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De l'ego au coeur II

Explorer ses blessures intrieures


Nous avons distingu quatre tapes dans la transformation d'une conscience fonde sur l'ego une conscience fonde sur le coeur. 1) Etre insatisfait de ce qu'une conscience fonde sur l'ego peut offrir, aspirer autre chose Le dbut de la fin. !) "rendre conscience de ses attaches une conscience fonde sur l'ego, reconna#tre et se li$rer des motions et des penses qui les accompagnent Le milieu de la fin. %) &aisser mourir en soi les vieilles nergies fondes sur l'ego, se d$arrasser du cocon, devenir son nouveau soi La fin de la fin. ') &'veil d'une conscience fonde sur le coeur, motive par l'amour et la li$ert ( aider les autres faire la transition. )ans ce chapitre, nous allons parler de la seconde tape. *uand vous cesse+ de vous identifier l'ego, vous passe+ d'a$ord par un tat de confusion, ne sachant plus qui vous ,tes. -ette confusion peut ,tre intense et de nature tr.s philosophique. /ous vous pose+ des questions sur le sens de la vie, sur le $ien et le mal, sur ce que vous ressente+ et pense+ vraiment et qui est diffrent de ce que les autres vous ont appris ressentir et penser. -es questions sont tout coup tr.s vraies pour vous et elles ont une porte directe sur les choi0 de vie que vous faites. /ous vous regarde+ et vous pense+ est1ce moi 2 Est1ce ce que 3e veu0 2 4l est difficile de faire des choi0, car plus rien n'est vident. En fait, vous ,tes en train de faire un pas en arri.re, un pas en profondeur, un pas vers l'intrieur. /ous prene+ conscience d'une partie de vous1m,me plus profonde, moins conditionne par votre ducation et la socit. /ous ave+ des aper5us de qui vous ,tes vraiment, de votre caract.re unique, individuel. /ous vous souvene+ qu'il 6 a une part de vous qui ne dpend pas de votre entourage, de vos parents, de votre travail, de vos relations, pas m,me de votre corps. En cela, na#t en vous le sentiment 7vague) de votre divinit, la part de vous qui est compl.tement illimite et ternelle. En fait, vous ,tes tous des ,tres multidimensionnels ( vous ,tes capa$les de vous manifester 7et vous le faites) dans plusieurs ralits diffrentes en m,me temps. /ous n',tes pas limits un cadre temporel

linaire. /otre personnalit actuelle n'est qu'un aspect de l'entit multidimensionnelle que vous ,tes. &orsque vous prene+ conscience que votre e0pression actuelle, sous la forme d'un ,tre humain ph6sique, est simplement l'un de vos aspects, vous la dpasse+ et vous pouve+ entrer en contact avec le 8oi plus grand que vous ,tes. 9ais avant d'arriver l, vous ave+ $esoin de gurir vos $lessures intrieures. /ivre selon les dictats et les e0igences de l'ego a cr en vous des $lessures ps6chologiques. &e l:cher1prise d'une conscience fonde sur l'ego cre de la confusion, des doutes et de la dsorientation. ;pr.s cette premi.re tape, vous passe+ un nouveau stade c'est le stade de l'o$servation, de la comprhension et de la gurison de vos $lessures intrieures. Nous allons en parler maintenant. 8ous le contr<le de l'ego, vos penses et vos actions ont t fondes sur la peur pendant longtemps. En un sens, vous ave+ poursuivi impito6a$lement votre dsir de pouvoir, de reconnaissance et de contr<le. -e faisant, vous ave+ trahi votre vrita$le nature. /otre comportement a t fond sur des crit.res e0trieurs et non sur vos $esoins rels. /ous n'ave+ pas non plus t capa$les d'aimer vraiment quelqu'un d'autre, car l'amour est le contraire du $esoin de contr<ler et de dominer. -et tat de conscience dans son ensem$le mena5ait l'intgrit de votre :me. &':me a souffert sous le r.gne de l'ego. *uand vous vous e0tirpe+ de l'emprise de l'ego, cette douleur intrieure est plus visi$le pour vous. Elle s'e0pose vous, nue et l'tat $rut, dpouille de ses masques. 9ais vous ne save+ pas encore comment grer cette douleur, car vous ,tes encore dans un tat de confusion et de dsorientation. =ien souvent, vous passe+ par un stade o> vous 3uge+ vos $lessures intrieures, car elles sem$lent vous mener des schmas de comportement ngatifs dpendances, dpression, changements d'humeur incontr<la$les, pro$l.mes de communication, difficults dans vos relations intimes. -e 3ugement votre gard inflige davantage de douleur votre :me, qui vient 3uste de se tourner vers la &umi.re. &':me est en train de l:cher1prise du $esoin de pouvoir et de contr<le, elle devient plus sensi$le...et elle se retrouve prisonni.re de l'auto3ugement. Nom$reu0 sont ceu0 qui errent dans ce no man's land entre l'ego et le coeur. 4ls sont en qu,te d'une ralit plus emplie d'amour mais ils sont encore porte du fouet de l'ego. En fait, ce n'est pas votre $lessure qui fait de vous une proie de ce que vous considre+ comme vos dfauts. -'est le 3ugement que vous porte+ sur cette $lessure qui est la cause de la ngativit. 8i vous vous regarde+ avec une attitude d'acceptation, vous ne vo6e+ pas une persona to0icomane, dpressive ou en situation d'chec. /ous vo6e+

