Etapas de la evolucin humana

Modelo de fases

La evolucin humana no se desarrolla por casualidad, al azar o slo por s mismo, de forma espontnea. Cuando usted mira cuidadosamente usted ver que este no es el caso. Como seres humanos estamos en continuo proceso de desarrollo: una y otra vez damos nuevos pasos. En cada uno de estos nuevos pasos o fases, un elemento determinado, una capacidad o una cierta cualidad, sale a la palestra y se desarrolla. En este proceso, una fase fluye de forma natural de la precedente y as las dos se enlazan y conectan. Las etapas juntas constituyen un camino. n camino que conduce desde un cierto punto de partida a una nueva situacin. ! lo lar"o de esta va de desarrollo se llevan a ca#o $ el desarrollo de capacidades y la conciencia. %racias a la anti"ua sa#idura de la tradicin esot&rica he aprendido a reconocer y distin"uir las etapas o fases que su#yacen en nuestro desarrollo humano. na vez que se conozcan sus caractersticas, se puede reconocer en todas partes en la vida, en todo tipo de niveles. 'Cules son las etapas( Con el fin de captar sus caractersticas en una ima"en que he desarrollado el )odelo de *ases. Este modelo muestra esquemticamente las etapas sucesivas del desarrollo que cada ser humano en esta tierra est involucrado El )odelo de *ase es la #ase de mi li#ro +La "ente ,ransformacin y or"anizaciones. Los siete pasos de desarrollo espiritual -

Las .iete *ases de /esarrollo El )odelo *ase muestra que el desarrollo humano en la tierra se ejecuta /e una fase de la unidad indivisi#le 0fase 12 a trav&s de una fase en la que el hom#re es un ser "rupal 0fase 32 hacia el desarrollo de una personalidad individual, el +yo+ autoconsciente 0fase 42. ! continuacin, una transformacin se lleva a ca#o dentro de este -5o- 0fase 62. Esto nos lleva al nacimiento en este +yo+ del verdadero, yo espiritual 0fase 72. *uera de este espritu li#re, este poder espiritual consciente de s mismo, como individuo, construyes nuevas relaciones li#res con tus compa8eros humanos en los que el #ienestar y el desarrollo del otro adquiere una posicin central 0fase 92. En estas intercone:iones li#re tra#ajas, junto con otros individuos en los que se despierta el espritu, de una manera fraternal en el desarrollo de conjuntos cada vez ms "randes. ,e sientes personalmente y colectivamente plenamente responsa#le de este desarrollo 0fase ;2. El viejo mundo, el nuevo mundo, y el desarrollo en fases En el esquema de las siete fases que podemos distin"uir fases que pertenecen al viejo mundo, otras que forman parte del nuevo mundo, y una fase que es caracterstica de la transicin entre los dos. El viejo camino de desarrollo a#arca las fases 1 a 4: el nacimiento del 5o autoconsciente. El nuevo camino de desarrollo va de la fase 7 a trav&s de la fase 9 de la fase ;. En la fase 6 tiene lu"ar la transicin desde el viejo mundo al nuevo mundo. En la fase de transicin 6, el viejo camino de desarrollo lle"a a su fin y pierde su poder. !l mismo tiempo, un proceso hacia el interior de la transformacin se lleva a ca#o. En esto el +camino viejo- $ lo que ya no sirve al proceso de desarrollo $ se suelta y se esta#lece una cone:in con las nuevas fuerzas e inspiraciones del espritu interior: el centro de conciencia dentro de la propia alma. !s pues, el nuevo mundo comienza en la fase 6. Como el sm#olo de la fase 6 muestra, el viejo mundo no slo es el trnsito hacia el nuevo mundo. Entre los dos hay un hueco: una situacin en la que el mundo viejo ya no e:iste y el enlace interno con el nuevo todava no es suficientemente fuerte. Este es el perodo de transicin, que, con su caos y la confusin, es un momento de crisis.

Las siete fases que descri#o en el modelo de la *ase se encuentran en tres niveles diferentes: El desarrollo personal e individual, El desarrollo de relaciones y grupos El desarrollo de organizaciones En el nivel del individuo y el de las relaciones y los "rupos, estas fases se denominan: Fase 1 La unidad indivisa Fase 2 El viejo grupo. Fase El !yo" personal Fase # La transformacin Fase $ El yo espiritual Fase % La nueva comunidad Fase & La unidad diferenciada ! nivel de las or"anizaciones de las siete fases se denominan: Fase 1 La organizacin teocr'tica Fase 2 La organizacin autocr'tica Fase La organizacin (urocr'tica Fase # La organizacin transformante Fase $ La organizacin (asada en principios y valores morales Fase % La organizacin como nueva comunidad Fase & La organizacin )ue contri(uye al desarrollo mundial En las diferentes fases se pueden encontrar las leyes arquetpicas de la evolucin humana. 5 as, el viejo y el nuevo mundo y la ruta hacia am#os. En los tres niveles: personal, relaciones y or"anizaciones, el mundo viejo o camino viejo se termina en la fase 6. En esta fase de las crisis suceden desde el ser interior de las personas afectadas, tienen que nacer nuevos impulsos y nueva conciencia. Los cam#ios fundamentales slo se llevan a ca#o a trav&s de un profundo proceso de transformacin del n<cleo interno.

