Universidad Nacional de Colombia. Departamento de Psicologa - Maestra en Psicologa Seminario Investigacin I. Juan Carlos Marulanda . Junio de !

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La Emancipacin ideolgica, la teora crtica y el constructivismo social. $l %amoso a%orismo de Clause&it' con respecto a la guerra( aparece en )ergen *+##,trans%ormado en .la ciencia como continuacin de la poltica/( 0aciendo re%erencia a como el conomiento cient%ico 1 la teoras construidas est2n determinadas por lo cambios 0istricos( culturales 1 ling3sticos de cada comunidad. Desde el constructivismo social la realidad de4a de ser una sola para convertirse en varias realidades relativas a los conte5tos sociales particulares( 1 por lo tanto( no puede considerarse 6ue una visin o e5plicacin del mundo sea m2s v2lida o verdadera 6ue otra( con lo cual invita a una nueva %orma de 0acer ciencia 6ue se caracterice por la apertura a %ormas alternativas de conocimientos( constre7idos anteriormente por la valide' ob4etiva( la racionalidad 1 la comprobacin caractersticas en los paradigmas empiristas. De esta perspectiva( encuentro un punto de acuerdo con respecto a la relacin e5istente entre la ciencia 1 la poltica( o dic0o de otra %orma( como una teora( una corriente del pensamiento o una visin particular del mundo se impone seg8n ciertas caractersticas 6ue operan dentro de las relaciones de poder en una sociedad9 planteamiento 6ue puede apo1arse gracias a la evidencia 6ue nos presenta la 0istoria de la ciencia en occidente. $n este aparte me parece interesante el argumento de )ra1 *!""!( pp !:- cuando a%irma; .<a ciencia moderna triun% sobre sus adversarios( no por la racionalidad superior( sino por6ue su %undadores *all2 por el %inal de la edad media 1 el inicio de la moderna- se mostraron m2s 02biles 6ue los dem2s en el empleo de la retrica 1 de las artes de la poltica/9 )ra1 apo1ado en =e1erabend( e5pone como %ue la capacidad de persuasin 1 el 0ec0o de escribir en italiano lo 6ue le permiti a )alileo de%ender la astronoma Copernicana( 1 no el a4ustarse a los .preceptos del m>todo cient%ico/. $n este mismo sentido( cabe recordar 6ue muc0as corrientes %ilos%icas( tales como el racionalismo 1 el empirismo( lograron e5pandirse 1 ganar un amplio territorio gracias al poder de las potencias europeas en las cuales se desarrollaron( los cambios 0istricos del momento 1 las corrientes polticas 6ue le acompa7aron( de no 0aber sido as( tal ve' la ciencia 0ubiera sido mu1 distinta de lo 6ue la conocemos 0o1( o incluso no e5istira. <a relacin 6ue se describe persiste incluso 0o1 en da( podemos encontrar diversos e4emplos; uno de ellos est2 en el uso del idioma ingles 1 las venta4as 6ue o%rece dentro de una comunidad cient%ica( a pesar de 6ue ese uso 6ue se 0a 0ec0o necesario depende m2s de la globali'acin cultural como producto del poder e4ercido por algunas potencias mundiales9 otro e4emplos se re%le4a en como la perteneca a cierto circulo social le permite un ma1or acceso al conomiento 1 a la educacin( al mismo tiempo( 6ue el poder poltico in%lu1e en las relaciones acad>micas de las instituciones 1 otorga ma1or prelacin ciertas comunidades acad>micas sobre otras( como es el caso del presupuesto destinado a la investigacin militar o econmica( por encima del otorgado a la investigacin social o ambiental. Con respecto a la perspectiva e5puesta al inicio( 6uiero mani%estar 6ue no comparto algunas opiniones en cuanto al camino 6ue debe seguir la ciencia( mani%estadas desde la teora crtica 1

