a circula)%o mant*m-o vivo. todas as rela)1es implicam dar e rece+er. o dar engendra o rece+er e o rece+er engendra o dar. a0uilo 0ue so+e tam+*m desce5 a0uilo 0ue vai tam+*m volta. na realidade, rece+er representa a mesma coisa 0ue dar, pois dar e rece+er constituem diferentes aspectos do flu$o de energia do universo. e se pararmos 0ual0uer destes flu$os, estamos a interferir com a intelig4ncia da nature&a. em cada semente encontra-se a promessa de milhares de florestas. mas a semente n%o deve ser guardada5 deve fa&er oferta da sua intelig4ncia ao solo f*rtil. atrav*s da d2diva, a sua energia oculta flui para a manifesta)%o material. 0uanto mais der, mais rece+er2, por0ue assim a a+und6ncia do universo continuar2 a circular na sua vida. na verdade, tudo o 0ue na vida tem valor multiplica-se 0uando se d2. a0uilo 0ue n%o se multiplica atrav*s da d2diva n%o merece ser dado nem rece+ido. se, no acto de dar, sentir 0ue perdeu alguma coisa, a d2diva n%o foi feita com sinceridade e nada se multiplicar2. se der de m2 vontade, n%o haver2 nenhuma energia nessa d2diva. a inten)%o 0ue se encontra por de tr2s do acto de dar e rece+er * o mais importante. a inten)%o deve ser sempre para gerar alegria para 0uem d2 e para 0uem rece+e, para 0ue a felicidade constitua o apoio e o suporte da vida e portanto gera o progresso. o retorno * directamente proporcional ' d2diva, se esta for incondicional e feita com amor. por isso o acto de dar tem de ser feito com alegria. ; preciso 0ue o seu estado de esp-rito se!a de alegria no pr3prio acto de dar. assim a energia 0ue se encontra por de tr2s da d2diva multiplica-se muitas ve&es. na verdade, a pr2tica da lei da d2diva * muito simples( se 0uer alegria, d4 alegria aos outros5 se 0uer amor, aprenda a dar amor5 se 0uer aten)%o e apre)o, aprenda a dar aten)%o e apre)o5 se 0uer prosperidade material, a!ude os outros a tornarem-se pr3speros no aspecto material. o modo mais f2cil para o+ter a0uilo 0ue 0ueremos * de facto a!udar os outros a o+terem a0uilo 0ue 0uerem. este princ-pio aplica-se da mesma forma a indiv-duos, corpora)1es, sociedades e na)1es. se 0uiser 0ue a vida o a+en)oe com todas as coisas +oas, aprenda a a+en)oar os outros, em sil4ncio, com todas as coisas +oas da vida. at* a ideia de dar, a ideia de a+en)oar, ou uma simples ora)%o t4m o poder de afectar os outros. isto acontece por0ue o nosso corpo, redu&ido ao seu estado essencial constitui um fei$e

locali&ado de energia e informa)%o implica energia, 0ue se manifestam so+ a forma de pensamento. portanto, somos fei$es de pensamento num universo pensante. e o pensamento possui o poder de transformar. a vida consiste na eterna dan)a da consci4ncia, 0ue se e$prime pela troca din6mica de impulsos de intelig4ncia entre o microcosmo e o macrocosmo, entre o corpo humano e o corpo universal, entre o esp-rito humano e o esp-rito c3smico. 0uando aprendemos a dar a0uilo 0ue dese!amos para n3s, activamos e coreografamos a dan)a, atrav*s do movimento delicado, en*rgico e vital, 0ue constitui a eterna vi+ra)%o da vida. o melhor meio para p8r em pr2tica a lei da d2diva * dar in-cio a todo o processo de circula)%o, 0ue consiste em tornar a decis%o de dar 0ual0uer coisa a cada pessoa com 0uem contactamos. n%o tem de ser so+ a forma de coisas materiais5 pode ser uma flor, um cumprimento, uma ora)%o, na verdade, as mais poderosas formas de dar n%o s%o materiais. o carinho, a aten)%o, o afecto, o apre)o e o amor constituem algumas das mais preciosas d2divas 0ue se podem oferecer e n%o custam nada. 0uando encontrar algu*m pode, em sil4ncio, fa&er recair uma +4n)%o so+re essa pessoa, dese!ando-lhe felicidade, alegria e pra&er. este tipo de d2diva silenciosa revela-se muito poderoso. uma das coisas 0ue me ensinaram em crian)a, e 0ue eu depois tam+*m ensinei aos meus filhos, foi o nunca ir a casa de ningu*m sem levar 0ual0uer coisa. nunca visitar ningu*m sem levar uma oferta. pode perguntar( como posso dar alguma coisa aos outros em certas alturas, se n%o tenho o suficiente para mim< pode, leve uma flor. pode levar um +ilhete ou um postal 0ue diga 0ual0uer coisa acerca dos seus sentimentos pela pessoa 0ue est2 a visitar. pode fa&er um cumprimento ou uma ora)%o. tome a decis%o de dar, para onde 0uer 0ue v2, ou 0uem 0uer 0ue v2 visitar. na medida em 0ue der, tam+*m rece+er2. 0uanto mais der, maior ser2 a sua fian)a nos efeitos miraculosos desta lei. e 0uanto mais rece+er, mais aumentar2 a sua capacidade para dar. a nossa verdadeira nature&a consiste na prosperidade e na a+und6ncia5 somos naturalmente pr3speros, por0ue a nature&a prov4 todas as necessidades e dese!os. n%o nos falta nada, por0ue a nossa nature&a se +aseia na potencialidade pura e nas possi+ilidades infinitas. portanto, aceitemos a prosperidade como inerente ' nossa nature&a, independentemente de termos pouco ou muito dinheiro, pois o campo da potencialidade pura constitui a fonte de toda a ri0ue&a. ; a consci4ncia 0ue sa+e como reali&ar todas as necessidades, incluindo alegria, amor, pra&er, pa&, harmonia e sa+edoria. se procurar primeiro estas coisas, n%o s3 para si, mas tam+*m para os outros, tudo o resto lhe chegar2 espontaneamente. como aplicar a lei da ddiva ponho em pr2tica a lei da d2diva, seguindo os passos( 1 onde 0uer 0ue v2, ou se!a 0uem for 0ue v2 encontrar, levo comigo uma oferta. a oferta pode ser um cumprimento, uma flor ou uma ora)%o. ho!e vou oferecer 0ual0uer coisa a todos a0ueles com 0uem contactar e, assim darei in-cio ao processo de fa&er circular alegria, ri0ue&a e prosperidade na minha vida e nas vidas dos outros.

2 ho!e rece+erei com gratid%o todas as d2divas 0ue a vida me ofertar. rece+erei as d2divas da nature&a( a lu& do sol, o canto das aves, as chuvas de outono, as primeiras neves do inverno. tam+*m espero rece+er dos outros d2divas, se!am elas so+ a forma de dinheiro, um cumprimento ou uma ora)%o. = 3 comprometo-me a manter a ri0ue&a a circular na minha vida, dando e rece+endo as mais preciosas d2divas da vida( d2divas de carinho, afecto, apre)o e amor. sempre 0ue encontrar algu*m, dese!ar-lhe-ei, em sil4ncio, felicidade, alegria e pra&er.............. 3. a lei do karma ou da causa-efeito toda a ac)%o gera uma for)a de energia 0ue nos * devolvida na mesma esp*cie... a0uilo 0ue semeamos * a0uilo 0ue colhemos. e 0uando escolhemos ac)1es 0ue tra&em aos outros felicidade e sucesso, o fruto do nosso karma ser2 de felicidade e sucesso. o karma constitui a eterna afirma)%o da li+erdade humana... os nossos pensamentos, as nossas palavras e o+ras formam as malhas da rede com 0ue nos envolvemos. s/ami vivekananda a terceira lei espiritual do sucesso * a lei do karma. a palavra karma significa a ac)%o e a sua conse0u4ncia5 constitui ao mesmo tempo causa e efeito, por0ue toda a ac)%o gera uma for)a de energia 0ue nos * devolvida na mesma esp*cie. n%o h2 nada de novo na lei do karma. todos !2 ouvimos a e$press%o colher2s a0uilo 0ue semeares. como * 3+vio, se 0ueremos criar felicidade nas nossas vidas, temos de aprender a semear as sementes da felicidade. portanto, o karma implica a ac)%o da escolha consciente. n3s somos acima de tudo su!eitos dotados da possi+ilidade infinita de escolher. em todos os momentos da nossa e$ist4ncia, encontramo-nos na0uele campo de todas as possi+ilidades 0ue nos d2 acesso a uma infinidade de escolhas. algumas dessas escolhas s%o feitas conscientemente, outras fa&em-se inconscientemente. mas a melhor forma de compreender e aproveitar ao m2$imo a aplica)%o da lei do karma * ad0uirir o conhecimento consciente das escolhas 0ue se fa&em em cada momento. 0uer isto lhe agrade ou n%o, todas as coisas 0ue lhe acontecem no momento presente resultam das escolhas 0ue fe& no passado. infeli&mente, muitos de n3s fa&emos escolhas das 0uais n%o temos consci4ncia, por isso n%o as vemos como escolhas. no entanto, se eu o insultasse, o mais prov2vel seria voc4 fa&er a escolha de ficar ofendido. se eu lhe fi&esse um cumprimento, o mais prov2vel seria voc4 sentir-se satisfeito ou lison!eado. mas pense +em nisto( n%o dei$a de ser uma escolha. eu poderia ofend4-lo e insult2-lo e voc4 poderia escolher n%o ficar ofendido. eu poderia fa&er-lhe o cumprimento e voc4 tam+*m poderia escolher n%o se lison!ear por isso. por outras palavras, a maioria de n3s apesar de sermos su!eitos dotados de uma infinita possi+ilidade de

