REVISTA DE DIREITOS HUMANOS - INESC BRASLIA DF ANO 3 | 2013 NO 3

PUBLICIDADE INFANTIL
Tramita no Congresso Nacional Projeto de Lei que regulamenta a publicidade para o pblico infantil

CRACK
Pelo direito humano preveno e ao tratamento

MEIO AMBIENTE
Privatizao do lixo: quem ganha com isso?

ENTREVISTA
Transexuais e a dignidade em questo

I SSN : 2237- 0331

EXPEDIENTE
CONSELHO EDITORIAL Centro de Ensino Mdio da Asa Norte Cean: Leiliane Vieira Miranda, Lucas Daniel R. de Souza, Cristiany Lima, (exaluna) Isabel Kelly Dias Amorim; Centro de Ensino Fundamental Carlos Motta Lago Oeste: (ex-aluna) Gabriella Dias dos Santos, (ex-aluna) Paula Gabriela Barbosa Castillo; Centro Educacional 4 do Guar: Fbio William Silva, Lucas Miguel Salomo Meireles, Tatiana dos Santos, Vincius da Silva Moreira, Wallison Lopes de Souza, (ex-alunos) Israel Victor de Melo, Raquel Rodrigues Ferreira; Centro Educacional 2 do Guar: Allef Renan; Centro Educacional Vale do Amanhecer: Aline Almeida, Daiane Vieira Matos, Amanda Carolina, Kleydinara Lima; Centro de Ensino Mdio Paulo Freire: Beatriz Ney, Paulo Henrique Alves Fonseca. CONSELHO PEDAGGICO Adriana Saraiva Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientco e Tecnolgico (CNPq) Alessandra Cardoso Instituto de Estudos Socioeconmicos (Inesc) Cleomar Manhas Inesc Eliana Magalhes Graa Inesc Flvia Bonsucesso Teixeira Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Uberlndia Jos Antonio Moroni Inesc Lucdio Bicalho Inesc Moab Acioli Universidade Catlica de Pernambuco e Universidade de Pernambuco Rosilia Maria Roldi Wille Ministrio da Educao GRUPO DE DESIGN Alcivando P. dos Anjos Allef Renan Beatriz Nery Clia Matsunaga Leiliane Vieira Miranda Paulo Henrique Alves Fonseca Assessora responsvel: Mrcia Acioli Coordenao editorial: Mrcia Acioli Edio: Christina Velho, Cristiane Parente e Carlos Ely Abreu Coordenao grca: Clia Matsunaga Projeto grco: Clia Matsunaga Diagramao: Eduardo Meneses Reviso: Paulo Henrique de Castro Impresso: Athalaia Grca e Editora Tiragem: 13.000 exemplares Foto de capa: Andr Dusek (criana: Tiago Miranda Lima) Fotograas da seo Sem Palavras: Alisson da Silva Martins, Alline Nascimento Prado, Artur Silva Costa, Daniel Pereira da Silva, Douglas Braga Antnio, Everton Cristian P. da Costa, Felipe Pereira Dutra, Francillen Costa Arajo, Francisco Iran Pereira Cardoso, Jaine Teixeira Magalhes, Jeferson Douglas S. Souza, Jonatha da S. Teixeira, Laryssa Pereira da Costa, Llia da Costa Braga, Luan Alves Batista, Lucas Mendona Dutra, Manoel dos Santos Xavier, Marcela Dutra da Costa, Marcela Santos da Silva, Marcelo Leite da Silva, Marcos P. Costa Tiago, Michely Alves Pereira, Naiara Budin, Rafael Silva Braga Magalhes, Rafaela Alves da Silva, Sebastio Helbert dos R. Alves, Valria Magalhes da Costa, Victor Epaminondas de Farias, Victor Hugo de Deus, Wallisson Braga da Costa, Wellington da Silva Pereira CONSELHO DIRETOR Adriana de Carvalho Barbosa Ramos Barreto Caetano Ernesto Pereira Arajo Guacira Cesar de Oliveira Mrcia Anita Sprandel Srgio Haddad COLEGIADO DE GESTO Iara Pietricovsky de Oliveira Jos Antnio Moroni Coordenao da Assessoria Poltica: Nathalie Beghin Assessoria: Alessandra Cardoso Alexandre Ciconello Cleomar Manhas Edlcio Vigna Eliana Magalhes Lucdio Barbosa Mrcia Acioli Comunicao: Vrtice/Gisliene Hesse Assistente de Direo: Ana Paula Soares Felipe Gerncia: Maria Lcia Jaime Assessoria Administrativo-Financeira: Adalberto Vieira dos Santos, Eugnia Christina A. Santana, Isabela Mara dos S. da Silva, Ivone Maria da Silva Melo, Josemar Vieira dos Santos, Maria Jos de Morais, Miria Thereza B. Consiglio, Ricardo Santana da Silva, Rosa Din G. Ferreira Apoio Institucional: ActionAid, Charles Stewart Mott Fundation, Christian Aid, Department for International Development (Dd), Fastenopfer, Fundao Avina, Fundao Banco do Brasil, Ford Foundation, Fundo das Naes Unidas para Infncia (Unicef), Fundo Canad, Instituto Heinrich Bll, Instituto C&A, Institute for Research in Economics and Business Administration (SNF), International Budget Partnership, KinderNotHilfe (KNH), Norwegian Church Aid, Oxfam Novib, Oxfam, Unio Europeia, World Wide Web Foundation e Po para o Mundo Servio Protestante para o Desenvolvimento Agradecimentos criana: Daniele Rodrigues Ferreira (imagem) Rodas de Conversa: Adirley Queirs (Coletivo de Cinema da Ceilndia), Adriana Coelho Saraiva (CNPq), Antnio Carlos de Queiroz (ACQ) (jornalista), Bruno Saraiva (Banco Central do Brasil), Francisco Carneiro de Felippo (Comit Popular da Copa), Grupo Adote um Distrital, Helena Silva (Unicef), Joo Nogueira (Razes Negras, Negras Razes), Lila Rosa Sardinha Ferro (SEDF), Rafael Madeira (Conselho Tutelar e Comit Popular da Copa DF), Raoni Rosa (UnB mestrando), Simone Florindo (Cedeca), Simone Lima (ProAnima), Wilton Alexandre de Souza (Cedeca) A revista Descolad@s, em sua 3 edio, uma publicao do Inesc Instituto de Estudos Socioeconmicos SCS Qd. 1, Ed. Mrcia, 13 Andar Cobertura Braslia (DF) CEP: 70.307-900 Braslia (DF) Brasil Fone: (61) 3212- 0200; Fax: (61) 3212-0216 E-mail: HYPERLINK mailto:protocoloinesc@inesc.org.br protocoloinesc@inesc.org.br Site: HYPERLINK http://www.inesc.org.br \t _blank www.inesc.org.br Distribuio gratuita Braslia (DF), 2013 Impresso no Brasil. ISSN: 2237-0331 permitida a reproduo total ou parcial dos textos aqui reunidos, desde que seja citado(a) o(a) autor(a) e que se inclua a referncia ao artigo ou texto original

EDITORIAL
O processo de elaborao da revista Descolad@s longo, porm muito divertido. Inicialmente, pautamos temas importantes sobre o panorama das crianas e de adolescentes, estudamos o assunto com base no contexto e no objetivo da revista (oramento e direitos) e, em seguida, cada integrante ca encarregad@ de escrever uma matria ou um artigo sobre o tema. E, como motivo para comemorao, estamos lanando a terceira edio de nossa revista anual. Esta edio est repleta de temas polmicos, mas extremamente relevantes: a relao entre oramento pblico e grandes eventos (neste caso, a Copa do Mundo de futebol da Fifa); a Poltica Nacional de Resduos Slidos, com a desativao dos lixes at o m de 2014; drogas na perspectiva da sade pblica e sua histria. Trabalhamos em momentos que exigiram uma ateno ou at mesmo um aprofundamento maior, como a matria Direitos Violados, Direitos Conquistados, que nesta edio trar uma perspectiva sobre o referido tema no contexto do quilombo Mesquita, localizado numa regio prxima ao Distrito Federal (DF). Assim como a entrevista realizada com transexuais, para o debate de relaes e direitos fundamentais, e tambm a matria Alma da Cidade, que trouxe em pauta a produo cinematogrca de Ceilndia (DF) e de um cineasta morador da cidade, Adirley Queirs. Como cremos que tod@s j saibam, h espaos mais ldicos e divertidos na revista Descolad@s, alm de no menos srios, nem que exijam menor ateno, ainda que fundamentais da mesma maneira, entretanto mais leves. Alguns exemplos: Dicas Culturais, com indicaes de obras excelentssimas de msica, literatura e cinema. J o Ponto de Encontro ter como foco a arte de gratar. Por sua vez, a matria Estilo aborda a arte da tatuagem. Alm disso, apresentamos muitos outros assuntos. Este trabalho realizado com muita dedicao. Apreciem a revista e aguardem, pois teremos surpresas nas prximas edies. Boa leitura! ISRAEL VITOR DE MELO

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DIREITOS EM MOVIMENTO

ORAMENTO PBLICO: PARTICIPAO, PRIORIZAO DE DIREITOS E FISCALIZAO DE POLTICAS PBLICAS

FALANDO DE POLTICA MUDE DE CANAL

O FINANCIAMENTO DE CAMPANHA E A CORRUPO

DIREITOS EM RISCO: REDUO DA MAIORIDADE PENAL

LINK COM O CONGRESSO

TRAMITA H 11 ANOS PROJETO DE LEI QUE VISA REGULAMENTAR PUBLICIDADE PARA CRIANAS

ARTIGO

QUEREMOS FALAR E SER ESCUTADOS

DIREITOS VIOLADOS, DIREITOS CONQUISTADOS ENSAIO FOTOGRFICO

SOBRE QUILOMBO MESQUITA

POVO QUIROMBOLA: A LUTA PELO RECONHECIMENTO CONTINUA

FALO MERRRRRRRMO CAVANDO

O POO SEM FUNDO DO CRACK

UM GIRO PELO DF
UM GIRO PELAS ESCOLAS

ENTREVISTA

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MUITO PRAZER CONVIDADA

S E E S

SEXO E SEXUALIDADE: O QUE A ESCOLA TEM A VER COM ISSO?

MARCHA DAS VADIAS

ACABEI O ENSINO MDIO E AGORA? ALMA DA CIDADE

ONDE ESTO NOSSAS SALAS DE CINEMA?

PONTO DE ENCONTRO ESTILO

AS RUAS TM VOZ: GRAFITE, REBELDIA E ARTE

TATUAGEM

PROSA E POESIA PROLAS DICAS CULTURAIS MEIO AMBIENTE ANIMAL

PRIVATIZAO DO LIXO: QUEM GANHA COM ISSO?

VIDA DE CAVALO: EXPLORAO DE CAVALOS CARROCEIROS

DE OLHO NO ORAMENTO FOTONOVELA

TRANSEXUAIS E A DIGNIDADE EM QUESTO

HOMENAGEM DONA ANTNIA

DIREITOS EM MOVIMENTO

Israel Victor de Melo, 18 anos e Raquel Rodrigues Ferreira, 23 anos

Oramento pblico:
O oramento uma ferramenta que dene prioridades. por intermdio dos recursos pblicos que o Estado cumpre com acordos para garantir nossos direitos. obrigao do governo, por exemplo, a garantia da universalizao da educao de qualidade, mas ele s consegue o cumprimento desse direito se estiver programado no oramento pblico. com ele que prefeitos, governadores e o presidente podem efetivar as polticas pblicas. O oramento pblico deve estar disponvel da forma mais democrtica e transparente possvel. E isso no favor do Estado, um direito. A poltica de planejamento e execuo oramentria pode ser compreendida por qualquer pessoa. O Senado Federal elaborou um site que explica o que o oramento pblico em linguagem simples: <www.senado.gov.br/orcamentofacil>.
Para que possamos scalizar a execuo das polticas pblicas, preciso dialogar e estudar. Est institudo na Constituio e no ECA que dever do Estado garantir espaos de participao e scalizao. Alis, dever do Estado ser transparente em suas aes. Toda esfera, seja ela federal, estadual, regional, distrital ou administrativa, deve esclarecer a aplicao de recursos que so pblicos. Por isso, scalize! Artigo 4 do Estatuto da Criana e do Adolescente: dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do poder pblico assegurar, com absoluta prioridade, a efetivao dos direitos referentes vida, sade, alimentao, educao, ao esporte, ao lazer, prossionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria. Pargrafo nico: A garantia de prioridade compreende: (...) c) preferncia na formulao e na execuo das polticas pblicas sociais; d) destinao privilegiada de recursos pblicos nas reas relacionadas com a proteo infncia e juventude. Lei de Responsabilidade Fiscal (LRF): A LRF tambm prev mecanismos de transparncia do oramento pblico. Art. 48. So instrumentos de transparncia da gesto scal, aos quais ser dada ampla divulgao, inclusive em meios eletrnicos de acesso pblico: os planos, oramentos e leis de diretrizes oramentrias; as prestaes de contas e o respectivo parecer prvio; o relatrio resumido da execuo oramentria e o relatrio de gesto scal, e as verses simplicadas desses documentos. Estatuto das Cidades (Lei no 10.257, de 2001): Art. 44. No mbito municipal, a gesto oramentria participativa de que trata a alnea f do inciso III do art. 4odesta Lei incluir a realizao de debates, audincias e consultas pblicas sobre as propostas do plano plurianual, da lei de diretrizes oramentrias e do oramento anual, como condio obrigatria para sua aprovao pela Cmara Municipal. Lei Complementar n 131, de 27 de maio de 2009: A Lei da Transparncia acrescentou dispositivos Lei Complementar n 101, de 4 de maio de 2000, que estabelece normas de nanas pblicas voltadas para a responsabilidade na gesto scal e d outras providncias, a m de determinar a disponibilizao, em tempo real, de informaes pormenorizadas sobre a execuo oramentria e nanceira da Unio, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios. Lei de Acesso Informao (Lei n 12.527, de 2011): Art. 7 O acesso informao de que trata esta Lei compreende, entre outros, os direitos de obter: I - orientao sobre os procedimentos para a consecuo de acesso, bem como sobre o local onde poder ser encontrada ou obtida a informao almejada; II - informao contida em registros ou documentos, produzidos ou acumulados por seus rgos ou entidades, recolhidos ou no a arquivos pblicos; III - informao produzida ou custodiada por pessoa fsica ou entidade privada decorrente de qualquer vnculo com seus rgos ou entidades, mesmo que esse vnculo j tenha cessado; IV - informao primria, ntegra, autntica e atualizada; V - informao sobre atividades exercidas pelos rgos e entidades, inclusive as relativas sua poltica, organizao e servios; VI - informao pertinente administrao do patrimnio pblico, utilizao de recursos pblicos, licitao, contratos administrativos; e VII - informao relativa: a) implementao, acompanhamento e resultados dos programas, projetos e aes dos rgos e entidades pblicas, bem como metas e indicadores propostos; b) ao resultado de inspees, auditorias, prestaes e tomadas de contas realizadas pelos rgos de controle interno e externo, incluindo prestaes de contas relativas a exerccios anteriores.

participao, priorizao de direitos e scalizao de polticas pblicas

O caminho do Oramento Pblico no Distrito Federal O oramento pblico elaborado a cada ano pelo Poder Executivo (cujo representante maior o governador) e encaminhado ao Poder Legislativo (a Cmara Legislativa, no caso) para a sua aprovao. As polticas locais devem dialogar com o plano de ao federal, embora sejam independentes.

Analisando um caso concreto

Enquanto o oramento do DF est sendo empregado para grandes eventos (Copa das Confederaes e Copa do Mundo de 2014), mal temos recursos para pagar melhores salrios a professores e construir hospitais, escolas, postos de segurana e sade ou fazer reformas de espaos de lazer, esporte e cultura. Caracterizamos essa relao como prioridade poltica. Vamos aos nmeros. A partir de dados obtidos no portal da Controladoria-Geral da Unio (CGU), o governo federal previu um investimento de R$ 26,4 bilhes com a Copa do Mundo (considerando-se todo o tipo de gasto). Grande parte disso viria de nanciamentos do governo federal (R$ 9,6 bilhes) e da aplicao direta do governo federal (R$ 6,9 bilhes). S com estdios para a Copa, o gasto ser de R$ 7,10 bilhes (e essa previso deve subir). Mais informaes no Portal da Transparncia (www.portaldatransparencia.gov.br). O portal da CGU revela que foram contratados, faltando 422 dias (quando vimos pela ltima vez), R$ 14,59 bilhes. Foram executados, por outro lado, R$ 4,076 bilhes. A maior parte foi gasta s com estdios: R$ 2,8 bilhes. Se olharmos, porm, algumas aes previstas pelo oramento do GDF em 2012, a partir dos dados da Secretaria de Planejamento do DF (www.seplan.df.gov.br), podemos ver que muitas necessidades da populao no esto sendo atendidas por falta de prioridade oramentria.

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Aes Selecionadas da Execuo da Despesa do Governo do Distrito Federal com base no Oramento de 2012 Acumulado at o Ms de Dezembro Aes Selecionadas
PROGRAMA DE TRABALHO 15.361.6221.3023.0021 (OCA) (ODM) PROGRAMA DE ACELERAO DO CRESCIMENTO PAC CONSTRUO DE ESCOLA (CEF) VILA ESTRUTURAL SETOR COMPL. DE IND. E ABASTECIMENTO 15.362.6221.3023.0022 (OCA) (ODM) PROGRAMA DE ACELERAO DO CRESCIMENTO PAC CONSTRUO DE ESCOLA (CEM) VILA ESTRUTURAL SETOR COMPL. DE IND. E ABASTECIMENTO DOTAO AUTORIZADA 2.975.322 5.428.176 LIQUIDADO % DE EXECUO 0,00% 0,00%

Participao A populao tem o direito de participar de todas as fases de elaborao das leis oramentrias, como o Plano Plurianual (PPA), a Lei de Diretrizes Oramentrias (LDO) e a Lei Oramentria Anual (LOA). Governos devem ouvir a populao e as cmaras legislativas devem realizar audincias pblicas para debater projetos de lei antes de aprov-los.