3uste une douleur intrieure qui a $esoin d'attention et de soins de la mani.re la plus douce et la plus tendre possi$le. -e qu'il 6 a de plus important ce stade de la transition entre l'ego et le coeur, c'est que vous a6e+ la $onne volont de comprendre votre douleur l'accepter, comprendre ses origines et lui permettre d',tre l. 8i vous parvene+ percevoir le no6au de peur inhrent toutes les e0pressions d'une conscience fonde sur l'ego, vous entre+ dans la ralit d'une conscience fonde sur le coeur. ;ussi rprhensi$le que soit le comportement de quelqu'un, si vous reconnaisse+ la douleur, la solitude et le $esoin d'autoprotection sous13acents, vous entre+ en contact avec l':me qui dploie ce comportement ngatif. 8it<t que vous perceve+ l':me en peur, vous ,tes capa$les de pardonner. -ela s'applique d'a$ord et avant tout vous1m,mes. "rene+ quelque chose que vous dteste+ vraiment che+ vous, qui vous g,ne et dont, selon vous, vous aurie+ d? vous d$arrasser depuis longtemps. -e peut ,tre la timidit, la paresse, l'impatience ou une dpendance quelque chose qui, votre avis, ne devrait pas ,tre l. 9aintenant, essa6e+ de comprendre le motif rel derri.re ce dfaut ou cette tendance. *u'est1ce qui vous pousse ressentir ou faire cela de fa5on compulsive 2 "arvene+1vous percevoir un lment de peur dans votre motivation 2 ;ve+1vous remarqu que d.s que vous ralise+ qu'il 6 a de la peur, vous devene+ tout tendre et vous vous dites 5a alors @ Ae ne savais pas que tu avais si peur @ Ae vais t'aider. 4l 6 a maintenant de la tolrance dans votre attitude. 4l 6 a de l'amour et du pardon. ;ussi longtemps que vous 3uge+ un comportement fond sur la peur tel que l'agression, la dpendance, la soumission, la vanit, etc. mauvais , scandaleu0 , coupa$le ou stupide , vous ,tes dans le 3ugement. 9ais le 3ugement est lui1m,me une activit issue de la peur. ;ve+1vous remarqu que lorsque vous porte+ un 3ugement, vous vous durcisse+ intrieurement 2 4l 6 a quelque chose qui se crispe, comme des l.vres serres et un regard froid. "ourquoi avons1nous $esoin de 3uger 2 *u'est ce qui nous pousse rduire les choses au $ien et au mal 2 *uelle est la peur derri.re notre $esoin de 3uger 2 -'est la peur de faire face notre o$scurit. -'est, essentiellement, une peur de vivre. En l:chant1prise de la conscience fonde sur l'ego, vous souhaite+ dvelopper une fa5on enti.rement nouvelle de voir les choses. &e meilleur qualificatif de cette vision serait celui de neutre , c'est dire qu'elle constate 3uste ce qui est, sans se soucier de comment 5a devrait ,tre. &es causes et les effets d'un comportement fond sur l'ego sont o$servs, le no6au de la peur est reconnu et l'ego devient alors transparent pour vous. Et de tout ce qui est transparent pour vous, si

