Papst Pius XI.

(1878-1939)
Enzyklika Quas primas vom 11. Dezember 1925

ber die Einsetzung des Christknigsfestes

Diese deutsche bersetzung folgt: A. Rohrbasser (Hg.), Heilslehre der Kirche. Dokumente on !ius "#. bis !ius #""., $reiburg%&ch'eiz ()*+, ,r. -(.(/+0 lat. in: AA& (1 (()2*) *)+.-(/. Das orliegende H345.$ormat 'urde erstellt am (-.((.2//* on Dr. 6osef &7indelb8ck unter 4itarbeit on Armin 6auch. Die Absatznummern 'urden neu gesetzt. 9ei $ehlern ersuchen 'ir um 4itteilung:

Inhaltsbersicht
Einleitung

1. Die tiefste Ursache der Zeitbel: Abfall v n Christus Das !eil"ittel: Der #riede Christi i" $eiche Christi %1& '. Die Ereignisse des (ubel)ahres *ecken neue ! ffnung %'& +. Die Erfllung des allge"einen ,unsches nach Einsetzung des Christknigsfestes.nhalt des $undschreibens %/&

I. Die Verehrung Christi als Knig

1. Es gibt eine Verehrung Christi als a& !nig" ." bertragenen 0inne: sie gebhrt Christus als 1ensch auf 2rund seiner 3 llk ""enheiten %4& b& ." eigentlichen 0inne: auch diese gebhrt Christus als 1ensch- nicht nur als 2 tt %5& #. $eugnisse %er Christ&!nigs'erehrung" a& .n der !eiligen 0chrift: 6& Des Alten 7esta"entes %8& 9& Des :euen 7esta"entes %;& b& .n der <iturgie %1=& 3. ()g*atische +run%legung %er Christ&!nigs'erehrung" a& Uni h>? statica %11& b& Das Erlserrecht Christi %1+&

II. Wesen und Bedeutung des Knigtums Christi

1. ,esen" a& ,irkliche !errschaft "it den drei *esentlichen 2e*alten: 6& 2esetzgebende 2e*alt %1/& 9& $ichterliche 2e*alt %14& @& Ausfhrende 2e*alt %15& b& 2eistige !errschaft- auch ber die zeitlichen Dinge %18& c& Allu"fassende !errschaft 6& ber alle 1enschen %1;& 9& ber die Einzelnen und die 2e"einschaften %'=& #. -).iale /e%eutung )%er -egnungen %es a& 2erechte #reiheit 6& Durch religise ,eihe der Aut ritAt %'1& 9& Durch 3eredelung des 2eh rsa"s %''& b& $uhe und Brdnung i" 0taate %'+& c& Eintracht und #rieden %'/& d& Allge"eines 2lck %'4& !nigtu*s Christi"

III. Das Fest des Knigtums Christi

0. +rn%e .ur Ein1hrung %es 2estes" 1. 3erbreitung der <ehre ber das Cnigtu" Christi %'5& '. Das #est ents?richt unserer Zeit: a& Die #este i" allge"einen: 6& Ents?rechen eine" Zeitbedrfnis %'8& 9& DekA"?fen einen .rrtu" der Zeit %'E& b& Das Christknigsfest i" bes ndern: 6& 0 ll den .rrtu" des <aizis"us bekA"?fen %';& 9& 0 ll de" 3ersagen der Cath liken steuern %+1& +. Die Zeit ist reif fr das #est %++& /. (ie Ver&n%igung %es 2estes: 1. <iturgische Desti""ungen %+5& '. 7he l gische ErklArung des #estgedankens %+8& 2

+. Degrndung fr die ,ahl des 7ages %+E& C. Er3artete 2rchte %es Christ&!nigs1estes" 1. #r die Cirche: Dekannt"achung ihrer $echte %/=& '. #r den 0taat: Fffentliche Ehrung des Christknigs %/1& +. #r die 2lAubigen: 3 lle !errschaft Christi ber den ganzen 1enschen %/'&

Schlu
1gen sich alle- auch die #ernstehenden unter das sanfte ( ch Christi beugen %/+&

1 ." ersten $undschreiben- das ,ir nach Antritt des G ntifikates an alle Dischfe des kath lischen Erdkreises gerichtet habenH1I- sind ,ir den Ursachen )ener 1iJstAnde nachgegangen- v n denen ,ir die 1enschheit sch*er bedrckt und hei"gesucht sahen. ,ir erinnern Uns- dabei f lgende Erkenntnisse klar ausges?r chen zu haben. (ene #lut v n beln habe eben deshalb die ,elt bersch*e""t- *eil die "eisten 1enschen (esus Christus und sein heiligstes 2esetz s * hl aus ihre" ?ersnlichen <ebens*andel als auch aus der hAuslichen 2e"einschaft und de" ffentlichen <eben verbannt haben. Es *erde aber auch nie eine sichere ! ffnung auf dauerhaften #rieden unter den 3lkern geben- s lange die einzelnen 1enschen und die 0taaten die !errschaft Unseres Erlsers verleugnen und zurck*eisen. ,ie ,ir nun ge"ahnt haben- den $rieden ;hristi im Reiche ;hristi zu suchen- s haben ,ir Uns selbst v rgen ""en- zur Erreichung dieses Zieles alles zu tun- *as Uns "glich ist. ." $eiche Christi- sagten ,ir- denn es schien Uns- daJ "an nicht erf lgreicher an der ,iederherstellung und #estigung des #riedens arbeiten knne- als durch die De"hung u" das $eich Unseres !errn. # Eine unz*eifelhafte ! ffnung auf bessere Zeiten gab Uns nA"lich die De*egung der 3lker zu Christus hin und zu seiner Cirche- die allein $ettung bringen kann. Die einen taten es zu" ersten"al- die andern "it ver"ehrter Degeisterung. Es *urde dabei )a ffenbar- daJ viele- die das $eich des Erlsers verachtet hatten und deshalb aus ih" *ie ausgest Jen *aren- sich anschicken und sich beeilen- den ,eg des 2eh rsa"s *ieder zu betreten. Und gereichte all das- *as i" 3erlaufe des !eiligen (ahres geschah der getan *urdeund *as ge*iJ steter Erinnerung *rdig ist- et*a nicht zur Ehre und 3erherrlichung des 0tifters der Cirche- des hchsten !errn und CnigsK 0 hat die ffentliche 1issi nsausstellung 2eist und 0inn der 1enschen sehr ergriffen. 1an sah d rt- *ie die Cirche durch uner"dliche Arbeit das $eich ihres DrAutiga"s v n 7ag zu 7ag *eiter ausbreitet- auf alle <Ander- auf alle .nseln- "gen sie n ch s *eit 3

