A construo da identidade negra no filme "Jubiab" Maria Angela Pavan1 Dennis de Oliveira2

Resumo Este texto foi realizado tendo como referncia a filmografia de Nelson Pereira dos Santos, na qual se constata sua preocupa !o com a exclus!o dos negros na sociedade "rasileira# Seus filmes a"ordam temas relevantes para compreens!o da forma !o da sociedade na d$cada de %&'(& e nos permite pensar as quest)es a"ordadas nos di*logos e nos relacionamentos inter+raciais no percurso de ,aldo -do filme .u"ia"*/ em "usca de sua identidade# 0tilizamos para tanto os referenciais te1ricos de Stuart 2all na constitui !o de uma topologia conceitual para as culturas de matriz africana, particularmente as percep )es de corpo, estilo, tempo, al$m de fazer uma an*lise da tra3et1ria do personagem principal do filme# Palavras-chave: Processos medi*ticos e culturais4 M5dia e racismo4 6inema e rela )es raciais

ntroduo: A !r"- !roduo de Jubiab Nelson Pereira dos Santos estava em sua mel7or fase quando escreveu o roteiro e dirigiu o filme .u"ia"*# Pensou em realiz*+lo em fins de 89:; quando aca"ava de produzir o filme Mem1rias do 6*rcere, uma adapta !o da o"ra de <raciliano =amos# O motivo era que em uma cena de Mem1rias do 6*rcere, o preso <a>c7o aparece lendo o livro .u"ia"*, o romance de .orge Amado# E esta cena est* descrita tam"$m no romance de <raciliano =amos# O livro .u"ia"* foi pu"licado em 89;8 e marcou esta $poca# A id$ia de filmar o livro surgiu com uma proposta da ?@ francesa de co+produ !o com Nelson Pereira dos Santos# Em a"ril de 89:%, ele foi a Paris escrever o roteiro e, em agosto do mesmo ano, o contrato $ assinado tam"$m pela Em"rafilme, prevendo que %&A do custo da produ !o seria "ancado pelos franceses e %&A, pelo ,rasil# Devido a demora da Em"rafilme em assinar o contrato, as filmagens s1 tiveram in5cio em in5cio de dezem"ro# Este fato, trouze
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Doutora em Multimeios pela 0nicamp e professora da 0niversidade Metodista de Piracica"a# Mem"ro do <rupo de Pesquisa BProcessos Medi*ticos e 6ulturaisC E+mailD gelpavanE7otmail#com F Doutor em 6incias da 6omunica !o pela E6A'0SP, professor da 0niversidade de S!o Paulo e coordenador do curso de .ornalismo da 0niversidade Metodista de Piracica"a# 6oordenador do <rupo de Pesquisa BProcessos Medi*ticos e 6ulturaisC# E+mailD dennisoliveiraEuol#com#"r

transtornos para a produ !o do filme que deveria ser iniciado em setem"ro# Dezem"ro $ ver!o, muita agita !o em Salvador, tanto que Nelson Pereira dos Santos resolve parar as filmagens e no final de dezem"ro muda toda a equipe para 6ac7oeira, cidade tranqGila H uma 7ora de Salvador# Na tranqGilidade, o cineasta Nelson roda .u"ia"* por trs meses# Seu fil7o NeI $ o diretor assistente e "ra o direito do pai para todos os assuntos so"re a produ !o# As pessoas perguntavam com curiosidade so"re a nova produ !o para Nelson Pereira dos Santos, e levavam como referncia o filme premiado Mem1ria do 6*rcere# Mas o diretor n!o deixava por menos a compara !o e respondia desta maneiraD
No fao um filme em cima do outro, fao um ao lado do outro. No para superar o anterior, um outro espao, um outro campo de interesse (...)Vou fazer Jubiab no maior astral, descontrado, poderei e ercer meu prazer esttico li!remente."#

Ada!tao: um e#erc$cio de reescrever uma hist%ria Em decorrncia dos v*rios prmios rece"idos pelo filme Mem1rias do 6*rcere, Nelson estava vivendo um momento de muita seguran a em rela !o a sua capacidade em produzir filmes# Juando comenta so"re a adapta !o do livro de <raciliano =amos no livro de 2elena Salem, Nelson fala que o roteiro $ um tra"al7o desligado do livro# Ele primeiro tra"al7a arduamente catalogando os personagens com caracter5sticas f5sicas e psicol1gicas num fic7*rio, resume epis1dios de cada cap5tulo, diz que essa $ a fase mais demorada# Depois passa um tempo visualizando as id$ias, ele s1 registra no roteiro o que consegue visualizar# Para se ter uma id$ia de tempo, Nelson catalogou e estudou o livro de <raciliano durante dois anos, escreveu e reescreveu o roteiro em F& dias# Para Mem1rias do 6*rcere ele realizou trs tratamentos de roteiro# K poss5vel que para realizar a adapta !o do livro de .orge Amado o processo foi ainda mais r*pido, por 7aver a co+produ !o francesa e tam"$m pelas experincias

