Aziria D.

Rodrguez Arce Comentario de texto: La vida es sueo

Para realizar un comentario de texto contextualizado y completo de la famosa obra: La vida es sueo, es necesario comenzar por elaborar un pequeo resumen de la obra, atado de datos histricos relacionados al contexto de la obra y por consiguiente de su autor. La obra se estren en el 1635 y fue escrita por Pedro Caldern de la Barca, escritor barroco espaol del siglo de oro. Se da en el contexto de la guerra franco-espaola, las cortes de la santa inquisicin y la monarqua absolutista. Estas caractersticas aunque no toman una posicin determinista en cuanto al estilo e ideologa obra, tienen una influencia practica en ella. La obra se divide en 3 actos, en cada uno de ellos se presentan nuevos personajes y en conjunto con ellos, nuevos lugares escnicos, que ayudan a ambientar nuestras concepciones sobre los personajes mismos. La produccin teatral, comienza en el bosque o maleza, donde se presentan los primeros dos personajes: Rosaura y Clarn. Estos estn en camino a Polonia. Rosaura se siente triste y tiene una multiplicidad de lamentos, mientras Clarn, representa el aspecto cmico de la obra. En un momento de su travesa se encuentran una torre lgubre, deciden entrar, y para su sorpresa la torre albergaba a alguien. Es en este momento, que se presenta el tercer personaje: Segismundo. Segismundo esta confinado a la torre, por razones que se presentan ms adelante en la obra. Sin embargo, se puede percibir a travs de su monologo, que a pesar de su confinamiento es un hombre muy versado y conocedor. Estando en la torre aparece Clotaldo, quien amenaza con encarcelar a Rosaura y a Clarn pero cuando Rosuara le muestra a Clotaldo una espada que lleva con ella este decide no castigarle y llevarle a donde esta el Rey. Simultneamente a la escena de la torre se encuentra el Rey Basilo confesndole a sus sobrinos (Astolfo y Estrella) la verdad sobre Segismundo. Les explica,

que lo encerr, por que los astros vaticinaron que sera un rey tirano y cruel. Por otro lado, este quera antes de darle el reino a ellos, probar si lo que las estrellas dijeron era verdad y darle la oportunidad a Segismundo de reinar. Esta oportunidad, se la dara de una forma muy particular. Drogaran a Seguismundo de manera que cuando se encontrara en el reino pensara que era un sueo, y de comportarse de forma tirana y cruel, se le enviara nuevamente a la torre. Sus sobrinos estn de acuerdo con este plan. Sucesivamente Clotaldo presenta a Rosaura y a Clarn al Rey. Clotaldo sospecha que Rosaura es su hija debido a el arma que esta le haba mostrado anteriormente en la torre. Entablando conversacin con ella, descubre la razn por la cual se encontraba en Polonia. En el segundo acto, llevan a Segismundo al palacio. Al encontrarse entre sedas y adoraciones, se le explica la realidad de su situacin. Este ve como se le privo de la libertad, cuando realmente siempre fue un prncipe. Por lo tanto, comienza a actuar de forma resentida y tirnica. Ante su actitud, se le advierte que podra estar soando, que no debera comportarse de esa forma porque podra volver a la crcel. El responde a estas aseveraciones, afirmando, que lo que esta presenciando no puede ser un sueo porque el siente todo lo que esta a su alrededor y sabe reconocer lo que es un sueo y lo que no. Debido a su incredulidad, contina con su actitud dspota, amenaza con matar a rey, avienta a un criado por la ventana del palacio, hiere a Clotaldo por defender a Rosaura y reta a Astolfo a un duelo de armas. Lo que lo lleva a terminar nuevamente en la torre, lamentndose de su actitud. Mientras esto sucede Astolfo corteja Estrella para poder ostentar al trono, aunque su verdadero amor es Rosaura. Entonces sale a relucir que la razn por la que Rosaura fue a Polonia era Astolfo, quien le prometi toda suerte de amores y luego la abandon deshonrndola. Por ltimo en el tercer acto, el pueblo de Polonia al enterarse que tena un verdadero prncipe que debera ser rey, se revelaron en contra del rey Basilo. Liberan a Segismundo y se presume que este librar una batalla con Astolfo y con Basilo. Sin

