Vous êtes sur la page 1sur 39

1.

INTRODUCCIN

En este trabajo sobre la Antropologa de la Gestualidad lo que pretendemos es analizar la Comunicacin gestual, pero para ello realizaremos un estudio ms amplio sobre lo que es la comunicacin y los factores que entran en juego en el proceso comunicativo factores verbales y no verbales! siendo este "ltimo factor donde encuadraremos todo lo referente a la comunicacin gestual y donde ms profundizaremos# A$ora bien, debemos tener claro desde el principio de nuestra e%posicin que slo es a trav&s de la interaccin de ambos factores, el verbal y no verbal, como se pueden emitir y recibir los mensajes para que se cree un espacio de comprensin com"n entre los interlocutores, es decir, no podemos $ablar de comunicacin verbal y no verbal de forma aislada sino como partes inseparables del proceso global de comunicacin# 'na vez que $emos dejado claro el desarrollo de nuestro trabajo profundizaremos en cada uno de los puntos a los que $emos $ec$o referencia anteriormente#

2. LA COMUNICACIN

2.1. Qu es comunicacin? E%isten infinitas definiciones de comunicacin pero creemos que la que ms se ajusta a su significado es aquella en que definimos a la comunicacin como un "proceso de transferencia y comprensin de conocimientos dentro de un marco de una bsqueda comn; siendo sta la generacin y creacin de conocimiento"# A$ora bien, la accin de comunicar slo puedo ocurrir gracias a la relacin entre un emisor y un receptor! donde la comunicacin puede fluir en una direccin y terminar a$, o el mensaje puede producir una respuesta del receptor#

Como $emos dic$o al inicio de nuestro trabajo en el proceso global de comunicacin entran en juego dos factores, el verbal y el no verbal, dentro de los cuales se incluyen todos los componentes de la comunicacin y que slo al intentar el $ablante establecer un dilogo con el oyente se pueden poner en funcionamiento todos o algunos de ellos# Con el fin de tener claros esos componentes que entran en juego en el proceso comunicativo $aremos una e%posicin breve entre lo que es comunicacin verbal y una ms amplia de lo que es comunicacin no verbal (tema de nuestro trabajo)! factores de la comunicacin que por s solos no permitiran la accin de comunicar, es decir, el proceso de transferencia y comprensin de conocimientos para la generacin y creacin de &stos#

2.2. Comunicacin Ve !a". Cuando $ablamos de comunicacin verbal estamos refiri&ndonos al lenguaje $umano, es decir, la produccin e interpretacin de signos verbales y que requiere al $ablante (emisor) de capacidad fonolgica, sintctiva, semntica y te%tual# Aunque muc$os autores $acen $incapi& en decir que el lenguaje es el instrumento de comunicacin por e%celencia nunca debemos olvidar que no se puede separar de la comunicacin no verbal porque &sta nos permitir completar el significado de lo que se dice, controlar la sincronizacin, nos ayudar a obtener feed*bac+ y se,alar los momentos de atencin, que por slo con el lenguaje verbal no nos permitira disfrutar de un proceso de comunicacin eficaz#

2.#. Comunicacin No Ve !a". En t&rminos generales podemos definir la comunicacin no verbal como la comunicacin mediante expresin o lenguaje corporal desprovisto de palabras#

En t&rminos ms concretos lo definiremos como un conjunto de signos (movimientos, olores, e%presiones del rostro###) muc$o ms complejos que el lenguaje $umano y con mayor

contenido en cuanto a lo que e%presamos tanto voluntaria como involuntariamente# Es decir, todo lo que $ace referencia al -cmo se dice- gestos, e%presiones faciales, movimientos corporales, el espacio que nos separa del otro,### Comunciacin a trav&s de la forma en que vestimos, en como nos mostramos *alegres o triste*, en como nos sentamos, si miramos o no a la cara, si $alamos despacio o deprisa,###todo ello son signos que permiten a la persona que nos escuc$a $acerse una idea de qui&nes y cmo somos# 'na vez definido el t&rmino de comunicacin no verbal comentaremos los componentes que se incluyen en ella, y que ya $emos mencionado en la definicin, para despu&s profundizar en un de ellos "os $es%os que aparecen cuando una persona tiene ms dificultad para e%presar lo que quiere decir, o cuando le cuesta ms $acerse comprender por su interlocutor# Cuanto ms necesitamos la atencin del otro, ms aumenta la intensidad de la e%presin corporal y as los gestos se $acen cada vez amplios# 2.#.1. Com&onen%es 'e "a Comunicacin No Ve !a"(

2.#.1.1. El Paralenguaje Es el conjunto de caractersticas de las cualidades no verbales de la voz, tales como las vocalizaciones! ciertos sonidos no ling.sticos, como la risa, el bostezo, el llanto, el gru,ido! ciertas distorsiones e imperfecciones del $abla, como pausas repentinas y repeticiones y, silenciones momentneos, que utilizamos consciente o inconscientemente para apoyar o contradecir los signos vebales, +in&sia, pro%&mica, etc# Estas son caractersticas de la voz que nos diferencian como individuos, aunque e%isten factores o elementos que influyen en aquellas por diversos motivos! estos pueden ser timbre, intensidad o volumen, velocidad, tono, campo entonativo, duracin silbica y ritmo# Al mismo tiempo comentaremos que tambi&n se encontrarn influenciadas por factores biolgicos, psicolgicos, fisiolgicos, sociocultares y ocupacionales# As, unos ejemplos sobre estos elementos y factores que nos permiten dejar claro sus incluencias en la voz sera el $ec$o de la muestra de personalidad de un individuo! si la personalidad de &ste es e%trovertida su voz suele tener mayor intensidad en comparacin a una

personalidad introvertida# / por ejemplo sera el alargamiento silbico de los sure,os norteamericanos entre otros#