SALEM , 2elena# O son7o imposs5vel do cinema "rasileiro, =.D ed# =ecord, 899(, p#;;:';M;# F

anteriores em Mem1rias N 89:;':M -<raciliano/, ?enda dos Milagres N 89O%'OO -tam"$m .orge Amado/ e @idas Secas + 89(F+(; -<raciliano =amos/# O livro .u"ia"* apresenta a diferen a de linguagem 3* nos primeiros cap5tulos# Por exemplo, .orge Amado ressalta a luta pol5tica e social dos negros e Nelson Pereira dos Santos coloca em evidncia em seu roteiro a "usca de identidade de ,aldo -personagem central/ e o plot do amor imposs5vel entre "rancos e negros# Outro ponto em destaque $ o tema eugenista da $poca retratada# Este tema foi colocado de maneira "ril7ante por Nelson Pereira dos Santos em ?enda dos Milagres -89O%'OO/, um filme forte onde ele se apropria da metalinguagem, um cineasta desenvolvendo a 7ist1ria social e pol5tica da ,a7ia em rela !o aos negros, a fic !o que cria no decorrer do roteiro# A fic !o de tenda dos Milagres se passa no in5cio do s$culo PP# No ano de 89O% Nelson Pereira dos Santos coloca no filme o de"ate so"re as teorias eugenistas t!o difundidas no ,rasil atrav$s da medicina e educa !o# .u"ia"* $ um filme que parece denotar a preocupa !o da impregna !o do racismo na vida dos seus personagens# Destes, ,aldo $ o >nico que perce"e este desafeto na pele e referencia sua ang>stia apenas no final, quando no momento de uma assem"l$ia sindical prestes a decretar uma greve, ele demonstra seus sentimentos at$ ent!o selados# A constru !o do personagem ,aldo marca a narrativa do filme# Na infQncia, come a a perce"er as diferen as e na adolescncia come a a desenvolver um ol7ar cr5tico que se concretiza na fase adulta como "oxeador# Este $ outro momento em que o filme difere do livro porque no livro de .orge Amado, ,aldo come a como "oxeador# .* no filme, ele se constr1i como "oxeador na idade adulta# .orge Amado deu total li"erdade para Nelson Pereira dos Santos4 o escritor n!o acompan7ou o roteiro e nem mesmo as filmagens# &ma leitura: a construo da identidade do !rotagonista - 'aldo Escol7emos o tema Rconstru !o da identidade do protagonistaR porque ficou evidente a luta da constru !o da identidade do personagem ,aldo no filme# O personagem $ deslocado de seu mundo no morro e colocado em um n>cleo familiar de "rancos# No in5cio, 7* o estran7amento inicial, mas as diferen as n!o s!o denotadas, perce"e+se apenas um sentimento de n!o pertencer aquele espa o# Juando ainda menino, ,aldo que 3* tem as
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caracter5sticas dos meninos de seu lugar de origem N o morro, "usca em seu tempo livre o prazer de "em viver, mesmo nas situa )es dif5ceis# As imagens iniciais s!o as crian as no morro se relacionando com os adultos, ouvindo+os, acompan7ando as m>sicas que est!o tocando, mas um ol7ar de muito respeito# 2* um ol7ar de alteridade de am"os que fica evidente na primeira cena, as crian as correm 3untas e descem um elevado em dire !o a um grupo de adultos que est!o cantando e os acompan7am no "atuque# Num corte de cena em seguida mostra o pai .u"ia"* que $ representado pelo ator <rande Otelo, todos o cumprimentam com respeito # Pai .u"ia"* entra em uma casa com duas mul7eres e as crian as ficam espiando pela 3anela# K neste momento que entram a apresenta !o e os cr$ditos do filme, a m>sica inicial $ de S$ T$ti e a edi !o do som $ muito perspicaz, entra o "arul7o da c7uva devagar em fade$out do sam"a e a"re o fade$in com a imagem de .u"ia"* saindo da casa# Ainda de"aixo da c7uva ,aldo -crian a + AntUnio .os$ Santana/ est* com seus amigos e $ c7amado por sua tia Luisa -=ut7 de Souza/ que seca o seu ca"elo, oferece um prato de comida e de um instante para outro diz que n!o o con7ece# ,aldo interrompe a alimenta !o e corre para c7amar o pai .u"ia"* que vem para a3ud*+lo# Esta $ a cena que antecede as demais, onde se perce"e a am"igGidade de emo )es que ,aldo experimenta ainda crian a# menino, quando tenta entender a tia que tem pro"lemas# 0ma cena id5lica, porque nela est* contida o medo que ,aldo sente do a"andono que est* por vir e c7ora, e por este motivo $ retirado da casa# No morro 7* a solidariedade mas tam"$m o a"andono porque mesmo diante do grande pro"lema da tia, ,aldo tem que ir em"ora# Neste momento ,aldo se despede do pai .u"ia"*, que l7e d* de presente um amuleto protetor e pede para que ele volte quando crescer# ,aldo desce o morro espiando para tr*s, a imagem denota a liga !o com a religiosidade e respeito ao pai .u"ia"*, onde ,aldo encontra sua prote !o e seguran a, e sua identidade fica marcada atrav$s deste respeito e liga !o com o pai .u"ia"*# Esta descida para o asfalto $ misteriosa mas c7ega a seu o"3etivo, a casa do comendador Verreira -=aImond Pellegrin/# De imediato, n!o foi aceito por Am$lia a empregada da casa -6at7erine =ouvel/ que vivia dizendoD
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0ma rela !o de aconc7ego e

