EL OCULTISMO CONTEMPORNEO

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Papus

EL OCULTISMO CONTEMPORANEO DR.GERARD ENCAUSSE PAPUS

Pars 1887
A Lus Lucas Prefacio
Darles a los hijos de la viuda segn los consejos de su autor Iniciado a Ragn de kabalistas y de Teosof stas una bibliograf a !ue les permita e"tender el dominio de sus conocimientos# abastecer a las cr ticas el medio de saber a!uel de lo !ue hablan# lo !ue todos no les llega siempre# devolver en lu$ de los sabios injustamente ignorados como# a %u s %ucas u &o'ne (ronski# con el fin mostrar la reaccin antimaterialista !ue se produce de momento# tales son los fines !ue me propongo publicando este pe!ue)o tratado. *scritos !ue ser+n le dos los todos !ue piensan# ser+ mi recompensa m+s bella. *n lo posible las numerosas devoluciones prueban esto# lo !ue acerco y siento slo una cosa# es para !ue el marco demasiado estrecho de este tratado no me hubiera permitido hacer tantas citaciones !ue lo habr a deseado. ,on todo modo le ofre$co al pblico el fruto de un trabajo largo y dif cil y no el producto de una imaginacin m+s o menos f-rtil. PAPUS. Junio de 1887.

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PRIMERA PARTE
INTRO UCCI!N
/o es hoy de hombre verdaderamente instruido !ue no sepa !ue la ciencia no reposa en ningn fundamento estable. 0,u+l informe establecer entre la atraccin universal# la cohesin# la afinidad y la atraccin molecular# mientras !ue las leyes no son id-nticas m+s para todas las fuer$as1. %a ley del cuadrado es demasiado d-bil para e"plicar a I2 atraccin molecular y# la ley del cubo es demasiado fuerte. ,ual confian$a conceder a las teor as !u micas# en apariencias slidas !ue la isomer a vino para contradecir. 03ue creer afirmaciones contempor+neas# despu-s de los trabajos !u micos de %uis %ucas41. 05or fin !ue decir sobre m-dicos !ue se jactan con orgullo de no estudiar la vida de otro modo !ue por sus efectos1. 0*sto es tratando de reconstruir las murallas de una ciudad# a medida !ue la artiller a enemiga los derriba# o bien imponiendo silencio esta artiller a !ue se protege a los ciudadanos1. 6os tendr ais como hermoso reconstruir# el ca)n destruir+ siempre# m-dicos usted tendr+ como bello tratar los s ntomas# la causa de la enfermedad !ue nos es desconocida actuar+ siempre. 3uisimos hacer una ciencia de los hechos# y los hechos vinieron para destruir los datos. admitidos. Delante de estas contradicciones mltiples# los investigadores concien$udos se preguntaron si no e"ist a otra ciencia. *s mientras divisaron# a trav-s de los tiempos# una ciencia siempre la misma y siempre cuidadosamente escondida# tan rica en ideas como el nuestro era rico en hechos7 es la ciencia oculta. 6alientemente se lan$aron adelante# pero pronto las decepciones vinieron para derribar a la inmensa mayor a de ellos. ,mo adivinar lo !ue se escond a detr+s de este montn de t-rminos oscuros# de jerogl ficos raros y de recetas torcidas falseadas a propsito. 5oco persigui el estudio# otros se recuperaron a estudiar la ciencia de su tiempo. *l caso es !ue es muy bella a pesar de todo# la induccin magn fica !ue procede al establecimiento de nuestros conocimientos contempor+neos. 3u- nos importe abandonar el estudio de los principios generales cuando los detalles revelados por la e"periencia vienen para echar luces tan vivas sobre cada rama de nuestro saber. ,onstruimos en presencia del cielo un monumento cuya cada piedra ha sido trabajada por nuestros mejores esp ritus# dicen los sabios# a los !ue nos importa no conocer las bases.
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,himie natural8 de %u s %ucas 5aris# 49:; in 9 %os boletines de la sociedad de psicolog a# fisiolgica de 5ar s# 499: y 499<.

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5ero este desconocido al cual usted edific har+ un d a hundirse su monumento# dicen los ocultistas# y otros vendr+n para poner sobre sus bases slidas las piedras !ue le dieron tanto dolor. Dejando a los !ue buscan los detalles la consideracin y los honores# los audaces persiguieron el camino. Despu-s de un trabajo asiduo los s mbolos comen$aron a hablar# los investigadores vieron la ciencia de cada -poca aparecer en medio de las palabras incomprensibles en los profanos# adivinaron detr+s de lo !ue uno piensa en toda otra -poca m+s instruida !ue la nuestra4. 5or fin la alian$a de los descubrimientos modernos y de la ciencia oculta en eterna la verdad se dej divisar a los verdaderos investigadores y la s ntesis se manifest a su esp ritu.. *s mientras se volvieron hacia su colega antiguo para rogarle !ue -l une sus descubrimientos con sus ideas. 5ero el hombre no es m+s lo mismo# envejeci en una pa$ mental dulce# halagado por sus contempor+neos# desgracia a la !ue se pervirti# al !ue despreci el estudio del detalle. ,uando viene para ofrecer sus ideas de s ntesis es tratado a utopista# a sue)o hueco# hasta no !ueremos escuchar sus informes= y cuando# no es m+s > all el sabio ilustre se pone a envidiar el !ue supo leer en el libro herm-tico para -l y el adepto muere de miseria; o de silencio:. Todo esto lleg y posiblemente todav a no est+ acabado. 0,u+ndo pues los hombres comprender+n !ue su personalidad no es nada en la 6erdad1. *s cuando el grano de trigo podrido en la tierra parece muerto para siempre !ue la vida se lan$a del caos !ue lo cerraba y manifiesta una planta8 es cuando el sucesor de 5hilippe el &ermoso se considera m+s slidamente establecido sobre el trono !ue jam+s# !ue el sucesor de ?antiago @. Aolay lo encierra en el Templo y se venga. Toda accin necesita una reaccin igual. &ombres verdaderamente instruidos sucumbieron bajo el complot del silencio# murieron de miseria y de hambre# de su suplicio nacer+n escuelas !ue difundir+n por todas partes la palabra !ue se !uer a esconder y uno d a la fama cient fica de algunos se hundir+ bajo el rid culo del !ue !uisieron cubrir a los !ue los molestaban. *s todos estos desconocidos de ayer y de ma)ana !uien !uiero hablar hoy# de los !ue luchan en la sombra por la ,iencia y no por el t tulo o collar honor fico cual!uiera# ni)os a los !ue la %ibertad leg a algunas de sus voluntades<.