La trayectoria de vida personal en siete fases de desarrollo El modelo de fases Fase 1 unidad indivisi(le Como ni8os e:perimentamos, sin darnos cuenta de nosotros mismos, de ser uno con nuestra madre y con el resto de nuestro entorno. .e trata de una situacin de dependencia total. !lrededor del tercer a8o el ni8o comenzamos a decir +yo+ 0la fase terca2 y somos capaces de decir +no+. !s, el ni8o siente por primera vez la distancia entre &l mismo y su entorno. Este es un paso importante en el camino hacia la independencia. Fase 2 El *iejo +rupo ! medida que el ni8o va creciendo, es parte de un "rupo. En primer lu"ar la familia, ms tarde tam#i&n la escuela, etc Es importante pertenecer a un "rupo para tener sentido de cone:in, la aceptacin y la se"uridad. =or otro lado, puedes sentirte encarcelado en un "rupo y que puede limitar sus posi#ilidades 0dices -yo-, pero que realmente si"nifica +nosotros+2. Est claro que para el sentido de s mismo y su sentido de #ienestar depende totalmente de los adultos y los ni8os a su alrededor y en su relacin con ellos. Fase El !,o"-ersonal !lrededor de los 13 a8os de la pu#ertad se toma el si"uiente paso hacia la independencia personal. Comienzas a formar tus propias opiniones, lo cual trae consi"o enfrentamientos con la opinin y la voluntad de los dems. !l aflojar "radualmente los lazos con su entorno y tomar su lu"ar contra el mundo y contra otras personas, y mediante el mantenimiento de ese lu"ar, desarrolla y crece su propia personalidad, su e:periencia de su propio +yo+ humano, y por lo tanto su propia identidad . =or ello, los enfrentamientos con el mundo son ms que necesarios para hacerle consciente de lo que es posi#le y lo que no lo es, y de lo que eres y lo que puedes hacer. En esta fase, el e"o se desarrolla. ,am#i&n desea que los dems reconozcan y valoren sus lo"ros. En esta fase se es en "ran medida dependiente del entorno y de lo que otros piensan de ti. Fase # La transformacin =re"untas profundas, tales como: +'>u& es lo que quiero hacer con mi vida( - La lucha interna se manifiesta de varias maneras. En primer lu"ar, la inse"uridad y el miedo. no se pre"unta, +las cosas de#en ser diferentes, pero 'cmo( - En este perodo muchas personas aterrizan en una crisis. >uedan atascados. na lucha interna entre el +yo+ ordinario 0el e"o2 y un aspecto profundo dentro de 0el yo espiritual2 emer"e. Cuanto ms profunda e intensamente se empiece a tratar las cuestiones esenciales, ms el yo espiritual emer"er y crecer hacia el interior como poder espiritual de la conciencia. En este proceso, el punto de referencia se desplaza desde el e:terior hacia el interior. El apoyo y la #ase que primero #usc en el mundo e:terior, ahora se encuentran cada vez ms en su propia alma 0su propio mundo interior2. .e aprende a confiar en ella y vivir de esta nueva fuerza interior de la conciencia.

Fase $ El yo espiritual .e aprende a encontrar un equili#rio interior, para descansar y tomar distancia. .e aprende a distin"uir entre lo que es importante y lo que no es, para convertirse en el amo de su propia alma 0su mundo interno2. =orque usted se ha encontrado que puede dejar de lado y trascender el yo ordinario 0el e"o2. ! medida que los poderes de tu 5o .uperior aumentan, al"o emana de ti que es de #eneficio para otras personas. Fase % La nueva comunidad Esta fase se caracteriza por la participacin con los dems. .e puede ver al otro como &l o ella es, con todos los aspectos #uenos y d&#iles. ?o adoptes una actitud de dominio o de condescendencia, sino de servicio hacia el otro. Cunto ms se conoce en la #<squeda de s mismo, mayor se vuelve su inter&s en otras personas. sted aprender a tener compasin sin tratar de dar respuestas. Fase & .nidad diferenciada En esta fase ves que todos los seres humanos y sus tareas en esta vida y en el mundo constituyen un esla#n esencial en la cadena de la humanidad en su conjunto. La conciencia, la claridad, la li#ertad y fortalezas morales como la autenticidad, la inte"ridad, la justicia se encuentren operativas, pero so#re todo el amor verdadero y desinteresado. 5 como el espritu, por muy diferente que puede manifestarse de individuo a individuo, es sin em#ar"o uno en todos, las personas en esta fase se sienten una unidad, polifac&tica y variada. En m's de una fase simult'neamente )irando hacia atrs en su propio desarrollo se ve que no se va a trav&s de las fases de una en una. En la prctica parece que una fase es predominante en un perodo determinado de la vida, pero que al mismo tiempo todava vives en fases anteriores. =or ejemplo, es posi#le que ten"as en cuenta lo difcil que si"ue siendo para usted para hacer frente a personas autoritarias y como reacciona todava en su contacto con ellos. El desarrollo humano no es claramente lineal, sino ms #ien un proceso cclico: re"resas peridicamente a aspectos de ti mismo que han permanecido poco desarrollados en una fase anterior. !s puedes aprender a hacer frente de forma proactiva en lu"ar de reactiva a una persona autoritaria. Cuando el desarrollo no puede se"uir adelante, sino en retroceso, un profundo temor a la p&rdida de s mismo emer"e. Este temor puede provocar odio hacia los que causan este sufrimiento. En la fase 4 se puede demostrar lo que vales presentndose positivamente al mundo, aunque tam#i&n puede hacerlo de una manera ne"ativa, por ejemplo, a trav&s de violencia sinsentido.