estran7amento, de cuidados e desafetos, e tudo isso fica transparecido em seu ol7ar de

 %m ne&ro a'ui dentro, isso no !ai dar em boa coisa." Mas ,aldo adolescente -Lu5s Santos de Santana/ como 3* sa"e lidar com as palavras + 1dio e amor + logo se adapta, e cresce nesse espa o amea ador e defende+se respondendo para Am$lia# Para preservar sua identidade, ,aldo "usca o tempo todo o lado "om das situa )es# O comendador convida ,aldo para tra"al7ar em seu armaz$m# Am$lia -"ranca e racista/ com raiva mente que ,aldo ol7a para Lindinalva -Vran oise <roussard/, fil7a do comendador, por este motivo ,aldo apan7a e foge para praia, pensa em Lindinalva e nesta cena 7* uma delicadeza de sentimento em rela !o ao seu crescimento# Neste momento ,aldo come a sua vida na rua, como l5der de um grupo de moleques, dan am capoeira e saem pedindo esmolas# Nelson Pereira dos Santos gosta muito da atua !o de Luis Santos Santana como ,aldo adolescente e resolve durante as filmagens us*+lo em v*rias elipses durante a constru !o do roteiro# Vica interessante porque $ a idade onde ,aldo consegue diferenciar o 1dio do amor# Mesmo na rua, ,aldo democratiza as a )es do grupo# Num dia comum, quando 3ogam capoeira e pedem esmolas, ,aldo reencontra Lindinalva e Am$lia# Lindinalva mostra afetividade no ol7ar mas Am$lia finge n!o con7ec+lo# Esta $ a primeira vez que aparece a fraseD (rancos de merda, fil)os da puta..." o grito de raiva de ,aldo# No livro, esta cena da apari !o de Lindinalva $ diferente, ela parece com o noivo e sente no3o de ,aldo# Logo em seguida ele furta um 7omem e c7amam a pol5cia que prende todo o grupo de ,aldo# Ele $ espancado na cadeia e quando se recupera no meio da dor aparece a cena de ,aldo com Lindinalva crian as conversando no quintal da casa do comendador# Juando sai da cadeia, procura por .u"ia"* que o leva para o candom"l$, l* se interessa por uma "ranca, Dos =eis -Alexandra Marzo/ e luta por ela, "rigando com o seu noivo# Juando 7* uma cena de amor entre ,aldo e Dos =eis, a imagem de Lindinalva o acompan7a na narrativa visual do flas) bac*# Por conta da "riga com o noivo de Dos =eis, rece"e um convite de Luigi -.ulien <uiomar/ para ser 3ogador de "oxe e se torna campe!o "aiano# Depois de tantos prmios vai comemorar no "ar BLanterna dos AfogadosC com os amigos# L* rece"e uma
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oferta para perder a pr1xima luta e topa por 8&& mil reis, conta para todos que fingiu ser comprado# DizD B2omem n!o se compraC# ?odos riem e "e"em os 8&& mil reis# Em outra cena ,aldo aparece lendo o 3ornal e se depara com a foto de Lindinalva com o noivo# Neste momento 7* uma elipse dele ainda adolescente e repete+se a fraseD (rancos de merda...." Na luta acontece o esperado, perde e sai derrotado# Este momento do filme inicia a cenas paralelas da vida da casa do comendador com a vida de ,aldo# O comendador aparece em um "ordel onde perde todo o seu din7eiro por uma paix!o, B?eteC -M*rcia SantWanna/# Lindinalva aparece com o noivo, 7* tam"$m v*rios cortes entre a festa no "ordel e a casa do comendador# Neste dia o noivo entra no quarto de Lindinalva e faz amor com ela# A narrativa se mistura e o flas7 "acX anuncia ,aldo# Em seguida o comendador morre e o noivo <ustavo -2enri =aillard/ a"andona Lindinalva alegando que o pai dela destruiu a carreira dele, Lindinalva espera um fil7o do noivo, resultante da noite de amor# 2* um corte "rusco para a vida de ,aldo agora tra"al7ando no canavial# Neste momento, ,aldo se mostra um 7omem com valores, defendendo uma menina que estava entre eles, que $ pega pelo dono da fazenda porque seu pai morreu# No vel1rio ,aldo perce"e que o dono do canavial est* interessado na menina e come a a ver a menina como Lindinalva dizD BEla $ apenas uma meninaC# @ai atr*s e a protege matando o dono do canavial# ,aldo foge e retorna H ,a7ia, a m>sica so"e e retorna a cena do "ordel e agora Lindinalva se apresenta para tra"al7ar no "ordel# No momento que Lindinalva vai para o quarto com um vel7o entra novamente a eli!se de 'aldo adolescente para tomar c7ampan7e com ela# ,aldo retorna para o "ar BLanterna dos afogadosC e reencontra seu empres*rio do "oxe, Luigi , que o convida para tra"al7ar no circo onde con7ece =oselda -Sez$ Mota/ com quem tem um caso de amor e na noite de amor novamente aparece a cena de Lindinalva#