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%uis %ucas# %a /ovela alchimi!ue y ?aint Bves de 2lveydre# la Aisin de los jud os. 6ea los trabajos de %ucas8 (ronski# %acurie y *liphas %-vi. (ronski. (ronski. %uis %ucas 6ea el Testamento de la %ibertad de *liphas %-vi.

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5ero todav a lo repito# los ocultistas particularmente trataron slo el aspecto general# la metaf sica de la naturale$aC mientras !ue los sabios trataba al individuo. Tomada por separado para e"plicar todo# la metaf sica es tan falsa como la f sica. Dusto apoy+ndose uno en el otro solamente ellas pueden dar origen a la s ntesis cient fica social y religiosa.

2 la e"cepcin sin embargo de %uis %ucas.

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SE"UN A PARTE
EL MA"NETISMO# EL ESPIRITISMO $ LOS SABIOS
&ablar de un movimiento contempor+neo no es por cierto cosa f+cil. Tan pronto como el tiempo cual!uiera fluy desde la produccin de los hechos# pudieron sufrir un comien$o de clasificacin# lo !ue no se efecta para el sujeto !ue nos ocupa. ,ual!uiera !ue sea la atencin !ue hagamos.est imposible no dejar escapar un libro# una persona o una accin importante. Tambi-n# ruego por anticipado !ue el lector se perdone las omisiones o los errores !ue podr an haberse desli$ado en mi trabajo. *n el movimiento a favor de las ciencias ocultas !ue se manifest desde el 49;9# varias corrientes se establecieron. Enos# entero a los descubrimientos pr+cticos de Aesmer# ven en la ciencia oculta slo el magnetismo flu dico# otros# venidos un poco m+s tarde# ven slo manifestaciones de inteligencias !ue pertenecen o han pertenecido a los humanos# otras por fin se elevaron bastante para edificar una s ntesis general. %os dos primeros nicos# los magneti$adores y los espiritistas# se encontraron en lucha directa con los sabios8 otros# suprimidos en el dominio de la teor a# escaparon hasta a!u de una pol-mica verdaderamente activa. 6eamos primero a los adversarios en presencia De un lado se encuentra gente poco instruida# antigua obrera4# pe!ue)os burgueses. u oficiales pensionistas !ue producen fenmenos a tontas y a locas sin el menor m-todo cient fico# pero son seguros de la e"istencia del fluido mesmeriana. Del otro# se encuentran los sabios# hombres instruidos y esc-pticos con respecto a lo !ue no descubrieron# tan necesarios para el inventor como la resistencia a la produccin de la fuer$a. 2s como el sabio es lo mismo# o poco a prados# en cada -poca# veamos el modo en el !ue los ju$ga un esp ritu elevado !ue fue en condiciones de conocerlos y de estudiarlos7 "Las cuestiones cientficas son muy a menudo de cuestiones de existencia. Un solo descubrimiento puede acer la celebridad de un ombre y fundar su fortuna social. !s por"ue reinan en las ciencias esta aspere#a$ este tes%n$ este$ celos de los bos"ue&os descubiertos por otros. !n el imperio del bello todo marc a con m's dul#ura( los pensamientos son totalmente m's o menos una propiedad innata$ com)n a todos los ombres( el m*rito es saber ponerlos en e&ecuci%n y

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,ahagnet Formas de Ricard

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naturalmente ay all menos lu+ar para los celos. Pero en las ciencias la forma no es nada( todo est' en el bos"ue&o descubierto. Luc amos contra *l como podemos, acemos como si no lo entendamos$ como si no lo comprendamos( ablamos de *l con desd*n como si sus ideas no -alieran la pena de ser examinadas y as es como la -erdad puede muy muc o tiempo esperar para abrirse su camino1." GHoetheI. 2hora !ue conocemos a cada uno de ambos adversarios# ve+moslos en lucha.

,onversacin# t 4# p C:# y ,aro# la filosof a de Hoethe# la .a edicin# 499J# p 94.

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PRIMER PER%O O & EL MA"NETISMO

*n consecuencia de las divulgaciones de Aesmer# centros diversos de magneti$adores se hab an formado !ui-nes luchaban a golpes de e"periencias contra las academias. Kstas negaban en sus informes todos los fenmenos producidos por sus adversarios como dependiente de un fluido especial. %os atribu an# de la ingenuidad y de la imaginacin de los adeptos. Deleu$e4# De 5otet. # 5uys-gur# ,ahagnet=# campo de los magneti$adores. Ricard;# ,arnal:# luchaban en el

&ay !ue reconocer !ue estos autores daban lugar a las cr ticas de los sabios publicando como ,ahagnet# libros sobre el estado del alma en el otro mundo segn las revelaciones de varios son+mbulos e"t+ticos. *ra precipitar un poco las revelaciones. ?ea lo !ue sea# la lucha se volv a tanto m+s viva ya !ue la gente del mundo hab a participado en eso y los salones fueron partidos por la mitad campos7 los sabios suprimidos en su escepticismo y su desd-n# y los revolucionarios de la ciencia adormecedor a tontas y a locas# curando los incurables# proclamando por todas partes la e"istencia del fluido mesmeriano y poniendo sobre la cubierta de sus libros de los ep grafes en el g-nero de -sta8 ".S/ S* sabio supuesto$ toda-a se nie+an a tra+arse la -erdad "ue proclamo con tanta perse-erancia$ acabar* por les in+ur+it'rsela0". 2s como se lo ve# el acuerdo no era f+cil y los acad-micos# pinchados en su amor limpio# hac an o dos sordos. L*l infatigable# el magneti$ador Ricard hasta fue hasta adormecer a algunosC# otros pretendieron !ue eran cmplicesM /o obstante los sabios# bajo la influencia de los escritos de sus adversarios !ue invocaban totalmente la alta antigNedad de sus fenmenos# hab an se puesto tiene estudiar algunas ramas de estas ciencias famosas y ocultas. %uis Figuier publicaba un bello estudio la 2l!uimia y los 2l!uimistas 49:<# en el cual -l mismo niega la e"istencia de la piedra filosofal abasteciendo sin saberlo -l la prueba irrefutable de tres transmutaciones9.

