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FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS E EXATAS DO SERTO DO SO

FRANCISCO-FACESF

MARIA APARECIDA GOMES DE MENEZES

ANLISE CRIMINOLGICA DOS CRIMES PASSIONAIS

BELM DO SO FRANCISCO-PE
2013

FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS E EXATAS DO SERTO DO SO

FRANCISCO-FACESF

MARIA APARECIDA GOMES DE MENEZES

ANLISE CRIMINOLGICA DOS CRIMES PASSIONAIS

Monografia apresentada faculdade de Cincias

Humanas e Exatas do Serto do So Francisco
FACESF como requisito final obteno da nota
final da Disciplina de Monografia III.
Orientador: Arnaldo Escorel Jnior

BELM DO SO FRANCISCO-PE
2013

FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS E EXATAS DO SERTO DO SO

FRANCISCO-FACESF

Maria Aparecida Gomes de Menezes

ANLISE CRIMINOLGICA DOS CRIMES PASSIONAIS

Monografia aprovada em ____/____/____ para obteno da nota final do Curso de

Bacharelado em Direito, disciplina Monografia III.

Professor Examinador:

____________________________________________
Arnaldo Escorel Jnior

Dedico este trabalho de concluso da Disciplina

de Monografia III aos meus pais, irmos,
familiares e a Deus autor e consumador da
minha f, que me incentivaram e ajudaram para
que fosse possvel a concretizao deste trabalho.

AGRADECIMENTOS
Agradeo a todas as pessoas do meu convvio que acreditaram, contriburam ainda
que indiretamente, para a concluso deste trabalho.
Aos meus pais Maria de Lourdes de Menezes Gomes e Hermgenes Gomes de
Menezes, aos meus irmos Manoel Gomes de Menezes e Joventino Gomes de Menezes, a
Eldon meu amor, pelo amor incondicional e pela pacincia. Pelo apoio e ajuda que me
ofereceram em todo o momento, acreditando e respeitando as minhas decises e fazendo o
possvel para que eu realizasse o meu grande sonho, serei imensamente grata.
Aos meus professores, mestres e orientadores Me. Miguel ngelo Silva de Melo e
Arnaldo Escorel Jnior, Jos Ricardo, pela pacincia, apoio e credibilidade, obrigada por
tudo.
E acima de tudo agradeo a Deus a quem dedico toda a minha vida, vitrias,
alegrias e conquistas.

O correr da vida embrulha tudo. A vida assim, esquenta e esfria, aperta e depois
afrouxa, aquieta e depois desinquieta.
O que ela quer da gente coragem. O que Deus quer ver agente aprendendo a ser
capaz de ficar alegre e amar, no meio da alegria. E ainda mais no meio da tristeza. Todo o
caminho da gente resvaloso, mas cair no prejudica demais, a gente levanta, a gente sobe, a
gente volta.
(Joo Guimares Rosa em Grande Serto Veredas, 1956).

SUMRIO

INTRODUO.................................................................................................................8

CAPTULO I Aspectos Histricos dos Crimes Passionais

1. Crimes Passionais...........................................................................................................10
1.1 Conceito de crimes passionais......................................................................................10
1.2 Evoluo histrica dos crimes passionais....................................................................14
1.3 Precursores da Antropologia criminal...........................................................................15
1.4 Escolas que influenciaram o pensamento criminolgico..............................................23

CAPTULO II Crimes Passionais luz da Criminologia

2. A Criminologia como Cincia......................................................................................28
2.1 O Modelo Clssico.......................................................................................................28
2.2 O Ideal Ressocializador...............................................................................................29
2.3 O Modelo Dissuassrio ou Intimidatrio....................................................................31
2.4 O Modelo Cognitivo....................................................................................................32

3. Preveno do delito......................................................................................................33

CAPTULO III Posicionamento doutrinrio e jurisprudencial dos crimes passionais

4. Ao Penal....................................................................................................................34
5. Ao civil......................................................................................................................35

5.1 A excluso da sucesso dos herdeiros e legatrios.....................................................36

5.2 A excluso da culpabilidade por inimputabilidade.....................................................38

Concluso...........................................................................................................................43

Referncias.........................................................................................................................45
INTRODUO

