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El dogma

EL DOGMA DE LA MADRE DE TODOS LOS PUEBLOS

A propsito de la imagen, que describe de tres maneras la maternidad universal de Mara respecto a todos los hombres de todos los tiempos, la Seora de todos los Pueblos afirma algo sorprendente: Esta imagen preceder. Esta imagen tiene que ir por todo el mundo. Significa y representa el nuevo dogma. Por eso, yo misma he dado esta imagen a los pueblos (08.12.1952). Esta imagen es la explicacin y la figura que representa un nuevo dogma? De qu nuevo dogma habla la Seora? En la historia de las apariciones marianas es realmente un hecho singular que la Stma. Virgen pida en sus mensajes la proclamacin de un dogma: Segn sus palabras ser el ltimo y ms grande (15.08.1951) dogma mariano. Dirigindose al Papa, dice: Ocpate del ltimo dogma, la coronacin de la Madre del Seor Jesucristo, la Corredentora, Medianera y Abogada(11.10.1953). Muchas veces la Virgen se dirige en sus mensajes directamente a los telogos y les explica el contenido de fe y la gran importancia del dogma: Di a sus telogos que pueden encontrar todo en los libros No traigo una nueva doctrina (04.04.1954). La Iglesia encontrar mucha oposicin respecto al nuevo dogma (15.08.1951).

Hoy, despus de ms de cincuenta aos, la Iglesia Catlica se halla realmente en esta situacin difcil y dolorosa: Por un lado cardenales y cientos de obispos quisieran ver glorificada a Mara con el dogma de Corredentora, Medianera y Abogada. Lo mismo desean famosos telogos, muchos sacerdotes y millones de fieles. Distintos marilogos y santos hasta el tiempo actual han amado mucho y han empleado el ttulo de Corredentora, como por ejemplo: Vicente Pallotti, Ana Catalina Emmerich, Leopoldo Mandi, Maximiliano Kolbe, Edith Stein, el Padre Po y Madre Teresa de Calcuta. Tambin el Papa Juan Pablo II us muchas veces el ttulo de Corredentora. Por ejemplo en la Audiencia General del 8 de septiembre de 1982 dijo: Mara, aunque concebida y nacida sin mancha de pecado, ha compartido de manera admirable los sufrimientos de su Divino Hijo para ser Corredentora de la humanidad. Pero no todos piensan as y tienen sus razones comprensibles. Entre cardenales, obispos y telogos son muchos los que consideran el concepto Corredentora como algo equvoco y por lo tanto fundamentalmente inadecuado para describir de un modo teolgicamente correcto la posicin nica de Mara en el plan de salvacin.

A propsito de este ttulo, que el entonces Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, el cardenal Joseph Ratzinger, dijo al periodista alemn Peter Seewald, en su libro Dios y el mundo, que la colaboracin de Mara en el plan de salvacin se expresa mejor mediante otros ttulos, mientras que la palabra Corredentora se aleja demasiado del lenguaje y de los escritos de los Padres de la Iglesia y por eso provoca malentendidos. Tambin el cardenal Joachim Meisner comparte esta opinin al respecto. Era necesario decirlo aqu claramente, pues el Arzobispo de Colonia, siendo el mejor y ms fiel amigo del Santo Padre, nunca habra dado la posibilidad de celebrar en su Dicesis una Jornada de Oracin en honor de la Seora de todos los Pueblos, cuyo mensaje est relacionado directamente con el ttulo de Corredentora, si no se dijera caramente tambin la actual posicin de la Congregacin para la Doctrina de la Fe. Tal posicin no significa sin embargo que eclesisticos, telogos y fieles no puedan usar este ttulo de Corredentora. La discusin teolgica, que se distingue por el mximo respeto del Magisterio autntico, sigue abierta.
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El dogma

Si se explica de forma teolgicamente correcta el concepto de Corredentora, resulta claro que Mara no es igual a Jess, como si Ella fuera Dios. Por el contrario, co-redentora significa que Mara, en cuanto Inmaculada y nueva Eva, en unin perfecta con su Hijo Divino, en plena dependencia de l y viviendo totalmente de l, ha sufrido de un modo nico por nuestra redencin.

Hijo y Madre eran verdaderamente un solo corazn, unsolo amor, y compartan un solo sufrimiento por un fin comn: la redencin del mundo! As lo dijo la Stma. Virgena Santa Brgida de Suecia:Adn y Eva vendieron elmundo por una manzana, mi Hijo y Yo lo hemos rescatado con un corazn.