4 . = ; : < C 9

Instruccin practica sobre 4o magnetismo 499= animal. Aagia Develada ?aint>Herm+n# 49C:. Aagia magn-tica. 2lmana!ue del magneti$ador 49;<. *sbo$o de la naturale$a humana# Grecomendado especialmente a los ocultistasI. D D *n Ricard# 2lmana!ue del magneti$ador pr+ctico 49;<. D D *n Ricard# 2lmana!ue del magneti$ador pr+ctico 49;<. 6er la 5iedra filosofal comprobada por los hechos G525E?I nO= del %oto junio de 499C.

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2. Franck publicaba un trabajo notable sobre la ,+bala4# a la cual no comprende nada# m+s !ue &iguera a la 2l!uimia# por falta de conocimientos especiales suficientes. 2l mismo tiempo# estudi+bamos las m sticas de donde parec an provenir las ideas filosficas de los 2deptos. %a cr tica se ejercitaba sobre ,laude de ?an>Aart n.# el "1il%sofo desconocido"# cuyas ideas hab an alimentado dos de los hombres m+s grandes de la -poca @al$ac y ?ainte>@euve. ?ucesivamente aparecieron la Refle"in sobre las ideas de %ouis ,laude de ?an> Aart n de Aoreau 49:J# el estudio sobre la filosof a m stica en Francia y sobre ?an > Aart n y el Aartine$ 5as!ualis# de 2. Franck# miembro del Instituto# 49<<# etc. De todos estos estudios y de la e"istencia cada ve$ m+s evidente de la realidad de los hechos producidos no los magneti$adores# los sabios entraban poco a poco en la v a de la conviccin7 pero sus 5alabras anteriores no les permit an confesarse pblicamente convencidos. ?obre este entrefaites# lleg la guerra franco>alemana en 49CJ !ue puso algunas confusiones en los trabajos de ambos partidos.

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2. Franck# %a ,+bala# 5ar s# 49<=# in 9.

Recomiendo a los ocultistas la lectura del ,ocodrilo# de ?an>Aart n aparecido al a)o . de la Repblica.

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EL SE"UN O PER%O O & EL 'IPNOTISMO

Despu-s de la guerra# las academias encontraron a un salvador en la persona de un doctor ingl-s# @raid. Kste anunci en la gente sabia !ue lograba producir a la inmensa mayor a de los fenmenos invocados por los magneti$adores con el apoyo de sus doctrinas# sin el menor fluido# cansando la mirada por procedimientos muy mec+nicos. Designamos el nuevo procedimiento bajo el nombre de hipnotismo# y las academias se miran a estudiar los fenmenos recientemente producidos por sus miembros como si el resto jam+s hubiera e"istido. &ay !ue reconocer !ue todas los estudios todas magistralmente fueron conducidos como los !ue seriamente son emprendidas por la ciencia contempor+nea. Reencontramos uno por uno todos los hechos anteriormente descubiertos por los magneti$adores8 pero e"actamente determinando el medio y la duracin de su produccin y hasta estableciendo una clasificacin !ue rindi# clara y simple la nomenclatura enorme del fenmeno productos sin orden y sin m-todo por los primeros magneti$adores. /o obstante# los fisilogos y los m-dicos !ue persegu an este estudio# y !ue todav a lo persiguen# eran demasiado materialistas para entrar en las vistas tericas de los disc pulos de Aesmer. Qrgullosos de la produccin mec+nica de los fenmenos# negaban toda e"istencia de fluidos especiales cuando uno por uno los hechos mismos producidos# vinieron darles para ellos un ment s. *n seguida# dos escuelas# se formaron en el seno de las sociedades cient ficas7 unos negaban todos los fenmenos capaces de invalidar las doctrinas materialistas# otros sosten an en-rgicamente la posibilidad de producir los fenmenos a distancia y como consecuencia la e"istencia# de un agente impalpable e invisible transmisor Ghay !ue leer los informes de la ?ociedad de *studios de psicolog a 2p ysiolo+i"ue2 de 5ar s y las disputas hom-ricas de Richet y de sus colegas para darse cuenta del encarni$amiento !ue se muestra# . ladosI. *n suma# la misma lucha abierta en otro tiempo por los magneti$adores y los sabios# y !ue acaba por la derrota de estos ltimos# se reproduce hoy entre los partidarios del fluido y sus detractores. 6eremos bien !ue se lo llevar+.

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EL TERCER PER%O O & EL ESPIRITISMO

2lgn tiempo despu-s el magnetismo# una nueva doctrina aparec a# !ue pronto iba a seguir las mismas fases !ue su hija mayor7 era el espiritismo. De 2m-rica# la reci-n llegada se difundi en Inglaterra# y de ah en Francia# dando origen a una literatura especial y a una pol-mica tan viva como el magnetismo. %os principales escritores espiritistas estuvieron en Francia 2llan Rardec 4# 2ugue$.# *s!uiros8 Delanne# Delaage=# etc. %es recomiendo la lectura de las obras de 2ugue$ y de Delaage a los trabajadores concien$udos. 2ugue$ dar+ informaciones serias y una bibliograf a. Delaage es uno de los modernos !ue m+s trabajaron a difundir la iniciacin a los misterios antiguos y particularmente debemos agradecerle por eso. ?u libro es un resumen e"celente de todo punto. *l espiritismo encontr a numerosos detractores !ue negaban# sin !uerer comprobarlos# todos los fenmenos. 5ero pronto los americanos sabios se declararon convencidos# luego algunos ingleses sabios# entre otras cosas# a ,rookes# y por fin# a pesar del tratamiento prescrito por la medicina para los espiritistas !ue est+n considerados como alucinados;# un antiguo interna hospitales de 5ar s# 5reparador al Auseo# el doctor 5ablo Hibier# acaba de publicar un libro en el cual se declara vencido. Revela al mismo tiempo la e"istencia muy antigua de todos estos fenmenos en la India:. &ay !ue ver el art culo de cr tico consagrado a 5ablo Hibier y a su libro en la Revista cient fica para comprender la rabia sorda de los cuerpos sabios delante de estos fenmenos. /o pudiendo poner en duda la sinceridad de las e"periencias irrefutables del sabio ingl-s ,rookes# la cr tica se ataca a las de ,a$a !ue# creo# tuvieron la culpa de publicarles. %o censura por !uerer formar una sociedad para el estudio de los fenmenos y reconoce !ue sabios se ocupan de eso en secreto. "Sr. 3ibier llama de sus -otos la formaci%n de una sociedad para estudiar esta nue-a rama de la fisiolo+a psicol%+ica y aparece creer "ue es en nuestra casa el )nico$ si no el primero$ entre los sabios competentes$ a interesarse por esta cuesti%n. 4u* Sr. 3ibier se calme y est* satisfec o. Un cierto n)mero de
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*l libro de los esp ritus 49<. y el libro de los m-diums 49<=. %as manifestaciones de los esp ritus 49:C# los *legidos del futuro 49:9. %a ltima obra de Delaage es la ,iencia de la 6erdad 499:. 2rt culo espiritismo de la enciclopedia de las ,iencias medicales de Dechambre. *l espiritismo por el doctor 5ablo Hibier# 5ar s 499C in 49.

