PRUEBAS DE EVALUACIN CONTINUA (PECs) (curso acadmico 2013-2014) Grado en Historia del Arte HISTORIA ANTIGUA

PRIMERA PEC
(fecha lmite de entrega: 10 de enero de 2014)

Apellidos: Fernndez Richart Nombre: Vidal Direccin postal: C / Cantarranas n20 Correo electrnico: vidalfrichart@hotmail.com Telfono: 696999527 / 969132193 CENTRO ASOCIADO: Cuenca (por favor, consigne todos los datos que se le piden)

1 PRUEBA DE EVALUACIN CONTINUA

Instrucciones generales para su realizacin 1.-Esta es una prueba destinada, bsicamente, a controlar el trabajo del temario sobre el Texto Bsico de la asignatura. Por consiguiente, hay que tomar de ah los datos y las ideas que se utilicen para elaborar las respuestas, aunque se pueden completar con otra bibliografa. 2.-Hay que hacer cada ejercicio despus de haber hecho la primera lectura y la lectura en profundidad del correspondiente tema. 3.- Hay que leer con mucha atencin los documentos escritos, asegurndose de que se entiende bien lo que se lee. Tambin hay que mirar bien los documentos grficos para no perder los detalles y para identificar correctamente lo que se ve.

4.- En el caso de los comentarios a los documentos, hay que seguir estrictamente la pauta que se indica, distinguiendo bien entre s las distintas cuestiones. Un resumen no debe contener ningn elemento que no se encuentre en el texto a resumir, y una descripcin tampoco debe incorporar elementos que no estn en la imagen. La cuestin b) se contesta mencionando escuetamente los distintos aspectos uno a continuacin del otro. 5.- La respuesta a cada ejercicio no debe exceder el espacio disponible de la pgina donde se formula. Por lo tanto, hay que ajustarla a la pregunta, prescindiendo de prembulos y seleccionando los elementos ms relevantes. Empezar a escribir cosas que vengan ms o menos a cuento del enunciado de la cuestin hasta llenar el folio no sirve como ejercicio formativo, y no acredita el trabajo realizado en el tema, que es lo que se pretende evaluar. 6.- Salvo cuando se pide una relacin de datos (la segunda cuestin de los comentarios de los documentos), hay que redactar las respuestas. Los esquemas y las frases sueltas se considerarn como un borrador de la respuesta, previo a su realizacin, por lo que no recibirn calificacin alguna. 7.- Las respuestas deben ser razonadas, pero procurando no derivar a cuestiones tangenciales. Y deben ser claras y concisas. Hay que incorporar a ellas los elementos verdaderamente relevantes, evitando comodines y repeticiones. 8.- Se aconseja encarecidamente releer las respuestas un par de veces antes de darlas por buenas. Es mucho lo que puede mejorar una respuesta ese ejercicio de autoevaluacin que consiste en intentar leer lo que uno ha escrito como si fuera el destinatario del texto. Las posibilidades de correccin que ofrece el documento word (incluida la ortogrfica) deben ser utilizadas para repasar el texto que se somete a evaluacin, tanto en la forma como en el fondo. 9.- En ningn caso se admitir la transferencia al pie de la letra de formulaciones del Texto Bsico a las respuestas de los ejercicios. 10.- Se insiste en que el trabajo debe ser personal. Solo as se puede llegar a los resultados previstos para esta actividad.