Un dilogo de amor
Para que un da esta verdad, si Dios quiere, pueda ser proclamada dogma, las diferentes opiniones teolgicas acerca del ttulo de Corredentora, antes o despus tendrn que llegar a un comn acuerdo mediante un estudio profundo, un dilogo fraterno y particularmente con la oracin y el sacrificio. Tenemos que decir una cosa sobre esto: Que los defensores del ttulo de Corredentora deben mostrar comprensin hacia los que en su autntico amor a Mara no ven conveniente este ttulo. Algunos de ellos, como marilogos, han escrito notables y apreciables obras sobre la Stma. Virgen. Sin embargo, preocupados de que el papel incomparable y nico de Jess como Redentor divino pueda ser disminuido o que eso comprometa el dilogo ecumnico, prefieren no usar el ttulo de Corredentora. Otro grupo de telogos no tiene dificultad en venerar a la Stma. Virgen con el ttulo de Corredentora, pero no ve alguna necesidad de que un da esta verdad sea definida como dogma. Otros en cambio estn abiertos al dogma, pero en un futuro inmediato lo consideran inoportuno. Como quiera que sean las opiniones, la discusin teolgica debe proseguir sin polmicas, con amor fraterno, con recproca estima y respeto del sentido de fe del pueblo (sensus fidei). El ejemplo ms hermoso tal vez ha sido dado por Juan Pablo II y por su ms estrecho colaborador, el cardenal Joseph Ratzinger. Mientras el Papa Wojtyla apreciaba y empleaba este ttulo, el Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe tena sus reservas. Pero eso no disminua para nada su amistad, de lo ms fecunda para el bien de la Iglesia. Una cosa es segura: el dogma ser en primer lugar fruto de la oracin y nacer del corazn de los que sufren. Ser un dogma obtenido con oracin y sufrimiento. Los ms potentes intercesores son por lo tanto los enfermos y los que sufren. Entre ellos hay tambin quien est dispuesto a ofrecer su propia vida para este fin.

El camino de la verdadera paz

Si es teolgicamente correcto llamar a la Stma. Virgen Corredentora, se ocuparn los telogos dciles al magisterio autntico; el Santo Padre pedir a todos los obispos del mundo su parecer al respecto y luego decidir. Tambin si un dogma nunca ser proclamado por causa de una revelacin privada, es extraordinario que ya
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El dogma

ahora, para animarnos, podamos conocer el efecto de gracias de este dogma mariano para la Iglesia y para el mundo.

La Seora de todos los Pueblos de hecho promete una nueva efusin del Espritu Santo y por consiguiente la verdadera paz para los pueblos: Y la Seora permaneci junto a sus apstoles hasta que vino el Espritu Santo. De la misma manera, la Seora puede venir donde sus apstoles y pueblos de todo el mundo, para traerles de nuevo el Espritu Santo Cuando el dogma, el ltimo dogma de la historia mariana, sea proclamado, entonces la Seora de todos los Pueblos dar la Paz, la verdadera Paz al mundo (31.05.1954). Este maravilloso efecto del dogma, la victoria de Mara sobre el mal y la consiguiente paz mundial, est expresado en la imagen de un modo impresionante: La serpiente como ya hemos dicho no se ve ms en el globo. Pero para vencer todo el poder del demonio globalmente, Mara, la Mujer que aplasta la cabeza de la serpiente, ha de ser globalmente y solemnemente reconocida y venerada en toda la plenitud de su vocacin, como Corredentora, Medianera y Abogada. Si el dogma ser proclamado y cundo, lo decidir solamente el Santo Padre. Sin embargo, no ser proclamado un nuevo dogma mariano hasta que su contenido de fe no sea comprendido por la mayor parte de los fieles, y actualmente los creyentes, en su mayor parte, ya no son marianos. Por consiguiente, no parece que el tiempo sea ya maduro. Pero cmo hacer para que madure el tiempo? Cmo deberan los pueblos nuevamente apreciar y aprender a amar a Mara como su Madre o conocerla como Corredentora? Qu podemos hacer nosotros, los creyentes, en la vida de cada da, para que un da la Madre sea solemnemente glorificada con este ltimo dogma mariano? Ella misma nos responde: ste es mi mensaje para hoy, pues el tiempo apremia. Hay que emprender una gran accin en favor del Hijo, de la Cruz y de la Abogada y Portadora de la paz y la tranquilidad, la Seora de todos los Pueblos(01.04.1951). Como contribucin totalmente pacfica por parte de todos los hombres de buena voluntad en preparacin del dogma y para la paz mundial, la Madre nos pide que difundamos su ORACIN y su IMAGEN. La misma Stma. Virgen ha dado un nombre a esta difusin. La llama una gran obra mundial (11.10.1953), o incluso una obra de redencin y de paz (01.04.1951).

