Das redes de pesca s redes da imaginao criadora - Novos elementos para uma epistemologia da comunicao

Cludio Paiva*

RESUMO No texto buscou-se pensar a cultura das redes como uma metfora pertinente para traduzir o sentido das experincias de sociabilidade e comunicabilidade no contexto brasileiro, cujos tempos de trabalho e de lazer esto profundamente ligados a uma semntica e uma pragmtica das redes. No contexto da acelerao tecnolgica do sculo XXI, os recentes processos multimiditicos (abrangendo as mdias analgicas e digitais) configuram uma experincia cultural hbrida em que as formas pr-industriais e ps-modernas se encontram (e se confrontam). A idia pensar uma epistemologia dialgica e sensvel que possa dar conta dessa complexidade cultural

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ABSTRACT The article discusses the concept of network culture as an useful metaphor to analize the experiences of sociability and communicativeness in Brazilian society, whose times of work and leisure are deeply linked to a network semantic and pragmatics. In the context of technological acceleration of the 21th century, the recent multimediatic processes (including both the analogical and digital media) create a hibrid cultural experience, in which pre-industrial and post-modern face and confront each other. The article proposes a dialogic and sensible epistemology to give account of this cultural complexity.

*PhD em Sociologia - Universidade de Paris V e professor do Departamento de Comunicao da UFPB.

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1. Introduo A cultura das redes aparece aqui como uma metfora pertinente para traduzir o sentido das experincias de sociabilidade e comunicabilidade no contexto brasileiro, cujos tempos de trabalho e de lazer tm se realizado visceralmente ligados a uma semntica e uma pragmtica das redes, sejam redes de dormir, redes de pescar ou redes de informao. No contexto da acelerao tecnolgica do sculo XXI, a configurao das redes como instncia do trabalho ao ar livre, como instncia do repouso, do sonho e do devaneio potico aparece como uma circunstncia que no pode ser negligenciada no trabalho de leitura e interpretao da cultura porque traduz experincias reais, cuja fora imaginante e concretude histrica ocupam os mesmos espaos e tempos que estruturam as novas redes informacionais. O controle remoto, o computador, o fax, a Internet, os vdeo-games, os celulares etc geraram novas experincias culturais, inclusive, as inovaes no mbito dos discursos e das prticas comunicacionais. O ensino distncia, as teleconferncias, o namoro virtual, a correspondncia on line, a virtualidade dos textos on line etc criaram novas espacialidades e temporalidades. A acelerao e ubiqidade dos fluxos de comunicao atualizaram para o sentido da cultura das redes. Ocorreram alteraes fundamentais nos tempos do trabalho e nos tempo do lazer, simultaneamente houve mutaes nos modos de socializao entre os indivduos e grupos. Os recentes processos multimiditicos (abrangendo as mdias analgicas e digitais) configuram uma experincia cultural hbrida em que as formas prindustriais e ps-modernas se encontram (e se confrontam). Estas novas empiricidades, conseqentemente, exigem o refinamento de uma epistemologia dialgica e sensvel que possa dar conta da complexidade cultural. Numa mesma cartografia social se inscrevem as imagens, sons e letras das difusoras, rdio-portteis e rdios digitais, cartas manuscritas, telegramas fonados e mensagens eletrnicas, festas folclricas e megaprodues cinematogrficas. O samba, o ax, o funk e as raves, em seus diferentes registros sonoros, rtmicos, desejantes e sensoriais repartem as atenes e preferncias da juventude. Na chamada era da mundializao as fronteiras se tornaram mais prximas e isto implica uma dimenso de pureza, mas tambm de perigo. Na poca dos mercados globais faz-se necessrio distinguir as formas anmicas e salutares em que se misturam o tradicional e o ultramoderno. Num mesmo espao regional se inscrevem as enxadas e os computadores, as feiras tradicionais e os hipermercados, as receitas domsticas e a engenharia gentica. Isto configura um quadro exuberante, barroco, multifacetado que solicita o rigor de um olhar mais atento e preparado. O desafio que se coloca ento interpretar a forma e o sentido das culturas hbridas (como a brasileira, que agrega tantas diferenas e disparidades) na

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era da informao. Convm explorar o modo como as novas tecnologias da informao e da comunicao se projetam nas estruturas do cotidiano, impulsionando novas formas de inteligncia coletiva, novos modos do agir comunicacional, novas competncias comunicativas e novos estilos de intersubjetividade. Numa palavra, perseguimos as pistas que nos permitam compreender as formas possveis de superao do atraso, denunciando os tipos de excluso e ultrapassando os nveis de regresso, porm apostando num estilo de emancipao da experincia cultural, nos caminhos para o desenvolvimento e na participao dos indivduos nas decises pblicas. 2. Gesto da felicidade na cultura das redes A nossa argumentao acerca da comunicao e cultura no Brasil pretende colocar em perspectiva o problema das novas tecnologias, tentando acertar os ponteiros com os novos discursos institucionais e instituintes movidos pela irradiao da idia do novo. Aps a eleio no Brasil de um Presidente da Repblica advindo dos estratos mais populares, irradia-se uma aura de novidade e esperana, e de certo modo, isto implica na renovao das apostas acerca do tema do desenvolvimento sustentvel. Assim, situamos o debate sobre as tecnologias de comunicao geradoras de uma atualizao na cultura das redes, considerando a coincidncia dos opostos que rene num mesmo intervalo histrico as formas tradicionais e ultramodernas. Isto , verificamos a nova ambincia cultural por um prisma que considera as configuraes econmicas, sociais, polticas e culturais antigas e as mais recentes. Situamos um lugar de fala no contexto de uma antropologia da comunicao, considerando os processos comunicacionais em sua relao com o mundo do trabalho, vida e linguagem. Assim, lanamos um olhar sobre os modos como os atores sociais realizam suas experincias profissionais por meio das tecnologias da informao e da comunicao (NTIC), como os internautas partilham as emoes, afetos e sensaes atravs da Internet, e como as novas linguagens produzidas, postas em circulao e consumidas pelos usurios se irradiam no cotidiano gerando novas produes de sentido, estilos de comunicabilidade e de sociabilidade. Exploramos as mutaes nas formas cognitivas, socializantes, sensoriais, estticas e politizantes que se instauram no espao das redes de virtualidade. E buscamos examinar como as NTIC se processam junto aos processos scio-histricos e entendemos que tudo isso solicita uma investigao mais detida. Mas para isso permanecemos atentos s formas histricas, sociais e subjetivas, s concretudes e empiricidades que formalizam o espectro da cultura das redes. Ou seja, procuramos decifrar os tipos de relaes dialgicas, simultneas e interativas entre os seres e as tcnicas que habitam cada um dos novos meios de informao e de comunicao. Desta maneira, buscamos