/om(re y mujeres )ue pasan por las siete fases de diferentes maneras @ay fuerzas centrfu"as 0femenino2 y centrpeto 0masculino2. En la psi)ue femenina, la fuerza centrfu"a es dominante 0que une, receptivo, clido, vulnera#le, emptica, emocional, intuitivo, asociativa, comunicativa, a#ierta2. Esta fuerza se desplaza desde el centro hacia el mundo que le rodea, es decir, se mueve de forma natural lejos de s mismo y trata de conectar con la "ente a su alrededor y con el todo ms "rande. /e este modo se puede fcilmente perderse. En la psi)ue masculina, la fuerza centrpeta es dominante 0analtica, el pensamiento l"ico, independiente, sensi#le, fro, com#ativo, competitivo, firme, eficiente, orientado a o#jetivos, orientado a los resultados, decidido, diri"ido hacia uno mismo y el asunto en cuestin, pero con una tendencia hacia la visin en t<nel2. El hom#re tiene una tendencia a volverse hacia adentro y as alejarse del todo mayor, del mundo que le rodea, y de otras personas. La fuerza centrpeta mantiene todo cohesionado, cerca de &l, y &l puede concentrarse ms fcilmente su pensamiento a trav&s de su voluntad. !s que no se pierde a s mismo con la misma facilidad. En la prctica, todos por lo "eneral tenemos una mezcla de los dos. En "eneral, podemos decir que los hom#res y las mujeres se"<n se desarrollan como personas en el curso de su vida y toman conciencia de las cualidades del se:o opuesto que se esconden dentro de s mismos, tam#i&n pueden desarrollar estas otras cualidades, convirti&ndose as en seres humanos mas completos.

El desarrollo de las relaciones y "rupos en siete fases El modelo de *ases El pro"reso de las relaciones y de los "rupos de atraviesan los mismos tipos de etapas que la "ente hace en su desarrollo personal. *ase 1 nidad indivisi#le /os necesidades fundamentalmente diferentes estn tra#ajando en nosotros. La que se diri"e hacia ser uno mismo y ser t< mismo. La otra necesidad es la de inte"rarse 0de nuevo2 en un todo ms "rande. La lucha con estas necesidades jue"an un papel fundamental en nuestro desarrollo, so#re todo en las relaciones. El deseo de estar se"uros en al"o que est& completo nos se"uir persi"uiendo de por vida. *ase 3 El viejo "rupo Las caractersticas de la fase 3 se manifiestan ms claramente cuando estamos +enamorados+, especialmente cuando el sentimiento es mutuo: que todo uno se pierde en el otro. =asas por alto momentos difciles, no dejas que las irritaciones su#an a la superficie, y las peleas y los conflictos rara vez ocurren. Lo mismo es cierto de la entusiasta primera fase en una nueva cola#oracin. *ase 4 El +yo$personal En esta fase se permiten tomar conciencia de que el otro tiene imperfecciones o de#ilidades que son molestas y te molestan. =eleas, o te detienes y o#tienes lo que quieres, incluso por medios ocultos. ,e afirmas a s mismo mediante la imposicin 0a menudo con las mejores intenciones2 de al"una cosa ante el otro. ,< das al otro, sin pre"untar, soluciones a sus pro#lemas o tratas de convencerle de que tienes razn. En la fase de la -5o- 0fase e"o2 el tema a menudo es: 'qui&n tiene el control( '>u& ideas o normas predominarn( '>ui&n diri"e y qui&n si"ue( La #atalla en esta fase consiste en determinar el orden de importancia en la relacin o "rupo. Esta fase suele ser tam#i&n un perodo de conflicto, decepcin, distanciamiento, por lo que ya no se sa#e porqu& o cmo continuar. El resultado es una llamada a tomar en cuenta las normas y h#itos #sicos de la relacin, y ver si se asientan so#re la #ase de los potenciales de crecimiento mutuo. .i esto al final, funciona ne"ativamente tarde o temprano, ha#r una e:plosin o la relacin se romper. *ase 6 La transformacin 'Cmo se mueve como compa8erosAsocios de fase 4 a fase 6( )ediante el reconocimiento de que no se sa#e ms, que sientes impotencia 0y sin culpar a otros2. Los socios o compa8eros que se dan lu"ar y se"uridad para e:presar sus frustraciones, temores o dolores lo"ran una atmsfera completamente nueva, e:traordinaria. !qu es importante reconocer que el otro no es slo diferente a ti, sino que esencialmente tam#i&n un e:tra8o al que se puede aprender a conocer y comprender. Esto <ltimo slo ocurre cuando uno se aleja de su propia implicacin y entra en la e:periencia de otra persona de manera li#re del control o o#li"acin y trata de entender esta e:periencia desde el interior. Con esta nueva forma de relacionarse entre s una relacin que se desarrolla es ms li#re y ms profunda. La fase 6 consiste so#re todo en la conciencia 0mas #ien, la refle:in2 y la eleccin consciente del yo, tanto en relacin consi"o mismo y en las relaciones con los dems. .e siente lo que se siente el otro y cmo esto es para ti.

