As cinzas da pintura1

s vezes, os media convocam a pintura. Digo pintura e no a arte em geral, que uma categoria que eles nunca duvidam saber o que seja, mas que, por isso mesmo, lhes parece mais digervel. Falar daquilo que surge definido antes de ser interrogado a misso que os nossos jornalistas tomam em mos. Vista a partir da comunicao, a arte regressou ao seu estado de ideia genrica, quer dizer, sem objecto que a singularize mas igualmente sem capacidade de pensar a ausncia do objecto. cada vez mais frequente sermos informados do preo de uma obra, do nmero de visitantes de uma exposio, da vida mundana do artista e do modelo, das caractersticas arquitectnicas e metafsicas do edifcio que alberga as coleces. A arte hoje um mundo que alguns habitam. S o modo de vida que a se leva interessa para fins comunicacionais. Falar de pintura , por essa razo, inadequado para os pblicos desses meios de comunicao. Falar de pintura ela mesma seria aceitar uma restrio imposta voluntariamente ao mundo da arte. Seria aceitar que h um quadro que organiza a ateno. Uma forma plstica que se oferece a partir do interior de um tumulto de vestgios e restos. Equivaleria a conhecer a histria das gramticas pictricas e, last but not least, o que um pigmento e o que nele faz dialogar o visvel com o invisvel. So muitas as razes pelas quais a pintura no interessa hoje aos nossos media, mas a causa mais profunda desse desinteresse reside na pertena da pintura terra e s coisas que vm desta. Toda a pintura , antes do mais, evocao do ver cego com que nos damos esperana do visvel. Numa poca digital em que toda a ideia de substncia se torna arcaica, a pintura evoca um estado opaco do mundo artstico; um estado onde o olhar se suja no prprio acto de viso; uma arte onde o espao aquilo que dificilmente se liberta da coisa pictrica. Os media no gostam de coisas terrosas que ameaam a sua utopia matricial e a circulao nesta. Foi nestas circunstncias pouco favorveis que, no incio deste ano, surgiram notcias sobre uma pintura. Trata-se da obra de um pintor sueco, Carl Michael von Hausswolff. Essas notcias deram a volta ao mundo, o que raro quando o assunto no a questo da propriedade de um quadro ou a sua atribuio. Bem conhecido na Sucia, mas pouco no estrangeiro, enquanto msico, artista plstico e curador, Carl Hausswolff tem apresentado trabalhos centrados na produo electrnica de sons e msica, instalaes cujo contexto terico uma curiosa variante contempornea do espiritismo. Tornou-se especialista do trabalho de Friedrich Jrgenson, e do seu electronic voice phenomena (EVP), um investigador que detectou as vozes dos mortos na esttica radieltrica. Von Hausswolff tambm rei numa monarquia bicfala: o Reino de Elgaland-Vargaland, um territrio no mans land, entre a terra e o mar, o espao digital e o espao mental (a Wikipdia a fonte diligente destas informaes). Temos, portanto, um artista activamente envolvido nas artes tecnolgicas e, ouvindo esta deselegante expresso, os ouvidos dos media tornaram-se mais atentos nas ltimas dcadas , no mais extremo da sua explorao de processos e sentidos hbridos.
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Fragmento de texto indito.