vous le voule+, vous pouve+ l:cher1prise. -haque ,tre humain conna#t la peur. -hacun de vous conna#t l'o$scurit et la solitude d',tre prisonnier de la peur. *uand ils voient clairement la peur sur le visage d'un enfant, la plupart des gens ragissent immdiatement en lui tendant les $ras. 9ais lorsque la peur se montre indirectement, sous le masque de la violence et de la $rutalit, elle sem$le impardonna$le. "lus un comportement est cruel et destructeur, plus il est difficile de percevoir la peur et le dsespoir qui sont derri.re. /ous en ,tes pourtant capa$les. )u trfonds de votre e0prience de la peur et du dsespoir, il vous est possi$le d'entrer en contact avec la peur profonde de l':me des meurtriers, des violeurs et des criminels. 4l vous est possi$le de comprendre leurs actions. Et si vous le faites sur la $ase de votre e0prience intime de l'o$scurit, vous pouve+ l:cher1 prise. /ous pouve+ laisser les choses ,tre sans avoir $esoin de les 3uger. 8i vous parvene+ vraiment comprendre ce qu'est l'nergie de la peur que vous connaisse+ si $ien par vos e0priences de vie, vous pouve+ vous li$rer du 3ugement. &a peur n'est ni $onne ni mauvaise. Elle E8B et elle a un r<le 3ouer. 8elon des modalits tr.s difficiles e0primer en concepts humains, la peur est une $ndiction autant qu'une torture. En tout cas, le choi0 de permettre la peur de faire partie de votre ralit n'a pas t fait pour vous. /ous tie+ les )ieu0, pour ainsi dire, qui ont permis la peur de 3ouer un r<le primordial dans votre ralit. /ous ave+ agi ainsi non pas pour vous torturer mais pour crer, pour crer une ralit qui a plus de su$stance, plus d'ampleur en elle qu'un monde fond uniquement sur l'amour. Ae ralise que cela puisse avoir l'air incro6a$le, mais peut1,tre pouve+1vous saisir intuitivement ce que 3'essaie de vous dire. &a peur est une part via$le de la cration. & o> est la peur, l'amour n'est pas. & o> l'amour n'est pas, il peut ,tre trouv de mani.res nouvelles et imprvisi$les. Cn ventail entier d'motions peut ,tre e0plor, et m,me cr par l'a$sence d'amour. &'a$sence d'amour peut ,tre ressentie d'une grande varit de mani.res. &a prsence de l'amour peut seulement ,tre ressentie sur l'arri.re1plan de la peur. ;utrement, l'amour impr.gnerait tout et vous ne le remarquerie+ m,me pas. ;insi, en crant la peur, en vous catapultant hors de l'ocan d'amour qui vous entourait, cela vous a permis de faire l'e0prience de l'amour pour la premi.re fois. -omprene+1vous 2 /ous n'ave+ pas cr l'amour, mais vous ave+ cr l'e0prience de

l'amour. /ous avie+ $esoin d'un contraire, de quelque chose d'autre que l'amour, pour accomplir cela et votre instrument a t la peur. )e l'autre c<t du voile, nous vo6ons clairement le r<le spirituel 3ou par la peur dans votre ralit. -'est pourquoi nous vous demandons instamment de ne pas 3uger. 8'il vous pla#t, ne 3uge+ pas la peur et l'o$scurit qu'elle induit, en vous ou en l'autre. -'est l'amour qui vous a crs et c'est l'amour que vous retournere+. *uand vous passe+ au second stade du processus de transformation de l'ego au coeur, vous ,tes confronts votre $lessure intrieure, votre peur et vous ,tes invits les regarder avec comprhension et acceptation. ;pr.s avoir pris conscience de votre $lessure intrieure et de votre peur, il se peut que vous passie+ d'a$ord par une priode d'auto3ugement, o> vous risque+ d'avoir un comportement destructeur. /ous pouve+ avoir l'impression de rgresser au lieu d'avancer. ; ce point, vous ,tes dans la +one dangereuse, le no man's land entre l'ego et le coeur. /ous save+ que vous voule+ vous d$arrasser de l'ancien, mais vous ne pouve+ pas encore rellement treindre le nouveau, alors vous ,tes prisonniers du doute de soi et de l'auto3ugement. &e passage se fait lorsque vous cesse+ de vous 3uger, au moins pour un temps. -'est seulement quand vous ,tes pr,ts vous regarder avec une attention ouverte et $ienveillante que vous entre+ dans la ralit d'une conscience fonde sur le coeur. ;vant cela, vous ne faites que vous comparer un mod.le artificiel ou un idal que, la plupart du temps, vous n'atteigne+ pas. /ous culpa$ilise+ pour cela puis vous essa6e+ encore de vous conformer au mod.le que vous vous ,tes cr dans votre t,te. 8ache+ que cette sorte de perfectionnisme est une arme meurtri.re. -'est le contraire de l'amour. En vrit, l'amour ne compare pas et, chose plus importante, il ne veut 3amais vous forcer ou vous changer. &'amour ne conna#t pas ce qui devrait ,tre. -ette catgorie est a$sente de la conscience du coeur. /ues du coeur, les catgories morales sont de simples modalits d'interprtation ou de division de la ralit. -e sont des ides dans votre t,te et, comme vous le save+, elles peuvent ,tre tr.s diffrentes d'une t,te l'autre. &e $esoin m,me d'ta$lir des crit.res et de dfinir ce qui est $ien est le prcurseur des conflits humains et des guerres. -e ne sont pas tant les ides que le $esoin sous1 3acent de contr<ler et de fi0er qui cause l'agression et le conflit. &es idau0 spirituels, personnels ou politiques, les normes de $eaut, de sant ph6sique et mentale, vous procurent tous des crit.res standardiss de ce que les choses devraient ,tre, de comment vous devrie+ vous comporter. 4ls essaient tous de fi0er et d'ta$lir ce qui est =ien.