*ase 7 El yo espiritual ! partir de la fase 3 a la fase 6, el desarrollo es so#re todo una cuestin personal. En la fase 7 ests todava plenamente comprometida con su propio desarrollo personal y espiritual. Con el fin de construir nuevas relaciones, es decir, li#res con otras personas primero de#es ser independiente, tam#i&n espiritualmente. El lideraz"o personal 0ser el lder de s mismo y de su propio destino2 si"nifica se"uir un camino de desarrollo en el que se conoce a s mismo cada vez que es responsa#le de sus propias decisiones, el comportamiento, los resultados y el #ienestar. En las fases 3 y 4, el personaje$e"o todava tiene una manera dependiente, reactiva de trato con los dems, porque te dejas ser determinado por lo que piensen los dems y por las circunstancias. Cuando se act<a de forma proactiva, ya no es el medio am#iente, sino sus propios principios y valores que son la #ase de sus acciones. Lo que importa en la fase 6, y en fases posteriores es que se vaya transmutando pro"resivamente el comportamiento reactivo en un comportamiento proactivo. *ase 9 La nueva comunidad Las relaciones y los miem#ros de los equipos que se encuentran en la fase 9 quieren comunicarse #ien y a#iertamente con otros, quieren entender a los miem#ros del equipo y sus criterios, y quieren interactuar de manera personal. En resumen, quieren crecer juntos y estar conectados entre s. !s, el sentido de comunidad se desarrolla. Cuanto ms se desarrolla de esta manera, como individuo en relacin con los dems, ms fuerte se vuelve su ser interior. El tra#ajo en equipo o la relacin es, como tocar en una orquesta, una tarea social importante en el que continuamente se tra#aja en contra de las propias incapacidades y de las imperfecciones de los dems. Continuamente se practica ser cada vez ms humano, en el verdadero sentido de la pala#ra. En este proceso, es importante que las personas involucradas se sientan se"uras. Cuando hay un am#iente donde las personas escuchan y se entienden entre s, puedes desactivar la armadura del e"o: no hay quien te critique o quiera cam#iarte, convertirte o convencer o ponerte en un aprieto. .e ve el hecho de que el otro es diferente no como una amenaza, sino como un sumando. Bntentas una y otra vez hacerte internamente a#ierto y li#re con el fin de a#sor#er nuevos puntos de vista. Esto no quiere decir que no ha#r ms peleas, pero ya no te perderas en ellos, ya que los entiendes y puede darles un lu"ar. .e aprende a lidiar con conflictos de manera tal que cada miem#ro del equipo se siente comprendido y respetado. )uchas personas e:perimentan este aprendizaje en frenar las aspiraciones del e"o un tipo de dolor. Este dolor se siente de#ido a que, hay que renunciar a dar rienda suelta a tu e"o si ha de ha#er espacio para el contacto real con el otro. *ase ; unidad diferenciada ?o se puede tocar una sinfona con uno misma. ,ampoco una sinfona se produce cuando cada individuo jue"a slo con su propia partitura. .lo cuando cada individuo de una orquesta se convierte en sintona con y coopera con los dems miem#ros de la orquesta toda la riqueza de la sinfona puede resonar en todo su esplendor. La "loriosa actuacin de la sinfona toma forma cuando los individuos desempe8an #ien su propio instrumento y jue"an en cooperacin con los otros m<sicos, de manera que la entrada de cada individuo contri#uye a la realizacin del nuevo todo.