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apreender os modos de pensar, dizer, saber, poder e agir que os atores sociais desenvolvem no contato imediato com as mquinas de comunicar. Os novos estilos de vida marcados pelo hibridismo de formatos e tendncias expressam uma estilstica da existncia guarnecida por diferentes registros territoriais, cronolgicos, sensoriais, polticos e ecolgicos. As metrpoles sonham o sonho de felicidade num cotidiano arborizado pelos shoppings, arranha-cus, estacionamentos gigantes, hipermercados e aeroportos eficientes. Isto quase to natural quanto ao fato dos andrides sonharem com ovelhas eltricas. Essa dimenso do imaginrio ps-moderno no est ausente do cotidiano do Brasil no sculo XXI. Depois da proliferao das mdias assistimos a uma mundializao das imagens de maneira que ningum, mesmo nas regies mais remotas, est imune s irradiaes globais. Isto implica na difuso, circulao e consumo de imagens, sons, letras, cifras e smbolos que contaminam o planeta. Mas interessante observar que esta irradiao global tambm leva difuso das culturas locais para o espao global, com toda a sua rede de desejos e representaes, afetos, emoes, sentimentos, utopias e paixes. Vivenciamos uma era em que proliferam os diagnsticos sobre a exacerbao do individualismo, narcisismo e massificao. Na poca dos mercados globalizados os parasos artificiais tambm fulguram como aparncias de felicidade na periferia do capitalismo global. Aqui, ressoam os ecos de posturas afirmativas que reconhecem a positividade dos novos estilos de comportamento numa sociedade em que os indivduos e grupos reinventam as suas iluses necessrias, recriam as modalidades de atrao e de trocas coletivas, refazem as utopias e os milagres driblando as formas recessivas e injustas do cotidiano. Enquanto isso, nos domnios da economia, poltica, vida social, artes e ofcios do cotidiano os indivduos no cessam de se reterritorializar. Os seres em redes de solidariedade dedicam-se permanentemente a refazer os modos de expresso de suas intersubjetividades. No exerccio ativo das tramas culturais os homens em tribo atualizam a memria, a tradio e a histria de suas vidas cotidianas em meios s novas interfaces urbanas, industriais, tecnolgicas e cibernticas que os assediam e os fascinam, que lhes atrapalham o percurso, mas tambm lhes abrem novos caminhos. Os novos dispositivos podem gerar desemprego, mas tambm podem abrir novas frentes de trabalho; podem propiciar migraes sofridas, mas podem despertar para outras percepes, afetos e sociabilidades felizes. As culturas hbridas encerram contradies e os paradoxos, mas ao mesmo tempo, abrangem as dimenses que incluem - positivamente - a coincidncia dos opostos de forma efervescente e vitalista. Experimentamos em nossa ps-modernidade inmeros desafios expressos pela pluridiversidade de mundos que s vezes parecem irreconciliveis. E de fato existe uma srie de

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tenses na interpenetrabilidade destes mundos dotados de caractersticas bem diferentes. Ontem isto se fazia presente pela disparidade entre a modernidade urbano-industrial e o atraso scio-econmico. Hoje as desigualdades se mostram atualizadas sob uma nova espcie de apartheid cultural. Ou seja, de um lado temos a configurao de redes em que os indivduos e grupos sociais esto interconectados atravs dos satlites, das parablicas e das tevs pagas. Do outro lado, temos a permanncia de outras tribos formadas pelos televidentes ligados na programao das tevs abertas, cuja programao se faz de maneira massiva. Alm disso, h os novos outsiders da sociedade da informao on line, compondo a tribo dos sem micro, o que, de certo modo, remete situao dos sem-terra. Contudo, esta conjuntura atual demanda astcia, reinveno e a adoo de estratgias eficientes que possam transformar as crises em oportunidades. Estes fatos levam a uma reflexo que no pode deixar de considerar a dimenso dos abismos scio-econmicos, polticos e culturais do Brasil. E no caso do nordeste brasileiro, particularmente, isto se mostra em toda a sua evidncia, considerando-se que esta regio representa o espao geoeconmico e geopoltico mais desnivelado no mbito da federao. No que concerne especificamente atualidade da cultura das redes, verificamos que o problema remete comunicabilidade e particularmente questo do acesso informao, educao e s diversas modalidades culturais que poderiam balancear o desnivelamento dos fluxos informacionais e comunicacionais. Assim, no contexto das culturas hbridas do Brasil (e do Nordeste), o desafio que se impe mapear as formas culturais e sociais que se delineiam no contexto do nordeste brasileiro, num interstcio dos espaos e tempos inteiramente atravessados pelos processos miditicos. Sendo uma regio que experimenta distintas espacialidades e temporalidades, ou seja, contendo traos da idade mdia, moderna e ps-moderna - o nordeste permanece um enigma. Primeiramente porque h cinco sculos resiste s diferentes formas de assdio e padronizao, exibindo uma fisionomia particular dentre as outras regies do Brasil; depois porque conserva um repertrio de expresses artsticas e culturais que sendo extemporneas, adeqam-se bem numa traduo das culturas hbridas do planeta, constitudas pelos nolugares e temporalidades imprecisas, onde se misturam o arcaico e o ultramoderno; e finalmente, pelo sincretismo das festas religiosas e seculares, imagens sagradas e pags que terminam por imprimir um esprito profundamente trgico cultura, conduzindo os indivduos a se portarem afirmativamente face s intempries do destino e da vida dura. Procurando transcender os espectros de crise e espreitar a emergncia de novas oportunidades, permanecemos de olho nas frestas de um sistema econmico-poltico global que se mostra bastante excludente, mas que permanentemente contm as chaves para decifrarmos o enigma das formas