9ais la dfinition du =ien n'intresse pas l'amour. -e ne sont pas les ides qui l'intressent, mais la ralit. &'amour se tourne vers ce qui est rel. &e coeur s'intresse tout ce qui est, chacune de vos e0pressions vrita$les, celles qui sont constructrices et celles qui sont destructrices. 4l prend note, simplement ( il est l, simplement, vous entourant de sa prsence, si vous le laisse+ faire. 8i vous vous ouvre+ la ralit de l'amour, la ralit du coeur, vous l:che+1prise du 3ugement. /ous accepte+ qui vous ,tes cet instant. /ous ralise+ que vous ,tes ce que vous ,tes cause d'une multitude de raisons, que vous alle+ maintenant e0aminer et e0plorer. *uand arrive cet instant, c'est une grande $ndiction pour l':me. /ous ,tes prsent capa$les de vous gurir. /ous alle+ retom$er dans l'auto3ugement de temps en temps, mais vous ave+ maintenant le souvenir conscient de ce qu'est l'amour. Et d.s que vous ave+ cela, vous 6 retournere+ pour le retrouver nouveau, car vous ave+ rego?t au dou0 parfum du fo6er. ;u second stade de la transition de l'ego au coeur, vous ,tes entrs en contact plus intime avec vous1m,mes. /ous regarde+ plus attentivement vos $agages du pass. /ous revive+ des mmoires douloureuses, des souvenirs de cette vie, peut1,tre des souvenirs de vies passes. &es $agages ps6chologiques que vous porte+ de toutes vos vies 3usqu' celle1ci, forment votre identit actuelle. /ous pouve+ considrer ces $agages comme une valise pleine de v,tements. /ous ave+ 3ou de nom$reu0 r<les dans le pass, assum $eaucoup d'identits, 3uste comme des ha$its. /ous ave+ cru si fortement en certains r<les que vous en ,tes venus les considrer comme faisant partie de votre identit. -'est moi , pense+1vous de ces r<les ou v,tements. 9ais quand vous e0amine+ vraiment ce que ces r<les ont faire avec vous, vous alle+ dcouvrir que vous n',tes pas ceu01ci. /ous n',tes pas les r<les ps6chologiques ou les identits que vous assume+. /ous n',tes pas vos v,tements. /ous ave+ utilis ces r<les, selon un $esoin d'e0prience ressenti par votre :me. &':me se r3ouit de toutes les e0priences, car elles font partie du processus d'apprentissage dans lequel elle est engage. ; cet gard, toutes les e0priences sont utiles et prcieuses. *uand vous regarde+ de plus pr.s vos r<les ou identits, vous remarque+ vite qu'il 6 a eu dans votre pass des e0priences douloureuses et m,me traumatisantes, qui collent encore vous. 4l sem$le que vous so6e+ incapa$les de vous en dlivrer. Elles sont devenues comme une seconde peau , peau au lieu de simple

