Miguel Enrique Caracas Camacho

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29/01/2014

Ideal de Belleza en Grecia.

1.- Ideal de Belleza en la antigua Grecia En la Grecia antigua, el ideal de belleza gira en torno al cuerpo humano en gran medida. El cuerpo humano ideal en Grecia deba atender a determinadas normas estticas, de manera que el cuerpo bello se muestra perfectamente trabajado, un cuerpo joven, fuerte, atltico y sin defectos. Tambin nos podemos dar una idea de cmo este ideal se visualizaba en el margen del cuerpo en base a estos defectos que se le oponan, como eran los cuerpos con algn defecto, (enanos o con deformidades mayores) calvos, ancianos, con nariz respingada, etc. Tambin podemos pensar que se buscaba un desarrollo intelectual que pudiramos decir embellecera a estos cuerpos jvenes y para fundamentarlo basta a mi parecer con remarcar el hecho de que en los gimnasios, donde los jvenes entrenaban sus cuerpos, tambin era posible estudiar filosofa. 2.- Papel de los dioses En un punto un tanto ambiguo este, sin embargo y puesto que se ha tratado el asunto de la belleza podemos hablar de su papel en la concepcin de la belleza y la perfeccin en la antigedad, ya que los dioses se presentaban, para los griegos, como deidades antropomrficas. Los seres notablemente superiores a los humanos tenan su figura. Podra llegar a malinterpretar lo que dijeron diversos filsofos en la antigedad, de que si tuviramos forma de vacas, nuestra concepcin de los dioses presentara sin duda la misma forma. As podemos ver la perfeccin esttica corporal que idealizaban los griegos en sus dolos en estatuas como las de Afrodita. En el aspecto religioso los dioses, los dolos, han sido necesarios a lo largo historia de la humanidad, y en Grecia no hubo una excepcin en este aspecto, tambin haba dioses a quienes encomendarse en distintas situaciones a lo largo de la vida. Ya fuera a la hora de partir a la guerra o al momento de hacer un viaje por el mar, los griegos acudan a los dioses esperando obtener su favor con ofrendas y promesas que mostraran su lealtad a ellos. 3.- Importancia de la guerra La guerra ha sido siempre importante al parecer e indispensable incluso para el engrandecimiento de las civilizaciones, o para su defensa y estabilidad. En el arte griego, las escenas de guerra pueden implicar grandes hazaas slo realizables por los hombres ms ilustres que se pudieran encontrar en la tierra, los denominados hroes, llmense Aquiles o Hrcules, realizaban muestras de valor y capacidad fsica sobrehumana lo que otorga una idea de perfeccin, aunque sea fsica, hay belleza entonces, estos hroes eran el ejemplo de jvenes atletas que luchaban por superarse. 5 Importancia de la vida cotidiana La vida cotidiana en lo que abarca el arte, no es ampliamente mostrada, se muestran algunos aspectos como la educacin de los nios de cierto status que era labor de nodrizas; tambin encontramos las jarritas en las que se daba de beber vino a los nios que haban llegado a los tres aos, que era un periodo de preocupacin por la muerte; otros elementos de la vida cotidiana

podran ser los de los juegos de los nios representados en estatuillas, que muestran claramente su inocencia; tambin hay piezas como joyeros que no slo tenan una utilidad en la vida cotidiana de los griegos, sino que en ellos mismos se representan imgenes de la misma; tambin veamos jvenes atletas practicando deporte y filosofa y mercaderes vendiendo pescado. Otro aspecto de la cotidianidad de la vida griega que podamos encontrar era el del entretenimiento, como el teatro, sobre este encontramos esculturas de actores con mascaras de esclavos, que resultan cmicas, o tambin como ya haba mencionado, las labores de las personas con deformidades (que bailaban y eran cmicos) y los enanos. (que hacan del pugilato su forma de vida) Entonces la vida cotidiana no esta representada en lo ms general en el arte, sino que encontramos momentos significativos de esta en el mismo. 6.- Ubicacin cronolgica Podemos ubicar en distintas etapas de Grecia, desde la ms temprana en la que apenas encontramos figuras con una forma demasiado simple, y que sin embargo ya tiende a mostrar el cuerpo humano; luego podemos hablar de un periodo de clara idealizacin esttica y realista (todo esto mostrado en el arte) que atenda los parmetros de belleza en la Grecia Antigua; y finalmente en el ltimo periodo encontramos piezas que buscan expresar ms que este ideal, buscan brindar conceptos diferentes, tambin se trabajan las piezas mostrando etapas distintas de la vida, (hay nios, por ejemplo) o lo grotesco que resulta muy atractivo al romper con los ideales de belleza en Grecia y mostrar sus contrarios, (como la gente deforme que deba bailar o hacer de cmico para vivir; o los enanos, que se empleaban como boxeadores para entretener) con lo que podemos entender hubo una gran expansin ideolgica en Grecia a travs de su historia.