12.361.6001.3467.2609 (OCA) (EP) EQUIPAR A SALA DE ARTE DO CENTRO DE ENSINO FUNDAMENTAL 01 DA ESTRUTURAL 12.361.6221.3232.2710 (OCA) (EP) (EPP) CONSTRUO DE AUDITRIO NO CENTRO DE ENSINO FUNDAMENTAL N 1 DA ESTRUTURAL 12.361.6221.3232.2711 (OCA) (EP) CONSTRUO DE BIBLIOTECA NO CENTRO DE ENSINO FUNDAMENTAL N 1 DA ESTRUTURAL

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POLTICA | FALANDO DE POLTICA

Democratizando a

DEMOCRACIA!
Financiamento pblico de campanha e a corrupo

Vincius Silva Moreira, 17 anos

A poltica brasileira no nos convence mais. O sistema poltico est incubado com o vrus da corrupo e da falta de representatividade popular. Na verdade, somos ns que denimos e elegemos os representantes. Mas tambm somos ns que no agimos e buscamos melhores condies polticas. necessrio mudar essa perspectiva. Precisamos implementar uma reforma no sistema poltico brasileiro com a iniciativa popular. Essa reforma poltica visa ampliao da participao do povo nas decises polticas, alm de aumentar a representatividade das mulheres, dos negros, dos ndios, da populao do campo e da periferia, dos remanescentes quilombolas, da juventude e da populao homoafetiva. Estamos cansados da falta de identidade e dos padres no poder democrtico. Um dos contedos tratados na reforma poltica o nanciamento pblico de campanha como forma de deter as irregularidades eleitorais e o famoso caixa dois. O nanciamento pblico de campanha vem de recursos do Estado e que so repassados aos partidos. O objetivo do nanciamento

pblico garantir a transparncia e a tica no processo eleitoral. H tambm a perspectiva de promover a igualdade de condies na disputa partidria, buscando, assim, o m da interferncia do dinheiro privado no exerccio da atividade pblica. No nanciamento privado de campanha, os recursos monetrios so oferecidos por empresas ou grupos privados, cujos montantes muitas vezes no so contabilizados e so oriundos da corrupo, que, por sua vez, vai gerar mais corrupo. Assim, sob o nanciamento privado, h um grande risco de que esses grupos sejam privilegiados nas futuras decises polticas, mesmo sem licitao. Para aprimorar a democracia brasileira essencial mudar essa realidade. A exclusividade do nanciamento pblico para as campanhas de plebiscitos e referendos, para debates, para as matrias de informao e para as campanhas de rdio e TV importante para que o povo possa se conscientizar a respeito dos investimentos gastos e da transparncia do poder pblico. E o mais importante: o Brasil no precisa de uma Copa do Mundo. Precisa de uma reforma poltica.

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POLTICA | MUDE DE CANAL

Volta pauta do Congresso Nacional a discusso do projeto de lei que torna imputveis (sujeitos a pena) os adolescentes menores de 18 anos
Allef Renan, 17 anos A Proposta de Emenda Constituio (PEC) n 33/2012, de autoria do senador Aloysio Nunes Ferreira (PSDB), juntamente com outros senadores, prev mudanas nos artigos 129 e 228 da Constituio Federal (CF) (veja quadro). Ela acrescenta a imputabilidade penal aos maiores de 16 anos e menores de 18 por lei complementar e j est tramitando no Senado Federal. Propostas de reduo da maioridade penal entram em evidncia sempre que um crime envolvendo menores de idade acontece e tem grande exposio pela mdia, gerando comoo nacional. O fato provoca presso popular para que o tema seja colocado novamente no centro dos debates nas ruas e no parlamento. Segundo a ONG Andi Comunicao e Direitos, das 18 propostas de reduo da maioridade penal criadas pela Cmara dos Deputados entre 1989 e 2009, a metade foi apresentada entre novembro de 2003 e maro de 2004. Naquele perodo, estava repercutindo no Brasil o caso do adolescente Champinha, que matou um casal de namorados que acampava no interior de So Paulo, em novembro de 2003.
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Outro caso de grande repercusso foi a morte do menino Joo Hlio, de 6 anos. Aps o carro de sua famlia ter sido roubado e de ele ter cado preso pelo cinto de segurana do lado de fora do veculo, Joo Hlio foi arrastado pelas ruas. Dos cinco assaltantes, um tinha menos de 18 anos. O crime aconteceu em 2007, no Rio de Janeiro. Depois desse fato, mais trs propostas de reduo da maioridade penal foram apresentadas no Congresso Nacional. Alm disso, segundo monitoramento da Andi em 40 jornais e revistas, no mesmo ano da morte de Joo Hlio, o nmero de matrias sobre a reduo da maioridade penal saltou de uma mdia de 370 por ano para nada menos do que 3.970. Esses nmeros mostram que preciso cuidado para que a

sociedade no tome decises motivadas por comoes e para que o pas no corra o risco de ferir direitos, como os das crianas e dos adolescentes, que levaram anos para ser conquistados. Alm disso, ao contrrio do que a maioria pensa, a maior parte dos crimes contra a vida praticada por adultos e no por adolescentes. O maior nmero de casos envolvendo adolescentes contra o patrimnio. O alarde da mdia faz parecer o contrrio. Comoo, preconceito e imagem distorcida dos adolescentes Estudos mostram que a maioria dos Projetos de Lei (PL) sobre o tema foi fruto de propostas feitas s pressas, justamente nos momentos do calor das notcias mais trgi-

cas, sem um debate mais qualicado sobre as causas da violncia. A postura da mdia ao tratar do tema tambm no ajuda muito, contribuindo para construir um imaginrio preconceituoso sobre a populao adolescente, especialmente a pobre e a negra. O recado dado que adolescentes na priso solucionam a violncia, base da argumentao dos que querem mudar a lei. Sabemos que isso no verdade. As causas da violncia so muitas e bem mais complexas. Segundo a Constituio Federal, em seu artigo 227, dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, prossionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso. O artigo 4 do ECA tambm refora esse dever. A reduo da maioridade penal signica transferir toda essa responsabilidade ao sistema prisional, que criminaliza a juventude. O ECA prev medidas prprias para a ressocializao que levam em considerao a gravidade do ato e a possibilidade de se modicar a relao dos adolescentes com a sociedade. Mas o Brasil ainda no assegurou a correta implementao

das medidas socioeducativas, nem do Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (Sinase) (veja quadro). Como e por que mudar uma lei (o ECA) se ela ainda no foi plenamente efetivada? As anlises do oramento pblico feitas pelo Instituto de Estudos Socioeconmicos (Inesc) apontam que a palavra adolescente mal aparece no documento quando se trata da garantia de direitos, a no ser na rea do sistema socioeducativo. Isso mostra que o Estado se preocupa com adolescentes especialmente quando comeam a dar trabalho. Seus (nossos) direitos no so uma prioridade. A presena do Estado se faz apenas no momento em que o adolescente comete um ato infracional (o equivalente ao crime para os adultos). Antes disso, porm, na comunidade, as escolas esto sucateadas; no h praas e espaos para o lazer; a sade est mal das pernas; no h centros culturais; e os adolescentes mal chegam a fazer um curso prossionalizante. Meninas e meninos protegidos, bem cuidados e bem amparados dicilmente se tornaro pessoas violentas. Leis mais severas no resolvem a violncia. Mais educao, melhor sade, mais cultura, mais lazer, mais proteo, mais respeito e mais dignidade contribuem para um mundo melhor. Acreditamos nisso!

A Letra da Lei Art. 228 da CF: So penalmente inimputveis os menores de dezoito anos, sujeitos s normas da legislao especial. Imputvel a pessoa que pode responder por seus atos e pagar pelos crimes e delitos que cometeu. No Brasil, pessoas que possuam mais de 18 anos e tenham plena capacidade de entender o que cometeram so consideradas imputveis, ou seja, sujeitas a penas. Em nosso pas, os menores de 18 anos ou aqueles incapazes mentalmente so inimputveis, ou seja, no podem responder por si judicialmente. Isso no signica que o(a) adolescente no responda pelos atos infracionais que cometeu. O Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) prev seis medidas socioeducativas, que variam conforme a gravidade do ato ilcito: advertncia, reparao de danos, prestao de servios comunidade, liberdade assistida, semiliberdade e internao (privao de liberdade).

Sinase O Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (Sinase) foi institudo pela Resoluo n 119/2006 do Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do Adolescente (Conanda) e aprovado pela Lei n 12.594, de 18 de janeiro de 2012. Ele destinado a regulamentar a forma como o poder pblico dever prestar o atendimento especializado ao qual adolescentes autores de ato infracional tm direito. Fonte: Ministrio Pblico do Estado do Paran

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Fotos: Andr Dusek POLTICA | LINK COM O CONGRESSO

Mamae eu quero
Quantas vezes voc j viu propagandas de alguns alimentos nada saudveis acompanhados de brinquedos de super-heris? Ou aquelas roupas que prometem riqueza e felicidade, como as vestes das princesas dos desenhos animados? So muitos os comerciais com esta perspectiva: publicidade infantil! H projetos de lei encaminhados Cmara dos Deputados que probem a publicidade direcionada ao pblico infantil. O Projeto de Lei (PL) n 5.921/2001 est em tramitao h 11 anos e foi proposto pelo deputado federal Luiz Carlos Hauly (PSDB-PR). Hoje, o projeto est na comisso de Cincia e Tecnologia. O Projeto de Lei n 4.440/2008, proposto pelo deputado Celso Russomano (PP/SP), estabelece como abusiva a publicidade que possa induzir a criana a desres-

Uma infncia livre do consumismo

Vincius Silva Moreira, 17 anos

peitar os valores ticos e sociais da pessoa e da famlia. O PL n 6.693/2009, apresentado em 21/12/2009, da autoria do Capito Assuno (PSB/ES), dispe sobre a proibio de publicidade nos meios de comunicao de produtos voltados ao pblico infantil em horrios compreendidos entre as 6h e as 20h. O PL ainda est em tramitao. Dois projetos de lei aprovados na Assembleia Legislativa de So Paulo podem proibir a venda de alimentos acompanhados de brinquedos e diminuir a vinculao de junk food1 voltado s crianas. O PL 1.096/2011, de autoria do deputado estadual Alex Manente (PPS/SP), probe a venda de alimentos com brindes e prev a implementao de multa em caso de descumprimento, com base no Cdigo de Defesa do Consumidor. Infelizmente, o governador de So Paulo,

Geraldo Alckmin, vetou o projeto pela segunda vez. O PL 193/2008, do deputado Rui Falco PT/SP, prev a proibio da veiculao de anncios de alimentos no saudveis no rdio e na TV entre as 6h e as 21h. Especialistas armam que a publicidade infantil precisa de um controle maior do Estado. O principal argumento que a regulamentao do setor publicitrio e o controle dos pais no so sucientes para evitar que a publicidade tenha mais inuncia no desenvolvimento infantil do que a prpria educao. O apelo consumista com a ideia de felicidade est atrelado ao estresse familiar, devido diculdade que os pais acabam enfrentando diante dos excessivos pedidos dos lhos. A publicidade voltada para o pblico infantil dita como a criana deve ser, o que deve possuir e com quem deve se parecer para ser aceita socialmente. Logo, a criana passa a se denir pelo que tem e no por quem . A consequncia disso que as relaes afetivas passam a ser medidas pelas relaes de consumo, disse Ekaterine Karageorgiadis, do Instituto Alana.2 Outro problema preocupante a obesidade infantil. A popularizao da televiso acarretou a diminuio das atividades fsicas na infncia. Alm disso, os comerciais de TV transmitem caractersticas de produtos alimentcios que despertam a ateno e o desejo das crianas. O mais importante lembrar que elas no so apenas espectadoras, mas sim crianas, e crianas tm que brincar. As brincadeiras so fontes de estmulos ao desenvolvimento cognitivo, social e afetivo infantil e tambm so uma forma de autoexpresso, contribuindo para o processo de socializao de meninos e meninas. Precisamos avanar na temtica da publicidade infantil. A publicidade deve ser voltada aos pais ou responsveis que tm o poder de compra, diz Ekaterine. A sociedade civil, os deputados e os meios de comunicao precisam saber das consequncias de uma publicidade no regulada. Cabe ao Estado assegurar que todos os seus cidados tenham seus direitos garantidos. E que isso comece logo na infncia.

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ARTIGO

Queremos falar e ser escutados!

Flavia Rayelle, 19 anos Sou uma adolescente que j cumpri medida socioeducativa de privao de liberdade. Fui interna durante 2 anos e 10 meses. Sa no nal do ano passado. Hoje cumpro a medida de liberdade assistida (veja o quadro). Onde quei no tive a oportunidade de realizar o meu maior sonho, que era ser uma jogadora de futebol. Na verdade, eu e outras garotas passvamos a maior parte do dia presas dentro de um cubculo e no tnhamos as mesmas oportunidades que os meninos. Eles jogavam bola, podiam usar roupas coloridas, enquanto ns no ramos autorizadas a fazer atividades fsicas com a mesma frequncia e ainda ramos obrigadas a usar um uniforme muitas vezes maior do que o nosso manequim. Um dia, eu e outras duas meninas fomos convidadas pelo pedagogo da Unidade de Internao do Plano Piloto (Uipp), do antigo Caje, para participar de um projeto. No grupo havia uns 12 meninos e s trs meninas. Ns no sabamos do que se tratava, mas quando comeamos a conversar, senti que muitas das pessoas que estavam ali tinham algo em comum: a necessidade do dilogo. Queramos falar e ser escutados. Nas ocinas, conversamos sobre a mdia, sobre oportunidades e direitos. Analisamos que a
(*) Nome ctcio, para preservar a identidade da jovem

mdia nos critica e no nos ouve. ELA DITA OS TERMOS, JULGA OS ATOS E NOS DECLARA CULPADOS. Ento, resolvemos nos expressar, dizendo o que realmente acontece no nosso dia a dia. Acreditamos que importante a sociedade nos ouvir, em vez de somente nos criticar. No queremos o perdo, simplesmente. Reconhecemos que erramos, mas queremos que a sociedade nos oua e compreenda a nossa parte. O projeto Onda, do Inesc, nos ajudou a elaborar um programa de rdio. No programa, falamos sobre adolescentes infratores, sobre o que leva um adolescente a cometer um ato infracional, sobre o que a mdia fala de ns e como a vida de quem cumpre uma medida socioeducativa em regime de privao de liberdade. Aprendemos que a comunicao um direito de todas as pessoas e a experincia me ensinou que nem tudo do jeito que a gente quer, mas pelo dilogo podemos construir novas relaes e novas oportunidades. O programa de rdio acabou ganhando um prmio internacional no Mxico, durante a 9 Conveno Internacional do Rdio. Tiramos o 3 lugar. Ficamos muito felizes, e nossas famlias, orgulhosas.

E D A D R E B I L E D A D I N G I D S I D R A E V DE I D IGUAL DAD E
COMUNICAO TAMBM UM DIREITO!

O que liberdade assistida? A liberdade assistida (LA) uma medida que prev que o(a) adolescente em conito com a lei seja acompanhado(a), auxiliado(a) e orientado(a) por uma pessoa designada por autoridade com a nalidade de ajudar a promov-lo(a) socialmente: acompanh-lo(a) na escola, inseri-lo(a) em cursos prossionalizantes, promover seu acesso aos esportes e cultura, por exemplo.

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POLTICA | DIREITOS VIOLADOS, DIREITOS CONQUISTADOS Essa mentalidade discriminatria j contagiou at mesmo alguns quilombolas, que se mostram constrangidos de se assumir como integrantes da comunidade. A situao chegou a tal ponto que at mesmo alguns professores que ensinam na nica escola que existe na regio no querem mais falar para os estudantes sobre a prpria histria do Quilombo do Mesquita. Mesmo com a demarcao das terras, o povo ainda sofre constantes ameaas de invaso, especialmente por parte de grandes empresrios que tm o apoio de alguns polticos locais. Parte da mata natural e da gua limpa que havia no quilombo j se perdeu com o desmatamento e a ocupao desordenada da terra. Muitos animais nativos tambm desapareceram, porque perderam seu habitat natural. Juntamente com a terra, a gua e com vrias espcies animais e vegetais, o que tambm est ameaado o prprio modo de vida de uma comunidade inteira, com suas crenas e tradies. Outro problema comum aos moradores do Quilombo do Mesquita o trabalho infantil. Muitas meninas, com apenas 12 ou 13 anos, saem precocemente de suas casas para trabalhar como domsticas em casas de famlia na Cidade Ocidental. A necessidade de ajudar no sustento de suas casas e a falta de segurana de suas terras levam crianas e adolescentes a deixar seus estudos e a trabalhar. Direitos conquistados... Apesar do preconceito que ainda sofrem, muitos dos jovens quilombolas, porm, tm orgulho de armar sua origem e de se declarar como descendentes de escravos, um povo que lutou e luta at hoje por seus direitos. Mesmo sabendo que seu povo foi e massacrado at hoje, os exemplos que eles tm de lderes do passado e do presente incentivam que cada jovem quilombola consiga ter referenciais nos quais se espelhar e para seguir em frente. Lideranas tm mostrado ao povo a importncia da luta, de manter a cabea erguida, de no perder a esperana, de reconhecer a beleza de sua cultura e de enxergar em cada pequena conquista um grande passo para a garantia dos direitos do povo quilombola. Uma dessas conquistas de todos os habitantes de quilombos no pas foi o reconhecimento pblico do seu direito propriedade da terra onde habitam. A luta, liderada pelo movimento negro, resultou no direito constitucional (previsto no artigo 215 da Constituio Federal) que aponta a terra como um direito cultural (j que est intimamente ligado identidade do povo). Esse respaldo legal foi regulamentado pelo Decreto n 4.887, de 20 de novembro de 2003, que em seu artigo 68 diz: Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras reconhecida a propriedade denitiva, devendo o Estado emitir-lhes os ttulos respectivos. Entretanto, apesar da conquista do texto constitucional, a luta pela terra ainda uma constante para as comunidades quilombolas, porque para assegurarem a posse das suas reas elas precisam ser reconhecidas pelo Estado, e esse processo normalmente muito lento. Alm disso, h ainda o problema da cobrana indevida do Imposto Territorial Rural (ITR) sobre as terras coletivas usadas e a luta para que nas comunidades haja locais de lazer, praas, parques, quadras, espaos culturais para crianas e jovens. Sem deixar de falar da diculdade de remoo, das reas demarcadas, de pessoas que no so remanescentes dos quilombos. Talvez, a mais importante conquista alcanada pelas comunidades quilombolas e por todo o povo negro no pas seja o sistema de cotas raciais. O sistema de cotas foi experimentado no Brasil, pela primeira vez, na Universidade de Braslia (UnB), que desde 2003 j tinha adotado esta prtica. Parte de uma poltica armativa, o sistema de cotas tem estimulado que muitos jovens quilombolas continuem seus estudos e cheguem s universidades. Essa oportunidade tem signicado uma revoluo cultural, na medida em que os jovens passam a estabelecer metas mais ambiciosas do que simplesmente chegar ao ensino mdio. Hoje, h jovens do Quilombo do Mesquita, por exemplo, que j esto fazendo curso superior e podem agora dar a sua contribuio para o desenvolvimento da sua prpria comunidade.
O que signica o termo quilombolas? Quilombolas so os descendentes de africanos escravizados que mantm tradies culturais, de subsistncia e religiosas ao longo dos sculos. Muitos ancestrais dos quilombolas de hoje so habitantes dos antigos quilombos do Brasil colonial, que fugiam do jugo escravocrata e fundavam comunidades autnomas e livres. A palavra quilombo vem do idioma quimbundo, de origem africana.
Fonte: Fundao Cultural Palmares (com adaptaes).

