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De l'ego au coeur IV

S'ouvrir l'Esprit
Nous avons distingu quatre tapes dans la transformation d'une conscience fonde sur l'ego une conscience fonde sur le coeur. 1) Etre insatisfait de ce qu'une conscience fonde sur l'ego peut offrir, aspirer autre chose Le dbut de la fin. !) "rendre conscience de ses attaches une conscience fonde sur l'ego, reconna#tre et se li$rer des motions et des penses qui les accompagnent Le milieu de la fin. %) &aisser mourir en soi les vieilles nergies fondes sur l'ego, se d$arrasser du cocon, devenir son nouveau soi La fin de la fin. ') &'veil d'une conscience fonde sur le coeur, motive par l'amour et la li$ert ( aider les autres faire la transition. Nous allons maintenant parler du quatri)me et dernier stade s'ouvrir l'Esprit. &orsque vous passe* ce stade, vous trouve* en vous un lieu de pai+ et de tranquillit. ,rquemment, vous prene* contact avec un silence dans votre coeur que vous save* -tre ternel. .out ce dont vous faites l'e+prience est relatif par rapport cet Etre illimit qui impr)gne tout. /e lieu de pai+ et de silence en vous est aussi appel Esprit. 0elon vos traditions sotriques, il 1 a une distinction entre l'Esprit, l'2me et le corps. &e corps est le lieu de rsidence ph1sique de l'2me pour un temps limit. &'2me est l'ancre ps1chologique, non3ph1sique, de l'e+prience. Elle vhicule les e+priences de nom$reuses vies. Elle se dveloppe avec le temps et cro#t lentement en un gemme multiples facettes, chacune d'elles refltant un t1pe d'e+prience diffrent ainsi que la connaissance qui s'1 rapporte. &'Esprit ne change ni ne grandit avec le temps. 4l est en3dehors du temps et de l'espace. &'Esprit en vous est votre part ternelle, intemporelle, qui est 5ne avec le 6ieu qui vous a crs. /'est la conscience divine qui est le fondement de votre e+pression dans le

temps et l'espace. 7ous -tes ns d'un ro1aume de pure conscience et vous ave* vhicul une parcelle de cette conscience travers toutes vos manifestations sous une forme matrielle. &'2me participe de la dualit. Elle est affecte et transforme par ses e+priences dans la dualit. &'Esprit est en3dehors de la dualit. /'est l'arri)re3plan sur lequel tout se dveloppe et volue. /'est l'alpha et l'omega que l'on appelle simplement l'Etre ou la 0ource. &e silence, e+trieur mais surtout intrieur, est la meilleure porte d'acc)s pour faire l'e+prience de cette nergie tou8ours prsente, qui est 7ous, dans votre no1au le plus intime. 6ans le silence, vous pouve* entrer en contact avec la chose la plus vidente et la plus miraculeuse qui soit l'Esprit, 6ieu, la 0ource, l'Etre. &'2me vhicule des mmoires de nom$reuses incarnations. Elle conna#t et comprend $ien plus de choses que votre personnalit terrestre. &'2me est connecte des sources de connaissance e+tra3sensorielles, telles que les personnalits de vos vies passes, des guides et des allis sur les plans astrau+. 9algr cette communion, l'2me peut se trouver dans un tat de confusion et ignorer sa vraie nature. Elle peut -tre traumatise par des e+priences et rester par consquent dans les tn)$res pendant quelque temps. Elle volue constamment et acquiert la comprhension de la dualit inhrente la vie sur la terre. &'Esprit est l'lment immua$le dans ce dveloppement. &'2me peut se trouver dans les tn)$res ou l'illumination. "as l'Esprit. 4l est Etre, pure conscience. 4l est dans les tn)$res aussi $ien que dans la lumi)re. 4l est l'5nit sous38acente toute dualit. &orsque vous parvene* au quatri)me stade de la transformation de l'ego au coeur, vous vous connecte* l'Esprit. 7ous vous connecte* votre 6ivinit. 7ous connecter au 6ieu qui est en vous est comme sortir de la dualit tout en restant compl)tement prsent et enracin. 6ans cet tat, votre conscience est emplie d'une e+tase profonde mais tranquille un mlange de pai+ et de 8oie. 7ous prene* conscience que vous ne dpende* de rien au3dehors de vous. 7ous -tes li$res. En vrit, vous -tes dans ce monde mais vous n'-tes pas de ce monde. 7ous connecter l'Esprit qui est en vous n'est pas quelque chose qui arrive une fois pour toutes. /'est un processus lent et graduel, au cours duquel vous vous connecte*, dconnecte* et reconnecte*... "eu peu, votre attention passe de la dualit l'unit. Elle se roriente et trouve qu'en dfinitive, elle est plus attire par le silence que par les penses et les motions. "ar silence, nous entendons -tre compl)tement prsent et centr, dans un tat de vigilance qui ne porte pas de 8ugements.