Mas o circo dura pouco porque o empres*rio do "oxe em uma de suas "e"edeiras so"e no trap$zio onde cai e morre# O circo aca"a e aparece cenas paralelas de Am$lia cuidando do fil7o de Lindinalva# ,aldo volta para ,a7ia e encontra um amigo que $ l5der do sindicato das docas que o convida para tra"al7ar# Em seguida vai at$ o "ar Blanterna dos afogadosC e encontra o amigo <ordo# Este conta que todo mundo est* triste, sem din7eiro e que todos est!o pensando em fazer greve# Ao mesmo tempo avisa ,aldo que Am$lia quer v+lo# ,aldo vai v+la e desco"re que Lindinalva est* sofrendo, vai encontr*+la e a encontra doente e a"andonada# ,aldo procura .u"ia"* que co"ra de ,aldo+ ,u no ac)a 'ue est na )ora de trabal)ar -" ,aldo come a o tra"al7o na doca e Am$lia visita Lindinalva que pede por ,aldo# ,aldo vai v+la e Lindinalva morre pedindo que ele cuide do fil7o# Neste momento ,aldo aparece na assem"l$ia e pronuncia sua posi !o a favor a greve# Vaz um discurso emocionado e todos o seguem# .u"ia"* dizD .s ricos secaram os ol)os da bondade e eles podem a )ora 'ue 'uiserem secar os ol)os da maldade". Ap1s esta fala, .u"ia"* a3oel7a+se pr1ximo a ,aldo como se ele fosse Oxoluf!, Oxal* vel7o, o maior dos orix*s, e ele sai camin7ando na frente com v*rios 7omens atr*s# A m>sica so"e e fica claro que agora ,aldo cresceu# O que ele precisava era apenas ter seu o"3etivo de vida concretizado e desco"rir que seu amor realmente era imposs5vel# Durante a apari !o das cinco elipses no filme, sendo quatro de ,aldo adolescente e uma de ,aldo crian a, perce"e+se a importQncia de salientar tam"$m que ,aldo n!o tin7a pressa de crescer# Mas que nas dificuldades tin7a seu ponto de apoio, o retorno para ,a7ia, pai .u"ia"* , o amigo <ordo e o "ar BLanterna dos AfogadosC# A superioridade racial do "ranco aparece o tempo todo no filme# ,aldo $ o elemento que luta para inverter esta situa !o# Ele $ o representante da ra a negra que reage e mostra sentir os movimentos da vida# Juando ,aldo desce o Morro e entra na casa do comendador, ele a"aixa a ca"e a# O negro $ sempre representado como servi al e foi por este motivo que ,aldo gan7a de imediato este espa o na casa dos "rancos#
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Segundo =oger ,astide o negro tem esta conota !o entre a popula !o da Am$rica Latina# . ne&ro no entrou na formao da psi'ue coleti!a ou dos caracteres nacionais na /mrica 0atina como ne&ro" mas, nas obser!ao de Joa'uim Nabuco, no 'ue se refere ao (rasil, como ne&ro reduzido a escra!ido". /l&uns traos fundamentais da psicolo&ia dos po!os da /mrica 0atina, o desprezo pelo trabal)o manual considerado como um esti&ma, .o amor pela ostentao, todas estas influ1ncias ne&ati!as so conse'21ncias da instituio da escra!ido do 'ue fruto cultural."3 ,aldo no filme demora para se conscientizar de sua for a como 7omem no seu espa o# Voi fiel aos seus sentimentos, em"ora tivesse que riscar seu camin7o atrav$s de atal7os n!o desen7ados# Em suas andan as "uscava concretizar sua identidade, mesmo atrav$s de uma 7ist1ria de amor imposs5vel# Ymaginamos uma continua !o de .u"ia"* de Nelson Pereira dos Santos, ,aldo lutando pelos direitos 7umanos dos negros, entrando em ?enda dos Milagres para gritar 3unto com Pedro Arcan3o as "ar"*ries que a popula !o negra sofre ainda 7o3e# Ymaginamos tam"$m ,aldo com um amor real sem as elipses de Lindinalva pertur"ando sua necessidade ainda pueril de viver a fantasia amorosa# ,aldo e Lindinalva se envolvem com amores instrumentais 3* que n!o podem elevar para o real o amor imagin*rio# Ysso a"re espa o para uma atitude passiva de Lindinalva em rela !o a concep !o de sua classe social# S1 quando n!o 7* mais possi"ilidades para manter a vida constitu5da, que a empregada e dama de compan7ia de Lindinalva "usca a a !o instrumental de ,aldo#
. relacionamento puro tende a ser, nos dias de )o4e, a forma predominante de con!!io )umano, no 'ual se entra pelo 'ue cada um pode &an)ar e se continua apenas en'uanto uma das partes ima&inem 'ue esto proporcionado a cada uma satisfa5es suficientes para permanecerem na relao."6