POVO QUILOMBOLA: a luta pelo reconhecimento continua

Alex Antnio Mudesto, 18 anos Walisson Braga da Costa, 16 anos cultura afro, uma das mais antigas no Brasil, tem endereo certo em alguns pontos do territrio nacional: os quilombos. Seus moradores, conhecidos como quilombolas, so descendentes de escravos que lutaram bravamente para conquistar sua liberdade. Em todo o territrio nacional existem hoje cerca de cinco mil comunidades quilombolas. Uma delas ca a poucos quilmetros da Capital Federal, na Cidade Ocidental, em Gois. O Quilombo do Mesquita rene cerca de 800 habitantes, que procuram manter suas tradies culturais com a produo de goiabada, marmelada, artesanato, biscoitos e as festas tradicionais, como as do Marmelo e de Nossa Senhora da Abadia.

Apesar de seus moradores terem conseguido recentemente o reconhecimento de sua rea como remanescente de quilombo, ainda h muitos problemas a serem enfrentados pelo povo. Direitos: uma luta sem m Faltam recursos para a comunidade do Quilombo do Mesquita, porque a prefeitura de Cidade Ocidental (GO) no direciona verbas sucientes para o povo quilombola. Alguns moradores da cidade acham, inclusive, que haver um quilombo por l um atraso para o desenvolvimento local, j que no se pode vender a terra para fazer obras como condomnios, que para eles so mais importantes do que a riqueza cultural de todo um povo.

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[SEM PALAVRAS]

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FALO MERRRRRRRRMO!
Renata Bueno 17 anos, Asa Norte

A EDUCAO TEM TUDO PARA SER BOA, MAS FALTA A ESTRUTURA NECESSRIA PARA ISSO.

Bruno Moraes 18 anos, Guar

Ningum pode se contentar com apenas um restaurante comunitrio. Porra, como ficam os hospitais? E a educao?
Danielle Sousa 18 anos, Brazlndia

um governo omisso, sem qualquer noo de cidadania.

O GOVERNO ALEGA QUE NO TEM VERBA PARA DAR O QUE OS PROFESSORES PEDEM, MAS TEM POLTICO QUE TIRA PARTE DA VERBA PBLICA PARA PAGAR RAO CARA PRO YORKSHIRE DELE.
Renata Bueno 17 anos, Asa Norte

Lucas Daniel 17 anos, Parano

PROMESSAS E PROMESSAS DE EDUCAO E SADE NA POCA DE ELEIES, E AT AGORA S TEMOS ESTDIO DE FUTEBOL.

Braslia est um verdadeiro festival de greves (professores, metrovirios...). T na hora de acordar e ver que isso prejudica TUDO!
Joo Paulo 15 anos, Taguatinga

Kssia Cristina 16 anos, Lago Norte

O GOVERNO EST APENAS INVESTINDO NA COPA PRA POSAR DE BONITINHO PRO RESTO DO MUNDO.
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CINCIA | CAVANDO

A coca uma planta nativa da Bolvia e do Peru que tem 14 alcaloides (substncias derivadas da planta), sendo que o alcaloide da cocana utilizado para fazer o crack. A folha da coca uma planta medicinal muito utilizada tradicionalmente pelos habitantes da Amrica para combater clicas, dores no estmago, enjoos, problemas de pele, circulao, etc. Em alguns pases, principalmente no Peru, a folha da coca tambm era (e ainda ) mascada com outros vegetais para aliviar a fome e dar mais disposio. Alm disso, seu sumo usado nos machucados, para aliviar as dores.
Fotos: Mrcia Acioli

o poo sem fundo

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m 1884, o neurosiologista austraco e pai da psicanlise, Sigmund Freud, escreveu um estudo chamado ber Coca, no qual concluiu que a cocana um estimulante da mente e que pode tratar a asma, entre outras doenas, alm de ser um anestsico local. Freud chegou a adotar a cocana para o tratamento da dependncia da morna (substncia produzida a partir do pio). Na dcada de 1980, foi descoberta a potncia que a cocana tem quando renada (ou seja, tem seu poder multiplicado, com a presena de outros produtos qumicos) e depois inalada ou injetada, sob cujas formas de uso ela cou popular. Anos depois, sua utilizao foi proibida e ela tornou-se uma droga ilcita. O rpido alastramento da droga O crack , atualmente, um dos maiores problemas que o pas enfrenta no que diz respeito ao tratamento de dependentes qumicos e enfrentamento ao trco de entorpecentes. Os primeiros registros da existncia do crack surgiram na periferia das grandes cidades dos Estados Unidos. Em 1990, a droga chegou ao Brasil, pela periferia de So Paulo, e logo se espalhou por outros estados. Desde ento, a droga se alastrou por todo o pas e tem feito milhares de vtimas, principalmente entre os jovens das periferias das grandes metrpoles. O poder do crack, capaz de gerar dependncia em um curto espao de tempo, e o seu baixo custo (quando comparado com o de outras drogas) explicam a enorme difuso que a droga alcanou nos ltimos anos. O crack um subproduto da cocana, produzido a partir da mistura com uma srie de outras substncias, principalmente o bicarbonato de sdio. O nome da droga surgiu pela capacidade que ela tem de estalar quando aquecida. A sua origem e popularizao se devem, principalmente, ao elevado preo da cocana e necessidade que os tracantes tm de produzir drogas mais baratas e com efeitos mais fortes. Pelo fato de ser inalada a partir do fumo, a pedra do crack causa dependncia imediata e tem um efeito potencializado, em comparao com outras drogas. A fumaa do crack atinge o sistema nervoso em at 10 segundos, causando muita euforia. Seu efeito dura at 10 minutos e, quando

passa, o usurio sente uma necessidade muito grande de usar a droga novamente, pelo mal-estar que sua abstinncia causa. Seu uso ocasiona muitos danos sade, especialmente porque, para inalar a droga, o usurio normalmente aquece a substncia em uma lata de refrigerante e, com isso, alm do vapor da droga, ele acaba aspirando tambm o alumnio da lata, causando problemas ao crebro, aos pulmes, rins e ossos. O crack to potente que o organismo do dependente passa a funcionar em relao droga. A pessoa quase no come nem dorme, cando desnutrida, e seu corao passa a bater mais rpido. O uso contnuo da substncia pode acarretar a degenerao dos msculos. E, geralmente, as mortes so ocasionadas por doenas cardiovasculares (derrame e/ ou infarto) ou por exposio violncia, pelo envolvimento com tracantes. Os mais afetados com o trco de drogas so os jovens que, por curiosidade e/ou para fugir de problemas pessoais, muitas vezes acabam buscando refgio em locais onde h o uso do crack. Consequentemente, acabam entrando no mundo das drogas e indo parar, na maioria das vezes, nas cracolndias: lugares onde se renem os dependentes e que, por tal razo, tornam-se um problema social e urbano. O tratamento e a internao forada No Brasil, o sistema de reduo de danos que o governo oferece o tratamento que encontramos nos Centros de Ateno Psicossocial (Caps). Alm dos mdicos, esses centros tm (ou deveriam ter) psiclogos que envolvem a famlia para ajudar o dependente a se recuperar. O tratamento dos Caps substitui a internao em hospitais psiquitricos e baseado na escuta e resposta, tentando ajudar as pessoas para que elas sejam capazes de (re)construir suas histrias. Os centros tambm procuram reinserir as pessoas na sociedade, a partir de ocinas de arte, grupos de leitura, atividades esportivas, etc. Na prtica, entretanto, o que se v que este servio no suciente para universalizar o direito. Ou seja, muitos usurios no conseguem vagas nas unidades de tratamento e continuam nas ruas, sem qualquer assistncia, especialmente meninos e meni-

do crack

Cristiany Lima (17 anos), Isabel Amorim (22 anos) e Wallison Lopes (16 anos)

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CINCIA | CAVANDO nas de rua e em situao de vulnerabilidade social. Nos ltimos anos, um debate ganhou muita visibilidade na mdia e na sociedade: a legitimidade ou no da internao compulsria (forada) dos dependentes. No h como negar o fato de que a internao compulsria uma violao de todos os direitos dos dependentes. Eles so abordados nas chamadas cracolndias e, contra a sua vontade, so mandados para instituies para que sejam tratados do seu vcio. Especialistas compreendem que nenhum tratamento ser ecaz se no houver interesse do prprio dependente e se o contexto social de adversidade em que a pessoa est inserida tambm no for resolvido. A famlia ajuda ou atrapalha? Outra discusso sobre o tratamento de dependentes diz respeito participao da famlia. A promotora de Justia de Minas Gerais, Grazielle Lopes Santos Maia, que participou do Frum Nacional de Sade Mental Infanto-Juvenil (em 12 e 13 de novembro de 2012), em Braslia (DF), explicou que fundamental a presena da famlia no tratamento, visto que o sofrimento e os problemas sociais no se restringem somente aos usurios de drogas, estendendo-se para os familiares e amigos. Ela defende que as famlias tenham treinamento para apoiar o dependente. A promotora disse que, muitas vezes, os familiares no entendem que os processos de melhora e recada so um desao permanente, em que todos podem contribuir para que a pessoa se sinta fortalecida e em condies de persistir na reabilitao. Uma Justia diferente Em alguns estados do Brasil, tracantes dependentes podem ter o seu caso analisado pela Justia Teraputica. Eles podem optar entre o tratamento mdico ou o pagamento de pena judicial, de acordo com a gravidade do delito. Essa alternativa judicial surgiu nos Estados Unidos, no governo do presidente Reagan, na dcada de 1980, com a poltica de Tolerncia Zero Criminalidade. Essa poltica foi uma das expresses do incio e da expanso do neoliberalismo, um sistema econmico que pode trazer a
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criminalizao da misria e da dependncia das drogas ou drogadio. Em 6 de junho de 2012, foi apresentado Cmara dos Deputados o Projeto de Lei n 4.033/2012, de autoria do deputado Eduardo da Fonte (PP-PE), que institui o Programa Justia Teraputica no mbito do Juizado Especial Criminal, com o objetivo de possibilitar a reabilitao de usurios e dependentes de drogas que cometam infraes de menor potencial ofensivo. O projeto ainda no foi aprovado por nenhuma comisso, mas est na Pauta Brasil de Combate s Drogas. Para recuperar ou controlar?? A lgica desse modelo tratar os pequenos criminosos para diminuir o risco de que eles se tornem grandes criminosos. A Justia Teraputica uma tentativa de garantir a manuteno da ordem pblica que, neste caso, signica o controle sobre o crescimento da violncia. A proposta da Justia Teraputica vai de encontro ao princpio bsico da penalidade, que a punio do indivduo de acordo com o ato infracional cometido por ele. Ou seja: o indivduo deve ser punido porque cometeu um crime que prejudicou terceiros; deve ser punido pelo que fez, e no pelo que . No caso da Justia Teraputica, o sujeito que opta pelo tratamento psiquitrico tem seus registros criminais apagados, mas no pode escolher onde e como ir se tratar. No cenrio brasileiro de crise carcerria, que vai desde a superpopulao dos presdios at graves violaes dos Direitos Humanos, esse modelo poderia ser uma importante contribuio para acabar gradativamente com o problema. O problema seu, e voc o culpado Problemas sociais como a drogadio e a criminalidade so vistos no Brasil como problemas pessoais; por isso, surge a culpabilizao do indivduo pela sua misria, pelo seu status social, pelo seu sofrimento, pelo seu transtorno emocional e pela sua relao com a droga. Dessa forma, o indivduo passa a ser criminoso e doente. Esse pensamento permite que a sade no seja encarada como um direito desse sujeito, mas sim como um dever. O tratamento torna-se praticamente obrigatrio, o que se assemelha com as internaes compulsrias, como as que ocorriam com os portadores de transtornos mentais e hansenase at o m do sculo pas-

sado, quando as instituies asilares foram proibidas de existir no pas por lei federal. Como o Brasil vive uma longa e profunda crise na sade pblica, com escassez de hospitais e postos de sade em especial para tratamentos, como os indicados para usurios de drogas , o modelo de Justia Teraputica transfere as responsabilidades do tratamento para ONGs, instituies e clnicas privadas. O pressuposto desse modelo resolver o problema pela raiz, mas a raiz do problema est espalhada por muitos outros terrenos, desde as particularidades do indivduo at os problemas de sade pblica, as responsabilidades do Estado, a falta de acesso educao e ao trabalho, alm das relaes familiares conturbadas. Voc sabe o que Reduo de Danos? Na IV Conferncia Latino-Americana sobre Poltica de Drogas, sediada em Bogot, na Colmbia, foi discutido que, em vez de

criminalizar os usurios, devemos reeduc-los. Alm disso, foi debatido que no se pode acabar com as drogas exterminando pessoas. Isso tem a ver com um modelo de tratamento chamado Reduo de Danos. Nem sempre possvel alcanar, de imediato, a abstinncia do uso da droga, e muitas pessoas continuaro a us-la, mesmo depois de um processo de tratamento. Nesse sentido, preciso encontrar alternativas capazes de reduzir os prejuzos associados a este consumo. Incentivar o dependente de crack a cuidar de si, sem que a condio para isso seja a interrupo total do uso da droga, a estratgia central das aes de Reduo de Danos sade do usurio. Ao reduzirem os problemas associados com o uso de drogas no mbito social, econmico e de sade, estas estratgias beneciam o usurio, seus familiares e a prpria comunidade.
Fonte: http://www.brasil.gov.br/enfrentandoocrack/ cuidado/reducao-de-danos DESCOLAD@S | 29

EDUCAO | GIRO PELO DF

UM GIRO PELAS ESCOLAS

Allef Renan, 17 anos
Hoje reparei que a minha escola no tem estrutura. Ao sair da minha sala, eu me deparei com uma porta no meio da quadra, que, alis, nem sei se aquilo realmente uma quadra. Fomos ao banheiro para retocar a maquiagem: no tem um espelho e nem gua. Ao sair do banheiro, fui para minha sala de aula e me deparei com uma garota sendo derrubada por outro aluno do degrau que separa as salas de aula de certo lugar que chamam de quadra. Alis, a trave do gol caiu em cima de um aluno e umas meninas levaram uma bolada na cabea por falta de estrutura na quadra. Tambm j foi pedida uma quadra coberta e no foram realizados os nossos pedidos, infelizmente. PEDIMOS A AJUDA DE TODOS PARA HAVER UM CONFORTO NA NOSSA ESCOLA...
Naiara Budin, Escola Municipal Aleixo Pereira Braga I Cidade Ocidental (GO)

CENTRO DE ENSINO MDIO PAULO FREIRE

Minha escola boa pelos timos projetos da direo, como teatro, mas acho ruim porque alunos entram facilmente portando drogas e outras coisas, causando marginalidade e atrapalhando quem realmente quer estudar.
Amanda dos Santos, CEM Setor Leste Asa Sul 2 ano

Os professores da minha escola so bem preparados e o diretor est melhorando a infraestrutura da escola. A biblioteca boa, embora o acervo precise ser atualizado. Outra coisa legal que inauguramos a rdio da escola, que serve para comunicao com a escola inteira e para rolar msica no intervalo. Tambm acho importante citar que o grmio bem ativo. O que no est legal o sistema de provas, que est bagunado. Temos o sistema de provo, de provas especcas, mas que no esto bem anadas. Tambm acho que necessrio criar um padro para as provas. E mais: neste ano faltou muito professor. Uns estavam doentes, outros de licena, uns se aposentaram... E, com isso, houve defasagem de contedo.
Matheus Lourival, 18 anos, Centro de Ensino Mdio Paulo Freire

A escola espaosa e tem lugares para fazer algumas atividades dirias. O ruim ter que ir com sapatos fechados mesmo no calor.
Iara Kilvia Ramos Teixeira, 1 ano, CEF 01 Parano