2.#.1.2. La Proxmica Es el estudio de la forma en que las personas utilizan el espacio (personal y0o social) para comunicarse# 1or espacio entendemos el aspecto fsico del lugar o la distancia para $ablar# El antroplogo nortemanicano Ed2ar 3# 4all fue uno de los pioneros en el estudio de las necesidades espaciales del $ombre# Como se sabe, 4all, apoyndose en el $ec$o de que todos lo animales tienen un teritorio o espacio apropiado a su estrucutura especfica y a su modo de vida, observa que los $ombres tienen igualmente un espacio apropiado, que en este caso se diversifica a causa de la variaciones de la organizacin cultural de cada sociedad# 1or eso distinguimos en todo $ombre un espacio de la organi acin fija (el determinado por el modo social de satisfacer necesidades materiales, como comer, beber y dormir), un espacio de organi acin semifija ( el determinado por el agrupamiento de individuos, como ocurre en las salas de espera, en las terrazas de los caf&s, etc#) y un espacio "informal! que comprende las distancias que vivimos inconscientemente con los dems a" #istancia $ntima Es un espacio menor que un metro (desde 56 cm a 67 cm), se define por la percepcin del calor, del olor y de la respiracin del cuerpo de otra persona (la distancia del acto se%ual y de la luc$a)# 8iremos que es la ms imporante y es la que una persona cuida como de su propiedad# 9lo se permite la entrada a los que estn emocionalmente muy cerca de la persona en cuestin el amante, los padres, el cnyuge, los $ijos, los amigos ntimos y los parientes# 4ay una subzona que llega $asta unos 56 cm del cuerpo y a la que otra persona puede llegar slo mediante el contacto fsico es la ona $ntima privada#

b" #istancia personal% Es un espacio de 67 cm a :6 cm, que designa la distancia fija que separa a los individuos que no tienen contacto entre s, especie de caparazn que un cuerpo crea inconscientemente para aislarse de los dems# 1odemos decir que es la distacia que separa a las personas en una reunin social, o en la oficina y

en las fiestas# c" #istancia social% Es un espacio de 5 a ; metros y medio, que marca el lmite del poder que ejercemos sobre los dems, es decir, el lmite a partir del cual la otra persona no se siente afectada por nuestra presencia# Esta es la distancia que nos separa de los e%tra,os el carpintero que $ace reparaciones en casa, el cartero, etc# d" #istancia pblica% Es un espacio que va ms all de los ; metros y medio, y que se considera impersonal# Es la que est fuera del crculo en el que el individuo se encuentra directamente afectado# Esta distancia es bien conocida por los actores y los polticos# Estas cuatro distancias que constituyen el nivel cultural de la dimensin pro%&mica, -la dimensin oculta- de cada sociedad, varan pues, seg"n las modalidades culturas de cada sociedad el contacto se%ual, la esfera personal o privada, la distancia de los intercambios verbales y del respecto jerrquico son diferentes en cada pas# En sudam&rica tienen una corta distancia personal y social! los rabes, por su parte tienen un espacio todava ms reducido, en concreto los que vivien en la zona del mediterrneo pertenecen a una cultura de contacto y en sus conversaciones rodean a la otra persona, la toman de la mano y la miran a los ojos# 4all cree que el ser $umano no tienen solosentimietno arraigado, que proviene de los animales con respecto al suelo que necesita, sino una necesidad biolgica y real# Esto tambien podemos verlo en la naturaleza, en e%perimentos realizados con ratas se $a podido observar que muc$o tiempo antes de que se presente un problema real de alimetnos y depredadores los animales comienzan a comportarse de forma e%tra,a ya que permanecen en una gran tensin por la carencia del espacio! entre otros comportamientos se puede observar que los mac$os se vuelven $omose%uales o pasivos, que corren en manadas, cometen actos de pillaje o violaciones# A ttulo de ejemplo mostraremos una figura que nos permitir detectar distintas interpretaciones desde el punto vista de la pro%&mica# As, observando la figura siguiente es posible $acer las siguientes suposiciones

<os dos son $abitantes de dicudad y el $ombre est acercndose a la zona ntima# El $ombre tiene una zona ntima ms peque,a que la de la mujer y la invade con

toda inociencia#

El $ombre procede de una cultura en la que las zonas ntimas son ms reducidas y la mujer fue criada en una zona rural#

2.#.1.#. La &inesia o moviento corporal#

9e trata del tema central de nuestro trabajo por lo que realizaremos una breve e%plicacin sobre lo que +inesia y las reperscusiones que tiene sobre la comunicacin! sin olvidarnos de mencionar a =ay >ird2$istell, pionero en la investigacin sobre la misma# As, cuando $ablamos de +inesia (+inesis en griego significa movimiento) nos estamos refiriendo a la capacidad de efectuar comunicacin mendiante gestos u otros movimientos corporales; incluyendo la espresin facial' el movimeinto ocular y la postura entre otros( Este tipo de se,ales no verbales pueden ser especficas para cada individuo o generales# 3ambi&n podemos decir que algunas pueden tener la intencin de comunicar mientas que otras son meramente e%presivas# ? por "ltimo diremos que algunas nos pueden proporcionar informacin acerca de las emociones mientras que otras nos dan a conocer rasgos de la personalidad o actitudes# El que tengan una intencin u otra lo veremos en los apartados siguientes# 2.#.2. Mo'a"i'a'es 'e "a Comunicacin no )e !a".

2.#.2.1. El olfato El olfato no est tan desarrollado en el $ombre como en los animales, pero tambi&n nos permite ricibir mensajes! de a$ que esta cobrando especial importancia en todo lo que engloba a la comunicacin no verbal# <a idea de este tipo de comunicacin subyace en que solemos dirigir nuestros pasos $acia un lugar guiados por un olor caractersitico, o localizamos un objeto, o descubrimos que algo se $a quemado, etc### 3oda persona tiene un olor personal# Aparte est el cdigo, no claramente conocido de los perfumes, que los industriales del ramo desarrollan continuamente femenino, viril, sensual, discreto, penetrante, etc# Es importante decir que en nuestra cultura subestimamos la importancia del sentido del olfato, somos tan reacios a olernos que podemos llegar a suprimir este sentido y esto puede deberse a que le tememos, ya que los olores tienen una gran capacidad para despertar recuerdos#E%iste tambi&n, como $emos dic$o antes, una tendencia a sustituir olores naturales por olores artificiales# Esto se debe, en cierto modo a una inclinacin antisensual, sospec$amos siempre de los placeres de los sentidos porque van innegablemente unidos a los del se%o# Aunque no todas las culturas son as, los rabesreconocen una relacin entre la disposicin personal y el olor, un ejemplo de esto lo podemos ver en cmo conciertan los casamientos, en ocasiones, incluso piden oler a la novia, no para saber si $uele bien o mal, sino para cerciorarse de que desprende un olor residual a enojo o a descontento# 1uede e%istir otra razn diferente que $aya llevado al $ombre a relegar su sentido del olfato y es proporcionarnos la capacidad de soportar aglomeraciones, ya que si tuvi&ramos un sentido del olfato e%tremadamente sensible estaran de forma contnua sujetos al conjunto de variaciones emocionales de las personas que nos rodean# 1or otro lado, poseeramos un menor control consciente, ya que los centros olfativos del cerebro son ms antiguos y primitivos que los de la vista# Ed2ard 4all dice que el $ombre puede percibir ms olores que aquellos de los que es consciente, es decir que e%iste un sentido del olfato subconsciente# A esto que nosotros llamamos olores le $an llamado mensajeros qumicos, que estn formados por aminocidos y $ormonas, incluyen las famosas feromonas, tambi&n, en los que normalmente no detectamos ning"n aroma, pero s se transmiten por el aire y penetran en el cuerpo $umano a trav&s de la