Salma Kuri Palacios

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29/01/2014

Ideal de la Belleza en Grecia

El que es bello es amado, el que no es bello no es amado Citado de poetas griegos. lo bello es grato siempre Eurpides. Es curioso pensar que una de las ms claras y primeras idealizaciones de belleza, sean apegadas a la imagen de una mujer : Helena de Troya, siendo esto un factor trascendental ya que su hermosura era tal que todas las catstrofes de la guerra no la hacan participe y mucho menos culpable: Por otra parte Platn en republica explica que todo arte mimtico est lejos de la verdad y que crear un arte as es inferior, en lo cual coincide en el caso de la idealizacin de Helena, la cual solo engendra algo ms trgico, la guerra de los aqueos: griegos de la escuela socrtica dan mucha importancia a la belleza fsica y la asocian con la pureza del alma en la cual se valoran ms cualidades sensitivas y de carcter, Homero en la Ilada expone de manera concisa la belleza, lo que gusta, lo que despierta admiracin y lo que atrapa la mirada, significado de la palabra Kaln. En cuanto al arte, en el momento en el que Pericles otorga proteccin a los artistas, se empieza a evolucionar al mismo tiempo la figuracin en las artes y esto se atribuye en muchos aspectos gracias al sentido comn o sea el agrado a la vista.se descubre el escorzo (perspectiva),se tiene adems una representacin ms realista en la figura humana (kanon) , pero al mismo tiempo busca una sntesis del cuerpo, haciendo de este un ideal .cabe destacar el realismo de Laocoonte que no est en sntesis de ninguna manera y es de una veracidad sublime casi dramtica donde expresa el dolor corporal y el dolor del alma. La belleza en el aspecto de la filosofa nos lleva a la belleza ideal: que representa la naturaleza de cada una de sus partes, la belleza espiritual: que es la que expresa el alma con alguno de nuestros sentidos, la belleza til o funcional: expresada por platn en dos variantes, armona proporcin: es lo que la misma naturaleza realiza en su forma perfecta, y la belleza como esplendor: una belleza fulgurante que de valor a la pureza del alma. Para Platn la belleza es autnoma capas de resplandecer por si misma, sin importar la belleza fsica, por lo que l pensaba que no a todos les fue dado el captar la verdadera belleza. Dicho mejor el arte es una falsa copia de la verdadera belleza, a lo cual platn propone la Belleza de las formas geomtricas: fundamentada en una lgica matemtica de la concepcin y creacin del universo. APOLINEO Y DIONISIACO El sentido general de la belleza segn los griegos estaba establecido en el templo de Delfos a manera de reglas, lo ms exacto es lo ms bello, respeta el lmite, odia la hybris (insolencia) , de nada demasiado. Reglas las cuales resguarda APOLO, a todo existe su contraparte DIONISOS dios del caos y el desenfrenado placer de romper reglas. Herclito describe que la belleza armnica del mundo se manifiesta como desorden casual, esto abre una anttesis ante la forma de percepcin, sonido y visin, en el caso de la escultura donde se representa un ideal apacible y fijo a la contemplacin es de un sentido ms apegado a apolo, mientras que la msica nsita a expresar el alma en una cadencia desenfrenada que provoca a las pasiones, con un sentido ms dionisiaco, Nietzsche los compara como la distancia-proximidad, ya que en Grecia el arte estaba hecho para

ser contemplado a distancia, lo que nos marca una diferencia interesante con el arte oriental, en donde las esculturas pueden tocarse con sus previos cuidados. Con ellas se interacta, se le presenta a apolo como la sensatez y la armona y a Dionisos perturbador en una alegra que es al mismo tiempo peligrosa, totalmente ajeno a la razn asociado a la locura.