Na era dos direitos em que se vive faz-se mister lanar constantes luzes sobre
questo to polmica, porm pouco debatida. Assim vislumbra-se a necessidade de melhor
compreenso sobre o tema dos crimes passionais, quando da aplicao pelos magistrados das
medidas de enfrentamento e da aplicao das punies destes institutos e de sua validade nos
tempos atuais, levando-se em conta, sempre, o estado Democrtico de Direito. A importncia
e escolha do tema, que aborda com relativa profundidade o que na verdade devemos
considerar como crimes passionais ocorrem a partir da necessidade de compreenso destes
delitos e do desgnio de avali-los no contexto atual do estudo e anlises das caractersticas e
elementos que permeiam a seara delituosa.
O tema crimes passionais: conceito, evoluo histrica, posicionamento
doutrinrio e jurisprudencial exposto e distribudo em captulos conforme segue:
No captulo I, mostramos o que, em verdade, consideramos como crimes
passionais. Falamos do seu conceito e observamos que esta mais precisamente, ligado a uma
conduta criminosa resultante de sentimentos contraproducentes tais como o cime a raiva, o
egosmo, a vingana e, como tal possui caractersticas de crime que se apresentam
concretamente sob as condies dispostas no Cdigo Penal do artigo 121 no pargrafo 1, e
poder responder pelo homicdio. Assim como adentramos o campo da sua evoluo histrica
atravs de perodos ou fases distintas, objetivando a sistematizao cientfica, principais
precursores e escolas que, influenciaram o pensamento criminolgico na transio da idade
mdia para os chamados tempos modernos. As principais contribuies das cincias para os
conhecimentos penais.
No captulo II, destacamos os crimes passionais luz da criminologia,
destacando o seu papel de cincia do ser, buscando a interpretao e a sistematizao dos

delitos, utilizando-se da anlise da realidade na obteno de uma resposta social e legal ao

delito. Posteriormente, adentramos a observao na esfera dos modelos e paradigmas que
cada sistema apresenta, procurando uma melhor exposio das maneiras mediante as quais
haja enfrentamento desses delitos no sentido de reparar o dano quando houver e a busca real
da soluo desses conflitos em prol da paz social Em se tratando de preveno do delito no
Estado social e democrtico de Direito, no significa apenas reprimi-lo, necessrio
antecipar-se a ele. Este no deve ser visto como tumor, e sim deve ser tratado e diagnosticado
dentro de um contexto de realidade social.
No captulo III, considerando a responsabilidade penal do infrator qual seria o
tratamento mais adequado e que posicionamento doutrinrio e jurisprudencial seria mais
benfico ou mais malfico, qual seria a melhor alternativa para o Direito penal
contemporneo quando se tratar de crimes passionais. A abordagem das aes penais e das
aes civis para proteger o Estado Democrtico de Direito ligadas s breves consideraes no
que se diz respeito punibilidade dos homicidas e a aplicabilidade das penas fazemos um
paralelo com as teses aplicadas na justia brasileira em dcadas passadas, as divergncias
quanto culpabilidade, alm das hipteses de excluses de herdeiros e legatrios e ainda a
excluso da culpabilidade por inimputabilidade, considerando que esse indivduo esta
desprovido de compreenso de ilicitude e cometeu um injusto penal. Por fim, a conduta tpica
e antijurdica, somada doena mental, articula uma compreenso diante da necessidade de
mudana de paradigma no trato para com aquele que rompe as regras socialmente
estabelecidas.

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CAPTULO I

1. Os Crimes passionais
Considera-se juridicamente o crime passional como outro qualquer, versado
doutrinariamente pela particularidade de ser perpetrado em razo da paixo. Trata-se, pois, de
crime de homicdio, catalogado no art. 121 do Cdigo Penal Brasileiro. Outrora amplamente
discutido e combatido pelos movimentos feministas, hoje, apenas e to somente levanta-se tal
debate em episdios que desencadeiam notria repercusso nacional. Destarte, em
decorrncia da necessidade de compreenso deste delito, bem como com o desgnio de avaliar
o crime passional no contexto atual, este artigo tem o intuito basilar de proceder anlise das
caractersticas e elementos que permeiam a seara delituosa e permitem categoriz-lo, tais
como, amor, paixo, honra e sua legtima defesa, violenta emoo e o perfil do homicida sob
a tica da legislao penal. Adiante, falaremos mais detidamente sobre o procedimento da
punibilidade dos homicidas e da aplicabilidade das penas aplicadas pela justia brasileira.

1.1. Conceito de Crime Passional

O conceito popular para crime passional um crime cometido por paixo. O

fato do crime ter sido cometido por motivo no qual figura o sentimento onde uma pessoa se
sente dona de outra e quer que seu amor seja reconhecido como nico, e se isso no acontece,
a pessoa resolve cometer atos contra a vida da outra. Geralmente este tipo de crime
cometido por pessoas que argumentam se sentirem pouco valorizadas por seu

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companheiros(a) para justificar o controle e domnio que exercem sobre ele, considerando-o
uma

propriedade.