nariz# 'n ejemplo de la implicacin de estos mensajeros qumicos en la comunicacin no verbal son las feromonas que son segregadas por casi todos los animales y afectan al comoprtamiento de otros miembros de la misma especie y son especialmente importantes en todo lo relacionado con el se%o# 9e $a sugerido que las secreciones e%ternas de un animal pueden actuar sobre la qumica del organismo de otro, probablemente en sus glndulas endocrinasy esto puede causar una tensin e%trema cuando los animales estn api,ados y llegar a actuar como factor de control de la poblacin a favor de la supervivencia de la especie# Aunque no podemos generalizar el comportamiento de los animales y de los seres $umanos e%isten ejemplos que apuntan a ello como lo descubierto por @art$a @cClintoc+ que al estudiar los ciclos menstruales de las estudiantes que vivan en residencias sincronizadas# 'n vistazo a la anatoma del ser $umano nos dice que el ser $umano posee un sistema de emisin de mensajeros qumicos e%ternos, ya que nuestra piel contiene una profusin de glndulas odorferas que cubren nuestro cuerpo de la cabeza a los pies# 9u estructura es e%tremadamente compleja y e%iste un n"mero elevado de tipos individuales# 9e $a comprobado,tambi&n que la capacidad olfativa vara entre los individuos y entre los se%os, un ejemplo de esto es que ciertos olores almizclados los perciben las mujeres, pero no los $ombres ni las ni,as preadolescentes# 1ara terminar con el sentido del olfato podemos decir que la teora sobre los mensajeros qumicos podra e%plicar porqu& las emociones se contagian entre las multitudes# 2.#.2.2. La vista

descubri que las que eran muy amigas estaban

*" os% o +umano, en este campo tenemos que $ablar de los grandes

avances que logr 1aul E+man, uno de los mejores psiclogos especialistas en comunicacin no verbal que cataloga las e%presiones faciales usando fotografas en lugar de descripciones y divide el rostro en tres zonas frente, rostro y resto de la cara (nariz, mejillas, boca y mentn)# Cuando $ablamos del rostro $umano debemos saber que el $ombre lo utiliza para transmitir mensajes y emociones# <as personas somos capaces en gran medida de controlar el rostro y en &l se refleja nuestro carcter, ya que e%isten e%presiones $abituales de cada uno que suelen dejar $uellas permanentes en &l# 9i estudiamos las e%presiones faciales, podemos comprobar que las personas, en su mayora, saben fingir una e%presin pero no saben como $acerla surgir espontneamente ni cunto

deben mantenerla o cmo debe desaparecer esto nos lleva a decir que los seres $umanos no saben mentir# En palabras de Areud )*quel que tenga ojos para ver y o$dos para escuc+ar' podr, convencerse de que ningn mortal puede guardar un secreto( -i tus labios mantienen silencio' parlotear, con las puntas de sus dedos' la traicin brota de todos sus poros!# E%isten cierto tipo de e%presiones que denominamos )micros! o

)micromoment,neas! que fueron detectadas al pasar una pelcula a cmara lenta que aparecen en el rostro por un instante para volver a desaparecer # Estas e%presiones fugaces ocurren, generalmente, cuando una persona est en conflicto consigo misma, ya que lo que est diciendo no concuerda con e%presin momentnea# Estas e%presiones no son mensajes en siBmismos sino que son filtraciones de los sentimientos verdaderos, que pueden servir como v,lvula de escape que permite a una persona' aunque sea muy brevemente' sus sentimientos o impulsos inaceptables( 3anto los micros como el resto de las e%presiones faciales no pasan, necesariamente, desapercibidas ya que el ser $umano las detecta de forma subconsciente, pero desde la infancia se nos ense,a (de forma subconsciente) a no prestar atencin a los gestos del rostro debido a que son demasiado reveladores# En relacin a las micros y a esta falta de atencin podemos ver que los individuos tienden a perderse una e%presin en particular, diferente para cada individuo pero siempre desagradable, es decir, e%iste un mecanismo de bloqueo subconsciente, que depende del estado de nimo y de la personalidad del individuo# En cuanto a la capacidad del ser $umano para transmitir emociones con el rostro, podemos decir que dic$as e%presiones son un indicador fiel de los sentimientos y aunque e%isten ms de mil e%presiones posibles anatmicamente slo tienen sentido y significado unas pocas y a"n &stas no se vern en toda su intensidad ya que la etiqueta nos induce a controlarlas#

Los o,os, la mirada fija y sostenida es un signo de amenaza para muc$os

animales y para el $ombre y e%isten estudios que demuestran que una persona que es observada de forma fija e insistente presenta un ritmo cardaco ms rpido que otra que no lo sea, quiz sea &ste uno de los inconvenientes de $ablar en p"blico# <os seres $umanos responden de forma innata a la mirada, esto se demuestra con e%perimentos que revelan que la primera imagen a la que reaccionan los beb&s es la de unos

ojos# 1or otro lado, el lugar en el que est fija la mirada nos da a conocer cul es el punto de atencin de una persona pero no dice nada de sus intenciones, esto e%plicara que ciertas personas sientan incomodidad frente a un ciego, ya que su comportamiento ocular no proporciona indicios sobre sus intenciones# 3ambi&n e%plicara el porqu& todas las culturas desaprueban el mirar fijamente#, aunque algunas sean ms estrictas que otras# El contacto ocular es una forma de comunicacin no verbal que intensifica la intimidad *mirar est relacionado de forma directa con el agrado*, e%presa y estimula las emociones y es un elemento importante en la e%ploracin se%ual y activa la e%citacin rpidamente# Cuando nuestros ojos se encuentran sabemos cmo se siente el otro, pero adems, el otro sabe que nosotros conocemos su estado de nimo, por estas razones el contacto visual nos $ace sentirnos vulnerables y e%puestos# Es el contacto visual el que nos $ace conscientes de la presencia de otro ser $umano con conciencia e intenciones propias, por eso, el contacoto ocular proporciona una clase especial de entendimiento# A pesar de todo esto, las diferencias culturales en la consideracin del contacto ocular son realmente importantes entre determiandas culturas, por ejemplo, los rabes miran muy fijamente mienras conversan, sin embargo en los pases orientales esto se considera de muy mala educacin# El comportamiento ocular es una de las formas ms sutiles de comunicacin no verbal, de lenguaje corporal, ya que desde peque,os aprendemos a saber qu& $acer con nuestros ojos y qu& debemos esperar de los dems# As el efecto producido por el contacto ocular o la ausencia de &ste es desproporcionado con el esfuerzo muscular requerido# /tro de los cometidos de los movimientos de ojos, adems del de determinar qu& es lo que ve una persona es el de regular una conversacin, es decir, los ojos proporcionan un sistema de se,ales que indican cul es el turno del interlocutor# 'n ejemplo de esto es que dos personas que usan gafas oscuras estn manteniendo unaa conversacin se notan pausas mayores y una mayor cantidad de interrupciones de las que ocurren normalmente# 1ero debemos tener cuidado con esto, ya que las se,ales visuales cambian de significado de acuerdo con el conte%to,as en una conversacin podemos estar ante una se,al de regulacin de una conversacin o ante un gesto de galanteo# Con los movimietnos oculeres podemos tambi&n modificar el comportamietno del otro, impedimos interrupciones evitando la mirada o alentamos las respuestas mirando con frecuencia#