El desarrollo de las or"anizaciones comerciales en siete fases El modelo de *ases *ase 1 La or"anizacin teocrtica =ara un #uen ejemplo de la fase 1 hay que remontarse a la &poca del anti"uo E"ipto. Los e"ipcios crean que la ,ierra es plana y que el centro de la tierra fue E"ipto, de los cuales el sacerdote$rey o faran, era a su vez el centro. Cl representa#a a /ios en la tierra. ,odo, la tierra, la "ente y la vida, pertenecan al faran. En esa &poca no e:ista a<n la conciencia de s mismo como individuo. En nuestro tiempo, todava podemos encontrar restos de la fase teocrtica. *ase 3 La or"anizacin autocrtica Esta forma de or"anizacin, que se remonta a la 0a veces, todava reciente2 anti"Dedad, es a menudo una empresa familiar con una estructura de autoridad jerrquica r"ida. El lideraz"o es autoritario y paternalista y depende en "ran medida de la intuicin del lder. El conocimiento se transmite de padres a hijos. Los propios tra#ajadores son pasivos y o#edientes y la independencia de pensamiento y de tomar la iniciativa y la responsa#ilidad por parte de los empleados no tiene ca#ida. La empresa cuenta con un am#iente familiar, de "rupo que, como tal, da coherencia y la se"uridad 0el "rupo Eiejo2. *ase 4 La or"anizacin #urocrtica /espu&s de la .e"unda %uerra )undial los cam#ios comenzaron a ocurrir a ritmo rpido en el mundo de los ne"ocios. !hora es la ha#ilidad de "estin la que "arantiza que todo el proceso complejo de tra#ajo juntos y con la tecnolo"a, funcione sin pro#lemas. ,areas importantes para la fase 4 son la planificacin, ela#oracin de presupuestos, or"anizacin y supervisin de las personas empleadas, y solucin de pro#lemas. Los "randes sistemas y los sistemas de pensamiento hacen su aparicin. El director es qui&n diri"e estos procesos. Cl cumple el funcin de e"o, la funcin de or"anizador. %uiar la or"anizacin ya no es una cuestin de intuicin y talento para el lideraz"o natural, sino de ha#ilidad y e:periencia profesional. Es caracterstico de la fase 4 que todo est& orientado hacia el lo"ro de un o#jetivo y de resultados. Es importante que el mundo sepa qui&n eres y te valore frente a los dems 0el elemento de la competencia2. Esto lo podemos ver so#re todo en las or"anizaciones comerciales. /e#ido a que el clima empresarial es orientado al rendimiento, la "ente fcilmente se deja "uiar y motivar por el e"o. El resultado es que en las or"anizaciones empresariales en fase 4 los patrones de interaccin son a menudo tales que las personas estn uno frente a otro e incluso se e:perimentan entre s como competidores. @oy en da, la mayora de las empresas se encuentran en la fase 4. Los sistemas de funciones orientadas a o#jetivos en un tiempo limitado se encuentran al servicio del o#jetivo central de la or"anizacin, pero tiene resultados ne"ativos cuando este sistema de pensamiento se convierte en un fin en s mismo. Entonces, todo "ira en torno a las cotizaciones del mercado de valores y las altas "anancias. Esto lleva a mucha reor"anizacin y reestructuracin. En este am#iente de mutuo disenso, la desconfianza, y la ne"atividad prospera. Esto a menudo deja poco espacio para el crecimiento. El resultado es el estr&s.

Los pro#lemas en la fase 4 con frecuencia son el resultado de una forma anticuada de pensar. *ase 6 La or"anizacin en transformacin Esta fase implica dejar de lado la orientacin vieja y dar el paso desde el e:terior al interior. Esto se relaciona con la #<squeda de la esencia de la or"anizacin: su misin, identidad y visin. '=or qu& estamos aqu( 'Cul es el propsito de nuestra presencia aqu( 'Cul es nuestra contri#ucin al todo mayor( ',en"o 0por ejemplo2 quiero producir mis alimentos de tal manera que contri#uyan a la salud y el #ienestar de las personas o lo ha"o slo por m, para ma:imizar mis "anancias( El proceso de transformacin de una or"anizacin implica entrar en armona con sus valores e identidad #sica y, con estos valores como punto de partida, la redefinicin de toda la or"anizacin y remodelacin y reestructuracin en todas sus facetas. Esto requiere muchos a8os de esfuerzo y de#e involucrar a todas las personas en la or"anizacin, de arri#a hacia a#ajo 0un cam#io de cultura corporativa2. El paso de la fase 4 a la fase 6 es muy "rande porque la or"anizacin tiene que dejar de lado su desempe8o y orientacin a los resultados y en su lu"ar adoptar modos de pensar y actuar desde la perspectiva de los valores y las personas. Esto e:i"e un cam#io interior fundamental. En la fase 6, y en fases posteriores, el ideal y el material 0#eneficio2 se convierten i"ualmente importantes. na or"anizacin en la fase 6 atrae a los empleados que tienen un profundo deseo, no slo para desarrollar su propio ser, sino tam#i&n su propio principio espiritual, su n<cleo esencial. Ellos quieren dedicarse a los valores de la or"anizacin, que tam#i&n son sus valores. El iniciar, estimular y "uiar de tal proceso de transformacin requiere de un lideraz"o altamente desarrollado y el estilo de lideraz"o adecuado. *ase 7 La or"anizacin #asada en valores y principios morales .lo durante los <ltimos 37 a8os ms o menos que las or"anizaciones estn desarrollando caractersticas que pertenecen a la fase 7. 'Cules son estas caractersticas( ,ienen una visin y una misin que se #asa en valores y principios fundamentales. )isin y visin de crear entusiasmo y participacin por parte de los empleados y dar a la "ente una direccin com<n al tiempo que les permite, al mismo tiempo su propia lu"ar. Los individuos son estimulados a realizar y desarrollar iniciativas como si fueran copropietarios de la or"anizacin. =or lo "eneral, muestran una fuerte descentralizacin del poder de decisin, jerarquas planas y poca #urocracia 0lideraz"o de servicio2, una entre"a de poder y estatus 0la posi#ilidad de confi"urar su e"o a un lado2. .e valora sentimiento, inspiracin y la visin espiritual.

