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Revista PICES DIGITAL

REDACCIN

Magdalena Cmpora Diego Ribeira Luis ngel Della Giovanna Luis Biondini
Ral Lavalle
Editor responsable: Ral Lavalle Direccin de correspondencia: Paraguay 1327 3 G [1057] Buenos Aires, Argentina tel. 4811-6998 raullavalle@fibertel.com.ar

n 14 2014
Nota: La Redaccin no necesariamente comparte las opiniones vertidas en esta publicacin.

NDICE
Alfredo Bernardi. De la guerra Fidel Farez. Llor como una mujer, de Celedonio Flores Ral Lavalle. Cristian Mitelman: finsimo poeta lector Mary Oliver. Halleluiah (trad. espaola: Claudia Molin) Los seis trabajos del sagaz Guido, Gesta Romanorum XVII (trad. espaola: Ral Lavalle) Daniel J. Ruiz. Ne quid nimis Luciano Maia. Juan Gelman, poeta do refinamento Carlos Mara Romero Sosa. Juan Gelman Minucias varias p. 3 p. 4 p. 6 p. 13

p. 15 p. 19 p. 20 p. 22 p. 23

DE LA GUERRA
Quin merece agasajos y laureles por haber ordenado la batalla que entre charcos de sangre y la metralla destroza al enemigo y a los fieles? Tras qu gloria de vtores y mieles, tras qu fulgor atroz de qu medalla, mutilarn con plvora que estalla, ignorando el dolor, sus hordas crueles? Cunto vale la paz, cunto la guerra, cunto la vida y la fugaz concordia, cunto el dilogo ausente y olvidado, cunto el cido gusto de la tierra saturada de muerte y de discordia por el acero fro del soldado? ALFREDO BERNARDI

Ara Pacis Augustae

SOBRE LLOR COMO UNA MUJER DE CELEDONIO FLORES


FIDEL FAREZ Llor como una mujer tiene msica de Jos Mara Aguilar y letra de Celedonio Esteban Flores. Recitado: Cotorro al gris. Una mina ya sin chance por lo vieja que sorprende a su garabo en el trance de partir, una escena a lo Melato y entre el llanto y una queja, arrodillada ante su hombre as se lo oy decir: Posiblemente se refiriera a Mara Melato, que fue una actriz italiana bastante exagerada en sus interpretaciones. La sencilla descripcin del cotorro que ms adelante se revela que fue alquilado por ella y la figura de la mujer arrodillada ante l, conforman una imagen muy clara de la situacin. Ya sin chance por lo vieja muestra la triste realidad de ella: l es su ltima esperanza. Me engrupiste bien debute con el cuento e la tristeza, pues cre que te moras si te dejaba amurao... Pegabas cada suspiro que hasta el papel de la pieza se descolaba de a poco hasta quedar descolgao. El hombre buscaba proteccin, como un nio que teme que su madre lo abandone. Lo del papel de la pieza, relatado por su mujer, da pruebas de la exageracin de ella. Te dio por hacerte el loco y le pegaste al alpiste, te piantaron del laburo por marmota y por sebn... Yo tambin al verte enfermo empec a ponerme triste y entr a quererte, por sonsa, a fuerza de compasin. El cario maternal aparece otra vez: no lo quiere como se quiere a un hombre, sino como se quiere a un hijo. 4

Te empez a gustar el monte y dejastes en la timba poco a poco la vergenza, la decencia y la moral, como entr a escasear el vento me diste cada marimba que me dejaste de cama con vistas al hospital... Hoy se dira violencia de gnero (debera decirse sexo y no gnero); antes sola ser as noms la cosa, los sentimientos brutales no eran tema de debate: el tipo la fajaba y ella se la aguantaba. Como quedaste en la va y tu viejo, un pobre tano, era chivo con los cosos pelandrunes como vos, me pedistes una ayuda, entonces te di una mano alquilando un cotorrito en el centro pa los dos. Lo quiere y se compadece. Seguramente ella trabajara de fabriquera y con sus pocos pesos alquil el lugar. All como a la semana me pediste pa cigarros, despus pa cortarte el pelo y pa ir un rato al caf; una vez que discutimos me tiraste con los tarros, que si no los gambeteo estaba lista, no s... Decime si yo no he sido para vos como una madre Decime si yo merezco lo que me penss hacer Baj el bacn la cabeza y l, tan rana y tan compadre, besndole los cabellos llor como una mujer. Es interesante lo de llor como una mujer, llor con sentimiento y sin medida, l tambin deba estar sin chance por lo viejo y se le vino la vida encima: ella tambin es su ltima esperanza. Una hermosa letra de Flores que no destila resentimiento ni odio. Aqu dejo la versin de Gardel, excepcional, como todo lo de l. Hay otra, efectista, de Julio Sosa, quizs la ms difundida: http://www.youtube.com/watch?v=XD77CiWb-x4 FIDEL FAREZ

