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EQUIPO EDITOR
Dreccon Edtora:
Eduardo H. Sanz
oordnacon Ejecutva:
Gabrea Vaente
Secretara Ejecutva:
Jazmn Sanz
Secretara Tecnca:
la Sanz
oaboran en este numero:
Aberto ledo, Rene Ovares, Naro
astro Ganoza, Neoronteras, Arq.
Rcardo Gdeza , Aredo Noat,
Narona, Armando Bartra, Nae-van
Ho, Asocacon llHUE, omundad de
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loto de Tapa: Jazmn Sanz Jazmn Sanz Jazmn Sanz Jazmn Sanz Jazmn Sanz
orresponsaes edtoraes:
Desde e UNlVERSO: Aberto ledo, EPUYEN:
lucas happe, El HOYO: Horaco Drago, APlTAl
lEDERAl: ama leon Sanz, Pca. de Bs. As.: Aberto
Vaente, NAR DEl PlATA: Roberto urto,
ESPAA (Barceona): Narceo Vaente, (Naorca)
auda lando, lTlNERANTES: Uberto
Sagramoso, lus ousas, Raph Rothschd.
luentes 8 ontactos ndcadas en as notas.
ldentcando a uente y e autor, a edtora
no se responsabza por os conceptos vertdos
en as notas pubcadas.
Edtor Propetaro: Eduardo H. Sanz
Regstro de Propedad lnteectua:
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Permtda a reproduccon de matera orgna
de textos, uncamente ctando a uente y
envando dos copas a a edtora.
Derechos Reservados sobre e Derechos Reservados sobre e Derechos Reservados sobre e Derechos Reservados sobre e Derechos Reservados sobre e
matera orgna de arte y dseo. matera orgna de arte y dseo. matera orgna de arte y dseo. matera orgna de arte y dseo. matera orgna de arte y dseo.
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Edi ci n dedi cada a l a et er na pr esenci a de nuest r o
her manoami go y en est e caso cor responsal ,
Al ber t o Ledo
Com pa er o de r ut a y pr oyect os con m uch os
de l os que par t i ci pam os en est a publ i caci n .
No te pares al lado de mi tumba y solloces.
No estoy ah, no duermo.
Soy un millar de vientos que soplan
y sostienen las alas de los pjaros.
Soy el destello del diamante sobre la nieve.
Soy el reflejo de la luz sobre el grano maduro,
Soy la semilla y la lluvia benvola de otoo.
Cuando despiertas en la quietud de la maana,
Soy la suave brisa repentina que juega con tu pelo.
Soy las estrellas que brillan en la noche.
No te pares al lado de mi tumba y solloces.
No estoy ah, no he muerto.
Poema Cherokee
a la muerte de un amigo
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A principios de los 70 estuvo via-
jando por Europa, donde se impreg-
n de la msica hind de George
Harrison y Ravi Shankar, la poesa de
Francia. Las diversas formas cultu-
rales que siempre le interesaron,
como la meditacin, lo llevan a fun-
dar en Buenos Aires la "Misin de la
Luz Divina", junto a su amigo Pipo
Lernoud, con quin tambin parti-
cipa en la idea original de la legen-
daria revista "Expreso Imaginario",
tiempo ms tarde.
En 1975 es cuando se integra al gru-
po de folk rock chileno "Los Jaivas"
participando durante toda su etapa
en Argentina, tocando charango y
otros instrumentos de cuerda; que-
na y otros vientos, adems de co-
ros y variados instrumentos de per-
cusin.
Participa en la grabacin de los dis-
cos "El Indio" y "Cancin del Sur" en
Argentina, y posteriormente se es-
tablece en Francia, junto a su mujer
Mara Ponti, en la comunidad fami-
liar en la que viva la banda.
Acompaa a Los Jaivas en todas sus
presentaciones hasta 1980, ao en
que se retira del grupo, dejando
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en que l ejecuta todos los instru-
mentos, y que posteriormente se
convertira en "Del Aire al Aire", pun-
to de partida para el fundamental
disco Alturas de Machu Picchu, de
1981.