<a forma de mirar y el tiempo de duracin de la mirada refleja tambi&n, al igual que entre los animales, la posicin de dominancia de una persona# Al igual que los gestos del rostro , los movimientos oculares vienen determinados por la personalidad del individuo Clas personas ms afectuosas o con ms necesidad de recibir afecto suelen mirar ms* la situacin en que se encuentra y su actitud $acia los miembros del grupo en el que est# 9on distintos y, a su vez, se utilizan de diferente forma en $ombres y mujeres, as tanto $ombres como mujeres miran ms cuando alguien les resulta agradable, pero en una conversacin la mujer mira ms cuando $ablan ya que se sienten menos in$ibidas a la $ora de e%presar sus emociones y son ms receptivas a las emociones de los dems! en cambio, los $ombres, aumentan el tiempo de la mirada cuando escuc$an, esta diferencia reside en que alos ni,os se les ense,a a controlar ms sus emociones# Cuando $ablamos de comunicacin no verbal visual debemos $acer alusin a las pupilas, ya que los seres $umanos responden de forma subliminal variaciones dentro del ojo, as como a cambios del tama,o de las pupilas, que se dilatan ante imgenes agradables y se contraen ante estmulos desagradables# 1ero la pupila reacciona, adems ante el gusto y el sonido#

Los $es%os 'e "as manos, la mayora de las personas es consciente de los

movimentos de las manos de los dems pero no les prestan atencin porque los consideran faltos de significado, pero esto no es as, los ademanes comunican, ya sea revelando emociones involuntariamente o aclarando mensajes verbales# Cada nivel del discurso va acompa,ado de un esquema de movimientos corporales, de esta forma cuando el orador pasa de una oracin a otra, tambi&n cambia de movimiento corporal# As, se est representando, en cierta forma, la estructura gramatical del mensaje verbal y e%isten adems, ciertos movimientos asociados a unas ideas determinadas# Adems, algunos de los gestos ms comunes estn vinculados de forma clara al lenguaje verbal, como instrumento para ilustrar o subrayar lo que se est diciendo# As, el estilo al geticular es diferente para cada individuo y depende de su cultura# <as distintas culturas poseen ,adems, su propio repertorio de em!"emas, que es un movimiento corporal con un significado preestablecido, como el gesto del autoestopista# E%isten emblemas

comunes a toda la $umanidad, pero estn condicionados por la anatoma $umana, como el gesto que se utiliza para decir que tenemos sue,o, que consiste en inclinar la cabeza y apoyar la mejilla sobre una mano, ya que cuando la musculatura permite realizar una accin de ms de una forma, e%isten diferencias culturales en dic$o emblema# 1or otro lado, e%isten emblemas iguales en distintas culturas pero, como e%plicaremos ms adelante, poseen distintos signficados# El lenguaje de las manos puede transmitir muc$os cosas, nos puede decir, por ejemplo el origen &tnico de la persona, su estilo personal o la tensin que est soportando el individuo#

2.#.2.#. El tacto( <a piel por ser la envoltura del cuerpo es sensible a la presin, al dolor y a la temperatura, aunque el grado de sensibilidad vara seg"n el estado emocional del individuo y la parte del cuerpo de que se trate# Adems, el tacto posee una clase especial de pro%imidad, puesto que cuando una persona toca a otra, la e%periencia es total e inevitablemente mutua# El ser $umano e%perimenta a trav&s de la piel muc$o ms de lo que la mayora de la gente piensa, para comprobarlo slo tenemos que observar el tama,o de las reas tctiles del cerebro, la sensorial y la motora# <os que ocupan una parte desproporcionada en el cerebro son los labios, el dedo ndice y el pulgar# <as primeras e%periencias del ni,o son tctiles, es as como descubre snde termina su propio cuerpo y dnde empieza el mundo e%terior# En el transcurso de la ni,ez se van aprendiendo los roles masculnos y femeninos, en parte como reglas que establecen cules son las partes de la piel que pueden e%$ibirse y cuBles no , qu& partes pueden tocarse, en qu& circunstancias y por qui&n# 1or esto, en cualquier intento de un contacto, el conte%to es de la mayor importancia, pero tambi&n resulta importante la parte del cuerpo que se toca# As, una mano que reposa suavemente sobre un antebrazo no tiene el mismo impacto que si se coloca sobre una rodilla# El contacto tambi&n est muy relacionado con el status, cualquiera puede tocar a un ni,o y un m&dico podr tocar a la enfermera y &sta al paciente pero sera distinto si la enfermera o el paciente tocaran al m&dico# 3ambi&n e%isten diferencias, entre personas conocidas, dependiendo de si alguien tiene costumbre o no de tocar a los dems# Cuando $ablamos de comunicacin tctil, de tocar a los dems, debemos establecer diferencias entre culturas, ya que si bien los espa,oles, los franceses, los italianos o los rusos