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in-esti+adores muy competentes$ los mismos "ue comen#aron con comien#o y ya pusieron una cierta orden en el re-olti&o de la sobrenatural$ se ocupan de esta cuesti%n y contin)an su obra sin mantener al p)blico." 5Revista cient fica el 4= de noviembre de 499< /O.J p+ginas <=4 y <=.I. ?i nunca esta asercin sea confirmada# esto echar a un d a singular sobre los procedimientos de los. 3ue practican estos estudios e"perimentales. 0Ae parec a sin embargo !ue la divulgacin era de actualidad1.

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TERCERA PARTE
LA CIENCIA OCULTA APLICA A SOBRE LAS CIENCIAS MO ERNAS
Luis Lucas 1816 1863 *studiar a todos los filsofos antiguos# buscar el punto comn entre sus doctrinas por muy diferentes a primera vista luego reunir en una sola s ntesis filosfica# la obra de los 2lejandrinos# a 2l!uimistas y *scol+sticas para e"traer de eso los primeros principios. 5or otra parte# estudiar e"perimentalmente las ciencias modernas sobre todo la f sica# la !u mica# la fisiolog a y la medicina# y basar estas pr+cticas en las teor as filosficas precedentes# tal es la obra emprendida y llevada a buen t-rmino por %uis %ucas. Aorir ignorado# asfi"iado posiblemente por ciertas personalidades celosas y funcionarias# indignamente ser pillado por los tericos de toda escuela# no ser mencionado por ellos# ni por algn diccionario o ninguna biograf a supuesta universal# tal es la recompensa de todos estos trabajos. 2dem+s# %uis %ucas no se hab a hecho ninguna ilusin sobre esto# lo !ue esperaba ya !ue escrib a7 *l autor consagrado a los principios generales debe# comen$ando su trabajo# ser completamente desilusionado sobre la importancia fruto !ue lo retirar+# cuando todav a no tiene !ue armarse con un nuevo coraje para combatir los peligros !ue nacer+n de sus escritos. &ay !ue sobre todo# como los antiguos# encontrarse par-i contentus e ir delante con esta alegr a del pobre !ue se resguarda detr+s de la mediocridad de sus deseos4. ?i est- en relacin con uno de estos mil tericos !ue creen cada uno !ue ellos revuelven el universo por!ue tienen una idea a menudo vieja como el mundo y nueva nicamente para ellos# no protestar a como le hago contra el olvido del nombre de un hombre. 5ero es a un sabio a !uien descubr y a !uien soy posiblemente el primero !ue hay !ue devolver al d a# es un pr+ctico facultativo tanto como un terico !uien junta una e"periencia personal a cada una de las hiptesis !ue acerca# es un hombre !uien hi$o varios descubrimientos# entre otras cosas el @iometro# del !ue una nica bastar a con introducir un ambicioso en las sociedades cient ficas oficiales# es un hombre cuyo nombre cuidadosamente es escondido y las ideas cuidadosamente pilladas por los !ue conocen sus obras. 05or !u- sus vistas sacadas de numerosos ejemplares !ue son imposibles de encontrar1. Ae ech- dos a)os a proporcionarme la !u mica nueva. 05or !u-1.
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%uis %ucas# !u mica nueva p 49.

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02lgunos sabios modernos sacar an provecho del olvido !ue es huye alrededor de -l para copiarlo1. %ea con conciencia la 3u mica nueva# luego recorra# las teor as supuestas nuevas sobre la filosof a de las ciencias desde la termo!u mica hasta los c+lculos recientes sobre el -ter y usted puede verificar a la inmensa mayor a de los hechos !ue me permito avan$ar. %a cr tica cient fica !ue hace cosas por muy bellas deber a dirigirse a las obras de %uis %ucas. 6er a !ue se e!uivoc una ve$# lo !ue llega a todo escritor# "errare umanum es"# pero ser a bien for$ada por reconocer !ue tuvo ra$n la mayor a de las veces. 6osotros pos-is laboratorios bien avan$ados# !ue verifica sus e"periencias !u micas y biolgicas# muestre las !ue no consiguen sino muestre tambi-n las !ue son verdaderas y trate de e"plicarlos de otro modo !ue -l. 5or otra parte vos no tiene !ue temer nada# %uis %ucas muri en 49<= y no competir+ con vos la primera ve$ para !ue vos se presente a un sitio honor fico. 2dem+s# si vos persiste en callar su nombre y sus obras# el e"tra)o lo har+# lo espero. *l ocultismo se vuelve cada ve$ m+s poderoso y %uis %ucas se jacta con orgullo de ser un disc pulo de estos al!uimistas4 a !uienes consagr una de sus obras m+s bellas.. &asta el punto de vista de las ciencias ocultas# %uis %ucas reencontr la fuer$a universal designada bajo tantos nombres Gignis# lu$ astral# magnSs# a$oth# etc.I. Design esta fuer$a bajo el nombre de movimiento y estudia sus leyes bajo el nombre de leyes de la serie cuya serie trinitaire es la base. Ena ve$ estas leyes conocidas# aborda la e"periencia aplic+ndolos. Despu-s de haber destacado las contradicciones y los errores tericos de los sabios modernos sobre las cuestiones generales# aplica sus descubrimientos en los casos donde la ciencia balbucea y# cuando hace falta# apoya sonido decir sobre una e"periencia in-dita o sobre un aparato nuevo. /o emplea ningn t-rmino simblico# sus obras son escritas en la lengua de los sabios de su -poca. /o obstante varias cosas devuelven el estudio desagradable de sus obras a la cr tica. *n primer lugar# /mero enorme de hechos citados en sus libros y los conocimientos !ue pose a en varias ramas muy diferentes del saber humano Gparticularmente en !u mica y en msicaI necesita una instruccin cierta y general8 por fin# las burlas y las cr ticas mordaces de las !ue agobia a ciertos sabios lo hacen negociar a demente por a!uellos a !uienes son enviadas. Reconoce no obstante su admiracin a los verdaderos sabios a los !ue cita con alegr a y reserva sus ata!ues slo para las pedantes mediocridades !ue atestan la ciencia contempor+nea.
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Aedicina nueva p. 4: tomo I %a /ovela alchimi!ue