Luego se radica en los EEUU - San
Francisco, donde toma clases de Ta-
bla en la escuela Al Akbar Khan; en
1982 graba y edita su disco solista
Materia Prima.
Un ser decidido a experimentarse
vitalmente en todos los mbitos has-
ta donde su infinita curiosidad lo
llevara.
En el ao 1985, se establece junto a
su esposa en una zona rural de la
Patagonia, a orillas del Ro Azul, en
la localidad de Lago Puelo. All des-
pliega, a travs de mltiples 'Artes
y Oficios', su permanente bsque-
da entre la realizacin personal y
la autosustentabilidad orgnica.
Mantuvo su pasin por la msica
siempre encendida, dando talleres
de teora rtmica, o participando oca-
sionalmente en grupos de msica
folcklrica, latinoamericana y jazz de
la regin.
Su ltima aparicin pblica en Chile
fue en 2003, durante el concierto ho-
menaje a Gato Alquinta, donde
cant el tema "Un Da de Tus Das".
Adems colabor con el grupo
Huaika (conformado por los hijos de
Gato, Eloy y Ankatu, adems del
actual jaiva Francisco Bosco), en su
disco El Rito de 2003.
Falleci el 23 de diciembre de 2010.
Un amigo se fu...
dej sus Alas.
Un Un
Un Un Un
Pjaro Vol Pjaro Vol
Pjaro Vol Pjaro Vol Pjaro Vol
Alberto Ledo, apasionado M-
sico, Poeta, Escritor, Agricultor,
Constructor de Instrumentos,
Cocinero, Docente, Ceramista,
Carpintero, Navegante...
Bien conocido por ser el integrante
argentino de la banda chilena "Los
Jaivas", donde toc el charango y la
quena entre otros instrumentos.
Se inici en la msica en Buenos
Aires en la dcada de los 60, aspec-
tado por el enorme movimiento
musical en torno al folcklore, antes
de la llegada del rock, aprendi a
tocar la guitarra y el charango con
Anastasio Quiroga. En esa poca se
dedic a la recopilacin de msica
en el interior del pas, especficamen-
te en Jujuy. A los diecisis aos for-
ma su primer grupo folcklrico, Los
Cantores del Paso de la Cruz.
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Esto no es poltica. Esto es mal
olor, contaminacin, enferme-
dad, muerte.
Ya casi nadie recuerda aquella
lcida frase que deca que "el
grado de civilizacin de un
pueblo es directamente propor-
cional a la distancia que existe
entre el hombre y sus excre-
mentos". Una frase de tantas
que, como muchas grandes fra-
ses, terminan colgadas en la pa-
red y nadie les presta atencin.
Mientras tanto, y como deca mi
amigo Fontova "el bao sigue
oliendo a pis..."
No es ninguna novedad el he-
cho de que dos de los proble-
mas ms serios que enfrenta la
humanidad en este fin de siglo
son la desocupacin y la acu-
mulacin de residuos. Parad-
jica situacin en donde, como
en muchos casos, la solucin
est dentro del problema. Po-
demos afirmar sin temor a equi-
vocarnos que el negocio del
prximo siglo ser sin duda el
del manejo y reciclado de los
residuos. Fuentes de trabajo, re-
duccin del proceso de conta-
Por Alberto Ledo
El Bolsn
Septiembre / 1999
Reciclar para sobrevivir.
"Desde las primeras denuncias,
all por los 60s, sobre la conta-
minacin qumica y radiactiva,
pasando por las pruebas nu-
cleares, los derrames de petr-
leo en el mar y el amontona-
miento de basura plstica en las
costas, el tema del medio am-
biente est definitivamente ins-
talado en la lista de nuestros
problemas acuciantes.