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La imagen

LA IMAGEN DE LA SEORA DE TODOS LOS PUEBLOS SIGNIFICADO DE LA IMAGEN

Los mensajes de Amsterdam son nicos en la historia de las apariciones marianas, porque la misma Virgen describe en seis mensajes detalladamente su imagen. Mara se muestra de tres maneras como la CORREDENTORA: Ella est irradiada de la luz divina, delante de la Cruz de Su Hijo, a Quien est inseparablemente unida. Ella lleva un pao a la cintura y explica: Escucha bien lo que esto significa: Es como el lienzo que cubri lacintura del Hijo en la Cruz , pues estoy como la Seora ante la Cruz del Hijo (15.04.1951).

Sus manos presentan llagas luminosas. Con esta imagen, Mara describe el sufrimiento fsico y espiritual que ha soportado, junto con su Divino Hijo, por la Redencin de la humanidad. La Seora pide de nuevo a Ida que se fije en sus manos, y se muestra as como LA MEDIANERA DE TODAS LAS GRACIAS: Observa ahora mis manos y dime lo que ves. Entonces Ida ve en medio de las manos como si hubiese habido una herida y de ah, de cada mano, salen tres rayos que iluminan las ovejas. La Seora sonre y dice: Estos son tres rayos, los rayos de Gracia, Redencin y Paz (31.05.1951). La Gracia que viene del Padre, la Redencin del Hijo y la Paz del Espritu Santo. He puesto mis pies firmemente sobre el globo terrestre, porque en este perodo el Padre y el Hijo quiere traerme en este mundo como la Corredentora, Medianera y Abogada (31.05.1951). Este tiempo es nuestro tiempo(02.07.1951). Como en una imagen bblica, Mara hace ver a la vidente, en torno a todo el globo, el rebao que representa a todos los pueblos y razas de la tierra, aadiendo a continuacin: No hallarn descanso hasta que se humillen y miren pacficamente la Cruz, el centro de este mundo (31.05.1951).

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Con este ttulo Ella salvar el mundo

EL TTULO DE MADRE Y SEORA DE TODOS LOS PUEBLOS

CON ESTE TTULO ELLA SALVAR EL MUNDO (20 de marzo de 1953).

En sus apariciones de Amsterdam, la Santsima Virgen ha pedido que se le invoque con el nuevo ttulo de SEORA DE TODOS LOS PUEBLOS. En 1996 Mons. H. Bomers, obispo de Haarlem-Amsterdam, y Mons. J. M. Punt, el obispo auxiliar, despus de haber consultado a la Congregacin para la Doctrina de la Fe publicaron un decreto ( Reconocimiento de la advocacin ) con el que autorizaban el culto a la Santsima Virgen bajo esta nueva advocacin. Si consideramos que en los mensajes Mara cit ms de 150 veces su nuevo ttulo, tenemos que concluir que esto debe tener una gran importancia. Naturalmente este no es el momento para mencionar todos los pasajes, pero algunos entre los ms importante pueden ayudarnos a entender porque Mara esper hasta el 1950 con la revelacin de su nuevo TTULO, y su significado. Ya desde su primera aparicin Mara dijo: Me llamarn la Seora, la Madre (25.03.1945), pero ste an no era el nombre completo. Slo despus de que el Papa Po XII proclam el dogma de la Asuncin de Mara al Cielo, el 1 de Noviembre de 1950, en el mensaje sucesivo Ella se dio a conocer con su nuevo ttulo: Hija, estoy de pie sobre este globo, porque quiero ser llamada la Seora de todos los Pueblos (16.11.1950). El motivo por el cual en los 5 aos pasados de su primera venida, ella nunca mencion su nombre, lo explica la misma Virgen: Cmo es que hasta ahora llega la Seora de todos los Pueblos al mundo? Porque el Seor ha esperado este tiempo. Los otros dogmas tenan que tener la precedencia, de igual manera que su vida tuvo que preceder el ser la Seora de todos los Pueblos. Los otros dogmas anteriores contienen la vida y la ida de la Seora. Los telogos tendrn bastante con esta sencilla explicacin. (5.10.1952) Ya en una de las frases anteriores, Maria motiva su nuevo titulo con las palabras de Hijo: En el momento de irse, el Seor Jesucristo entreg a los pueblos Mara dijo : Mujer, he ah a tu hijo; hijo, he ah a tu Madre. Miriam, o Mara, obtuvo por lo tanto este nuevo ttulo. (5.10.1952) Quien lee atentamente los mensajes se da cuenta de que, prcticamente, la nueva advocacin resume la vocacin de Mara como Corredentora, Medianera de todas las gracias y Abogada. Como prueba, la Stma. Virgen pone a menudo su nuevo nombre de SEORA DE TODOS LOS PUEBLOS directamente en relacin con Corredentora, Medianera y Abogada. La Seora de todos los Pueblos est de pie en el centro del mundo, ante la Cruz. Ella viene en este tiempo bajo esenombre, como Corredentora, Medianera y Abogada (31.12.1951). He puesto mis pies firmemente sobre el globo terrestre, porque en este perodo el Padre y el Hijo quieren traerme en este mundo, como la Corredentora, Medianera y Abogada (31.05.1951). Y poco ms adelante, en el mismo mensaje: El Padre y el Hijo quieren enviar en este tiempo a Mara, la Seora de todos los Pueblos, como Corredentora, Medianera y Abogada.