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?e present publicando# en 49;P# una Revolucin en la msica# el ensayo de aplicacin a la msica de una teor a filosfica# por %uis %ucas# redactor jefe del peridico el die$ de diciembre# precedi de un prefacio por Teodoro @amille y seguir por el tratado de *uclides y por el di+logo de 5lutar!ue sobre la msica4. *sta obra fue editada en 5ar s en 49;P 5aullin y %echevalier# calle Richelieu <J. *s all+ dnde %ucas esbo$a las teor as !ue desarrollar+ m+s tarde en sus otros volmenes. *n 49:;# aparec a su obra maestra# un verdadero de rerum natura contempor+neo !ue contiene a una muchedumbre de hechos todav a desconocidos y de e"periencias en 499C. *s7 la 3u mica nueva apretada sobre descubrimientos importantes !ue modifican profundamente el estudio de la electricidad# del magnetismo# de la lu$# del an+lisis y de las afinidades !u micas# con una historia dogm+tica de las ,iencias naturales. F sica# !u mica# fisiolog a# medicina# historia natural# por %uis %ucas# editada por el autor. &e a!u el ep grafe de esta obra7 %a dificultad m+s grande !ue encuentra el esp ritu humano en el estudio de los principios naturales es justamente el e"tremo la sencille$ de estos principios. *l sabio no !uiere creer en eso y hace caso omiso. 5or fin# he a!u su ltima obra !ue !ueda oscura si no se ley y no se trabaj la !u mica nueva7 la Aedicina nueva basada en principios de f sica y de !u mica transcendentales y sobre e"perimentos capitales !ue muestran mec+nicamente el origen del principio de la vida# por %uis %ucas# autor de la 3u mica de lT2cousti!ue noticia# etc. 5ar s# 49<.# Dentado y ?avy . Tomo. In 9. *s su obra menos rara. *ntre tanto hab a aparecido7 %a /ovela 2lchimi!ue# el an+lisis maravilloso oculto# social y filosfico en forma de novela 49:C. Todas estas obras se encuentran en la @iblioteca nacional.

Hone

!ons"i

*s una parte de nuestras ciencias modernas !ue %uis %ucas no crey !ue -l tuvo abordar tanto como otros.7 !uiero hablar de matem+ticas. *ste trabajo ha sido emprendido por lo polaco &oUne (ronski. Kste es Aenos desconocido !ue %uis %ucas. %a enciclopedia universal de %arousse le consagra algunas l neas. *rdan# en Francia A stica se digna "darle una broma" durante un cap tulo y los contempor+neos sabios se comportaron hacia -l con un modo !ue les dejo a los lectores imparciales el cuidado de cualificar.
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*ste libro se encuentra en la biblioteca nacional# la sala de los impresos# la carta 6. 2borda no obstante la geometr a y le da algunas ideas generales en la !u mica nueva p+gina 9:.

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/o obstante (ronski gritaba a cada nueva injusticia4 y aprovechaba cada ve$ !ue un miembro del instituto se dignaba atribuirse uno de sus descubrimientos. *sta conducta escandalosa enfrente de la ciencia llev los frutos !ue deb a llevar .
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Despu-s de haber visto durante el a)o 49.. sus obras casi totalmente destruidas# &oUne (ronski muri de miseria y casi de hambre el P de agosto de 49<=. %ea el relato de su muerte en la obra !ue le consagra un testigo de vista=. *n cuanto a la prueba de destruccin de sus obras# hela a!u 7 rogamos !ue el lector observe !ue en 49..# cuando el autor public en %ondres el =r de sus opsculos# acababa de recibir de 5ar s la noticia !ue sus obras matem+ticas iban a ser vendidas al peso del papel y !ue esta noticia triste le llegaba as en el momento en el !ue acababa de probar por parte de los ingleses sabios el despojo del !ue es cuestin. (ronski. 5rolegmenos de Aesianismo# p. =J< nota. 2hora# si usted !uiere saber por !u- sus obras fueron destruidas# trasl+dese a la p+gina .;= del mismo volumen y usted leer+ lo !ue sigue7 Despu-s de la defuncin de %agrange# ningn gemetra en Francia# sin duda a consecuencia de preocupaciones diferentes# pudo encontrar el tiempo para estudiar ni por consiguiente# hacer m+s profundas estas verdades nuevas y generales 3ue el instituto hab a cualificado as ;8 a punto !ue el propietario de las obras matem+ticas !ue !uieren ser publicadas a peticin de estos gemetras !ue no pueden cederles a los libreros franceses en su casa se les hab a desprestigiado como conteniendo slo ensue)os fue for$ado por venderles al peso del papel a la pla$a de 5ar s. 0/o siempre la aplicacin de este procedimiento tan bien descrito por Hoethe1. . 2dem+s# un segundo informe fue presentado al instituto por 2rago y %egendre. *ste informe ser totalmente lo contrario del precedente cuya e"istencia los ponentes ignoraban sin duda8 (ronski para vengarse public ambos informes codo a codo.: (ronski pretende haber descubierto un m-todo gracias al cual se alcan$a f+cilmente el conocimiento de lo absoluto.

4 .