somos altamente tctiles otras culturas como las inglesa, norteamericana o alemana son en e%tremo fros y gustan poco del contactocorporal# 2.#.2.-. Las posturas y los ritmos Algunas veces el cuerpo comunica por s mismo y no slo por sus posturas o movimientos, sino tambi&n por la forma del cuerpo en s que est referida a la moda y que e%perimenta cambios a lo largo del tiempo y por la distribucin de sus rasgos faciales# =ay >irdD$istell crea que el aspecto fsico est programado culturalmente y posee adems nuestra firma personal que utilizamos para decirle a los dems si debemos encajar o no en la sociedad, el aspecto fsico se adquiere, no se nace con &l# Esta es la razn de que la gente de algunas regiones se parezca siempre entre s a pesar de no poseer una carga gen&tica compartida# <a forma de llevar el cuerpo erguido o de colocar la boca se aprende, de esta forma se puede llegar a decir que marido y mujer se parecen o que los ni,os adoptados se parecen a sus padres adoptivos o que los due,os se parecen sus perros# Esto se debe a la gran sensibilidad del ser $umano para captar las se,ales corporales de los dems y a su capacidad para imitar# As, >irdD$istell cree no slo podemos crear nuestro propio rostro, sino que tambi&n la torpeza o la belleza se adquieren de esta forma# 9i tomamos belleza en el sentido de la forma de llevar el cuerpo y el rostro, no slo por su forma, nos estamos refiriendo a respuestas, no a condicionantes biolgicos, lo que se demuestra con los estudios realizados sobre el galanteo# El cuerpo a su vez proporciona, tambi&n informacin sobre lo que est diciendo, sobre el discurso en el plano verbal, tanto por sus rasgos faciales como por su postura o su estilo, es decir, el cuerpo por s mismo irradia un mensaje que est determinado por la sociedad pero tambi&n por la $erencia y la surte# <os movimientos corporales cambian de direccin coincidiendo con los ritmos del discurso, de forma que el cuerpo puede danzar al ritmo de las palabras# 'na vez que $emos construido el marco conceptual del desarrollo de nuestro trabajo abordaremos terica y prcticamente todo lo referente a la Comunicacin Gestual#

#. ANTRO.OLO/0A D* LA /*1TUALIDAD #.1. O i$en 2 e)o"ucin. =ay >irdD$istell $a sido el pionero de la cinesis y, tras largos a,os de estudiar grabaciones en sesiones de terapia o similares a cmara lenta y en silencio lleg a la conclusiin de que la base de las comunicaciones $umanas se desarrolla a un nivel por debajo de la conciencia, en el cual las palabras slo tienen relevancia indirecta# @ediante estos estudios estim que no ms del E6 por ciento del significado social de cualquier conversacin corresponde a las palabras $abladas# 9e puede decir que la $istoria de la cinesis y la antropologa de los gestos son bsicament la $istoria del desarrollo del pensmiento de =ay >irdD$itell# A finales de los a,os F7, >irdD$istellse dedic al estudio de los movimientos corporales y parti de la idea de que las emociones bsicas del ser $umano, como la alegra, el temor o la atraccin se%ual, se deben e%presar de igual forma en las diferentes culturas y, por tanto, deben e%istir gestos y e%presones comunes a toda la $umanidad# 9in embargo, lleg rpidamente a la conclusiin de que no $ay gestos universales, es decir, no e%iste una e%presin facial, una actitud o una postura corporal que transmita el mismo significado en todas las sociedades#Consideramos significado de una forma especial, todos los $ombres sonren pero la sonrisa vara seg"n las diferentes culturas! en nuestro aprendizaje en la ni,ez nos ense,an en qu& ocasiones debemos sonreir y cules no y esto ser diferente en cada cultura# >irdD$istell descubri que no e%iste la mera sonrisa#<a e%presin de la cara, la postura del cuerpo y la e%presin en torno a los ojos pueden participar, como ocurre a menudo en la sonrisa# 3ras descarta las reglas universales decic sus estudios a los gestos que tienen un significado conscient y sobreentendido# Gncluso este tipo de gestos son slo actos parciales que deben ir acompa,ados de otros para tener un significado, deben estudiarse o interpretarse en un conte%to# Al estudiar las pelculas >irdD$istell descubri que e%iste una analoga entre la cinesis y el lenguaje# Al igual que el discurso puede descomponerse en sonidos,palabras,oraciones,### en la cinesis e%isten unidades similares llamadas &ines, que son la unidad menor, un movimiento apenas perceptible# 1or encima de estos e%isten otros movimientos mayores y ms significantes llamados

&inemas que son los portadores de sentido cuando se los toma en conjunto# Estos +inemas son, a veces, intercambiables y se puede sustituir uno por otro sin alterar el significado# Con respecto a estos movimientos que son posibles anatmicamente para el ser $umano podemos decir que, cada cultura otorga un ignificado a unos pocos# Al analizar las normas del movimiento del cuerpo $uano no podemos $acerlo a simple vista porque son muy complejas, por ell, =ay >irdD$istell ide un signo taquigrfico para cada &ine y la direccin del movimiento de cada uno de estos +ines se registra con otro sistema de smbolos # Este peculiar sistema taquigrfico es la clave de la t&cnica de investigacin llamada microanlisis# 'na vez terminado el trabajo escrito, =ay >irdD$istell verifcaba las regularidades, es decir, aquellas pautasque se repetan una y otra vez# Esta repeticin es una de la scosas que ms llaman la atencin del movimiento del cuerpo $umano# 8ebemos tener muy en cuenta que el significado del mensaje est siempre en el conte%to y jams en ning"n movimiento aislado del cuerpo# Esta es la razn de que no podamos tener nunca un diccionario fiable de gestos inconscientes, porque el significado debe buscarse siempre dentro del conte%to general# >irdD$istell descubri que en ocasiones el comportamiento no verbal contradice al verbal en lugar de subrayarlo# En este tipo de casos se tiende a creer ms en el comopnente no verbal, por ser menos probable que se encuentre bajo control consciente# 'n resumen de su punto de vistasobre la comunicacin $umana es el siguiente H .ace muc+os a/os comenc a preguntarme% 0cmo +acen los movimientos del cuerpo pararepresentar las palabras1 *+ora me pregunto% 2u,ndo resulta apropiado el empleo de las palabras1-on muy adecuadas para ense/ar o para +ablar por telfono' pero en un instante dos personas se est,n comunicando en muc+os niveles diferentes' y solamente en uno o dos de ellos las palabras poseen alguna relevanci( *ctualmente mi planteamiento es distinto% El +ombrees un ser multisensorial( *lgunas veces verbali a!

#.2. Los $es%os( 1e3a"es cu"%u a"es a& en'i'as4 $en%icas o inna%as.