Tema l
Qu relacin existe, en Mesopotamia, entre la realeza y la divinidad? En Mesopotamia los reyes y sacerdotes se presentan como hijos o representantes de dios, slo en contadas ocasiones como fue el caso de NaramShin de Akkad (2254-2200), el xito sobre una sublevacin hace de ello un auto divinizacin. Por otro lado Shulgi ( 2043-2046 )copi la costumbre acadia en una venganza militar para vengar la muerte de su padre Ur-Nammu. El sacerdote, el rey o rey-sacerdote representan a dios, pero no son dios y velan por los intereses de la comunidad en todos los terrenos, asignando infinidad de dioses a cada aspecto socioeconmico o poltico de la vida de los ciudadanos. En Mesopotamia el rey es un individuo a quien la divinidad le ha dotado de ciertos atributos, uno de ellos es velar por el bien de la comunidad, dotndole para ello de poderes extraordinarios como la administracin de justicia, control de mercancas, aguas, defensa, etc. Pero esa confianza de los dioses puede desaparecer y aparecer en otro miembro de la comunidad, y as sucedi en el pasado donde los sacerdotes (en) perdern su influencia poltica frente al rey-guerrero (lugal).En muchos testimonios textuales se atribuye a la realeza acadio-sumeria primero, y asirio-babilnica despus, donde se le reconoce la ejecucin de obras urbansticas y proyectos de construccin que el soberano cumple segn l por mandato divino. SUMERIOS Y ACADIOS Eran considerados como hijos de una divinidad y los reyes-sacerdotes tenan el ttulo de lugal (hombre grande) donde sus funciones eran: soberano, juez, jefe de los ejrcitos y sumo sacerdote, que celebraba solo o en compaa de la sacerdotisa, en las ceremonias actuaban como representantes del dios Dumuzi y la diosa Innana. La religin sumeria tena infinidad de divinidades, pero destacaremos las dos anteriores donde a Dumuzi se le asocia frecuentemente con la representacin del rbol de la vida, y a la diosa Innana con el amor y madre, lo mismo sucede con Istar en poca babilnica. BABILONIA Y ASIRIA Hay una similitud impresionante de numerosos dioses asirio babilnicos teniendo sus precedentes en modelos sumerios. Marduk es uno de los ms representativos, sino, el que ms en la poca de Hammurabi (1750.C.) La religin sirio babilnica estaba orientada hacia la tierra en lo concerniente al culto, oracin y comportamiento tico. En Babilonia no hay creencias en el ms all, condicionando la enorme distancia entre dioses y hombres.

Tema2

Utilizando exclusivamente la pgina siguiente (5): a) Haga una descripcin lo ms completa posible de este documento grfico b) haga una relacin de los aspectos de la civilizacin egipcia sobre los que Proporciona informacin e) pngalo en relacin con los contenidos del tema 2 con los que guarde mayor relacin.
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TEMA 2 ESCENA DE ADORACIN DE ATON Museo Egipcio de El Cairo: Planta 1, Sala 3. Material: Caliza Anchura: 48cms Largo: 53cms Encontrado en: Tell Al-amarna, Tumba Real (1891) Periodo: El Reino Nuevo o Imperio nuevo XVIII Dinasta Faran: Amenofis IV (Akhenaton) Reinado: Akhenaton Dato significativo: Periodo monotesta egipcio