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de segregao social, econmica, poltica (e comunicacional). Apostamos ser possvel nos instalarmos no interior deste sistema e apontar as estratgias de comunicao que podem contribuir para a reverso do quadro global de adversidades. Para isso, recorremos s ferramentas tericoconceituais do campo das Cincias da Comunicao (e suas interfaces com as cincias humanas e sociais), um campo que h mais de meio sculo no tem cessado de reinventar os seus mtodos de anlise e seus modos de interveno na tramas scio-culturais. 2. Novas competncias na iniciao e capacitao cientfica Gostaramos aqui de enumerar algumas experincias que tivemos a chance de vivenciar no mbito do ensino e pesquisa no Departamento de Comunicao, da UFPB. Isto nos parece pertinente primeiro para mostrar as articulaes que se fazem entre o trabalho de fundamentao cientfica e as prticas laboratoriais gerando aptides e habilidades num contexto profissional que passo a passo vem atualizando as suas prticas, otimizando os recursos humanos e tecnolgicos. a) A busca da comunicao horizontal A primeira oportunidade que tivemos de nos aproximar de um estudo da cibercultura data mais ou menos de uma dcada. Orientamos os trabalhos de Iniciao Cientfica - PIBIC, de duas alunas interessadas no tema do ciberespao, intitulado A busca da comunicao horizontal (Patrcia e Aline). De maneira inteligente elas partiram da vontade de estudar as pginas eletrnicas da Internet, examinando o agenciamento de novas competncias no campo da comunicao. Dedicaram-se regio Nordeste - particularmente ao Estado da Paraba - e partiram das idias propostas por Luiz Beltro, contidas num texto claro e pedaggico, chamado Adeus Aristteles: o fim da comunicao vertical []. Mas como de praxe em estudos desta natureza, o enfoque que se apoiara numa base crtica, terminou se desenvolvendo por um caminho mais funcionalista. Descreveram uma certa quantidade de sites, observando sua eficcia e utilidade. Investigaram estatisticamente o nmero de provedores no Estado, sem deixar de cuidar do aspecto qualitativo dos sites. Realizaram uma boa anlise de contedo, tratando de apontar para as funes e disfunes presentes na configurao das pginas. Observaram a qualidade tcnica, os efeitos audiovisuais e cumpriram o protocolo de uma enquete sobre um novo meio partindo de um prisma tradicional nas academias norte-americanas.

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b) Walter Benjamin e a imaginao ciberntica Dali em diante o nosso interesse pela cibercultura cresceu e dedicamos ao assunto um artigo sob a rubrica Walter Benjamin e a Imaginao Ciberntica . A idia geral era ento fazer um mapeamento de ocorrncias do mundo on line, examinando as suas significaes no cotidiano e para isso, nos apoiamos em fragmentos, noes e conceitos presentes nos textos de Walter Benjamin. A nossa estratgia fora de revisitar a perspectiva de Benjamin acerca da modernidade, em sua coleta dos textos, imagens, objetos, figuras e personagens que a seu ver tinham animado o cenrio da modernidade na passagem do sculo XIX ao sculo XX. c) Construo de um Quiosque interativo Participamos em seguida de uma banca examinadora, em que uma aluna se propunha a transformar uma revista imprensa para o formato digital. A revista Quiosque , editada pelo professor Henrique Magalhes consiste numa revista de tamanho curto e de circulao limitada, mas que tem a qualidade de reunir artigos de estudantes, professores e pesquisadores em comunicao e assuntos afins. A transcodificao me pareceu exitosa porque em primeiro lugar, a aluna manteve a leveza grfica caracterstica da Quiosque em seu formato original. Depois pela otimizao dos recursos que permitiriam uma certa agilidade na busca dos textos. E finalmente, pela disponibilizao em rede de um produto de qualidade, mas que at ento se mantivera restrito s consultas de um nmero reduzido de leitores, na faculdade de comunicao da Paraba. O nmero de usurios dos computadores dentre os alunos de comunicao da UFPB ainda se mostra um tanto incipiente. Entretanto a cada dia mais e mais alunos engrossam as fileiras dos interessados pelo tema da cibercultura. d) Webdifuso: radio digital - do local ao mundial Uma experincia interessante se deu com uma turma de quatro concluintes do curso que me convidaram para compor a sua banca. Eles tinham as suas atenes voltadas para o sistema de webdifuso, ou seja, as rdios digitais e se incumbiram de produzir um programa de rdio a ser disponibilizado em rede. Para isto contaram com a orientao eficiente do Prof. Carmlio Reynaldo. Superando as dificuldades materiais (linhas telefnicas defeituosas, conexes lentas e limitaes dos aparelhos j ultrapassados), os alunos conseguiram realizar um trabalho bastante interessante. Dentro de um contexto minado pelas adversidades oramentrias, pela reduo de investimentos, falta de uma bibliografia especializada e mesmo uma certa escassez de recursos humanos para trabalhar com suportes mais arrojados, eles colocaram no ar a primeira rdio digital do Departamento de Comunicao da UFPB.

