Inventario

Proposiciones 2 (enero 1981) Eugenio Tironi B.

El problema es demasiado prximo como para tratarlo con la objetividad necesaria. e trata de la crisis del marco terico!program"tico de nuestra #$%uierda& o' de otro modo' de la crisis de nuestro marxismo& (' tambi)n' de la crisis de ese conjunto inde*inible de convicciones %ue sosten+an nuestra voluntad ( nuestro discurso. ,e a%u+ el car"cter subjetivo ( la *orma desordenada de estas notas' %ue no persiguen sino inventariar algunos de los elementos %ue *orman parte de este *enmeno& o %ue lo ponen en evidencia& o %ue lo estimulan. El objetivo no es otro %ue el provocar una discusin' (a ineludible en nuestro eminario. I -ara partir desde alg.n lado' recordemos una obviedad/ en todo orden de cosas resulta indispensable contar con un punto de partida seguro. in ello' no parece posible construir nada slido (' muc0o menos' algo convincente. En el "mbito de las llamadas ciencias sociales' ese punto de partida est" normalmente constituido por un determinado cuerpo terico (para denominarlo de alg.n modo) compuesto de conceptos' categor+as' metodolog+a' instrumentos de an"lisis' indicadores' etc.' as+ como de un conjunto acumulado de in*ormacin ( an"lisis 0istrico concreto. 1 su ve$' ese cuerpo terico 0a estado asociado !( siempre lo est"! a un complejo universo de convicciones )ticas ( pol+ticas m"s o menos inconmovibles. 2uestro problema m"s agudo' 0o( por 0o(' es el de la ausencia de un punto de partida o' si se %uiere' el de la crisis o desintegracin del punto de partida desde el %ue nos desenvolvimos en el pasado. 2o se encuentra desde dnde ni sobre %u) *undar una cr+tica slida a la realidad actual ( dise3ar' a la par' una alternativa convincente. El recurso a los 4cl"sicos4 resulta por lo menos insu*iciente/ en su nombre se 0an cometido demasiados desmanes& las interpretaciones ( lecturas son tan diversas %ue (a no son m"s punto de unidad& ( como se 0a comprobado' ellas no dan muc0as luces para el dise3o de alternativas 0istricas concretas. El resultado no es mejor si se recurre como punto de partida a nuestra propia 0istoria o a otras experiencias/ la nuestra desemboc en un *racaso gigantesco' por lo %ue no convence sino como recurso mitolgico& ( a%uella 0istoria 0eroica de otras latitudes no pasa un d+a sin %ue nos inunde de nuevas desilusiones. entimos cada ve$ m"s el *r+o !( otros' la verg5en$a! de la desnude$. 6arecemos de ese cuerpo terico ( de esas convicciones inconmovibles' protectoras' *undantes. En el capo de las ciencias sociales se 0a institucionali$ado' en cambio' la sospec0a ( el eclecticismo& enmascarado a veces por un empiricismo casi irracional& 0asta %ue la desnude$ !o la verg5en$a! vuelve a aparecer (muc0as veces en la *orma de 4surmenage4). En el campo pol+tico' todo esto parece determinar la retirada de una cierta m+stica *undada en la ilusin de 4la verdad4' de la voluntad a toda prueba' de esa pol+tica tan lindante con el autoritarismo' todo lo cual nac+a de la ilusin de ser depositarios de 4la verdad4/ e*ectos ben)*icos' sin duda' pero evidentemente insustanciales si lo %ue se desea es con*igurar una alternativa para el pa+s. -or primera ve$ en muc0as d)cadas' el pensamiento terico ( pol+tico progresista' de i$%uierda' se encuentra en 60ile a la de*ensiva o' m"s todav+a' contra el paredn. (7 en el paredn no solamente por la amena$a de algunos *usiles' sino tambi)n por la amena$a de sus propios *antasmas/ sus 4cl"sicos4 ( su 0istoria). ,igamos' pues' %ue la derrota 0a sido pro*unda& %ue se 0a internali$ado& %ue parece reproducirse. 7 %ue su reversin tiene %ui$" como detonante un ajuste de cuentas con nuestros propios *antasmas ( la