Cmo hemos llegado a esta si-
tuacin? El enunciado de las
causas es caballito de batalla de
muchos discursos: Ellas son,
entre otras, el aumento expo-
nencial de la poblacin mun-
dial, el agotamiento de los re-
cursos naturales como resulta-
do de la mala distribucin y el
uso indiscriminado de los mis-
mos. Esto est llevando a la so-
ciedad humana a un callejn
sin salida. Un hecho que pre-
ocupa y tendr ocupada a nues-
tra especie durante el prximo
siglo, un tema excluyente para
todo gobierno, y que debera es-
tar en la cabeza de cualquier
funcionario que piense con pro-
yeccin en el futuro de su co-
munidad. Este es un asunto tan
comprometedor que ya no
acepta ningn tipo de poster-
gaciones ni de excusas: Quien
quiera gobernar en este mundo,
tendr que resolver el proble-
ma de los residuos.
CARTA A LOS CARTA A LOS
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minacin, y encima, grandes
ganancias para los empresarios
que se animen. Estos "cirujas
modernos" sern tal vez los
magnates del nuevo milenio.
La especie humana produce a
diario billones de toneladas de
residuos. La suma del kilito dia-
rio que cada uno de nosotros
aporta a esta pesada estadsti-
ca. Consecuencia inevitable de
este mundo "moderno" en don-
de todo es descartable. De un
kilo a un kilo y medio por per-
sona. Esto es, por supuesto, se-
gn los ingresos. Cuanto ms
poder adquisitivo, ms basura.
Hay expertos que estudian el
tema y dicen, entre otras cosas,
que se puede estudiar la clase
social y hasta las conducta de
un individuo por la basura que
produce. Y en ese sentido es
mentira que la basura tiene que
ver con la pobreza. Son los pa-
ses ricos los que generan la ma-
yor cantidad de residuos. Pa-
ses como Japn o los EEUU por
ejemplo, estn a la cabeza en
ambos campeonatos: el del in-
greso per cpita y el de la pro-
duccin de residuos.
Es curioso comprobar que so-
mos la nica especie animal en
toda la tierra que tiene este pro-
blema. De hecho el concepto de
basura es un invento humano.
Y que es la basura.? No es otra
cosa que nuestra incapacidad
para manejar nuestros propios
desperdicios.
Los animales no producen ba-
sura, sino desechos que son f-
cilmente asimilados por la na-
turaleza. Nuestros desperdi-
cios, en cambio, han llegado a
ser tan extremadamente com-
plejos que hasta hay algunos
que son prcticamente indes-
tructibles. Malos aprendices de
alquimistas, estamos cometien-
do el catastrfico error de con-
vertir en basura todo lo que nos
rodea. Somos, a las claras, el
animal ms inteligente. De esto
no cabe duda.
Valga la irona. La autocrtica
ms despiadada es imperativa
en este caso, si queremos real-
mente llegar a encontrar solu-
ciones a este problema, a la vez
tan prosaico como trascenden-
tal: Qu hacer con nuestra
mierda?? (palabra sin sinni-
mos vlidos) y por mierda en-
tendemos no solo los excre-
mentos sino tambin y espe-
cialmente los contaminantes
qumicamente peligrosos, los
gases emitidos por nuestras ma-
ravillosas mquinas, los millo-
nes y millones de objetos su-
perfluos destinados a ser inme-
diatamente descartados. Ante
este tipo de problemas, en ge-
neral nos encogemos de hom-
bros y damos vuelta la pgina,
siempre pensando, como suce-
de con todas las malas noticias,
en que esto no nos concierne:
lo malo siempre le pasa al otro.
A mi, todo me va bien. Esto no
me est pasando.
Interesante desde el punto de
vista de la autoestima. Fatal si
esto se refiere a problemas de
fondo cuando estos afectan
nuestra misma existencia en
este mundo.
En nuestro querido pueblo, por
obra y gracia de la globalizacin
y por empearnos en ser "a
imagen y semejanza del primer
mundo" ya tenemos nuestro
problema propio.
Enhorabuena, porque gracias al
mismo nos veremos obligados
a tomar un curso acelerado de
conciencia prctica y ver cmo
rendimos esta materia que nos
venimos trayendo colgada des-
de hace tanto tiempo.