CRISTIAN MITELMAN, FINSIMO POETA LECTOR


Cristian Mitelman naci en 1971 en la Ciudad de Buenos Aires. Es Profesor en Letras Clsicas y ha publicado poesa y cuento en diversos medios; fue incluso premiado ms de una vez. En esta ocasin me enva cuatro sonetos, que prefiero editar no a secas, sino con un comentario mo. Pido al lector disculpas si lo importuno con vanas palabras. Ver en ellos un profundo amor por el mundo clsico y tambin la influencia de otros como l; tales, Leconte de Lisle, Heredia y, entre nosotros, Enrique Banchs. Muchas otras menciones me quedan, pero basten estos tres. Fueron como el apellido y espritu de nuestro poeta, pues en alemn Mittel da idea de medio: son esos poetas grandes lectores, mediadores entre los poetas perennes y el mundo de hoy. El primer soneto es Imago senectutis. Vencido de los aos y en la vuelta de pueblos, de cuadrivios y de mares, encontrar un rincn de calmos lares para ese cuerpo que la vida suelta. En llovizna la flor ser disuelta, en sombra soarn los olivares; y la nave, despus de sus andares, en el muelle dar su proa esbelta. Algo se ir marchando de mis huesos. No sern poderosos capiteles que dobleguen al viento y a la hiedra. No sern esos dlmenes ilesos como anclaje de csmicos bajeles. Slo sern roda voz de piedra. El poeta aqu se identifica, en mi humilde opinin, con el autor real, al menos en cierto aspecto. Pienso en una persona de unos cuarenta aos, el florecer de los antiguos, que recorri un camino de aprendizaje fecundo y vario. Hizo, por llamarlos de algn modo, una suerte de trivium y quadrivium: los latines, los griegos, la lgica, la metafsica y la potica. Conoci diversos pueblos, como aquel sabio de du Bellay en el soneto Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage.

No importa si realmente se manch con el polvo de muchos caminos o si nada ms los recorri con su imaginacin (no es poca cosa!). Mas su futuro anhelo no es seguir peregrinando, sino ms bien volver a la paz del terruo, a ese pequeo rincn de la tierra ancestral, parafraseando nuevamente a du Bellay: Quand reverrai-je, hlas, de mon petit village / Fumer la chemine, et en quelle saison / Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, / Qui mest une province, et beaucoup davantage? Todo suena a griego: proas esbeltas de veleras naos, olivares, capiteles, hiedras tenaces que comen muros. Y dice el poeta que sus versos sern roda voz. Puede ser, pero me devolvi la Grecia perenne; no la Grecia de los griegos, sino la de Francia, habra dicho Rubn. Y me propongo, en mi prximo paseo por los sitios de mi infancia, paladear suavemente la forma perfecta de este soneto, pensando yo tambin en el da de mi muerte y en una sencilla tumba en mi pequeo rincn. Y nuevamente la irona de la vida, pues aqu se desgasta lo que era firme: la piedra; en cambio lo fugitivo, la palabra, permanece y dura. Pero dejemos a Quevedo y vayamos a Don Quijote, quien una vez deca a su escudero que se senta vctima de encantamientos: Sancho, tengo para m perdone el lector la mala parfrasis que todo lo que me rodea ocurre por mor de encantamientos y de sombras. Pues bien, Mitelman escribe Umbra rerum: Cada noche tiene algo inalcanzable, algo que siempre escapa de las manos. En ella nos hacemos comarcanos de la muerte, ese plido incunable. Duerme la calle de luna mendiga y va oscura la proa de tus pasos... Es una magia intil. Son tus casos la soledad que la hora desperdiga. No hay astillas de luz en los cristales: slo el silencio en los muros iguales y apenas una brisa que es ajena. La noche es un tonel de vinos rojos que aeja los fermentos de tu pena. Ido el amor, persisten los despojos.