entfernt i" Bzean liegenL "an sah die gr Je Zahl der 2ebiete- die "it viel 0ch*eiJ und Dlut ta?ferster und uner"dlicher 1issi nare de" kath lischen 2lauben ge* nnen *urdenL "an sah aber auch- *elch *eite 2ebiete es n ch der heilsa"en und "ilden !errschaft Unseres Cnigs zu ge*innen gilt. Und all die Gilger- die *Ahrend des (ubel)ahres v n berallher unter #hrung ihrer Dischfe der Griester nach der !eiligen 0tadt ka"en- *as hatten sie anderes i" 0inn- als nach *ahrer $einigung ihrer !erzen an den A? stelgrAbern und v r Uns sich a.s Angehrige des $eiches Christi zu bekennen- heute und i""erdarK Und dieses $eich unseres Erlsers schien in neue" <ichte zu erstrahlen- als ,ir sechs Dekennern und (ungfrauen nach Grfung ihrer auJer rdentlichen 7ugenden die Ehre der !eiligen i" !i""el zuerkannten. 2r Je #reude und starker 7r st erfllte Unser !erz- als i" "a)estAtischen 2lanze der 0t. GetersMDasilika nach 3erkndigung des feierlichen Dekretes eine ge*altige 1enge v n 2lAubigen den Dankesh>"nus sang: Du K8nig der Herrlichkeit, ;hristus: (3u Re< gloriae ;hriste:& 3 ,Ahrend v n 2 tt abge*andte 1Anner und 0taaten in gegenseitige" !aJ und inneren Zer*rfnissen de" Zerfall und de" Untergang entgegengehen- fAhrt die Cirche 2 ttes f rt- der 1enschheit die 0?eise des geistlichen <ebens zu reichen- gebiert und nAhrt fr Christus heilige Cinder- 1Anner und #rauen- fr Christus- der nicht ablAJt- die)enigen zu" e*igen 2lck seines hi""lischen $eiches zu berufen- die in seine" $eiche auf Erden ih" treu ergebene und geh rsa"e Untertanen *aren. 1it de" !eiligen (ahre fiel dann zusa""en die 15==M)Ahrige 2edAchtnisfeier des C nzils v n :izAa. U"s lieber lieJen ,ir diese (ahrhundertfeier festlich begehen und haben sie selbst in der 3atikanbasilika begangen- als )enes C nzil die <ehre v n der ,esensgleichheit des Eingeb renen "it de" 3ater verkndete und als kath lischen 2laubenssatz erklArte. #erner hat es die , rte cuius regni non erit finis %dessen $eich kein Ende haben *ird& ins 2laubensbekenntnis aufgen ""en- * "it es die knigliche ,rde Christi bekannte. 4 !atte s "it dieses !eilige (ahr in "ehrfacher ,eise dazu beigetragen- das Cnigtu" Christi ins <icht zu stellen- s schien es Uns ein des A? st lischen A"tes *rdiges ,erkden Ditten s vieler CardinAle- Dischfe und 2lAubigen- *ie sie s * hl einzeln als ge"einsa" an Uns gelangten- zu ents?rechen und das !eilige (ahr durch die Einfhrung eines bes nderen liturgischen #estes zu Ehren Unseres !errn (esus Christus als Cnig abzuschlieJen. Diese Angelegenheit erfllt Uns "it s gr Jer #reude- Ehr*rdige Drder- daJ ,ir Uns darber "it Euch ein *enig zu unterhalten *nschen. An Euch ist es dann- *as ,ir ber die 3erehrung des Christknigs sagen- de" 3erstAndnis und de" 0inn des 3 lkes s nahe zu bringen- daJ aus dieser all)Ahrlichen #eier stets reichere #rchte er*achsen.

5 0eit lange" ist es allge"einer Drauch- Christus in bertragene" 0inn als Cnig zu bezeichnen- u" da"it den hchsten 2rad des 3 rranges auszudrcken- der ihn v r allen 2esch?fen in erhabenster ,eise auszeichnet. 0 sagt "an- er herrsche =ber den >erstand des 4enschen- * hl freilich kraft seines durchdringenden 2eistes und seines u"fassenden ,issens- n ch "ehr aber- *eil er eben die ,ahrheit selber ist und *eil die 1enschen v n ih" die ,ahrheit e"?fangen und in 2eh rsa" anneh"en "ssen. Er herrscht ber den ?illen des 4enschen- nicht nur *eil in ih" der !eiligkeit des gttlichen ,illens eine v llk ""ene 2eradheit und Unter*rfigkeit des "enschlichen ,illens ents?richt- s ndern *eil er durch Antrieb und Eingebung unsern freien ,illen der"aJen beeinfluJt- daJ er uns fr die edelsten Dinge begeistert. Endlich *ird Christus als K8nig der Herzen anerkannt- *egen seiner 5iebe, die alles >erstehen =bersteigt[2] und b der 1ilde und 2te- "it der er die !erzen an sich ziehtL nie *urde n ch *ird )e in Zukunft ein 1ensch v n der Allge"einheit der 3lker s geliebt *erden *ie Christus (esus. 6 D ch ,ir * llen tiefer in den 2egenstand eindringen. Es gibt * hl nie"anden- der nicht einsieht- daJ der :a"e und die 2e*alt eines Cnigs auch i" eigentlichen 0inne des , rtes Christus als 1ensch zuerkannt *erden "uJL denn nur ins fern er 1ensch istkann "an sagen- Christus habe v " 3ater die 4acht, die @hre und das K8nigtum[3] erhalten. Als , rt 2 ttes- das eines ,esens ist "it de" 3ater- "uJ er )a n t*endiger*eise alles "it de" 3ater ge"einsa" haben und besitzt s ber alle 2esch?fe die hchste und v llk ""enste 2e*alt. 7 DaJ Christus Cnig ist- lesen *ir das nicht hAufig genug in den !eiligen 0chriftenK 0 *ird er der #rst genannt- der aus (ak b herv rgehen s ll und der v " 3ater zu" Cnige besti""t ist auf 0i n- de" heiligen Derge- de" die 3lker zur Erbschaft gegeben *erdenH/I und der die 2renzen der Erde besitzen *irdH4I. ." Drautgesang- in de" er unter de" Dilde eines sehr reichen und "Achtigen Cnigs als der *ahre knftige Cnig .sraels feierlich angekndigt *ird- heiJt es: Dein 3hron, o Aott, steht fest gegr=ndet e'iglich0 ein &ze7ter der Aerechtigkeit ist das &ze7ter deines K8nigtums[6]. 3iele Ahnliche Zeugnisse bergehen ,ir. ,ir er*Ahnen eine andere 0telle- *elche das Cnigtu" Christi schArfer u"reiJt. Es *ird da v rausgesagt- daJ sein $eich- ein $eich hne 2renzen- "it den 2aben der 2erechtigkeit und des #riedens ausgestattet sein *erde: "n seinen 3agen 'ird die Aerechtigkeit aufs7rossen und die $=lle des $riedens ... Bnd er 'ird on einem 4eere zum andern herrschen und om &trome bis an die Arenzen des @rdenrunds [7]. 8 Diesen Zeugnissen schlieJen sich in ausfhrlicher ,eise die ,eissagungen der Gr ?heten an- v r alle" )ene sehr bekannte v n .saias: @in Kind ist uns geboren, ein &ohn ist uns geschenkt, und die Herrschaft ruht auf seinen &chultern0 sein ,ame 'ird sein: ?underbarer, Ratgeber, Aott, starker Held, >ater der Cukunft, $=rst des $riedens. &ein Reich 'ird stDndig 'achsen, und ein $riede 'ird sein ohne @nde. Auf dem 3hrone Da ids und =ber dessen Reich 'ird er herrschen, daE er es festige und st=tze durch Recht und Aerechtigkeit on nun an bis in @'igkeit [8]. :icht anders als .saias *eissagen die brigen Gr ?heten. 0 sagt (ere"ias- es *erde aus de" 2eschlechte Davids ein gerechter &7roE er*achsen- und dieser 0 hn Davids 'erde als K8nig herrschen0 er 'erde 'eise sein und Aerechtigkeit =ben auf der @rde[9]L desgleichen kndet Daniel- der 2 tt des !i""els *erde ein $eich aufrichten- das in 5