En la prctica se requiere mucho conocimiento y esfuerzo para llevar una or"anizacin en la fase 7, que es por qu& hay tan pocas or"anizaciones que alcanzan este nivel. El factor totalmente decisivo es si hay suficientes personas en la "estin que estan en la fase 6 o 7 personal y relacional. *ase 9 La or"anizacin como nueva comunidad '>u& es una or"anizacin en la fase 9( ?o es posi#le dar una descripcin detallada, sin em#ar"o, podemos mencionar una serie de elementos. En la fase 9 el acento recaer so#re la necesidad de todos los "erentes y empleados involucrados para desarrollarse personal y espiritualmente desde la #ase. En nuestros das, que se caracteriza principalmente por la fase 4, las necesidades y los impulsos vendrn principalmente del propio e"o, es decir, de la cuestin de que o#tenemos de ella. En la fase 9, sin em#ar"o, estos impulsos se diri"en hacia el otro, desinteresadamente y li#remente. El acento se encuentra en una forma fraternal de tratar unos con otros, por lo que un nuevo sentimiento de afecto y solidaridad entre los empleados se desarrolla. *ase ; La or"anizacin contri#uye al desarrollo mundial En la fase ; de la atencin de la or"anizacin se centra so#re todo en la contri#ucin que quiere hacer para el desarrollo de un todo mayor: la sociedad, la humanidad, la naturaleza, la tierra. En nuestros das, heraldos de esta fase ya son visi#les. ?os damos cuenta de hasta qu& punto la prosperidad tecnol"ica e industrial de los <ltimos 7F a8os se ha producido a e:pensas de la naturaleza y de las personas. Los #osques se han reducido, los mares han sido a"otados, el suelo y el a"ua han sido contaminados. En respuesta a todo ello ha sur"ido el concepto de +empresa sosteni#le+, que se esfuerza por traer los intereses econmicos, sociales y ecol"icos en equili#rio y mantener ese equili#rio, a fin de promover el #ienestar y la salud de los mayores conjuntos. Conflictos internos *ases 7, 9 y ; slo se desarrollarn, sin em#ar"o, en el #uen sentido si tam#i&n aprendemos a reconocer y hacer frente a la actividad de las fuerzas oscuras. Las fuerzas oscuras o ne"ativas no quieren nin"<n desarrollo adicional y se oponen activamente. =or eso, en la fase 6 hay una #atalla entre, por un lado, las fuerzas ne"ativas de la oscuridad y, por otro lado, los poderes de la luz, la conciencia y el amor, que #uscan el pro"reso. Las fuerzas del mal tienen su punto de contacto en el e"o, la parte de la personalidad que se diri"e hacia s mismo. Los poderes de la conciencia y el amor se derivan de la esencia de la #ase espiritual. La #atalla interior llama a la refle:in continua , el auto$conocimiento, y a hacer $ una y otra vez $ elecciones conscientes. En varias fases simultneamente !l i"ual que en el desarrollo personal y relacional, una or"anizacin tam#i&n se encuentra en varias fases al mismo tiempo, la or"anizacin por lo tanto, tiene la tarea de lle"ar a ser consciente de dnde se encuentra ahora: en el camino del desarrollo, donde quiere ir, y qu& aspectos a<n estn detrs. Cuando deje atras viejas formas de pensar y reaccionar y patrones y estructuras viejas y no li#res, la tarea ser llevar a<n ms adelante en el sentido de las fases 6 y 7 y para desarrollarlas.

El desarrollo de la or"anizacin #asada en ideales #asado en siete fases Las or"anizaciones #asadas en ideales, como las comerciales, se desarrollan a lo lar"o de una trayectoria de siete fases. '=or qu& e:poner esta idea por separado( /e#ido a que pro"resa a trav&s de las fases de una manera diferente. Las or"anizaciones #asadas en ideales se fundan por una o ms personas so#re la #ase de un ideal, una conviccin fuerte, o una verdad. =iense en !mnista Bnternacional, %reenpeace, partidos polticos, etc =or lo "eneral tienen una visin claramente identifica#le y la misin que se diri"e hacia el mundo e:terior. 5 su o#jetivo principal no es o#tener una "anancia. ! continuacin se presentan las siete fases de las or"anizaciones #asadas en ideales. Las caractersticas #sicas son, por supuesto, las mismas que las de una or"anizacin comercial. *ase 1 La or"anizacin teocrtica =ara un #uen ejemplo de la fase 1 hay que remontarse a la &poca del anti"uo E"ipto. Los e"ipcios crean que la tierra era plana y que el centro de la tierra fue E"ipto, de los cuales el sacerdote$rey o faran, era a su vez el centro. Cl representa#a a /ios en la tierra. ,odo: el suelo, la "ente y la vida pertenecan al faran. En esa &poca no e:ista a<n la conciencia de uno mismo como individuo. En nuestros das todava hay restos de la fase teocrtica. n ejemplo es una or"anizacin como la i"lesia catlica romana, en la que el =apa es el representante de Cristo en la tierra y por lo tanto infali#le. *ase 3 La or"anizacin autocrtica na or"anizacin ideal #asado a menudo fundada por una personalidad carismtica, con un ideal. Es caracterstico de la fase 3 que todos los miem#ros del personal y voluntarios se pusieron al servicio del ideal. ,ra#ajando juntos hacia la realizacin del ideal crea un fuerte vnculo entre los miem#ros. @ay poco o nin"<n espacio para el elemento personal $ en el sentido de las necesidades personales y diferentes opiniones. ,odos y todo est al servicio del ideal com<n y cumple con ella, por lo "eneral con la anulacin de uno mismo. *ase 4 La or"anizacin #urocrtica 0o profesional2 ! medida que la or"anizacin crece y el n<mero de miem#ros aumenta, la or"anizacin ideal con sede central tam#i&n pasa por un desarrollo de la fase 3 a la fase 4. Es caracterstico de la fase 4 que todo se centra en el lo"ro de los o#jetivos y los resultados con la ayuda de sistemas que promueven la claridad y la eficiencia. Ejemplos de ello son las descripciones de tareas y funciones, sistemas de conocimientos profesionales, y una estructura or"anizativa clara, en la que las personas pueden ser responsa#les de sus responsa#ilidades y competencias. L! fase 4 se centra esencialmente en poner la or"anizacin 0ya sea comercial o #asada en ideales2 so#re una #ase slida, de manera saluda#le, de modo que pueda cumplir de manera ptima su tarea.