embargo, este en vez de asumir un poder tirnico como se espera y ante el miedo de que todo sea un sueo nuevamente, tiene un cambio de actitud y le perdona la vida a Clotaldo al igual que al Rey. Simultneamente sucede que Clotaldo le declara a Rosaura que es su hija y que por tanto es noble, lo cual le permite a ella casarse con Astolfo el amor de su vida y a quien fue a buscar. Mientras que Segismundo se casa con Estrella y Clarn termina muerto debido a un disparo que recibi mientras se esconda en los comienzos de la batalla. Esta batalla tuvo como final, la aceptacin de parte de Segismundo, de su padre como rey y la encarcelacin de aquellos que lo sacaron de la torre, por desafiar la autoridad del rey. Ya habiendo hecho un resumen completo de la obra podemos pasar a hacer un comentario sobre las diferentes temticas que se presentan en el texto. Entiendo que se pueden encontrar cinco temas de relevancia fundamental en la obra. Tres de estos temas, representan el pensar binomial, dual u oposicional al cual estaba sujeto la poca. Los temas son la concepcin de libertad versus destino, civilizacin versus barbarie y realidad versus sueo. Igualmente se tocan temas que no responden a los parmetros binomiales, como la concepcin platnica del encierro y las percepciones del poder y sumisin al poder. En afn por discutir el primer binomio (libertad vs. destino) tenemos que saber dond este se ve reflejado. Debemos concluir, que los astros propuestos por el rey Basilo son la representacin misma de una fiel creencia en el destino, como imposicin por encima del sujeto. Por otro lado, la actitud de Segismundo representa su anttesis, es decir la creencia en la libertad de eleccin. Lo demuestra con su aoranza a la libertad, y por dar a entender a travs de sus monlogos que la libertad es un derecho humano. Este propone que si los animales tienen libertad, como una creacin de Dios se podra encontrar sujeta al encarcelamiento. En el plano macro del las concepciones de la libertad y el destino, podemos observar como el autor pone en pugna dos creencias que se han

suscitado en innumerables civilizaciones. Desde la antigua Grecia se puede ver como los conceptos de libertad humana y destino se pelean por la primaca. Sin embargo, para los parmetros de los antiguos, el destino siempre triunfaba por encima de la libertad humana. Sin embargo, en la obra La vida es sueo, se presenta una resolucin al

conflicto distinta a la propuesta por los griegos antiguos. Es decir, el resultado de la obra presenta como hubo un cambio en el personaje principal que burl al destino, triunfando entonces la libertad por encima de todo. El triunfo de la libertad por encima de las concepciones del destino, no debe sorprendernos, ya que el texto es uno que se da en el contexto de la modernidad, siendo la libertad un concepto vector de las nuevas ideologas modernas. El segundo binomio que vale la pena discutir el es binomio sobre la civilizacin y la barbarie. Este binomio al igual que el binomio sobre la libertad y el destino, es uno que ha sido ampliamente discutido y debatido a travs de la historia de la humanidad. Incluso hoy da, este pensamiento dual u oposicional, ha sido el causante de innumerables disputas tericas, donde se cuestiona: Qu es lo brbaro? Qu es lo civil? Quin determina que es brbaro y que es civil?, etc. Sin embargo, contrario a los cuestionamientos de hoy da, en la modernidad solo se pretenda discernir entre la barbarie y la civilizacin sin mucho cuestionamiento sobre los parmetros que determinaban dichos conceptos. La obra de Pedro Caldern de la Barca no es la excepcin. Esta presenta unos parmetros establecidos sobre la civilizacin, lo que significaba ser civil, etc. y en conjunto presentaba la anttesis de esos actos como una actitud adversa al comportamiento humano. Es decir, lo civil, segn determinado por una clase social, responde a nuestras caractersticas ms humanas. Cualquier comportamiento que no se adjudique a esa forma de pensar, ser considerado animalstico, salvaje y brbaro. Lo que quiz pone trabas a otros elementos, como la justicia y el deber.

Si tomamos de ejemplo al Segismundo encarcelado como representacin de la barbarie y el comportamiento fiero, sabremos que cuando este sale de su encarcelamiento lo justo, lgico y esperado, es que este se sienta traicionado y busque justicia ante su mal trato. Sin embargo, su llamado de justicia y su comportamiento lgico ante la miseria que le han provocado, va en contra de los parmetros establecidos como civiles y por tanto se le trata de brbaro. Nunca en la obra se cuestiona cual sera la actitud justa, ni razonable, si no que de manera autoritaria se determina la actitud correcta o civilizada que debe asumir Segismundo. Lo cual presenta una imposicin de valores ante el individuo, supuestamente libre y realizado. El ultimo binomio presentado en la obra es el binomio de la realidad versus el sueo. Este, desata igual un debate polmico de la modernidad, ya que donde se presenta ese binomio usualmente se pretende llevar al cuestionamiento, a la duda. Sin embargo, la obra no presenta el binomio de manera polmica, si no que el personaje principal asume lo que se le dice que es sueo como un sueo, despus de recibir reprimendas punitivas por atreverse a actuar y cuestionar lo contrario. Seguismundo asume que debe comportar de una forma, indiscutiblemente si es la realidad o es un sueo. No cuestiona ni la arbitrariedad del comportamiento, ni la realidad de su entorno. Solo asume, no cuestiona. Adems de lo temas binomiales, tambin se puede discutir el tema, del encierro como estado primitivo de la conciencia humana como se presenta en las obras platonicas. Por otro lado, las acepciones de Pedro Caldern de la Barca son distintas a las de Platn. Es decir, ambos ven el encierro como una falta a la libertad del hombre. Sin embargo Platn asume una ignorancia e ingenuidad por parte del hombre que esta encerrado lo cual lo hace brbaro, ya que la Platn le da primaca al conocimiento. Mientras que Caldern de la Barca, te presenta a un hombre que aunque encerrado conoce. No es un