Donde hubo fuego, cenizas quedan, dice el dicho. Tambin hay tono sentencioso en el verso final del soneto: Ido el amor, persisten los despojos. Est bien la clusula absoluta, porque admite varias interpretaciones, al menos en teora: una vez que se fue, porque se fue, aunque se fue. No obstante, el fundamento est arriba, en las premisas, no en la conclusin. La hermana Muerte se asemeja a un incunable. Tommoslo as: a un libro viejsimo, que me recuerda que el mundo es polvo y que pronto a l volver. Por ms que tratemos de asir el presente, este se nos va como arena. Vamos navegando en nuestro existir y solo aprendemos minucias: astillas, reflejos, ruinas. Acaso bebiendo a profusin, de un tonel, podemos olvidar nuestro nsito dolor? No lo creo; bebamos algo, pero ms bien leamos y escribamos. Seremos muy poco, pero tiene mucho valor, para nuestra pequeez, haber dejado una sombra en el suelo. Creo que alguna de estas ideas se halla en Descenso de Ulises. Canto XI): Derramada la sangre tras el vino tal como lo dispuso la hechicera, esta vez sin la cncava madera quien fue Nadie prosigue su camino. Arriba al ms extrao de los puertos: esa mansin comn que nos acecha cuando por fin nos toca cierta flecha para que nos fundamos con los muertos. Aquel hombre que fue diestro en ardides hall la vanidad de los poderes y de la gloria tras las frreas lides. Aquel hombre que ansiaba su llegada vio transformarse el cuerpo de los seres en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada. Creo ver en este soneto tres alusiones literarias. Pero antes me pregunto por qu el poeta se vale de dicho recurso. Mitelman no es un escritor comn, dijimos arriba. Tiene una vasta cultura, de base clsica. Y los lectores perseverantes solemos, cuando escribimos, tener el mal de las alusiones. Es verdaderamente un mal? Creo que no, al menos aqu, porque no pretende importunar con vana erudicin sino ms bien compartir un sentimiento esttico. Es un tributo a las plumas que nos llevaron a un empreo de belleza.

Muchas de esas plumas estn muertas; esa es la primera alusin, bien explcita, la del descenso a los muertos. Y aprovecho la lectura para hacer mi propia katbasis, mi encuentro con los de abajo, de quienes aspiro a ser amigo y sirviente. Con toda razn el docto Scrates tena cierta grata inquietud ante la muerte, porque en el Hades quizs iba a poder conversar con Fercides, con Parmnides, con Hesodo, con Homero. Yo tambin, cuando leo o escribo, hago mi humilde diatriba, mi consuncin grata de tiempo, en compaa de algunos poetas y sabios que en el mundo han sido. Cierta vez charlaba con mi propio Genius y l me amonestaba: Tu mente no est bien, Radulfe amice. Debes ver a alguien que te ayude. Y le respond que llevaba razn; ms an, que ya lo haca, pues hablo de algn modo con los vates. No me cobran por la consulta, tampoco me curan, pero me dan ese poquito y ese mucho de felicidad que podemos tener aqu abajo. Aqu arriba, me habra corregido el divino poeta de Quos. La otra alusin es a El poder y la gloria de Graham Greene. Hace mucho le esa novela redentora que, si no recuerdo mal, trata de un cura que viva en Mxico y cuya conducta era non sancta. A pesar de ello (olvido las circunstancias) fue capaz de redimirse espiritualmente. Pues bien, interpreto que lo mismo me pasa a m, porque nada hago bien (disfrazo un poco mis chapuceras con la mentira de varios y vanos quehaceres) pero gracias a este y a algn otro escrito pago una partecica de mis culpas. Quizs logre que alguien ms valore a Mitelman y a otros buenos poetas. Respecto de la ltima alusin, me sorprende que un hombre joven conozca esos sonetos clsicos de colegio. En tanto que de rosa y azucena, Estas, que fueron pompa y alegra, Buscas en Roma a Roma, oh peregrino; as empezaban algunos. El poeta argentino actual me recuerda quin soy: un viejo que solo sabe unas cuantas cosas que a nadie interesan. Aunque todava quizs otros jvenes puedan disfrutar de la msica de esas maravillosas palabras. Tal vez no ha muerto del todo Gngora, quien escribi:

