A histria se passa em Jerusalm na poca da "Terceira Cruzada".

O judeu Nathan acaba de voltar de uma viagem de negcios e come a a ouvir !ue um templo crist"o #enhor salvou o seu $echa %ilha adotiva do %ogo. &eve sua vida aos cavaleiros de um perd"o pelo sult"o mu ulmano #aladino. 'le teve sorte( ele %oi lan ado como um )nico *+ prisioneiros. A raz"o para o perd"o %oi !ue ele parecia #aladino verschollenem irm"o Assad. #aladino( no entanto( ganhar dinheiro para !ue ele possa chamar Nathan si mesmo.#aladino !uer colocar a sabedoria de Nathan para o teste( ent"o ele pede para os judeus a "religi"o verdadeira". Nathan d, a par,bola do anel mu ulmano em resposta a sua pergunta sobre o !ue ele reconhece a igualdade entre as tr-s religi.es rapidamente. #aladino est, t"o impressionado com a histria de Nathan( eles se tornam amigos. 'n!uanto isso( o Templar caiu no amor com a %ilha adotiva Nathan $echa e pede sua m"o. Nathan mesmo da idia de casamento e mais relutante do !ue a dos Templ,rios( em seguida( descobre !ue adotado $echa( e realmente tem os pais crist"os( este se volta para o /atriarca de Jerusalm. 'sta ser, imediatamente procurando "os judeus" Nathan !ueim,0lo na %ogueira como um castigo. 1m monge( mas resolve o problema( vai ao ar um grande segredo. $echa e dos Templ,rios crist" s"o em irm"os do %ato( e !ue mesmo as crian as do Christian( o irm"o mu ulmano #aladino perdido. Assim( os crist"os( os mu ulmanos e os judeus mais estreitamente associados entre si e( em seguida( Nathan reconhecido por causa de parentesco e ado "o de $echa.

Resumo - Parbola Anel :

Na par,bola( um homem tem !ue cumprir um anel valioso !ue seu possuidor de popularidade( assim !ue %azer "diante de &eus e dos homens" para agradavelmente podia.'ste anel %oi passado para seu %ilho( !ue era seu pai gostava. No entanto( uma vez !ue um pai ama seus tr-s %ilhos( todos iguais e n"o raiva ou decepcionar( o pai promete silenciosamente todos os tr-s %ilhos do "um anel". Antes de sua morte( pode o pai de um ourives( em seu desespero produzir duplicatas do anel e entregou a cada um destes produtos de contra%ac "o. Aps a morte dos tr-s %ilhos de ir a tribunal( a %im de obter uma decis"o de um juiz !ue de seus tr-s anis "a coisa real" era. O juiz( no entanto( n"o a de determinar a localiza "o deste e d, os tr-s aconselh,vel !ue o anel assim deve popularidade trazer o seu utilizador e uma vez !ue esta propriedade %oi ocorreu durante !ual!uer das tr-s( de modo !ue seria muito prov,vel !ue o anel real e genu2na %oi perdido.

A pea central do trabalho a parbola do anel (em alemo:Ringparabel ), narrado por Nathan quando perguntado por Saladino, que a religio verdadeira : Um anel de herana com a capacidade mgica de tornar eu dono agradvel ao olho de !eu e da humanidade tinha ido pa ado de pai para o "ilho que ele mai amava# $uando ele veio para um pai de tr% "ilho que ele amava igualmente, prometeu&lo (em '"raque(a piedo o') para cada um