CEM 02 - GAMA

O ponto bom que a escola bem cuidada, tipo, com questo de limpeza; tem projetos que atendem populao: capoeira, ginstica para idosos e ocinas de reforo. O ponto ruim so os alunos indisciplinados, que arranjam brigas fora da escola e mancham o nome dela.
Michael Torres, CED 02 Guar I

Uma das coisas boas do Cean que um colgio inclusivo, tipo no tem discriminao de raa, cor, sexualidade... E os eventos, as festinhas... E a conexo que a direo tenta sempre ter com os alunos. No gosto da quadra de vlei: t l h dois anos e at agora ela nem foi concertada! Uma sacanagem... No falo dos banheiros, porque quem destri so os prprios alunos.
Pedro Melo, Cean
CEAN

Gosto da biblioteca, pois tem livros que ajudam nos deveres da escola. Em compensao, a quadra de esportes descoberta. No d para fazer atividades fsicas na estao da seca por causa do calor, nem na estao de chuva.
Hernan Arajo de Carvalho, 2 Ano, CEF Carlos Mota
ESCOLA MUNICIPAL ALEIXO PEREIRA BRAGA

Minha escola tem uma boa estrutura, tanto fsica quanto da direo, e tima qualidade de ensino. O que no gosto que o teatro da escola no utilizado pelos alunos, mas por pessoas de fora.
Larissa Oliveira, Cemeit Taguatinga

Minha escola boa pelo fcil acesso, pela organizao, pela meta de ensino e pelos bons professores. Por outro lado, uma vergonha pela falta de critrio: rigorosa com coisas que deveriam ser relevadas e age com moleza com assuntos mais graves.
Igor Souza, CED 02 Guar I
CEF CARLOS MOTA

Minha escola boa pela tima qualidade de ensino. Minha escola ruim pela estrutura fsica precria (goteiras, falta de luz...).
Lindolfo Pedro (CEM 8 04) Recanto das Emas 2 ano

O que eu mais gosto no Cean a forma como temos liberdade de expresso sem represlias (ou poucas), o contato que conseguimos ter com a maioria dos professores e o reexo positivo que isso gera nos alunos. As semanas culturais, feiras, gincanas, por mais que nos deixem loucos, so bem legais e importantes, para quando estivermos construindo nossas vidas e estivermos com nossos lhos podermos contar o quo legal era a nossa escola. O que eu no gosto no Cean o desinteresse dos alunos pelas coisas que so propostas, a preguia, a moleza... Nossa... Do muita raiva a falta de segurana, o medo de ser roubado por algum de fora ou at mesmo por aluno da escola. Isso est pior a cada ano que passa.
Ariel Cristina, Cean

CEF 01 PARANO

Da minha escola destaco a boa convivncia e a relao entre alunos e entre alunos e professores, o que torna o ambiente aprazvel e harmnico. O corpo docente, em sua qualicao, propicia maior conana no ensino. O CEM 02 do Gama tambm possui suas decincias, tais como a falha de comunicao da direo para com alunos, pais e professores, alm dos escassos passeios culturais e da falta de dinmicas que reforariam o contedo aplicado em sala. A inacessibilidade ou a falta de acessibilidade segura para as quadras para portadores de necessidades especiais um problema que merece ser questionado.
Esther Oliveira Gonalves CEM 02 do Gama DESCOLAD@S | 31

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ENTREVISTA

A entrevista na revista Descolad@s sempre tem o tom de conversa de adolescentes para adolescentes. Mesmo que entrevistadores Nome do Autor da matria e entrevistados no sejam Fotograa de Fulano de Tal adolescentes em idade, o enfoque dado ser sempre nessa fase da vida. A nossa inteno aqui garantir um espao de troca de experincias de vida com o foco nos direitos humanos de crianas e adolescentes. Para que pudssemos falar sobre transexualidade como conceito e questo social importante, usamos como referncia para a conversa o livro Viagem solitria: memrias de um transexual trinta anos depois, de Joo Nery
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CORPOS E IDENTIDADES EM TRANSFORMAO, A DIGNIDADE EM QUESTO

Israel Victor de Melo, 18 anos Gabriella Dias dos Santos, 21 anos REFERNCIA LITERRIA Viagem solitria: memrias de um transexual trinta anos depois, de Joo Nery (editora Leya), conta a histria de Joo, considerado o primeiro transexual a ser operado no Brasil. Apesar de ter nascido mulher (Joana), Joo diz que se descobriu homem ainda criana e, a partir da, passou a lutar contra seu corpo. Alm da boa relao com o pai, a imaginao tambm o ajudou a superar as diculdades e realizar parte de seus sonhos de infncia: ser um super-heri, casar com uma princesa e ser pai. Com pouco mais de 60 anos, Joo reverencia o passado e diz que, se no fosse Joana antes, no seria o que hoje. Sobre a felicidade? Ele cita Buda: No h um caminho para a felicidade. A felicidade o caminho.

Paula nasceu em 1976. Aos dois anos, foi adotada pela famlia que considera sua famlia de verdade. Perdeu o pai aos dezesseis anos. Passou uma parte da vida na Asa Sul e, depois, na Asa Norte, quando foi morar na Casa do Estudante, da Universidade de Braslia (UnB). formada em Letras. Caetano tem 23 anos e nasceu em Santos (SP). Fez o ensino mdio em Macei (AL) e mudou-se para Curitiba (PR), para cursar Direito na Universidade Federal do Paran (UFPR). No concluiu o curso. Passou no vestibular da UnB para Cincias Polticas e se mudou para Braslia (DF). Sua famlia mora no interior de Pernambuco. Descolad@s: Um corpo transexual um corpo que fruto de uma transformao. Para que possamos comear, pedimos que falem um pouco de vocs e de suas experincias de vida. Caetano: Na verdade, eu no tinha exatamente essa percepo clara na infncia. Eu achava que algo me incomodava nesse sentido, mas eu no sabia o que era. Acreditava que alguma coisa estava errada, mas que eu ia me acostumar, ia ter que viver mesmo, porque no tinha conserto para mim. Eu s fui descobrir que existia um processo de transio, pelo qual eu tinha que passar que envolvia processo mdico, cirurgia mais tarde, quando entrei na faculdade de Direito. Uma vez, uma professora de Direito Civil explicou o processo de mudana de nome, de reconhecimento de uma transexual, de modicao de registro civil, dizendo todos os absurdos que eram encontrados em vrios casos. Pensei: tem nome para isso! Eu fui procurar na internet e encontrei muitas informaes de fora, porque aqui no Brasil elas so difceis de ser encontradas. Encontrei muitas informaes trocadas, porque as pessoas no sabem realmente como funciona o processo. Vi que fazia sentido, e na hora tudo se encaixou perfeitamente. Depois de um ms, fui apresentar um trabalho no Rio de Janeiro. Quando voltei, cortei o cabelo. Era uma tentativa mesmo de me encaixar. Eu queria ser de outro jeito,

mas j que eu no achava que dava para ser de outro jeito eu queria mesmo seguir todos os esteretipos para forar, me encaixar naquilo ali. Comecei

a conversar com os amigos, que foram super tranquilos comigo. S chegaram e me disseram: v se voc tem certeza. A partir do momento que me decidi, eles me apoiaram.
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ENTREVISTA Hoje, olhando para a minha infncia, eu consigo ver determinadas coisas que deixam tudo muito claro, mas naquela poca eu no tinha essa dimenso, a experincia para juntar tudo e dizer: nossa, isso aqui reexo de tal coisa. Paula: muito interessante, porque o que ele [Caetano] odeia, eu adoro, e vice-versa. aquela coisa: meu Deus, se pudssemos trocar, seria perfeito! Como eu me escondi esse tempo todo, eu cheguei a ter uma formao educacional boa, nvel escolar alto, me formei, etc. Mas eu no consigo ter ainda essa perspectiva de direitos humanos. Primeiro, porque eu acho que parece ser um sa, estava morrendo de medo. Se algum me pegasse, eu iria morrer. Percebi que ningum tinha brigado comigo. Fiquei muito empolgado. Na poca, eu no associei esse fato. Eu no conseguia pensar que, eventualmente, eu pudesse ser um homossexual, porque no conhecia nem a palavra, o termo, nada. Hoje, eu realmente no consigo olhar fotos antigas. No vejo nada, eu co muito irritado, mesmo. Paula: Eu era uma criana adotada e eu no sabia se iam me botar de volta na creche. Dependendo da idade, no tem mais creche, voc vai para a Febem, sei l onde. Eu pensava: como que vai ser, como que no est escrito Marcelo Caetano. O semestre passado [1 de 2012] foi o semestre em que eu mais tive problemas com os professores em relao a isso. Eu z sete matrias e tive que trancar seis, porque os professores no aceitavam. Eu gostaria de ter brigado um pouco mais com eles (professores), ter discutido um pouco mais, mas considero uma situao subjetivamente muito constrangedora. Enquanto isso, aguardo a regulamentao denitiva para que o nome venha automtico na chamada. Paula: Eu estava lendo um trecho do livro do Joo Nery: [...] uma fase, vai passar,

Por no haver uma legislao especca ou mesmo um posicionamento do MEC em relao ao uso do nome social nas escolas, a exemplo do Ministrio da Sade, alguns estados, municpios ou mesmo universidades normatizaram essa questo. Percebemos que essa ausncia diculta a permanncia na escola e o processo de solicitao do uso do nome pensado como um pedido individual e no como parte de uma luta poltica por reconhecimento.

mim falar ao telefone, porque aqui, na aparncia, uma moa, mas quando voc atende o telefone, a voz diz se senhor ou senhora. Porque a gente atribui o gnero

pouco complicado. bastante complicado. Ao mesmo tempo em que eu queria que no me descobrissem, eu queria que me descobrissem. E a, provavelmente, se me descobrissem, seria uma revoluo na minha vida, seria outra vida. No necessariamente melhor. Eu no sei se eu teria sobrevivido adolescncia, porque o bullying muito forte.

no vai ser? Mas me descobriram. Eu estava de mai rosa em frente ao espelho. Esqueci de trancar a porta, e ela [a me] chegou. A, ignoraram a questo. Descolad@s: Contem para ns um pouco sobre as diculdades que encontraram no processo da transexualidade. Caetano: H pouco tempo, eu entrei na faculdade com o pedido de regulamentao do uso do nome social, para permitir que os estudantes travestis e transexuais possam usar o seu nome social, como gostam de ser chamados. O que acontecia era o seguinte: antes, me chamavam com o nome civil na hora da chamada e eu cava constrangido de levantar o brao. O pedido de regulamentao do uso do nome social j foi aprovado. O semestre comeou, mas na lista de chamada ainda

Descolad@s: Falem sobre a infncia de vocs. Caetano: Eu lembro uma vez (eu deveria ter uns oito ou nove anos...) que eu vesti uma roupa do meu pai, fui ao shopping e usei o banheiro masculino, porque eu queria ver se eu conseguia passar como homem. A, eu fui ao shop-ping, usei o banheiro masculino e ningum brigou comigo. Na hora em que eu

a criana faz essas coisas mesmo, brinca. A, por exemplo, pela psicologia, a transexualidade patologia (doena), chamada de transtorno. J o Dicionrio Aurlio diz que uma doena mental. O termo mental muito forte, tira totalmente a sua autonomia. Se voc tem um problema mental, como se voc no pudesse fazer mais nada, no tivesse controle da sua vida. A transexualidade uma maneira de viver, mas no necessariamente uma doena, e a, para alguns, um cncer; para os religiosos, outra coisa. A minha boa educao escolar no me informou como um corpo de homem, como um corpo de mulher, e como que se desenvolve, o que so hormnios sexuais e tal. Eu me coloco: ser que eu tenho direito, ser que isso est certo, ser que est errado? Tentei ser de outro jeito, mas no encaixa, no d certo, no sou eu. Uma das coisas interessantes para

ao outro automaticamente. A pessoa que meus irmos amam e por quem eles tm carinho no sou eu. A minha melhor amiga aquela desse passado, mas prero as amizades que eu tenho agora. E a eu tenho essa diculdade com ela e esse estranhamento, porque existe um valor afetivo a por trs. A relao de carinho dela com aquela pessoa que voc no quer ser, que voc se esforou em deixar de ser, e as pessoas acham que aquilo o seu natural. E existe um certo desajuste. Descolad@s: A deciso foi uma espcie de renascimento? Caetano: Sim..., mas eu no gosto de falar em renascimento, porque as experincias que eu vivi, me incomodando ou no, algumas que consigo lembrar ou no, tambm me tornaram quem eu sou agora. Por mais

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ENTREVISTA

que tenham sido experincias desagradveis em alguns momentos, elas fazem parte de quem eu sou hoje. No gosto de pensar em renascimento, como se tudo aquilo pudesse ser esquecido, porque no d, no d mesmo. As coisas boas e as coisas ruins
que aconteceram me fazem ser quem eu sou hoje.

to pessoal, mas ela vivenciada individualmente.

Paula:: Mas a mulher e o homem tm guras jurdicas com direitos associados. Na medida em que voc baguna as coisas, voc tambm se compromete na questo dos direitos que j esto assegurados para a mulher e que representaram uma conquista muito difcil, durante muitos anos, e tambm para o homem. Tem que se encaixar no mundo, que uma organizao social. Na verdade, no uma questo

de engravidar. E isso sempre foi uma coisa que realmente me incomodou no meu cotidiano. Eu fui criada s com o meu pai, e eu cava muito sem graa de perguntar, de falar o que acontecia. A minha primeira menstruao veio com oito anos e eu no sabia o que tinha descido. Eu estava desesperado: eu z alguma coisa, eu vou morrer, o que est acontecendo? Depois eu descobri o que era. E a, todas as vezes que acontecia, para mim era um terror. Descolad@s: Voc contou que foi uma agonia passar por todo esse processo. E voc nunca conversou com ningum? Caetano: No. O que eu ia falar? Eu tinha muito medo de que as pessoas dissessem: no, est tudo errado. Porque eu tambm achava que aquilo estava tudo errado, que eu estava fazendo uma coisa muito errada e que eu precisava dar um jeito de resolver. Ento, eu sempre escondi mesmo. Sempre tive muitos problemas para me relacionar, porque o pessoal do ensino fundamental tem mais aquele negcio de menino e menina. Ficar

Caetano: Por algum tempo, eu ainda tentei me encaixar e fazer parte do grupo, mas eu era extremamente zoado. Sofria bullying mesmo, de rirem, de me sacanearem na escola. At que, num determinado momento, eu passei a car sozinho.

Na verdade, o que eu fazia na maior parte do tempo era ler. Eu gostava muito de ler. Quando eu chegava minha casa, eu passava o dia todo lendo no quarto. Lendo, voc pode se fantasiar, imaginar o que voc quiser. Eu z o ensino

cabelo, porque era uma maneira de eu ter. Ento, como grupo social, eu sempre tive as minhas amigas; no chegou a ser to problemtico. E eu no tinha fama de gay, eu acho. Pelo menos, no na cara. E acho que s fui comear a ter relacionamento amoroso l pelo nal da adolescncia. Eu era uma pessoa esquisita. Sabe aquela pessoa estranha, que voc no consegue encaixar em nenhuma categoria? No parece gay, no parece homem. No sei o que isso, entendeu? Uma pessoa fechada! Eu

Descolad@s: No perodo da adolescncia, frequente ouvir o seguinte, quando se tem algumas dvidas: so transformaes que acontecem no corpo, porque voc est se descobrindo. As dvidas que vocs sentiam, vocs chegaram a confundir com as mudanas da adolescncia que acontecem no corpo da gente e na mente? E hoje est mais fcil a aceitao, a conversa sobre o tema na escola, em relao poca de vocs? Caetano: Essa questo de mudana do corpo, de que a gente est falando, com relao aos homens transexuais, tem vrias especicidades. O que acontece no corpo de uma adolescente, na adolescncia? Primeiro, a menstruao, que uma marca muito importante do sexo feminino, quando as mulheres passam a ser capazes

Fizeram uma montagem em que o pessoal da minha sala era os Power Rangers, e eu era o Godzilla. A, colocaram a arte no Orkut. Quando eu vi, fiquei morto de vergonha; com muita vergonha mesmo! Com isso, eu acabei no

fundamental no centro de So Paulo, e o ensino mdio eu z em Macei. E eu acho que existem diferenas relevantes entre eles, mas no ensino mdio eu tambm no me sentia muito parte do grupo. Lembro que, em 2006, o Orkut estava bombando.

sempre tive essa fama de pessoa esquisita. Acho que, at hoje, eu continuo uma pessoa esquisita. Quem sabe, um dia, eu deixe de ser e me encaixe melhorzinho? Descolad@s: Vocs comearam a mudar a aparncia quando? J no ensino mdio ou depois? Caetano: Depende. As roupas, eu sempre usei exatamente estas mesmas. S que eu tinha cabelo comprido e eventualmente depilava as pernas. Eu passei a me esforar para realmente ter uma aparncia masculina, cortar o cabelo, essas coisas. Paula: Eu tentei deixar meu cabelo crescer uma vez, s que eu no conhecia os cremes de pentear. Voc j viu a Gal Costa nos anos 70? No ensino mdio, eu tentei deixar o cabelo crescer, mas eu no cuidava bem dele, porque eu no gostava dele. A nica coisa que eu gostava em mim eram as pernas, que eram mais gordinhas. Agora, o cabelo est estranho porque est branco. Ele voltou cor da infncia, que mais ou menos cinza-escuro, e est clareando nas pontas. Est um horror, mas tudo bem, contanto que no caia! Fico com medo de ele cair e eu car calva, careca. Eu me vestia de mulherzinha

no grupo das meninas no fazia o menor sentido, porque eu no me sentia parte dele, mas ao mesmo tempo estar perto dos meninos me incomodava, porque eu queria fazer parte daquele grupo, mas eu via que a gente era diferente.

fazendo vestibular para a Universidade Federal de Alagoas [UFAL] e fui fazer em outra cidade, porque eu queria ir embora. Fui para Natal.

