1.2. FIJACION DE DATOS 1.3.

El primer paso de todo proceso de aprendizaje es grabar los datos en la mente. Ello reclama adecuada disposicin de los sentidos, tanto exteriores como interiores. Hay que tratar de consignar los datos en la mente de dos formas: 1. !"! #$%!& $'&($#!&: )n dato es como una unidad de informacin que se registra en nosotros. *ara ello +ay que comprenderlo, relacionarlo, analizarlo, grabarlo, repetirlo. ,o se deber-a pasar a grabar un dato posterior, si no se +a logrado repetir correctamente el anterior. %odo tema que parezca al principio dif-cil de comprender o retener, si estamos decididos a dominarlo, se .uel.e f/cil. &obre todo resulta asequible, si sabemos di.idirlo en partes, si lo fragmentamos en unidades sencillas y asequibles. 0. !"! #$%!& ',%E12$#!& E, !,3),%!&: ada dato adquiere el pleno sentido en el contexto de los dem/s. (a mente act4a a la manera de red, de organigrama, de estructura compleja. En ella se deposita cada parte. *ara comprender bien una materia, +ay que distribuirla en unidades relacionadas. omo la memoria act4a apoy/ndose en asociaciones, tambi5n la fijacin de cada parte de un todo +ay que +acerla estableciendo relaciones y .-nculos. ($ !,#' '!, #E ($ 6'3$ '!, E& ($ &)6' 'E,%E !"*2E,&'!, *ara estudiar bien se requiere comprender las cosas. omprender es desentra7ar las partes y el conjunto, el principio y el final, las causas y las consecuencias. Hay quien intenta grabar las cosas en la cabeza sin +aberlas comprendido de forma adecuada. #e momento puede repetir datos, nombres, frmulas, procesos, etc. Hasta puede tener la impresin de que domina la materia. *ero dura poco ese sentimiento de saber8 pronto ad.ierte que lo conseguido se le desdibuja, que se ol.ida inmediatamente. ,o quiere decir esto que todo automatismo mental sea malo en s- mismo. Es bueno y pro.ec+oso, pero ordinariamente no es suficiente. El que aprende y fija las cosas como los papagayos, o como si fuera un disco, malgasta con frecuencia el tiempo y no rinde lo que debe. La comprensin es operacin de la mente por la cual: - analizamos las ideas que debemos grabar, consiguiendo una visin inicial de conjunto. - reflexionamos sobre cada una de ellas y tratamos de comprenderlas y profundizarlas. - sintetizamos al final la totalidad de lo aprendido, siendo capaces de expresarlas con perfeccin

(a comprensin
&i no +ay comprensin, no +ay estudio. &i es perfecta, se facilita el trabajo de la inteligencia, pues se consiguen buenas relaciones en los contenidos y en cada parte. El termmetro de es la expresin. Hemos comprendido algo cuando somos capaces de expresarlo bien. Hay muc+os que creen saber las cosas, sin ser capaces de decirlas de forma clara y ordenada. &e equi.ocan. uando se comprende de forma confusa, muy pronto se desdibujen las ideas en la mente. Hay que +acer la prueba de la comprensin, es decir +ay tratar de expresar por oral o por escrito lo comprendido. &e puede manifestar lo entendido de dos formas: 9 *!2 !2$(: repitiendo en alta .oz lo dic+o, de forma muy bre.e y sencilla, pero con claridad y rigor. En las materias dif-ciles o abstractas, puede resultar buena ayuda la grabacin en magnetofn, por ejemplo. &e .uel.e a escuc+ar lo grabado y se corrige, se complementa o se precisa. 9 *!2 E& 2'%!: redactando una s-ntesis muy concisa. "ejor si se subraya, si se ordena en cuadro sinptico, o incluso en forma de telegrama, mensaje o resumen inteligible. $ la .ista del libro o de los apuntes, se intenta clarificar lo que queda insuficiente o dudoso. Es importante que tengamos claro el principio de que slo sabemos bien lo que somos capaces de expresar con claridad. : no sabemos bien lo que se nos presenta borroso en la mente y, en consecuencia, no podemos expresar con seguridad por oral o por escrito, por muc+o que nos empe7emos en +acerlo. Hemos de tener siempre presente que el estudio supone tiempo, compromiso y esfuerzo. En la medida en que estamos dispuestos a pagar estas tres monedas, podremos +acer rentable nuestro trabajo intelectual. &i +uimos del pago de este tributo, nuestro esfuerzo se .uel.e est5ril. *ero tambi5n debemos ser conscientes de que, cuanto m/s nos +abituemos al esfuerzo, 5ste se nos +ace m/s lle.adero, cmodo, f/cil y +asta agradable. P ! "#$P!%&'%! ()%& L * "#* * Para conseguir suficiente comprensin debemos +acer varias cosas: - 'istinguir lo sustancial de lo complementario en cada leccin o unidad. - Percibir de forma clara la idea directriz de cada parte o de cada unidad. - !elacionar cada dato con los dem,s de forma r,pida, completa y espont,nea. - 'etenerse con insistencia en lo que se resiste a ser grabado con concisin. - barcar todos los datos, sin eliminar nada, por complicado que nos parezca. - -rabajar con decisin, sin flojedad, pues entonces el esfuerzo rinde m,s. - .raduar los esfuerzos, +aciendo los m,s costosos al principio del trabajo.

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La atencin es la facultad por la que dirigimos los sentidos interiores y exteriores +acia el objeto que queremos comprender o asimilar. *upone varias operaciones: 1. $daptacin de los sentidos externos: ojos, o-dos, manos, postura, sistema ner.ioso. En la medida en que logramos centrar ;el cuerpo;, nos ponemos en disposicin de ordenar el esp-ritu +acia los objetos. : tambi5n +ay que lograr la adaptacin de los sentidos internos: imaginacin, memoria, simpat-a. (a facilidad o dificultad para adaptar la atencin es muy .ariable en cada indi.iduo y seg4n los momentos. 0. "antenimiento de estos sentidos internos y externos en el objeto escogido. (o conseguimos si suscita inter5s en nosotros. uando nos ;distraemos;, es decir, cuando nuestra mente se .a por otro camino, nuestro inter5s se debilita. Entonces tenemos que +acer esfuerzos para mantener nuestra intencin y nuestra atencin. )nos encuentran m/s facilidad y otros menos para mantener la concentracin. En parte, la facilidad depende de los +/bitos adquiridos <. uando ya cuesta muc+o centrar los sentidos en el objeto, es se7al de que +emos llegado al cansancio. Entonces +ay que cambiar de ocupacin o descansar un tiempo, a fin de podernos concentrar de nue.o. (os tiempos y modos del cansancio y del descanso .ar-an con las personas. ,o basta buena .oluntad si la mente se +alla fatigada. ($ $%E, '!, 2E ($"$ H$='%!& >uien se acostumbra a atender con insistente constancia y con plenitud, no encuentra penoso el esfuerzo. >uien no tiene suficiente energ-a, por no +aberse ejercitado en esta tarea, la concentracin le puede resultar +asta penosa. Estos 4ltimos precisan dedicar tiempos m/s cortos, saber apoyarse en est-mulos inmediatos, despertar en s- la mayor responsabilidad. #if-cilmente se encuentra una persona normal que, si de .erdad quiere, no pueda centrarse en lo que se propone