4l n'e+iste pas de mthodes ou de mo1ens pour 1 accder. &a cl pour vous connecter votre Esprit n'est pas de suivre une discipline :mditation, 8e;ne, etc.), mais de comprendre vrita$lement que c'est le silence qui vous ram)ne la maison, et non les penses ou les motions. /ette comprhension se fait lentement mesure que vous -tes de plus en plus conscients des mcanismes de vos penses et de vos motions. 7ous l2che*3prise de vos vieilles ha$itudes et vous vous ouvre* la nouvelle ralit d'une conscience qui repose sur le coeur. 7otre conscience fonde sur l'ego se retire et meurt lentement. 9ourir n'est pas quelque chose que vous faites ( vous lui permette* d'arriver. 7ous vous a$andonne* au processus de la mort. &a mort est un autre nom pour le changement, la transformation. 4l en est tou8ours ainsi. &a mort est tou8ours un rel2chement de ce qui est ancien et une ouverture ce qui est neuf. 6ans ce processus, il n'1 a pas un seul instant o< vous n'-tes pas , c'est33dire o< vous -tes mort, selon votre dfinition. &a mort telle que vous la dfinisse* est une illusion. /'est seulement la peur de changer qui vous fait craindre la mort. 7ous ave* peur non seulement de mourir ph1siquement, mais aussi de mourir motionnellement et mentalement au cours de votre vie. 9ais sans la mort, les choses deviendraient rigides et statiques. 7ous deviendrie* captifs de formes anciennes un corps us, des schmas de pense prims, des ractions motonnelles restrictives. =sph1+iant, n'est3ce3pas > &a mort li$)re. /'est une cascade d'eau pure qui $rise pour les ouvrir de vieu+ portails rouills et vous propulse dans de nouveau+ territoires d'e+prience. Ne craigne* pas la mort. 4l n'1 a pas de mort, seulement du changement. &e passage d'une conscience fonde sur l'ego une vie centre sur le coeur est de nom$reu+ gards une e+prience de mort. "lus vous vous identifie* l'Esprit, au 6ieu qui est en vous, plus vous rel2che* des choses dont vous avie* l'ha$itude de vous soucier ou dans lesquelles vous mettie* $eaucoup d'nergie.7ous prene* conscience des niveau+ de plus en plus profonds qu'en vrit, il n'1 a rien faire, e+cept tre. &orsque vous vous identifie* votre -tret, au lieu des penses fugaces et des motions qui vous traversent, votre vie en est immdiatement affecte. &'Esprit n'est pas quelque chose d'a$strait. /'est une ralit que vous pouve* vrita$lement faire passer dans votre vie. Etre en contact avec cette source qui est la plus pure qui soit, finira par tout changer dans votre vie. 6ieu :la 0ource ou l'Esprit) est par nature crateur, mais selon des voies qui vous sont quasi3incomprhensi$les. &'Esprit est silencieu+, ternel et cependant crateur. &a ralit du divin ne peut -tre vraiment saisie par le mental. Elle ne peut qu'-tre ressentie.