Descolad@s: E o que voc fazia? Caetano: Eu cava sozinho. Eu brincava sozinho. Descolad@s: Mas era uma situao de voc mesmo se autoexcluir? De achar que no pertencia nem ao grupo dos meninos, nem ao grupo das meninas?

Paula: Eu sempre tive amigas. Era raro, mas eu tinha um ou outro amigo. Sempre foi assim a minha vida toda, desde o incio. Eu brincava de boneca com as coleguinhas, as minhas vizinhas de apartamento. Elas tinham uma casinha de boneca bem legal. Existe uma fase da infncia que meio diferenciada, voc deixa o seu lho fazer isso, fazer aquilo, dependendo da famlia, se no for muito conservadora. Mas a partir de determinada idade, tem que virar homenzinho. A, eu dava de presente para elas o que eu queria ganhar, como aquele negcio de prender

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ENTREVISTA escondido, porque eu era santinha, ento eu cava com culpa e jogava tudo fora. Mas quando eu mudei para a Casa do Estudante da UnB, foi complicado, porque voc mora com mais trs pessoas no apartamento, pelo menos, ento voc no tem privacidade. Foi justamente quando a minha me morreu, e eu me mudei para a Casa do Estudante. A, voc j entra num universo que no mais o seu. A minha me sabia, mas a gente tide tratamento pelo SUS, por exemplo, voltado especicamente para essa populao. Ento, voc tem que revelar o que ; por isso, precisa dessas denies criadas pelo Estado. Eu
acho que, nas nossas relaes, a gente no precisa necessariamente olhar para uma pessoa e ficar pensando o que ela e teorizar sobre isso. Mas, pensando numa perspectiva de direitos, se uma coisa que a gente pretende que se estenda para todo mundo, a gente precisa, sim, usar essas palavras.

No Brasil, a cirurgia de transgenitalizao foi regulamentada pelo Conselho Federal de Medicina em 1997. Apenas em 2008 o tratamento passou a integrar o rol de procedimentos do SUS, ainda assim com restries para os homens transexuais. Est em elaborao uma nova portaria do Ministrio da Sade que prev um atendimento integral e para todas as pessoas transexuais.

numa idade mais avanada, voc no tem a referncia, porque eu no tenho todo mundo mudando junto comigo e dialogando. Eu s tenho a internet para ver alguma informao ou eventualmente algum blog. Descolad@s: Voc disse que os trans que se tornam mulheres, em sua maioria, tm um destino, que a prostituio ou se tornar cabeleireiras. Paula: Ou o trco internacional para ns sexuais, especialmente para a Itlia. Descolad@s: Do que foi falado aqui, o mais importante a questo de rever o rigor que se atribui a essas questes de gnero. Hoje, quando nasce uma menina, as mes fazem um mundo cor de rosa para a criana. Vocs foram muito cor de rosa, no sentido de ter um mundo construdo para ser uma fbula de menininha ou de menininho? Caetano: Eu no sei. Acho que no tanto, porque eu fui criado s com o meu pai. Ento, eu acho que isso me livrou um pouco. Corri, andei de bicicleta, me sujei, quebrei perna, brao, etc. A gente ia sempre para o Nordeste, porque minha famlia era toda de l; ento, a gente ia tomar banho de aude, essas coisas. Mas eu acho que
O recente Parecer n 8/13 do Conselho Federal de Medicina (CFM) recomenda o tratamento mdico para adolescentes. Pesquisas e protocolos internacionais foram utilizados pelo CFM para que o texto do parecer inclusse uma orientao sobre a administrao de hormnios.

nha um pacto de silncio, coisa difcil de explicar. A gente no falava do assunto, mas ela sabia. Ahhh, e eu tambm era boa

leitora! legal ver nas pessoas os pontos em comum. Eu acho que no foi toa que eu cheguei universidade. Eu era uma pessoa que devorava livros, principalmente de literatura brasileira.

Descolad@s: As vises que a sociedade atribui s formas de amar so sempre criadas com base em esteretipos. Gostaramos de ouvir como vocs percebem a relao de como os direitos so mais claros e especcos para um certo tipo de pblico. Tambm queremos ouvir de vocs o que vocs acham sobre a relao de identidade do corpo vs. questo sexual. Caetano: So buscas diferentes, a sexual e a de gnero. Voc pode ser um homem transexual e se interessar por outros homens; ser mulher heterossexual e se interessar por outras mulheres. Eu, particularmente, no mudo o meu corpo para car com as pessoas por quem eu me interesso, para car mais fcil de car com mulheres. At porque eu acho que seria muito mais fcil car com outras pessoas, ter os relacionamentos, se eu simplesmente fosse uma mulher lsbica. Descolad@s: Uma pessoa pode ser transexual com orientao gay? Paula: : Eu no gosto desses termos. Caetano: Esses termos so necessrios para qu? Na sociedade, como um todo, eles so necessrios para o Estado, para voc pensar em uma poltica pblica, para voc pensar em acesso sade, porque voc precisa (enm, da maneira que voc se organiza, que o Direito se organiza), voc precisa dar um nome, dar uma palavra e uma justicativa. Voc precisa
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Paula: Para eu me revelar, talvez eu no conseguisse o que eu queria, as mudanas, porque naquela poca era muito difcil o tratamento hormonal, assim como a assistncia psicolgica. Provavelmente, a assistncia psicolgica seria para eu me redimir, em vez de mudar, pelos anos 80, aquela coisa toda, e provavelmente seria uma excluso total. Quando voc muda o corpo, voc fez uma alterao no corpo, que est identicado com outro gnero, a voc faz parte do grupo. Mas existe essa forte excluso, que tem como um dos piores problemas a escola. Porque se voc se exclui da escola, as suas perspectivas depois so muito pequenas. Descolad@s: O que vocs diriam para um(a) adolescente que hoje est na escola e vive a experincia que vocs viveram? Paula: A minha primeira resposta seria: nada! Seria melhor conversar do que dizer alguma coisa. Seria melhor entender como a situao e tentar fazer que a prpria pessoa se entenda. O problema maior no a adolescncia, a infncia. Como que voc identica que uma criana tem determinadas tendncias? Aquilo uma fase? No ? Como que voc lida com isso? Como lidar com uma coisa que deveria mudar e no muda? Botar a saia da irm no uma coisa do m do mundo, entendeu? O que h de degradante nisso? Por que voc tem sempre que agir como homem? Ou agir como mulher? aquela dvida: ser que gay? Ser que no ? Por que gnero tem que ser to problemtico? Descolad@s: O Caetano falou que, quando cou sabendo de direitos, foi na internet, e se ele no soubesse ingls, no teria acesso informao.

Paula: Mas hoje est diferente. Hoje, voc pode ler um livro como o do Joo Nery, por exemplo. Na minha poca, se eu pesquisasse sobre um livro desse, era quase um crime! Felizmente e infelizmente, voc tem muita informao, porque tambm existem horrores na internet. Mas o que temos que nos perguntar se o psiclogo que vai atender essa pessoa est bem orientado; se o professor que est na sala de aula est preparado. Eu, por exemplo, dei aula e conheci um menino que no se encaixava, e eu no sabia exatamente como intervir, o que chegar a falar. E essa pessoa no trouxe a demanda para mim, mesmo sabendo que eu sou trans. E eu no vou me impor para a pessoa e falar nada. Eu no sei qual a situao dela, qual a confuso dela na vida. No questo de ser muito mais fcil, mas questo de respeito, inclusive pela confuso da pessoa. Na poca, se chegassem para mim, na minha adolescncia, para resolver o problema, qual seria a soluo que a pessoa estaria me trazendo? Eu no me entendia! Como que o outro vai me entender? A pessoa est num momento de confuso, de conito. Como ela resolve isso dela, no meu. No sou eu que tenho que dar a soluo. Eu posso dizer: olha, existem determinados caminhos, existem hormnios, existe terapia, voc precisa de um bom psiclogo. A gente precisa de acompanhamento endocrinolgico. Se ele no entender nada dessa mudana de homem para mulher, de mulher para homem, no adianta, talvez seja pior. Porque um corpo muito diferente, um corpo que se constituiu masculino e vai se constituir como feminino. Eu estou vivendo uma espcie de segunda adolescncia, porque quando voc comea a tomar os hormnios, eles comeam a mudar voc. Eu no tinha esta pele lisinha, eu no tinha esta gordura. Com este corpo, que muda do masculino para o feminino ou o contrrio,

isso tem muito a ver por eu no ter sido criado por uma mulher. Existe um texto, acho que do Chico Buarque, que diz algo assim como: Eu no quero me tornar um homem. E ele diz mais ou menos assim: eu no quero me tornar homem, porque homem tem que ser um cara macho, tem que ser forte, tem que falar alto, falar grosso. Eu no quero ser isso, eu quero ser uma pessoa maneira que eu me entendo, sem que isso necessariamente passe por aquilo que se entende que ser um homem. Neste sentido, realmente,
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ENTREVISTA eu no fao muita questo de ser homem mesmo. Eu no gosto de briga, eu quero me tornar quem eu sou. S isso! Descolad@s: Depois dessa mudana, o que as pessoas esperam desses novos papis? Quais so as expectativas que as outras pessoas tm quando vocs esto, de repente, se denindo dessa forma? Como vocs lidam com isso? Paula: A minha famlia tem um problema, porque ser mulher na minha famlia ser aquela mulher tradicional, na cozinha. Nada contra lavar um prato de vez em quando, fazer uma comida, no tenho problema com isso. Mas no como obrigao. E a eu tenho esse problema com esse lugar que sempre foi o lugar da minha me. Esse lugar da mulher, que a cozinha, eu acho um pouco complicado. Nada contra voc exercer essas funes, mas no como obrigao. Descolad@s: Paula, voc acha que, pelo fato de estar em uma atmosfera mais feminina, sofre machismo? E voc, Caetano, que sai da esfera feminina e passa para a masculina, voc acha que sofre mais preconceito do que a Paula? Caetano: No. Porque a sociedade inteira que coloca papis para homens e para mulheres. Ento, eu estou ascendendo a uma posio de mais poder na sociedade, vamos dizer assim. Isso, realmente, uma coisa que me d mais poder. Eu realmente acho que o preconceito que vivo menor. Eu acho que as mulheres sofrem muito mais preconceito do que ns. Paula: Eu entro numa redoma de vidro chamada universidade, um lugar privilegiado, que pega muito mal ser preconceituoso. Eu no sei como que seria se eu fosse viver em uma universidade h uns vinte anos atrs. Mas a de hoje, pelo menos... Est na moda ser democrtico, no ser preconceituoso, aceitar a diversidade sexual. Mas a eu vivo nesse lugar especial e vivo muito tranquilamente, muito feliz com o ambiente l. Mas em outros ambientes, no sei. Preconceito tambm depende da aparncia, como bem aprendi pelas minhas experincias prticas. Se eu tenho uma aparncia mista, a eu tenho tendncia a sofrer o preconceito. Mas se a pessoa s me v como mulher, a o preconceito ca menor. Descolad@s: Essa orientao sexual de vocs, o gnero de vocs natural, social ou os dois? Caetano: Essa pergunta se natural ou se social muito complicada, porque hoje a gente falar que natural um direito mesmo usado nos movimentos para legitimar. Mas, ao mesmo tempo, dizer que todo mundo o resultado de uma construo social, no . Eu realmente no consigo enxergar outras maneiras de ser. s vezes, d tudo

desejo, realmente, ca muito difcil isso. Eu sei das adversidades que eu tenho hoje e que eu vou ter ao longo da vida assim. Mas eu acho que pelos dois mesmo, assim, que todo mundo tem as suas caractersticas. Agora, quanto ao casamento civil igualitrio, eu sou absolutamente a favor que as pessoas casem com quem elas quiserem, que tenham autonomia para viver. Eu no consigo pensar em nenhum argumento razovel para dizer que isso no seja possvel.

errado, e eu fico muito desesperado, mas quando eu penso que eu poderia voltar a me apresentar como mulher... eu preciso de trs segundos para ver que no h o menor sentido nisso. S por

Paula: Existe coisa mais articial do que ser mulher? Maquiagem, plstica, pe roupa, troca roupa, tira no sei o qu. Tira pelinho, faz depilao, etc. Eu acho isso uma coisa to engraada! Suti, por exemplo, de enchimento parece coisa de travesti, mas a mulher usa suti de revestimento, entendeu? Todo esse arsenal de coisas uma drag queen usaria, e a maior parte constituda de coisas de mulher, coisas que esto no mercado normal. Mas eu acho que biolgico e tambm natural, orgnico, social, essas coisas todas misturadas. Eu acho at engraado, porque o interessante da heterossexualidade que ela bota outra pessoa para reetir sobre como ela mulher ou como ela homem e como ela se encaixa ou no

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As diretrizes para o acompanhamento psicolgico, nos casos de transexualidade, esto em discusso no Conselho Federal de Psicologia (CFP). Em maro, o CFP organizou um amplo debate entre os psiclogos e pesquisadores da rea para estabelecer consensos para a atuao.

Descolad@s: O que vocs acham de terapia? Paula: Voc tem que ir para, de repente, se soltar, se liberar, se expressar, e o psiclogo ajuda isso. O bom psiclogo. Pode ser que voc no d certo com um, ento tenta com outro, mas interessante voc se abrir, conseguir falar com algum em um ambiente mais protegido, em um ambiente que no o ambiente social, um ambiente especial. Porque para eu ter o diagnstico da identidade de gnero, para fazer cirurgia e tal, eu precisei passar pela psicloga, que inclusive daqui da UnB, a Glucia Diniz. Ento, voc tem um dilogo com algum preparado e esse algum est lhe escutando, lhe dando ateno, entendeu? Eu acho que bastante positivo e necessrio. Porque uma das coisas fundamentais que no s uma mudana de corpo. Descolad@s: Talvez na adolescncia essa deciso seja mais complicada. Caetano: O ideal seria comear antes que a pessoa comeasse a sofrer demais. Porque um dos problemas de paradigma que voc tem que sofrer horrores para conseguir uma cirurgia. Ser que necessrio, realmente, esse sofrimento todo? Se voc tem uma criana que voc v que tem determinadas diferenas, vamos tentar estudar, vericar com calma e respeito o que est acontecendo. Quais so os problemas? Voc tem que estudar a criana, entendeu? Descolad@s: Quando a gente fala de direitos, so as polticas pblicas que vo garantir. O que existe hoje de polticas pblicas nessa rea? Ou que precisaria existir? Caetano: A gente est tendo alguns encaminhamentos, alguns avanos. O SUS garantir esse tratamento, ainda que ele se d, na prtica, de forma muito precria, j um avano. Se ele no est funcionando, eu pelo menos posso reclamar: olha, voc me garantiu, mas no est funcionando. Mas ainda falta bastante isso.

Paula: Aqui no Distrito Federal, especicamente, a gente tem um servio no Hospital Universitrio de Braslia (HUB) que funciona. Caetano: O que existe no HUB mais um aconselhamento, mas o servio no nem reconhecido pelo hospital. So mais voluntrios que fazem o trabalho. Normalmente, grande parte das reivindicaes refere-se s polticas pblicas voltadas sade, mas a gente tambm precisa pensar em outras coisas, no sentido de gerao de renda, desenvolvimento social, acesso aos servios. Porque o acesso aos entes pblicos no s sade ca comprometido. Eu achei um servio interessante aqui no DF, que o NDIN, Ncleo de Diversidade, que atua nas reas social, tica, religiosa e tambm sexual. Eles fazem alguns programas interessantes, mas pequeno, no tem dinheiro para estrutura. E para os homens trans existem menos recursos ainda, porque existem poucos mesmo, porque muita gente no se apresenta, um espao que ainda est muito difcil, um espao especco para homens trans. A gente tem uma lei hoje tramitando na Cmara dos Deputados, em Braslia, que uma Lei de Gnero, para regularizar a mudana do nome civil, mas essa lei uma proposta, ao meu ver, bem ruim. Entre outros pontos negativos, ela exige que haja um processo judicial para a mudana de nome. Descolad@s: Esta publicao um espao de afeto, de acolhimento, porque, na verdade, os adolescentes vm, ao longo

de muito tempo, trabalhando com a viso de um mundo mais humano, mais acolhedor, e vocs dois contriburam muito para que isso ocorresse. Por isso, queremos agradec-los. Vocs gostariam de deixar alguma palavrinha nal? Paula: S quero dar uma nfase: eu acho que a escola um lugar de comear a sedimentar os direitos. Eu acho que deveria haver mais informaes para a sociedade lidar com essas diversidades todas, repensar o gnero, no s de quem trans, mas de quem no trans. Eu acho que essa escola fundamental. Porque, teoricamente, est todo mundo na escola. Por isso, acho que seria um lugar privilegiado para conseguir construir uma sociedade nova, igualitria, que conseguisse atender bem as pessoas e com respeito. Caetano: Eu s queria agradecer o convite mesmo!
Na adolescncia, eu me escondi. S fui comear a mudar, a fazer diferena, com vinte e poucos anos, que foi quando a minha me morreu. Somente quatro servios foram credenciados no Brasil por intermdio da portaria que instituiu o Processo Transexualizador, todos em universidades mas no Rio de Janeiro, em Goinia, So Paulo e Porto Alegre. De acordo com a referida portaria, que ainda est em vigor, apenas servios que ofereciam a cirurgia de transgenitalizao foram credenciados.

sexuais que no vo dar certo, cuja unio vai ser uma porcaria. E existem casais homossexuais que vo dar certo, assim como existem casais heterossexuais que do certo e outros que no do.

nisso. Como ela, por exemplo, tem medo de parecer com o outro gnero ou no tem. O legal da transexualidade, para mim, assim, para o social, isso, porque voc tem que se repensar para conseguir entender a transexualidade do outro ou da outra. Sobre a questo da unio civil, eu acho que existe um receio muito grande dos setores conservadores de que d certo. Existem casais homos-

Descolad@s: A questo de masculino e feminino uma coisa criada socialmente. Mesmo que tenha alguma dimenso natural, o ser mulher e ser homem aprendido. Caetano: aprendido. E se a gente usar um mtodo muito rigoroso, fechado... Eu acho que qualquer coisa que rigorosa demais acaba sendo violenta, porque no dialoga com as possibilidades dos iguais. Ento, assim, pronto e acabou. No tem dilogo, fechou. Paula: No o que , o que tem que ser. O problema no ser o que . Voc no deixa a pessoa ser: ela tem que ser homem, fazer determinadas coisas. Tem que ser mulher e fazer outras coisas. O lugar de mulher na cozinha, no sei o qu...
A Poltica Nacional de Sade Integral para Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais foi publicada em dezembro de 2011 e estabelece como prioridades a adequao e a ampliao do Processo Transexualizador no SUS.