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Assim, estas primeiras experincias com a comunicao em rede foram marcadas pelo cuidado com os aspectos tcnico-instrumentais, com a operacionalidade dos sistemas inteligentes, enfim, com a dimenso mais infraestrutural e performativa das mdias digitais. e) Tecnologia e afetividade das relaes virtuais No comecinho do novo sculo a aluna Juliana Carmem Rodrigues nos procurou buscando orientao para o seu projeto de concluso de curso, tratando das relaes virtuais, num projeto que terminou ganhando um belo ttulo: Comunicao, Sentimento e Interatividade: Um estudo das relaes afetivas nas salas de bate-papo da Internet. Diferentemente da maior parte das investigaes sobre o bate-papo na Internet, Juliana Rodrigues preteriu o discurso da sexualidade e optou por uma anlise do discurso da afetividade, visando as relaes de amizade no espao efmero das salas de bate-papo. Aqui teramos um primeiro deslocamento, deixando de lado o aspecto material, infra-estrutural, tcnicoinstrumental que tem norteado o interesse da maior parte das pesquisas na graduao. A nova postura da pesquisadora movia-se pela inteno de analisar os discursos, examinar as suas condies de possibilidade, a sua produo de sentido. Ento ela tinha aliado as preocupaes das cincias sociais, dos estudos culturais e das cincias da linguagem, dirigindo-se para as proximidades da anlise dos discursos. Ali, o quantitativo cedera lugar ao qualitativo. No contexto da mundializao das trocas simblicas, Rodrigues construiu um histrico, apontando para o correio sentimental da comunicao epistolar (recorrendo s correspondncias dos namorados virtuais atravs de cartas) e para as experincias telefnicas do Disque Amizade, como uma pr-histria das relaes afetivas na Internet. Estavam lanadas a preliminares para os estudos de comunicao orientados por uma perspectiva histricohermenutica, em que a opinio e a mera informao emprica cediam terreno para as prticas interpretativas. f) Experimentaes e competncias do novo milnio Certamente uma das elaboraes mais arrojadas produzidas no mbito dos trabalhos de concluso de curso, sob a rubrica dos Projetos Experimentais, foi apresentada pelo aluno Vincius de Oliveira, que ousou realizar a primeira defesa de monografia para obteno do grau de bacharel em comunicao em conexo com a Internet. Em tempo real os alunos e interessados puderam assistir e interagir com o pesquisador durante o momento de sua apresentao. Assim, transformando a crise em oportunidade tivemos ali o exemplo de uma estratgia feliz que soube aliar competncia tcnica e imaginao criadora tratando de um tema relevante, pois debruou-

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se sobre a disponibilidade virtual dos jornais locais no Estado da Paraba. (ttulo da monografia: Ensino de Jornalismo em Rede). Oliveira responsvel pela formatao de um Centro de Informao On Line (CIO), uma experincia pioneira no mundo da telemtica produzida por um aluno de comunicao da UFPB. Trata-se de um site contendo inovaes no campo da comunicao e cincias afins. Professores, pesquisadores, estudantes e especialistas encontram nesta pgina um meio eficaz de expor suas idias, publicar seus textos, disponibilizar seus artigos. O CIO contm uns links conectando os usurios aos principais jornais e s pginas ligadas aos temas da comunicao, cultura e sociedade. g) Comunicao e cultura organizacional no ciberespao Uma experincia igualmente curiosa se expressa no trabalho de Antonio Henrique Arajo, inscrito no programa de bolsas de iniciao cientfica, desde o ano 2002. O jovem pesquisador, matriculado na habilitao de Relaes Pblicas, do curso de Comunicao Social da UFPB, tem se dedicado a realizar um mapeamento seletivo dos sites das universidades, tratadas enquanto manifestaes de comunicao e cultura organizacional. Para isso, o mesmo tem se guarnecido de diversos textos tericos, consolidando a sua fundamentao cientfica atravs de uma rigorosa reviso bibliogrfica, alm de repertoriar um acervo importante de textos na Internet, cujos contedos tm afinidade com o seu objeto de pesquisa. Tendo se voltado para a dimenso interativa dos meios de comunicao, Antonio Henrique Arajo tem vivenciado na prtica os aspectos presentes em seu tema de estudo, na medida em que realiza simultaneamente uma experincia intermiditica, passando pelo registro das mdias analgicas at as mdias digitais. Prestando assessoria para profissionais de webjornalismo, o pesquisador empenhou-se no trabalho de registrar num gravador os discursos radiofnicos de polticos, empresrios, artistas, formadores de opinio e transcrev-los para o texto digital. Por questes de detalhamento e agilidade, sua tarefa seria de decodificar, transcrever as falas gravadas para o texto manuscrito e isto freqentemente era feito por meio de manuscritos com canetas esferogrficas e papel de ofcio. Dali em diante, o prximo passo seria digitar os textos num computador pblico e em seguida enviar o produto por email para o seu destinatrio, que posteriormente se encarregaria de disponibilizar os textos na Internet, prontos para serem acessados pelos virtuais usurios. O interessante neste percurso o fato de se tratar de uma pesquisa que alia a experincia terica e a dimenso pragmtica do objeto de estudo. O aluno interessado em estudar a sociedade em rede, ao mesmo tempo em que consulta os trabalhos de Pierre Lvy, Castells e Mattelart, entre outros, alm daqueles especializados nos assuntos de Relaes Pblicas e da Comunicao