9obre lo que es la comunicacin gestual, es decir, todo lo referente a los gestos se $a investigado y discutido muc$o para descubrir si estas se,ales no verbales son innatas, aprendidas, transferidas gen&ticamente o adquiridas de alguna u otra manera# 9e $a estudiado a gente ciega y0o sorda que no $aya podido aprender las se,ales no verbales por va visual ni auditiva, se $a observado la conducta gestual de miembros de civilizaciones diferentes y el comportamiento de nuestros parientes antroplgicos ms cercanos los grandes simios y los monos# ? se $a llegado a la conclusin que $ay gestos de las cuatro clases, pero vamos a $ablar solamente de las que son universales, es decir, las conductas transferidas gen&ticamente y las que innatas#

3ransferidas gen&ticamente algunas e%presiones faciales podran estar precodificadas en los genes que determinan la estructura del cerebro, y por ello determinaran un comportamiento eventu al# 9e toma como evidencia de su naturaleza $ereditaria el que determinados gestos se observen de forma universal en el $ombre y se encuentren, tambi&n, en los primartes inferiores# Gnnatas son aquellos comportamientos universales que estn condicionados por la anatoma $umana, como es por ejemplo el signo de la comida que consiste en llevarse las manos a la boca, ya que para todos los seres $umanos la mano y la boca estn en el mismo sitio# E%isten a su vez, determinados gestos, como el saludo, que son a la vez universales y especficos de cada cultura# Esto se e%plica porque debemos considerarlos no como un acto aislado, sino como una secuencia de actos#As, un anilis cin&tico sobre el saludo $a diferenciado cuatro etapas sucesivas avistarse y reconocers! un saludo a distanciacon la mano o las cejas! el acercamiento con un saludo ms pr%imo como un beso y la separacin momentnea# 1ara entender los resultados de estas investigaciones vamos a e%poner una serie de ejemplos# As, por ejemplo la sonrisa de los ni,os ciegos y sorsos se produce aunque no $ayan podido aprenderla por imitacin, lo que califica a la sonrisa como innata o gen&tica# 8e esto se deriva que los mismos gestos faciliales bsicos para demostrar emocin son innatos# 1or otro lado cuando cruzamos los brazos, es decir, cruzamos el brazo izquierdo sobre el derec$o o viceversa, casi nadie puede describir con certeza qu& significado tienen porque mientras que una manera puede resultar cmoda para el individuo, la otra puede parecer errnea# 1or ello, la evidencia sugiere que ese gesto puede ser tambi&n gen&tico y que no puede cambiarse# 1ero a pesar de estos ejemplos, $oy en da todava se dicute si algunos gestos son aprendidos y se

convierten en costumbres o son gen&ticos# 1or ejemplo, la mayora de los $ombres se ponen la c$aqueta por la manga derec$a y la mayora de las mujeres por la izquierda entonces cabe preguntarnos si es una reacin innata o se $a aprendido de forma inconsciente de otros $ombres y0o mujeres# 1or ello a la "ncia conclusin a la que podemos llegar y de la que $emos $ec$o referencia al principo de este apartado, es que los gestos pueden ser innatos y apredidos, aunque gran parte de nuestra conducta no verbal es aprendida, y el significado de los movimientos y gestos est determinado por el tipo de civilizacin# Con respecto a esto "ltimo comentaremos que as como el lenguaje $ablado difire en culturas difrentes, el lenguaje no verbal tambi&n puede variar# 'n gesto puede resultar com"n y tener un significado conocido en una cultura y desconocerse o interpretarse distintamente en otra# 1ara demostrar esta afirmancin tomaremos como ejemplo las interprentaciones y consecuencias de tres gestos comunices de la manor el del anillo, el del pulgar $acia arriba y del de la I#

El gesto del anillo o del "34"

8e este gesto nunca sabbremos cual es la teora acertada de su significado pero parece que el

anillo representa a la -o- de -/J-# El signifciado de -todo bien- es com"n entodos los pas de $abla inglesa y aunque la espresin se difunde con rapidez por Europa y Asia, en otros lugares tiene otros orgenes y otros signifciados# En Arancia tambi&n puede decir cero o nada! en Kapn puede signifcar dinero y en algunos pases del @editerrneo indica un orificio, usndose a menudo el gesto para indicar que un $ombre es $omose%ual#

El gesto del pulgar $acia arriba

En Gran >reta,a, Australia y Lueva Melanda, el gesto de levantar el pulgar tiene tres signifcados el de pedir que lo admitan a uno de un ve$culo, como lo $acen lo ques viajan -a dedo-! el de -todo bien- como el gesto de -/J-, y cuando se levanta el pulgar con brusquedad se convierte en una se,al de insulto que indica -en el tuyo-# En algunos pases, como Grecia, el significado principal es -NIete a la m#####O- # Cuando los itialianos cuentan de uno a cinco levanta el pulgar para decir el uno y el ndice para el dos# <a mayora de los australianos, nortemaericanos e ingleses levantan el ndice para el uno y el mayor para el dos, as que el pulgar vendra a indicar el cinco#

El signo de la I

Este gesto es popular en Australia, Lueva y Gran >reta,a y se interpreta como -arriba-# Dinston C$urc$il populariz el signo de la I como se,al de victoria durante la 9egunda Guerra @undial, pero su versin de la I $ec$a con dos dedos era con la palma $acia afuera, porque con la palma $acia adentro simboliza un insulto obsceno# En casi toda Europa, la versin que muestra la palma a"n significa victora# Al mismo tiempo este gesto significa el n"mero dos en muc$as zonas europeas# 1or tanto, los ejemplos demuestran que las difrentes interpretaciones de los gestos pueden conducer a situacions difciles y que las races culturales de la persona deben tenerse en

cuenta antes de sacar conclusiones precipitadas obre su lenduaje corporal y los gestos# A continuacin e%pondremos diversos ejemplso de gestos para confirmar lo dic$o $asta $aora sobre lo que supone la comunicacin gestual dentro de la comunciacin no verbal y sobre todo dentro del proceso global de la comunicacin# 1ara ello comentaremos brevemente ciertas ntoas de interes para entender cmo afencan los gestos a la $ora de comunicar# As diremos que para interpretar correctamente el lenguaje del cuerpo tiene que e%istir congruencia entre los canales verbales y no verbbales de la comunciacin# Adems todos los gestos deben sonsidrearse dentro del conte%to en que se producen (@I)# El status, poder o prestigio, estn tamib&n en relacin directa con el n"mero de gestos y movientos corporales que $ace la persona# 3ambi&n debemos comentar que es imposible fingir en el lenguaje del cuerpo porque la falta de congruencia se manifestara entre los gestos principales, las microse,ales del cuerpo y el lenguaje $ablado# ? por "ltimo decir que los gestos y las se,ales del cuerpo se producen en grupo, y que la circunstancia pueden modificar la interpretacin#

#.#. /es%os(/ u&os4 ci cuns%ancias 2 $es%os en "a )i'a 'ia ia.