0i vous lui permette* d'entrer dans votre vie et que vous la reconnaisse* dans les murmures de votre coeur, lentement, tout va trouver sa place. ?uand vous -tes accord la ralit de l'Esprit, l'attention silencieuse qui se trouve derri)re toutes vos e+priences, vous cesse* de forcer ou d'imposer votre volont sur la ralit. 7ous permette* au+ choses de retom$er dans leur tat d'-tre naturel. 7ous devene* votre 0oi rel, naturel. .out cela se passe de mani)re harmonieuse et pertinente. 7ous faites l'e+prience que les choses s'arrangent d'une fa@on qui a son r1thme naturel, son cours naturel. .out ce que vous ave* faire, c'est rester accord ce r1thme divin et l2cher3prise des peurs et des malentendus qui vous font vouloir intervenir. Aider les autres selon l'Esprit 5ne fois que vous ave* fait cette transition de l'ego au coeur, vous -tes plus ou moins en contact permanent avec le courant divin de l'-tre en vous. 6ans cet tat d'-tre, il n'1 a pas de $esoin ou de dsir d'aider les autres, mais cela vous vient naturellement. 7ous attire* cela vous, mais ce n'est pas votre volont qui agit. Energtiquement, vous mette* maintenant certaines vi$rations, et c'est leur prsence dans votre champ nergtique qui attire les gens vers vous. /e n'est pas quelque chose que vous faites mais quelque chose que vous -tes. 4l 1 a une vi$ration disponi$le dans votre nergie qui peut les aider entrer en contact avec leur soi divin. 7ous pouve* -tre pour eu+ un miroir dans lequel leurs difficults se rsolvent et se transforment en nergie de solution. 4ls peuvent percevoir l'nergie de la solution qui repose tou8ours sur le contact avec le soi divin dans votre -tre. 7ous ave* la capacit de leur enseigner quelque chose, et cet enseignement prend place en tant vous3m-me. /e n'est pas en transmettant une connaissance ou en utilisant certaines mthodes, que vous enseigne* et gurisse*. /'est en vous permettant d'-tre simplement ce que vous -tes, et en vous e+primant de la fa@on la plus 8o1euse que votre prsence devient vrita$lement salutaire. /'est en partageant ce que vous -tes avec les autres que vous rende* disponi$le un espace de gurison pour eu+, o< ils ont le choi+ d'entrer ou non. /'est eu+ qui choisissent. En tant que gurisseur ou thrapeute, vous ave* rellement une seule chose faire rester en contact avec votre divinit intrieure, avec cette attention silencieuse qu'est l'Esprit. /'est rellement cette communion qui meut les gens et les l)ve un tat de conscience plus li$re, s'ils le choisissent. 0'ils le font, cela se fera leur r1thme. 4l 1 a une tonalit tr)s neutre dans cette fa@on d'-tre l pour les autres. /ela reprsente un degr de dtachement o< vous rel2che* votre dsir personnel de changer ou de soigner les autres. 5n tel dsir,

manifest par tous les artisans de &umi)re un certain stade, ne provient pas d'une comprhension vrita$le du chemin intrieur que les gens veulent emprunter pour trouver leur vrit. &a plupart des gens ont $esoin d'aller au fond de certaines difficults avant d'-tre vraiment pr-ts les l2cher. ?uand ils agissent ainsi, ils poss)dent vraiment la solution leur difficult et ils en tirent une grande satisfaction. "eut3 -tre reconnaisse*3vous cela dans votre vie et les difficults dans lesquelles vous vous d$atte*. 0'il vous pla#t, so1e* conscients de cela et ne vous $atte* pas pour emp-cher les gens de toucher le fond. 0'ils sont dtermins 1 aller, ils iront en dpit de tout ce que vous fere* ou dire*. /'est mieu+ de ne pas vous impliquer motionnellement avec les gens que vous aide*. 5ne implication motionnelle entra#ne la volont personnelle de soigner ou de transformer les autres. /e dsir personnel n'aide pas les autres. 4l peut m-me entraver leur processus de gurison. &orsque vous voule* que les gens changent, vous n'-tes plus dans un espace d'amour et de permission. 4ls le ressentent. 4l se peut que vous a1e* l'impression de les o$server et de lire en eu+, mais ils voient aussi clair en vous A 6ans ce quatri)me stade de la transition entre l'ego et le coeur, il est question de transcender le plan de l'2me et de s'lever celui de l'Esprit. Nous ne voulons pas dire par l que l'2me est infrieure l'Esprit, $ien s;r. En fait, vous -tes plus grands et plus englo$ants que votre 2me. &'2me est un vhicule pour l'e+prience. En vous identifiant l'Esprit en vous, votre soi divin, tout ce que vous ave* vcu dans toutes vos vies prend sa place. 7ous vous leve* au3dessus des e+priences en ne vous identifiant aucune d'entre elles. Et cela a un effet de gurison sur l'2me. B "amela Cri$$e DDD.8eshua.netEfr

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