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Organizacional. O mesmo pde experimentar na prtica o trnsito caracterstico dos processos intermiditicos, passando do rdio escrita, da escrita ao computador Internet. Este um exemplo de trabalho que expressa com clareza a interveno num processo de comunicao em rede. O exerccio da escuta, da escritura, comunicao digital, reticular e binria se fundem aqui num tipo de intertextualidade, intermediatizao e intersemioticidade que revelam a nova forma e sentido da comunicao social - abrangendo as dimenses da vida, trabalho e linguagem. h) A Webdifuso tem sido desenvolvida na UFPB tambm graas aos esforos do Prof. Carmlio Reynaldo (cursando atualmente a ps-graduao em Educao). Aliando a sua experincia de teleradiodifuso, as pesquisas sobre os movimentos sociais e a manuteno duradoura de um programa de rdio, Reynaldo tem contribudo para uma linha evolutiva no tocante aos estudos avanados dos audiovisuais. i) O CEAD - Centro de Educao Distncia consiste num ncleo de produo tecnolgica da UFPB que tem colocado a Universidade Federal da Paraba no trnsito das infovias, gerando novas modalidades de produo, circulao e acesso ao conhecimento. 164 Estas so algumas experincias pontuais que nos serviram para contemplar os estgios de evoluo no domnio das tecnologias de comunicao, suas interfaces com as prticas scio-culturais e suas relaes com a produo de conhecimento cientfico visando o desenvolvimento sustentvel do nordeste. Entretanto aqui tratamos especificamente das atividades mais ligadas ao mundo acadmico, universidade e as suas conexes num nvel mais local, interno, regional. 2. Amantes e desconfiados nas tramas do virtual Discutimos aqui as relaes entre comunicao, cultura e sociedade, enfatizando o contexto da regio Nordeste. Portanto, naturalmente temos que passar pelo crivo do tema do desenvolvimento sustentvel. E o desafio que se impe - em princpio - superar os tons de ressentimento. Ao invs disso, conviria examinarmos os jogos de linguagem, as modalidades das estratgias encontradas pelos indivduos e grupos, os tipos de acordos, negociaes, subverses e adequaes, numa palavra, o estilo da carnavalizao empregada pelos atores sociais no trabalho de gerenciamento das informaes, nos processos educacionais, nos regimes de comunicabilidade e de sociabilidade que animam o cotidiano. Metodologicamente, apresentamos um breve itinerrio das pesquisas sobre comunicao (com nfase nos estudos de cibercultura), mostrando os

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encontros e confrontos das vrias correntes tericas; assim, no conjunto formado por diferentes teorias e metodologias, vislumbramos uma possibilidade de anlise das experincias culturais e suas relaes com os diferentes processos tecnolgicos, miditicos e comunicacionais. J tem sido uma praxe nos estudos das novas tecnologias de comunicao recorrer aos trabalhos de Pierre Lvy que tem se revelado o grande especialista sobre o tema e que tem dividido opinies dentro e fora dos muros acadmicos [1]. Para alguns o filsofo tem-se mostrado um eficiente pesquisador da cibercultura, gerando investigaes fecundas e conseqentes. Para outros, o seu fascnio pelas novas tecnologias tem obliterado questes importantes concernentes economia, sociedade, cultura e poltica. Genericamente, percebemos que Lvy participa hoje de uma nova querela semelhante quela que no passado recente, no que concerne cultura de massa, colocou em plos distintos autores como McLuhan [2] (visto como um integrado) e autores como os frankfurtianos (particularmente Adorno e Horkheimer, vistos como apocalpticos diante dos meios de comunicao e da cultura de massa) [3]. Atualmente, a discusso dos novos meios tecnolgicos e suas interfaces com o processo de informatizao social, encontra os seus mais trridos antagonistas nas figuras de Jean Baudrillard (Tela Total, Mitoironias do virtual) [4] e Paul Virilio (A Bomba Informtica) [5]. Compartilhamos o ponto de vista que as disputas e discusses acadmicas acerca das NTC tm sido frteis, principalmente na medida em que despertam a ateno dos jovens pesquisadores para as possibilidades de confrontos & convergncias sobre um tema como este ultra-relevante em nosso domnio. Compreendemos que este pode vir a se constituir num ponto de partida - at certo ponto saudvel - para o debate, mas que mais importante - por exemplo - situar a pertinncia dos argumentos dos autores e a eficcia dos seus textos para apreciarmos a insero das novas tecnologias de comunicao no contexto de uma sociedade em desenvolvimento como o caso do Brasil (e especificamente do nordeste brasileiro). Em nosso estudo da cultura das redes buscamos observar em que proporo as noes, metforas, imagens e conceitos utilizados por pensadores como Lvy e Baudrillard podem agilizar um entendimento do modo como as novas mquinas de comunicar propiciam novos modos de pensar, dizer e agir, assim como podem instigar uma compreenso crtica das diferentes maneiras como os usurios, internautas e pesquisadores se apropriam das informaes em rede tornando-se mais competentes em sua comunicao cotidiana. Interessam-nos os enfoques apologticos e apocalpticos acerca dos meios digitais quando e se nos trouxerem novas luzes acerca do carter regressivo e emancipatrio da cultura das redes no contexto brasileiro e nordestino.