Akhenaton (Amenofis IV) fue un faran que cambi el rumbo de la historia y forma de pensar de su poca, podemos pensar que fue un atrevido y que consigui durante su mandato lo que quiso, aunque no se perpetuara a su muerte. Es un faran que proclama un dios nuevo (Atn) como nica divinidad, creando as la primera religin monotesta. Akhenaton no inventa ninguna deidad puesto que ya estaba en sus antepasados, sino que elevaba a categora suprema el culto y se atribuye no slo ser su mensajero, sino, la mismsima representacin de dios en la tierra siendo considerado el hereje. Pudiera ser que en un principio hubiera un dios supremo y varios dioses menores (henotesmo), pero que ms adelante el faran impusiera sus condiciones en la poca que duro su mandato. Durante el mandato de Akhenaton se profesionaliza y se arma con mayor precisin las filas del ejrcito, pudiendo derrocar a toda una casta de sacerdotes con toda facilidad, pero ms tarde lo disuelve. Mand destruir todas las imgenes de dioses menores. En lo concerniente al Arte dej su impronta con una peculiar visin de las imgenes donde los autores se expresan con mayor libertad y se apartan de los cnones geomtricos. Se produce una verdadera revolucin en el arte figurativo sobre todo en la escultura que ahora tendr su mxima representacin en Tell-ElAmarna. Los rasgos negroides pueden visualizarse y los cuerpos son deformes y alargados, exceptuando una bella imagen de la cabeza de Nerfertiti. Es una poca muy marcada, que no durar ms all del propio reinado de Akhenaton. Tras la muerte de Akhenatn se restaura el culto al dios Amn, pero en el Arte siguen vindose esculturas y pinturas como as lo confirmaron los hallazgos de la tumba de Tutankamn. Muchos de los cargos pblicos y altos funcionarios fueron remplazados, as como la totalidad de la clase sacerdotal por personas extranjeras leales al faran. Si tuviramos que buscar similitudes, las hallaramos con el Reino Antiguo donde Amenofis IV (Akhenaton) donde la superioridad sobre los mortales es ms palpable y evidente como suceda en el Reino Antiguo donde el faran era considerado un ser divino donde residan todos los poderes por medio de Horus. En la V Dinasta el faran es hijo de Ra, dios del cielo del sol y de la vida pero mucho ms relacionado en todas sus manifestaciones con la luz solar, dador de la vida, muerte y resurreccin, se le representa con cuerpo de hombre, cabeza de halcn y sobre l un disco solar.
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Tema 3
"El derramamiento de sangre de la familia real se haba prodigado en demasa (). Entonces yo, Telipinu, convoqu una asamblea en Hattusha. Y desde entonces en Hattusha nadie hace dao a un hijo de la familia real ni desenvaina un pual contra l. Debe ser rey un prncipe, hijo del primer rango. Si no hay hijo del primer rango, debe ser un hijo del segundo rango. Pero si no hay hijo del rey como heredero, que se procure un yerno para la hija del primer rango, y se ser rey (). Adems, que el que llegue a ser rey y busque el dao de su hermano o hermana, vosotros, que sois su Consejo, decidle de acuerdo con lo prescrito: Lee en la tablilla lo que dice del delito de sangre: Antes en Hattusha el delito de sangre se haba prodigado en demasa. Y los dioses han exigido retribucin a la familia real." Si alguno hace dao -sea el padre de la casa, el jefe de los edecanes, el jefe de los coperos, el jefe de la guardia de corps, el jefe de los mil del campo de batalla, tanto un inferior como un personaje de alta categora- aprehendedlos como Consejo que sois y devoradlos con vuestros dientes. Quienquiera que sea el que haga mal entre sus hermanos o hermanas y acte contra la persona del rey, convoca a la Asamblea. Luego que su sentencia se haga pblica, l debe responder con su cabeza. Mas no debe matrsele en secreto, como lo hicieron en el caso de Zuruwa, Danuwa, Tahurwaili y Taruhshu, ni debe causrseles dao a su casa, ni a su mujer, ni a sus hijos. Si un prncipe peca, que pague con su cabeza, pero a su casa y a sus hijos no debe causrseles dao. Aquello por lo que un prncipe muera, no afecta a sus casas, sus campos, sus viedos, sus esclavos, sus esclavas, sus vacas y sus ovejas".

Utilizando exclusivamente la pgina siguiente (7): a) haga un resumen del documento b) haga una relacin de los aspectos sobre los que proporciona informacin e) pngalo en relacin con los contenidos del tema 3 con los que guarde mayor relacin.