6er los prolegmenos del mesianismo

6ea m+s arriba el juicio de Hoethe sobre la conducta de los sabios enfrente de los novadores y verif !uelo aplic+ndoselo a %ucas y (ronski.
= ;

6ea a %a$are 2ug-. Rese)a sobre &oUne (ronski 5aris# 49<:# @iblioteca /ationale %..Cn..J.P:C.

6erle el informe elogioso de %agrange sobre (ronski al Instituto en 494J 5rolegmenos del magnetismo p. .;4.
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6er reforma del saber humano p+gina V . 6olumen y refutacin anal tica de las funciones de %agrange

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*ste m-todo lo aplica en sus obras !ue son muy oscuras y hay !ue estudiarlas pacientemente a ver la verdad parecer magn fico de sitio a sitio. ?aca sus datos de la ,+bala# como lo vio bien *liphas %-vi7 *ste admirable resumido m+gico de 5aracelso puede servir de clave a las obras oscuras del cabalista (ronski# sabio notable# !ue se dej llevar m+s de una ve$ fuera de su ra$n absoluta por el misticismo de su nacin y# especulaciones pecuniarias indignas de un pensador tan ilustre.4. *n efecto# en su vida privada# (ronski ha sido me$clado a varios asuntos de dinero. 2dem+s# comprendo 2penas los argumentos de esta gente !ue# para combatir las doctrinas de un autor# sale todas las historias malas !ue pueden encontrar sobre su cuenta. L3uimporte todo esto a la ciencia y a la verdadM *n nuestros d as empleamos la misma batea contra ?aint Bves de 2lveydre y ?e)ora @lavatsky. 5ara mostrar la falsedad de sus ideas nos atacamos a sus personas. 03u- prueba esto1. ?egn %andur. (ronski habr a sacado de tres fuentes principales7 Dacob @oehme# ?an>Aart n# ella inrtiga. Wltimamente en los "6ecadentes" publicaron en su revista "La 7o+a" un estudio sobre & (ronski y algunos de sus escritos in-ditos. 2consejo a los !ue !uerr+n estudiar la filosof a de (ronski de lira primero la obra de %andur titulado7 e"posicin abreviada por la Filosof a absoluta de &oUne (ronski aparecido en 49:C. *sta obra se encuentra en la @iblioteca /acional a las indicationes7 R 999<. &e a!u una lista al a)o las obras de (ronski8 yo el e"tracto del opsculo de %a$are 2ug-. %os curiosos encontrar+n un retrato de (ronski en Francia A stica de *rdan. 49JJ. *l @ombardero polaco. 49J4. Aemorias sobre la aberracin de los astros mviles. 49J.. Filosof a antigua descubierta por Rant y fundada definitivamente sobre el principio del saber. 494J. 5rimeros principios de los m-todos algor tmicas como base del technie de las matem+ticas GAemoria al Instituto. Informe favorable de %agrange. 5+gina .C 4944. Filosof a de las Aatem+ticas. 494.. 5rograma de un curso de Filosof a transcendental. 494;. Filosof a del Infinito. 494:>494C. Filosof a algor tmica. 4949. Respuesta al informe de 2rson.
4 .

Dogma de la 2lta Aagia 6III. *l Tridente de 5aracelso. %andur# @s!ueda de los 5rincipios del ?aber y de la 2ccin 5ar s 49<: in 9.

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494P. ,r tica de la teor a de las funciones generadoras de %aplace. %a *sfinge. 49.J. ?olucin del problema de las refracciones astronmicas. 49.4. Introduccin a un curso de matem+ticas Gen ingl-sI. 49.C. ,+nones de %ogaritmos. 49.P. 5roblema fundamental de la pol tica moderna. A+!uinas de vapor. 49=4. 5rodrome el Aesianismo. 49=.. @oletines mesi+nicos. 49==. Forma teleolgica del a$ar. 49=:. /uevos sistemas de m+!uinas de vapor. 4J opsculos sobre la locomocin espont+nea. 49=P. ,uestin decisiva de /apolen. 49;J. A-tapoliti!ue. 49;J. %a Huada)a napol-onisme. 49;.. *l destino de Francia# de 2lemania y de Rusia como 5rolegmenos del Aesianismo4. 49;9. Reforma del ?aber &umano. Dirige a las naciones eslavas sobre los destinos del mundo. *p stola a pr ncipe H$arloryski sobre los destinos de 5olonia. 49;P. %os ltimos ep stolas a los hombres superiores. 49:J. %as cien p+ginas decisivas. 49:4. *p stola al emperador de Rusia. *p stola a %uis /apolen. Documentos histricos de las naciones eslavas. 49:.. &istoriosophie. ?ecreto pol tico de /apolen. 49:. > 49:= Qpsculos sobre las Aareas. 49::. 5roped-utica Aesi+nica. 49<4. Desarrollo progresivo y fin final de la humanidad. *stas dos ltimas obras son pstumas# han sido publicados por ?e)ora viuda (ronski !ue dej ver tambi-n bajo su nombre7 pe!ue)o tratado de Aetaf sica elemental# 5ar s# 49:;# in 9.

4 .

op. cit. m+s arriba. m+s importados de sus obras.

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LOS OCULTISTAS
ELIPHAS LE#I *ste autor abre la serie de los !ue principalmente negocian el ocultismo en -l > hasta sin aplicarse la alian$a de la ciencia contempor+nea con -l. *n este g-nero de estudios# hay !ue anotar bien !ue un autor mismo raramente es completo. *s por eso !ue# aun!ue las obras de *liphas %-vi deben ser el vadem-cum de todo estudiante en ocultismo# es necesario completarles por las de %acurie# de ,yliani# de (ronski y de %uis %ucas. *s mientras podamos abordar con frutos el estudio de las publicaciones m+s modernas de ?e)ora @lavatsky. *liphas %-vi primero escribi obras socialistas entre las !ue > uno de ellos# el Testamento de la %ibertad# le vali algunos meses de prisin G49;9I. Disc pulo de Fourier y de (ronski4# trabaj sobre todo la ,+bala y el H-nesis de &-noch. Desbarolles. lo llamaba una biblioteca viva y de hecho es el m+s sabio de todos ocultistas contempor+neos. ?us principales obras est+n en ocultismo7 49<4. Dogma y Ritual de la 2lta Aagia Gteor aI. 49<4. &istoria de la Aagia GReali$acinI. 49<4. ,lave de los grandes misterios G2daptacinI. 49<.. F+bula y ? mbolos. 49<4. *l @rujo de Aeudon. 49<J. %a ,iencia de los *sp ritus. LACURIE Todav a un desconocido. &i$o un libro# 2rmon as de serle e"presada por los nmeros# 5ar s# 49;C# . Tomo. *n octavo con tablas !ue mismo no dice gran cosa# sino !ue se vuelve maravilloso como complemento de las obras de *liphas %-vi y de (ronski. C$LIANI Eno de los ltimos al!uimistas !ue hubieran escrito sobre la piedra filosofal. &i$o en 499. una obra annima !ue recomiendo a todos los ocultistas7 &ermSs descubierto# en octavo. %os &ijos de la viuda encontrar+n all s mbolos instructivos para ellos.
4
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6er a %a$are 2uger# obra citada# p. 4J. Aisterios de la mano. 5refacio.

