La nada es un fraude

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La nada es un fraude
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La nada es un fraude
Joel Sevilla
Copyright 2013, Joel Sevilla
All rights reserved
La nada es un fraude
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A mi maestro y amigo
Daniel Gonzlez Dueas
La nada es un fraude
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PRESENTACIN
Aunque Joel Sevilla prefiere definir este libro como No-poemas de un
no-escritor, no-poeta y no-ensayista, dilettante de todo, el lector
encontrar aqu los primeros signos de la liberacin de un acadmico
que se despoja de la academia y revela al filsofo, que a su vez se
despoja de la toga y un da, al despertar como afirma uno de los
poemas, se descubre poeta. Sin embargo, el poeta fue anterior al
filsofo y al acadmico. En estas pginas no hay textos primerizos, sino
decantaciones de toda una vida de pensamiento y percepcin que por fin
se atreven al vaco de la pgina en blanco, con humildad, pero tambin
con irona y firmeza. Sevilla ha ledo a los filsofos griegos, a Kant, a
Berkeley, a Hegel, a Wittgenstein, pero lo que hay aqu se acerca ms al
poeta Zen segn el cual la simplicidad slo es posible al final de un
camino que ha recorrido toda la complejidad de la cultura humana. Toda
una vida ha llevado a Joel Sevilla a esta simplicidad, y cuando dice
nada hay que leer esta palabra no de ida (la fcil palabra que todos
usamos sin comprenderla) sino de vuelta, luego de surcar un largo
camino de reflexin e introspeccin. La nada es en estas pginas la ms
ardua intuicin no de quien la conoce, porque la nada si se parafrasea
al autor no puede ser conocida (en tanto que quien conoce la nada
simplemente nada conoce), sino de quien se entrena para examinarla en
todas sus trampas o fraudes. La irona no est reida con el rigor; el
escepticismo se muerde la cola. La nada puede ser un fraude, pero no as
la poesa que denuncia ese fraude, y con ello nos muestra que no todo
est dicho: lo que este libro siente que falta por decir es precisamente
nada.
Daniel Gonzlez Dueas
Diciembre de 2013
La nada es un fraude
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I. APEGO A LA NADA
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LA IMPOTENCIA DE LA NADA
Imagin a la nada total,
ilimitada.
La figur mi dimensin preferida.
Cre que era capaz de abarcarlo todo.
No lo es.
Cre que poda ser infinita.
No lo es.
Las cosas la contienen,
la repliegan,
la encogen.
Se abusa de su impotencia:
fragilidad de lo absoluto.
Lo nico total de la nada
es su derrota:
derrota absoluta.
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La nada es un fraude
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PERD EL MIEDO
Perd el miedo,
perd el miedo a la nada.
Me enamor de ella,
la quise hacer ma.
Ahora regres a m el miedo,
el miedo a perderla.
Perder qu, si nunca la tuve?
Nada!
En dnde ests?
Te han llenado de cosas.
La nada es un fraude
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APEGO A LA NADA
La nada nunca antes me pidi nada,
y ahora me lo pide.
Cmo me puede pedir apego si no es nada?
No debe ser la nada.
Debe ser una falsa suplente
La nada es un fraude
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TESTIGO
revolvindome
cuerpo
usurpando la nada
completando el todo?
cuerpo
pleno de nada
parte de todo?
razn sinrazn
sinrazn razonada
diosa falsa de la palabra
diosa falsa de la razn
sinsentido detrs del sentido
sentido detrs del sinsentido
me encontr a m mismo cuando me di cuenta de que estaba
perdido
me perd cuando me di cuenta de que me haba encontrado
slo afirmo lo que niego
y niego que niego y por lo tanto afirmo
mente vaca llena de sentido
mente repleta vaca de sentido
La nada es un fraude
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Leo:
La poesa es la nica prueba concreta de la existencia del
hombre
Pienso:
La poesa es la nica prueba concreta de la inexistencia del
hombre
slvame virgencita slvame
tantos pensamientos herejes
tantos pensamientos sin pensamiento
tantos lugares comunes para experiencias singulares
tantas experiencias comunes en palabras inusuales
originalidad por hbito
rareza de lo cotidiano
sueo vigilia
vigilia soando
dormir sin haber despertado
dormir durmiendo
olor de nopal
rayos helados de sol
tardes eternas
ruidos del silencio
almas sin dolor ni pena
observar sin observar
observar por observar
observar creyendo
observar incrdulo
dando fe de la nada lleno de todo
dando fe de todo lleno de nada
Sor Juana divina
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slvame
slvate
salvmonos
huyamos sin huir
entregumonos sin entregarnos
energa suspendida
ascua de aliento
respiracin sin prisas
deseos descontinuados
tiempo desdentado
ondas perennes de viento resignado
constancia de testigo
conciencia sin contenido
La nada es un fraude
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HOY ME LEVANT POETA
Hoy me levant poeta.
Malo, pero poeta.
No importa que mis poemas sean malos.