@'igkeit nicht zerfDllt und in @'igkeit dauern 'ird[10]. Curz darauf fgt derselbe Gr ?het hinzu: "ch schaute 'eiter im ,achtgesicht: siehe da kam einer auf den ?olken des Himmels, Dhnlich einem 4enschensohne, und er gelangte bis zu dem Hochbetagten und 'ard or ihn gef=hrt. "hm 'urde 4acht, Ruhm und Reich erliehen0 ihm sollten alle >8lker, &tDmme und Cungen dienen0 seine Herrschaft ist e'ige Herrschaft, die ihm nicht genommen 'erden kann, und sein Reich 'ird unzerst8rbar sein [11]. Und haben die heiligen 3erfasser der Evangelien nicht als erfllt erkannt und be*iesen- *as Zacharias einst ge*eissagt hatte v " milden K8nig, der auf einer @selin reitet und auf dem $=llen einer @selin, der als Aerechter und Retter[12] unter de" Deifall der 1enge in (erusale" einziehtK 9 Diese <ehre v n Christus de" Cnig- die ,ir aus den Dchern des Alten Dundes kurzu"rissen dargeb ten haben- fehlt keines*egs in den 0chriften des :euen Dundes. ." 2egenteilL sie *ird da auf gr Jartige und glAnzende ,eise bekrAftigt. ,ir streifen kurz die D tschaft des Erzengels- *elcher der (ungfrau verkndet- sie *erde einen 0 hn gebArende" 2 tt der !err den 0itz seines 3aters David geben *erde- der i" !ause (ak bs e*ig herrschen- und dessen $eich kein Ende neh"en *erdeH1+I. Christus selbst gibt Zeugnis v n seiner !errschaft: s in seiner letzten Ans?rache an die 1enge- * er v n den Del hnungen und v n den 0trafen s?richt- die in E*igkeit fr die 2erechten der fr die 3erda""ten besti""t sind- *ie auch in seiner Ant* rt an den r"ischen <and?fleger auf dessen ffentliche #rage- b er Cnig sei- ferner- als er nach der Auferstehung den A? steln das A"t anvertraute- alle 3lker zu lehren und zu taufen. Dei )eder 2elegenheit legte er sich den :a"en Cnig beiH1/I und beteuerte ffentlich- Cnig zu seinH14I. #eierlich s?rach er es aus- daJ ih" alle 4acht gegeben sei im Himmel und auf @rden [16]. ,as anderes * llte er "it diesen , rten andeuten M als die 2rJe seiner 1acht und die Unbegrenztheit seines $eichesK Es kann uns daher nicht *undern- *enn )ener- den ( hannes den $=rsten der K8nige der @rde[17] nennt- auf seinem Kleide und seiner H=fte die "nschrift trDgt: K8nig der K8nige und Herr der Herren[18]- *ie er de" A? stel in seiner ?r ?hetischen 0chau erschien. 2 tt 3ater hat )a Christus zum @rben des Alls eingesetzt[19]. Als s lcher "uJ Christus herrschen- bis er a" Ende der Zeiten alle $einde Aott und dem >ater zu $=Een gelegt hat[20]. 17 Aus dieser allge"einen <ehre der !eiligen 0chrift ergibt sich f lgerichtig- daJ die kath lische Cirche als $eich Christi auf Erden- das sich auf alle 1enschen und auf alle <Ander ausdehnen s ll- die Aufgabe hat- ihren Urheber und 0tifter als Cnig und !errn und Cnig der Cnige unter vielfachen # r"en der 3erehrung i" )Ahrlichen Creislauf der <iturgie zu begrJen. 0ie gebraucht diese Ehrenbezeugungen- die in schner 1annigfaltigkeit der , rte denselben 0inn zu" Ausdruck bringen- *ie einst in der alten Gsal" die und in den altehr*rdigen 0akra"entarien- s auch heute in den ffentlichen 2ebeten des Bffiziu"s- die sie der gttlichen 1a)estAt tAglich darbringt- und bei der B?ferung der unbefleckten ! stie. .n diese" e*igen < b auf Christus den Cnig *ird "an leicht auch den sehr schnen Einklang z*ischen unseren und den stlichen $iten ge*ahrs daJ auch hier das , rt gilt: NDas 2esetz des Detens besti""t das 2esetz des 2laubensO.

11 , rauf nun die ,rde und 1acht Unseres !errn grndet- das zeigt treffend C>rillus v n AlePandrien: NChristus besitzt die !errschaft ber alle 2esch?fe nicht inf lge ge*altsa"er Aneignung- nicht aus fre"der !and- s ndern auf 2rund seines ,esens und seiner :aturOH'1I. 0eine !errschaft ergibt sich als aus )ener *underbaren Einheit- die "an die h>? statische nennt. 1# Daraus f lgt- daJ Christus nicht nur als 2 tt v n den Engeln und 1enschen die Anbetung gebhrt- s ndern daJ ih" auch als 1ensch die Engel und 1enschen unter*rfig und geh rsa" sein "ssen- daJ Christus als sch n inf lge der h>? statischen Einheit die 1acht ber alle 2esch?fe besitzt. 13 Aber *as knnte "an #reudigeres und 0chneres denken- als daJ Christus nicht bl J kraft seines angeb renen- s ndern auch kraft seines er* rbenen $echtes ber uns herrscht- d. h. kraft seines ErlserrechtesK 1chten d ch die vergeJlichen 1enschen alle sich erinnern- *as *ir unser" Erlser gek stet haben: ,icht mit ergDnglichem Aold oder &ilber seid ihr erl8st, sondern mit dem kostbarem 9lute ;hristi, als eines unbefleckten und makellosen 5ammes[22]. ,ir gehren s "it nicht "ehr uns selber an- da Christus uns um hohen !reis[23] erkauft hat. 0elbst unsere <eiber sind Alieder ;hristi[24]. 14 ,ir * llen nun ,esen und Dedeutung dieses Cnigtu"s darlegen. Es braucht eigentlich kau" be"erkt zu *erden- daJ es eine dreifache 2e*alt u"faJt- hne die v n einer !errschaft nicht die $ede sein knnte. Die aus der !eiligen 0chrift gesch?ften Zeugnisse fr die allu"fassende !errschaft unseres Erlsers be*eisen "ehr als gengend- und zude" ist es auch kath lischer 2laubenssatz- daJ (esus Christus den 1enschen gegeben *urde als Erlser- de" sie vertrauen- und gleichzeitig als 2esetzgeber- de" sie geh rchen s llenH'4I. Die Evangelisten berichten nicht nur- daJ Christus 2esetze gegeben habe- s ndern sie stellen ihn in der Ausbung seiner gesetzgebenden 2e*alt dar. Und der gttliche 1eister bet nte bei verschiedenen AnlAssen in verschiedener ,eise- )eder- der seine 2eb te be bachtebe*eise dadurch- daJ er ihn liebe- und ein s lcher *erde auch in seiner <iebe verbleibenH'5I. 15 ,as die richterliche 2e*alt anbelangt- erklArt (esus selbst v r den (uden- sie sei ih" v " 3ater bertragen * rden. Als sie ihn nA"lich anklagten- er habe durch die !eilung des <ah"en den 0abbat entheiligt- ant* rtete er: Der >ater richtet niemanden, das ganze Aericht hat er ielmehr dem &ohne =bergeben [27]. Darin ist auch das $echt inbegriffendie 1enschen sch n *Ahrend ihres <ebens zu bel hnen und zu bestrafen- denn das lAJt sich v n der richterlichen 2e*alt nicht trennen. 16 #erner "uJ auch die ausfhrende 2e*alt Christus zuerkannt *erden- denn alle "ssen seiner Defehlsge*alt geh rchen und kein ,iders?enstiger *ird der 0trafe entgehen knnen- die Christus ber ihn verhAngt.