Mientras por competir con tu cabello Oro bruido al sol relumbra en vano, Mientras con menosprecio en medio el llano Mira tu blanca frente al lilio bello; Mientras a cada labio, por cogello, Siguen ms ojos que al clavel temprano, Y mientras triunfa con desdn lozano Del luciente cristal tu gentil cuello, Goza cuello, cabello, labio y frente, Antes que lo que fue en tu edad dorada Oro, lilio, clavel, cristal luciente, No slo en plata o vola troncada Se vuelva, ms t y ello juntamente En tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada. Pero dejemos de una vez la filologa. No pensemos ms en otros autores sino en lo que dice este soneto. Nada ms antiguo y, quizs, nada ms nuevo, pues nos habla de la muerte; de esa muerte que tratamos de alejar con pldoras, con arndanos y con cirugas, pero que nos dar el descanso eterno. El lugar de los muertos era remoto para el hroe y tambin para nosotros. No es as: nos parece. En realidad golpea a cada momento a nuestra puerta. Est en nosotros saber reflexionar e interpretar su llamado. Quizs tenga yo un poquito de sabidura y aprenda, antes de fundirme con los muertos, cules son las cosas importantes de este mundo engaoso. Y ahora, de un grande a otro: del Homero educador de Grecia a mi amigo Ovidio, cuya estatua contempl junto al Mar Negro. El ttulo: Ovidio, revisando las Metamorfosis. El caos primitivo, la alborada, los pjaros que vienen del Oriente... Un inmenso tapiz que no consiente esa plena quietud que hay en la nada. Los rboles conservan un secreto y cualquier piedra guarda su castigo. La luna es la que entiende lo que digo cuando fluye de luz su azogue suelto. El impluvio recoge la llovizna y la sombra es un manto que se posa en la calma de las habitaciones. Como el aire que arrastra alguna brizna el clamo del tiempo no reposa y suea prodigiosas mutaciones.

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El ttulo dice revisando, y bien, porque siempre se vuelve a Ovidio, nunca deja uno de sorprenderse ante sus mitos y decires. Una metamorfosis es milagro de la naturaleza y de los dioses. Y la Biblia y los Apcrifos mostraban que el verbo divino es inmediatamente efectivo: Dijo Dios, y se hizo la luz; dijo Jess, y el muerto se levant y alababa a Dios. Tampoco cesa el de Sulmona en sus prodigios, pues gente como Mitelman y como yo, que vivimos en una nueva Tomis, del fro glacial de la nueva barbarie, seguimos recitando: donec eris felix, multos numerabis amicos; / tempora si fuerint nubila, solus eris. La primera metamorfosis de las Metamorfosis es el paso del caos al cosmos. Y siguen muchsimas formas cambiadas in nova corpora (los que saben, creo que dicen que son unas 250). Pero nuestro poeta emula a su admirado Ovidio, porque percibe otras formas poticas vivas, que subyacen a un tapiz, a una piedra, a un leo. No sorprende esto, pues el tiempo todo lo muda. Es gran escritor, con clamo que crea constantemente belleza. Hoy no menos que antes nos obsequia la pluma que aqu leemos. *****

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Querido lector, mucho me escuchaste. Espero no haberte sido muy molesto. Ojal mis pobres comentarios sirvan para que sea ms conocida esta obra. Me refiero a la de Mitelman y tambin a la de otros autores actuales.1 S que la mayora prefiere hoy el verso libre. Lo entiendo y me parece bien, pero me sigue gustando ese cabalgar potico con la brida del clasicismo. No es un cors que anula el sentimiento, el pathos; para m, incluso lo potencia. Y me lleno de admiracin ante mis admirados amigos, yo que nunca tuve el arte de escribir un soneto. Despus de mucho leer, ellos transformaron su lectura en creacin potica. Entonces yo, ltimo y dbil eslabn de esa cadena, me atrevo a mostrar algo de esa inspiracin secular. RAL LAVALLE

El divino Homero, amigo de Mitelman Al parecer su nombre en griego significa rehn: no en vano, pues muchos somos rehenes de su genio

Pienso, sin perjuicio de otros, en mis amigos vates Alfredo Bernardi y Carlos Mara Romero Sosa.