escolha tornamo-nos fei$es de refle$os condicionados nos 0uais as pessoas e as circunst6ncias desencadeiam efeitos de comportamento previs-veis. esses refle$os condicionados funcionam como os refle$os de pavlov. pavlov ficou conhecido por ter demonstrado 0ue, se dermos a um c%o 0ual0uer coisa de comer sempre 0ue tocarmos uma campainha, em +reve o c%o come)ar2 a salivar s3 de ouvir o som da campainha, por0ue fa& a associa)%o de um est-mulo com o outro. a maioria de n3s, como resultado do condicionamento, responde de formas repetitivas e previs-veis aos est-mulos do am+iente. as nossas reac)1es parecem ser automaticamente desencadeadas pelas pessoas e pelas circunst6ncias e es0uecemo-nos de 0ue elas n%o dei$am de ser escolhas 0ue estamos sempre a fa&er em cada momento da nossa e$ist4ncia. apenas fa&emos essas escolhas inconscientemente. se olhar para tr2s por um instante e reparar nas escolhas 0ue fa& no momento em 0ue as fa&, s3 pelo simples acto de testemunhar as suas escolhas transporta todo o processo do 6m+ito do inconsciente para o 6m+ito do consciente. este processo de escolha consciente e o+servada transmite-nos um grande poder. sempre 0ue fi&er uma escolha, 0ual0uer escolha pergunte duas coisas a si mesmo( em primeiro lugar, 0uais s%o as conse0u4ncias desta escolha 0ue estou a fa&er< o seu cora)%o logo lhe dar2 a resposta5 em segundo lugar, esta escolha 0ue estou a fa&er trar2 alegria, a mim e aos 0ue me rodeiam< se a resposta for sim, mantenha a escolha. se a resposta for n%o, se a escolha trou$er ang7stia, a si ou aos 0ue o rodeiam, diga n%o a essa escolha. ; t%o simples como isto. s3 h2 uma escolha, entre toda a infinidade de escolhas 0ue pode fa&er em cada segundo, 0ue trar2 ao mesmo tempo felicidade para si e para os 0ue o rodeiam. e 0uando fi&er essa escolha, da- resultar uma forma de comportamento 0ue designaremos por ac)%o correcta espont6nea. a ac)%o correcta espont6nea consiste na ac)%o correcta praticada no momento certo. constitui a resposta certa para todas as situa)1es ' medida 0ue elas ocorrem. ; a ac)%o 0ue lhe d2 suporte, a si e a todos os 0ue estiverem so+ a influ4ncia dela. o universo possui um mecanismo muito interessante para nos a!udar a fa&er espontaneamente as escolhas correctas. esse mecanismo encontra-se ligado 's sensa)1es do corpo. o nosso corpo sofre dois tipos de sensa)1es( sensa)%o de conforto e sensa)%o de desconforto, sempre 0ue fi&er uma escolha consciente. consulte o seu corpo e pergunte-lhe( se * isto, o 0ue * 0ue vai acontecer< se o seu corpo der uma mensagem de conforto, encontra-se perante a escolha correcta. se o seu corpo emitir uma mensagem de desconforto, encontra-se perante a escolha errada. para algumas pessoas, a mensagem de conforto e desconforto situa-se na 2rea do ple$o solar, mas para a maioria das pessoas situa-se na 2rea do cora)%o. em consci4ncia, volte a sua aten)%o para o cora)%o e pergunte-lhe o 0ue deve fa&er. depois espere pela resposta, uma resposta f-sica so+ a forma de sensa)%o. pode ser o mais leve grau do sentir - mas est2 l2, no seu corpo. apenas o cora)%o sa+e a resposta correcta. a maioria das pessoas pensa 0ue o cora)%o * piegas e sentimental. mas n%o *. o cora)%o * intuitivo, hol-stico, conte$tual e relacional. n%o possui uma orienta)%o de ganho-perda. +ate no computador c3smico - o campo da potencialidade pura, da sa+edoria pura e do poder organi&ador infinito - e toma tudo em conta. por ve&es pode n%o parecer racional, mas o

cora)%o possui uma capacidade de computador 0ue mostra muito mais e$actid%o e precis%o do 0ue tudo o 0ue se pode encontrar dentro dos limites do pensamento racional. pode utili&ar a lei do karma para produ&ir dinheiro e prosperidade, e para 0ue todas as coisas +oas fluam para si sempre 0ue 0uiser. mas primeiro tem de estar +em consciente de 0ue o seu futuro * gerado pelas escolhas 0ue fi&er em cada momento da sua vida. se fi&er isto com regularidade, aproveitar2 ao m2$imo a lei do karma. 0uanto mais trou$er as suas escolhas para o plano do conhecimento consciente, mais escolhas rectas espont6neas far2 - tanto para si como para a0ueles 0ue o rodeiam. o 0ue podemos fa&er acerca do karma do passado e como o influenciar a ele agora< h2 tr4s coisas 0ue pode fa&er acerca do karma do passado. uma * pagar as suas d-vidas de karma. a maioria das pessoas escolhe fa&er isso inconscientemente, claro. tam+*m pode fa&er essa escolha. muitas ve&es, o pagamento dessas d-vidas implica muito sofrimento, mas a lei do karma afirma 0ue nenhuma d-vida no universo fica por pagar. o sistema conta+il-stico do universo * perfeito e todas as coisas constituem uma constante troca de energia para l2 e para c2. a segunda coisa 0ue pode fa&er * transformar o seu karma numa e$peri4ncia melhor. este constitui um processo muito interessante, atrav*s do 0ual se interroga a si mesmo, en0uanto paga a sua d-vida de karma( posso eu aprender com esta e$peri4ncia< por0ue est2 isto a acontecer-me< 0ue mensagem 0uer o universo transmitir-me< como posso tornar esta e$peri4ncia 7til para os outros seres humanos< fa&endo isto, procura a semente da oportunidade e depois liga-a ao seu dhanna, a sua finalidade na vida, de 0ue falaremos na s*tima lei espiritual do sucesso. isto permite-lhe transmutar o karma para uma forma de e$press%o diferente. por e$emplo, se partir uma perna 0uando estiver a fa&er desporto, pode perguntar a si pr3prio( o 0ue posso aprender com esta e$peri4ncia< 0ue mensagem 0uer o universo dar-me< talve& a mensagem se!a 0ue voc4 est2 a precisar de a+randar, e ser mais cuidadoso ou atento ao seu corpo, para a pr3$ima ve&. e se o seu kharma for ensinar aos outros a0uilo 0ue aprendeu, perguntando como posso eu tornar esta e$peri4ncia 7til para mim e para os outros seres humanos<, talve& decida partilhar a0uilo 0ue aprendeu, escrevendo um livro so+re como praticar desportos com seguran)a. ou pode conce+er uns sapatos especiais ou um apoio especial para a perna, de modo a prevenir o tipo de acidente 0ue lhe ocorreu. assim, ao mesmo tempo 0ue paga a sua d-vida de karma, tam+*m converte a adversidade num +em 0ue lhe pode tra&er ri0ue&a e reali&a)%o. esta * a forma de transmutar o seu karma numa e$peri4ncia positiva. na verdade, n%o se li+ertou dele, mas conseguiu pegar num dos seus aspectos e transform2-lo num karma novo e positivo. a terceira forma de lidar com o karma * transcend4-lo. transcender o karma * tornar-se independente dele. a forma de transcender o karma consiste na e$peri4ncia da a+ertura, do eu, da alma. ; como lavar uma pe)a de roupa su!a numa corrente de 2gua. cada ve& 0ue a lava, limpa-a de algumas n3doas. se continuar a lav2-la repetidas ve&es, de cada ve& vai ficando um pouco mais limpa. consegue lavar ou transcender as sementes do seu karma entrando na a+ertura e voltando a sair. claro 0ue isto se fa& atrav*s da pr2tica da medita)%o. todas as ac)1es consistem em aspectos do karma. tomar uma

ch2vena de caf* consiste num aspecto do karma. essa ac)%o gera mem3ria e a mem3ria possui a capacidade ou a potencialidade para gerar dese!o. e o dese!o gera de novo ac)%o. o soft/are operacional da nossa alma * constitu-do por karma, mem3ria e dese!o a nossa alma consiste num fei$e de consci4ncia 0ue possui as sementes do karma, da mem3ria e do dese!o. ganhando consci4ncia destas sementes de manifesta)%o, torna-se gerador de realidade consciente. se um su!eito consciente das escolhas 0ue fa&, come)a a gerar ac)1es 0ue s%o evolucion2rias para si e para a0ueles 0ue o rodeiam. isso * tudo o 0ue precisa de fa&er. se o karma for evolucion2rio - tanto para o eu como para todos os 0ue s%o afectados pelo eu, o fruto do karma ser2 de felicidade e sucesso. = como aplicar a lei do karma ponho em pr2tica a lei do karma, seguindo os passos( 1 ho!e vou o+servar cada escolha 0ue fi&er. e atrav*s da simples o+serva)%o dessas escolhas, trago-as para o campo do meu conhecimento consciente. reconhecerei 0ue a melhor forma de me preparar para todos os momentos do futuro consiste em ser plenamente consciente no presente. 2 sempre 0ue fi&er uma escolha, farei duas perguntas a mim pr3prio( 0ue conse0u4ncias advir%o desta escolha 0ue estou a fa&er< e esta escolha trar-me-2 reali&a)%o e felicidade, a mim e aos 0ue por ela ser%o afectados< 3 depois pedirei conselho ao meu cora)%o e dei$ar-me-ei condu&ir pela sua mensagem de conforto. se a escolha significar conforto, adiro totalmente a ela. se a escolha implicar desconforto, paro e o+servo as conse0u4ncias da minha ac)%o, por meio da minha vis%o interior. este conselho d2-me a possi+ilidade de fa&er escolhas espont6neas e correctas para mim e para todos a0ueles 0ue me rodeiam. 4. a lei do menor esforo a intelig4ncia da nature&a funciona com um m-nimo de esfor)o. com despreocupa)%o, harmonia e amor. e 0uando aproveitamos as for)as da harmonia, a alegria e o amor cr-amos sucesso e felicidade com um m-nimo de esfor)o. um ser integral conhece sem agir, v4 sem olhar e reali&a sem fa&er. lao t&u, a 0uarta lei espiritual do sucesso * a lei do menor esfor)o. esta lei +aseia-se no facto de a intelig4ncia e a nature&a funcionarem com um m-nimo de esfor)o e total despreocupa)%o. este constitui o princ-pio da mais redu&ida ac)%o, da n%o resist4ncia. constitui, portanto, o princ-pio da harmonia e do amor. 0uando aprendemos esta li)%o da nature&a, reali&amos os nossos dese!os com facilidade. se o+servarmos a nature&a em