En las or"anizaciones #asadas en ideales la transicin de la fase 3 a la fase 4 es a menudo pro#lemtica: ,oda la atencin y la ener"a se centran en el o#jetivo fuera de la or"anizacin y se presta poca atencin a los procesos internos y las necesidades de los miem#ros del personal. Los personajes principales se ven ms como "uardianes del ideal que como "estores de procesos de tra#ajo y el cam#io. Entre los tra#ajadores de una or"anizacin #asada en ideal a menudo hay una resistencia a ver a los asuntos con los pies en la tierra, como los sistemas de "estin de dinero. ,ienen miedo de que &stos limiten su li#ertad personal, as como su espontaneidad y creatividad. Gtra caracterstica es que las or"anizaciones #asadas en ideales a menudo descuidan proporcionar ms capacitacin a sus empleados, especialmente en el rea de lideraz"o y de "estin. ,odo esto es por lo que en muchas or"anizaciones #asadas en ideales en la fase 4, la fase 3 si"ue vivi&ndose de forma oculta. *ase 6 La or"anizacin en transformacin En la fase 6 la or"anizacin #asada en ideales tam#i&n de#e estar implicada en la refle:in so#re donde se u#ica actualmente. Esto si"nifica mirar de nuevo su misin, identidad y visin: H'Cual es 0de nuevo2 la razn por la que estamos aqu( '=ara qu& estamos aqu( 'Cul es nuestra contri#ucin al todo mayor( '>u& pasa con la formacin y el entrenamiento de nuestros empleados 0profesionales2( 'Cules son las responsa#ilidades y las competencias de los miem#ros o de los donantes( 'La estructura de la fase 3 a<n contin<a( G tenemos que hacer al"o fundamentalmente diferente( .o#re la #ase de estas pre"untas, el proceso de transformacin de una or"anizacin #asada en ideales si"nifica que la or"anizacin de#e compro#ar si si"ue de acuerdo con sus ideales, valores fundamentales y la identidad, y que toda la or"anizacin se redefina de nuevo desde el interior y, todo cuanto sea necesario, de#e ser cam#iado y reestructurado. Esto "eneralmente lleva a la introduccin de una #uena planificacin, de sistemas de "estin y, si se ven o#li"ados a hacerlo por re"ulaciones "u#ernamentales. La fase 4 de#e entonces ha#er sido atravesada. .lo entonces se podrn los ideales y valores que se han reformulado de nuevo dndoles una refrescante nueva forma en la fase 7. Los que no se renuevan a tiempo, se fosilizan. En este tipo de or"anizacin la crtica e:terna es a menudo i"norada y considerada como un ataque al ideal. 0La crtica, despu&s de todo, es una amenaza a la unidad de la fase 3.2 .i sur"en pro#lemas, los lderes se inclinan, por miedo e i"norancia, para hacer frente a la crisis y el caos de manera conservadora, represiva, e incluso a veces manipuladora. Esto hace que el am#iente se vuelva inse"uro y descuidado. En ese am#iente el personal, los miem#ros y donantes, tarde o temprano dan la espalda a la or"anizacin, asociacin o partido y retiran su cooperacin o cancelan su mem#resa.