v,tement. -e sont les lments difficiles de votre pass, les morceau0 qui vous emp,chent maintenant de vivre vraiment et d'apprcier la vie. /ous vous ,tes tellement identifis avec eu0 que vous pense+ ,tre ceu01ci. ; cause de cela, vous pense+ ,tre une victime et vous en tire+ des conclusions ngatives propos de la vie. 9ais ces conclusions ne concernent pas la vie en elle1m,me ( elles concernent 3uste les parts traumatises de la conscience de votre :me. -e sont ces parts qui ont maintenant $esoin de soins. /ous le faites en pntrant nouveau dans votre pass mais avec une conscience plus aimante et plus sage que 3amais. ; ce stade, vous gurisse+ des pisodes de votre pass en les entourant de votre conscience actuelle. En les revivant dans le prsent, partir d'une attention centre sur le coeur, vous alle+ vous dlivrer des parts traumatiques de votre pass. Cn trauma se produit quand on fait l'e0prience d'une grande perte, d'une douleur ou d'un mal et que l'on ne peut comprendre pourquoi cela arrive. /ous ave+ tous fait l'e0prience du trauma dans de nom$reuses vies. En fait, la conscience de l':me pendant le stade de l'ego est traumatise d.s l'origine la perte de l'unit, du fo6er, dont elle se souvient et qu'elle ne comprend pas. *uand vous revene+ l'v.nement traumatique originel par l'imagination et que vous l'entoure+ de la conscience du coeur, vous change+ votre rponse originelle cet vnement. /ous la faites passer de l'horreur et l'incrdulit la simple constatation o$3ective de ce qu'elle est. )ans la rgression, vous constate+ simplement ce qu'il s'est pass et c'est cela qui cre un espace pour la comprhension, un espace pour la comprhension spirituelle de ce qui a vraiment pris place dans cet vnement. *uand cet espace est prsent, vous redevene+ ma#tre de votre ralit. /ous ,tes maintenant capa$le d'accepter l'pisode tout entier, car vous comprene+ depuis le coeur qu'il a un sens et une pertinence dans tout ce qui arrive. /ous pouve+ ressentir depuis le coeur qu'il 6 a un lment de choi0 li$re prsent dans tout ce qui advient, et ainsi, vous parvene+ l'acceptation de votre responsa$ilit dans cet vnement. Cne fois votre responsa$ilit accepte, vous ,tes li$res de continuer votre chemin. -'est seulement lorsque vous vous relie+ vos identits passes comme des acteurs le font pour leurs r<les que vous ,tes li$res d'aller o> vous voule+. /ous ,tes alors li$res d'entrer dans la conscience fonde sur le coeur. /ous ne reste+ plus accrochs un aspect de ce que vous ave+ t dans le pass victime ou agresseur, homme ou femme, noir ou $lanc, pauvre ou riche, etc. *uand vous pouve+ vous amuser des aspects de la dualit et simplement les utiliser quand cela vous apporte de la 3oie et de la crativit, vous ave+ saisi le sens de la vie sur la terre. /ous faites l'e0prience d'une grande 3oie et d'une sorte de retour la

maison. -ela parce que vous entre+ en contact avec la conscience sous1 3acente vos diffrents r<les et identits. /ous reprene+ pied nouveau avec votre conscience divine, la ralisation que tout est un en $ref, la ralit de l'amour. Nous allons clore ce chapitre en vous donnant deu0 mditations qui vous aideront entrer en contact avec le courant de l'unit, ce courant de conscience divine qui est sous13acent toutes vos e0priences. Mditation I 1 *uelles caractristiques ps6chologiques que vous considre+ comme vous1m,me vous causent le plus de pro$l.mes dans votre vie 2 Nomme+1en deu0. 1 "orte+ votre attention sur le contraire de ces caractristiques. 8i vous ave+ choisi impatience , par e0emple ou inscurit , focalise+1 vous maintenant sur leur contrepartie patience et confiance en soi. Dessente+ l'nergie de ces caractristiques pendant un instant. 1 ;lle+ en vous et cherche+16 ces nergies. Nomme+ trois e0emples dans votre vie o> vous ave+ manifest ces caractristiques positives. 1 9aintenant que vous ,tes en contact avec ces caractristiques positives, laisse+ leur nergie s'couler en vous et ressente+ comme elles vous quili$rent. Mditation II 1 )tende+1vous et laisse+ votre imagination vo6ager vers un moment o> vous ave+ t tr.s heureu07se). "rene+ la premi.re chose qui vous vient l'esprit. Dessente+ nouveau ce $onheur. 1 9aintenant, alle+ un moment o> vous tie+ e0tr,mement malheureu07se). Dessente+ l'essence de ce que vous avie+ alors ressenti. 1 8aisisse+ ce qui est commun ces deu0 e0priences. Dessente+ ce qui est sem$la$le dans ces deu0 moments. -es deu0 mditations sont l pour vous rendre conscient7e) de la conscience sous13acente, le vous tou3ours prsent dans toutes vos e0priences. -e vaisseau de conscience tou3ours prsent, celui qui porte vos e0priences, est le /ous divin. -'est votre porte d'acc.s une ralit au1del de la dualit la ralit du coeur. E "amela Fri$$e GGG.3eshua.netHfr

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