resumida como emancipacin ideolgica. <a propuesta 6ue se mani%iesta desde esta perspectiva consiste en 6ue la ciencia debe buscar un conocimiento contribu1a a la libertad de los individuos 1 a la construccin de una sociedad m2s 4usta( de tal manera 6ue contrapone la aceptacin de diversas realidades 1 %ormas de entendimiento a la tradicin emprica 6ue intenta comprender un universo 1 organi'arlo en torno a teora predictivas( 0iptesis 1 postulados lgicos. ? mi modo de ver( la idea de emancipacin corresponde a una politi'acin de la labor cient%ica( por la cual. se plantea como propsito descubrir el complot e5istente de parte de una parte de la 0umanidad para dominar a otra. Para aclarar este asunto( 6uiero re%erirme a 6ue desde el momento 6ue la propuesta plantea la idea de una emancipacin( 1a sugiere 6ue dentro de la ciencia e5iste una ideologa poltica imperante 6ue se empe7a en e5plotar la %uncin instrumental del conomiento para dominar en las relaciones poder 6ue se plantean dentro de entramado social. @asado en lo anterior( resalto algunos posibles sesgos 6ue pueden destacarse de esta perspectiva; $l primero de ellos tiene 6ue ver con la idea de una relativismo de la realidad 6ue rec0ace en el te5to anterior( principalmente argumentando 6ue aun6ue se poda 0ablar de realidad social( 1 esa dependa de la convencin social( la realidad material 1 sus %enmenos se daba de manera independiente a nuestras consideraciones( interpretaciones o ambiciones9 el segundo aspecto se re%iere a la idea de un conocimiento cient%ico instrumental 6ue se proclive de ponerse al servicio de los inter>s propios( en este caso creo 6ue se generali'a con %acilidad 1 se olvida 6ue gran parte del conocimiento no est2 dise7ado par cumplir con una %uncin instrumental dentro de la sociedad( es decir( se de%iende a6u el conocer por conocer( a6uel motivado por al curiosidad 0umana 1 no por sentimientos ambiciosos de poder poltico. Para e4empli%icar este 8ltimo argumento 6uisiera poner e4emplo del astrnomo( el cual se interesa por conocer propiedades 6umicas o %sicas de la materia en el universo( 6ue conocimiento no se representan como 0erramienta ni de dominio( ni de emancipacin( 1 por lo tanto no de4a de ser ciencia( ni tampoco( pierde importancia con respecto a los 0alla'gos de otras disciplinas. $l tercer aspecto a se7alar consiste en una contradiccin 6ue a mi parecer presenta el planteamiento con respecto a la relatividad de la valide' de distintas %ormas de conocimiento. Auiero en este punto retomar la idea de 6ue ning8n conocimiento es m2s v2lido( verdadero o superior 6ue otro seg8n el constructivismo social( al mismo tiempo( todo conomiento lleva a un tipo especi%ico de accin por parte de una comunidad( 1 de esa %orma podramos pensar 6ue no e5iste en tanto una accin m2s valida o peor 6ue otra( en tanto est2 determinada por una %orma de inteligibilidad especi%ica de un conte5to social. $n este sentido( cuando se 0abla de emancipacin se intenta decir 6ue el estado actual de las cosas es peor 6ue el 6ue se intenta conseguir( lo 6ue 0ace evidente la contradiccin( por6ue se est2 a%irmando 6ue eso 6ue se espera 6ue sea la sociedad gracias a un nuevo camino cient%ico( ser2 entonces m2s aceptable 6ue lo 6ue 0a1 a0ora 1 derriba entonces la tesis de 6ue todo puede ser igualmente aceptable. $n conclusin( como toda perspectiva( el constructivismo social 1 la teora crtica presenta muc0os aspectos 6ue pueden destacarse 1 6ue %avorecen al progreso cient%ico( al mismo tiempo 6ue se evidencian algunas limitaciones 1 puntos en desacuerdo 6ue nos permiten a%irmar 6ue en s no representa un en%o6ue 6ue rescatar2 la ciencia( o 6ue le asegurar2 un nuevo camino m2s ben>%ico( tal 1 como algunos pretenden presentarlo . Be%erencias; )ergen( C *+##,-. <a crisis de la representacin 1 la emergencia de la construccin social en; Bealidades 1 Belaciones( ?pro5imaciones a la Construccin Social. @arcelona; Paids. Pp.D+-::

)ra1( J. *!""!- Perros de pa4a; re%le5iones sobre los 0umanos 1 otros animales. $diciones paids Iberica. S.?. @arcelona.