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reconstruccin del ideal' de la teor+a' del pensamiento ( del programa de la i$%uierda' cual%uiera sea el m)todo %ue se emplee. ,e todo esto existe una conciencia cada ve$ m"s pro*unda ( extendida. 8a experiencia nuestra !de 60ile! 0a sido demasiado intensa como para %ue alguien pueda dejarla de lado para apelar a 4modelos4 importados& la tra(ectoria de pensamiento anterior nos condujo a una derrota demasiado dram"tica como para %ue alguien se imagine %ue se trata slo de retomarla. ,e*initivamente' el dogmatismo de cual%uier especie' la 9model+tica:' el sectarismo terico ( el *anatismo pol+tico' son *enmenos %ue pierden sostenedores. ;sta es la virtualidad de esta crisis por la %ue atravesamos/ parece un despertar lento' pero implacable. ,esde (a' nuevas convicciones 0an venido tomando el lugar de las antiguas' ( muc0as de estas .ltimas se 0an rejuvenecido ( renovado. II -ara aproximarse al #nventario anunciado' 0a( %ue dejar desde (a establecidas dos cosas. 8a primera' %ue en este caso' al menos' es imposible separar en el an"lisis lo %ue 0emos llamado cuerpo terico' por un lado' ( convicciones' por el otro/ de 0ec0o' las crisis de ambos tienen or+genes comunes ( su superacin supondr" necesariamente procesos paralelos. 7 la segunda' %ue tras esta crisis terico!pol+tica de la i$%uierda lo %ue 0a( son fenmenos histricos' ( slo en )stos se pueden comprender su causa ( desarrollo. <a( por lo menos seis grandes *enmenos 0istricos tras la actual crisis terico!pol+tica de la i$%uierda/ 1. 8a crisis de 19=> con e*ecto sobre la credibilidad de la i$%uierda. #mportantes sectores del pueblo c0ileno' por lo dem"s' guardan un recuerdo traum"tico del per+odo 19=?!=> !no importan los motivos!. Esto plantea la necesidad inevitable de una evaluacin %ue d) cuenta racional de ese per+odo ( *unde bases para la reconstruccin de la credibilidad perdida. 2. El desarrollo de una pr"ctica pol+tica (( vital) de i$%uierda %ue' acorde a las circunstancias 0istricas ( a la nueva priori$acin de las demandas populares' se 0a articulado objetivamente en torno a banderas por lo menos inusuales para la i$%uierda' ( se 0a organi$ado bajo una institucionalidad %ue no controla' en condiciones absolutamente 0ostiles' ( en*rentada un di"logo ineludible con otros sectores opositores' anta3o vistos como parte de un universo enteramente alternativo. Todo esto acarrea e*ectos importantes' como por ejemplo/ i) se veri*ica una integracin de la i$%uierda a la accin de iglesias ( a su discurso cr+tico basado en los ,erec0os <umanos&

ii) en el plano pol+tico' se asume una postura 0umanista' democr"tica ( marcadamente antieconomista' mu( coincidente con el planteo democr"tico!liberal cl"sico& iii) en el plano de la cr+tica econmica se adopta como propia una postura desarrollista' ciertamente m"s e*ica$ para tal *in %ue el empleo de un 4marxismo crudo4& iv) se entra a reinterpretar la 0istoria de 60ile ( la participacin en ella de la i$%uierda ( del movimiento popular' *ijando como verdadero 0ito de ruptura (a no 19=? sino 19=>' con todo lo %ue ello implica terica ( pol+ticamente& v) en el plano de la luc0a social' se entra a estimular la autonom+a de los movimientos sociales respecto no slo al Estado' sino tambi)n a los partidos. >. 8a puesta en pr"ctica de un nuevo discurso ( de un nuevo pro(ecto de sociedad por parte de las clases dominantes c0ilenas& a di*erencia del pasado' ese discurso ( ese pro(ecto no incorporan concesin alguna para las clases subalternas. 8as singularidades de este pro(ecto residen en su alto grado de consistencia ( modernidad' as+ como en su pretensin universalista' toda ve$ %ue se inscribe !como ejemplo se3ero para algunos! dentro del renacimiento a escala mundial de un nuevo conservadurismo. Este *enmeno implica para el pensamiento de i$%uierda por lo menos dos nuevos desa*+os/

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i)

el de tener %ue construir una alternativa con capacidad 0egemnica *rente a un pro(ecto maci$o %ue 0a logrado un alto nivel de sistemati$acin del sentido com.n capitalista ( una gran e*icacia en la implantacin de pautas conductuales %ue lo reproducen& (