dele # )rocurando uma maneira de manter ua prome a, ele teve dua rplica "eita , que eram totalmente di"erente do original, e deu no leito de morte um anel para cada um dele # * + , - irmo di cutiram obre quem po u.a o anel real# Um bio /ui( advertiu&o de que era impo .vel di(er na poca & que ele me mo no poderia er de contado de que todos os trs ani eram rplica , a original ter ido perdido em algum ponto no pa ado, que para aber e um dele tinha o anel real "oi at ele para viver de tal "orma que o eu anel de podere poderia er verdadeiro, para viver uma vida que agradvel ao olho de !eu e da humanidade, em ve( de e perar que o podere milagro o do anel para "a(er i o#Nathan compara 0 religio, di(endo que cada um de n1 vive a religio que aprendemo com aquele que re peitar# [ editar ]Antecedentes - per onagem de Nathan uma grande parte modelada amigo ao longo da vida de 2e ing, o eminente "il1 o"o 3o e 3endel ohn # Semelhante a Nathan, o Sbio e Saladino, que 2e ing "a( conhecer obre o tabuleiro de 4adre(5 ambo compartilhavam o amor para o /ogo# * 6 , - motivo da )arbola Anel derivada de um comple4o de conto medievai que apareceu pela primeira ve( em l.ngua alem na hi t1ria da tabela de Saladino no Weltchronik de 7an der 8ni9el # 2e ing provavelmente tinha a hi t1ria em primeira in t:ncia, de ;occaccio < Decameron
parbola dos anis uma parte importante da de Gotthold Ephraim Lessing escrito pla3 "Nathan, o Sbio . "'m !ue dei4a o sult"o Saladino, os judeus Nathan levantar0se e pede0lhes( !ual dos tr-s monote2stasreligies consideram0lo de verdade. Nathan percebeu imediatamente !ue ele. Agora em um ligamento ele stec5t.67hlt sua religi"o do juda2smo( ele t"o obviamente contra os governantes mu ulmanos 'le tentou evitar isso( com a elei "o do 8sl"( ele negou sua prpria ascend-ncia. Nathan decide tomar um arti%2cio para evitar o perigo iminente e diz #aladino 9leichnis.8n um diz !ue h, um anel !ue supostamente tem o poder m,gico sua carreira "diante de &eus e do homem para tornar agrad,vel" :v. ;<;= %.> 'sta gema tem sido atravs de muitas gera .es( de pai para %ilho( !ue ele mais uma liebte.&och dos pais j, est, em um dilema? 'le amou todos os tr-s %ilhos do mesmo( assim !ue ele dei4ar %azer duas duplicatas e deu a cada %ilho um anel( com a garantia de !ue essa era a coisa real. ". tr-s %ilhos ir aps a morte de seu pai em tribunal para( %inalmente( obter a certeza No entanto( o presente juiz parece incapaz de determinar o verdadeiro anel. /or %im( diz ele( isso j, %oi pode ser perdido por!ue o sho@( nenhuma das tr-s %or as. No %inal( ele aconselha a se comportar como se todos tivessem a verdade( e assim causar o e%eito. Na parbola dos indiv2duos podem ser vistos como s2mbolos? O pai do bom &eus( os tr-s anis das tr-s religi.es monote2stas( !ue seriam tr-s %ilhos para seus %iis e ao juiz por Nathan0se uma interpreta "o poss2vel( portanto( !ue &eus amor abra ando para as pessoas de todas as cren as igualmente se preocupa j, !ue todas as religi.es e4istentes e todos os homens podem estar trabalhando. No entanto( tambm muito prov,vel !ue o primeiro de Nathan chamado homem( o propriet,rio primeiro anel :vidas "anos cinzentos atr,s Ade um homem( no leste( B o 1m Anel de valor inestim,velA B possu2do de uma m"o !uerida.> :C. ;<;; %% > representa &eus. A raz"o para isso !ue o prprio &eus de outra %orma teria recebido o anel de seu pai para o !ue est, na imagina "o dessas religi.es %alam %inal erscheint.Am imposs2vel da par,bola Nathan por outro juiz( antes de o primeiro dos %ilhos e netos dos tr-s irm"os vai convidar? "8 mil mil anos B antes !ue se trans%ormem esta cadeira. Como em B @eisrer homem vai sentar nesta cadeira B 8( e conversar.:...> ":C. *+D+ %> 'stes mil vezes mil( portanto um milh"o anos re%erem0se a um juiz escatolgico. No dia do ju2zo de &eus se vai %azer um julgamento sobre eles. &om de &eus um pai e como um juiz no in2cio e no %inal da par,bola( depois de cren as judaico0crist"s. Euando perguntado onde ele prprio tem o anel "real"( e tambm desnecess,rio .. &eus transcende o prprio

tempo( ele tem lhe %alar antes !ue os dias da cria "o. . #em a cena ju2zes estariam perdendo o ponto da par,bola dos anis e da moral da histria F uma pe a0 chave( ou melhor( o n)cleo de toda a obra. #er, !ue n"o e4iste( o leitor poderia supor !ue n"o h, nem mesmo um con%lito entre os tr-s irm"os( criaria um signi%icado completamente di%erente. O con%lito re%erido corre como um %io vermelho atravs do drama( por e4emplo( nos casos &ajas !ue acusa seu patr"o Nathan ter trazido o crist"o ursprGnlich $echa como uma crian a judia. # no %inal( poss2vel superar estas limita .es. /ode0se tambm tirar uma li "o di%erente deste? As pessoas devem( %inalmente( dar0se !ue o esp2rito competitivo !ue tem mantido agora a entrar no mundo do espiritual. A cren a de !ue e4iste apenas uma religi"o "per%eito" leva ao %undamentalismo( o %anatismo ea e4clus"o. Alm disso( as pessoas n"o devem %azer seus pais para !ual!uer herdou "e!u2voco" respons,vel. A % uma !uest"o altamente subjetiva. Como a medida da autenticidade do primeiro anel o %ato de !ue ele "%az popular( diante de &eus e do homem"( cada anel %oi um presente satis%atrio( !ual!uer %alsa !ue n"o corresponda a esta. Nenhum dos sho@s irm"os( mas neste momento ainda uma sugest"o de um comportamento ou uma atitude !ue ir, atender a essa designa "o. 1ma medida da "!ualidade" de uma religi"o( ent"o( n"o s"o o design e4ato das cren as( mas sim a vida de seus seguidores amor e bondade. ( a !uest"o da autenticidade de um anel ( em princ2pio( irrelevante( por!ue tal n"o e4iste. 'le vai sempre dar0lhe at !ue o homem de !uem o termo religi"o %oi realmente %eito primeiro( um macht.Hit sua resposta tem ent"o a !uest"o Nathan #aladino sobre a "uma religi"o verdadeira" de volta. A par,bola diz Nathan !ue o sult"o #aladino deve responder a sua pergunta de %orma indireta e( ao mesmo tempo( rejeitar( por!ue depois Nathan cada homem deve encontrar sua prpria resposta subjetiva a esta grande !uest"o( sem !uestionar a justeza de outras cren as em !uest"o.