17 D ch ist diese !errschaft v r alle" geistiger :atur und betrifft die geistigen Delange. Das zeigen sehr deutlich die ben angefhrten 0tellen aus der !eiligen 0chrift- das be*eist auch Christus der !err selbst durch die Art und ,eise seines !andelns. Zu *iederh lten 1alen hren *ir v n den (uden- )a v n den (ngern selbst die irrt"liche 1einung- der 1essias *erde de" 3 lke *ieder zur #reiheit verhelfen und das $eich .srael *ieder aufrichten. Christus zerschlug diese Einbildung und verachtete dieses ! ffen. Als das v n De*underung ergriffene 3 lk ihn zu" Cnig ausrufen * llte- da lehnte er s * hl 7itel als Ehre ab- inde" er fl h und sich verbarg. De" r"ischen <and?fleger erklArte ersein Reich sei nicht on dieser ?elt[28]. Dieses $eich *ird in den Evangelien dahin u"schrieben- daJ die 1enschen ihren Eintritt in dasselbe durch DuJe v rbereiten s llendaJ sie aber in dasselbe nur durch den 2lauben eingehen knnen und durch die 7aufedie z*ar eine AuJere !andlung ist- aber denn ch die innere ,iedergeburt anzeigt und be*irkt. Dieses $eich ist einzig de" $eiche 0atans und der 1acht der #insternis entgegengesetzt. Es verlangt v n seinen AnhAngern nicht nur- daJ ihr !erz sich lse v n irdischen $eicht"ern und 2tern- daJ sie 1ilde *alten lassen- daJ sie hungern und drsten nach 2erechtigkeit- s ndern auch daJ sie sich selbst verleugnen und ihr Creuz auf sich neh"en. Da nun Christus als Erlser die Cirche "it seine" Dlute erkauft hat und als Griester sich selbst als 0hn ?fer fr unsere 0eelen hingegeben hat und sich f rt*Ahrend hingibt- *er sieht da nicht ein- daJ auch seine knigliche ,rde den berirdischen Charakter dieser beiden Q"ter haben "uJ und daran teilni""tK 18 Anderseits wrde derjenige sich schwer irren, der Christus als Mensch die Macht ber alle zeitlichen Dinge abs rechen w!llte" Denn er hat #!$ %ater ein s! unu$schr&n'tes (echt ber alle )esch* +e be'!$$en, da, alles seine$ -illen unterstellt ist" D!ch hat er sich w&hrend seines .rdenlebens der Ausbung dieser irdischen /errschergewalt #*llig enthalten" .r selbst hat 0esitz und .rwerb $enschlicher Dinge #erachtet, und belie, sie und bel&,t sie n!ch heute ihren 0esitzern" Daran erinnert uns das sch*ne -!rt1 2.s grei+t ein sterblich (eich nicht an, der3s (eich des /i$$els geben 'ann45267" 19 0 u"faJt als das $eich unseres Erlsers alle 1enschen- *ie dies f lgende , rte Unseres 3 rgAngers <e R....- unsterblichen Andenkens- ausdrcken und die ,ir gerne zu Unsern eigenen "achen: N0eine !errschaft erstreckt sich nicht nur auf die kath lischen 3lker- auch nicht nur auf )ene- die durch die 7aufe v n $echts *egen der Cirche angehren- "gen auch irrige Anschauungen sie fernhalten der Uneinigkeit sie v n der <iebesge"einschaft scheiden- s ndern sie u"faJt auch )ene- die den christlichen 2lauben nicht besitzenL s "it untersteht i" v llsten 0inne die ganze 1enschheit der !errschaft (esu ChristiOH+=I. #7 Auch ist in dieser !insicht kein Unterschied zu "achen z*ischen Einzel"enschen und hAuslichen der brgerlichen 2e"einschaften- denn die in 2e"einschaften vereinigten 1enschen stehen nicht "inder unter der !errscher"acht Christi als die Einzel"enschen. Es gibt )a nur eine Suelle des !eiles- des ?ersnlichen *ie des ge"einschaftlichen: @s ist in keinem andern Heil0 und kein anderer ,ame unter dem Himmel ist den 4enschen gegeben, durch den 'ir selig 'erden sollten [31]. Ein und derselbe ist Urheber des 2edeihens und *ahren 2lckes fr die einzelnen Drger *ie fr die 0taaten: NDas 2lck des 0taates flieJt nicht aus einer andern Suelle als das des Einzel"enschen- denn der 8

0taat ist nichts anderes als eine 3ielheit v n 1enschen- die in Eintracht zusa""enlebtOH+'I. ,enn daher die 0taatenlenker Unversehrtheit ihrer Aut ritAt s *ie 2edeihen und # rtschritt des 3aterlandes bez*ecken- s drfen sie sich nicht *eigern- in ihre" ?ersnlichen :a"en und "it ihre" ganzen 3 lke der !errscher"acht Christi ihre 3erehrung und Ergebenheit ffentlich zu bezeugen. #1 Denn *as ,ir zu Deginn Unseres G ntifikates ber die stark erschtterte Aut ritAt des $echtes und die "erklich ver"inderte Achtung v r der ffentlichen 2e*alt geschrieben haben- das gilt nicht *eniger fr die 2egen*art: N!at "an 2 tt und (esus Christus aus der 2esetzgebung und der G litik hinausge*iesen und leitet "an die Aut ritAt nicht "ehr v n 2 tt her- s ndern v n den 1enschen- dann fehlt den 2esetzen ihre *ahre und *irksa"e 0ankti n- dann fehlen ihnen die hchsten Criterien des $echtes T und das haben sch n heidnische Ghil s ?hen *ie Cicer begriffen- daJ 1enschengesetze nur i" e*igen 2esetz 2 ttes verankert sein knnenL )a s gar die 2rundlage der Aut ritAt ist zerstrt in de" Augenblick- da "an die Suelle verschttet- aus der den einen das $echt zuflieJt zu befehlen- den andern die Gflicht zu geh rchen. 0 "uJte "it unerbittlicher : t*endigkeit das ganze 2esellschaftsleben erschttert *erdenL es *ar eben )eder festen 0ttze und )edes 0chutzes beraubt und *urde ein 7u""el?latz fr die GarteienL diesen aber ist es nur zu tun u" den Desitz der 1acht- nicht u" das , hl des 3aterlandesOH++I. ,enn daher die 1enschen die knigliche 1acht Christi i" ?ersnlichen und ffentlichen <eben anerkennen *rden- s *rden n t*endiger*eise unglaubliche , hltaten- *ie gerechte #reiheit- Brdnung und $uhe- Eintracht und #riede- die brgerliche 2esellschaft beglcken. ## ,ie nA"lich die knigliche ,rde Unseres !errn der "enschlichen Aut ritAt der #rsten und 0taats berhAu?ter eine religise ,eihe verleiht- s adelt sie die Gflichten der Drger und ihren 2eh rsa". Bb* hl der A? stel Gaulus #rauen und 0klaven auff rdertein ihre" 1anne- bz*. in ihre" !errn- Christus zu ehren- s hat er sie d ch auch eben des*egen er"ahnt- ihnen nicht als 1enschen zu geh rchen- s ndern einzig als 0tellvertretern ChristiL denn es zie"e sich nicht- daJ die v n Christus erlsten 1enschen andern 1enschen knechtisch dienen: Bm teuren !reis seid ihr erkauft, macht euch also nicht zum &kla en on 4enschen[34]. ,enn ein"al die #rsten und die recht"AJig ge*Ahlten 0taats"Anner dav n berzeugt sein *erden- daJ sie nicht s sehr kraft eigenen $echtes befehlen als viel"ehr i" Auftrage und an 0telle des gttlichen Cnigs- s *erden sie T *ie )eder"ann leicht einsieht T v n ihrer Aut ritAt einen heiligen und *eisen 2ebrauch "achen und bei" Erlassen und !andhaben der 2esetze auf das allge"eine , hl und die "enschliche ,rde der Untergebenen $cksicht neh"en. #3 0 *erden alsbald $uhe und Brdnung *iederkehren und herrschen- *eil )eder AnlaJ zur Auflehnung beseitigt ist. Denn- *enn auch der Drger i" #rsten und in den brigen 0taats berhAu?tern 1enschen v r sich hat- die seinesgleichen sind- der die aus irgendeine" 2runde un*rdig der tadelns*ert erscheinen- s *ird er ihnen denn ch den 2eh rsa" nicht ver*eigern- s .ange er in ihnen Abbild und Aut ritAt des 2 tt"enschen Christus erblickt. 6