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,AS?YDE, =oger# As contri"ui )es culturais dos africanos na Am$rica Latina, ed#Ztica, 89O8, p# 8%( ,A0MAN, Sigmunt# Amor L5quidoD so"re a fragilidade dos la os 7umanos# Sa7ar ed# =., F&&M pg#888# :

(etforas do cor!o e estilo Segundo Stuart 2all, o multiverso das culturas populares negras pode ser sintetizado em trs aspectosD a+/ o corpo como capital cultural4 "+/ a m>sica como express!o e c+/ o estilo como conte>do -e n!o como uma mera BcascaC dissociado do conte>do/# ?odos estes trs aspectos aparecem no filme, particularmente na tra3et1ria do personagem ,aldo e sua afirma !o identit*ria como negro# Esta afirma !o identit*ria se radicaliza nos seus encontros'confrontos com os personagens "rancos# E estes aspectos marcam profundamente as rela )es inter+$tnicas na 7ist1ria# A m>sica marca o am"iente em que nasce e vive o personagem central do filme -o filme a"re com uma roda de sam"a e todos os personagens parecem "rotar desta reuni!o musical, como se fossem paridos pela melodia/# A m>sica $ tam"$m como um totem para as crian as que o"servam a roda de sam"a com um misto de admira !o e venera !o# A m>sica neste cen*rio al$m de transcender , congrega e $ o signo que desperta o respeito pelos mais vel7os# O estilo de ,aldo $ a sua marca e seu conte>do# Desde o seu 3eito gingado de andar, suas roupas e sua forma de o"servar de forma o"l5qua -o malandro anda, assim, de !is 7 8)ico (uar'ue/# O estilo das culturas populares negras que"ram a linearidade da l1gica ocidental, ao tecer suas rela )es tangenciando e reconstruindo outras rela )es# Mas a distin !o racial mais n5tida $ em rela !o a percep !o corporal# Em v*rias passagens do filme, fica demonstrado -denotado/ as distintas percep )es corporais entre "rancos e negros# 6itamos algumasD a-) morte e aus*ncia + A ?ia Luiza $ internada e se ausenta no in5cio do filme, com o corpo em mo!imento# A mul7er do comendador morre com a degenera !o do corpo que vai ficando cada vez mais inerte# O mesmo ocorre com o comendador, quando morre do cora !o no "ordel# A de&enerao do corpo dos personagens "rancos infere um uso instrumental do mesmo, ao passo que o corpo em mo!imento, em transe, implica em uma percep !o corporal pr1xima do sagrado, t5pica das culturas populares negras# b) no viver N Lindinalva perde suas esperan as quando na morte de seu pai se v sem alternativa e tristemente se prostitui# .* =oselda -representada pela atriz Sez$
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Motta/ amiga de ,aldo conta sua vida que foi pautada de muitas dores, mas de sua dor "rota criatividade para dan a, mo!imentos e sorrisos# c-) castigo cor!oral,!ra-er cor!oral o uso instrumental do corpo fica evidente tam"$m no castigo f5sico imposto pelo comendador a ,aldo, o que implica em vilipendiar o corpo# 6ontrariamente a isto, ap1s ser castigado, ,aldo se mastur"a N o corpo que foi o"3eto do castigo do "ranco, $ agora o"3eto de seu prazer# d-) cor!os em movimento + duas formas de corpos em movimento e de express!o pela dan a na cena em que os capoeiristas liderados por ,aldo cruzam as IaI*s N 3ovens negros e mul7eres negras expressando, cada qual a seu modo, seus estilos