O que aqui me interessa a vertente do seu trabalho como pintor. Muito provavelmente, esta no era a mais conhecida do seu percurso artstico, mas, subitamente, como que atravs de um ingrediente mgico, tornou-se aquela que o mediatizou. E atravs de um quadro em particular que mereceu as j referidas honras da imprensa: uma obra de pequenas dimenses, segundo me dado ajuizar pelas imagens que circularam, emoldurada e dotada de um clssico passe-partout. O quadro um trabalho caracterstico da pintura posterior perspectiva, onde predominam os tons castanhos e uma certa espessura no uso do pincel, dando-lhe uma textura terrosa. No haveria muito mais a dizer se no soubssemos, pela boca do prprio pintor, que o pigmento principal a utilizado (e pigmento um vocbulo que sou eu que utilizo) so as cinzas que ele prprio ter recolhido de um dos crematrios do campo de Majdanek, na Polnia. Cinzas humanas, bem entendido. Provavelmente de judeus, dado o que sabemos da histria dos campos de concentrao, mas no certo, j que Majdanek no era to especializado nos filhos de Abrao como Auschwitz-Birkenau, admitindo outros grupos humanos. O que sabemos, em declaraes do prprio artista, que essas cinzas tero sido misturadas com gua a fim de ser possvel utiliz-las no trabalho pictrico. Abro aqui outro tipo de consideraes: apercebo-me da importncia de uma declarao como aquela que Carl Hausswolff produziu, atribuindo matria da coisa pictrica uma importncia decisiva. Efectivamente, Hausswolff sabe que o seu quadro no uma imagem, mas sim uma pintura. A sua declarao , antes do mais, essa reivindicao. Entendo, com efeito, que toda a pintura moderna, das vanguardas ou posterior a elas, mesmo quando envolvida num jogo de provocao e irriso do pictrico, est ainda a fazer pintura dentro do grande quadro terico da pintura. Ou seja: o artista sueco faz pintura e reivindica-o dizendo-nos qual a sua matria pictrica. Esta j no de origem mineral, mas antes biolgica. a carne e o fogo que do matria quela pintura. Mas no posso deixar de sublinhar que Hausswolff obrigado a recorrer, anos depois da criao da obra e certamente preocupado com a sua visibilidade, a uma declarao pblica sobre a cozinha pictrica em que trabalhou, retirando-a, nesse instante, obscuridade dos processos qumicos. Aqui nascem, simultaneamente, o escndalo e a ateno esttica a este criador. Legtimas dvidas se levantam sobre saber se a verdadeira matria deste quadro no ser, ento, puramente lingustica, num primeiro plano, e publicitria, num segundo: a afirmao de um suposto acto de profanao. Acabo a interrogar-me: voltamos aqui pintura ou deparamo-nos, mais uma vez, com a sua pura impossibilidade? Se aquilo que aqui decisivo a confisso pblica da apropriao das cinzas, ento, sem dvida, este objecto no uma pintura mas uma imagem. No ser a impossibilidade da pintura aquilo que, em palimpsesto, acompanha a impossibilidade imagtica da Shoah? As reaces dos chamados especialistas e limito-me aos portugueses foram curiosamente metafsicas: oscilaram entre a confirmao do valor simblico das cinzas, retirando-as pintura e ao ritual funerrio que elas no tiveram, a profanao. Ou declararam-nas irrisrias, j que toda a questo decisiva aquela, puramente conceptual, que antecede a gnese material da obra. Em ambos os casos, evocaram a soberania artstica para legitimar um objecto, ignorando toda a pergunta sobre a possibilidade de estarem, a, diante de uma obra pictrica. Revelaram-se duplamente ignorantes: da crise da pintura

patente no actual mundo artstico e da crise da Humanidade tornada manifesta pela destruio dos judeus que varreu a Europa. De qualquer modo, falso argumentar, como o fez o pintor, utilizando o seu direito a uma teoria exterior obra de arte, uma teoria de lgica expositiva, afinal, que uma obra que usa um pigmento de origem humana est ali para lembrar a tragdia desses homens. O pigmento pensa, mas f-lo precisamente porque esquece a sua natureza. O pigmento no tem alma nem carne. No tem imagem nem discurso. Este pigmento pensa muito para alm da impiedade do autor e dos crticos. Evidentemente, esta pintura convoca para dentro de si a destruio. Mas a destruio de seres humanos j no uma questo que possa ser convoca a partir de dentro da pintura. A destruio tornou-se, ela mesma, opaca. Os crematrios de onde Von Hausswolff diz ter roubado as cinzas eram dispositivos que, sem qualquer natureza jurdica ou religiosa, estavam ali para destruir criaturas como ns. So minas da morte debaixo do cu de chumbo do nordeste da Polnia. Perguntar-me-ei: se toda a teoria que age a partir do interior da obra de arte est indissoluvelmente ligada sua matria, e que precisamente essa ligao que sustenta a sintomatologia iconogrfica da histria da pintura, constantemente suspensa entre beleza e horror, rosto e carne, ressurreio e morte, ento que cu cor de terra este que est diante de ns? J sem posio cosmolgica, que terra obstri o cu e que morte ut pictura assim se revela a ns? Talvez nada nos seja aqui dado na pura medida em que o sistema actual da recepo da arte fecha a porta a toda a revelao. E Hausswolff ter sido o primeiro a fechar essa porta.

Jorge Leandro Rosa