#4 ,as s dann die Eintracht und den #rieden anbelangt- ist f lgendes einleuchtend: )e *eiter sich ein $eich ausdehnt und )e v llstAndiger es die 2esa"theit des 1enschengeschlechtes u"faJt- dest stArker *erden sich die 1enschen der 2e"einschaft be*uJt- die sie eint. Und *ie dieses De*uJtsein hAufigen 0treitigkeiten v rbeugt und sie unterdrckt- s ni""t es ihnen ihre Ditterkeit und ihre !Arte. T ,enn als das $eich Christi tatsAchlich alle u"fassen *rde- *ie es sie v n $echts *egen u"faJt- *aru" s llten *ir dann die ! ffnung auf )enen #rieden aufgeben- den der #riedensknig auf die Erde gebracht hatK Er- der ka"- um alles zu ers8hnen[35]L der nicht kam, um bedient zu 'erden, sondern um zu dienen [36]- und der- bgleich er der Herr aller ist- sich zu" 3 rbild der De"ut "achte und diese sa"t der <iebe zu seine" !au?tgesetz erh bL er- der gesagt hat: 4ein 6och ist sanft und meine 9=rde ist leicht[37]. #5 B *elchen 2lckes knnten *ir uns freuen- *enn Einzel"enschen *ie #a"ilien und 0taaten sich v n Christus leiten lieJenU NDann endlich *ird "an- u" die , rte Unseres 3 rgAngers <e R.... zu gebrauchen- die er v r '4 (ahren an die Dischfe des Erdkreises richtete- s viele ,unden heilen knnen- dann *ird )edes $echt seine urs?rngliche Craft *ieder erlangen- dann endlich *erden die k stbaren 2ter des #riedens *iederkehrenund es *erden die 0ch*erter und ,affen den !Anden entgleiten- *enn alle bereit*illig Christi !errschaft anneh"en und ih" geh rchen *erden- *enn )ede Zunge bekennen *ird- daJ der Herr 6esus ;hristus in der Herrlichkeit Aottes des >aters istF[38]. #6 Da"it nun all diese beraus er*nschten , hltaten in reichlichere" 1aJe uns zuteil *erden und die christliche 2esellschaft sie i""erdar festhalte- "uJ die <ehre v n der kniglichen ,rde unseres !errn "glichst *eite 3erbreitung erfahren. Und diese" Ziele scheint nichts besser zu dienen als die Einfhrung eines eigenen und bes nderen Christknigsfestes. Denn "ehr als irgend*elche n ch s eindrucksv llen D ku"ente des kirchlichen <ehra"tes haben die all)Ahrlichen 2edAchtnistage der heiligen 2ehei"nisse *irksa"en EinfluJ auf die Delehrung des 3 lkes in 2laubenssachen und hier"it auf dessen Aufstieg zu den #reuden des inneren <ebens. Die D ku"ente gelangen )a "eist nur in die !Ande einer geringen Anzahl v n gelehrten 1Annern- die #este hingegen erfassen und unter*eisen alle 2lAubigenL )ene s?rechen s zusagen nur ein"al- diese aber all)Ahrlich und i""erdarL )ene richten sich an den 3erstand- diese aber berhren in heilsa"er ,eise 3erstand und 2e"t- als den ganzen 1enschen. #7 Da der 1ensch aus <eib und 0eele besteht- bedarf er der Anregung durch die AuJeren #eierlichkeiten der #esttage- da"it er- durch die 1annigfaltigkeit und den 2lanz der heiligen Zere" nien angeregt- die gttlichen <ehren in reichere" 1aJe in sein !erz aufneh"e und diese- nachde" sie ih" gleichsa" in #leisch und Dlut bergegangen sindzu" geistlichen # rtschritt seines <ebens fruchten lasse. brigens geht aus geschichtlichen Zeugnissen herv r- daJ s lche #este i" <aufe der (ahrhunderte eines nach de" andern eingefhrt *urden- )e nachde" : t*endigkeit der 19

3 rteil fr das christliche 3 lk dies *nschens*ert erscheinen lieJenL ,enn es z.D. n t*endig *ar- das 3 lk zu *a??nen gegen eine ge"einsa"e 2efahr- der es zu sichern gegen die hei"tckischen .rrt"er der Cetzereien der "it grJerer Andacht ein 2ehei"nis des 2laubens der eine , hltat der gttlichen 2te zu feiern. 0 begann "an in frhchristlicher Zeit- als die Christen grausa"en 3erf lgungen ausgesetzt *aren- das 2edAchtnis der 1Art>rer "it heiligen Zere" nien zu begehenda"it- *ie Augustinus bezeugt- Ndie #eierlichkeiten zu Ehren der Dlutzeugen zu" 1art>riu" ans? rntenOH+;I. Und die liturgischen Ehren- die in der # lge den Dekennern(ungfrauen und ,it*en er*iesen *urden- dienten in be*underns*erter ,eise dazu- in den 2lAubigen die <iebe zu den auch in #riedenszeiten n t*endigen 7ugenden anzueifern. #8 .nsbes ndere die zu Ehren der allerseligsten (ungfrau eingefhrten #este be*irktendaJ das christliche 3 lk sie nicht nur als 2 ttesgebArerin und als "Achtigste Deschtzerin "it grJerer #r""igkeit verehrte- s ndern sie auch stets inniger liebte als seine 1utterdie ih" der Erlser gleichsa" testa"entarisch hinterlassen hatte. Zu den , hltaten- *elche durch die ffentliche und liturgische 3erehrung der 2 ttes"utter und der !eiligen i" !i""el erlangt *urden- gehrt auch- und z*ar nicht an letzter 0telle- die 7atsache- daJ die Cirche zu )eder Zeit die Gest der !Aresien und .rrt"er siegreich abge*ehrt hat. Auch da "ssen *ir die GlAne der gttlichen 3 rsehung be*undern. Da sie s gar aus de" bel 2utes zu ziehen *eiJ- lieJ sie es zu- daJ 2laube und #r""igkeit i" 3 lke abnah"en- der daJ falsche <ehren sich der kath lischen ,ahrheit entgegenstellten. D ch *ar der Ausgang i""er s - daJ die ,ahrheit in neue" 2lanze erstrahlte- 2laube und #r""igkeit sich v n der <auheit erh lten und die 2lAubigen nach grJerer 3 llk ""enheit und !eiligkeit strebten. Die #eierlichkeiten- *elche in neuerer Zeit in den Creislauf des liturgischen (ahres aufgen ""en *urden- hatten einen Ahnlichen Urs?rung und trugen Ahnliche #rchte. 0 das #r nleichna"sfest- das eingesetzt *urde- als die 3erehrung und die Anbetung des allerheiligsten Altarssakra"entes i" 0ch*inden *ar. Es s ll derart festlich begangen *erden- daJ die feierlichen Gr zessi nen und die Dittandachten- *elche acht 7age hindurch gehalten *erden- die 3lker zur ffentlichen Anbetung des !errn zurckfhren. 0 auch das #est des heiligsten !erzens (esu- das eingefhrt *urde- als die tr stl se <ehre und dstere !Arte des (ansenis"us die 0eelen derart niedergedrckt und ent"utigt hatten- daJ sie vllig erkalteten und v n der <iebe zu 2 tt *ie auch v n aller ! ffnung auf das e*ige !eil sich ab*andten. #9 ,enn *ir nun an rdnen- Christus s lle v n den ganzen kath lischen ,elt als Cnig verehrt *erden- s * llen ,ir da"it auch de" Dedrfnis unserer Zeit entgegenk ""en und ein *irksa"es !eil"ittel )ener Gest entgegenstellen- *elche die "enschliche 2esellschaft befallen hat. Die Gest unserer Zeit ist der s genannte <aizis"us "it seinen .rrt"ern und g ttl sen Absichten.