*5i$u a 1 Es un buen ejemplo de un grupo de gestos abiertos# <as palmas estn a la vista, en adems de sumisin, y los dedos estn separados para dar ms firmeza al gesto# <a cabeza est en posicin neutra y los brazos y las piernas estn separados# Ese $ombbre est comunicando una actidud confiada y no amenazadora#

*5i$u a 2 Este el clsico grupo de gestos de enga,o# @ientras se frota el ojo, mira $acia el

suelo# <as dos cejas estn levantadas, en la posicin de incredulidad# <a cabeza est inclinada $acia un lado y a$cia abajo, mosrando una actitud negativa# <a sonrisa con los labios apretados no es sincera#

*5i$u a # Aqu se ve claramente la incogruencia de los gestos# El $ombre est sonriendo confiadamente mientras camina por la $abitacin, pero $a cruzado un brazo sobre el pec$o para jugar con el reloj y formar as una barrera parcial, lo cua demustra que se siente inseguro de s mismo y0o de la circunstacias#

*5i$u a - Esta mujer desaprueba a la persona a la que est mirando# Lo $a girado el cuerpo ni la cabeza $acia ella, sino que la mira de reojo y tiene la cabeza un pcoo inclinada $acia abaja (desaprobacin), las cejas tambi&n un poco $acia abajo (enfado), los brazos cruzados (a la defensiva) y las comisurar $acia abajo#

*5i$u a 6 El dominio, la superioridad y la defensa del teritorio son evidentes# <as dos manos detrs de la cabeza indican la acitud superior del -sabiondo-, y los pios sobre el escritorio afirmar la posiesin de ese territorio# 1ara destacar su status, usa el silln relcinable y giratorio, y tiene un tel&fono con cerradura# El $ombre est en la posicin competitivo*defensiva#

*5i$u a 7 Esta ni,a usa el gesto de las manos en las caderas para parecer mPas grade y amenzadora# <a barbilla est proyectada $acia adelante, en se,al de desafo, y la boca avierta deja los dientes a la vista como en los animales dispuestos a atacar#

*5i$u a 8 Este grupo de gestos puede resumirse con una palabra negativo# <a carpeta est usada como barrera y el $ombre tiene los brazos y las piernas cruzados porque est nervioso o a la defensiva# <a c$aquesta est abroc$ada y sus grafas oscuras ocultan cualquie se,al ocular# Gran parte de la car est tapada por la barba, lo que le confiere un aspecto sospec$oso# 3eniendo en cuenta que la gente formal el Q7R de su opinin sobre una persona en los primeros noventa segungas de conocerla, es difcil que este $ombre provoque simpata#

*5i$u a 9 <os dos $ombre $acen gestos agresivos y de estado de alerta# El de la izquierda usa el gesto de las manos en la caderas, y el de la derec$a el de los pulgares en el cinturn# El de la izquierda es menos agesivo que el otro porque est un pooc ec$ado $acia atrs, y su cuerpo no se encara al del otro $ombre# El de la derec$a tiene una postura intimidante porque su cuerpo se encara directamente al otro# ? la e%presin facial es congruente con los gestos corporales#

*5i$u a : El $ombre de la izquierda est montado en la silla para tratar de controlar la situacin o de dominar el $ombre que est a la derec$a# 3ien los dedos enlazdos y los pies juntos debajo de la silla# 3odo esto indeica una actitud de frutacin! tal vez tiene dificultades en $acerse entender# El $ombre del centro se siente superior a los otros dos y por eso $a adoptado la posicin los las manos detrs de la cabeza# 3iene la piernas cruzdas en F, lo que significa que va a entrar en competencia# 3iene el silln giratorio y reclinable caracterstico del status alto#El $ombre de la derec$a est sentado en una silla representatica de bajo status (fija y sin accsorios)# 3iene cruzados lobs brazos y las piernas (a la defensiva), y la cabeza baja ($ostilidad)! ello indica que no est de acuerdo con lo que oye#

*5i$u a 1;( <a mujer est e%$ibiendo los gestos clsicos de coquetera# 'no de sus pies apunta $acia el $ombre ms alejado (inter&s)! la combinacin de la mano en la cadera y el pulgar en en el cinturn indican inter&s se%ual! la mu,ea izquierda est a la vista y ec$a el $umo del cigarrilo $acia arriba (confiada, positiva)# 3ambi&n est mirando de reojo a $ombre ms alejado! &se responde a la coquetera de la mujer estirando un pie $acia ella# 3iene cabeza alta (interesado)# Es obvio que l $ombre del medio no tiene inter&s en el otro, ya que su cuerpo se aleja de &l y est mirndolo de forma agresiva, de reojo# Lo tiene las palmas a la vista y sopla el $umo $acia abajo (negativo)# Est apoyado en la pared (agresin territorial)#

*5i$u a 11( El $ombre de la izquierda est $aciendo gestos de superioridad y parece tener un actitud arrogante $acia el que est sentado enfrete# Est $aciendo el bloqueo de la visin# que corresponde al intento del cerebro de bloquear al otro $ombre, y tiene la cabeza un poco ec$ada $acia atrs para mirarlo desde arriba# 3ambi&n se ve que est a la defensiva porque tiene las rodillas juntas y sostiene le vaso con las dos manos para formar una barrera# El $ombre del medio $a sido e%ludio de la conversiacin porque los otros dos no $an formado el tringulo de inclusin# 9in embargo, parace sentirse cmodo, como lo demuestra el gesto de los pulgares en los bolsillo (superioridad)# Est inclinado $acia atrs en la silla y tiene las piernas separadas, sin defender la zona genital# <a cabeza est en posicin netura# El $ombre de la derec$a ya $a odo bastante y $a adoptado la posicin -de salida- (listo para irse) ya que tiene el pie y el cuerpo dirigidos $acia la salidad# 3iene las cejas y las comsuras de los labios $acia abajo, y tambi&n la cabeza, lo que se,ala su desaprobacin#

*5i$u a 12( El $ombre de la izquierda y el de la derec$a estn en posicin cerrada para indicar al del centro que no es aceptado en la conversin# <a actitud del $ombre del medio denota superioridad y sarcasmo se coge la solapa con el pulgar $acia arriba (superioridad) y se,ala al otro con el pulgar (ridculo)# E< $ombre se,alado se $a puesto a la defensiva cruzando las piernas , se coge un brazo con el otro (autocontrol) y mira de reojo# El $ombre de la izquierda no se siente afectado por la actitud del $ombre del centro# 4a cruzado las piernas (defensa), tiene la mano en el bolsillo (falta de deseos de participar), y mira el suelo mientras $ace el gesto de molestia en la nuca#

*5i$u a 1#( Esta ilustracin muestra una atmsfera de tensin# <os tres $ombres estn ec$ados $acia atrs para mantener la distacia m%ima entre ellos# El que causa el problema es el $ombre de la derec$a porque muestra un grupo de gestos negativos# @ientra $abla, se toca la nariz (enga,o) y el brazo derec$o est cruzado sobre el cuerpo a modo de barrera paracial (defensa)# El gesto de la pierna sobre el brazo del silln muestra que no le importan las opiniones de los otros dos# 3iene el cuerpo en posicin de alejarse de ellos# El $ombre de la izquierda no aprueba lo que dice el de la derec$a y lo indica mendiante el gesto de recoger pelusilla imaginaria (desprobacin)# 3ien las piernas cruzadas (defensa) y se,ala con ellas $acia afuera (desinter&s)# El $ombre del medio quisiera decir algo, pero se guarda su opinin, lo que es indicado por el gesto de coger con fuerzo los brazos del silln y el de cruzar los tobillos# El cuerpo difigido $acia el $ombre de la derec$a representa un desafo no verbal#