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3) O poder das identidades na sociedade em rede do fim de milnio A obra do catalo Manuel Castells [6] A Era da Informao: Economia, Sociedade e Cultura, em trs grossos volumes, tem sido considerada uma empreitada de envergadura comparvel ao trabalho de Max Weber Economia e Sociedade [7]. Ou seja, um marco divisor nos estudos da Economia e Sociedade do sculo XX. Os trs volumes A sociedade em rede, O poder da identidade e Fim de Milnio consistem num vasto material que, imbudo numa perspectiva crtica, empenha-se em decifrar o alcance e os limites, os paradoxos e as contradies, as especificidades e generalidades das redes de informao como produto mais acabado na nova fase do capitalismo global. Em consonncia com uma obra de peso como Era dos Extremos (Eric Hobsbawn), que disseca uma breve histria do sculo XX [8], Castells lana um olhar sobre os espaos e tempos do planeta, na poca da chamada globalizao. O esforo de abranger o particular e o geral gera um tipo de vertigem pelo excesso e naturalmente nos apresenta elementos valiosos para uma compreenso do novo formato de sociedade e cultura que se configura na aurora do sculo XXI. No que diz respeito comunicao e sua contextualizao no mbito brasileiro, Castells nos parece pertinente ao propor uma reflexo acerca da formao de redes diversas que extrapolam o plano da informatizao social. No primeiro volume, A Sociedade em Rede, o autor aponta para os aspectos de inventividade e criatividade tpicos dos californianos (e nos permitiramos aqui intervir relembrando o estilo inventivo dos brasileiros), que, com ousadia, de maneira anrquica e inteligente, deslocaram as experincias informacionais dos meios acadmicos e militares atualizando a sua forma e sentido no contexto das prticas populares cotidianas atravs do aperfeioamento dos PCs (os micro computadores pessoais). No segundo volume, O Poder da Identidade, Castells investiga a formao de redes identitrias, perseguindo os rastros dos movimentos religiosos, gays, feministas e ecolgicos e mostra como estas redes interagem s vezes de maneira pacfica e outras vezes de maneira conflitiva no contexto da sociedade global. Ento, na esfera da comunicao planetria os indivduos e grupos se conjugam por meio das redes de identidade, cujas projees se fazem sentir fortemente na cartografia recente da sociedade em rede. No terceiro volume, Fim de Milnio, Castells analiza os novos fenmenos derivados da globalizao econmica e informacional. Nesta direo observa o colapso da ex-Unio Sovitica, o surgimento do Quarto Mundo minado pelos buracos negros do capitalismo informacional, pobreza e excluso social e o faz examinando a situao da frica e os bolses de pobreza da Amrica. No que respeita especificamente Amrica Latina, o autor estuda a conexo

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perversa formada pela economia do crime global e sua performance sob a gide do narcotrfico. Manuel Castells nos fornece elementos para examinarmos as culturas hbridas e sua configurao no plano das novas redes de informao. So pistas que nos parecem seguras, sem dvida. Entretanto, paira a impresso de que precisaramos recorrer a outras fontes no sentido de interpretar rigorosamente as particularidades das conexes que se fazem no conjunto de diferentes redes constituintes da realidade brasileira. Ento preciso atentar para o fato de que a obra de Castells, em sua vasta erudio, no se prestaria a uma aplicabilidade. Ela funcionaria antes como um pano de fundo, como um trabalho de flego que nos instiga reflexes relevantes para repensarmos a natureza do nosso hibridismo cultural e nossas interfaces econmicas, sociais, polticas e comunicacionais. 4) Atualizao crtica no carnaval da globalizao Um dos autores mais importantes na rea de comunicao, Armand Mattelart, interessa-nos particularmente pela sua afinidade com os temas relativos comunicao na Amrica Latina e particularmente o Brasil. Enriquecendo a linha de pesquisa voltada para os estudos de Fico Seriada Televisiva, Mattelart contribuiu de maneira marcante com a publicao O carnaval das imagens, a fico na TV, em que trata das telenovelas e da realidade brasileira. Tendo se dedicado s pesquisas de Histria da Cultura e da Comunicao, este professor belga produziu obras de cunho crtico e se caracteriza pela conjuno de coletas empricas e discusses tericas de flego, como atestam diversos ttulos, desde Para ler o Pato Donald e Cultura versus Democracia at Comunicao Mundo, A inveno da Comunicao, Histria das Teorias da Comunicao e A Globalizao da Comunicao. Dentre as especificidades dos textos de Mattelart ressalta o cuidado em decifrar a histria das estratgias, das tcnicas e das linguagens, mostrando os encadeamentos ideolgicos, os interesses em jogo que nos permitem enxergar as formas de saber e de poder subjacentes s diferentes modalidades scio-comunicativas. No que respeita ao problema da cultura das redes, em Histria da Sociedade da Informao (2001) Mattelart deixa claro que ela traduz o projeto poltico de uma minoria dominante, construdo exatamente sobre o mito de que a maioria vir a ser contemplada na sociedade da informao. Numa apresentao brilhante escrita por Marcos Marcionilo, podemos ler que, para Mattelart, vende-se a idia de que a grande rede mundial reconstruir em escala global as condies da agora ateniense. Mattelart se mostra ctico ante os discursos da dita sociedade global. Para ele isto representa uma aposta geopoltica e uma nova forma de hegemonia. A ideologia da sociedade global da informao a do mercado, faz parte da reconstruo

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neoliberal do mundo. H o desgnio dos pases dominantes de trazer todas as sociedades democracia do mercado, que est por trs dos sistemas de inteligncia global, de captao de informaes que permita vencer os rivais e antecipar os movimentos das grandes organizaes da sociedade civil que possam obstacular os desgnios mercadolgicos. A liberdade de expresso comercial tem, nesse quadro, toda prioridade sobre a liberdade de expresso dos cidados []. Como em seus outros livros, aqui particularmente pensamos em A Globalizao da Comunicao (1996), Mattelart se coloca de maneira severa em Histria da sociedade da informao. Todavia, o autor no recusa, nem se ope ao avano dos sistemas de comunicao mundial, ele reconhece que tais sistemas podem gerar nveis de desenvolvimento. Para ele preciso se manter atento ao sentido dos conceitos de liberdade e democracia. O determinismo tcnicosocial no pode dispensar um projeto social. preciso resguardar a memria. preciso desconfiar de que o acesso via Internet ao saber universal resolveria o problema da fratura digital e da fratura social. Convm atentar para a concepo difusionista de desenvolvimento e discutir o que importa, ou seja: como conceber e colocar em ao outros modelos de desenvolvimento. O mesmo equivale para a noo de progresso e de modernizao. Face ditadura do tempo curto e da velocidade, Mattelart instiga a repensarmos sobre a falta de curiosidade intelectual. Convm oporse ao darwinismo informacional por meio de uma concepo dos novos dispositivos tcnicos trabalhados pelas foras criadoras das cincias das artes e das inovaes sociais. Refletir sobre os mltiplos entrecruzamentos das mediaes sociais, culturais, educativas pelos quais se constroem os usos do mundo digital e que esto na origem da prpria vida democrtica. Opor-se ao fetichismo da velocidade neofordista por meio de outras relaes com o tempo (Mattelart: 2002, p. 174). 5) Culturas hbridas na era da informao Dentre as influncias marcantes no campo dos estudos de comunicao norteados pela linha de pesquisa voltada para o enfoque das novas tecnologias da informao e da comunicao encontramos em Adriano Rodrigues a expresso de um argumento privilegiado. Dotado de um raciocnio meticuloso e sistemtico, armado de um arsenal terico-conceitual slido que se apia nos clssicos da filosofia, sociologia, antropologia, lingustica, Rodrigues representa um filo de pensamento que tem conferido rigor e autonomia ao campo interdisciplinar das cincias da comunicao. No que tange ao eixo temtico que privilegiamos sob o signo da comunicao, cultura e sociedade, encontramos no seu livro Comunicao e Cultura - a experincia cultural na era da informao (1994) uma ferramenta privilegiada para a construo de um argumento consistente.