ac)%o, veremos como o esfor)o despendido * m-nimo. a relva n%o se esfor)a para crescer, cresce apenas. os pei$es n%o se esfor)am para nadar, mas nadam. as flores n%o tentam florescer, apenas florescem. as aves n%o tentam voar, mas voam. ; intr-nseco ' nature&a. a terra n%o se esfor)a para girar em torno do seu ei$o5 fa& parte da nature&a. o estado de +eatitude fa& parte da nature&a dos +*+*s. +rilhar fa& parte da nature&a do sol. +rilhar e cintilar fa& parte da nature&a das estrelas. pertence ' nature&a humana fa&er com 0ue os sonhos se manifestem so+ a forma f-sica, com um m-nimo de esfor)o. na ci4ncia v*dica, a ancestral filosofia da -ndia, 0ue * conhecida como o princ-pio da economia de esfor)o, ou fa)a menos e reali&e mais. aca+a por ir, dar a um estado em 0ue n%o fa& nada e reali&a tudo. isto significa 0ue e$iste apenas uma t*nue ideia e a manifesta)%o dessa ideia surge sem esfor)o. a0uilo 0ue vulgarmente se designa por milagre, na verdade constitui uma e$press%o da lei do menor esfor)o. a intelig4ncia da nature&a funciona sem esfor)o, na fric)%o, com espontaneidade. ; n%o-linear5 * intuitical-stica e estimulante. e 0uando uma pessoa se encontra em harmonia com a nature&a, 0uando !2, ad0uiriu conhecimento do seu verdadeiro eu, pode aplicar a lei do menor esfor)o. despendemos o menor esfor)o 0uando as ac)1es s%o motivadas pelo amor, por0ue a nature&a * estruturada pela energia do amor. 0uando procuramos poder e controlo em rela)%o 's outras pessoas, 0uando procuramos dinheiro ou poder, oi)amos a energia de 0ue desfrutamos. para satisfa&er o ego, gastamos energias atr2s de uma ilus%o de felicidade, em ve& de desfrutarmos da felicidade do momento. 0uando procuramos dinheiro apenas para nosso lucro pessoal, interrompemos o nosso flu$o de energia. e interferimos na e$press%o da intelig4ncia da nature&a. mas 0uando as nossas ac)1es s%o motivadas pelo amor, a nossa energia multiplica-se e acumula e$cesso de energia 0ue possu-mos e, 0ue pode ser canali&ada para criar a0uilo 0ue 0uisermos, incluindo ri0ue&a ilimitada. pense no seu corpo f-sico como um instrumento de controlo de energia( ele pode gerar, arma&enar e despender energia. se sou+er como gerar, arma&enar e desprender energia de modo eficiente, poder2 criar toda a ri0ue&a 0ue 0uiser. a aten)%o dirigida para o ego consome uma grande parte da energia. 0uando o nosso ponto de refer4ncia interior * o ego, 0uando procuramos poder e controlo em rela)%o 's outras pessoas ou a aprova)%o dos outros, desperdi)amos as nossas energias. 0uando essa energia se encontra li+erta, pode ser canali&ada e aplicada, de modo a criar tudo o 0ue 0uisermos. 0uando a alma constitui o nosso ponto de refer4ncia interior, 0uando nos tornamos imunes ' cr-tica e dei$amos de temer desafios, podemos aproveitar o poder do amor e utili&ar a energia de forma criativa, no sentido da prosperidade e da evolu)%o. em the art of dream-ng, don !uan di& a carlos castaneda ... gastamos a maior parte da nossa energia para preservarmos a nossa import6ncia. se f8ssemos capa&es de perder alguma dessa import6ncia, duas coisas e$traordin2rias aconteceriam. primeiro, li+ertar-amos a nossa energia do esfor)o para mantermos a ideia ilus3ria da nossa grande&a5 segundo, ganhar-amos energia suficiente para captar um relance da verdadeira grande&a do universo.

a lei do menor esfor)o possui tr4s componentes, tr4s coisas 0ue pode fa&er para p8r em pr2tica este princ-pio de fa)a menos e reali&e mais. o primeiro componente * a capacidade de aceita)%o. a capacidade de aceita)%o re0uer apenas 0ue esta+ele)a a seguinte regra( ho!e vou aceitar as pessoas, as situa)1es, as circunst6ncias e os acontecimentos tal como eles ocorrerem. isto significa 0ue sa+emos 0ue a0uele momento foi a0uilo 0ue devia ser, e como deveria ser. esse momento pelo 0ual est2 a passar agora constitui o culminar de todos os momentos 0ue viveu no passado. esse momento * como *, por0ue todo o universo * como *. 0uando luta contra esse momento, est2 de facto a lutar contra todo o universo. em ve& disso, pode tomar a decis%o de ho!e n%o lutar contra todo o universo, lutando contra esse momento. isso significa 0ue a sua aceita)%o desse momento * total e completa. aceita as coisas como elas s%o, n%o como gostaria 0ue fossem na altura. ; importante perce+er isto. pode dese!ar 0ue no futuro as coisas se!am diferentes, mas nesse momento tem de aceitar as coisas como elas s%o. 0uando se sentir frustrado ou a+orrecido por uma pessoa ou situa)%o, lem+re-se de 0ue n%o est2 a reagir a essa pessoa ou a essa situa)%o, mas aos seus sentimentos acerca da pessoa ou da situa)%o. esses s%o os seus sentimentos e os seus sentimentos n%o s%o da responsa+ilidade dos outros. 0uando reconhecer e compreender isto na totalidade, encontra-se preparado para aceitar a responsa+ilidade por a0uilo 0ue sente e para modificar os seus sentimentos. e se conseguir aceitar as coisas como s%o, encontra-se preparado para se responsa+ili&ar pela sua situa)%o e por todas as ocorr4ncias 0ue lhe parecem pro+lemas. isso condu&-nos ao segundo componente da lei do menor esfor)o( responsa+ilidade. o 0ue significa responsa+ilidade< a responsa+ilidade significa n%o culpar ningu*m, nem a si pr3prio, pela sua situa)%o. depois de ter aceite determinada circunst6ncia, ocorr4ncia, ou pro+lema, a responsa+ilidade significa a capacidade de ter uma resposta criativa ' situa)%o tal como ela se apresenta no momento. se conseguir isto, todas as famosas situa)1es pro+lem2ticas poder%o tornar-se uma oportunidade para a cria)%o de coisas novas e +oas, e todas as pessoas atormentadoras e tiranas lhe servir%o para aprender mais a realidade e constituir uma interpreta)%o. e se escolher interpretar a realidade desta forma, aproveitar2 muitos ensinamentos e ter2 muitas oportunidades de evoluir. sempre 0ue tiver de enfrentar algu*m tirano ou atormentador, um professor, um amigo, ou um advers2rio 9todos significam a mesma coisa: lem+re-se disto( este momento * a0uilo 0ue deveria ser. se!am 0uais forem as rela)1es 0ue tenha tra&ido para a sua vida, ser%o sempre a0uelas de 0ue necessita no momento 0ue passa. h2 um significado oculto por tr2s de tudo o 0ue acontece, e esse significado oculto serve a nossa evolu)%o. o terceiro componente da lei do menor esfor)o * o distanciamento, o 0ue significa 0ue o seu conhecimento se deve estruturar atrav*s do distanciamento e 0ue dever2 renunciar ' necessidade de convencer ou persuadir os outros dos seus pontos de vista. se o+servar as pessoas ' sua volta, ver2 0ue elas passam noventa e nove por cento do tempo a defender os seus pontos de vista. se renunciar ' necessidade de defender os seus pontos de vista, por meio dessa ren7ncia ganhar2 acesso a imensas 0uantidades de energia 0ue antes tinham sido desperdi)adas. 0uando se torna