Colaborao: Dra. Flvia Bonsucesso Teixeira (especialista em transexualidade)

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Gabriella Dias dos Santos, 21 anos

SEXO E SEXUALIDADE: O QUE A ESCOLA TEM A VER COM ISSO?

MUITO PRAZER

Ilustraes: Mariana Cardoso Teixeira Falar de sexualidade diz respeito a muitas outras reas da vida, inclusive a da produo do conhecimento.2 Guacira Lopes Louro diz: [...] Sem a sexualidade no haveria curiosidade e sem curiosidade o ser humano no seria capaz de aprender. Tudo isso pode levar a apostar que teorias e polticas voltadas, inicialmente, para a multiplicidade da sexualidade, dos gneros e dos corpos possam contribuir para transformar a educao num processo mais prazeroso, mais efetivo e mais intenso (LOURO, 2004).3 Antigamente, quando o tema da sexualidade entrava no ambiente escolar, dava-se destaque, por exemplo, aos slogans publicitrios que, alm de terem em seu conceito uma lgica repressiva, no apontavam para a emancipao e o reconhecimento de direitos sexuais e reprodutivos. Enquadram-se nesta lgica, por exemplo, as campanhas de 1992 (cujos slogans eram quem v cara no v aids e no mantenha relaes sexuais com contaminados). Se a escola no sabe lidar com situaes que envolvem a identidade e/ou o gnero de um(a) aluno(a) por exemplo: meninas que querem namorar meninas, meninos que querem namorar meninos, meninas que no querem ser meninas do jeito que a sociedade ensina e situaes similares , isso poder desencadear uma srie de sentimentos/comportamentos desajustados nestes indivduos, como isolamento, revolta e depresso. Por outro lado, quando a escola debate, aceita o(a) estudante e no rejeita as suas decises, ela coopera para a sua incluso diante seus pares de uma maneira que ele(a) no se sentir minimizado(a). O papel dos PCNs Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) so referenciais de qualidade elaborados pelo governo federal e que estabelecem o que deve ser ensinado nas escolas, padronizando o ensino no Brasil e estipulando alguns pilares fundamentais a serem seguidos na educao formal. Uma de suas propostas trabalhar com temas transversais em sala de aula, como tica, meio ambiente, sade, orientao sexual e pluralidade cultural. Sexualidade, sexo e gnero Sexualidade um tema que vai muito alm do ato sexual em si. Freud, um psicanalista pioneiro nos estudos sobre desenvolvimento sexual infantil, disse que a sexualidade da criana se desenvolve desde a gestao. A sexualidade na criana no ocorre da mesma forma do que em um pr-adolescente, um adulto ou um idoso. Na verdade, uma experincia muito pessoal, mas que se manifesta diferentemente em cada etapa do desenvolvimento humano. A sexualidade uma energia que leva o indivduo a buscar contato fsico e afetivo, inuenciando os pensamentos, os comportamentos e as interaes tanto de um indivduo quanto de uma cultura. E a escola, como lugar de produo cultural, tambm inuencia a maneira como exercemos nossa sexualidade e pensamos sobre o assunto. J o gnero est muito atrelado cultura e aos aprendizados da vida social. A escritora francesa Simone de Beauvoir tem uma frase muito famosa e que nos ajuda a entender um pouco esse processo. Ela disse o seguinte: ningum nasce mulher, mas torna-se mulher. O que orientao sexual? A orientao sexual diz respeito atrao que uma pessoa sente por outra. H quem diga que para onde o seu olhar se dirige. Pode ser homossexual (atrao entre pessoas do mesmo sexo), heterossexual (atrao entre pessoas de sexos diferentes), bissexual (atrao por pessoas de ambos os sexos) e at assexual (pessoas que no sentem atrao sexual). A orientao sexual um fator muito importante para a construo da identidade da pessoa. Se a escola rejeita o(a) estudante neste processo, a sua construo ca comprometida, pois ele(a) no vai ser ele(a) mesmo(a), o que ele(a) escolheu ser. Quando a escola no aceita o(a) estudante, ela est entrando em contradio com o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), mais especicamente no que se refere dignidade, ao respeito e liberdade. A liberdade um termo importante que aparece no art. 4 do ECA. Ter liberdade poder fazer escolhas, poder se expressar de forma tal que cada um(a) se sinta bem. A escola tem o privilgio de ser uma das nicas instituies que est legitimada e possui liberdade de trabalhar com o tema sem preconceitos, tabus ou dogmas e tem o dever de respeitar os diferentes jeitos de cada pessoa de sua comunidade. tarefa da educao contribuir para o desenvolvimento pleno e feliz de cada criana e de cada adolescente, ajudando-os numa caminhada que nem sempre fcil. Lsbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e transgneros. 2 BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade. CADERNOS SECAD 4. Gnero e Diversidade Sexual na Escola: reconhecer diferenas e superar preconceitos. Braslia: MEC, 2007. 3 LOURO, Guacira Lopes. Um Corpo Estranho: Ensaios sobre Sexualidade e a Teoria Queer. Belo Horizonte: Autntica, 2004.
1

A escola um local onde se encontra uma diversidade muito grande de pessoas: brancas, negras, indgenas, LGBTs1, pessoas com decincia, lhos(as) de pais e mes separados, de pais e mes LGBTs, de pessoas que vivem em meio urbano e outras em reas rurais, enm, um lugar que abriga um pblico muito heterogneo. Para a escola lidar com essa diversidade no uma tarefa fcil, principalmente no que se refere questo de gnero e sexualidade. A escola entendida aqui como uma comunidade que abrange um conjunto de pessoas que vai desde os prprios alunos at a gesto representada pela direo, pela coordenao e pela superviso, passando por professores, funcionrios de limpeza, secretaria, biblioteca, etc. Consequentemente, as concepes
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religiosas das pessoas que trabalham na educao tambm se revelam nas relaes ali estabelecidas. Para algumas famlias e at mesmo educadores, discutir o tema na escola estimula precocemente a sexualidade de crianas, o que no verdade, porque quando a escola trabalha a questo de gnero o objetivo , justamente, dizimar os preconceitos e mostrar para os alunos que todos os indivduos so diferentes, mas devem ser tratados de maneira igual, com respeito. Ou seja, este tema levado para as crianas mais novas na escola com o intuito de no permitir que elas sejam bombardeadas de preconceitos e para que no se tornem resistentes a olhar sujeitos que so diferentes delas sem entender que eles tambm possuem direitos.

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Fotos: Augusto Dauster CONVIDADA

A S V A D I A S TOMAM CONTA DO PAS

Priscilla Caroline Brito cientista poltica, feminista e integrante da Marcha das Vadias do Distrito Federal

ma vez, um policial concedeu uma palestra na Universidade de Toronto, no Canad, sobre segurana no campus. Ele disse s estudantes que, para evitar estupros, elas teriam que parar de se vestir como vadias (ou sluts). As estudantes perceberam que a frase s reforava a ideia de que as mulheres so culpadas pela violncia que sofrem e que o modo como se vestem ou se comportam justica qualquer abuso ou assdio. Revoltadas com isso, elas resolveram sair s ruas em maio de 2011, num protesto que cou conhecido com Slutwalk (ou Marcha das Vadias). Como a violncia sexual no um problema s l do Canad, a Slutwalk espalhou-se pelo mundo. No Brasil, a primeira aconteceu em So Paulo, em 4 de junho de 2011. No demorou para que mulheres de vrias outras cidades organizassem as suas marchas, com um nmero cada vez maior de pessoas. Em Braslia, a primeira teve quase 2 mil participantes. Deu to certo que, em 2012, vrias marchas se repetiram e muitas cidades novas entraram na lista. Embora a Marcha das Vadias tenha vnculos bvios com o feminismo, nem todas as organizadoras e mobilizaes se identicam com o movimento feminista, que surgiu h muitos anos, a partir da vontade das mulheres de viver em um mundo mais igualitrio, onde ser mulher no fosse motivo de discriminao. Desde que o movimento comeou a se organizar, l pelo sculo XIX, muita coisa j aconteceu, e hoje ns temos acesso ao mercado de trabalho, podemos votar e estudar, entre outras coisas. Por acreditar que isso j signica um mundo igualitrio, muita gente defende que o feminismo j era e acredita que no precisamos mais dele, pois nossas conquistas j estariam garantidas. O problema que ideias como a que o policial expressou em Toronto, de que as mulheres so de alguma forma culpadas pela violncia sexual sofrida, ainda so muito comuns. A violncia contra as mulheres ainda continua latente e no so poucos os casos de discriminao de gnero por a. Por estes e outros motivos que surgiu a Marcha das Vadias. Vrios movimentos aderiram ao protesto, mas este um evento que promove uma renovao no jeito de protestar contra a opresso de gnero, uma ao organizada por mulheres de forma horizontal e mobilizada principalmente por intermdio das redes sociais. Qualquer pessoa pode participar do movimento, desde que concorde com o fato de que a violncia no provocada pelas mulheres, mas sim por uma cultura machista que, s vezes, at incentiva a violncia sexual. A Marcha das Vadias convida homens e mulheres a questionar a lgica machista da nossa sociedade e a repensar suas aes cotidianas. Quantas vezes j no nos pegamos julgando as mulheres pelas roupas que usam? Ou pela quantidade de pessoas com quem elas se relacionam? E, ao mesmo tempo, cobramos que os homens exeram um papel de forto, insensvel e provedor. O que defendemos a liberdade de exercer nossa sexualidade, nossas prosses e nossa afetividade como quisermos desde que isso no interra na liberdade d@s outr@s! importante fazer que a Marcha no pare nunca, de forma que ela possa fortalecer as lutas feministas e ajudar muitas pessoas a se engajar nos movimentos ou simplesmente a se descobrir feministas, empenhando-se nas lutas cotidianas. Precisamos lutar, at porque o machismo lado a lado com a homofobia, o racismo e a opresso de classes est a nos violentando todos os dias.

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EDUCAO | ACABEI O ENSINO MDIO

E AGORA?
Leiliane Vireira, 17 anos Lucas Daniel R. de Souza, 17 anos Irlana Peixoto, 17 anos Acabei o ensino mdio, e agora? sempre uma dvida saber qual caminho seguir. Temos muitas perguntas, como: o que vou fazer?, que faculdade irei cursar?, ser que melhor recorrer ao concurso pblico?, talvez seja melhor recorrer aos cursos tcnicos ou prossionalizantes?, quem sabe recorrer ao trabalho?. Alm disso, existe a presso de estar crescendo e querer, nalmente, alcanar sua independncia. E ainda h o fato de os pais terem imaginado um futuro para ns, que nem sempre o que queremos. So diversas opes e cursos. E agora? O que eu fao? O ltimo ano do ensino mdio , sem dvida, muito esperado. o m de uma jornada. Possivelmente, ser o ltimo ano de convivncia com nossos amigos, o ano da formatura, um ano de realizaes, um ano que vai ser lembrado para o resto da vida. Os estudos e as metas esto em foco. Durante esse perodo, sempre aparecem oportunidades e tambm preocupaes, como o vestibular, os concursos e, inclusive, trabalhos. Dvida: quem no tem? Ficar em dvida totalmente normal. Anal, estamos decidindo nosso futuro, e errar no uma opo, apesar de ser comum. Para

ACABEI O ENSINO MDIO

comear, o que devemos levar em considerao? Primeiramente, temos que pensar no que gostamos, porque ningum quer passar a vida fazendo algo que no lhe agrada. Depois, devemos pensar nas consequncias. bom pesquisar sobre as reas, o que se faz naquela prosso, o que preciso para estudar e visitar algum que trabalha com a rea escolhida. Assim, teremos mais informaes para decidir. Quando a opo a faculdade O ensino superior vem sendo bastante valorizado e visto como a promessa de um grande futuro para quem faz essa escolha. Por tal razo, muitos jovens so estimulados a cursar faculdade. O cardpio de cursos repleto de opes, que podem ajudar ou confundir a escolha. O que inuencia bastante a ideia de retorno nanceiro ou a durao do curso. As pessoas do muito valor s reas de Direito, Medicina, Engenharias..., justamente porque tais cursos tm grandes ttulos e prestgio social. O que atrai na Medicina o fato de poder ajudar uma pessoa a lutar pela prpria vida, lutar pela vida de algum, por uma forma de melhorar algo na vida de algum ou, se possvel, de vrias pessoas. A armao

de Renata Bueno, de 17 anos, que revela sua preferncia pela Medicina, apesar de ser estudante de Direito no Uniceub. Sobre seu curso, ela comenta: No Direito, o que mais me atrai a forma como se interpretam as leis, como elas so utilizadas na vida das pessoas, os direitos que todos tm e o que se pode conseguir com eles. O mercado muito difcil. Cada vez mais e mais pessoas se formam e os prossionais esto cada vez mais qualicados. E os cursos de Pedagogia, Cincias Humanas, Letras? Por que no so to procurados e valorizados como cursos de outras reas? Ser que pelo fato de que os salrios no so to altos? Mylena Andrade, de 18 anos, aluna de Cincias Sociais da Universidade de Braslia, diz: Fao Sociais porque sou apaixonada! o que me faz bem. Eu assisto s aulas com prazer, mas j o mercado no to bom. D para equilibrar estudo e trabalho? O Brasil, de acordo com o Fundo das Naes Unidas para a Infncia (Unicef), tem uma populao de mais de 21 milhes de jovens entre 12 e 18 anos. Estudos revelam que 1,3 milho de adolescentes de 14 e 15 anos j trabalham, e muitos exercem seus ofcios como adultos, e no como aprendizes, como estabelece o Estatuto da Criana e do Adolescente. A necessidade de gerar renda uma das razes para vrios jovens largarem a escola, mas outros fatores tambm so motivos, como violncia (bullying, abuso/violncia sexual) e gravidez na adolescncia. Outro motivo da evaso escolar o desinteresse. O mesmo estudo do Unicef revela que pouco mais da metade dos jovens entre 15 e 17 anos ainda est frequentando o ensino mdio. A pesquisa conrma tambm que apenas 38% dos jovens de at 19 anos completam a educao bsica, uma realidade que o Brasil ainda tem que mudar.

Dicas para quem est em dvida Escolher o que fazer aps o ensino mdio uma deciso muito difcil. Anal, o seu futuro que est em jogo. Uma dica recorrer aos testes vocacionais. Pode parecer besteira, mas eles podem ajudar voc a decidir ou pelo menos lhe dar uma ideia de como comear a pensar em uma soluo para seu futuro prossional. Normalmente, eles so aplicados por especialistas, mas existem tambm alguns sites na internet que podem ajudar voc a conhecer melhor suas habilidades. 1) <http://guiadoestudante.abril.com.br/ testes-vocacional> 2) - <http://www.mundovestibular.com.br/ pages/teste_vocacional.html> 3) <http://www.guiadacarreira.com.br/teste-vocacional> Escolha com cuidado, pois quem sabe do que voc gosta voc mesmo.

Para reetir Irlana Peixoto tem 17 anos e deixou os estudos para seguir a carreira de modelo. Ela explica os pontos positivos e os negativos de sua escolha. POSITIVOS: Voc faz o seu tempo. Voc convive com outras pessoas de igual para igual, sem haver a separao de srie ou idade. Voc aprende na prtica como a sociedade funciona. Voc v e vive tudo aquilo que voc ouvia. Voc descobre que as coisas que aprendeu no colgio e que no vai usar em lugar nenhum so legais de saber s por saber alguma coisa mesmo, s para entender como as coisas funcionam. Voc descobre coisas legais por a. Voc se descobre e descobre o que importante para voc. NEGATIVOS: Voc descobre que muito do que aprendeu na escola no vai usar em lugar nenhum! (Risos) Mas descobre que o convvio no colgio muito melhor e mais agradvel e que as pessoas so mais compreensivas dentro do colgio. Voc perde o prazer de fazer as coisas, porque tudo ca difcil. Voc se desencanta com o mundo e descobre que nada melhor do que a sua casa, a sua cidade e os seus amigos. Voc v o mundo como ele : sem TV, sem mordomia, sem carinho... Isso eu falo para quem saiu de casa e at mudou de cidade, como eu.