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.hr *iJt- ehr*rdige Drder- daJ diese Glage nicht an eine" 7age ausbrach- s ndern seit lange" die 0taaten insgehei" bedr hte. 1an begann da"it- Christi !errschaft ber alle 3lker zu leugnenL "an stritt der Cirche ihr $echt ab- das aus de" $echte (esu Christi selbst herv rgeht- die 1enschheit zu lehren- 2esetze zu geben- die 3lker zu leiten- u" sie zur e*igen 0eligkeit zu fhren. :ach und nach *urde die christliche $eligi n "it den andern- falschen $eligi nen gleichgestellt und auf AuJerst ent*rdigende ,eise "it diesen auf eine 0tufe gestelltL s dann unter*arf "an sie der *eltlichen 2e*alt und lieferte sie der ,illkr der #rsten und 0taats"Anner aus. : ch *eiter gingen )ene- die darauf sannen- die gttliche $eligi n zu ersetzen durch s et*as *ie eine natrliche $eligi n der eine bl J gefhls"AJige $eligi sitAt. 2e*isse 0taaten glaubten s gar- 2 tt entbehren zu knnenL sie "achten den Unglauben zu ihrer $eligi n und be"hten sichbe*uJt und absichtlich 2 tt zu vergessen. 37 Die beraus bitteren #rchte- *elche diese Abkehr der Einzelnen und der 0taaten v n 2 tt in s gr Jer Zahl und andauernd zeitigte- haben ,ir i" $undschreiben Bbi arcano[40] beklagt und beklagen sie heute *ieder: nA"lich den *eitverbreiteten 0a"en der Z*ietracht- )enen verzehrenden :eid und )ene aufgestachelten Eiferschteleien unter den 3lkern- die eine friedliche ,iedervershnung n ch *eitgehend behindernL die Zgell sigkeit der <eidenschaften und Degierden- die sich nicht selten unter der 1aske der 3aterlandsliebe verbergenL und als # lgen dieser Unbeherrschtheit s * hl 0treitigkeiten unter den Drgern als auch )ene blinde und schrankenl se 0elbstsucht- die nur auf den eigenen 3 rteil und :utzen schaut und alles einzig danach be"iJt. Der hAusliche #riede ist durch Gflichtvergessenheit und GflichtvernachlAssigung vllig zerrttetL die Einheit und die DestAndigkeit der #a"ilienge"einschaft ist untergrabenL die "enschliche 2esellschaft selbst ist erschttert und treibt de" Abgrunde zu. 31 Das frderhin all)Ahrlich *iederkehrende Christknigsfest gibt Uns )ed ch AnlaJ zu der ! ffnung- daJ die 1enschheit sich bald zu ihre" liebens*ertesten Erlser zurckfinden *ird. Es *Are nun freilich Gflicht der Cath liken- "it eifriger De"hung diese $ckkehr herbeizufhren und zu beschleunigen. Aber es scheinen viele unter ihnen nicht )ene gesellschaftliche 0tellung n ch )enen EinfluJ zu besitzen- die eigentlich )ene haben s llten- *elche die #ackel der ,ahrheit h chhalten. Dieser 1iJstand ist vielleicht der 2leichgltigkeit und #urchtsa"keit der 2uten zuzuschreiben- die des Ca"?fes sich enthalten der nur sch*achen ,iderstand leisten. Dadurch *erden aber die #einde der Cirche u"s unverfr rener und ver*egener. ,enn aber ein"al alle 2lAubigen einsehendaJ sie unter de" #eldzeichen des Christknigs "it 1ut und Ausdauer kA"?fen "ssendann *erden sie d ch "it a? st lische" Eifer danach trachten- die entfre"deten und un*issenden 0eelen zu" !errn zurckzufhren- und sie *erden sich be"hen- seine $echte unverletzt zu be*ahren. 3# 0cheint es nun nicht- daJ ein Christknigsfest- das all)Ahrlich und aller rten gefeiert *rde- viel dazu beitragen knnte- )enen ffentlichen Abfall laut zu verurteilen und *ieder gutzu"achen- den der <aizis"us zu" grJten 0chaden der 2esellschaft herbeigefhrt hatK (e "ehr "an bei internati nalen C nferenzen und in den Garla"enten den liebreichsten :a"en Unseres Erlsers "it ungebhrliche" 0ch*eigen bergeht- dest lauter "ssen *ir ihn in die ,elt hineinrufen und die $echte der kniglichen ,rde und 1acht Christi berall verknden.