defensivo, culpa+ili&a os outros e n%o aceita render-se ao momento presente, a sua vida encontra resist4ncia. sempre 0ue encontrar resist4ncia, o melhor * reconhecer 0ue se for)ar a situa)%o, apenas aumentar2 a resist4ncia. n%o deve manter-se r-gido como os altos carvalhos 0ue a tempestade 0ue+ra e derru+a. em ve& disso, deve ser fle$-vel como o !unco 0ue do+ra durante a tempestade, mas so+revive. desista de todo de defender os seus pontos de vista. se n%o tiver nenhum ponto de vista para defender, n%o dar ocasi%o a 0ue sur!am argumentos. se praticar isto com consist4ncia, se dei$ar de lutar e resistir, e$perimentar2 a plenitude do presente, 0ue constitui uma d2diva. algu*m disse um dia( o passado * hist3ria, o futuro, um mist*rio, este momento * uma d2diva. por isso este momento se chama presente. se aproveitar o presente e formar com ele uma unidade, fundindo-se nele, sentir2 um fogo, um +rilho, uma centelha de 4$tase vi+rando em todos os seres vivos sensitivos. 0uando come)amos a sentir esta e$ulta)%o da alma em todos os seres vivos, 0uando nos come)amos a familiari&ar com essa sensa)%o, a alegria nasce dentro de n3s, li+erta-nos das terr-veis amarras e o+st2culos criados pelas pessoas defensivas, ressentidas e angustiadas. s3 ent%o sentiremos alegria, despreocupa)%o, pra&er e li+erdade. dotado desta li+erdade simples e cheia de alegria, o seu cora)%o sa+e sem d7vida 0ue voc4 ter2 as coisas 0ue dese!a 0uando 0uiser, por0ue os seus dese!os prov4m do plano da felicidade, n%o do plano da ansiedade e do medo. n%o precisa de se !ustificar5 reserve apenas a sua inten)%o para si pr3prio e conhecer2 a reali&a)%o, o deleite, a alegria, a li+erdade e a autonomia em todos os momentos da sua vida. comprometa-se a seguir o caminho da n%o-resist4ncia. este constitui o caminho atrav*s do 0ual a intelig4ncia da nature&a se desdo+ra espontaneamente, sem fric)%o e sem esfor)o. 0uando conseguir a delicada com+ina)%o aceita)%o, responsa+ilidade e distanciamento, sentir2 o fluir da vida, sem nenhum esfor)o. se nos mantivermos a+ertos a todos os pontos de vista, se n%o nos prendermos com rigide& a um 7nico, os nossos sonhos e dese!os fluem com os dese!os da nature&a. ent%o podemos li+ertar as nossas inten)1es, com distanciamento, e esperar pela altura pr3pria para os nossos dese!os se tornarem realidade. podemos ter a certe&a de 0ue 0uando chegar a altura pr3pria, eles se manifestar%o. esta * a lei do menor esfor)o. como aplicar a lei do menor esforo ponho em pr2tica a lei do menor esfor)o, seguindo estes passos( 1 terei de praticar a aceita)%o. ho!e aceito pessoas, situa)1es, circunst6ncias e acontecimentos, tal como eles ocorrerem. reconhecerei 0ue este momento * a0uilo 0ue deveria ser, por0ue todo o universo * como deveria ser. n%o lutarei contra todo o universo, lutando contra o momento presente. a minha aceita)%o * total e completa. aceito as coisas como elas s%o no momento, n%o como eu gostaria 0ue fossem. 2 depois de ter aceite as coisas como elas s%o, aceitarei a

responsa+ilidade pela minha situa)%o e por todas as ocorr4ncias 0ue me aparecem. sei 0ue aceitar a responsa+ilidade significa n%o culpar ningu*m, nem nada, pela minha situa)%o 9incluindo eu pr3prio:. tam+*m sei 0ue em cada pro+lema se encontra oculta uma oportunidade e o facto de me manter atento 's oportunidades permite-me aceitar o momento 0ue passa e torn2-lo melhor. 3 ho!e o meu conhecimento refere-se ao distanciamento. renuncio ' necessidade de defender os meus pontos de vista. n%o sentirei necessidade de convencer nem de persuadir os outros a aceitarem os meus pontos de vista. permanecerei a+erto a todos os pontos de vista e n%o me prenderei com rigide& a nenhum deles. . a lei da inteno e do dese!o todas as inten)1es e todos os dese!os cont4m a sua pr3pria possi+ilidade de reali&a)%o. no campo da potencialidade pura, a inten)%o e o dese!o possuem um poder organi&ador infinito. e 0uando introdu&imos uma inten)%o no solo f*rtil da potencialidade pura, pomos esse poder organi&ador infinito a tra+alhar para n3s. no princ-pio era o dese!o5 0ue constitu-a a primeira semente do esp-rito, os s2+ios, meditando do fundo do cora)%o, desco+riram com o seu conhecimento a liga)%o entre o e$istente e o n%o-e$istente. o hino da cria)%o, r-g veda a 0uinta lei espiritual do sucesso consiste na lei da inten)%o e do dese!o. esta lei +aseia-se no facto de a energia e a informa)%o e$istirem em toda a parte da nature&a. na verdade, ao n-vel do campo 0u6ntico, n%o h2 nada sen%o energia e informa)%o. o campo 0u6ntico constitui apenas outra designa)%o para o campo da consci4ncia e da potencialidade puras. e o campo 0u6ntico * influenciado pela inten)%o e pelo dese!o. ve!amos este processo em pormenor. se redu&irmos aos seus componentes essenciais uma flor, o arco--ris, uma 2rvore, uma folha de relva, um corpo humano, veremos 0ue s%o constitu-dos por energia e informa)%o. todo o universo, na sua nature&a essencial, representa o movimento da energia e informa)%o. a 7nica diferen)a entre um ser humano e uma 2rvore * o conte7do da informa)%o e a energia dos respectivos corpos. no plano material tanto o ser humano como a 2rvore s%o constitu-dos pelos mesmos elementos reciclados( +asicamente, car+ono, hidrog*nio, o$ig*nio, nitrog*nio, e outros elementos em menores 0uantidades. poderia ad0uirir esses elementos numa lo!a de hard/are por pouco dinheiro. portanto, a0uilo 0ue fa& a diferen)a entre o ser humano e a 2rvore n%o * o car+ono, nem o hidrog*nio, nem o o$ig*nio. na verdade, o ser humano e a 2rvore reali&am trocas constantes de o$ig*nio um com o outro. a verdadeira diferen)a entre os dois reside na energia e na informa)%o. no sistema da nature&a, n3s somos uma esp*cie privilegiada. possu-mos um sistema nervoso capa& de reconhecer o

conte7do de energia e informa)%o do campo locali&ado 0ue d2 origem ao nosso corpo f-sico, possu-mos a e$peri4ncia su+!ectiva desse campo, so+ a forma dos nossos pr3prios pensamentos, sentimentos, emo)1es, dese!os, mem3rias, instintos, impulsos e cren)as. e tam+*m possu-mos a e$peri4ncia o+!ectiva desse campo, atrav*s do corpo f-sico - e por meio do corpo f-sico, temos a e$peri4ncia desse campo so+ a forma do mundo, mas tudo constitui a mesma su+st6ncia. por isso os profetas antigos di&iam eu sou isso, tu *s isso e isso * tudo o 0ue e$iste.. o nosso corpo n%o se encontra separado do corpo do universo, pois no plano dos mecanismos 0u6nticos n%o e$istem fronteiras +em definidas. somos como linhas ondulantes, ondas, autua)1es, convolu)1es, remoinhos, pertur+a)1es locali&adas no imenso campo 0u6ntico. o imenso campo 0u6ntico, o universo, constitui uma e$tens%o do nosso corpo. o sistema nervoso humano n%o s3 reconhece a informa)%o e a energia do seu pr3prio campo 0u6ntico como tam+*m pode conscientemente modificar o conte7do e a informa)%o 0ue origina o seu corpo f-sico, !2 0ue a consci4ncia humana * infinitamente fle$-vel, devido ao seu maravilhoso sistema nervoso. podemos conscientemente mudar o conte7do de informa)%o e energia do nosso pr3prio corpo mec6nico 0u6ntico e assim influenciar o conte7do de energia e informa)%o da e$tens%o do nosso corpo - o nosso am+iente, o nosso mundo - e provocar nele a manifesta)%o das coisas. essa transforma)%o consciente reali&a-se atrav*s de duas 0ualidades inerentes ' consci4ncia( a aten)%o e a inten)%o. a aten)%o transmite energia e a inten)%o transmite forma. damos for)a a todas as coisas da nossa vida 's 0uais aplicamos a nossa aten)%o. as coisas 's 0uais n%o aplicamos a nossa aten)%o enfra0uecem, desintegram-se e desaparecem. a inten)%o, por sua ve&, desencadeia a transforma)%o da energia e da informa)%o. a inten)%o organi&a a sua pr3pria reali&a)%o. a 0ualidade da inten)%o aplicada ao o+!ecto da aten)%o or0uestra uma infinidade de ocorr4ncias espacio-temporais 0ue condu&em ao efeito pretendido, desde 0ue sigamos as outras leis espirituais do sucesso. isto acontece por0ue, no solo f*rtil da aten)%o, a inten)%o possui um poder organi&ador infinito. este poder organi&ador infinito significa o poder de organi&ar uma infinidade de ocorr4ncias espacio-temporais, todas ao mesmo tempo. podemos ver a e$press%o deste poder organi&ador infinito em cada folha de relva, em cada flor de macieira, em cada c*lula do nosso corpo. encontramo-lo em tudo o 0ue est2 vivo. no sistema da nature&a, todas as coisas se encontram ligadas umas 's outras. a marmota sai de +ai$o da terra e sa+emos 0ue a primavera est2 a chegar. em certas *pocas do ano, as aves come)am a emigrar para locais determinados. a nature&a constitui uma sinfonia. e essa sinfonia * or0uestrada em sil4ncio no plano primordial da cria)%o. o corpo humano constitui outro +om e$emplo dessa sinfonia. uma simples c*lula do corpo humano reali&a cerca de seis trili1es de coisas por segundo e tem de sa+er o 0ue est%o a fa&er todas as outras c*lulas ao mesmo tempo. o corpo humano pode ao mesmo tempo tocar m7sica, matar germes, fa&er um +e+*, recitar poesia e controlar o movimento das estrelas, pois o campo da correla)%o infinita fa& parte do seu campo de informa)%o. o sistema nervoso da esp*cie humana possui uma caracter-stica not2vel, um ser capa& de comandar o poder organi&ador infinito, atrav*s da inten)%o consciente. a