No tengo que rendir cuentas a nadie.
Ni a la nada.
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LAS GANAS DE NADA
Hoy me levant con ganas de nada,
pero tengo todo.
A quin se le ocurre tener todo?
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QU NO ENTIENDES, MUCHACHO?
Qu no entiendes, muchacho?
me dijo mi abuela.
El que tiene todo no tiene nada,
y el que nada tiene, todo tiene.
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A quin le sobra tiempo?
Me podran regalar un poquito?
Para llenarlo de poemas.
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Invent unos objetos que existen
y se mueven en la oscuridad
bajo mis rdenes mentales,
pero cuando los iluminas
se vuelven
invisibles.
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Existencia, usurpadora de la nada.
Existencia: deseara que no existieras.
Existencia: asesinaste al vaco.
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A dnde vas ahora?
A ningn lado.
Ese es el mejor lugar.
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ME ENGAARON
Me engaaron:
di un brinco a la nada
y encontr el todo.
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A la nada
le quitaron su virginidad
antes de nacer:
la llenaron de todo.
La nada es un fraude
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La nada fue violada
por el universo,
y nunca fue castigado.
La nada es un fraude
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Ya no persigas a la nada:
es un fraude.
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Silencio.
El silencio de la nada perpetua.
Formas sin forma piden licencia para existir.
Les es negada.
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La nada es lo que nunca existi.
Estoy condenado a nunca poseerla:
comet el pecado de existir.
La nada es un fraude
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La nada no existe.
Si existiera, dejara de ser nada.
La nada es un fraude
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Ests condenado
a la existencia eterna.
Y no puedes hacer nada.
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Quin tom la decisin de mi existencia?
Es un abuso.
Existo sin mi consentimiento.
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Nos movemos en un mar de ignorancia,
con destellos de conocimiento
y ms raros brotes de sabidura.
La nada es un fraude
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vas y vienes
sin remedio
eternamente
La nada es un fraude
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Me engaaron de nuevo:
esperaba que la muerte fuera oscuridad,
silencio eterno.
Pero no.
Est llena de existencia:
de sus entraas brota la vida,
y nadie puede impedirlo.
La nada es un fraude
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Aquella hermosa joven desaprensiva,
audaz, amorosa y sensual,
ya no existe.
Aquel joven enamorado
y presto para luchar por el amor de su dama,
ya no existe.
Slo quedan en matrimonio
los restos vivos
de dos seres
que fueron.
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EL TRIUNFO DE LO RELATIVO
La nada relativa es.
Se manifiesta en el silencio,
divide los pensamientos,
se manifiesta en el instante que sigue a la tormenta,
aparece al terminar un ataque de llanto,
es el cuenco en donde aparece el brote de amor,
es el recipiente fugaz del xtasis esttico.
La nada absoluta es una falsa generalizacin,
un infundio de la mente.
No existe.
La nada absoluta no es.
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II. DOS FRAGMENTOS DE DIARIO
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DUBLN, 1835
Estoy en mi escritorio haciendo cuentas,
preocupado.
No alcanza el dinero del mes para pagar las cuentas.
Est nevando.
Volteo hacia la ventana.
La nieve est cubriendo el universo.
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LA HABANA, 1835
Estaba en la playa bajo una palmera
cuando enfrente de m explot un coco.
Brotaron mil millones de galaxias y dos mil millones de mulatas
con pequeos vestidos de tenue tela estampada de flores.
Llevaban bandejas de frutas:
pltanos, pias, mangos, maracuys,
curubas, lulos y guayabas.
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III. NADA DE AFORISMOS,
AFORISMOS DE NADA
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Engendrar y ver nacer un poema es un privilegio,
aunque el poema sea feo.
Es como los hijos,
se les quiere y ve hermosos,
aunque para otros no lo sean.
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Existir es manifestarse.
El pensamiento se manifiesta,
el pensamiento existe.
Cuando la nada no se manifiesta,
no existe.
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LA CONTRADICCIN DE LA EXISTENCIA
Si slo soy,
sin dejar de serlo,
soy lo mismo eternamente.
No cambio,
pero
todo cambia.
Soy y no soy.
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Ser o no ser es una falsa disyuntiva.
Ser y no ser es el hecho.
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La existencia necesita
a la no-existencia
para manifestarse.
Si la existencia fuera igual a la no-existencia,
no existira la diferenciacin,
todo sera igual,
todo sera uno.
Pero
todo es diferente.
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[_
Todo es igual y todo es diferente.
La contradiccin es lo nico eterno.
Sin la contradiccin no existira nada.
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_]=|]_
El ser existe.
El no-ser existe.
Los dos son iguales,
y son diferentes.
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IV. EL REGRESO DEL DILETTANTE
O EL RETORNO DEL HROE
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La vereda lgico-racional,
el sendero de ida,
fue un camino
y fue una prisin.
En el regreso,
tu casa ya es diferente,
t ya no eres t:
otra vez eres parte de dios.
Siempre lo has sido.