*5i$u a 1-( En esta escena, el $ombre de la iquierda y la mujer se imitan los gestos y estn en posicinde -sujetalibros- en el sof# Estn muy interasados el uno en el otro, y $an puesto las manos de manera que sea visible una mu,eca# Adems, tienen las piernas cruzadas y se apuntan mutuamente con la rodilla# El $ombre del centro e%$ibe una sonrisa, con la boca cerrada, y parece estar interesado en lo que el otro dice, pero eso no es congruente con los dems gestos faciales y corporales# 3iene la cabeza $acia abajo (desparobacin), sus cejas estn tambi&n $acia abajo (enojo), y mira al otro de reojo# Adems, tiene los brazos y las piernas cruzados con fuerza (defensa)# 3odo indica que su actitud es muy negativa#

*5i$u a 16( El $ombre de la izquierda est utilizando un buen n"mero de gestos para dar la impresin de franqueza y $onestidad palmas a la vista, pie adelantado, cabeza en alto, c$aqueta desabroc$ada, brazos y piernas separadas, inclinacin $acia adelante y sonrisa# 1ero su desgracia no va a convencer a nadie# <a mujer est ec$a $acia atrs en la silla, con las piernas cruzadas (defensa)! $a $ec$o una barrer parcial con los brazos (defensa), muestra su pu,o cerrado ($ostilidad), tiene la cabeza $acia abajo, y $ace el clsico gesto de evaluacin (la mano en la cara)# El $ombre el medio $ace la ojiva $aca arriba, lo que indica que se siente confiado y superior y cruza la pierna en la forma de F, mostrando que su actitud es de compentencia o de discusin# 1ensamos que la actidu general es negativa porque est sentado $acia atrs y con la cabeza baja#

<as tres ilustraciones siguientes muestran escena, en una reunin, con los grupos del gesto de defensa, agesin y coquetera# *5i$u a 17( <as tres personas tienen los brazos cruzados, dos de ellas $an cruzado tambi&n las piernas, y todas tienen sus cuerpos orientados para alejarse# 3odo indica que acaban de conocerse# El $ombre de la derec$a est muy inersado en la mujer porque $a movido un pie para se,alarla y la mira de reojo con las cejas levantadas (inter&s) y con una sonrisa la parte superior del cuerpo est orientada $acia la mujer#

*5i$u a 18( <as actidudes no verbales $an cambiado# <a mujer ya no tiene las piernas cruzada y est de pie en posicin neutra# El $ombre de la izquieda tambi&n $a abandonado el cruce de piernas y un pie se,ala a la mujer (inter&s)# 'sa el gesto de los pulgares en el cinturon, que e%presa agesin si est dirigido al $ombre y es una se,al se%ual si est dirigido a la mujer# 9e $a erguido para parecer ms alto# El $ombre de la derec$a se $a acobardado ante el otro por eso $a adopado una postura ms erguida, mira al otro de reojo (desaprobacin), y la sonrisa $a desaparecido#

*5i$u a 19( A$ora se ven claremente las actidudes y emociones de los tres# El $ombre de la izquierda mantiene el gesto de los pulgares en el cinturn, el pie adelantado, y dirige el cuerpo totalmente $acia la mujer, completando as los gestos de cortejo# <os pulgares cogen con mSs fuerza el cinturn para que se note ms el gesto, y se $a erguido ms a"n,# <a mujer responde a los gestos de cortejo con los de aceptacin y coquetera# ?a no tiene los brazos cruzados, dirige el cuerpo $ace el $ombre de la iquierda y apunta $acia &l con un pie# 3ocarse el pelo, mostrar las mu,ecas, adelantar el torso dejando a la vista la separacin de los pec$os, y la e%presin facial, son todos gestos de coquetera e inter&s# 3ambi&n ec$a e $umo $acia arriba (confianza) El $ombre de la derec$a parece triste por $aber sido e%cluido y usa el gesto de las manos en la caderas (agresividad, estado de alerta) para demostrar su desagrado#

-. CONCLU1ION*1

TCmo puede una persona saber a trav&s de los gestos de otra lo que est pensando en una situacin determinada si esto puede atribuirse a tantos factores diferentesU En la mayora de las situaciones, la intuicin sumar muc$os peque,os mensajes no verbales que permitirn obtener una conclusin , o por lo menos una idea#

9olamente a trav&s de la interaccin de la comunicacin verbal y la no verbal es como se puede emitir y recibir los mensajes para poder crear un espacio de comprensin com"n entre los interlocutores, es decir, no se puede $ablar de la comunicacin no verbal de forma aislada, sino como una parte inseparable del proceso global de comunicacin#

Cualquier gesto o conjunto de los mismos que queramos interpretar debe aparecer siempre dentro de un conte%to, ya que por s mismo puede poseer muc$os y variados significados y podemos caer en el error#

6. <I<LIO/RA50A * * * * * * * * * * * * * La Comunicacin no )e !a"4 5"o a Da)is4 A"ian=a *'i%o ia" >1::#? *" "en$ua,e co &o a"4 /@n%+e Re!e"4 <o"si""o *'aA >2;;1? *" "en$ua,e 'e" cue &o4 A""an .ease4 *'. .ai's >1::8 ? In% o'uc%ion %o Binesics4 Ra2 <i 'C+is%e"" >1:62? Los $es%os( 5enomeno"o$Da 2 Comunicacin. Vi"m 5"usse . *'. Ee 'e >1::-?. Lo o!)io 2 "o o!%uso( ImF$enes4 $es%os4 )oces. Ro"an' <a %+es. *'. .ai's Comunicacin. 1is%emas 'e Comunicacin. Go $e U u%ia. *'. A"Aa >1::;?. *" Cue &o( Un Aenmeno am!i)a"en%e. Mic+e" <e na '. *'. .ai's >1::-?. La Comunicacin No )e !a" II( .a a"en$ua,e4 Hinsica e in%e accin. 5e nan'o .o2a%os. *' Is%moIMa' i' >1::-? De "a *J& esin Co &o a" a "a COmunicacin In%e &e sona"( Te ica 2 . Fc%ica ' e un & o$ ama. .a"oma 1an%ia$o. *'. Na cea >1:96?. KKK.$oo$"e.com KKK."2cos.com KKK.ua+.es