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Adriano Rodrigues se pergunta sobre as transformaes que se operam na nossa experincia cultural, numa poca em que as fronteiras da informao se sobrepem aos quadros das solidariedades tradicionais e da racionalidade moderna. Atravs de uma teoria pragmtica da experincia e da abordagem dos atuais dispositivos mediticos da informao, o livro Comunicao e Cultura tenta entender as transformaes da nossa experincia individual e coletiva. Rodrigues parte do pressuposto que a queda dos muros que delimitavam as culturas e as naes no equivale necessariamente a uma planetarizao da cultura. Novas fronteiras culturais fazem ressurgir, ainda que de maneira por vezes violenta, fluida e transversal, arcaicas divises e formas de sociabilidade. Vindo de encontro s nossas indagaes sobre as culturas hbridas no contexto do ciberespao, o pensador percorre diversos campos dos saberes procurando vislumbrar as relaes entre as redes de informao e os processos de comunicao. Assim desmistifica as falsas antinomias entre a comunicao e a racionalidade moderna. Apoiando-se em Kant, Weber, Durkheim, entre outros, Rodrigues contextualiza a categoria de experincia nos quadros da tradio, da modernidade e da ps-modernidade, observando as dimenses do mito, memria, tcnica, poltica, cincia, tica e esttica. Com base nas Teorias da Significao Adriano Rodrigues percorre os domnios da hermenutica, da semiologia e da semitica, chegando a nos propor um exame das modulaes recentes do que ele chama de comunicao reticular, em referncia comunicabilidade propiciada pelas redes e telas. Apoiando-se na pragmtica da comunicao, persegue os termos de uma teoria da enunciao e assim abre caminho para uma reflexo sobre os atos de linguagens que permitem os processos de interatividade. Das formas de legitimidade e dos modos de competncia comunicativa, o filsofo prope um exame das tecnologias da informao, observando a sua lgica reticular, a natureza cultural e poltica do tipo de racionalidade subjacente nova comunicao. De maneira lcida, discute em que medida as NTC implicam em oportunidade ou morte das culturas tradicionais. Verifica os tipos de anulao das distncias e suas conseqncias, as especificidades da esfera da tecnicidade, os dispositivos e as funes simblicas resultantes deste tipo de comunicao. Adriano Rodrigues realiza uma abstrao terica bastante complexa que exige um maior esforo da parte de quem se predispuser a aplic-la a alguns setores especficos; entretanto, trata-se de um arsenal de flego que pode vir a elucidar vrias arestas num exame particular das culturas hbridas e suas interfaces nos tempos da cibercultura. 6) Geopoltica do ciberespao pelo olhar de Milton Santos

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Temos buscado desenhar um campo possvel de descrio de uma epistemologia da cibercultura. Mas antes de tudo a nossa preocupao consiste em examinar de que maneira podemos adequar uma aproximao entre a experincia cultural na era da informao (nos termos de Adriano Rodrigues) e o contexto de hibridismo cultural caracterstico da experincia brasileira, marcada por srios contrastes socioeconmicos, polticos e culturais. Nessa direo encontramos os discursos e argumentaes de Milton Santos, que partindo da geografia e suas interfaces com o domnio das humanidades - nos traz instigantes insights apoiando-se numa teoria crtica da globalizao. Em sua vasta obra acadmica, encontramos uma compilao de textos ensasticos reunidos sob a sigla Tcnica, Espao, Tempo Globalizao e meio tcnico-cientfico informacional (1994) cuja ressonncia repercute favoravelmente em nossas indagaes sobre as formas culturais contemporneas e as novas tecnologias da informao e da comunicao. Como podemos depreender, Milton Santos se ocupa da globalizao, mas este processo nada mais do que o conjunto de tcnicas e mtodos econmicos, polticos, tcnicos e mercadolgicos que tendem a uniformizar as prticas individuais e coletivas inserindo-as no novo estgio do capitalismo global ou do neoliberalismo. Entendendo que a sua forma mais completa se evidencia por meio dos novos aparatos tecnolgicos da informatizao, recorremos a Santos recuperando algumas de suas idias centrais, contidas no trabalho Tcnica, Espao, Tempo. A primeira consiste em considerar o presente perodo histrico como um sistema temporal coerente, cuja explicao exige que sejam levadas em conta as caractersticas atuais dos sistemas tcnicos e as suas relaes com a realizao histrica. Santos enfatiza a idia de que a tcnica est longe de ser uma explicao da histria, mas ela constitui uma condio fundamental (Santos: 1994, p. 10). A segunda idia de Milton Santos que nos parece pertinente a de que no presente perodo histrico, o espao geogrfico pode ser considerado como um meio tcnicocientfico (Ibidem, p.10). Dito isso, caberia aqui enunciar os termos que expressam os fragmentos da fala (escrita) do gegrafo, enquanto ferramentas que nos permitiriam repensar as bases epistmicas do nosso argumento voltado para entender a cibercultura no contexto das culturas hbridas, considerando principalmente o caso do nordeste brasileiro. A designao de culturas hbridas, expresso feliz de Nestor Garcia Canclini [], no pode servir para mascarar os abismos scio-culturais, econmicos e polticos. Interessa-nos ilustrar no momento (com o apoio de Milton Santos) o modo como se imbricam as instncias da tcnica e da histria num dado ambiente geoeconmico e geopoltico. E, no caso brasileiro, isto aparece de modo bem evidente por meio dos terrveis contrastes em que a aproximao cruel entre os shopping-centers e as favelas, internautas e