negros# e-) Pai Jubiab + 2all afirma que estas caracter5sticas das culturas negras devem+se ao fato delas n!o terem o seu centro na logotecnia, por isto as formas de express!o se deslocam para estilos, musicalidades e corpo# O Pai .u"ia"*, elemento central na constru !o da identidade de ,aldo $ um su3eito de poucas palavras e muitos ol7ares# A sua express!o facial 3* $ suficiente para expressar os conte>dos necess*rios# Na verdade $ um ol7ar que expressa tam"$m a eloqGncia amorosa do pai# f-) 'aldo " ca!oeira e luta bo# N Juando o Bempres*rioC Luigi o con7ece e que lev*+lo para o "ox, perguntaD Voc1 luta bo -", ,aldo responde 9ou capoeira" -e n!o Bluto capoeiraC/ N capoeira $ uma forma de ser, $ um elemento integrante da sua identidade e n!o uma atividade externa ao seu et7os# 0utar alguma coisa e ser uma coisa aparecem aqui como um di*logo complexo, entre uma l1gica discursiva ocidental e outra negra# (etforas do es!ao - rodas A n!o linearidade das culturas populares negras tam"$m se expressa pela organiza !o em rodas# A roda de samba, no in5cio do filme, a roda do candombl, em v*rios momentos quando 7* as cerimUnias religiosas, a roda do bo , quando 7* a luta com participa !o de ,aldo N esta roda se demonstra tanto na disposi !o do p>"lico como nos movimentos que ,aldo faz durante a luta no ringue, a roda de capoeira, a roda do circo, a roda do mo!imento de corpo de ,ia 0uiza e :ez ;otta, a roda na reunio dos porturios# =oda implica em n!o linearidade e possi"ilidades de tangenciamento# ?am"$m aponta para perspectivas de movimentos c5clicos -retorno/ e de ruptura -romper o c5rculo e criar outro/ e imprevisi"ilidade# Perce"e+se em ,aldo o retorno constante H imagem da sua
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primeira namorada N Lindinalva tam"$m produto do seu primeiro confronto racial, 3* que ela era "ranca# Este retorno aparece na imagem e tam"$m na express!o de uma re"eldia 3uvenil -o seu "ord!o (rancos de merda, fil)os da puta" sempre falado quando lem"ra da mo a/# As possi"ilidades de ruptura acontecem a cada momento N quando vai para a capoeira, para o "ox, para o circo, mas a ruptura decisiva s1 ocorre com a morte de Lindinalva, li"ertando de um passado que n!o se esvai e, principalmente, com a interven !o de pai .u"ia"* -B,aldo, n!o est* na 7ora de voc tra"al7ar[C/, momento em que as rodas se rompem e ,aldo camin7a para um outro destino N infere+se, pela cena, que 3* autUnomo em rela !o ao Pai .u"ia"* que, diante do seu discurso pol5tico, se a3oel7a e dese3a BAx$ ,a"*C vendo o ex+menino camin7ar para diante# (etforas do tem!o - !resente B. tempo anda mais lento 'uando desloca$se mais rpido pelo espao. Vi!er o presente re4u!enesce mais rpido 'ue !i!er de nostal&ia ou se preocupar em demasiado com o futuro" (<rei (eto) O !resente $ o tempo de ,aldo# Desde o seu romance infanto+3uvenil com Lindinalva, a capoeira, o "oxe, o circo, o tra"al7o na ro a e as constantes idas e vindas ao Pai .u"ia"*# O viver no presente implica em desvendar, em ampliar 7orizontes, em intensificar cada momento vivido# A "usca fren$tica pelo prazer de viver de ,aldo n!o se confunde com a l1gica esquiz1ide neoli"eral# Esta >ltima $ marcada pela descarta"ilidade