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HALLELUIAH

Everyone should be born into this world happy and loving everything. But in truth it rarely works that way. For myself, I have spent my life clamoring toward it. Halleluiah, anyway Im not where I started! And have you too been trudging like that, sometimes almost forgetting how wondrous the world is and how miraculously kind some people can be? And have you too decided that probably nothing important is ever easy? Not, say, for the first sixty years. Halleluiah, Im sixty now, and even a little more, and some days I feel I have wings. MARY OLIVER

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Aleluya Todos tendramos que entrar en este mundo felices y listos a amarlo todo. Pero en verdad rara vez sucede as. Yo, por mi parte, me he pasado la vida clamando hacia ello. Aleluya, de todos modos no estoy donde empec! Y t tambin, no has avanzado con esfuerzo as, a veces casi en el olvido de cun maravilloso es el mundo y cun milagrosa y generosa puede ser alguna gente? Y has decidido t tambin que es probable que nada importante sea jams fcil? No lo es, digamos, por los primeros sesenta aos. Aleluya, cumplo sesenta ahora, y hasta un poquito ms, y algunos das siento que tengo alas. Trad. CLAUDIA MOLIN

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LOS SEIS TRABAJOS DEL SAGAZ GUIDO GESTA ROMANORUM XVII


La coleccin medieval de relatos en latn llamada Gesta Romanorum tiene interesantes historias. Presento aqu la versin espaola de una de ellas. Su ttulo lo tom de la edicin bilinge latino-alemana de Rainer Nickel (Stuttgart, Reclam, 1991, pp. 44-53). [Ral Lavalle]

Cierto emperador estableci por ley que quienquiera deseara servirlo, obtendra de l un ministerio;1 de tal modo, si daba tres golpes en la puerta del palacio, por ellos se conocera que deseaba un ministerio. Ocurri por azar que haba en la ciudadana romana cierto hombre pobre llamado Guido. Este, al or acerca de dicha ley, reflexionaba dentro de s: Soy pobre y nacido de sangre vil. Me es mejor servir y adquirir riquezas, en vez de vivir siempre as en la pobreza. Se acerc al palacio y dio en la puerta, segn la ley, los tres golpes. Inmediatamente el portero abri la puerta y lo introdujo. Dobl l las rodillas y salud al emperador, quien le dijo: Dime, queridsimo, qu deseas. Seor, un servicio.

Recurdese que ministerium quiere decir servicio.

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Dijo el seor: En qu ministerio podras servirme? Y l: Seor, en seis ministerios soy competente. El primer ministerio es: s custodiar noche y da el cuerpo de un gran prncipe, preparar su lecho, darle alimentos, lavar sus pies. El segundo ministerio es: s velar cuando los otros duermen y dormir cuando los otros velan. El tercer ministerio es: s gustar de una buena bebida y juzgarla segn cualquier gusto. El cuarto es: s invitar a los hombres a un banquete, segn el honor de quien convida. El quinto ministerio es: s hacer fuego sin humo, calentar a los circunstantes sentados. El sexto ministerio es: s ensear a los hombres el buen camino a Tierra Santa, de tal modo que vuelvan con salud. Dice el emperador: Estos son ministerios muy bellos y tiles. Permanecers conmigo y primero quiero probar acerca de mi cuerpo. Custodiars mi cuerpo este ao. Dice l: Seor, estoy listo para satisfacer a tu voluntad. Guido todas las noches muy diligentemente preparaba el lecho, lavaba los lienzos y los cambiaba cada noche. Yaca armado delante de la puerta de la alcoba, teniendo consigo un perrito muy ladrador, de modo que, si por azar se dorma y alguien vena de repente, se despertara por el ladrido del perro. Una vez por semana lavaba sus pies y en todas las cosas tan prudentemente lo sirvi, que no poda encontrarse defecto en lo que haca. Por ello el emperador en todo lo alab. Acabado el ao, lo hizo senescal, para que cumpliera aquel segundo servicio: s velar. Entonces este Guido, una vez nombrado, trabajaba y velaba todo el verano y dispona todas las cosas para el invierno. Pero al llegar el invierno otros empezaban a velar y trabajar; en cambio l descansaba y dorma, de modo que cumpli su segundo ministerio: s velar cuando otros duermen. El emperador, al ver que tan prudentemente haba cumplido con los dos ministerios, se alegr mucho, llam a su escanciador y le dijo: Queridsimo, poned en mi cliz vinagre, vino ptimo y mosto; dadle de beber a Guido, porque este es su tercer ministerio: en efecto sabe gustar de una buena bebida. Y as ocurri. Mientras probaba, deca Guido: Fue bueno, es bueno, ser bueno; esto es, el mosto ser bueno, el vino es bueno, el vinagre fue bueno.