TEMA 3 EL EDICTO DE TELEPINO As se denomina el escrito que contemplamos en la parte superior fechado en 1525 a.C. Texto conservado en lengua acadia, versin hitita y muy fragmentado. Telepino era el marido de una princesa real que se apoder del trono y rein desde el 1525 a.C. hasta el 1500 a.C. Vemos en el primer prrafo alerta en un edicto en el cual no se puede tolerar tanto derramamiento de sangre por la situacin tan convulsa y preocupante de las sucesiones al trono de aquella poca, donde no slo el gobernante pagaba con su cabeza sino toda su familia, este extremo hizo que Telepinu promulgara un edicto de leyes fundamentales de obligado cumplimiento. Las usurpaciones y asesinatos eran constantes y muy a menudo. Este edicto de leyes tambin eran aplicables al rey y su corte. Hubo muchos complots e intentos para derrocar a Telepinu, pero a pesar de todo el segua con su poltica de clemencia, mandando exiliar a todos y cada uno de los participantes en ella. En el ltimo prrafo Telepinu deja muy claro que es responsable directo quien ejecuta o toma decisiones contra el rey y que pagar con su cabeza esa osada, pero que se dejarn intactos sus bienes, familiares, siervos y ganado. Todo documento encontrado es importante, pero este es verdaderamente importante porque incluye una verdadera documentacin histrica de carcter relevante, donde apreciamos los hechos de naturaleza histrica de monarcas y gobernantes anteriores. Telepinu asegura el cumplimiento del edicto dando verdaderos poderes a la asamblea, rgano colectivo formado por miembros de la nobleza con poderes para juzgar delitos de traicin, incluyendo a la familia real y delitos violentos cometidos por el rey. Una de las normas del edicto como ya dijimos antes, es que la culpabilidad del reo no pasara al resto de la familia. El mximo rgano asambleario denominado Pankus ( todo ) no puede decidir, por no tener autonoma, sino que se rene a peticin del rey en Hattusa, pero no deja el documento claro quines son, si nobles, altos mandos del ejrcito o una asamblea de guerreros. Los hititas como Telepinu, sus gobernantes anteriores y posteriores tuvieron una gran maestra en las relaciones diplomticas con los pueblos mesopotmicos, ms concretamente con: Asiria, Siria y la costa fenicia. Varias son las cosas que podemos destacar de ellos, como por ejemplo: el carcter colectivo de la monarqua. Pero uno de los puntos que yo ms destacara es su habilidad al tomar decisiones de tratados internacionales perifricos, aportando un gran legado al derecho internacional antiguo. Por ltimo resaltar que los hititas ensearon a muchos pueblos cercanos, sobre todo de Mesopotamia , a saber encajar tanto lo grande, como lo pequeo, para que las grandes potencias dominadoras de la zona observaran con precaucin que no hay enemigo pequeo, a la vez que tenan respeto por las minoras feudales de la poca, aunque en algunos tiempos no fuese as, pues de todos es sabido que Telepinu consigui mediante edicto controlar los excesos, pero eso no quiere decir que no tuviese revueltas y que a su muerte no continuaran los asesinatos.
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Tema 4
Por qu fue importante la colonizacin griega? La colonizacin griega fue importante entre los siglos VIII y VI a.C. Todas las colonias y poblaciones fueron muy prsperas y as lo confirma la mayora de los descubrimientos arqueolgicos sobre todo en la cermica. La primera fase de colonizacin coincide con la fase de formacin de la polis o (poleis). En una fase ms avanzada la colonizacin hace que la cultura helnica bajo el modelo de la polis sea una realidad en toda la costa del mediterrneo. Qu es la polis? Es una organizacin poltico-social de la Antigua Grecia que se organiza alrededor del siglo VIII, a.C. Siendo comunidades de tamao reducido, familiares, y que asumen todos sus miembros solidariamente la defensa del territorio. Es jurdicamente soberana y autnoma, contribuyendo un cuero de gobierno o mini estado con atributos en lo social, religioso y administrativo. La presin demogrfica, la escasez de medios, la pobreza del suelo y un monopolio de la nobleza, hizo mucho ms factible la colonizacin y la expansin .Podemos decir en definitiva con poco error a equivocarnos que la situacin era tan insostenible como tensa. Las consecuencias de la colonizacin un extraordinario crecimiento en el comercio y como consecuencia la industrializacin que avanz considerablemente, siendo la cermica griega la ms cotizada. La colonizacin ampli de manera extraordinaria la extensin del mundo griego por toda la costa mediterrnea en pequeos estados independientes, pero con un gran espritu de unidad entre los griegos. La expansin comercial, el aumento demogrfico y los problemas de endeudamiento de los campesinos obligaron a estos a continuar su proceso de expansin y colonizacin, instalndose tanto en Oriente como en Occidente fundando colonias de dos tipos: comerciales y agrarias, manteniendo lazos culturales con la metrpoli, pero con independencia poltico-administrativa. Podamos dividir la importancia de la colonizacin griega en dos etapas, una primera a mediados del siglo VIII y la segunda a mediados del siglo VII. La apoikia (ciudad nueva) conllevaba una responsabilidad por un oikists (responsable encargado) o director de organizar el nuevo ncleo, as como de reclutar nuevos colonos. La ceremonia inicial tena un carcter religioso. A la muerte de los oikists se rendan honores al fundador siempre de carcter religioso. No se saben con exactitud todas las funciones delegadas en los oikists. Los indgenas desplazados tenan dos opciones: integrarse progresivamente o admitir la semi-esclavitud, pero quedaba una tercera va, la de los pactos que en muchas regiones no se consolid y gener una trata de esclavos hacia las ciudades. RESUMEN La colonizacin griega se produce por tensiones socioeconmicas y demogrficas, donde la ciudad madre (metrpolis) organiza esos asentamientos, uno: en el inicio se decide quin va, mediante una seleccin de colonos. Dos: consulta a los dioses y sacerdotisas para que les guie en cual es el mejor lugar donde anteriormente ya hubo una avanzadilla explorando el territorio. Tres: el nombramiento de un oikists (director) en muchas de las ocasiones un aristcrata. Cuatro: una vez asentada la avanzadilla solicita colonos.
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Tema 5