4P

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EMILE BERTRAN 2 publicado varias obras entre las !ue uno es notable es7 el XIX y el futuro# 5ar s# 49<J# in 9. 5or fin citar- como un resumen muy poco conocido y muy bien hecho la ,+bala el libro de %*/2I/7 la ,iencia cabal stica# publicado en 2miens en 49.=. Todas estas obras se encuentran en la @iblioteca nacional. C'RISTIAN ?e ocup sobre todo de la astrolog a8 public dos volmenes7 el hombre rojo de las Tuller as 49:;. > historia de la Aagia 49CJ. 5or fin citar- en una orden de ciencias !ue# da beneficio a las ciencias ocultas# el abad AI,&Q/# el autor de un A-todo de grafolog a o juicio de los caracteres segn la escritura.

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CUARTA PARTE
OCULTISTAS (I(OS
&oy el ocultismo recluta a adherentes cada ve$ m+s numerosos y cada ve$ m+s instruidos. 2 la primera fila de los franceses debo citar7 SAINT $(ES E AL(E$ RE

3ue hi$o tres obras maravillosas tanto para el trabajo !ue contiene !ue para el estilo completamente especial !ue los caracteri$a. *l mar!u-s ?aint Bves dY 2lveydre trata sobre todo la parte histrica y social de oculto7 es un defensor brillante de la ?inar!u a ya divisada por (ronski y por ?an > Aart n. *n ltimamente# este autor estuvo e"puesto a las calumnias m+s viles# lo !ue no debe asombrar a lo !ue saben lo !ue siempre esper ocultistas instruidos. /o tengo el honor de conocer a ?r. dY 2lveydre# sino la lectura de sus obras basta para m para estimarlo. 2dmitiendo# lo !ue no creo# lo !ue las acusaciones viles llevadas contra -l tuvieran una apariencia de la verdad# esto no toca slo al hombre y no alcan$a en nada al escritor de las tres misiones7 misin de los obreros > misiones de los soberanos 499. GannimoI > la misin de los jud os G499;I. ?u obra m+s c-lebre es el ltimo. *jerci una gran influencia sobre ellos todos los !ue se ocupaban de la cuestin. @asta para comprobarlo de leer los escritos posterior a su aparicin. 2s otro autor# ALBERT )'OUNE$# acaba de publicar un libro donde se inspira sobre todo en la ,+bala. Tiene un talento completamente personal de e"posicin8 pero muchos de sus ideas son e"tra das de escritos de *liphas %-vi Gpara la ,+balaI de %acurie Gpara la religinI y de ?aint Bves Gpara la sinar!u aI. %os !ue escriben saben bien !ue a menudo se ignora haber copiado a alguien. 2s # soy persuadido !ue ?r. Dhouney no conoce a %acurie y !ue encontr slo las bellas cosas !ue nos dice. *s por eso !ue saludo uno de los kabalistas gnstico los m+s instruidos de nuestro tiempo en el autor del Reino de Dios4. De escritos de los ocultistas y particularmente del *liphas %-vi naci escuela literaria cuyas producciones causaron sensacin. /ombr- %a *scuela ?imblica representada principalmente por Dos-phin 5-ladan uno de los decadentes serios de nuestra -poca. 5ublica un -thop-e# la Decadencia latina en cuatro volmenes# tres ya aparecieron esto son7 el vicio supremo8 > curiosa8 > la iniciacin sentimental8 uno va a aparecer7 a cora$n perdido.>

5ar s# 499C ,hatre editor.

6er las obras de D-cle y ,ha$arain !ue pide para ellos la prioridad del descubrimiento de este autor.

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*n esta escuela se relaciona E "UAITA# !ue public un bello folleto titulado 2 las puertas del misterio4 # en el !ue resume en# un estilo maravilloso# las ideas. De *liphas %-vi y de ?aint Bves de 2lveydre. ,itemos todav a a un autor cient fico de este grupo# ,harles &enry# un .!ui public varios estudios interesantes y escritos de (ronski en la @oga revisada de los decadentes. 2l lado de todos estos autores# se colocan los vulgari$adores ello de ciencia oculta entre los cuales citar- a UR(ILLE# magneti$ador !ue lucha con perseverancia por la ciencia. Dej ver ltimamente en estudios muy interesantes !ue completaban a los De @aron de Reichemback sobre la polaridad. humana y sobre la fuer$a universal# !ue habr a descubierto esta fuer$a es la tan bien estudiada por %uis %ucas en sus aplicaciones f sicas y medicales# y por *liphas %-vi en sus aplicaciones ocultas. %ucas lo llama el movimiento Gcomo DurvilleI y *liphas la lu$ astral. ?ea lo !ue sea# saludo en Durville celoso vulgari$adora de la ciencia magn-tica. *ntre los vulgari$adores# todav a se)alemos a el Aaestro %QEI? AQ/D=# escritor lion-s !ue tiene una tendencia lastimosa !ue se atribuye los descubrimientos de Aesmer y de *liphas %-vi sin citar a sus due)os. *%B *strella; !ue hi$o un pe!ue)o resumen e"celente de ,hristian# escribe en un estilo !ue afortunadamente no recuerda al del escritor precedente. Todav a citemos para la memoria la &istoria de lo oculto de Fabart G5ar s# 499:I# plenas de informaciones preciosas y en !u- pienso conocida todos los ocultistas. 5ero lo tiene gran movimiento contempor+neo nos viene de la India. @ajo la inspiracin de grandes iniciados orientales una sociedad ha sido fundada en /ueva Bork en 49C:. *sta sociedad ad!uiri hoy una importancia enorme. Tiene 4=< ramas en diferentes ciudades del mundo:# las librer as# los peridicos independientes y los corresponsales por todas partes7 es la ?ociedad Teosfica. Ena sociedad de Ingl-s pretende# !ue los iniciados de Thibet e"isten slo en la imaginacin de los afiliados. 5ara mi cuenta# no persa no y de todo modo una carta de uno de este iniciado Routh>&oumi insertada en la Aisin de los jud os y en el mundo oculto# denoto un esp ritu si superior !ue no vacilo en mirar al !ue lo escribi# inici o bromista# como un verdadero due)o en el sentido completo de esta palabra. %os &ijos de la 6iuda me comprender+n posiblemente. 2 este movimiento oriental !ue particularmente estudia el budismo esot-rico# se relacionan los autores y los escritos siguientes7
4 . = ; :