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El emperador, al ver que tan prudentemente haba juzgado la bebida, le dijo: Queridsimo, ve por los reinos y campamentos e invita a todos mis amigos a un banquete, porque ya se acerca la Festividad Natal del Seor, lo cual es tu cuarto ministerio. Dice l: Seor, estoy listo. Se dirigi por tanto a los campamentos y reinos y no invitaba a ningn amigo del emperador, sino a todos los enemigos de l. De ese modo, en la vigilia de la Navidad del Seor la corte del emperador se llen de enemigos. Al ver l a todos sus enemigos, se conmovieron sus entraas, llam a Guido y le dijo: Queridsimo, no me dijiste que sabas invitar hombres a un banquete? Y l: S, seor. El emperador: Te dije que invitaras a todos mis amigos e invitaste enemigos. Entonces l: Seor, se me permite responderte? En cualquier tiempo o en cualquier hora del ao tus amigos vienen a ti y son recibidos con gozo. No ocurre as con estos, pues son tus enemigos. Por eso los traje aqu, para que por un buen rostro y por un buen banquete de enemigos se hicieran amigos. Y as ocurri pues, antes de terminar el banquete, todos se hicieron amigos de l. El emperador se alegr mucho y dijo: Queridsimo, bendito sea el Seor! Mis enemigos se volvieron amigos. Cumple entonces tu quinto ministerio. Haz para m y para mis amigos humo sin fuego. Dijo l: Seor, estoy listo. Qu hizo entonces ese Guido? En verano pona leos al ardor del sol y tanto se haban secado que, no bien empezaron a arder, inmediatamente daban el ardor de llama pero sin humo; de tal modo que se caldeaban el emperador y todos sus amigos. Luego dijo el emperador a Guido: Queda ahora tu ltimo ministerio. Si cumples este prudentemente, te acrecentar con riquezas y honor. Y l: Seor, cuantos quieran ir a Tierra Santa, que me sigan hasta la orilla del mar. Hombres, mujeres y nios oyeron esto y lo siguieron en nmero casi infinito. Al llegar l all, dice al pueblo: Queridsimos, veis en el mar las cosas que yo veo? Ellos: Lo ignoramos. Dice entonces l: Hay all en el mar una roca grande. Levantad los ojos y vedla. Pero dijeron: Seor, no vemos muy claramente pero ignoramos por qu decs eso. Respondi l: En aquella roca hay cierta ave que est continuamente en su nido, que siempre tiene en el nido siete huevos, en los cuales mucho se alegra. Esta es la naturaleza del ave: mientras est en el nido, todo el mar est en tranquila paz; pero si ocurre que el ave vuela fuera del nido, entonces todo el mar se perturbar; de modo que, si alguien navega por el mar, sin duda ser sumergido. Pero si navega mientras ella est en el nido, ir y volver sin peligro. 17