Utilizando exclusivamente la pgina siguiente (10): a) haga una descripcin lo ms completa posible de este documento grfico b) haga una relacin de los aspectos de la civilizacin griega sobre los que proporciona informacin c) pngalo en relacin con los contenidos del temario con los que guarde mayor relacin.
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TEMA 5 FICHA POCA: tica (Antigua Grecia) siglos VI Y V, a.C. MATERIAL: arcilla UBICACIN: Museo Arqueolgico Nacional de Atenas (Departamento de Cermicas) AO: 470-460, a.C. IMGENES: esclava entregando a un nio a su madre, al fondo vemos un espejo PINTURA: figuras del color de la arcilla fondo negro con trazos sobre color de arcilla tambin negro. COMENTARIO Es una vasija de cermica para aceites y ungentos del siglo 470-460, a. C. Representa una estancia o sala que posean las casas en la Antigua Grecia La cermica griega tuvo una gran importancia en su poca y fue muy valorada. Las imgenes del siglo IX al VIII, a.C. suelen ser ms geomtricas y en siglos posteriores tienen ms colorido. El periodo orientalizante siglos VII Y VI conlleva dos estilos muy caractersticos: figuras negras y figuras rojas procedentes de la zona griega de tica. La imagen que vemos para comentar corresponde al siglo V, a .C .El fondo es negro y se resalta la cermica donde se ven dibujados pequeos y finos trazos de lneas negras. Los griegos dibujaron sobre todo tipo de cermicas lo que aconteca en cada poca y trasladaban su maestra a todo tipo de vasijas. En el caso que nos ocupa de esta imagen se trata de un vaso de cosmtica o perfume, muy valorado, donde una esclava entrega el nio a su madre en un aposento de la casa donde los griegos tenan un apartado dentro de la casa sola estar esta habitacin en la parte alta de las viviendas quedando la parte baja para los hombres. La maternidad y el rol de la mujer eran relegados a las estancias y aposentos de las casas donde se les proporcionaba una habitacin como ya dijimos antes. Las mujeres llevaban una vida muy apartada junto a su servidumbre e hijos. El alabastrn y arbalos eran vasos de cuello estrecho para perfumes, aunque en la imagen no se pueda apreciar. Los griegos entre los siglos VI y IV manifiestan en la cermica como es su vida. El artesano se sirve del barro para expresar su entorno y darnos a conocer como hoy da conocemos la cultura griega con ms precisin. Esta tcnica que utilizaron es una tcnica a base de barniz de arcilla que conseguan cociendo tres veces como mnimo y dndole un brillo especial al negro. En la cermica tica griega distinguimos dos periodos: siglo XII a VIII a.C. y VIII a VI, a.C. Periodo de geometrizacin para acabar en el desarrollo en el estudio que nos ocupa de personas y animales en sus dibujos, mucho ms apartado de la mitologa. La variedad del color se enriquecer sobre todo a partir del siglo V en adelante. En este mismo siglo aparece muy tmidamente la metalografa.
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Tema 6
Haga una comparacin entre los reinos antignida, lgida y selucida sealando las semejanzas y las diferencias. A la muerte de Alejandro Magno, el imperio que forj y se haba sustentado con gran destreza de lder y unidad entre helenos y asiticos, ve tambalear sus cimientos. Los generales nunca vieron con buenos ojos esa unin y a su muerte repartieron los territorios en tres grandes dinastas: Antgonidas, Lgidas y Selucidas. Bajo el mandato de Ptolomeo (Dinasta Lgida) en la regin de Egipto, concretamente en Alejandra se convierte en la nueva Atenas. Centro intelectual y econmico, donde podemos apreciar grandes construcciones, como por ejemplo: el famoso faro de Alejandra o la biblioteca, pero tambin hubo mucho ms obras civiles. En los reinos selecidas y antignidas eran distintos de la Dinasta Lgida, pues no compartan algunas cosas como por ejemplo: haba un escrupuloso respeto a los dirigentes lgidos y a dems el mximo representante era legitimado como rey supremo, sin embargo los selecida y antignidas delegaban funciones a los gobiernos locales (polis) para mantener un orden y que no hubiera rebeliones. Algo comn entre lgidas y selecidas es mantener campesinos con formacin militar llamados (laoi basilikois) formando una verdadera reserva activa, a la que se le proporcionaba medios para la labranza y semillas, pero a cambio tenan que entregar la mitad de la cosecha. Loa Selecidas tuvieron la mayor parte del imperio a la muerte de Alejandro Magno. Un Impero de una extensin descomunal donde se hablaban infinidad de leguas y que ocupaban en aquellos tiempos ms de treinta millones de personas con culturas y religiones distintas. Los tres imperios cayeron bajo la dominacin romana, primero la Dinasta Antignida 168 a.C. posteriormente la Dinasta Selecida 63 a. C. y