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CULTURA | ALMA DA CIDADE

CULTURA NA

CEILNDIA
Onde esto nossas salas de cinema?
Leiliane Vieira, 17 anos Lucas Daniel R. de Souza, 17 anos

Ceilndia uma das maiores cidades do Distrito Federal (DF). Ela comeou a ser habitada assim que houve a mudana da capital brasileira para o centro do pas. Hoje, com mais de 400 mil habitantes, Ceilndia uma cidade rica em cultura, com uma vasta produo em diversas reas de expresso: msica, teatro, artes visuais e cinema. Um importante representante da cultura da cidade o premiado cineasta Adirley Queirs, que nasceu em 1971 e mudou-se para Ceilndia em 1977, onde mora at hoje. Sobre a cidade,

ele diz: O nome Ceilndia vem da sigla de Campanha de Erradicao de Invases. Ento, voc j v como um lugar distanciado do governo. A ideia era isolar a Ceilndia. O cineasta arma que a cidade j nasceu estigmatizada como perigosa. As pessoas chegavam a Braslia e eram expulsas assim, sendo jogadas para os cantos. Adirley compara esse processo a um aborto. Para ele, Ceilndia o primeiro aborto territorial, e complementa: Meus lmes todos contam isso. Na verdade, a minha perspectiva de olhar a cidade. Ele

arma que os olhares sobre a cidade vo mudando conforme passam as geraes. Para o cineasta, o cinema tem a funo de mobilizar o imaginrio social, levando cultura, informao, conhecimento social e poltico a todas as pessoas. Portanto, o cinema sempre uma arte poltica, pois mostra olhares sobre questes sociais. Mesmo o lme que trata de temas mais banais tem uma posio diante de uma realidade. Adirley dirigiu quatro lmes, todos com temticas cujo cenrio Ceilndia. Seu lme A Cidade Uma S? foi selecionado para

uma edio do Festival de Braslia do Cinema Brasileiro. Porm, para surpresa de muitos, o cineasta retirou seu lme da mostra competitiva como protesto. Segundo Adirley, o foco do festival passou a ser os lmes de carter mais comercial. Seu gesto foi um ato poltico para provocar novas reexes sobre o festival. Mesmo com novos olhares das novas geraes, h muitas pessoas que lutam para manter a cultura ceilandense viva, seja pela msica, pela dana, pela literatura ou pelo cinema. Adirley um exemplo disso, pois ele

produz seus lmes com base na realidade da cidade. E, para espanto de todos, a cidade carece de uma poltica cultural de respeito e no conta com oramento pblico referente prtica audiovisual. Embora Ceilndia seja bero de lmes premiados, a cidade no possui salas de cinema. Apesar disso, Ceilndia abriga grupos de pessoas interessadas em discutir e realizar cinema. Porm, a falta de uma poltica de governo um agrante desrespeito ao direito cultura de quem mora na cidade e, especialmente, para quem

a produz. O direito cultura refere-se tanto produo quanto ao acesso. Um importante grupo empenhado em transformar essa realidade o Coletivo de Cinema da Ceilndia (Ceicine), que tem como um dos seus fundadores Adirley Queirs. O grupo luta para conseguir salas de cinema para a cidade e incentivos pblicos para a realizao de produtos audiovisuais. Sobre a falta de uma sala de cinema na cidade, Adirley arma que: acredito que [ela] no ser feita to cedo, tendo em vista que o assunto est silenciado.

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CULTURA | PONTO DE ENCONTRO Tags, caps, crew, spot... Para ns, podem ser apenas meras palavras, mas para eles so mais do que simples palavras: so suas vidas, so o orgulho de ser grateiro! Hoje em dia, comum a gente encontrar paredes pintadas com desenhos de vrias cores e formas e car pensando: quem foi que pintou? O que a pintura signica? Ou a gente pode simplesmente ignorar e perguntar: quem foi o vndalo, o marginal que pichou isso? Na verdade, esse estilo de desenho surgiu como forma de protesto para poder mostrar sociedade que as ruas tambm tm voz. No Brasil e no mundo, esses desenhos so uma forma de exerccio da democracia pela sociedade, porque por meio deles que os grateiros exprimem suas ideias, suas rebeldias, seus protestos. Na maioria das vezes, a sociedade no os compreende e muito menos os aceita. Eles so criticados e at muito desrespeitados. Ainda bem que nem todas as pessoas consideram esses desenhos um ato de vandalismo. Muitos gostam, aprovam e se encantam com essa arte. O grate tem a base de sua histria envolvida na rebeldia, mas com o tempo isso veio mudando demais. Hoje em dia, j est sendo encarado como arte, no s pelos grateiros, mas tambm por uma boa parte da sociedade, diz o grateiro Sheep, de Braslia (DF). As equipes de grateiros so conhecidas como Crew, se renem por todos os lugares das cidades para desenhar em conjunto e muitas vezes criam ONGs para realizar trabalhos sociais com crianas e adolescentes. Dessa forma, os grateiros levam para esses jovens uma cultura nova, um pensamento novo, tirando-os de realidades cruis e mostrando-lhes um novo jeito de se viver. O grate tem um carter conscientizador, pois o que mais buscamos atravs da nossa arte mostrar sociedade o que ela no quer enxergar, diz a grateira ART. Assim como todo grateiro vive sua arte, ns deveramos apreci-la como tal, pois nas ruas que eles mostram seus talentos, suas vozes. Vamos parar um pouco para pensar, porque todos ns temos, sim, o direito de nos expressar, porque grate tambm arte e isso o que os grateiros querem mostrar. ( HYPERLINK mailto:keka_lima.15@hotmail.com \t _blank keka_lima.15@hotmail.com)
Termos TAG: assinatura/pseudnimo do artista. CAP: cpsula aplicvel s latas para a pulverizao do spray. CREW: equipe, grupo de amigos que habitualmente pintam juntos. SPOT: denominao dada ao lugar onde feito um grate. 52 | DESCOLAD@S
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Kleydinara Lima, 18 anos

CULTURA | ESTILO

A tatuagem sempre diz...

Beatriz Nery, 15 anos

atuagem uma palavra antiga (do ingls, tattoo), e os primeiros registros do termo so do capito James Cook (17281779), navegador, explorador e cartgrafo ingls, ocial da Marinha Real britnica, considerado o pai da Oceania. Cook escreveu em seu dirio a palavra tattow, que foi como ele descreveu o som que ouvia quando usava ossos nos para introduzir a tinta em sua pele, criando uma marca visvel, inegvel. Uma marca visvel que, na maioria das vezes, revela parte da personalidade e da identidade de quem a possui. Mas de onde veio essa vontade de se marcar, de se fazer diferente e nico? Vrias culturas e tradies, desde a mais antiga documentao encontrada, mostram que pinturas no corpo eram feitas como forma de demonstrar, principalmente, fertilidade, fora e espiritualidade. Os desenhos representavam como cada um era nico ou, ento, como todos se devotavam mesma crena, pintando-se igualmente para representar a fora do conjunto, do grupo, como um todo. O ato de se marcar e pintar tornou-se, ento, um ritual que demonstrava tanto a crena quanto a individualidade de cada pessoa, de cada comunidade. A tatuagem, a marca, transformou-se num modo de reconhecimento. No diferente nos dias de hoje. Uma tatuagem sempre diz bastante sobre uma pessoa, sempre mostrando muito sobre sua personalidade e at mesmo sobre suas crenas. Muitas vezes, encontramos pessoas com tatuagens iguais ou parecidas em essncia. Isto tende a representar uma mesma comunidade que divide e compartilha seus interesses, mesmo que existam pequenas diferenas entre si e suas tatuagens. Por exemplo: Mariana Latorre (38 anos) fez sua primeira tatuagem aos 18. Era pequena, bem escondida. Mas ela queria uma tatuagem grande, uma marca que signicasse algo sobre si em

seu corpo. S o preconceito a impedia, algo que sempre existiu na sociedade. Aps vrios anos, ela nalmente fez a tatuagem. Uma roseira em seu ombro, smbolo de feminilidade, segredo e mistrio. O smbolo que ela usa para descrever a si mesma. J Bruna Seabra (24 anos) hoje uma tatuadora respeitada de Taguatinga, Braslia. Ela traz quatro tatuagens em seu corpo, e cada uma uma lembrana ou uma adorao, como, por exemplo, sua caveira. Ela representa para Bruna a sua sorte, a cultura dos motociclistas em Braslia e sua passagem pelo grupo deles. Uma coisa que eu no me arrependo de ter feito a tatuagem. Muito pelo contrrio: me orgulho de conseguir mostrar de algum jeito a minha insatisfao com a sociedade preconceituosa. Tatuagem arte, estilo de vida e amor. Mesmo que o preconceito e o medo muitas vezes abalem quem deseja fazer uma tatuagem, esses desenhos sobre a pele evidenciam muito sobre a cultura de uma pessoa, de onde ela vem e o que faz e/ou fez. So marcas gloriosas no corpo que mostram o que sentimos e o que pensamos. Claro que se deve pensar duas vezes antes de fazer uma tatuagem, mas quando nalmente se obtm um desenho assim, como uma conquista, que pode trazer muita felicidade e gratido, pois voc est se expressando em seu prprio corpo.

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CULTURA | PROSA E POESIA

A divina cor
ISABEL AMORIM GABRIELA ZIEGLER SARAIVA rvore Ip, Que pequenina se faz grande, Desde a semente at a or, Ip de ores simples e unio bela, Em buqus se faz princesa!! Ip princesa, Que abre o salo real ao primeiro vento do inverno, Se faz roxo-rosa, amarela e branca; Ip princesa de vrios vestidos, De vrios vestgios, ores que deixa pelo cho... Ip princesa da minha cano!! Ser rvore j uma ddiva, Ser rvore or uma belezura em pessoa arbrea, Mas ser rvore princesa uma divindade!!! (Que delcia ter Ips na minha cidade...) Braslia reta se contorce para ver o redondilho das ores unidas, A cidade por instantes pra para aprecisar a beleza divina da or, A or divina princesa, que com sua presena, charme e leveza Colore o corpo dessa cidade cerrado. Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaahhhhhh!!! Tirar da garganta toda a poesia que h, Falar, berrar, gemer sem parar, sem parar para sempre!!! E antes do sempre o agora. Falar o que agora? Tenho um amanh na mo e um n na cabea e no corao. Que palavra escolher? Que sentimento sentir? E por qu? So perguntas que parecem grandes, mas eu sei que no passam de um duende pequeno gritando na enorme relva selvagem, verde e bela dentro de mim. Hmm... Um pequenino duende? Quem s tu? Sai de trs daquilo que te esconde!! Sai, vai pro mundo, que ele te come! Vai ser comida de mundo duende, vai l!!! Dos teus nutrientes a relva vai crescer, da tua morte ela vai renascer. Quem foi que te fez duende, quem foi? Foi ela quem te criou se voc personagem deste mundo, voc fruto da criatividade dele. Quem fez a comida tem o direito de com-la. Sinto Sinto voc De longe s vezes Como um sonho Surreal Palavras espessas Toques Voc nem sequer se lembra Voc nem sequer se importa Pra voc tanto faz O sonho ou o marasmo A solido ou o mar. A mar. Verbo indenido. Vida sem sentido Passos sobre poas Vento sobre vida Vida sobre vidro Vidrado em algum caleidoscpio Num outono qualquer Numa cidade qualquer Num dia qualquer Mal-me-quer.

Rua crua
RAFAELA ALEXANDRE Caminho pelas ruas... em determinados segundos me esqueo at onde quero chegar. Observo quem me rodeia. Olho no olho e enxergo vazios, olhares secos... Em cada olhar, uma pessoa, um pensamento. Andamos. Alguns tristes, outros contentes. Andamos na mesma rua, mas cada um em um mundo diferente... Caminho indiferente. No querendo muito saber o que cada um sente. Sinto necessidade de poder provar o momento cada qual no seu lugar. Ruas vazias... iluminadas pelos postes. As mensagens nos muros chamam a ateno... talvez escritas por um bbado, um hippie ou um cristo. Mas no fazem a menor diferena. So escritas em vo... pois todos os que passavam no liam, as viam como pichao. E agora eu me pergunto: cad seus olhares sensveis... sinceros em meio terra, em meio a todos? Enxergue, abra os olhos. enxergue novamente, porm de um jeito diferente; Coloca sensibilidade no olhar e vers que o mundo mais belo quando se pode avistar o mundo pelo qual eu espero. O qual desejo alcanar.

Azul
GABRIELA ZIEGLER SARAIVA sinto sei s cu nuvem passa pssaro rvore ar vento vi vou voo voc vem?

Caduco
LUCAS MIGUEL SALOMO MEIRELES Velho, Desesperado, Sem sada... Assim vaga meu peito, Permeado entre a dor, Assim vaga meu ser... Mergulhado em eterno torpor.

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CULTURA | PROLAS

DICAS CULTURAIS

EDITORA MSICA FILME LIVRO

Se a o reta infinit o r a c o caminho ncreto bus mais curto entre do is pontos, a curva o que faz o co

A Editora Abadia Catadora inspirada num modelo que surgiu na Argentina, com nova perspectiva de editorao: livros produzidos artesanalmente e a preos baixos. O nome da editora sempre de uma mulher que representa no s a comunidade, mas tambm os trabalhadores da reciclagem de materiais. Neste caso, a homenageada a lder comunitria Maria Abadia Teixeira de Jesus. As capas dos livros so produzidas com papelo e pintadas mo, e toda a produo considerada como obra coletiva. Aqui no DF, temos um espao na Cidade Estrutural. Entre vrios ttulos, a editora acaba de lanar a primeira obra de um escritor da Estrutural: A Menina e o Rio, de Almir Gomes (19 anos). Dica de Israel Victor de Melo

EDITORA POPULAR ABADIA CATADORA

Nossa! Quando pensei que j tinha ouvido de tudo, me surpreendi. Conheci um poeta de MBP to simples em palavras, porm profundo no sentimento, que provoca uma reexo nada comum. Srio mesmo, MUITO bom! Tlio Borges um brasiliense que conseguiu ganhar espao, bem merecido, nos palcos da cidade. instrumentista, poeta e cantor, se formou em piano na Escola de Msica de Braslia, morou nos EUA e em Londres e, com apenas 23 anos, decidiu se dedicar msica. Excelente intrprete, poeta e brasiliense! Tlio Borges tem mostrado, com encanto, para o que veio e faz BONITO! Conhea mais sobre seu CD Eu Venho Vagando no Ar e sobre o artista em: <www.myspace. com/tulioborges>. Dica de Allef Renan

TLIO BORGES

O lme relata a vida de Harvey Milk, um ativista norte-americano que foi o primeiro homossexual assumido abertamente a tomar posse de um cargo pblico na Califrnia. Ele era visionrio e fez um trabalho de mobilizao que deu origem maior parada gay do mundo. Bateu de frente com a polcia e o governo totalmente conservador da poca. Ele lutava pelos direitos de todos independentemente da orientao sexual. Milk dizia que privacidade o inimigo. Com isso, ele quis dizer que, do mesmo jeito que temos a liberdade de ser quem somos nos nossos lares, ns tambm deveramos ter essa mesma liberdade no espao pblico. O lme muito envolvente. Recomendamos!
Dica de Fbio William Silva e Jssica Pereira

MILK: A VOZ DA IGUALDADE

Natural do Rio de Janeiro e residente em Braslia, Nestablo Ramos desenhista e autor de Zoo, nossa dica de livro desta edio da revista Descolad@s. Suas histrias em quadrinhos caram nacionalmente conhecidas depois que foram distribudas s escolas de todo o Brasil. O enredo de Zoo se baseia numa histria ctcia sobre uma relao diferente entre os animais e os seres humanos. A grande questo provocadora de sua obra : o que seria do mundo se o grupo dominante fosse o dos bichos? E se os humanos fossem os animais no zoolgico? Para descobrir, basta ler a obra ilustre de Nestablo. Fica a sugesto de leitura! Dica de Lucas Miguel Salomo Meireles

ZOO, DE NESTABLO RAMOS

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MEIO AMBIENTE

PRIVATIZAO DO LIXO: QUEM GANHA COM ISSO?