ii) el de en*rentar un pro(ecto capitalista dominante %ue basa justamente su e*icacia en la premisa 4marxista4 de la determinacin econmica de la vida social' pol+tica ( cultural. @. 8a instauracin de un nuevo escenario sobre el %ue 0o( se desenvuelve la luc0a de clases en 60ile como e*ecto de un sinn.mero de trans*ormaciones estructurales %ue no es el caso describir. 8o de*initivo es %ue' 0o( por 0o(' no cabe m"s alternativa %ue reconocer esta nueva realidad' %ue impone la re*ormulacin de gran parte de las bases program"ticas de la i$%uierda (' obviamente' del cuerpo terico en %ue )stas se sosten+an. 1s+ por ejemplo/ i) 8a intensi*icacin ( expansin de las relaciones capitalistas ( el abandono por parte del Estado de su rol compensador de desigualdades ( de mediador respecto a las contradicciones sociales 0a desembocado en una multiplicacin' agudi$acin ( atomi$acin de los con*lictos' los %ue son relegados al "mbito privado corporativo. En este contexto' las respuestas cl"sicas de 4unidad4 ( 4organi$acin4' ( los instrumentos *ederativos ( partidarios tradicionales !por ejemplo!' resultan objetivamente cuestionados en t)rminos de su e*icacia para canali$ar las demandas cotidianas de la luc0a social.

ii) 8os cambios ocurridos en la estructura social' con una disminucin aguda del n.mero de obreros industriales ( un incremento espectacular del empleo in*ormal ( del locali$ado en el sector terciario' a lo %ue se une la estabili$acin de una masa enorme de desocupados' por ejemplo' reducen seriamente la base social 0istrica de la i$%uierda e in0iben ( debilitan la organi$acin ( luc0a sindical. 8a pro*undi$acin de la 0eterogeneidad estructural' por su parte' 0ace m"s precaria la base material de la unidad del movimiento obrero ( de las eventuales alian$as de )ste con otros sectores sociales' lo %ue a*ecta a uno de los ejes principales de la propuesta de la i$%uierda en el pasado& la unidad obrero!campesina. iii) urgen *uertes interrogantes a partir del 0ec0o de %ue la econom+a c0ilena 0a sido (a reestructurada en *uncin de una nueva insercin en la econom+a mundial' lo %ue se 0a reali$ado a un elevad+simo costo para los trabajadores ( el pa+s. 8a primera' si 60ile puede soportar una nueva 4pol+tica de s0ocA4 !a0ora de signo inverso! destinada a revertir esta nueva estructura' o es preciso con este objeto implementar una pol+tica gradual. 8a segunda' si pueden ( deben ser abandonados enteramente mecanismos como la 4apertura al exterior4' la 4especiali$acin4' el 4mercado4' etc. En suma' si 0a( o no alternativa econmico!social de i$%uierda viable' no traum"tica' pol+ticamente *actible& ( cu"les son los l+mites de esa estrategia alternativa.

iv) 8a tr"gica experiencia de los .ltimos a3os 0a dejado pro*undas 0uellas en la conciencia popular. e 0an debilitado *uertemente los valores ( conductas en %ue sosten+a la pr"ctica ( discurso de la i$%uierda' imponi)ndose' masivamente' a%uellos propios de un capitalismo salvaje (individualismo' consumo' competencia...). in embargo' de *orma paralela' se 0a venido levantando en ciertos sectores un cuerpo valrico!ideolgico en muc0os aspectos ajeno al tradicional de i$%uierda ( m"s prximo del universo cultural cristiano' como es todo a%uel re*erido a las ideas de solidaridad ( derec0os 0umanos. Estos cambios en la subjetividad popular (a *orman parte del nuevo escenario ( 0a( %ue dar necesariamente cuenta de ellos. B. El cuestionamiento creciente de los socialismos reales por parte de la opinin p.blica progresista en todo el mundo ( el surgimiento de *uertes disidencias internas. Este cuestionamiento surge de bases objetivas' tales como/ i) el problema de la vivencia de los derec0os 0umanos& ii) el grado real de democracia ( libertad en un sistema socialista& iii) la e*iciencia de las econom+as socialistas en t)rminos de promover una estrategia de crecimiento compatible con la satis*accin creciente de las necesidades din"micas de su poblacin& iv) el tipo de insercin de las econom+as socialistas en la econom+a mundial& v) la pol+tica internacional de estas naciones& (