Os anos finais da vida de Lessing foram amargurados por uma violenta controversa teolgica que trouxe a ele a desaprovao dogoverno de Brunswick que confiscou alguns de seus escritos. Em conseq ncia disso! como ele escreveu a um amigo! ele resolveu "tentar! se eles no deix#$lo pregar sossegadamente do seu antigo p%lpito! o palco&. Em '(()! ele completou seu *at+an der ,eise! iniciado tr s anos antes! e agora d# uma forma po-tica .s id-ias teolgicas /# desenvolvidas na prosa. 0 concepo dominante - que o personagem no1re pode ser associado aos mais diversos credos e essa no pode ser uma 1oa ra2o pela qual os seguidores de um tipo de princ3pios religiosos no deve tolerar aqueles que tem vis4es inteiramente diferentes5 67rase com traduo pro1lem#tica8. 9omo pea o tra1al+o tem s-rias imperfei4es! mas como um poema dram#tico - uma das mais finas cria4es do s-culo de2oito. Os personagens possuem verdadeira vitalidade e muitas passagens! especialmente a am1ientao formada pela par#1ola dos an-is! tem a espontaneidade e a profundidade que so inequ3vocas marcas de g nio. :uando *atan! o s#1io estava pronto para impresso! Lessing distri1uiu um panfleto anunciando que o livro seria pu1licado porassinatura! seu o1/etivo era! provavelmente! assegurar um pouco mais dessa pu1licao do que ele poderia esperar de um livreiro. ;eu pai morrera endividado e ainda que ele tivesse mais que o suficiente para suas prprias necessidades os pedidos de

a/uda de suairm mais vel+a eram pouco escrupulosos e freqentes. Era quase lament#vel ler seus apelos aos seus amigos! informando$os de que o preo do tra1al+o seria um grosc+en$ isto - $ dois centavos e meio por cada fol+a impressa e eles poderiam dedu2ir uma comisso de quin2e per cento por seus servios de 1usca de assinaturas. 9omo a edio no excedeu duas mil cpias! o lucro do autor foi extremamente moderado. Em correspond ncias! Lessing declarou sua fadiga com a controv-rsia teolgica e falou na pea como "umataque pelos flancos&! como se a mais importante id-ia da pea fosse a toler<ncia religiosa. Os tr s personagens principais$ *atan!;aladin e o cavaleiro templ#rio$ representam o /uda3smo! o islamismo e o cristianismo e a lio para ser dedu2ida da pea - simplesmente que o teste da verdadeira religio est# em a4es e tra1al+os e no na mera profisso 6profisso no sentido de declarar$se como8. 0 +istria dos an-is - aquela do /udeu =elc+isedec+ como foi contada por Boccaccio no terceiro conto do >ecameron. Lessing sempre defendeu que o palco deveria ser to %til quanto o p%lpito da igre/a! em *at+an! ele se esforou para pregar auniversal irmandade da +umanidade! seu +eri - um /udeu que luta pelo ideal e pela moralidade pura. ?odo o propsito do drama foi diminuir toda classe de preconceitos e a enunciao de uma verdade inata que circunda todo tipo de credo. Logo aps a pu1licao de *at+an! o s#1io5 enquanto ainda estava no meio do tra1al+o e com planos de novos tra1al+os se tornou evidente para os amigos de Lessing que ele no conseguiria tra1al+ar muito mais. ;ua sa%de foi sendo destru3da pelo tra1al+o #rduo e pela ansiedade e! depois de um pequeno per3odo de enfermidade! ele morreu em Brunswick em @@ de /aneiro de '(A'.
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tribunal. Um homem mais sbio do que eu aqui estar sentado e pronunciar a sentena. Sumam! (...) Assim disse aquele juiz modesto.

Saladim:
Nathan caro Nathan! !s mil e mil anos pre"istos pelo teu juiz ainda n#o se passaram...aquele tribunal n#o $ o meu...%ai!...%ai!...mas seja sempre meu ami&o.