inten)%o, na esp*cie humana, n%o se encontra fechada ou presa numa rede r-gida de energia e informa)%o. possui uma fle$i+ilidade infinita. por outras palavras, se n%o violarmos as outras leis da nature&a, atrav*s da inten)%o poderemos literalmente comandar as leis da nature&a, de forma a reali&armos os nossos sonhos e dese!os. podemos p8r o computador c3smico, com o seu infinito poder organi&ador, a tra+alhar para n3s. podemos, entrar no campo primordial da cria)%o, introdu&ir nele uma inten)%o e s3 pelo facto de termos introdu&ido essa inten)%o estamos a activar o campo da correla)%o infinita. a inten)%o constitui a +ase de suporte do flu$o f2cil, espont6neo e corrente da potencialidade pura, procurando o manifesto para e$primir o n%o-manifesto. o nosso 7nico cuidado dever2 ser utili&ar a inten)%o para o +enef-cio da esp*cie humana. isso acontecer2 espontaneamente, se cumprirmos as sete leis espirituais do sucesso. a inten)%o constitui o verdadeiro poder por tr2s do dese!o. a inten)%o, s3 por si, * muito poderosa, pois ela consiste no dese!o, sem a preocupa)%o do resultado. o dese!o, s3 por si, * fraco, !2 0ue para a maioria das pessoas o dese!o consiste na aten)%o ligada ' preocupa)%o. a inten)%o consiste no dese!o, cumprindo estritamente todas as outras leis, mas em especial a lei do desprendimento, 0ue constitui a se$ta lei espiritual do sucesso. a inten)%o com+inada com o desprendimento condu& a um conhecimento do momento presente centrado na vida. e 0uando a ac)%o se reali&a no 6m+ito do conhecimento do momento presente, torna-se mais efica&. a nossa inten)%o dirige-se ao futuro, mas a nossa aten)%o encontra-se no presente, a nossa inten)%o para o futuro vir2 a manifestar-se, por0ue * no presente 0ue se cria o futuro. devemos aceitar o presente tal como *. aceitemos o presente e criemos inten)1es para o futuro. o futuro constitui algo 0ue podemos sempre criar atrav*s da inten)%o desprendida, mas nunca devemos lutar contra o presente. o passado, o presente e o futuro representam propriedades da consci4ncia. o passado constitui a recorda)%o, a mem3ria - o futuro representa antecipa)%o5 o presente representa conhecimento. portanto, o tempo constitui o movimento do pensamento. tanto o passado como o futuro nascem na imagina)%o5 apenas o presente, 0ue representa conhecimento, se pode di&er real e eterno. pode di&er-se 0ue o presente *( a potencialidade da rela)%o espa)o-tempo, da mat*ria e da energia. constitui um eterno campo de possi+ilidades da manifesta)%o de for)as a+stractas, 0uer se!a a lu&, o calor, a electricidade, o magnetismo ou a gravidade. essas for)as n%o se situam no passado nem no futuro. apenas s%o. a nossa interpreta)%o dessas for)as a+stractas d%o-nos a e$peri4ncia da forma e do fen3meno concreto. as interpreta)1es rememorativas das for)as a+stractas geram a e$peri4ncia do passado5 as interpreta)1es antecipadoras das mesmas for)as a+stractas criam o futuro. elas constituem as 0ualidades da aten)%o na consci4ncia. 0uando essas 0ualidades se li+ertam do peso do passado, a ac)%o no presente torna-se solo f*rtil para a cria)%o do futuro. a inten)%o, +aseada nesta li+erdade despreocupada do presente, serve de catalisador para a mistura correcta de mat*ria, energia e ocorr4ncias espacio-temporais,

de modo a criar tudo a0uilo 0ue dese!ar. se possuir um conhecimento do presente centrado na vida, os o+st2culos imagin2rios, 0ue constituem mais de noventa por cento dos o+st2culos conhecidos desintegram-se e desaparecem. os restantes cinco a de& por cento dos o+st2culos conhecidos podem transmutar-se em oportunidades com uma inten)%o dirigida. a inten)%o dirigida constitui a 0ualidade da aten)%o 0ue se caracteri&a pela firme&a infle$-vel do seu o+!ectivo. a inten)%o dirigida significa 0ue aplicamos a nossa aten)%o, no sentido de o+ter o resultado 0ue dese!amos, com uma firme&a de o+!ectivos t%o infle$-vel, 0ue recusamos em a+soluto 0ual0uer o+st2culo 0ue possa consumir e dissipar a 0ualidade focali&ada da nossa aten)%o. na nossa consci4ncia, d2-se uma e$clus%o total e completa de todos os o+st2culos. somos capa&es de manter uma serenidade ina+al2vel, ao mesmo tempo 0ue nos entregamos ao nosso o+!ectivo com uma pai$%o intensa. ; este o poder simult6neo do conhecimento desprendido e da inten)%o focali&ada e dirigida. aprenda a aproveitar o poder da inten)%o e criar tudo o 0ue dese!ar. tam+*m pode o+ter resultados, atrav*s de um grande esfor)o e sofrimento mas isso tem custos, 0ue podem ir desde o stress at* ao ata0ue card-aco, ou ao comprometimento das fun)1es do seu sistema imunol3gico. ; muito melhor cumprir as cinco regras seguintes da lei da inten)%o e do dese!o. seguindo estas cinco regras para reali&ar os seus dese!os, a inten)%o gerar2 o seu pr3prio poder( 1 desli&e pela a+ertura. isto significa concentrar-se no espa)o silencioso entre os pensamentos, entrar no sil4ncio - um n-vel do ser 0ue constitui o seu estado essencial. 2 depois de esta+elecido nesse estado do ser, li+erte as suas inten)1es e dese!os. na pr3pria a+ertura, n%o h2 pensamentos nem inten)1es, mas 0uando sair da a+ertura, na !un)%o entre a a+ertura e um pensamento, a inten)%o * introdu&ida. se tiver diversos o+!ectivos, escreva-os e focali&e neles a sua inten)%o, antes de entrar na a+ertura. se dese!ar uma carreira de sucesso, por e$emplo, entre na a+ertura com essa inten)%o e a inten)%o !2 l2 estar2, como uma t*nue lu& de conhecimento. ao li+ertar as suas inten)1es e dese!os na a+ertura, est2 a plant2-las no solo f*rtil da potencialidade pura, espere 0ue flores)am 0uando chegar a esta)%o. n%o deve escavar para ver se as sementes dos seus dese!os est%o a crescer, nem deve prender-se muito para ver como elas se v%o desenvolver. a 7nica coisa 0ue deve fa&er * li+ert2-las. 3 mantenha-se no estado de auto-refer4ncia. isto significa 0ue deve manter-se no plano do conhecimento do seu verdadeiro eu - a sua alma, a sua liga)%o ao campo da potencialidade pura. tam+*m significa 0ue n%o deve olhar para si pr3prio atrav*s dos olhos do mundo, ou dei$ar-se influenciar pelas opini1es e cr-ticas dos outros. um +om meio para manter esse estado de auto-refer4ncia * guardar os seus dese!os para si pr3prio5 n%o os partilhe com mais ningu*m, a menos 0ue se!am pessoas 0ue tenham e$actamente

os mesmos dese!os 0ue o leitor e este!am muito ligadas a si.. 4 renuncie ' preocupa)%o com os resultados. isto significa 0ue n%o se deve prender muito ' e$pectativa de um resultado espec-fico, mas sim viver com o conhecimento da incerte&a. significa 0ue deve desfrutar todos os momentos da sua vida, mesmo desconhecendo os resultados. dei$e os pormenores ao cuidado do universo. as suas inten)1es e os seus dese!os, depois de li+ertos na a+ertura, possuem um poder organi&ador infinito. confie no poder organi&ador infinito da inten)%o. ele organi&a-lhe todos os detalhes. lem+re-se de 0ue a sua verdadeira nature&a * pura alma. mantenha sempre a consci4ncia da sua alma, onde 0uer 0ue v2, li+erte com suavidade os seus dese!os, e o universo cuidar2 por si dos pormenores. n%o dei$arei nenhum o+st2culo consumir e dissipar a 0ualidade da minha aten)%o no momento presente. aceitarei o presente tal como *, e dei$arei 0ue o futuro se revele atrav*s dos meus dese!os e inten)1es mais profundos. como aplicar a lei da inteno, e dos dese!os mais 0ueridos. ponho em pr2tica a lei da inten)%o e do dese!o, seguindo estes passos( 1 fa)o uma lista de todos os meus dese!os. trago sempre comigo esta lista, para onde 0uer 0ue v2. leio sempre esta lista antes de entrar em sil4ncio e medita)%o. tam+*m a leio antes de ir dormir, ' noite. volto a l4-la ao acordar de manh%. 2 entrego e su+meto esta lista de dese!os ao movimento da cria)%o, confiando 0ue 0uando as coisas n%o parecerem conformes aos meus dese!os h2 uma ra&%o para isso e 0ue o plano c3smico possui para mim des-gnios ainda mais grandiosos do 0ue a0uilo 0ue eu alguma ve& imaginei. 3 lem+ro-me de 0ue devo praticar o conhecimento do momento presente em todas as minhas ac)1es. ". a lei do desprendimento no desprendimento se revela o conhecimento da incerte&a. no conhecimento da incerte&a se revela a li+erta)%o do passado, do conhecido, da pris%o da circunst6ncia do passado. e pela nossa vontade de entrar no desconhecido, no campo de todas as possi+ilidades, entregamo-nos ao esp-rito criativo 0ue or0uestra a dan)a do universo. como dois p2ssaros de ouro empoleirados na mesma 2rvore, como amigos -ntimos, o ego e o eu ha+itam o mesmo corpo - o