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vi) la capacidad del sistema socialista para canali$ar ( resolver con*lictos emergidos de problemas como la religin ( el arte' as+ como su capacidad para superar !( no acentuar! *ormas no econmicas de dominacin' como el mac0ismo' las nacionalidades' etc. El pensamiento de la i$%uierda c0ilena %ue' por lo dem"s' est" extraordinariamente relacionado con el exterior& producto del exilio' 0a sido *uertemente tocado por el mencionado cuestionamiento' el %ue' de 0ec0o' *orma parte de la construccin a%u+ de una alternativa. 8a experiencia de 60ile' por lo dem"s' determina una alta sensibilidad sobre temas tocantes a derec0os 0umanos' libertad' democracia' 4lgica econmica4... 6on esto' la idea de un modelo socialista identi*icado con una experiencia 0istrica determinada' 0a perdido irreversiblemente su lugar. C"s todav+a cuando surgen *uer$as progresistas alternativas en el campo internacional' como es el movimiento no!alineado ( !en casos cali*icados! la propia #nternacional ocialista. D. ,ebe anotarse' por .ltimo' el *enmeno de la crisis del marxismo& o' m"s bien' el de la pulveri$acin de un marxismo entendido como doctrina (Eo ciencia .nica' cerrada' con 4aut)nticos4 ( 4*alsi*icadores4' 4consecuentes4 ( 4revisionistas4. 6iertamente' este *enmeno es' b"sicamente' un e*ecto de 0ec0os 0istricos' como la ca+da de los socialismos reales& la emergencia del euro!comunismo con los temas de la democracia ( las v+as nacionales& el levantamiento del tema de derec0os 0umanos a escala mundial& ( la d)cada de derrotas ( represin %ue asol a 1m)rica 8atina !especialmente la experiencia c0ilena' con la bancarrota consiguiente de las tesis dependistas! *o%uistas ( moderni$adoras!re*ormistas. 8o m"s caracter+stico !( saludable! de esta crisis del marxismo es %ue se dilu( el eje a partir del cual' en el pasado' se pod+a *ijar una 4derec0a4 ( una 4i$%uierda4 sobre una imaginaria l+nea vertical. <o( (a no se sabe' por ejemplo' si el %ue critica la *alta de democracia en el socialismo real ( aboga por un socialismo libertario est" a la 4derec0a4 o a la 4i$%uierda4. III En la actualidad' son innumerables los problemas %ue se le plantean al marxismo ( al cuerpo terico de la i$%uierda para sostener respuestas pol+ticas adecuadas a la nueva realidad. Es%uemati$ando al extremo' para posibilitar su desglose' se pueden inventariar los siguientes (en un orden %ue no sugiere importancias)/ 1. El problema de la relacin entre econom+a ( pol+tica' %ue se plantea con *uer$a en circunstancias en %ue el modelo autoritario imperante se *unda justamente sobre la idea !normalmente cali*icada como central del marxismo! de %ue la pol+tica (institucionalidad' por ejemplo) es ( debe ser una resultante del nuevo modo de operacin de la econom+a. El es%uema econmico neocl"sico' en e*ecto' lleva esta m"xima 0asta un extremo casi grotesco/ (8os art+culos de Bardn sobre la 4agitacin estudiantil4' donde propone como solucin elevar el precio de las matr+culas' constitu(en un ejemplo deslumbrante). 2o parece justo cargar a talin el sesgo 4economicista4 %ue el marxismo 0a adoptado a lo largo de su 0istoria. ,e 0ec0o' lo m"s singular de Carx en su )poca *ue su postura cr+tica de la pol+tica ( del Estado a partir de la econom+a/ ! 4Tanto las relaciones jur+dicas como las *ormas de Estado no pueden comprenderse por s+ mismas (...) sino %ue radican (...) en las condiciones materiales de vida4 (sociedad civil) (...) El modo de produccin de la vida material.(...) r"pidamente todo el inmenso edi*icio erigido por ella4.(1) ! 4... la *inalidad de esta obra es descubrir la le( econmica %ue mueve la sociedad moderna4 (...) e trata de las le(es mismas' de las tendencias mismas %ue act.an ( se imponen con una necesidad *)rrea4.(2) ,e all+ %ue resulten sorprendentes' exitosos es*uer$os como el %ue reali$a ,. ees para probar 4la congruencia entre el marxismo ( otras doctrinas neocl"sicas4' donde sostiene por ejemplo/ (>) i) 1mbas doctrinas aceptan %ue los seres 0umanos se comportan !al menos en sus capacidades como productores ( consumidores! exclusivamente por motivos econmicos& ( %ue' por ende' los incentivos materiales son los .nicos %ue importan a la larga.