Dijeron entonces ellos: Cmo podremos saber cundo el ave est en su nido y cundo no? Y l: Nunca deja el nido, a no ser por una sola causa. Hay en efecto otra ave, enemiga de ella, que se esfuerza da y noche en daar su nido y destruir sus huevos. Pero el ave del nido, cuando ve los huevos destruidos y el nido desparramado, inmediatamente vuela por el dolor fuera del nido y, entonces, el mar se inquieta y surge un viento muy impetuoso. En esa ocasin de ningn modo debis apuraros a entrar al mar. Respondieron ellos: Seor, qu remedio podr hallarse para que el ave enemiga no se acerque al nido, de modo de poder nosotros navegar con seguridad? Y l: No hay debajo del cielo cosa que odie el ave enemiga como la sangre del cordero. Por tanto rociad dentro y fuera el nido con esa sangre y, mientras una sola gota de ella permanezca, el ave enemiga nunca se atrever a acercarse al nido de la otra. As el ave permanecer en su nido y el mar estar en tranquila paz y podris navegar a Tierra Santa y volver con total seguridad. Despus de or esto, tomaron sangre de cordero y rociaron el nido por dentro y por fuera con ella; navegaron despus a Tierra Santa y volvieron todos inclumes. El emperador, al ver que haba cumplido todas sus ocupaciones tan prudentemente, lo promovi a la milicia y a grandes riquezas.

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NE QUID NIMIS
Para tener alegra no me hace falta el dinero ni el halago lisonjero que no es sino hipocresa. La dorada mediana del venusino prefiero: dolor, placer no exagero, nada nunca en demasa. Por pasarse de ambicioso suele el hombre, sin reposo vivir juntando riqueza, sin saber que en la mesura se halla feliz sin hartura la humana naturaleza.

DANIEL J. RUIZ1

El profesor Ruiz fue varios aos compaero de trabajo. Recuerdo, adems de su saber, su humanidad. Era honrado a toda prueba pero su honradez no era amarga sino alegre, cordial. En las mesas de examen trataba de orientar pacientemente a los alumnos. Era un gran latinista, como puede imaginarse el lector, a propsito de la alusin a Horacio, nacido en Venusia, Italia. Enseaba filosofa y psicologa, adems de la lengua del Lacio (hizo una versin latina del tango Adis, muchachos). Public varios libros de poemas y yo tengo dos, que l mismo me obsequi. Quise aqu honrar su memoria. Creo que este soneto octosilbico da una parte no pequea de su ideario vital. [R.L.]

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JUAN GELMAN, POETA DO REFINAMENTO1


LUCIANO MAIA

A obra do argentino Juan Gelman, nascido em 3 de maio de 1930 em Buenos Aires, j bastante conhecida fora do seu pas, principalmentbe nos pases de lngua espanhola. Seu livro de estreia, Violn y otras cuestiones (1956), j dizia a que viera Juan Gelman. Tem mais de trinta livros publicados, tendo lanado El emperrado corazn amora em 2011. Foi reconhecido mundiamente, com a outorga do Prmio Cervantes, em 2007, comenda equivalente a um Oscar da literatura. No Brasil, pouco conhecido do grande pblico. Mas alguns dos ses livros foram traduzidos ao portugus e outros publicados em Portugal. Vamos deter-nos, na economia destas linhas, a alguns trechos do livro Dibaxu (Debaixo), de 1994, traduzido ao portugus por Andityas Soares de Moura e publicado em Fortaleza numa coedio da Secretaria da Cultura do Governo do Estado do Cear e das Edies UFC, em 2009. Juan Gelman poeta acima de qualquer suspeita, como nos diria o grande Francisco Carvalho. Mas, acima de tudo, poeta de vrias manifestaes estilsticas. Os seus poemas diferem tanto uns dos outros, que se poderia supor escritos por vrios autores. Em todos eles, no entnto, a inconfundvel marca de uma refinada solidariedade. Refinada, no afetada. Sobre isto, escreveu Eric Nepomuceno: O exlio e os horrores das derrotas acumuladas no tiraram de Juan Gelman a generosidade, a ternura e uma infinita capacidade para a poesia. Quer isto dizer que estamos diante de um humanista convicto. Sabe que a poesia tem, sim, seu papel de oferecer a outrem sonhos e esperanas. Dibaxu livro marcante: o poeta quis e o escreveu em sefardita (ladino, judezmo), a lngua dos judeus de Sefarad (a pennsula ibrica), no por ele ser sefardita, que no , mas como tributo a um idioma riqussimo de sugestes artsticas e que, sem ser uma mescla de espanhol e portugus medievais ( lngua autnoma), lembra-nos a todo instante as lnguas portuguesa e espanhola de antes do sculo XVI.
1

Agradecimos al autor el permitirnos reproducir este artculo, como uma muestra del amor por Argentina que posee este poeta y Acadmico del noreste brasileo pero de alcance universal. Fue publicado en Fortaleza, en el Dirio do Nordeste, el 19 de enero de 2014.