Cristiany Lima, 17 anos Walisson Lopes, 16 anos

omo qualquer ser vivo, o ser humano gera restos orgnicos no seu metabolismo com a natureza. Como ser tecnolgico, gera tambm restos inorgnicos. De qualquer forma, ningum quer ter lixo perto de si, excrementos, restos de frutas ou embalagens de isopor. Esses restos (lixo), queiramos ou no, alm de serem inevitveis, precisam ser tratados e dispostos adequadamente, para evitar a poluio do meio ambiente. O que poucas pessoas percebem que o lixo indica o grau de desenvolvimento econmico de uma sociedade. Famlias de baixa renda produzem mais lixo orgnico (restos de comida) e famlias de renda mais alta costumam produzir mais lixo inorgnico, composto de materiais reciclveis (plsticos, por exemplo). O Lixo da Estrutural, situado a 10 quilmetros da Capital Federal, nasceu na dcada de 1960, logo aps a inaugurao de Braslia. Alguns anos depois, catadores comearam a construir seus barracos em volta daquele local, dando origem ao que conhecemos hoje como Cidade Estrutural. So trabalhadores e trabalhadoras que h muito tempo encontram no lixo uma alternativa para a sobrevivncia e que organizaram uma comunidade cuja economia principal gira em torno da cata de materiais reciclveis. Embora eles prestem um importante servio sociedade, de responsabilidade do Servio de Limpeza Urbana (SLU), o trabalho dessa gente totalmente desprotegido, todo feito informalmente, sem equipamentos de segurana nem amparo legal. Apesar de fazerem parte de um ciclo produtivo, do qual a sociedade e empresas se beneciam, esses trabalhadores e trabalhadoras constroem suas dignidades sem contar com apoio institucional. H alguns anos, o Governo do Distrito Federal (GDF) foi obrigado

pela Justia a fechar o lixo a cu aberto da Estrutural, para que se adotasse em Braslia a alternativa do aterro sanitrio, j licenciado para ser construdo em Samambaia. Conforme a proposta, seria mantido o trabalho dos mais de dois mil catadores que hoje encontram no Lixo da Estrutural a fonte de sustento de suas famlias. Eles e elas no precisariam trabalhar em situaes desumanas, colocando suas vidas em risco. Essas pessoas teriam um contrato e estrutura para a triagem do material reciclvel que a coleta seletiva encaminharia para galpes apropriados. Assim, cariam no passado as cenas em que as pessoas disputam espao com mquinas e urubus, tendo contato com materiais txicos ou cortantes. Acontece que, em vez de adotar de maneira denitiva a proposta, em meados do ano passado o GDF resolveu adotar outro projeto, o de uma parceria pblico-privada (PPP) para a gesto dos resduos slidos, sem dialogar com as cooperativas dos catadores. O projeto prev a privatizao de todo o ciclo da gesto do lixo, desde a varrio at a disposio nal. Todo o processo caria concentrado em uma s empresa por um perodo de 30 anos, renovvel por mais cinco, ao custo de R$ 11,7 bilhes. O projeto representa uma ameaa ao trabalho dos catadores, pois apesar das negativas do GDF existe a possibilidade de que o projeto inclua um incinerador de lixo, sob o pretexto de gerar energia. Trocando em midos: seriam queimados os materiais reciclveis que hoje do sustento aos catadores. Quem entende do assunto diz que as PPPs s fazem sentido quando o governo no conta com recursos sucientes para investir em certo servio pblico. No o caso dessa PPP bilionria do lixo: segundo informa o site da Secreta-

ria de Governo, a contrapartida de investimentos do parceiro privado seria de apenas R$ 762 milhes em 30 anos, ou seja, menos de 6% dos investimentos totais, que seriam pagos pelos contribuintes do Distrito Federal. As cooperativas de catadores reagiram imediatamente ao anncio da PPP do lixo: fecharam o Lixo da Estrutural em protesto e lotaram o auditrio do Museu Nacional para participar da audincia pblica que discutiu a proposta. Mais de mil pessoas participaram da audincia e no houve uma sequer que apoiasse o projeto do governo, a no ser, claro, os representantes da Secretaria de Governo encarregada de viabilizar a PPP. Ficaram no ar algumas perguntas at hoje no respondidas pelo GDF: por que rejeitar os recursos disponibilizados pelo Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES) para nanciar os galpes da coleta seletiva a ser tocada pelos catadores? Por que pr em risco o sustento das famlias dos catadores, que conforme a proposta original do prprio GDF teriam o seu trabalho legalizado e pago de acordo com a sua produtividade? E por que adotar uma proposta (a PPP) que, segundo os tcnicos do setor, desrespeita completamente a legislao federal e distrital que disciplina a gesto dos resduos slidos?
Acho que o maior desrespeito com a sociedade, que no tem informao do que realmente a PPP, e um desrespeito maior ainda com cerca de 10 mil trabalhadores que, direta e indiretamente, dependem desses resduos. E o governo no quer ouvir essa parcela da populao apenas para defender interesses polticos (Moiss Ferreira, presidente de cooperativa de reciclagem de lixo no DF).
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ANIMAL

VIDA DE CAVALO: EXPLORAO DE CAVALOS CARROCEIROS

Paulo Henrique Alves da Fonseca, 16 anos

Os cavalos vm acompanhando o ser humano h muito tempo. No se sabe ao certo quando os equinos comearam a ser usados e explorados pela humanidade. Eles sempre foram de grande auxlio para os seres humanos, encurtando distncias, ajudando nas plantaes, no transporte e, infelizmente, at na guerra. A famosa cavalaria era capaz de aterrorizar o inimigo. O homem ganhava fora em cima do cavalo. A velocidade e a habilidade do cavaleiro com o arco e a echa eram algo inacreditvel, de acordo com o pesquisador Bjarke Rink, no livro Desvendando o Enigma do Centauro. O centauro (segundo a lenda) era um ser rpido, forte e destemido, parte homem, parte cavalo, sendo frequentemente representado como monstro nos mitos gregos. Como criaes mitolgicas, as narrativas ctcias sobre o centauro surgiram com a viso dos povos da sia central de guerreiros montados e atacando os gregos com grande habilidade. A cavalaria, como fora de guerra para uma nao, era muito importante. Imaginem mil cavalos a 60 km/h indo para a sua direo! Alm da sua efetividade e do seu poder de destruio, havia o fator psicolgico, que podia fazer um guerreiro apavorado deixar o local de combate em uma situao ruim e desvantajosa. Na agricultura, os equinos foram de grande ajuda. No arado, que considerado por muitos um marco na revoluo agrcola, os cavalos contriburam muito para formar a sociedade como a conhecemos. A explorao Como foi visto, os cavalos so utilizados de diversos modos ao longo dos sculos, sempre proporcionando vantagem ao ser humano e, geralmente, de forma unilateral, ou seja, somente para benefcio do homem, quase nunca para o animal. Atualmente, muitos acreditam que os cavalos cam restritos aos centros hpicos, s chcaras, s fazendas, aos regimentos de montaria e aos tabuleiros de xadrez. Mas a realidade outra. Nos centros urbanos, os cavalos esto por todos os lados e so explorados, na maioria das vezes, at a exausto e de vrias maneiras: como transporte de entulhos, na coleta de material de

reciclagem, entre outros meios. Acontece que o cavalo um animal muito socivel, necessita estar em grupo, precisa de espao para correr livre e depende de uma alimentao adequada (que no se encontra com facilidade nas cidades). Os equinos so animais muito inteligentes e no precisam ser alvos de violncia para obedecer aos seus donos. Apesar de serem grandes e fortes, eles so delicados e muito sensveis dor. No entanto, vida de cavalo no nada fcil. O fato de ser cavalo carroceiro na cidade, trabalhando de forma ininterrupta, caracteriza uma violncia muitas vezes no percebida, seja pelo dono, seja pelo cidado comum. Um dos problemas que os cavalos enfrentam que esses animais no so prprios para trotar no asfalto ou no concreto. Para isso, so colocadas ferraduras em suas patas, com a nalidade de proteger seus cascos. Mas ferrador uma prosso muito especial, que exige conhecimento, habilidade e equipamentos. Em muitos lugares no se encontra este tipo de prossional. As ferraduras, ento, so improvisadas e colocadas de maneira incorreta por amadores, com o intuito de criar condies para explorar o trabalho do equino. Como o cavalo um animal muito sensvel dor, a ferradu-

ra mal colocada o incomoda diariamente. Diante de uma dor cada vez pior, o cavalo no pode simplesmente dizer: ei, amigo, tem algo errado!. Ele mostra isso em comportamentos e atos, que podem ser interpretados de outras formas (como rebeldia ou preguia), acarretando para ele mais e mais castigos fsicos, como chicotadas (quando puxam carroas) e esporadas (quando servem como montarias). comum a prtica de outra crueldade de altssimo grau para que o cavalo atenda s demandas do homem. Os cavalos tm medo do trnsito de carros. Quando a viseira no suciente para acalm-los, comum seu dono cegar um olho do animal, perfurando seu globo ocular. Alm disso, esses animais so submetidos a longas jornadas de trabalho, que exigem um esforo muito acima do que eles suportam. E pior: quando o animal no consegue mais atender aos interesses do dono, ele muitas vezes abandonado prpria sorte, j muito doente e violentado. Para a utilizao dos cavalos na coleta de materiais para a reciclagem, muitas vezes sob os maus-tratos j citados e outros, comum os carroceiros alegarem, em sua prpria defesa, que esta a minha nica fonte de renda. O fato

que isso no argumento suficiente. Outras alternativas so possveis. Algumas cooperativas utilizam caminhes ou bicicletas motorizadas para o mesmo propsito. bem verdade que h aqueles que cuidam de seus animais e que tm afeto por eles. Mas o desconhecimento sobre as necessidades do cavalo provoca agresses, mesmo que no intencionais. Para combater essa dura realidade, a ProAnima (Associao Protetora dos Animais do Distrito Federal) mantm o projeto Pangar, cujo objetivo combater os maus-tratos a equinos, principalmente aqueles usados em veculos de trao. Entidade sem fins lucrativos, de carter socioambientalista, fundada em 2003, tendo como uma de suas premissas a busca de uma harmonia entre os seres humanos e os animais, a ProAnima utiliza como base para a sua atuao (incluindo as aes do projeto Pangar) a Lei de Crimes Ambientais (Lei Federal n 9.605/98) e as leis distritais sobre o tema. O projeto Pangar tambm busca lares de pessoas responsveis que possam adotar equinos em situao de maus-tratos, por intermdio do programa Pasto Doce Pasto Lar de Aposentadoria. Triste m ou m menos triste?
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DE OLHO NO ORAMENTO

DE OLHO NO ORAMENTO
O oramento pblico um dos nossos eixos para a elaborao da revista Descolad@s. Temos, a seguir, recortes do oramento do Distrito Federal referentes ao ano de 2012. Tais recortes no representam todo o oramento mas apenas algumas aes que dialoguem com os artigos da revista e, logo, no podem representar todo o montante destinado s polticas pblicas no DF. O caminho das pedras O acesso s informaes livre e est disponvel no portal da Secretaria de Estado de Planejamento e Oramento (Seplan) do Governo do Distrito Federal. Entre no portal da Seplan/DF para ter acesso aplicao de recursos pblicos em sua cidade: <www.seplan.df.gov.br>; Planejamento e oramento; Oramento GDF; Relatrios de execuo oramentria; Execuo oramentria regionalizada e execuo oramentria OCA (Oramento Criana e Adolescente).
MUDE CANAL: IDADE PENAL PROGRAMA DE TRABALHO DOTAO INICIAL 0 3,000 20,000 0 10.301.6202.4133.0001 - (OCA)(ODM) ATENO INTEGRAL SADE DE ADOLESCENTES EM MEDIDA SOCIOEDUCATIVA DE INTERNAOADOLESCENTES EM RISCO PESSOAL E SOCIAL-DISTRITO FEDERAL 10,000 30,000 0 0 30,000 0 0 0 287,000 0 0 0 0 0 30,000 35,000 10.302.6202.6052.0003 - ASSISTNCIA VOLTADA INTERNAO DOMICILIAR--DISTRITO FEDERAL 50,000 30,000 10,000 10,000 0 1,735,000 14.421.6223.1825.0001 - (OCA)CONSTRUO DE UNIDADES DE INTERNAO--DISTRITO FEDERAL MUITO PRAZER PROGRAMA DE TRABALHO 08.243.6009.3678.2337 - (OCA)(EP)APOIO AO DIA NACIONAL DE COMBATE AO ABUSO E EXPLORAO SEXUAL DE CRIANAS E ADOLESCENTES DOTAO INICIAL DOTAO AUTORIZADA LIQUIDADO DOTAO AUTORIZADA 380,000 0 0 34,682 0 0 20,000 364 0 0 0 388,731 0 0 0 200,000 18,058 90,942 29,090 35,000 44,800 30,000 10,000 4,454,996 46,846 1,735,000 LIQUIDADO 380,000 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 18,058 90,941 0 2,220 0 0 0 0 6,110 105,209 ALMA DA CIDADE PROGRAMA DE TRABALHO 13.392.6003.3678.2690 - (EP)APOIO AO PROJETO CINEMA ITINERANTE INSITUTO CASA DA VILA 13.392.6219.3678.0104 - REALIZAO DE EVENTOS-FESTIVAL DE BRASLIA DO CINEMA BRASILEIRODISTRITO FEDERAL 13.392.6219.3678.2746 - (EPE)REALIZAO DE EVENTOS-APOIO AO I FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINEMA DE BRADISTRITO FEDERAL 13.392.6219.3678.2754 - (EPE)REALIZAO DE EVENTOS-APOIO REALIZAO DO PROJETO MARATONA DO CINEMA-DISTRITO FEDERAL 13.392.6219.4091.2227 - (EP)APOIO AO PROJETO CINEMA PARA TODOS 13.392.6219.4091.2232 - (EP)APOIO A PROJETOS DE PRODUO E DISTRIBUIO DE CURTAS E LONGAS METRAGENS CINEMA -DISTRITO FEDERAL DOTAO INICIAL DOTAO AUTORIZADA LIQUIDADO

REPORTAGEM EM QUADRINHOS PROGRAMA DE TRABALHO 26.453.6216.3180.0001 - IMPLANTAO DO SISTEMA DE TRANSPORTE INTELIGENTE - ITSSECRETARIA DE ESTADO DE TRANSPORTES DO DF- PLANO PILOTO 26.421.6222.2426.0024 - REINTEGRA CIDADOSECRETARIA DE TRANSPORTES-DISTRITO FEDERAL DIREITOS EM MOVIMENTO PROGRAMA DE TRABALHO 15.451.6206.3078.0001 - (EPP)REFORMA E AMPLIAO DO ESTDIO NACIONAL DE BRASLIA (COPA 2014)-IPLANO PILOTO 15.811.6206.7244.6330 REFORMA DE ESTDIO-DISTRITO FEDERAL 27.811.6206.2425.0001 - MANUTENO DE ESTDIOS DESPORTIVOS-DISTRITO FEDERAL 27.811.6206.7244.4163 REFORMA DE ESTDIO-DISTRITO FEDERAL DOTAO INICIAL 0 340,000,000 0 DOTAO AUTORIZADA 349,339 652,450,502 76,991 LIQUIDADO 168,225 546,656,399 76,991 DOTAO INICIAL 400.000 0 DOTAO AUTORIZADA 100.088 2.205.184 LIQUIDADO 3.000 0

CAVANDO: O POO SEM FUNDO DO CRACK PROGRAMA DE TRABALHO 13.392.6219.3678.2680 - (EP) APOI REALIZAO DO 2 FESTIVAL CONTRA AS DROGAS" EM SAMAMBAIA" 13.392.6219.4090.2557 - (EPE) APOIO A EVENTOS-APOIO A PARTICIPAO NO CONGRESSO COMB. S DROGAS- VARJO 13.392.6219.4090.2563 - (EPE) APOIO A EVENTOS-APOIO PARTIC. SERV. EVENTOS DIV. CONTRA DROGAS- VARJO 14.422.6217.2362.2557 - (EP) IMPLANTAO DE CENTRO PILOTO DE APOIO E PREVENO AO USO DE DROGAS, NO VARJO-DF. 13.392.6219.3678.2787 - (EPE) REALIZAO DE EVENTOSAPOIO A REALIZAO DO EVENTO MARCHA CONTRA AS DROGAS-DISTRITO FEDERAL 06.244.6202.2256.2554 - (EP) (EPP)MANUTENO DO PROGRAMA EDUCACIONAL DE RESISTENCIA AS DROGAS E A VIOLNCIA PROERD/DF 08.244.6222.2179.4372 - ASSISTNCIA AOS DEPENDENTES QUMICOS DO DISTRITO FEDERALENFRENTAMENTO S DROGAS-DISTRITO FEDERAL 13.392.6219.3678.2355 - (EP) REALIZAO DO PROJETO DF CONTRA AS DROGAS"" 14.422.6222.2616.0005 (ODM)MANUTENO E FUNCIONAMENTO DO CONSELHO DISTRITAL DE PROMOO E DEFESA DE DIREITOS HUMANOSCONSELHO ANTIDROGASCONEN-DISTRITO FEDERAL MEIO AMBIENTE DOTAO INICIAL 70,000 DOTAO AUTORIZADA 69,000 LIQUIDADO

69,000

10.000

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20,000

2.231.781

2.231.781

50,000

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350,000

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43,050 256,950

31,570 0

80,000 0 600,000 100,000

489,067 30,295 1,318,556 0

0 2,120 967,903 0

0 0 0 500,000

0 8,000 393,000 1,146,921

0 8,000 390,895 1,084,583

1,110,000

150,000

100,000

100,000 GIRO PELAS ESCOLAS PROGRAMA DE TRABALHO 12.362.6221.3237.0006 - (OCA)REFORMA DE UNIDADES DE ENSINO MDIO- CESAS- PLANO PILOTO 12.362.6221.3237.2729 (OCA)(EP)REFORMA DO CENTRO DE ENSINO MDIO 417 DE SANTA MARIA 12.362.6221.3241.0001 (OCA)RECONSTRUO DE UNIDADES DE ENSINO MDIOCENTRO DE ENSINO MDIO 01- GAMA 12.362.6221.3231.2708 (OCA)(EP)AMPLIAO DO CENTRO DE ENSINO MDIO 06 DE TAGUATINGA 15.451.6208.1110.9746 - (EPE)EXECUO DE OBRAS DE URBANIZAOCONSTRUO DO AUDITRIO DO CENTRO DE ENSINO MDIO 10 DE CEILANDIA/DFCEILNDIA DOTAO INICIAL DOTAO AUTORIZADA

350,000 0 20,000 0 250,000 0

0 1,943 0 406,200 0 42,890

0 925 0 403,485 0 35,613

LIQUIDADO

480,000

500,000

500,000

250,000

PROGRAMA DE TRABALHO 18.541.6210.3221.0002 IMPLANTAO DA POLTICA DE RESDUOS SLIDOSPLANO DE GESTO INTEGRADA DE RESDUOS SLIDOS-DISTRITO FEDERAL 18.541.6212.4110.2256 - (EPE) EXPANSO DA COLETA SELETIVA DE RESDUOS RECICLVEISAPOIO AO PROJETO USINA DE RECICLAGEM P DE PET DESENVOLVIDO PELO INSTITUTO DE EDUCAO, ESPORTE, CULTURA E ARTES POPULARES IECAP-DISTRITO FEDERAL 15.452.6212.3108.0001 CONSTRUO DE UNIDADES DE COMPOSTAGEM DE RESDUOS ORGNICOS-DISTRITO FEDERAL 15.452.6212.4110.0001 EXPANSO DA COLETA SELETIVA DE RESDUOS RECICLVEIS--DISTRITO FEDERAL

DOTAO INICIAL 0 0 0

DOTAO AUTORIZADA 547,776 19,407 264,479

LIQUIDADO 0 0 0

200,000 100,000 0 100,000

0 0 302,000 0

0 0 0 0

2,500,000

13,378,851

7,662,854

274,362

227,394

227,394

200,000

48,000

48,000

250,000

10,000 0 0 0 60,000

0 90,960 31,726 200,000 0

0 0 0 0 0

100.000

Fonte: Execuo Regionalizada Acumulada at o ms de dez. 2012 - SEPLAN/DF. Valores em R$ 1,00

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