e por uma frustra !o com o futuro# A cultura neoli"eral vive o presente movida por um ceticismo'cinismo e "usca um 7edonismo esvaziado# As culturas negras vivem o presente pela "usca da intensidade do momento N s!o l1gicas de tempo que n!o se confundem# Por isto, o viver no presente de ,aldo n!o implica, necessariamente, na nega !o de passado e futuro# O passado tem um valor N da lem"ran a, como o seu romance com Lindinalva, da revolta N contra os Bbrancos de merda, fil)os da puta" e da venera !o pela experincia, no caso de Pai .u"ia"* e das ra5zes, que $ o seu eterno retorno para o "airro onde nasceu# A cena do in5cio do filme ilustra muito "em o que podemos c7amar de BdeslocamentoC, como se ,aldo ao segurar a m!o da amiga de sua tia Luiza conduzindo+o ao mundo Europeu que est* perto logo a"aixo do lugar onde ele vive# E o carrega para uma
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cultura sem ritos, sem m>sica, sem o Pai .u"ia"*# Na imagem traduzida para o filme ele d* um ol7ar para tr*s como quem se despede# Mas $ uma despedida sem desenraizamento, se desloca sem perder seus valores latentes# Nesta rela !o com o passado, o que o impede de romper a roda c5clica em "usca da roda do futuro $ a lem"ran a de Lindinalva, como um dese3o podado pelo racismo, que s1 se resolve com o seu reencontro com a mo a e a morte dela N este passado de revolta e frustra !o, que o prendia ao ciclo do presente se esvai e o passado das ra5zes e venera !o pela experincia -Pai .u"ia"*/ o impulsiona para o futuro# Note+se que nesta l1gica temporal, 7* uma inter+rela !o entre passado, presente e futuro e cada um destes momentos, quando $ vivido como presente se torna a referncia da intensidade# Norval ,aitello( afirma que a no !o de tempo $ distinta entre as culturas, 7* aquelas que se referenciam no passado -culturas com um discurso m5tico, 7er1ico, de exalta !o de tempos gloriosos/, no presente e no futuro -culturas com um discurso messiQnico, de sacrif5cio do presente em prol da constru !o de um pro3eto ut1pico/# Esta divis!o de ,aitello $ interessante, por$m peca por uma certa linearidade# As culturas que se referenciam no presente podem ter v*rias dimens)es, desde negar passado e futuro -como o discurso neoli"eral/ at$ articular estas dimens)es no presente -como $ o caso das culturas negras/# .onsidera/es finais O filme .u"ia"* $ um caldeir!o de significados# Enfoca as rela )es raciais a partir da distin !o de ol7ares de duas experincias s1cio+culturais distintas# O confronto destes ol7ares distintos -ol7ar "ranco e ol7ar negro/ $ resolvido, em v*rias partes do filme, pela violncia -f5sica e sim"1lica/ da 7egemonia da cultura "ranca# Em outras palavras, somente no usufruto de sua condi !o de 7egemonia, $ que a cultura "ranca se so"ressai# Por outro lado, os referenciais da cultura negra aparecem para o personagem como uma reserva de resistncia, um espa o onde $ poss5vel captar as energias necess*rias para o enfrentamento com o "ranco# Da5, a importQncia do pai .u"ia"* que, no filme, representa sim"olicamente a reserva das tradi )es culturais negras# K a esta Rreserva de energiaR que o personagem ,aldo vai "uscar for as para os diversos enfrentamentos#