Lo que buscabas siempre ha estado ah,
en tu casa que ya no es tu casa,
en ti que ya no eres t.
Has aprendido:
el mximo logro
es escribir poesa
en los muslos,
en la piel
de una mujer.
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CUANDO LAS PALABRAS
Cuando las palabras literales
pretendan ser la cosa en s,
las odi.
Eran sustitutos,
eran falsas,
engaosas,
tramposas.
Nunca sern la realidad en s.
Hu de ellas.
Me refugi en la intuicin,
en el silencio,
buscando contacto con la realidad.
La palabra potica es otra cosa.
Es espacio transparente,
vaco,
es acceso para llegar a la cosa en s,
para volverse ella,
para fundirse en ella,
para restablecer la unidad,
la unidad originaria.
La palabra potica es la verdadera palabra.
Es del lenguaje de dios.
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CONTAGIO
Me he contagiado de poesa,
me he contagiado de realidad.
El inconsciente salta,
irrumpe
y abre boquetes
a la sensacin.
La mano escribe
sin la voluntad.
Hiende,
con palabras,
el muro de percepcin.
Quien traspasa el muro
queda desnudo
con la realidad.
Realidad: tengo fro.
Abrzame.
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COLIBR
dios se hizo colibr
para gustar de las flores el nctar
pequeo milagro
pequeo arco iris
en el aire suspendido
de mil y un colores
brillantes y vivos
que cambias de espacio
en un santiamn
llvame contigo a jugar en el aire
llvame contigo a vivir de las flores
a los rayos del sol cabalgar
llvame contigo a la luna
llvame contigo a tu casa
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a beber de la luna
la plata del sol
a beber de los cielos
el nctar de luz
a libar
en el cliz de todas las rosas
llvame contigo
al amanecer de los cielos
colmados de dios
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DISOLUCIN
Arte, bajel
para navegar el horizonte,
mar de la realidad,
de colores y formas,
de ruidos y fantasmas,
de msica y poesa.
Tempestad,
torrente interior.
Bajel,
burbuja que revienta.
No ms msica,
no ms visin,
no ms palabras poema.
Percepcin pura,
conciencia sin ego,
conciencia sin causa,
conciencia sin cuerpo,
conciencia sin anclas,
conciencia sin periferia,
conciencia sin centro,
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conciencia sin pensamiento,
conciencia sin palabras,
contenido y continente.
T,
continente y contenido.
T,
vuelto todo.
T,
vuelto nada.
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EPLOGO
Toda la vida, desde nio, tuve una tendencia lgico-racional que me
llev a una bsqueda de la nada y de la existencia, pero haba utilizado
los medios equivocados: la lgica y la razn, incluida la lgica
dialctica.
Los conceptos kantianos de la cosa en s y la cosa en m me
permiten explicar mejor: Kant dice que alcanzar la comprensin de la
cosa en s es imposible porque siempre ser la cosa en m, mis
percepciones, mi imaginacin; una barrera infranqueable para llegar a la
cosa en s. Pero, de una manera incomprensible, Kant no consider a la
poesa como el medio para romper la barrera supuestamente
infranqueable de la percepcin en m. Con la poesa s llegamos a la cosa
en s; s traspasamos y trascendemos la barrera de la percepcin; es la
transparencia a la que poetas como Toms Segovia y Ramn Gaya
hicieron forma de vida. La poesa es el medio transparente de llegar a la
cosa en s. Por supuesto sin la comprensin lgico-racional sino una
comprensin de las vsceras, del corazn y sobre todo del alma; una
comprensin que a veces camina en el filo de la navaja que separa a la
razn lgica de la dimensin espiritual.
De aqu en adelante la poesa es y ser mi nico refugio, el nico
medio para llegar a dios (con minsculas). Cunta razn tienen los que
dicen que la poesa es el lenguaje para hablar con dios. De hecho, no es
un dialogo con dios, es un monlogo porque has vuelto, has regresado a
l. Siempre has sido parte de l.
Los ideogramas chinos que he aadido a este libro son para m
poesa visual, una forma de recordarme que el contenido y la forma
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estn unidos indisolublemente. El ttulo, o una palabra significativa de
cada aforismo, est escrito en espaol con ideogramas chinos que
manifiestan su propia esencia potica independiente: esta esencia
trasciende al autor y se erige sobre l.
J.S.
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Joel Sevilla es Licenciado en Administracin de Empresas, Maestro en Administracin
(Organizaciones) y est doctorado en Psicologa Cnica. Profesor universitario e instructor en
educacin continua, ha sido consultor internacional del Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD). Ha publicado, entre otros libros tcnicos, Tpicos de Matemticas para
administracin y economa (con Michel Fiol y Robert Sauvegrain, 1973), Liderazgo, el balance
entre poder y sabidura (2002), Matemticas aplicadas a negocios y economa (con Alfredo Daz
Mata, Michel Fiol y Robert Sauvegrain, 2005), y tiene en prensa La autoadministracin de la
salamandra.