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ii) 1mbas son pro*undamente optimistas ( ven la 0istoria como un progreso inde*inido& ( el *uturo' como una utop+a de pa$ ( progreso alcan$able !en el peor de los casos! por las prximas generaciones al precio de los sacri*icios de la actual. iii) El progreso es visto como esencialmente material' (a %ue es condicin de avance en los *rentes pol+tico' social ( cultural (4superestructuras4). iv) Fna *e acr+tica en la ciencia' %ue lleva' a los economistas ( cientistas sociales de estas doctrinas' a aproximarse al modelo de las ciencias *+sicas ( a un desprecio del valor convocante de los mitos. v) En el plano de la econom+a propiamente dic0a/ a) las imper*ecciones en los mercados de productos ( *actores no son consideradas lo su*icientemente serias como para privar de signi*icado a los precios (4le( del valor4)& b) la idea del desarrollo como un *enmeno !a la larga! puramente econmico (4desarrollo de las *uer$as productivas4)& c) la inversin de capital (4acumulacin4) es el *actor m"s determinante !o el .nico determinante! del crecimiento' lo %ue lleva a una virtual ignorancia ( desinter)s pro otros *actores& d) la creencia en la moderni$acin' en el rol civili$ador del crecimiento econmico con respecto a supersticiones arcaicas' mitolog+as' lealtades )tnicas' creencias religiosas' dominacin sexual ( otras *ormas de conciencia atrasada/ la urbani$acin ( la industriali$acin son inevitables ( progresistas& e) no existe ma(or inter)s sobre los cambios institucionales' al menos entre uno ( otro cambio pol+tico radical (4revoluciones4). El ejercicio de ees da muc0as luces sobre el por%u) de cierta ineptitud del marxismo como instrumento cr+tico del discurso autoritario c0ileno actual& ( por %u) su 4retirada4 en campos cada ve$ m"s amplios del 4pensamiento espont"neo de i$%uierda4 al interior del pa+s. -arece indispensable retener el tema puesto en el tapete por G. Ec0avarr+a en una sesin anterior. ;ste' junto con insistir en*"ticamente en la interpretacin del pensamiento de Carx como cr+tica de la pol+tica desde la econom+a' revelaba la inconsistencia lgica de su construccin terica' erguida sobre el concepto fuerza de trabajo, cu(o valor !en .ltimo t)rmino! no es determinado por la econom+a sino por la pol+tica (el 4*actor 0istrico!moral4 de El Capital). 2. 48a imposibilidad %ue el marxismo encuentra de construir su discurso en t)rminos exclusivos de luc0as ( alian$as de clase (...) en una etapa 0istrica en %ue la proli*eracin de nuevas contradicciones exige cada ve$ m"s concebir a los agentes concretos como sujetos m.ltiples ( a las luc0as sociales como pr"cticas articulatorias...4 (@) El %uiebre del sistema pol+tico c0ileno ( la dispersin in0erente al nuevo escenario 0an tra+do consigo la presencia de una multiplicidad de contradicciones ( con*lictos %ue no logran ser mediados ni expresados por los partidos pol+ticos' generando *ormas de organi$acin propia %ue reclaman con legitimidad su autonom+a& reclamo %ue es compartido' por lo dem"s' por otros organismos sociales' como el movimiento sindical. 2o es )ste' pues' un problema puramente especulativo/ est" (a presente' ( lo estar" cada ve$ m"s& ( a )l est"n asociados otros problemas' como los siguientes/ i) 4la eliminacin del reduccionismo de clase como supuesto *undamental de la teor+a pol+tica marxista4&

ii) la ruptura 4con las concepciones empiristas ( racionalistas de las clases sociales4' donde )stas 4se identi*ican con los grupos sociales emp+ricamente dados4 a partir de su insercin en el proceso productivo' de donde se deducir+an !apelando a un supuesto racionalista! todos los dem"s rasgos del agente& iii) la ruptura consiguiente con la idea de %ue la 0istoria tiene como sujetos a las 4clases sociales4 ( no a los agentes sociales concretos constituidos a partir de un discurso con pretensin 0egemnica& (

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iv) la aceptacin de la existencia de 4posicionalidades populares4 ( 4posicionalidades democr"ticas4 no siempre congruentes' ( la pol+tica como 4pr"ctica articulatoria4' en cada momento 0istrico' de ambas posicionalidades (o de la democr"tica sobre el sujeto popular). >. El problema del partido pol+tico' tema %ue emerge cr+ticamente de la ausencia de un rol de*inido de los partidos en el actual escenario' ( del divorcio entre )stos ( el movimiento social. Este problema se puede desagregaren por lo menos cuatro aspectos cr+ticos/ i) 8a idea del partido como portador de una 4conciencia de clase4 a0istrica' generada externamente al movimiento obrero' cu(a pr"ctica espont"nea no le conducir+a sino a una conciencia 4trade!unionista4. 6omo se 0a veri*icado 0istricamente' esta idea de partido conduce casi inevitablemente a pr"cticas no democr"ticas' toda ve$ %ue se acepta la operacin de una elite %ue' a la larga' debe imponer su voluntad (a nombre de un pretendido 4inter)s general4 o 40istrico4) sobre la decisin popular libre ( soberana (te3ida de ideolog+a burguesa). -or lo dem"s' )sta es la lgica del r)gimen autoritario' donde Hel partidoI son las JJ.11. ( el 4inter)s general4 la doctrina de 60icago...