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analfabetos, tecnocratas e traficantes repartem os mesmos espaos, demonstrando modos de saber, dizer, poder e fazer bem distintos. Ou seja, os meios tcnico-cientficos de que dispem e dos quais se utilizam em suas interaes, diferenas e conjunes cotidianas expressam formas diversas num mesmo processo histrico. O desafio que se apresenta repensar e intervir em novos modos balanceados entre os nveis histricos e tecnolgicos, impulsionando modalidades emergentes de informao, educao, comunicabilidade e sociabilidade, gerando formas de participao e de insero scio-poltica e cultural. neste sentido que caberia examinarmos a fundo a forma e o sentido das culturas hbridas e suas interfaces com as tecnologias informacionais. 7) O pulsar da cultura comunicacional Reterritorializando a nossa argumentao acerca das tecnologias da informao e da comunicao, encontramos um arsenal de textos, frutos de pesquisas em diversos nveis de abrangncia que expressam a maturidade de um Grupo de Pesquisa resultante dos estudos avanados realizados na USP, a partir dos anos 80, sob a coordenao de Ciro Marcondes Filho. Trata-se de uma experincia pioneira que passou por vrios estgios evolutivos, fomentando eixos temticos, linhas de pesquisa e reas de concentrao em torno do tema Novas Tecnologias da Comunicao. Na realidade, sob o signo Coletivo NTC, inscreve-se a reunio de pensadores, pesquisadores e crticos das novas tecnologias de comunicao, com sede na Escola de Comunicao e Artes da USP, buscando por meio da atuao em estudos culturais a interseco de diferentes disciplinas visando a construo de um paradigma renovado para as Cincias do Homem no sculo 21. Este Grupo tem engendrado diversas publicaes relevantes em nosso campo da comunicao, dentre os quais destacaramos a obra coletiva PensarPulsar: cultura comunicacional, tecnologias, velocidade (organizada por Marcondes Filho, 1996). Ainda sob a direo de Marcondes Filho, sublinhamos a revista Attrator estranho (surgida em 1992), contendo uma diversidade de textos registrando discusses acerca das NTC. O livro Pensar-Pulsar, que resume grande parte das discusses do GT, parece-nos oportuno para atualizarmos a nossa investigao das Culturas Hbridas e Cibercultura e, aqui, enumeraramos os ttulos dos captulos a fim de organizar um certa convergncia dos temas pertinentes a nossa anlise. O homem na era tecnolgica, Linguagem, Comunicao, Social, sociabilidade, massas, O mal-estar na cultura, Espao, territrio, espao virtual, Estado, poder, poltica, A violncia, Mquinas e racionalidade tcnica, Tempo, histria, memria, Fantasia, esttica, nova sensibilidade, Morte, retorno, negao da morte, Razo, saber, interpretao nos permitem vislumbrar a grau de abrangncia dos estudos avanados que

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terminaram engendrando o vasto material constitudo pelo livro PensarPulsar. Interessa-nos aqui registrar este momento inaugural de um campo de pesquisa, que na realidade inicia o que Marcondes Filho nomeia por Nova Teoria da Comunicao. 8) As estruturas antropolgicas da cibercultura (Andr Lemos) Na dcada de 90 o tema da cibercultura j tinha se tornado um assunto up to date no debate acadmico e j fazia parte das atividades curriculares nas faculdades de comunicao do Brasil. Uma perspectiva original esboada por Andr Lemos, cuja tese de doutorado em sociologia na Sorbonne, intitulada As estruturas antropolgicas da cibercultura, com orientao de Maffesoli, utiliza as categorias propostas por Gilbert Durand em As estruturas antropolgicas do imaginrio, construindo uma abordagem do ciberespao pelo vis das cincias do imaginrio, cujo paradigma proposto por Bachelard em sua vertente potica. Esta perspectiva considera, sobretudo, a dimenso criativa estimulada pela imaginao criadora e o aspecto performativo das redes interativas. Bibliografia: BAUDRILLARD, J. Tela Total, Mito-ironias da era do virtual e da imagem. Sulina, 1997. BOUGNOUX, Daniel. Introduo s cincias da informao e da comunicao . Vozes, 1994. CANCLINI, Garcia Nstor. Culturas Hbridas. So Paulo: Editora USP, 1997. CARNEIRO LEO, M; TAVARES DAMARAL, M; SODR, M; DORIA, F.A. A Mquina e seu Avesso . Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1987. CASTELLS, M. A era da informao: Economia, Sociedade e Cultura . vol. 1 A sociedade em rede. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1999; __ vol. 2 O poder da identidade . Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1999; __ vol. 3, Fim de Milnio. Rio: Paz e Terra, 1999. FURTADO, Celso. O capitalismo global. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998. HOBSBAWN, E. Era dos Extremos. S. Paulo: Companhia das Letras, 1996. IANNI, Octavio. A sociedade global . Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1997. ___ Teorias da Globalizao. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1997. LVY, P. Cibercultura . S. Paulo: Ed.34, 1998. ___ O que o virtual. S.Paulo, Ed. 34, . ___ Tecnologias da inteligncia . Ed.34. ___ A inteligncia coletiva . S. Paulo: Ed. 34. MACHADO, J; MARTINS, F. Para Navegar no Sculo XXI Tecnologias do Imaginrio e Cibercultura . Porto Alegre: Sulina, 2000.

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Palavras-chave
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