*n ,uadrado tratado e"perimental y terap-utico del magneti$ador# por &. Durville 499:>499< ,urso de Aagnetismo y curso de Hrafolog a en la @iblioteca =; universal de la ?anta>Henoveva ,urso de astrolog a la misma librer a

6er el nombre y la direccin de estas ramas en el %oto# vista de nuevo revisada francesa de la ?ociedad.

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Ma*a+e BLA(ATSK$ Iniciada en Qriente# calumniada por todas partes. ?ecretaria de la ?ociedad y escritora muy. Distinguida# escribi una obra admirable sobre el ocultismo titulado 7 Isis unveiled4. *s una de las nicos autores vivos !uien# a nuestro conocimiento# junta la pr+ctica y tiene la teor a. ?e ocupa# aparece# actualmente# un otro trabajo titulado7 la Doctrina secreta. ?iento slo una cosa8 el caso es !ue no escribe bastante a menudo en franc-s# por!ue sus art culos son verdaderamente notables.. 2s como todos los adeptos fue el objeto de ata!ues muy vivos por parte de sus contempor+neos. *lla ha sido tratado de ,harlat+na# Aistificadora# etc. ?oporta adem+s estos pe!ue)os disgustos y da prueba de muy ingeniosas en sus respuestas a los reporteros hambrientos a los !ue los art culos !ue contra ella hacen de su vida.= Todav a citemos en el mismo sentido los escritos de ?innet7 Qccult (orld y *soteric @uddhism# ,uyo primero ha sido traducido en franc-s por un traductor concien$udo !ue debemos agradecer servicios !ue hace a ocultistas franceses agarrando sobre sus estudios el tiempo precioso para poner en nuestra alcance las grandes obras e"tranjeras. 3uiero empa)ar de H2@QRI2E;. 2)adamos a estos nombres al del 5residente de Isis# la una de las ramas francesas de la ?ociedad Teosfica# DR2A2RD# el autor de un folleto interesante titulado la ciencia oculta . &ay !ue tambi-n citar como uno de los vulgari$adores de las doctrinas teosficas a lady ,aithness# du!uesa de 5omar# !ue escribi varias obras inspiradas por el @udismo esot-rico de ?innet:. %a du!uesa fue presidenta de una rama francesa de la ?ociedad. Dirige una revista !ue tiene por objeto# si comprend bien8 de mostrarles a los catlicos la unidad de los cultos del ,risto y del @uda. 0Terminar+ la intolerancia bien conocida las religiones de Qccidente1. Felicit-mosla no obstante por su tentativa. 5or fin# no puedo acabar con esta sociedad a la !ue el ocultismo debe tanto sin citar a ,h. @2R%*T# uno de los mejores escritores contempor+neos en la cuestin !ue public una serie de art culos en el %oto y el poeta D. R2A2# joven y ya c-lebre. *n el ltimo momento recibo una obra absolutamente notable !ue siento poder slo citar7 las fuer$as no definidas por 2. De RQ,&2? Gen casa de AassonI. *n suma# todav a hoy dos campos Filosficos se encuentran en presencia# los ocultistas y sus detractores. *stos ltimos generalmente no saben nada cuestiones !ue combaten. /o es pues insult+ndolos y lastimando en su amor propio8 pero bien instruy-ndolos !ue se los convencer+. 5odemos ser matem+tico
4 . = ; :

/ueva Bork# 49CC# . volumen en octavo# @iblioteca /acional a la marca siguiente7 R 4;J; 6er el %oto .,arr- editor. 6er el nmero ; del %oto. *l mundo oculto de ?innet por Haboriau. ,arre editor Teosof a budista# 499<# en # Fragmentos de teosof a oculta.

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muy fuerte# fisilogo muy fuerte o m-dico muy fuerte y ser un asno en al!uimia o en astrolog a. 5ero no hay !ue desprestigiar lo !ue no se conoce y el m-dico !ue se burla de la ciencia oculta es semejante a la portera !ue "da una broma" a los m-dicos. %a prueba de esto es tono !ue toman los peridicos cient ficos para hablar del espiritismo4 ahora !ue funcionarios sabios se ocuparon de eso.. *ste peridico no hubo hablado por cierto as hace die$ a)os. Dejemos pues marchar el movimiento y comprendamos bien !u- en el momento dado las corrientes ahoguen en sus remolinos a los !ue !uieren oponerse a su marcha. Tambi-n sabr a acabando e"hortar demasiado los ocultistas a dejar all las cuestiones de personalidad o de doctrinas b+sicas. 2grpese8 si usted no !uiere formar una sociedad o entrar en uno de las !ue e"isten. Ested va a ver mutuamente. &aga el conocimiento de los !ue se ocupan de la misma cuestin y pronto las ciencias ocultas tomar+n el sitio !ue merecen en la orden de los conocimientos humanos. VVV
TRA UCCI!N $ RE(ISI!N PARA UPASIKA

AI'R

4 .

6er la revista cient fica. %oc. cit.

(. ,rookes# de la academia real de %ondres. Zoellner# profesor correspondiente de nuestro Instituto en 2lemania [

.;