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33 ,er ge*ahrt nicht- *ie sich seit Ausgang des verfl ssenen (ahrhunderts in glcklicher und *underbarer ,eise der ,eg fr die ersehnte Einfhrung dieses #esttages geebnet hatK (eder"ann *eiJ- *ie einsichtig und lichtv ll die Christknigsverehrung berall auf de" Erdenrunde durch zahlreiche 0chriften in den verschiedensten 0?rachen dargelegt *urdeL *ie ferner Christi $eich und !errschaft bereits durch )ene fr ""e bung anerkannt *urde- durch die fast zahll se #a"ilien sich de" heiligsten !erzen (esu *eihten und *id"eten. Und nicht nur #a"ilien taten dies- s ndern 0taaten und $eicheL )anach ,unsch und Anleitung <e s R.... *urde s gar die ganze 1enschheit i" !eiligen (ahr 1;== de" gttlichen !erzen ge*eiht. 34 Und ,ir * llen nicht versch*eigen- daJ zur feierlichen DekrAftigung dieser kniglichen !errschaft Christi ber die 1enschheit die zahlreichen Eucharistischen C ngresse in erstaunlicher ,eise beitrugen. 0ie *erden eben in der Absicht abgehalten- u" die 2lAubigen der einzelnen Dist"er und 2egenden- der :ati nen- )a selbst der ganzen ,elt zur 3erehrung und Anbetung des unter den eucharistischen 2estalten verb rgenen Christknigs einzuladen. Durch Ans?rachen in den 3ersa""lungen und in den Circhendurch ge"einsa"e Anbetung des ffentlich ausgesetzten Altarssakra"entes- durch ?runkv lle Gr zessi nen *ill "an Christus als den v " !i""el geschenkten Cnig ehrend grJen. 1it $echt darf "an behau?ten- daJ das christliche 3 lk unter de" Antrieb einer gttlichen Eingebung den !eiland- der in diese ,elt gek ""en ist und den die 2 ttl sen nicht anerkennen * llten- aus der 0tille und 3erb rgenheit der !eiligt"er herv rh len *ill- u" ihn *ie einen 0ieger durch die 0traJen der 0tAdte zu geleiten und in seine kniglichen $echte *ieder einzusetzen. 35 Zur Ausfhrung Unseres 3 rhabens bietet fr*ahr das !eilige (ahr- das seine" Ende entgegeneilt- die allergnstigste 2elegenheit. Denn nachde" nun der allgtige 2 tt !erz und 0inn der 2lAubigen den hi""lischen 2tern- die )ede "enschliche 3 rstellung bertreffen- neu erschl ssen hat- ist ihnen auch das 2eschenk seiner 2nade v n neue" zuteil ge* rdenL andere *urden auf de" rechten ,ege bestArkt- inde" er ihren Eifer neu entfachte zu" 0treben nach grJerer 3 llk ""enheit. Bb ,ir als die vielen an Uns gerichteten Ditten bercksichtigen der auf die Ereignisse dieses (ubel)ahres zurckblicken- alles berechtigt uns zu der Annah"e- daJ der v n allen ersehnte 7ag angebr chen ist- an de" ,ir verknden- daJ Christus als Cnig der ganzen 1enschheit "it eine" eigenen und bes nderen #este gefeiert *erden "sse. .n diese" (ahre *urde )a- *ie ,ir eingangs be"erkt haben- dieser gttliche- Nin seinen !eiligenO *ahrhaft N*underbareO Cnig in gl rreicher ,eise verherrlicht durch die Erhebung einer neuen $eihe seiner 2etreuen zu den Ehren der !eiligkeitL in diese" (ahre k nnte auch )eder"ann auf einer auJerge*hnlichen 1issi nsausstellung die 0iege be*undern- *elche die D ten des Evangeliu"s in der Ausbreitung seines $eiches fr Christus errungen haben. .n diese" (ahre endlich gedachten ,ir- anlAJlich der (ahrhundertfeier des C nzils v n :izAa- der feierlichen 3erkndigung der ,esenseinheit des fleischge* rdenen , rtes "it de" 3ater- einer- 2laubens*ahrheitL auf die sich Christi Cnigsherrschaft ber alle 3lker *ie auf ihre- 2rundlage sttzt.

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36 0 setzen ,ir denn kraft Unserer A? st lischen Aut ritAt das #est Unseres !errn (esus Christus als Cnig ein und besti""en- daJ es in allen <Andern der Erde a" letzten 0 nntag des Bkt ber" nats gefeiert *erden s ll- als a" 0 nntag- der de" Allerheiligenfeste un"ittelbar v rangeht. #erner ver rdnen ,ir- daJ all)Ahrlich a" gleichen 7age die ,eihe der ganzen 1enschheit an das heiligste !erz (esu erneuert *erden s ll*ie dies Unser 3 rgAnger Gius R. seligen Andenkens all)Ahrlich zu *iederh len anbef hlen hatte. Dieses (ahr z*ar * llen ,ir- daJ dies a" +1. dieses 1 nates gescheheL an diese" 7age *erden ,ir selbst ein feierliches G ntifikala"t zu Ehren Christi- des Cnigs- abhalten- und ,ir *erden ver rdnen- daJ diese ,eihe auch in Unserer 2egen*art erf lge. ,ir glauben- das !eilige (ahr nicht besser und ehr*rdiger beschlieJen zu knnenL n ch knnten ,ir Christus- Nde" unsterblichen Cnig der (ahrhunderteO- einen besseren De*eis Unserer eigenen Dankbarkeit *ie auch der Dankbarkeit aller Cath liken geben fr die Uns- der Cirche und de" ganzen kath lischen Erdkreis *Ahrend dieses !eiligen (ahres er*iesenen , hltaten. 37 Es ist nicht n t*endig- Ehr*rdige Drder- Euch hier eingehend darzulegen- *aru" ,ir ein Christknigsfest eingesetzt haben i" Unterschied zu )enen anderen #esten- die d ch die Cnigs*rde Christi in ge*isser !insicht auch bet nen und verherrlichen. Es genge der !in*eis- daJ Christus * hl bei allen #esten unseres !errn der sachliche 2egenstand %1aterial b)ekt& ist- daJ sie )ed ch einen Detrachtungsgegenstand %# r"al b)ekt& haben- der s * hl i" 2esichts?unkt *ie in der Dezeichnung vllig verschieden ist v " Cnigtu" Christi. 38 Aus f lgende" 2rund haben *ir s dann dieses #est auf einen 0 nntag angesetzt: es s ll nicht nur die 2eistlichkeit "it B?ferfeier und Dreviergebet de" gttlichen Cnig huldigenL hne durch seine ge*hnlichen DeschAftigungen behindert zu sein- s ll auch das 3 lk i" 2eiste heiliger #reude ein ffenes Zeugnis seines 2eh rsa"s und seiner Ergebenheit Christus gegenber ablegen knnen. Der letzte 0 nntag i" 1 nat Bkt ber scheint Uns schlieJlich "ehr als )eder andere fr diese #eier geeignet zu sein- *eil "it ih" der Creislauf des liturgischen (ahres s zusagen abgeschl ssen ist. 0 erfahren die i" 3erlaufe des (ahres gefeierten 2ehei"nisse des <ebens (esu Christi durch das Christknigsfest gleichsa" ihre 3 llendung und ihre CrnungL und ehe *ir die 2l rie aller !eiligen feiern- verherrlichen ,ir den- der in allen !eiligen und Auser*Ahlten triu"?hiert. 39 Das *ird nun- Ehr*rdige Drder- Eure Gflicht und Eure Aufgabe sein- dafr zu s rgendaJ all)Ahrlich v r diese" #este an geeigneten 7agen in )eder Gfarrei Unter*eisungen erteilt *erden. Dadurch s llen die 2lAubigen ber das ,esen- den 0inn und die Dedeutung dieses #estes genau aufgeklArt *erden- da"it sie eine <ebenshaltung einneh"en- die )enen zie"t- die aufrichtige und treue Untergebene des gttlichen Cnigs sein * llen. 47 A" Ende dieses 0chreibens "chten ,ir- Ehr*rdige Drder- n ch kurz )ene 3 rteile darlegen- die ,ir Uns v n dieser ffentlichen Christknigsverehrung er*nschen und vers?rechen- und z*ar zu" Desten der Cirche und des 0taates *ie auch der einzelnen 2lAubigen.