primeiro come os frutos doces e amargos da 2rvore da vida, en0uanto o 7ltimo o+serva com desprendimento. -mundaka upanissad a se$ta lei espiritual, do sucesso consiste na lei do desprendimento. a lei do desprendimento di&-nos 0ue para ad0uirirmos 0ual0uer coisa no universo f-sico temos de renunciar ' nossa liga)%o a ela. isto n%o significa 0ue desistamos da inten)%o de criar o dese!o. n%o devemos desistir da inten)%o, nem devemos desistir do dese!o. devemos desistir da nossa liga)%o ao resultado. esta atitude * muito poderosa. no momento em 0ue renunciamos ' liga)%o ao resultado, com+inando ao mesmo tempo inten)%o dirigida e desprendimento, teremos a0uilo 0ue dese!amos. tudo o 0ue 0uisermos pode ad0uirir-se atrav*s do desprendimento, !2 0ue este se +aseia na f* in0uestion2vel, no poder do nosso verdadeiro eu. por outro lado, a liga)%o ao resultado +aseia-se no medo e na inseguran)a - e a necessidade de seguran)a +aseia-se no facto de n%o conhecermos o nosso verdadeiro eu. a fonte de ri0ue&a, de a+und6ncia ou de 0ual0uer outra coisa do mundo f-sico encontra-se no eu5 * a consci4ncia 0ue sa+e como reali&ar todas as necessidades. tudo o mais constitui um s-m+olo( carros, casas, contas +anc2rias, roupas e avi1es. os s-m+olos s%o transit3rios5 v4m e v%o. procurar o+ter estes s-m+olos * o mesmo 0ue preferir o mapa ao territ3rio. provoca ansiedade5 aca+a por nos fa&er sentir ocos e va&ios por dentro, por0ue estamos a trocar o nosso eu pelos s-m+olos do nosso eu. a liga)%o ao resultado significa consci4ncia da po+re&a, pois esta liga)%o prende-se sempre aos s-m+olos. o desprendimento significa consci4ncia da ri0ue&a, pois ele tra&-nos a li+erdade para criar. s3 com um envolvimento desprendido se pode o+ter alegria e pra&er. s3 assim o+temos os s-m+olos de ri0ue&a, com espontaneidade e sem esfor)o. sem o desprendimento, tornamo-nos prisioneiros de necessidades mundanas desesperadas e imposs-veis, preocupa)1es triviais, desespero passivo e triste&a. marcas distintivas de uma e$ist4ncia 0uotidiana med-ocre e da consci4ncia da po+re&a. a verdadeira consci4ncia da ri0ue&a consiste na capacidade para o+termos a0uilo 0ue 0ueremos, 0uando 0uisermos, e com um m-nimo de esfor)o. para chegar a esta e$peri4ncia tem de se +asear no conhecimento da incerte&a. na incerte&a encontrar2 a li+erdade para criar tudo o 0ue 0uiser. as pessoas est%o sempre ' procura de seguran)a, mas com o tempo ver%o 0ue a +usca da seguran)a constitui uma coisa muito ef*mera. mesmo a liga)%o ao dinheiro constitui um sinal de inseguran)a. pode di&er( 0uando eu possuir $ milh1es de escudos, estarei seguro. serei economicamente independente e poderei reformar-me. nessa altura, hei-de fa&er tudo a0uilo 0ue de facto 0uero fa&er. mas isso nunca acontece - nunca. a0ueles 0ue procuram seguran)a perdem-na para sempre e nunca a encontram. ; uma atitude ilus3ria e ef*mera, pois a seguran)a nunca pode vir apenas do dinheiro. a liga)%o ao dinheiro gerar2 sempre inseguran)a, independentemente da 0uantidade de dinheiro 0ue tivermos no +anco. na verdade, algumas das pessoas mais inseguras s%o as 0ue

mais dinheiro t4m. o dese!o de seguran)a constitui uma ilus%o. nas antigas tradi)1es de sa+edoria, a solu)%o para todo este dilema encontra-se no conhecimento da inseguran)a, ou no conhecimento da incerte&a. isto significa 0ue o dese!o de seguran)a e certe&as, na verdade, constituem uma liga)%o ao conhecido. e o 0ue * o conhecido< o conhecido * o nosso passado. o conhecido n%o * mais do 0ue a pris%o do condicionamento do passado. n%o h2 evolu)%o a0ui a+solutamente nenhuma. e 0uando n%o h2 evolu)%o, surge a estagna)%o, a entropia, a desordem e a decad4ncia. a incerte&a, por sua ve&, constitui o solo f*rtil da criatividade e da li+erdade puras. a incerte&a significa entrar no desconhecido em cada momento da nossa e$ist4ncia. o desconhecido constitui o campo de todas as possi+ilidades, sempre vivas, sempre novas, sempre a+ertas ' cria)%o de novas manifesta)1es. sem a incerte&a e o desconhecido, a vida consiste apenas na repeti)%o o+soleta e desgostosa de mem3rias. tornamo-nos v-timas do passado a0uilo 0ue vivemos ontem * o 0ue nos atormenta ho!e. renuncie ' sua liga)%o com o conhecido, entre no desconhecido e entrar2 no campo de todas as possi+ilidades. o conhecimento da incerte&a constitui um elemento da vontade de entrar no desconhecido. isto significa 0ue, em cada momento da sua vida, ter2 emo)%o, aventura, mist*rio. ter2 a e$peri4ncia da alegria de viver a magia, a cele+ra)%o, a alegria e a e$ulta)%o do seu pr3prio esp-rito. todos os dias pode procurar a emo)%o da0uilo 0ue vir2 a ocorrer no campo de todas as possi+ilidades. 0uando tiver a e$peri4ncia da incerte&a, encontra-se no caminho certo, por isso n%o desista. n%o precisa de ter uma ideia r-gida e completa da0uilo 0ue vai fa&er na semana seguinte ou no pr3$imo ano, pois se tiver ideias +em definidas acerca do 0ue vai acontecer e se ficar muito preso a elas, fechar2 um grande n7mero de possi+ilidades. uma caracter-stica do campo de todas as possi+ilidades consiste na correla)%o infinita. o campo pode or0uestrar uma infinidade de ocorr4ncias espacio-temporais para chegar ao resultado pretendido. mas 0uando nos dei$amos prender, a nossa inten)%o fecha-se num estado de esp-rito r-gido e perdemos a fluide&, a criatividade e a espontaneidade inerentes ao campo. 0uando nos dei$amos prender, retiramos ao dese!o a sua infinita fle$i+ilidade e fluide&, encerrando-o numa moldura fi$a, 0ue interfere com todo o processo de cria)%o. a lei do desprendimento n%o interfere com a lei da inten)%o e do dese!o. com a defini)%o de um o+!ectivo mantemos a inten)%o de seguir em determinada direc)%o, mantemos o nosso o+!ectivo. mas entre o ponto a e o ponto + h2 uma infinidade de possi+ilidades. tendo interiori&ado o elemento da incerte&a, podemos mudar de direc)%o em 0ual0uer momento, se encontrarmos um ideal mais elevado ou uma coisa mais emocionante. tam+*m nos encontramos menos dispostos a for)ar as solu)1es para os pro+lemas e isso permite-nos manter-nos atentos 's oportunidades. a lei do desprendimento acelera todo o processo de evolu)%o. 0uando compreender esta lei, n%o se sentir2 compelido a for)ar solu)1es. 0uando for)a solu)1es ou pro+lemas, apenas cria novos pro+lemas. mas se aplicar a aten)%o na incerte&a e o+servar a incerte&a en0uanto espera, atento, 0ue a solu)%o sur!a do caos e da confus%o, a0uilo 0ue surgir2 ser2 0ual0uer coisa fa+ulosa e muito estimulante. este estado de aten)%o, encontrar-se-2 preparado no

presente, no campo da incerte&a, liga-se ao seu o+!ectivo e ' sua inten)%o e permite-lhe aproveitar a oportunidade. o 0ue * a oportunidade< encontra-se em cada pro+lema 0ue tiver na vida. o menor pro+lema 0ue tiver na vida constitui a semente para uma oportunidade de um +enef-cio maior. depois de ter perce+ido isso, a+re um grande n7mero de possi+ilidades e mant*m vivos o mist*rio, a d7vida, a emo)%o e a aventura. pode ver cada pro+lema da sua vida como uma oportunidade para um +enef-cio maior. pode manter-se atento 's oportunidades +aseando-se no conhecimento da incerte&a. se estiver preparado e a oportunidade surgir, a solu)%o aparecer2 espontaneamente. a0uilo 0ue da0ui adv*m designa-se muitas ve&es por +oa sorte. a +oa sorte consiste apenas no encontro entre a oportunidade e a pessoa 0ue se encontra preparada para ela. 0uando as duas se !untam com a o+serva)%o atenta do caos, surge uma solu)%o, 0ue constituir2 um +enef-cio evolucion2rio para a pessoa e para todos a0ueles 0ue a rodeiam. esta constitui a receita perfeita para o sucesso e +aseia-se na lei do desprendimento, 0ue * o melhor caminho para a li+erdade. entro no campo de todas as possi+ilidades e antecipo a emo)%o 0ue pode ocorrer se eu me mantiver a+erto 's escolhas. ao entrar no campo de uma infinidade de escolhas ponho em pr2tica a lei do desprendimento, seguindo todas as possi+ilidades, e$perimento toda a alegria, com estes passos( aventura, magia e mist*rio da vida. 1 ho!e vou praticar o desprendimento. darei a mim pr3prio e aos 0ue me rodeiam a li+erdade de sermos como somos. n%o imporei ideias r-gidas so+re como as coisas deviam ser. n%o for)arei solu)1es para os pro+lemas, pois isso criaria novos pro+lemas. participarei em tudo com um envolvimento desprendido. 2 ho!e interiori&o a incerte&a como um ingrediente essencial da minha e$peri4ncia. a minha +oa vontade para aceitar a incerte&a far2 com 0ue as solu)1es sur!am, espont6neas, dos pro+lemas, da confus%o, da desordem e do caos. 0uanto mais incertas as coisas parecem, mais seguro me sentirei, por0ue a incerte&a * uma fonte inesgot2vel. #. a lei do dharma> ou da finalidade da vida todas as pessoas possuem uma finalidade na vida... uma d2diva singular ou um talento especial para oferecer aos outros. e 0uando pomos o nosso talento especial ao servi)o dos outros, e$perimentamos o 4$tase e a e$ulta)%o do nosso esp-rito, 0ue * a finalidade suprema da vida. 0uando tra+alhamos somos como flautas e, ao nosso cora)%o o murm7rio das horas soa como m7sica. e o 0ue * tra+alhar com amor< ; tecer o pano com os fios do cora)%o, como se estiv*ssemos a tecer a roupa do nosso +em-amado... kahlil gi+ran, o profeta a s*tima lei espiritual do sucesso consiste na lei do dharma. dharma