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Vejamos o poema XVII de Dibaxu: um vento de separados / de beijos que no nos demos / dobra o trigo do teu ventre / suas aucenas com sol / vem / ou desejarei no ter nascido / traz tua gua clara / os ramos florescero / v isto: / sou um menino tonto / tremo na noite / que cai de mim. Ou esta outra maravilha: amar-te isto: / uma palavra que vai falar / uma arvorezinha sem folhas / que d sombra. Vrios so os estudiosos de literatura contempornea que consideram hoje Juan Gelman o maior poeta argentino vivo. Aps ter seu nome reconhecido internacionalmente, j h dcadas, o poeta continua o seu labor, indiferente ao mercado editorial e aos modismos, presenteando-nos com a verdadeira poesia (a mera e vera poesia, como dizia Gerardo Mello Mouro) bem diferentemente de inmeros poetas, escrevinhadores de palavras sem nexo, parecidas com coisa vinda de neurticos. Julio Cortzar afirmou sobre Juan Gelman: Talvez o mais admirvel em sua poesia seja sua quase impensvel ternura ali onde mais se justificaria o paroxismo do rechao e da denncia, sua invocao de tantas sombras por meio de uma voz que sossega e arrulha () Felicitaes aos editores e ao tradutor de Juan Gelman entre ns. LUCIANO MAIA

Luciano Maia

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JUAN GELMAN
Primero movilizar las palabras licenciadas a instancia de las abreviaturas las siglas y el vaco, ese cambio de va del olvido. Porque ellas no se afianzan en sed de enredaderas; escapan con su blanda espesura prometida como los panaderos que ruedan en el viento y lo mismo que el agua resbalan por los dedos: lo peor de todo que sin rumbo fijo. Primero movilizar las palabras -aquellas con aureola acadmica y bajo implacable pena de descorazonarlos tambin los neologismos de amora y desamorapara hacer el poema.

Y del poema un frente de batalla.

CARLOS MARA ROMERO SOSA Buenos Aires, enero de 2014

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MINUCIAS LITERARIAS
Rimini, ciudad ardiente y fra Todos sabemos aunque sea un poco sobre Rimini, ciudad italiana del Adritico. Creo que buena parte de su fama la debe a una seora mencionada por el Dante. Para abreviar, la enciclopedia virtual, de donde resumo. Era hija de Guido da Polenta, gobernante de Ravenna (12751290) y naci probablemente en aquella ciudad. Se cas en 1275 con Gianciotto Malatesta de Rimini fundamentalmente porque esta unin era importante por razones polticas para su padre. Francesca se sinti atrada por el hermano menor de Gianciotto, Paolo, de quien se hizo amante. Cuando su marido descubri la relacin que ambos mantenan, asesin a la pareja. Los estudios ms recientes establecen que sucedi entre 1283 y 1285, cuando Gianciotto tena poco ms de 40 aos, Paolo entre 37 y 39 aos y Francesca entre 20 y 25 aos (http://es.wikipedia.org/wiki/Francesca_de_Riminihttp://es.wikipedia.or g/wiki/Francesca_de_Rimini). Pero no s cmo me entero de la Coppa del Mondo della Gelateria (Copa Mundial del Helado), que se celebra cada dos aos en Rmini, Italia (http://www.lanacion.com.ar/1588636arrancan-los-preparativos-para-el-mundial-del-helado). Es decir, si en aquellos tiempos hubieran existido los Laponia, los amantes se habran salvado. R.L.

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San Blas y las cigeas Muchos docentes sabemos que San Blas es el 3 de febrero. Es lgico, pues es quien nos cuida la voz. En Espaa hay un dicho que dice, ms o menos: Por San Blas la cigea vers y, si no la vieres, ao de nieves. Digo aqu lo mismo, pero con otra forma: Nia ma, por San Blas t las cigeas vers; el ao que no las vieres un ao ser de nieves. Y cmo no recordar a Mauricio Cardozo Ocampo y a su Galopera: Tres de febrero lleg y el patrn Seor San Blas. R.L.

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