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Dank der 3er?flichtung- der Cnigsherrschaft unseres !errn und 1eisters die genannten Ehrenbezeugungen zu er*eisen- *erden die 1enschen n t*endig an f lgende $echte der Cirche erinnert: die Cirche- *elche v n Christus als v llk ""ene 2esellschaft gegrndet *urde- "uJ aus hchst eigene"- unverAuJerliche" $echt v lle #reiheit und UnabhAngigkeit v n der brgerlichen 2e*alt fr sich beans?ruchen. #erner kann die Cirche in der Ausbung ihres gttlichen A"tes- zu lehren- zu leiten und alle 2lieder des $eiches Christi zur e*igen 0eligkeit zu fhren- nicht v n fre"der ,illkr abhAngen. berdies s ll der 0taat den religisen Brden und 2e"einschaften beiderlei 2eschlechtes die gleiche #reiheit einrAu"en. Es sind dies nA"lich fr die Bberhirten ge*ichtige !ilfskrAfte- die in ganz herv rragender ,eise an der Ausbreitung und #estigung des $eiches Christi arbeiten. Denn sie bekA"?fen durch ihre dreifachen 2elbde die dreifache Degierlichkeit der ,elt- und durch die DetAtigung eines v llk ""eneren <ebens be*irken sie- daJ )ene !eiligkeit- die nach de" ,illen des gttlichen 2rnders ein Cennzeichen der Cirche sein s ll- bestAndig und "it tAglich *achsende" 2lanze v r aller Augen aufstrahle. 41 #r die 0taaten aber *ird die all)Ahrliche #eier dieses #estes eine 1ahnung sein- daJ die 0taatenlenker und Dehrden- s gut *ie die einfachen Drger- die Gflicht habenChristus ffentlich zu ehren und ih" 2eh rsa" zu leisten. 0ie *ird stets den 2edanken an )enes (ngste 2ericht in ihnen *achhalten- bei de" Christus- der aus de" ffentlichen <eben verbannt und aus 3erachtung vernachlAssigt und bergangen *urde- unerbittlich streng s lch sch"Ahliche 1iJhandlung rAchen *ird. Es ist eine # rderung seiner gttlichen ,rde- daJ die ganze "enschliche 2esellschaft sich nach den gttlichen 2esetzen und den christlichen 2rundsAtzen sichte- s * hl in der 2esetzgebung und in der $echts?rechung- *ie auch in der !eranbildung der (ugend zu gesunder <ehre und zu sittlicher Unbesch ltenheit. 4# ,underbar ist es s dann- *elch sittliche Craft und h he 7ugend die 2lAubigen aus der Er*Agung dieser ,ahrheiten ge*innen knnen- u" ihre 0eelen ge"AJ de" *ahrenchristlichen <ebensideal heranzubilden. ,enn nA"lich Christus- de" !errn- alle 1acht gegeben ist i" !i""el und auf Erden- *enn die 1enschen- die "it seine" k stbaren Dlute erkauft sind- unter eine" neuen 2esichts?unkt seiner !errschaft unter* rfen *erden- *enn endlich diese !errschaft das ganze "enschliche ,esen u"faJt- dann ergibt sich daraus- daJ keine einzige #Ahigkeit sich de" EinfluJ dieser hheren 2e*alt entziehen darf. Christus s ll als herrschen ber den 3erstand des 1enschen- der in v llk ""ener Unter*erfung seiner selbst den ge ffenbarten ,ahrheiten- den <ehren Christi fest und bestAndig bei?flichten "uJL herrschen s ll Christus ber den ,illen- der den gttlichen 2esetzen und 3 rschriften f lgen "uJL herrschen s ll er ber das !erz- das die natrlichen 2efhle zurckdrAngen und 2 tt ber alles lieben und ih" allein anhangen "uJL herrschen s ll er i" <eibe und in seinen 2liedern- die als ,erkzeuge der- u" "it de" A? stel Gaulus zu reden- als ?affen der Aerechtigkeit f=r Aott[41] zur inneren !eiligung der 0eele dienen s llen. ,enn all diese 2edanken den 2lAubigen zur Detrachtung und Deherzigung v rgelegt *erden- s *erden sie u"s leichter zur hchsten 3 llk ""enheit gelangen.

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43 2ebe 2 tt- Ehr*rdige Drder- daJ auch die #ernstehenden zu ihre" !eile nach de" sanften ( ch Christi verlangen und es auf sich neh"en- und daJ *ir alle- die *ir durch 2 ttes bar"herzigen $atschluJ seine !ausgen ssen sind- dieses ( ch nicht "it ,ider*illen- s ndern "it !ingabe- "it <iebe und in heiliger Ehrfurcht tragen. Dann *erden *ir durch ein <eben- das ganz den 2esetzen des 2 ttesreiches ents?richt- eine reiche Ernte guter #rchte einhei"sen und- einst v n Christus als gute und treue Diener befunden- in seine" hi""lischen $eiche der e*igen 0eligkeit und !errlichkeit teilhaftig *erden. Dieser Unser 2lck*unsch sei fr Euch- Ehr*rdige Drder- anlAJlich des bev rstehenden 2eburtsfestes Unseres !errn (esus Christus ein De*eis Unserer vAterlichen <iebeL und als Unter?fand der gttlichen 2naden e"?fanget den A? st lischen 0egen- den ,ir Euch- Ehr*rdige Drder- Eurer 2eistlichkeit und Eure" 3 lk v n ganze" !erzen erteilen. 2egeben zu $ "- bei 0t. Geter- a" 11. Deze"ber des !eiligen (ahres 1;'4- i" vierten (ahre Unseres G ntifikates

P0P-8 PI9- XI.

H1I 3gl. Gius R..- $undschreiben Ubi arcan - v " '+. Deze"ber 1;''. AA0 R.3 %1;''& 58+M8==.

H'I E?h. +-1;. H+I Dan. 8-1+M1/. H/I 3gl. :u". '/-1;. H4I 3gl. Gs. '. H5I Gs. // %/4& 8. H8I Gs. 81 %8'& 8ME. HEI .s. ;-5M8. H;I (er '+-4. H1=I Dan. '-//. H11I Dan. 8-1+M1/.
H1'I Zach. ;-;. H1+I 3gl. <uk. 1-+'M++. H1/I 3gl. 1atth. '4-+1M/=.

H14I 3gl. ( h. 1E-+8. H15I 1atth. 'E-1E.

H18I 2eh. Bff. 1-4. H1EI 2eh. Bff. 1;-15.

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H1;I !ebr. 1-'. H'=I 3gl. 1 C r. 14-'4. H'1I C>rillus v n AlePandrien- .n ( annis Evangeliu"- lib. R..- C. R3...- +E. G2 8/- 5''.

H''I 1 Getr. 1-1EM1;. H'+I 1 C r 5-'=. H'/I 1 C r 5-14.

H'4I 3gl. C nzil v n 7rient- 0ess. 3.- c. '1. Denzinger :r. E+1. H'5I 3gl. ( h 1/-14L 14-1=.

H'8I ( h 4-''. H'EI 3gl. ( h 1E-+5.

H';I Aus de" !>"nus Crudelis !er des- zu" #est der Erscheinung des !errn.

H+=I <e R....- $undschreiben Annu" sacru" v " '4. 1ai 1E;;. A00 RRR. %1E;EM1E;;& 5/8. H+1I A?g. /-1'.
H+'I Augustinus- E?ist. C<3 ad 1aced niu"- c. ... ;. G< ++- 58=. H++I Gius R..- $undschreiben Ubi arcan v " '+. Deze"ber 1;''. AA0 R.3 %1;''& 5E+.

5347 1 :!r" 7,23" 5357 C l. 1-'=. 5367 1atth. '=- 'E. 5377 1atth. 11-+=. 5387 <e R....- $undschreiben Annu" sacru" v " '4. 1ai 1E;; A00 RRR. %1E;EM1E;;& 5/8. H+;I Augustinus- 0er" .3 de 0cri?t.- +/. G< +E- 4'. H/=I Gius R..- $undschreiben Ubi arcan v " '+. Deze"ber 1;''. AA0 R.3 %1;''& 58+M 8==. 5417 $". 5-1+.

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