*ase 7 La or"anizacin #asada en valores y principios morales na or"anizacin #asada en ideales, como las or"anizaciones comerciales, no estn poco o nada en a#soluto en fase 7. Esto es en parte porque de#e ha#er suficientes lderes que estn personalmente y relacional en fase 6 o 7. Las caractersticas de las or"anizaciones en la fase 7 son: ,ienen una visin y una misin #asada en los valores y principios fundamentales. )isin y visin de crear entusiasmo y participacin por parte de los empleados y dar a la "ente un sentido <nico al tiempo que les permite al mismo a su propia entrada. Los individuos son estimulados a realizar y desarrollar iniciativas como si fueran co$ propietarios de la or"anizacin. =or lo "eneral, muestran una fuerte descentralizacin del poder de decisin, jerarquas planas y poca #urocracia 0lideraz"o de servicio2, una entre"a de poder y estatus 0la capacidad de dejar el e"o de uno a un lado2. El sentimiento, la inspiracin y la visin espiritual se valoran. *ase 9 La or"anizacin como nueva comunidad '>u& es una or"anizacin en la fase 9( !<n no es posi#le dar una descripcin e:tensa de una or"anizacin ideal #asado en la fase 9, pero un n<mero de elementos puede ser mencionado. En nuestro tiempo, que se caracteriza so#re todo por el desarrollo de la fase 4 0el yo personal2, las necesidades y los impulsos de la voluntad #rotan so#re todo desde el propio e"o, es decir, de la cuestin de si nosotros mismos nos #eneficiamos de al"o o no. En la fase 9, por otro lado, estos impulsos se diri"en a las necesidades del otro y de su desarrollo, y son totalmente desinteresados y "ratuitos. El acento se encuentra en la forma fraternal de tratar unos con otros. ! trav&s de esto, un nuevo sentimiento de afecto y solidaridad se desarrollar entre los miem#ros del personal, y por lo tanto un nuevo sentido de comunidad. Ea a ser la caracterstica de la or"anizacin que la persona y su desarrollo, las necesidades y los ideales se sit<en en el centro y que los otros $ al lado de su propio desarrollo $ se centran en el apoyo a los dems con el fin de ser capaces de dar forma adecuada al ideal compartido. *ase ; La or"anizacin contri#uye al desarrollo mundial En la fase ; todo $ incluyendo el desarrollo individual y la cooperacin fraternal$ se centra en la contri#ucin de la or"anizacin har en el desarrollo de un todo mayor: la sociedad, el mundo, la humanidad, la naturaleza, la tierra. Lo que esta fase se ver en el futuro, no podemos sa#er todava. na cosa que podemos decir es que los intereses econmicos, sociales y ecol"icos est&n en equili#rio y mantenerse en &l. .lo esto har que el futuro sea posi#le. En la actual +empresa sosteni#le+ ya vemos un presa"io de esta fase.

*ase 7$9$; !s, en las fases 7, 9 y ;, en las or"anizaciones #asadas en ideales, el ideal se encuentra en las personas que participan de un nuevo contenido y forma. Esto tam#i&n es necesario de#ido a que cada individuo de#e encontrarse so#re la #ase de su propio n<cleo en el ideal reformulado 0fase 72. .lo entonces la contri#ucin se puede hacer, desde el interior orientado individualmente 0fase 92 y en el conjunto ms "rande, como la sociedad o la tierra 0fase ;2. Iatalla interior /e#o repetir aqu lo que dije antes: fases 7, 9 y ; slo se desarrollar en el sentido correcto si tam#i&n aprendemos a reconocer y hacer frente a la actividad de las fuerzas oscuras. Las fuerzas oscuras o ne"ativas no quieren el desarrollo a trav&s del proceso de transformacin en la fase 6 para continuar y avanzar con &:ito. Ellos hacen todo lo posi#le para oponerse a ella. =or eso, en la fase 6 hay una #atalla entre los poderes ne"ativos por un lado, y los poderes de la luz, la conciencia y el amor que tienen por o#jeto el pro"reso, por el otro. Las fuerzas del mal tienen su punto de contacto en el e"o, la parte de la personalidad que se diri"e hacia el yo su#jetivo. .u o#jetivo es esencialmente para continuar la fase 4, pero en el sentido ne"ativo. Los poderes de la conciencia y el amor, por el contrario, sur"en de la esencia n<cleo espiritual. La #atalla interna, que comienza en especial en la fase 6 y co#ra fuerza en las fases su#si"uientes, e:i"e una refle:in continua, el auto$ conocimiento y toma de decisiones, opciones, cada vez mas conscientes $ en otras pala#ras, para un aumentar la presencia del espritu en la "ente. En varias fases simultneamente Como es el caso en el desarrollo personal y relacional, la or"anizacin ideal con sede tam#i&n se encuentra en varias fases simultneamente. =or tanto, la or"anizacin tam#i&n tiene la tarea de lle"ar a ser consciente de dnde se encuentra ahora en la va de desarrollo, donde se quiere ir, y qu& aspectos si"uen reza"ados. '/nde persisten las viejas formas de pensar, los patrones y las estructuras de reaccin 0no li#res2( La tarea es llevar a<n ms adelante en el sentido de las fases 6 y 7 y para desarrollarlas. Las or"anizaciones comerciales y #asadas en ideal juntas En <ltima instancia las or"anizaciones #asadas en ideales y las or"anizacin comerciales se acercarn juntos cuando en la fase 6 y 7 se d& forma a los valores, principios e ideales de estas or"anizaciones en una estructura #asada en las personas en una nueva forma