Autor: Pr. Ricardo Gondim Rodrigues [Copyright 2010] Todos os direitos reservados.

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NO QUERO SER APSTOLO
Os pastores possuem um fino senso de humor. Muitas vezes,
renem-se e contam casos folclricos, descrevem tipos
pitorescos e narram suas prprias gafes. Riem de si mesmos e
procuram extravasar na gargalhada as tenses que pesam sobre
os seus ombros. Ultimamente, fazem-se piadas dos ttulos que
os lderes esto conferindo a si prprios. que est havendo
uma certa, digamos, volpia em pastores se promoverem a
bispos e apstolos. Numa reunio, diz a anedota, um perguntou
ao outro: Voc j apstolo? O outro teria respondido:
No, e nem quero. Meu desejo agora ser semi-deus.
Apstolo agora est virando arroz de festa e meu ministrio
to especial que somente este ttulo cabe a mim. Um outro
chiste que corre entre os pastores que se no livro do
Apocalipse o anjo da igreja um pastor, logo, aquele que desenvolve um ministrio apostlico seria
um arcanjo.
J decidi! No quero ser apstolo! O pouco que conheo sobre mim mesmo faz-me admitir, sem falsa
humildade, que no eu teria condies espirituais de ser um deles. Alm disso, no quero que minha
ambio por sucesso ou prestgio, que pecado, se transforme em choa.
Admito que os apstolos constam entre os cinco ministrios locais descritos pelo apstolo Paulo em
Efsios 4.11. No h como negar que os apstolos foram estabelecidos por Deus em primeiro lugar,
antes dos profetas, mestres, operadores de milagres, dons de curar, socorros, governos, variedades de
lnguas. Mas, resigno-me contente minha simples posio de pastor. J que nem todos so apstolos,
nem todos os profetas, nem todos os mestres ou operadores de milagres, como consta na epstola aos
Corntios 12.29, parece no haver demrito em ser um mero obreiro.
Meus parcos conhecimentos do grego no me permitem grandes aventuras lxicas. Mas qualquer
dicionrio teolgico serve para ajudar a entender o sentido neotestamentrio do verbete apstolo ou
apostolado. Usemos a Enciclopdia Histrico-Teolgico da Igreja Crist, das Edies Vida Nova:
O uso bblico do termo apstolo quase inteiramente limitado ao Novo Testamento, onde ocorrem
setenta e nove vezes; dez vezes nos evangelhos, vinte e oito em Atos, trinta e oito nas epstolas e trs
no Apocalipse. Nossa palavra em Portugus, uma transliterao da palavra grega apostolos, que
derivada de apostellein, enviar. Embora vrias palavras com o significado de enviar sejam usadas no
Novo Testamento, expressando ideias como despachar, soltar, ou mandar embora, apostellein enfatiza

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os elementos da comisso a autoridade de quem envia e a responsabilidade diante deste. Portanto, a
rigor, um apstolo algum enviado numa misso especfica, na qual age com plena autoridade em
favor de quem o enviou, e que presta contas a este.
Jesus foi chamado de apstolo em Hebreus 3.1. Ele falava os orculos de Deus. Os doze discpulos
mais prximos de Jesus, tambm receberam esse ttulo. O nmero de apstolos parecia fixo, porque
fazia um paralelismo com as doze tribos de Israel. Jesus se referia a apenas doze tronos na era
vindoura (Mateus 19.28; cf. Apocalipse 21.14). Depois da queda de Judas, e para que se cumprisse
uma profecia, ao que parece, a igreja sentiu-se obrigada, no primeiro captulo de Atos, a preencher
esse nmero. Mas na histria da igreja, no se tem conhecimento de esforos para selecionar novos
apstolos para suceder queles que morreram (Atos12.2). As exigncias para que algum se
qualificasse ao apostolado, com o passar do tempo, no podiam mais se cumprir: necessrio, pois,
que, dos homens que nos acompanharam todo o tempo que o Senhor Jesus andou entre ns,
comeando no batismo de Joo, at ao dia em que dentre ns foi levado s alturas, um destes se torne
testemunha conosco da sua ressurreio (Atos 2.21-22).
Portanto, alguns dos melhores exegetas do Novo Testamento concordam que as listas ministeriais de
1Corntios 12 e Efsios 4 referem-se exclusivamente aos primeiros e no a novos apstolo.