ii) 8a idea del partido como expresin de una 4clase social4' o el problema del car"cter de clase de todo partido pol+tico. Esta concepcin no es sino una extensin del ra$onamiento reduccionista comentado m"s arriba. Fna primera derivacin de esta concepcin es la del unipartidismo en el socialismo. 8a segunda' una di*icultad enorme para comprender casos concretos' como es la existencia 0istrica en 60ile de dos o m"s partidos %ue proclaman ser expresin de la clase obrera' lo %ue muc0as veces se reempla$a por la aceptacin pura ( simple de %ue la correlacin slo cabe a un partido ( %ue los restantes son meros 4*alsi*icadores4 %ue 0a( %ue 4desenmascarar4 ( 4subordinar4 por cual%uier medio. 7 la tercera derivacin' una di*icultad tambi)n enorme para comprender' relacionarse ( entenderse con *uer$as 4pluriclasistas4' como el -,6. iii) 8a relacin entre el partido pol+tico ( el movimiento social' tema puesto al tapete por el %uiebre del relacionamiento tradicional ( por la resistencia de muc0as organi$aciones sociales ante la reproduccin de una relacin de control %ue a0ogue su autonom+a. Tras este problema est"' tambi)n' el de la aceptacin o no del partido como .nica *orma de mediacin pol+tica' lo %ue tiene %ue ver con la aceptacin o no de contradicciones no reductibles a 4posicionalidades .nicas de clase4 (8aclau). iv) 8a *orma de organi$acin del partido' donde la plena democracia interna es una exigencia cada ve$ ma(or' lo %ue entra en tensin !sin embargo! con el centralismo e*icientista de un partido concebido como 4vanguardia4& como portador de la 4conciencia de clase4& como instrumento %ue abre paso a las luc0as sociales ( %ue convence en su interior gracias a lo e*ica$ de su apo(o& como aparato sujeto a su propia ( totali$adora lgica interna' ( sus consiguientes lealtades. Emerge' al lado' un en*o%ue di*erente' congruente con una verdadera democracia interna' con una idea 4movimientista4 del partido' el %ue estar+a re*erido exclusivamente al "mbito de lo pol+tico& cu(o contingente militar+a adem"s en a%uellos movimientos sociales a los %ue pertene$can (' en ellos' obedecer+a su propia lgica ( disciplinas internas& con una estructura *lexible' adaptada a una sociedad 0eterog)nea' etc)tera. @. El problema de 4lo cristiano4 ( de 4lo religioso4& %ue surge de varias constataciones insosla(ables/ la primera' %ue las #glesias' los cristianos ( el cristianismo 0an jugado un papel decisivo en la de*ensa de los ,erec0os <umanos& la segunda' %ue la i$%uierda objetivamente se 0a desenvuelto apelando a las banderas ( a la proteccin del cristianismo ( de las #glesias& la tercera' %ue la construccin de un pro(ecto de ma(or+as' 0o(' en 60ile' pasa por la incorporacin de este universo cultural& ( la cuarta' %ue 4lo religioso4 parece %ue no desaparece autom"ticamente con el 4desarrollo de las *uer$as productivas4 ni con la 4educacin socialista4 ( la reduccin del mismo al "mbito de lo privado' como se veri*ica diariamente en -olonia' por ejemplo. <asta el presente' el pensamiento marxista ( de i$%uierda c0ileno se 0a mostrado incapa$ de integrar verdaderamente este *enmeno a su propuesta. <an prevalecido posiciones instrumentalistas' preocupadas .nicamente del "ngulo cuantitativo (la enorme masa de cristianos)' como si' a lo m"s' )ste *uera un problema de 4alian$as4. El supuesto terico de estas posturas es