por ltimo la Dinasta Lgida 30 a.C. La Dinasta Lgida fue la ms estable cuya capitalidad se centraba en Alejandra, un poco menos la Dinasta Selecida y la que fue primera en caer y ms rpida en el tiempo tomada por los romanos. Antignidas y Selucidas comparten una similitud de gobierno en cuanto a que se organizan en Polis (Poleis) con pequea autonoma y autogobierno en muchos casos leyes y administracin de recursos, as como pequeas guarniciones militares, los primeros (Antigonidas) para seguridad de sus fronteras y los segundos (Selucidas) porque la extensin del terreno era de tal magnitud que no le quedaba otra alternativa si queran que no se desmembrara el imperio. Los Lgidas o (Ptolomeos) sometieron a la poblacin a un estricto control burocrtico y administrativo de toda la economa. Su ejrcito era bueno y bien formado. La explotacin del campesinado fue brutal. A diferencia de los Selucidas no fomentaron la creacin de ciudades. Supieron incorporarse en el mundo egipcio, pero su final fue muy desastroso, cosa que aprovecho el Imperio Romano.
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Tema 7
Sirvieron las conquistas romanas para hacer ms ricos a todos los ciudadanos? Desde un punto de vista racional y prctico entendan que tener su racin de trigo y una entrada para el circo era todo un anhelo en aquella poca. Un Imperio tan grande y extenso como el romano tuvo a la fuerza que llevar desigualdades en el mbito administrativo y poltico, siendo el emperador junto con el senado quien conceda ciertos beneficios al antojo y criterio del emperador. Podemos apreciar en ciertas pocas que algunas comunidades indgenas prximas y por razones estratgicas con carcter excepcional consiguen su ciudadana. La mujer aunque tena ms derechos que la mujer griega, no poda optar a las instituciones en igualdad de condiciones para cargos pblicos. Respondiendo a la pregunta que se nos plantea en este tema diremos que primero: las conquistas romanas sirvieron en un momento de expansin en el siglo I y II, (desde Domiciano, 96 hasta el 180, d.C. con marco Aurelio). Dependiendo en que estatus social se encontrara si hizo ms ricos a algunos, pero no a todos, pues algunos libertos y en menor medida esclavos no participaron de esas riquezas. Pero en realidad comenz algo en el 27 con Octavio (coronado Augustus) llegando el Imperio a su mxima extensin con Trajano. La expansin romana en la Pennsula Ibrica dur alrededor de 200 aos centrndose la economa en grandes urbes, de vital importancia para el Imperio romano. Un conjunto de 20 ciudades son consideradas las ms importantes con estatuto jurdico. En muy contadas ocasiones a los indgenas se les conceden estos mismos estatutos jurdicos, casi siempre fruto de estrategias militares, ofrecindoles la ciudadana. Se arrebatan tierras a los nativos que se atribuyen los vencedores de campaas militares en su mayora legionarios como as lo refleja Virgilio en sus buclicas (primeras obras del poeta romano, 70-19, a.C.) condenando a la esclavitud o semi-esclavitud a todos los expropiados. El campesinado libre se ve obligado a emigrar debido a la brutal intervencin romana de carcter estatal, convirtiendo a estos en esclavos. El aparato estatal romano es opresivo y a su vez guerrero, pero su economa es pauprrima, teniendo que mantener cada vez que se conquista a ms esclavos. Con las guerras los ricos son ms ricos y los pobres ms pobres. CONCLUSIN Aunque reconozco que el Imperio Romano dot de grandes infraestructuras como calzadas, acueductos, grandes obras y majestuosas ciudades, no fue en beneficio de todos, porque casi dos millones de personas ( esclavos ) en su mayora llevaron una vida indigna, sometidos a la ms brutal represin. Solo una pequesima parte de los esclavos pudieron acceder al (peculium) y tener acceso al capital. Todo territorio sometido fue en beneficio de una clase aristocrtica organizada de carcter estatal, pero de una gestin tributaria y administrativa nefasta.
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Tema 8
Trfimo, liberto del emperador, rbitro segundo de la escuela de gladiadores del emperador, (ha erigido este monumento funerario) para s mismo, para su queridsima esposa Puliena Basila, hija de Marco, para Gayo Tadieno Secundo, hijo de Lucio, que lo ha criado, para Pndaro, esclavo nacido en su casa y ahora liberto suyo y para sus (futuros) libertos y libertas y los descendientes de ellos. Marco Pulieno Partenio (tambin lo ha erigido) para su patrona Puliena Basila, hija de Marco, para su patrono Marco Pulieno Baso, para su liberta Puliena Tetis y para sus (futuros) libertos y libertas y descendientes de ellos. (Inscripcin perteneciente a un nico monumento funerario, hoy desaparecido, que se encontraba en una
de las vas de Roma)