* um termo s6nscrito 0ue significa finalidade na vida. a lei do dharma di&-nos 0ue nos manifestamos so+ a forma f-sica para cumprir uma finalidade. a divindade constitui a ess4ncia do campo da potencialidade pura e, o divino toma a forma humana para cumprir uma finalidade. segundo esta lei, todos temos um talento espec-fico e uma forma singular de o e$primirmos. h2 0ual0uer coisa 0ue conseguimos fa&er melhor do 0ue 0ual0uer outra pessoa no mundo e, cada talento espec-fico com a sua forma singular de se e$primir, tam+*m re0uer necessidades especiais. 0uando essas necessidades se com+inam com a e$press%o criativa do nosso talento, gera-se a centelha 0ue d2 prosperidade. e$primir os seus talentos para reali&ar a0uilo 0ue * necess2rio cria ri0ue&a e a+und6ncia ilimitadas. se ensin2ssemos isto 's crian)as desde pe0uenas, ver-amos o efeito 0ue teria na vida delas. na verdade, fi& a e$peri4ncia com os meus filhos. repeti-lhes muitas e muitas ve&es 0ue havia uma ra&%o para cada um de n3s se encontrar neste mundo e 0ue eles teriam de desco+rir a ra&%o por 0ue e$istiam. eles come)aram a ouvir isto a partir dos 0uatro anos. tam+*m os ensinei a meditar mais ou menos a partir dessa idade e disse-lhes( nunca, mas nunca se preocupem em ganhar a vossa vida. se n%o forem capa&es de ganhar a vossa vida 0uando crescerem, eu hei-de sustentar-vos, portanto n%o se preocupem com isso. n%o 0uero 0ue se esforcem por o+ter +ons resultados na escola. n%o 0uero 0ue se esforcem por o+ter as melhores notas ou por ir para os melhores col*gios. a0uilo 0ue 0uero * 0ue se interroguem acerca de como podem servir a humanidade e 0uais ser%o os vossos talentos especiais. por0ue cada um de v3s possui um talento especial, 0ue ningu*m mais possui e cada um de v3s tem uma maneira especial de e$primir esse talento, 0ue tam+*m ningu*m mais possui. eles aca+aram por vir a fre0uentar as melhores escolas, o+tiveram as melhores notas, e mesmo na universidade s%o estudantes especiais, por0ue !2 s%o economicamente independentes, pois a vida deles focali&a-se na0uilo 0ue devem dar para cumprir a ra&%o da sua e$ist4ncia a0ui. e esta * a lei do dharma. a lei do dharma possui tr4s componentes. o primeiro di&-nos 0ue cada um de n3s se encontra a0ui para desco+rir o seu verdadeiro eu, para desco+rir por si pr3prio 0ue o seu verdadeiro eu * espiritual, 0ue na ess4ncia somos seres espirituais manifestando-se so+ uma forma f-sica. n%o somos seres humanos 0ue t4m e$peri4ncias espirituais ocasionais, ao contr2rio, somos seres espirituais 0ue t4m e$peri4ncias humanas ocasionais. cada um de n3s encontra-se a0ui para desco+rir o seu eu superior, ou o seu eu espiritual. esse constitui o primeiro re0uisito da lei do dharma. temos de desco+rir por n3s mesmos o deus ou a deusa em em+ri%o, 0ue e$iste dentro de n3s e dese!a revelar-se, para podermos e$primir a nossa divindade. o segundo componente da lei do dharma consiste em e$primirmos os nossos talentos especiais. a lei do dharma di&-nos 0ue todo o ser humano possui um talento especial. todos possu-mos um talento, cu!a e$press%o * de tal modo singular, 0ue n%o e$iste mais ningu*m vivo no planeta

0ue possua esse talento ou essa forma de o e$primir. isto significa 0ue h2 uma coisa espec-fica 0ue cada um de n3s sa+e fa&er melhor do 0ue 0ual0uer outra pessoa no mundo. 0uando est2 a fa&er isso, perde a no)%o do tempo. 0uando e$prime esse talento especial 0ue possui ou, em muitos casos, os diversos talentos especiais, a e$press%o desse talento * transportada para o conhecimento do eterno. o terceiro componente da lei do dharma consiste na vontade de servir a humanidade. servir os outros seres humanos * perguntar como posso eu a!udar< como posso a!udar a0ueles 0ue me rodeiam< pondo a capacidade de e$primir o seu talento especial ao servi)o da humanidade, estar2 a aplicar totalmente a lei do dharma. e se !untar a isto a e$peri4ncia da sua pr3pria espiritualidade, o campo da potencialidade pura, * imposs-vel 0ue n%o tenha acesso ' a+und6ncia ilimitada, por0ue esta constitui a verdadeira forma de alcan)ar a a+und6ncia. esta a+und6ncia n%o * tempor2ria5 * permanente, devido ao seu talento especial, ' sua forma de o e$primir, aos servi)os 0ue presta e ' dedica)%o 0ue mostra pelos outros seres humanos, atitude 0ue ad0uiriu, perguntando( como posso eu a!udar<, em ve& de( o 0ue posso eu o+ter< a 0uest%o o 0ue posso eu o+ter< constitu- o di2logo interior do ego. perguntar como posso eu a!udar< constitui o di2logo interior da alma. a alma representa o dom-nio do conhecimento onde e$perimentamos a nossa universalidade. atrav*s da simples su+stitui)%o, no nosso di2logo interior, da pergunta o 0ue posso eu o+ter< pela outra como posso eu a!udar<, passamos logo do plano do nosso ego para o dom-nio da nossa alma. em+ora a medita)%o constitua a forma mais 7til de entrar no dom-nio da alma, a simples mudan)a do nosso di2logo interior para como posso eu a!udar< tam+*m nos d2 acesso a alma, esse dom-nio do conhecimento onde e$perimentamos a nossa universalidade. se 0uiser aproveitar ao m2$imo a lei do dharma, ter2 de se comprometer a seguir algumas regras. a primeira regra *( vou tentar desco+rir o meu eu superior, 0ue se encontra para al*m do meu ego, atrav*s da pr2tica espiritual. a segunda regra *( vou desco+rir os meus talentos especiais e, depois de os desco+rir, vou entrar em estado de felicidade, pois o processo de felicidade ocorre 0uando ad0uiro o conhecimento do eterno. nesse momento, entro em estado de +eatitude. a terceira regra *( vou perguntar a mim mesmo 0uais as minhas melhores 0ualidades para servir a humanidade. vou responder a essa pergunta e depois p8r em pr2tica a atitude. vou utili&ar os meus talentos especiais para servir as necessidades dos outros seres humanos, vou com+inar essas necessidades com o meu dese!o de a!udar e servir os outros. sente-se e fa)a uma lista das respostas a estas duas perguntas( pergunte a si mesmo se o dinheiro n%o fosse uma preocupa)%o para si e se tivesse todo o tempo e dinheiro do mundo, o 0ue faria< se pensa 0ue continuaria a fa&er a0uilo 0ue fa& no momento, isso significa 0ue se encontra em dharma, por0ue tem uma pai$%o por a0uilo 0ue fa& - e$prime os seus talentos especiais. depois, pergunte a si

mesmo( 0uais as minhas melhores 0ualidades para servir a humanidade< responda ' pergunta e ponha a atitude em pr2tica. descu+ra a sua divindade, encontre o seu talento especial, utili&e-o para servir a humanidade e gerar2 toda a ri0ue&a 0ue 0uiser. 0uando as suas e$press1es criativas responderem 's necessidades dos outros seres humanos, a ri0ue&a fluir2 espontaneamente do n%o-manifesto para o manifesto, do 6m+ito da alma para o 6m+ito da forma. come)ar2 a e$perimentar a vida como uma miraculosa e$press%o da divindade, n%o ocasionalmente, mas sempre. e conhecer2 a verdadeira felicidade e o verdadeiro significado do sucesso, o 4$tase e a e$ulta)%o da sua pr3pria alma. como aplicar a lei do dharma ou da finalidade da vida ponho em pr2tica a lei do dharma, seguindo estes passos( 1 ho!e vou dar toda a aten)%o e amor ao deus ou deusa em em+ri%o 0ue se oculta no mais fundo da minha alma. darei toda a aten)%o ' minha alma interior 0ue d2 vida ao meu corpo e ao meu esp-rito. vou tentar despertar para a profunda serenidade 0ue e$iste dentro do meu cora)%o. a consci4ncia da eternidade e do ser eterno acompanhar-me-2 sempre durante a minha e$peri4ncia temporal. 2 fa)o uma lista dos meus talentos especiais. depois fa)o uma lista de todas as coisas de 0ue gosto de fa&er 0uando e$primo os meus talentos especiais. e$primindo os meus talentos especiais e utili&ando-os ao servi)o da humanidade, perco a no)%o do tempo e crio a+und6ncia na minha vida, assim como na vida dos outros. 3 pergunto a mim mesmo todos os dias como posso eu servir< e como posso eu a!udar<. as respostas a estas 0uest1es v%o permitir-me a!udar e servir os outros seres humanos com amor. sumrio e concluso 0uero conhecer os pensamentos de deus... o resto s%o pormenores. al+ert einstein o esp-rito universal coreografa tudo o 0ue acontece em +ili1es de gal2$ias, com uma e$actid%o cheia de eleg6ncia e uma intelig4ncia infle$-vel. a sua intelig4ncia * primordial e suprema e penetra todas as fi+ras da e$ist4ncia( desde a mais pe0uena ' maior, desde o 2tomo ao cosmos. tudo o 0ue e$iste constitui uma e$press%o desta intelig4ncia. e esta intelig4ncia opera atrav*s das sete leis espirituais. se o+servar uma c*lula do corpo humano, ver2 0ue o seu funcionamento constitui a e$press%o destas leis. todas as c*lulas, 0uer se!am do est8mago, do cora)%o ou do c*re+ro t4m a sua origem na lei da potencialidade. o adn constitui um e$emplo perfeito da potencialidade pura5 de facto, ele representa a e$press%o material da