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cl"sico/ lo religioso o cristiano es una *orma de 4conciencia atrasada4' por lo %ue desaparecer" gradualmente en el proceso de pr"ctica com.n (a de avance. Esta visin 0a sido indirectamente re*or$ada por los es*uer$os tendientes a armar de pro(ecto ( organi$acin pol+tica propia a los cristianos de i$%uierda' como si *uera posible ( positivo di*erenciar lo cristiano dentro del campo popular. Tras la visin instrumentalista de unos ( la descon*ian$a e inseguridad de los otros' %ueda planteado un problema complejo/ la relacin entre marxismo ( cristianismo. 2o asumirlo !pese a sus aristas aparentemente tericas abstractas! imposibilitar" a *uturo la gestacin de un pro(ecto e*ectivamente com.n' de s+ntesis' de ma(or+a/ la pura cooperacin o el puro encuentro 4en la luc0a4 !as+ como el puro 4di"logo4 al estilo europeo! no resolver" el problema de una relacin %ue involucra aspectos tericos ( doctrinarios inescapables. Tras todo esto 0a(' incuestionablemente' di*erencias tericas (e 0istricas) mu( pro*undas' ( ser+a pretencioso abordarlas a%u+. eg.n K. C. Bonino (B)' lo central est" en %ue Carx' al rec0a$ar a los dioses ( a la religin como expresin de su pasin por los 0ombres' niega toda mediacin entre el 0ombre ( la libertad' mientras el cristianismo reconoce la mediacin en ,ios como *undamental/ brevemente' en la Biblia es ,ios %uien desmisti*ica al 0ombre& para Carx' es el 0ombre %uien desmisti*ica a ,ios. Bonino reconoce' sin embargo' al menos un punto de convergencia *undamental/ 4el marxismo o*rece un camino cient+*ico' veri*icable ( e*ica$ para articular 0istricamente el amor4' verdadero 4et0os4 del marxismo. 1 su ve$' agrega' el cristianismo no es slo una *uer$a motivadora. Entrega un aporte espec+*ico' el m"s *undamental de los cuales es el 4poder inspirador ( cr+tico de la *e...4. 1*irma !siguiendo a Luti)rre$! %ue la *e 4deviene pol+ticamente relevante mediante la estimulacin del pensamiento utpico4 en direccin al Geino a trav)s de la justicia. 8o 0ace en tres sentidos di*erentes/ i) ii) ,e*ine una 4matri$ de esperan$a4 (Bloc0)/ *uturo no como 0ori$onte cerrado' sino como promesa e*ectiva. 8a *e mira la 0istoria como la arena de un permanente !aun%ue no decisivo! con*licto. 8a visin escatolgica impulsa permanentemente 0acia el Geino' pero a la ve$ otorga a todas nuestras con%uistas 0istricas car"cter parcial' provisorio' pen.ltimo. Esto signi*ica !para un pro(ecto pol+ticoM 4%ue no puede 0aber una suspensin teolgica de la )tica/ en otras palabras' ninguna clase 0umana' grupo o generacin puede ser considerada como meramente instrumental (...) Toda generacin es' simult"neamente' medio ( *in' llamada a reali$ar al m"ximo las posibilidades 0umanas %ue le son abiertas ( a sacri*icarse para entregar ma(ores posibilidades a las venideras4. El cristianismo no asume el monopolio de la )tica& pero s+ incorpora esta dimensin desde la perspectiva peculiar de su *e.

iii)

-areciera' pues' %ue un acercamiento terico e 0istrico a este problema es inevitable& por%ue aparte de los e*ectos pol+ticos %ue de a%u+ se derivan' puede a(udar a contener el potencial totalitario %ue !seg.n se 0a veri*icado! el marxismo posee cuando se convierte en ideolog+a de Estado. 6omo dice Leraud(' en la vida 0umana ( en el movimiento 0istrico 0a( campos no explicables cient+*icamente' como el arte' la *e' el amor. Fna revolucin verdadera no puede dejar de tener en cuenta esos aspectos. Fna cooperacin entre cristianos ( marxistas es indispensable para esa tarea. 4<a( un cristianismo estalinista' as+ como un marxismo clerical4/ superarlos implica una cr+tica constante de cada uno. B. El problema de la democracia en el socialismo' tema sobre el cual existe una *uerte sensibilidad' por la revalori$acin de la democracia a la %ue 0a acarreado la experiencia autoritaria. obre esta materia abundan estudios ( opiniones' a la %ue 0a contribuido decisivamente el debate suscitado por el Eurocomunismo. En este problema convergen' por lo dem"s' buena parte de las cuestiones comentadas m"s arriba ( antes en el eminario. 1un%ue no sea sino para situar el problema en t)rminos m"s concretos' se pueden indicar de esta manera sus aristas m"s relevantes/ i) el problema de la relacin econom+a!pol+tica ( el cl"sico' entre igualdad ( libertad&