Utilizando exclusivamente la pgina siguiente (14): a) haga un resumen de este documento b) haga una relacin de los aspectos sobre los que proporciona informacin c) pngalo en relacin con los contenidos del temario con los que guarde mayor relacin.

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TEMA 8 Una actitud paternalista y benvola hace que el emperador de Roma permita a los esclavos libertos tener algunas ventajas y mucho ms si haban servido en instituciones o en la casa del emperador. Los libertos adems podan tener acceso a la ciudadana romana. Trfimo es un esclavo de la escuela de gladiadores (rbitro) que erige un monumento funerario para l y para su mujer, esto era inusual hacerlo sin permiso del emperador o las instituciones romanas. Su condicin de liberto (esclavo libre) hace que esto pueda suceder ocasionalmente como as sucedi. Nombra tanto a ascendientes como descendientes en esa inscripcin hoy da desaparecido que se encontraba en las vas romanas. En el segundo prrafo es muy posible que se refiera al primer prrafo sobre el mismo monumento funerario. Lo que en ocasiones es difcil de entender la cuestin del nombre que en ocasiones es algo farragosos si no se ha entendido que los libertos (esclavos libres) mantenan el nombre de sus antiguos dueos (praenomen). Praenomen, nomen y la afiliacin a la tribu determinaban su procedencia. Lucio Ottavio Trfimo sirvi tambin en los cultos religiosos del emperador. Tuvo una esposa legtima y tambin pudo casarse por segunda vez. Esta estela funeraria que Trfimo se hizo para la familia, que hace referencia a un amigo, pero que dedica a su amo Lucio Statorio Batillo es de piedra caliza mide 1,83 por 0.30 centmetros y est hoy da desaparecida.