,AY?ELLO, Norval# O animal que parou os rel1gios# S# PauloD Anna"lume, F&&; 8F

0ma outra referncia importante presente neste filme $ o trabal)o como um instrumento valorativo de constru !o da su"3etividade# A ruptura com a experimenta !o, com o dinamismo da re"eldia 3uvenil de ,aldo se d* com o tra"al7o + ,u no ac)a 'ue est na )ora de trabal)ar- -pai .u"ia"*/# No tra"al7o, ,aldo se perce"e como parte integrante de uma coletividade -ao defender uma menina das sev5cias do coronel e tam"$m como lideran a sindical na assem"l$ia dos portu*rios/# De uma perspectiva des"ravadora+ individual, presente nas suas a )es da adolescncia, 7* uma transfigura !o para uma perspectiva coletiva+construtiva, presente na sua fase adulta, como tra"al7ador portu*rio# K o momento da emancipa !o, quando o seu pai .u"ia"* d* a palavra final, dese3a "oa sorte e se a3oel7a diante do novo l5der# 6om estes elementos, o filme .u"ia"* demonstra os elementos potencialmente transformadores da cultura negra e que 7* outras possi"ilidades de ol7ar a realidade que n!o as da cultura "ranca 7egemUnica# ,em diferente dos exemplos dos produtos audiovisuais dispon5veis na programa !o atual da televis!o como exemplo as novelas do in5cio da noite da rede glo"oD / cor do pecado=, 8omear de no!o -que come ou realmente novamente o mesmo discurso de exclus!o da novela anterior/ e agora a novela que a cr5tica faz referncias a Pedro Almod1var, pela escol7a da dire !o de arte pelas cores e exageros dos personagens N / lua me disse. Mas isso merece um outro artigo# O professor Arlindo Mac7ado no seu livro / ,! le!ada a srio diz que s!o necess*rias referncias que sirvam como exemplos, desta respeito a riqueza da cultura negra# Refer*ncias bibliogrficas
AMADO, .orge0 Jubiab (>?#>). =io de .aneiroD ed# =ecord,89:F AL?20SSE=, Louis# 9obre a reproduo# Petr1polis, =.D @ozes, 899:# ,AY?ELLO, Norval# . animal 'ue parou os rel@&ios, S!o PauloD ed# Anna"lume, F&&; ,AS?YDE, =oger# 9ociolo&ia, /s 8ontribui5es culturais dos africanos na /mrica 0atina+ tentati!a de sntese# S#PauloD Ztica, 89O8#
O

forma mostramos o

filme

.u"ia"*, e o personagem ,ALDO + como referencia de um filme delicado que trata com

OLY@EY=A, Dennis e Maria Angela Pavan, artigo apresentado YN?E=6OM F&&M, Ydentifica )es e estrat$gias nas rela )es $tnicas na telenovela BDa cor do PecadoC, <? N 6omunica !o e 6ulturas das Minorias# 8;

VO06A0L?, Mic7el# /s Aala!ras e as 8oisas+ uma ar'ueolo&ia das ci1ncias )umanas# S# PauloD Martins Vontes, 8999# 2ALL, Stuart# Ba Bispora + identidade e ;edia5es 8ulturais# ,elo 2orizonteD ed# 0VM<4 ,ras5liaD representa !o da 0NES6O no ,rasil, F&&;# MA62ADO, Arlindo# / ,V le!ada a srio# S!o PauloD editora SENA6 SP, F&&&# MA=J0ES, @era =egina ,eltr!o# / medicalizao da raa, mdicos, educadores e discurso eu&1nico# 6ampinas'SPD ed# 0NY6AMP, 899M# OLY@EY=A, Dennis e Maria Angela Pavan, artigo apresentado YN?E=6OM F&&M, Cdentifica5es e estrat&ias nas rela5es tnicas na teleno!ela Ba cor do Aecado", <? N 6omunica !o e 6ulturas das Minorias# SALEM, 2elena# . son)o imposs!el do cinema brasileiro, =io de .aneiroD Ed# =ecord, 899(# SOD=K, Muniz# 8laros e Dscuros 7 identidade, po!o e mdia no (rasil# Petr1polis, =.D # @ozes# F&&;# S62\A=?SMAN, Simon# (ases do autoritarismo brasileiro# =io de .aneiroD Ed# 6ampus,89::#

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