H, entretanto, a peculiaridade do apostolado de Paulo. Uma exceo que confirma a regra. Na defesa
de seu apostolado em 1Corntios 15.9, ele afirmou que foi testemunha da ressurreio (vira o Senhor
na estrada de Damasco), mas reconhecia que era um abortivo (nascido fora de tempo). Porque sou o
menor dos apstolos, que mesmo no sou digno de ser chamado apstolo, pois persegui a igreja de
Deus (15.10). O testemunho de mais de dois mil anos de histria que os apstolos foram somente
aqueles doze homens que andaram com Jesus e foram comissionados por ele para serem as colunas da
igreja, comunidade espiritual de Deus.
O que preocupa nos apstolos ps-modernos ainda mais grave. Tem a ver com a nossa natureza que
cobia o poder, que se encanta com ttulos e que fez do sucesso uma filosofia ministerial. H uma
corrida frentica acontecendo nas igrejas de quem o maior, quem est na vanguarda da revelao do
Esprito Santo e quem ostenta a uno mais eficaz. Tanto que os que se afoitam ao ttulo de apstolo
so os lderes de ministrios de grande visibilidade e que conseguem mobilizar enormes multides.
Possuem um perfil carismtico, sabem lidar com massas e, infelizmente, so ricos.
No quero ser um apstolo porque no desejo a vanguarda da revelao. Desejo ser fiel ao leito
principal do cristianismo histrico. No quero uma nova revelao que tenha sido desapercebida de
Paulo, Pedro, Tiago ou Judas. No quero ser apstolo porque no quero me distanciar dos pastores
simples, dos missionrios sem glamour, das mulheres que oram nos crculos de orao e dos santos
homens que me precederam e que no conheceram as tentaes dos mega eventos, do culto espetculo
e da v-glria da fama. No quero ser apstolo, porque no acho que precisemos de ttulos para fazer a
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obra de Deus, especialmente quando eles nos conferem estatus. Alis, estou disposto, inclusive a abrir
mo de ser chamado, pastor, se isso representar uma graduao e no uma vocao ao servio.
No desdenho as pessoas, sinto apenas um enorme pesar em perceber que a ambincia evanglica
conspira para que homens de Deus sintam-se to atrados a ostentao de ttulos, cargos e posies.
Embriagados com a exuberncia de suas prprias palavras, crentes que so especiais, aceitam os
aplausos que vm dos homens e se esquecem que no foi esse o esprito que norteou o ministrio de
Jesus de Nazar. Ele nos ensinou a no cobiar ttulos e a no aceitar as lisonjas humanas. Quando um
jovem rico o saudou com um Bom Mestre, rejeitou a interpelao: Porque me chamas bom?
Ningum bom seno um, que Deus (Marcos 10.17-18). A me de Tiago e Joo pediu um lugar
especial para os seus filhos. Jesus aproveitou o mal estar causado, para ensinar: Sabeis que os
governadores dos povos os dominam e que os maiorais exercem autoridade sobre eles. No assim
entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem
quiser ser o primeiro entre vs ser vosso servo; tal como o Filho do Homem, que no veio para ser
servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos (Mateus 20.25-28).
Os pastores esto se esquecendo do principal. No fomos chamados para termos ministrios bem
sucedidos, mas para continuarmos o ministrio de Jesus, amigo dos pecadores, compassivo com os
pobres e identificado com as dores das vivas e dos rfos. Ser pastor no acumular conquistas
acadmicas, no conhecer polticos poderosos, no ser um gerente de grandes empresas religiosas,
no pertencer aos altos graus das hierarquias religiosas. Pastorear conhecer e vivenciar a
intimidade de Deus com integridade. Pastorear caminhar ao lado da famlia que acaba de enterrar um
filho prematuramente e que precisa experimentar o consolo do Esprito Santo. Pastorear ser fiel
todo o conselho de Deus; ensinar ao povo a meditar na Palavra de Deus. Ser pastor amar os
perdidos com o mesmo amor com que Deus os ama.
Pastores, no queiram ser apstolos, mas busquem o secreto da orao. No ambicionem ter mega
igrejas, busquem ser achados despenseiros fieis dos mistrios de Deus. No se encantem com o brilho
deste mundo, busquem ser apenas serviais. No alicercem seus ministrios sobre o ineditismo,
busquem manejar bem a palavra da verdade; aquela mesma que Timteo ouviu de Paulo e que deveria
transmitir a homens fieis e idneos que por sua vez instruiriam a outros. Pastores, no permitam que
os seus cultos se transformem em shows. No alimentem a natureza terrena e pecaminosa das pessoas,
preguem a mensagem do Calvrio. Santo Agostinho afirmou: O orgulho transformou anjos em
demnios. Se quisermos nos parecer com Jesus, sigamos o conselho de Paulo aos filipenses: Tende
o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele subsistindo em forma de Deus, no
julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo,
tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou,
tornando-se obediente at morte e morte de cruz (2.5-8).