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Tema 9
Le hubiera gustado vivir en el Bajo Imperio Romano? Razone la respuesta.

Siendo espaol, como soy sera un esclavo o como mucho liberto, habra que estar algo ligado al poder, lo cual, podra darse la circunstancia de tener algo de ventaja sobre los dems. Con la institucin del (peculium) algunos dueos pudieron dar a sus esclavos algn pequeo capital, dndoles una pequea pero significativa ventaja sobre los hombres libres pobres. Los esclavos crean un verdadero problema al Imperio Romano, primero: los esclavos cuestan dinero, segundo: no pueden ser llamados a filas como soldados en su ejrcito, siendo moneda de cambio en los negocios y ms manejables que el campesinado pobre libre, que en infinidad de ocasiones estos ltimos realizan la misma tarea, no aprecindose grandes diferencias en la vida real, aunque si en la jurdica del Imperio Romano. La expansin del Imperio Romano hace que el campesinado se incorpore obligatoriamente al servicio militar en unas largas campaas que no parecen tener fin, vindose afectadas por la falta de varones y a su vez un empobrecimiento de la poblacin. A su vez miles de colonos en el medio rural perdieron sus posesiones por las incursiones de otras tribus, sobre todo de cartaginenses y celtas. La tierra pblica ager publicus entre ricos y pobres provoca mltiples discrepancias, mucho ms frecuentes entre los ricos. Aunque hay grandes avances en la cultura romana en muchos campos, no me hubiera gustado vivir bajo dominacin romana, porque en cualquier caso el sometimiento hubiese sido brutal. Los romanos dieron pruebas ms que fehacientes de su crueldad, que la llevaron a los lmites ms insospechados. Solo un pequesimo reducto de ciudadanos muy prximo al poder pudo gozar de algunos privilegios. Una excelente red de carreteras, buena organizacin en infraestructuras para el agua (acueductos) termas (baos) y otra serie de servicios hicieron la vida mucho ms cmoda a una clase privilegiada y no muy numerosa de romanos. Los esclavos eran considerados como objetos y no como personas. Dentro de los esclavos incluso haba categoras. En contadas ocasiones podan ser liberados y acceder a profesiones prohibidas para los esclavos. Su condicin de liberto no era de libertad total y absoluta, en muchos de los casos seguan dependiendo de sus amos aunque con privilegios. Si tuviramos que decir cul fue la mejor poca, de mayor prosperidad y la de paz, porque Roma siempre estuvo en guerra casi constante, exceptuando con alguna salvedad la poca de Trajano. Con este emperador se realizaron innumerables obras y mejoras en todo el Imperio y hubo algo ms de estabilidad. Adriano, Antonio Pio y Marco Aurelio, supieron conservar las mejoras de su predecesor. Podamos llamar al siglo I y II como los ms prsperos del Imperio Romano que pudieron fomentar mejoras a nivel colectivo pero no a nivel individual, ya que todas esas obras necesitaban de mano de obra esclava.
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