potencialidade pura. o mesmo adn e$prime-se de formas diferentes, conforme as c*lulas a 0ue pertence, de modo a poder responder 's e$ig4ncias espec-ficas de cada c*lula em se articular. as c*lulas tam+*m funcionam por meio da lei da d2diva. uma c*lula mant*m-se viva e saud2vel, 0uando se encontra num estado de esta+ilidade e e0uil-+rio. este prov*m do estado de e0uil-+rio e da reali&a)%o e harmonia, mas mant*m-se atrav*s de uma constante actividade de dar e rece+er. cada c*lula tem algo para dar a todas as outras e constitui suporte de todas as outras, ao mesmo tempo 0ue * apoiada por todas as outras. as c*lulas encontram-se sempre num estado de flu4ncia din6mica e o flu$o nunca se interrompe. na verdade, o flu$o constitui a pr3pria ess4ncia da vida da c*lula. e s3 mantendo esse flu$o de dar, a c*lula pode rece+er e assim continuar a sua vi+rante e$ist4ncia. a lei do karma * e$ecutada com toda a delicade&a e rigor por cada c*lula, pois a capacidade de dar a resposta mais apropriada e e$acta para cada situa)%o 0ue ocorre fa& parte da pr3pria intelig4ncia da c*lula. a lei do menor esfor)o tam+*m * primorosamente e$ecutada por cada c*lula do corpo( cumpre a sua tarefa, de modo +astante eficiente, 0uando o corpo se encontra desperto. mas em repouso, atrav*s da lei da inten)%o e do dese!o, cada inten)%o de cada c*lula aproveita o poder organi&ador infinito da intelig4ncia da nature&a. mesmo uma simples inten)%o, como meta+oli&ar uma mol*cula de a)7car, desencadeia logo uma sinfonia de ocorr4ncias no corpo, em 0ue determinadas 0uantidades de hormonas devem ser segregados em determinados momentos para 0ue a mol*cula de a)7car se converta em pura energia criativa. e, claro, cada c*lula e$prime a lei do desprendimento, pois o seu funcionamento encontra-se desligado do efeito das suas inten)1es. as c*lulas n%o cometem lapsos nem enganos, pois o seu comportamento constitui uma fun)%o do conhecimento do momento presente, centrado na vida. as c*lulas tam+*m e$primem a lei do dharma. cada c*lula deve desco+rir a sua pr3pria origem, o seu eu superior5 deve servir as outras c*lulas e e$primir os seus talentos especiais. as c*lulas do cora)%o, do est8mago, as c*lulas imunol3gicas, todas t4m origem num eu superior, no campo da potencialidade pura. e como se encontram directamente ligadas a esse computador c3smico, e$primem os seus talentos especiais atrav*s de um m-nimo de esfor)o e do conhecimento do eterno. s3 e$primindo os seus talentos especiais, elas podem manter a sua integridade e a integridade de todo o corpo. o di2logo interior de cada c*lula do corpo humano consiste na pergunta como posso eu a!udar<. as c*lulas do cora)%o 0uerem a!udar 's c*lulas imunol3gicas, as c*lulas imunol3gicas 0uerem a!udar as c*lulas dos pulm1es e do est8mago, as c*lulas do c*re+ro escutam e a!udam todas as outras. cada c*lula do corpo humano possui uma 7nica fun)%o( a!udar todas as outras. e$aminando o comportamento das c*lulas do nosso pr3prio corpo, o+servamos a mais e$traordin2ria e efica& e$press%o das sete leis espirituais. encontramo-nos perante o g*nio da intelig4ncia da nature&a. temos a0ui os pensamentos de deus - o resto s%o pormenores. as sete leis espirituais do sucesso constituem princ-pios poderosos 0ue lhe permitem atingir o auto-dom-nio. se aplicar a sua aten)%o a estas leis e praticar as regras indicadas neste livro, ver2

0ue ser2 capa& de fa&er manifestar-se tudo a0uilo 0ue 0uiser - toda a prosperidade, dinheiro e sucesso 0ue dese!ar. tam+*m vai ver 0ue a sua vida se torna mais feli& e a+undante em todos os aspectos, pois estas leis tam+*m constituem as leis espirituais 0ue fa&em com 0ue a vida valha a pena ser vivida. na vida 0uotidiana, a aplica)%o destas leis o+edece a uma se0u4ncia natural, 0ue pode a!ud2-lo a lem+rar-se delas. a lei da potencialidade pura pratica-se atrav*s do sil4ncio, da medita)%o, do n%o-!ulgamento, da comunh%o com a nature&a, mas * activada por meio da lei da d2diva. a0ui o princ-pio consiste em aprender a dar a0uilo 0ue dese!a para si. assim activa a lei da potencialidade pura. se dese!a prosperidade, a!ude os outros a serem pr3speros5 se procura dinheiro, d4 dinheiro aos outros5 se procura amor, apre)o e afecto, aprenda a dar aos outros amor, apre)o e afecto. atrav*s das suas ac)1es, 0uando aplica a lei da d2diva, activa a lei do karma. pode criar um +om karma e um +om karma torna a vida f2cil. ver2 0ue n%o precisa de despender grandes esfor)os para reali&ar os seus dese!os, o 0ue condu& logo ' compreens%o da lei do menor esfor)o. 0uando tudo parece surgir com facilidade e sem esfor)o e os seus dese!os continuam a reali&ar-se, come)a a perce+er espontaneamente a lei da inten)%o e do dese!o. a reali&a)%o dos seus dese!os com um m-nimo de esfor)o torna 0uase natural para si a pr2tica da lei do desprendimento. por fim, como come)a a perce+er todas as leis anteriores, passa a focali&ar-se na sua verdadeira finalidade na vida, chegando assim ' lei do dharma. por meio da aplica)%o desta lei, em 0ue e$prime os seus talentos especiais e reali&a as necessidades dos outros seres humanos, come)a a poder criar tudo a0uilo 0ue 0uiser, sempre 0ue 0uiser. torna-se despreocupado e feli& e a sua vida passa a constituir a e$press%o do amor ilimitado. paremos por algum tempo para nos encontrarmos uns com os outros, para nos amarmos, para partilharmos. este momento * precioso, mas passageiro. constitui um pe0ueno par4ntese na eternidade. se o partilharmos com carinho, alegria e amor, criaremos a+und6ncia e felicidade uns para os outros. e assim este momento ter2 valido a pena. como os via!antes 0ue reali&am uma viagem c3smica as part-culas et*reas, girando e dan)ando nos tur+ilh1es e remoinhos do infinito. a vida * eterna. mas as e$press1es da vida s%o ef*meras, moment6neas, transit3rias. gautama +uda, fundador do +udismo, disse um dia( a nossa e$ist4ncia * t%o passageira como as nuvens de outono. assistir ao nascimento e morte dos seres * como o+servar os movimentos de uma dan)a. uma vida * como o rel6mpago no c*u, corre como a 2gua 0ue !orra da -ngreme montanha. acerca do autor deepak chopra * um famoso especialista no campo da medicina do corpo e do esp-rito e do potencial humano. ele foi o autor dos +est-sellers( creating affluence 9como alcan)ar prosperidade:, the /a. of the /&&ard, ageless +od., timeless mind, 0uantum healing e the return of merlin, assim como de in7meros programas 2udio e v-deo, dedicados ' sa7de e ao +em-estar. os seus livros encontram-se tradu&idos em mais de vinte

l-nguas e ele tem dado diversas confer4ncias por toda a am*rica do norte, am*rica do sul, -ndia, europa, !ap%o e austr2lia. actualmente, * o director e$ecutivo do centro chopra para o +em-estar em la !olla, calif3rnia. glo+al net/ork for spiritual success post office +o$ 1??1 del mar, california @2?14 caro amigo( em as sete leis espirituais do sucesso, descrevo as virtudes e os princ-pios associados 0ue me a!udaram, e a muitos outros, a o+ter a satisfa)%o espiritual e o sucesso material. escrevo para o convidar a !untar-se a mim, e talve& a milh1es de outras pessoas espalhadas pelo mundo, na glo+al net/ork for sp-ritual success, 0ue se +asear2 na pr2tica di2ria desses princ-pios. a participa)%o na rede est2 a+erta a toda a gente 0ue 0ueira praticar as sete leis espirituais. eu achei muito compensador concentrar-me numa lei em cada dia da semana, come)ando no domingo com a lei da potencialidade pura e terminando no s2+ado com a lei do dharma. se concentrar a sua aten)%o numa lei espiritual, transformar2 completamente a sua vida, como eu transformei a minha, e se diversas pessoas em con!unto aplicarem a sua aten)%o na mesma lei em cada dia, em +reve teremos um grupo importante de pessoas de sucesso 0ue poderiam transformar a vida no planeta terra. !2 h2 alguns grupos de amigos de todas as partes do mundo 0ue come)aram a concentrar-se numa lei em cada dia. como eu fi& com a minha e0uipa de tra+alho e com os meus amigos, sugiro 0ue forme um grupo de refle$%o com a fam-lia, com amigos ou com colegas de tra+alho 0ue possam encontrar-se uma ve& por semana para discutirem as suas e$peri4ncias com as leis espirituais. se as e$peri4ncias forem dram2ticas, o 0ue por ve&es acontece, pode escrev4-las e envi2-las para mim. para fa&er parte da glo+al net/ork for spiritual sucess, +asta-lhe enviar um envelope com o seu nome, direc)%o, e um selo, para o apartado indicado acima. n3s enviamos-lhe um pe0ueno cart%o, 0ue pode tra&er na carteira, com as sete leis e um formul2rio para preencher e fornecemos-lhe informa)1es so+re o nosso tra+alho na rede. a entrada para a rede representa a reali&a)%o de um dos meus mais 0ueridos sonhos. se entrar na glo+al net/ork e praticar as sete leis espirituais, tenho a certe&a de 0ue conseguir2 o+ter felicidade espiritual e reali&ar os seus dese!os. n%o posso dese!ar-lhe melhor +4n)%o. com ami&ade e os meus melhores votos, deepak chopra 3 de mar)o de 1@@@

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