ignorante, y la civilizacin que tiene que aprender no es una de conocimiento si no de comportamiento y obediencia. Lo que nos lleva a discutir las concepciones del poder que presenta el autor y como estas juegan un papel de suma importancia en la temprana modernidad. Es evidente, a travs de la discusin de los otros temas expuestos por el autor, que este asume mediante su escrito posiciones sumamente conservadoras para los inicios de la modernidad. Aunque si es cierto, que presenta temas concurrentes con ideales modernos, los limita y observa de una forma bastante conservadora. Por ejemplo, este posiciona al poder como algo inmutable, perteneciente a la clase dominante, adems propone que quien ose retar ese poder ser castigado so pena de muerte, porque el cdigo de conducta civilizado te insta a asumir tu rol social en la vida. Adems de los tpicos que aparecen en la obra de forma sutil y que discut anteriormente, es imprescindible discutir el carcter esttico de la obra. Cabe preguntarnos, Por qu el autor escoge el teatro como mensajero esttico principal? Por qu escoge utilizar la alegoras que utiliza? Por qu representa a los personajes de la forma que los representa? Entiendo que la mejor forma de contestar la primera pregunta es, mirando el teatro como forma esttica novel para la poca. El teatro se presenta como una forma esttica de masas, contrario a la literatura que era una forma esttica reservada solo para la clase dominante y letrada. Al ser una producto cultural de masas el mensaje que pretenda llevar el autor llegara a un mayor numero de personas. Las alegoras y lxico utilizado por el autor se pueden desprender del proceso de socializacin literario y educativo que este tuvo, adems de que estas responden a concepciones usualmente avaladas por la clase letrada, as que el uso de ese lenguaje hara que la obra apelara a todos los grupos sociales, de diferentes formas. Por ltimo, me parece que escoge representar a los personajes de la forma que lo hace y en el medio teatral, porque el hecho de que el teatro sea una representacin en si mismo, daba espacio para que se

entendiera que la ideologa planteada por el autor era posible de emular. Es decir, el teatro plantea en las masas, la posibilidad de la mimesis de caractersticas establecidas en la ideologa de la obra. Sucesivamente, podemos observar el carcter eminentemente poltico del cual esta prendado la obra. Si se reflexiona entorno a las temticas discutidas, la posicin que favorece el autor a travs de sus personajes y el producto cultural escogido para llevarlo a la audiencia, podemos concluir que todos los elementos sirven para defender una ideologa poltica y una visin de mundo. De forma critica, debo aadir que la ideologa poltica y visin de mundo que propone el autor es conservadora, para considerarse un texto de principios de la modernidad. Al analizar el texto esta implcito que este favorece la institucin del poder en una clase particular, la clase monrquica. Este defiende esta posicin al finalizar la obra castigando al pueblo que os desafiar al rey e instaurar a Seguismundo. Igualmente, haciendo a Seguismundo un hombre letrado pero encarcelado y salvaje, propone que el conocimiento debe venir acompaado de unas caractersticas y virtudes, definidas por la clase dominante y que las personas letradas que no responden a estas caractersticas y virtudes, se les someter con la crcel. Ergo, la resolucin de regresar a Seguismundo a la crcel de la torre, por comportarse de una manera que no era adecuada para el rey Basilo. Igualmente, argumentando que la civilizacin y la cordura le pertenecen a la clase que ya instauro en el poder, impone estticamente una visin de mundo donde la clase monrquica tiene como deber impartir la civilizacin que ellos mismos definieron. Es decir, hay una imposicin implcita de los valores y la cultura monrquica en el resto de las personas. Lo cual explica de una forma bastante practica porque el autor decide escoger el teatro como producto cultural predilecto para llevar su mensaje. Lo escoge porque al ser un producto cultural que puede ser llevado a las masa indiscutiblemente de cuan letrados estos sean, es la mejor forma de, a travs del aparato esttico, favorecer los

designios monrquicos y proponerle a las masas que ejecuten una mimesis o de lo contrario recibirn un castigo. Lo que tiene como conclusin la imposicin de visiones sobre el bien y el mal, la vida en general y la poltica que favorecen a un grupo en especifico, que resulta ser el que el autor mismo favorece. Igual es imprescindible mencionar que las concepciones de libertad que este expone, son las avaladas por la clase real porque se suscitan dentro de los confines o parmetros del designo monrquico. A modo de conclusin, aunque no estoy de acuerdo con las posturas del autor, me parece que la forma esttica y representacional que escogi para transmitir sus ideas a las masas populares de la poca, fue brillante. A travs de un producto cultural como lo era el teatro, ayudo a crear una ideologa poltica y una visin de mundo en las masas populares espaolas, que favorecieran a la monarqua. Lo que quiz, influenci de manera indirecta en la percepcin conservadora que perdur mucho ms en Espaa, que en otros pases europeos.

Bibliografa

La vida es sueo. Pedro Caldern de la Barca