Lo bueno de vivir en un pue-
blo chico y relativamente nue-
vo (hago votos porque asi siga
siendo) es que podemos llegar
a prever los posibles problemas
a partir de la experiencia de
otros pueblos, ms antiguos y
ms poblados. Tenemos la suer-
te y el privilegio de poder pla-
nificar nuestro futuro y cuidar
nuestro entorno. Los resulta-
dos, malos o buenos, siempre
se ven.
Porque en un pueblo pequeo
se ve inmediatamente lo que
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se hace, y lo que se ve es muy
parecido a lo que somos como
grupo.
Lo bueno de vivir en un pue-
blo pequeo es que, adems de
vivir tranquilos, tambin tene-
mos poder de decisin. Y po-
demos hacer que nuestro pue-
blo sea lo que queremos que
sea. No estamos obligados a
convertirnos en una ciudad si
no queremos. De hecho, los que
no nacimos aqu vinimos jus-
tamente por eso, porque no nos
gustan las ciudades.
No es una ley de la naturaleza
que todo pueblo sea el beb de
una ciudad, que todo grupo de
seres humanos tengan que ter-
minar viviendo en una ciudad.
El semforo no es el sucesor in-
evitable del rbol.
El problema del basurero no es
solamente un problema del mu-
nicipio. Aqu no se trata de cru-
cificar a nadie. No se trata de
encontrar culpables.
Es cierto que hay responsables,
personas que fueron votadas
para representar las necesida-
des de la gente y buscar el bien-
estar comn. Pero los respon-
sables son impotentes si su ac-
cin no est sustentada por el
apoyo solidario de la comuni-
dad.
Un tema como el de la basura,
el de nuestra basura, es, como
en la mayora de los casos, un
problema de todos, no slo de
los funcionarios, y en ese sen-
tido ningn funcionario puede
ni forzar ni impedir a la gente
tomar conciencia. La concien-
cia se adquiere con informacin
y con mucho esfuerzo. Y si los
funcionarios no funcionan, mo-
vmonos para que as lo hagan.
Cada persona, cada habitante
deber ser responsable del ma-
nejo inicial de sus propios resi-
duos, tomar conciencia de la
importancia vital de cada litro
de agua potable que se desper-
dicia. De cada hoja de papel que
se usa intilmente. Cada com-
prador deber pensar a con-
ciencia si lo que est compran-
do es realmente necesario, y si
con su compra no esta finan-
ciando empresas que contribu-
yen a la destruccin del medio
ambiente. No olvidemos que
comprar es votar, y que no vo-
tamos solamente en las urnas,
sino y sobre todo votamos cada
vez que compramos algo, con-
virtindonos en accionistas de
nuestro abastecedor.
Mi abuelita deca que mejor que
limpiar es no ensuciar. Pode-
mos desarrollar la idea y decir
que mejor que tirar es no com-
prar cosas intiles. Reducir el
ingreso de elementos descarta-
bles redundar en la disminu-
cin de los deshechos. Reciclar
es devolverle a la basura su ca-
tegora de materia prima, su
rango de objeto til.
Mejor an que reciclar es 'pre-
ciclar', esto es, darle una segun-
da oportunidad a un objeto des-
tinado al tacho de basura.
Darnos cuenta de que
la basura no existe!
No hay nada descartable
sobre la faz de la tierra!
Seamos los nuevos
cirujas del mundo!
Y no olvidemos que el
planeta no tiene repuesto.
(c) Alberto Ledo
Lago Puelo
Septiembre / 1999
http://www.elbolson.com/
ledo/cirujas.htm
Publicada en ocasin del debate
por el cierre y reubicacin del
Basurero Municipal de El Bolsn.
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H u e so s san o s d e p o r v i d a
C E N T R O
F E L D E N K R A I S
B A R I L O C H E
C o n D I A N A S T E R N B A C H
P e d ago ga F E L D E N K R A I S
A U T O C O N C I E N C I A P O R E L M O V I M I E N T O