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La oracin viene dada

LAS APARICIONES

LA ORACIN

LA IMAGEN

EL TTULO

LA VIDENTE

POSICIN DE LA IGLESIA

EL DOGMA

LA SEORA DE TODOS LOS PUEBLOS DA A CONOCER LA ORACIN

Ya desde su primer mensaje del 25 de marzo de 1945 la Madre de Dios habla de su ORACIN como si ya se conociera y dice: La oracin tiene que ser divulgada. Sin embargo, slo seis aos ms tarde, durante un viaje a Alemania, el da de Lourdes, el 11 de febrero de 1951, la vidente oye de boca de la Stma. Virgen esta oracin, que le causa fuerte impresin. La importancia universal de esta oracin para la Iglesia y el mundo resulta tambin de que la Stma. Virgen la revel durante la visin proftica del Concilio Vaticano II. La visin se interrumpi de repente, Ida fue llevada ante una cruz y estuvo tan dolorosamente unida al sufrimiento de Jess y de Mara, que empez a llorar. Escuchemos lo que dice la misma vidente:

additional information
ACTUALIDAD Jornadas de Oracin > 15 de febrero 2014 en Costa Rica > 4 de octubre 2014 en Dsseldorf, Alemania > en todo el mundo

Me hall pues con la Seora ante la cruz. Ella me dijo: Repite lo que digo. Entonces la Seora empez a decir: Seor Jesucristo, Hijo del Padre. Pero, cmo lo deca! De un modo que te penetra profundamente. Nunca he odo a nadie en el mundo decirlo as. Manda ahora tu Espritu, acentuando AHORA, y Haz que el Espritu Santo habite en el corazn de TODOS los pueblos, con el acento puesto especialmente en la palabra TODOS. Tambin la palabra AMN fue pronunciada por la Seora de una manera tan bella, tan solemne. Mientras repeta todo, palabra por palabra, no me daba cuenta del significado de lo que deca. Sin embargo, en el momento en que la Seora dijo Amn, todo apareci escrito con grandes letras delante de m y luego, de pronto, me di cuenta que era una oracin. Lo extrao es que yo nunca tuve que aprenderla de memoria estaba como grabada en mi mente.

Accin mundial > ARUBA: misin en las Antillas Neerlandesas 8-22 de enero 2014 > La "misin Beln" de los jvenes en Uruguay > acontecimientos para sostener la difusin de la 'Seora de todos los Pueblos'

Intentions SEOR JESUCRISTO, HIJO DEL PADRE, MANDA AHORA TU ESPRITU SOBRE LA TIERRA. HAZ QUE EL ESPRITU SANTO HABITE EN EL CORAZN DE TODOS LOS PUEBLOS, PARA QUE SEAN PRESERVADOS DE LA CORRUPCIN, DE LAS CALAMIDADES Y DE LA GUERRA. QUE LA SEORA DE TODOS LOS PUEBLOS, QUE UN DA ERA MARA, SEA NUESTRA ABOGADA. AMN.
Conferencia de P. Paul M. Sigl > > en la tienda > Plegable

INFORMACIN BSICA IMPORTANTE

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La oracin viene dada

Luego la Seora prosigui su mensaje: Hija, esta oracin es tan breve y sencilla que cada uno puede decirla en su propio idioma, ante su propia cruz. Y los que no tengan una cruz pueden rezarla interiormente.
De la Conferencia del P. Paul Mara Sigl, Dios nos indica el camino hacia la verdadera paz por medio de Mara, la Madre de todos los Pueblos Colonia, 31 de mayo de 2009

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