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ii) el de dominacin o 0egemon+a de una clase sobre otras' ( los mecanismos de reproduccin de ese statu quo& iii) el de la representacin' control' revocabilidad& el de la in*ormacin' transparencia ( maleabilidad' etc.' en los marcos de la divisin del trabajo intr+nseca a una sociedad compleja& iv) el de unipartidismo o pluripartidismo& v) el de la v+a al socialismo/ Ndebe ser 4democr"tica4 para acceder a un socialismo tambi)n democr"ticoO D. El problema del socialismo como sistema econmico e*ectivamente alternativo al capitalismo/ su *actibilidad ( e*icacia. -or%ue la idea com.nmente identi*icada con el socialismo 0a sido la de una 4econom+a centralmente plani*icada4 ( con los medios de produccin en manos del Estado' 4representante del proletariado ( de todo el pueblo4. in embargo' esta imagen 0a perdido gran aporte de su atractivo' producto del *ortalecimiento de demandas democr"ticas' autogestionarias' antiburocr"ticas& ( de las dudas leg+timas respecto a la e*icacia de tal sistema en t)rminos de la satis*accin creciente de las necesidades de su poblacin. Fn *enmeno relevante' %ue 0a alimentado un escepticismo por a0ora irremediable' es el de la 4acelerada integracin o reintegracin de las econom+as socialistas a la divisin internacional del trabajo4 (1.L. JranA). 1s+ por ejemplo/(D) i) 8as deudas de las econom+as socialistas con Pccidente 0an aumentado de F Q=.??? millones en 19=1 a cerca de F QD?.??? millones en la actualidad.

ii) En la divisin internacional del trabajo' la relacin 4Este socialista!Tercer Cundo4 es e%uivalente a la relacin Pccidente capitalista!Este socialista/ en e*ecto' 4los pa+ses socialistas importan tecnolog+a de Pccidente ( para pagarla exportan dos terceras partes de combustibles ( materias primas ( un tercio de manu*acturas. -ero las exportaciones socialistas al Tercer Cundo' a su ve$' consisten en dos tercios de productos manu*acturados de bajo nivel tecnolgico ( sus importaciones consisten en dos tercios de materias primas4. iii) 8as empresas occidentales producen en los pa+ses socialistas bajo condiciones en %ue estos aportan b"sicamente mano de obra capacitada barata' as+ como disciplina laboral. ,ado este juego de relaciones' no resulta extra3a' por ejemplo' la siguiente a*irmacin de R0iAov' -rimer Cinistro de Bulgaria/ 4Es deseable %ue la crisis por la %ue atraviesa Pccidente termine r"pidamente' (a %ue a*ecta ( crea incertidumbres para la econom+a b.lgara' %ue 0asta cierto punto depende del comercio con los pa+ses occidentales4. ,e 0ec0o' los pa+ses socialistas operaron como 4v"lvula de seguridad4 para la crisis capitalista %ue se mani*est en la recesin 19=>!19=B. En estas circunstancias' la idea de un 4modelo socialista4 de desarrollo econmico 0a entrado en una serie crisis& ( cunde la apelacin a soluciones muc0o m"s ecl)cticas ( pragm"ticas !lo %ue adem"s se ve re*or$ado por la ausencia de un instrumental de pol+tica econmico propio ( co0erente por parte de la econom+a marxistaM. 2o es extra3o' por lo tanto' %ue en el 60ile actual una propuesta econmica alternativa elaborada desde la i$%uierda no di*iera cualitativamente de otra dise3ada desde perspectivas tradicionalmente contrarias. ,esde cierto punto de vista' este puede ser un avance& pero si se observa detenidamente el curso de los despla$amientos' es evidente la bancarrota del pensamiento econmico tradicional de i$%uierda. IV Estos son algunos componentes de un #nventario %ue podr+a 0acerse interminable/ pi)nsese' por ejemplo' si se incorporan a )l problemas %ue surgen de la psicolog+a o de la ecolog+a& o de la dominacin sexual ... -ero se trataba solamente de seguir abriendo el debate.

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NOTAS
(1) S. Carx' Introduccin general a la crtica de la economa poltica (18B=) ( antiago/ Ediciones )neca)' p. >9. (2) S. Carx' El Capital' -rlogo a la primera edicin alemana del primer tomo (C)xico/ J.6.E). (>) ,. eers' 4T0e congruence betTeen marxism and ot0er neo!classical doctrines4' ,iscussion -aper' #.,. .' L.B. 19=9. (@) E. 8aclau' Tesis acerca de las formas hegemnicas de la poltica (B) Kos) C+gue$ Bonino' Christians and !ar"ists# $ mutual challenge to revolution (Lran Gapids' Cic0igan& F.S./ EcAermans' 19=D). (D) 1. Lunder JranA' El desarrollo de la crisis % la crisis del desarrollo (C)xico/ 6omercio Exterior' Uol. >?' 2V >' mar$o 198?).

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