Neste

enquadramento,

argumentando

ter

cimes

devido

aos

comportamentos do(a) companheiro(a), reais ou imaginrios, que no controlam, cimes estes

gerados por essa situao, que os levam a cometer crimes. Juridicamente, o crime passional
um crime como outro qualquer e no se enquadra na figura penal atenuante de "violenta
emoo".
Insta explanar que passionalidade difere-se da violenta emoo. O termo
passional deriva de paixo, no de emoo e nem de amor. Partindo-se do princpio que os
crimes passionais so impelidos pela paixo, tomaremos por embasamento a definio
apresentada pelo minidicionrio Aurlio (2006, p.603), que a paixo aquele sentimento ou
emoo levados a um alto grau de intensidade, entusiasmo muito vivo, um vcio dominador,
desgosto, mgoa.
Nessa esteira, bem verdade que o termo passional diz respeito ao
sentimento arrebatador que sobrepe lucidez e razo e, desta feita, leva o agente a cometer
o delito, na maioria das vezes, premeditadamente. No um homicdio de impulso, ao
contrrio, detalhadamente planejado.

Mirabete (2003, p. 218) defende que:

emoo um estado afetivo que, sob uma impresso atual, produz repentina e violenta
perturbao do equilbrio psquico. A violenta emoo aquela que se corrobora de
forma abrupta, provocando um choque emocional. No se pode olvidar que o art. 28,
I, do Cdigo Penal rege que no excluem a imputabilidade penal a emoo ou a
paixo. Posta assim a questo, de se dizer que os indivduos que cometem crime sob
violenta emoo ou paixo no tm sua capacidade de entendimento e
autodeterminao anulados por tais sentimentos.

Bitencourt (2006, p. 451) recomenda que:

Os estados emocionais ou passionais s podero servir como modificadores da

culpabilidade se forem sintomas de uma doena mental, isto , se forem estados
emocionais patolgicos. Mas, nessas circunstncias, j no se tratar de emoo ou
paixo, restritamente falando, e pertencer anormalidade psquica.

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Observando-se os acrdos contemporneos possvel constatar que nem mesmo a

tese do homicdio privilegiado tem preponderado, uma vez que estes assassinos vm sendo
condenados, qui na totalidade dos casos por homicdio torpe, qualificado, que tem pena
mais austera e considerado crime hediondo.
Nesse sentido, em jurisprudncia o TJSP entende:
O homicdio privilegiado exige, para sua caracterizao, trs condies
expressamente determinadas por lei: provocao injusta da vitima; emoo violenta
do agente e reao logo em seguida injusta provocao. A morte imposta a vitima,
pelo acusado, tempo depois do rompimento justificado do namoro, no se insere em
tais disposies, para o reconhecimento do homicdio privilegiado.

Ademais, cumpre-nos destacar que a Lei dos Crimes Hediondos Lei n.8.072/90 em 1994 foi alterada em decorrncia do movimento originado pela me de uma vtima de
crime passional, a novelista Glria Perez, que teve sua filha barbaramente assassinada e no
se conformando com a benevolncia da lei perante os criminosos, iniciou campanha
reivindicando um maior rigor penal para crimes frios como este. Delegacias de Defesa da
Mulher (DEAMs) foram criadas na dcada de 80 para dar maior sustentao aos apelos
sociais contra as agresses sofridas, e destarte, diminuir a impunidade, os resqucios de
opresso e fornecer s mulheres vtimas de violncia um atendimento digno e respeitoso,
raramente encontrados nas delegacias tradicionais.
Em virtude dessas consideraes, o homicdio passional no compadece de
privilgio nem violenta emoo, pois, de modo geral, o criminoso passional age
premeditadamente, executa o crime independentemente de injusta provocao da vtima, uma
vez que na maioria dos casos h apenas a vontade de romper o relacionamento. O agente tem
plena conscincia da ilicitude de seus atos e da punio de deles advm.
Cumpre observar, preliminarmente, que para o agente criminoso, seus ideais esto
sobrepostos aos direitos garantidos constitucionalmente: a dignidade da pessoa humana, a
liberdade, e o direito vida. No comportamento do criminoso passional encontra-se
introduzida uma causa exgena, ou seja, uma influncia social para que ele no aceite a
autodeterminao da mulher. Possui uma incomensurvel necessidade de dominao ante o
outro, de auto-afirmao e demasiada preocupao com sua reputao. Procura com a
brutalidade o reconhecimento de seu direito e a recuperao de sua auto-estima, que
entende perdida em decorrncia do abandono ou do adultrio. O limite que contrape o

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consciente do inconsciente do indivduo que se deixa levar por fortes emoes e se torna um
homicida passional muito tnue.

Rabinowicz (2007, p.54), ressalva:

Curioso sentimento o que nos leva a destruir o objeto de nossa paixo! Mas no
devemos extasiar-se perante o fato; , antes, prefervel deplor-lo. Porque o instinto de
destruio apenas o instinto de posse exasperado. Principalmente quando a volpia
intervm na sua formao. Porque a propriedade completa compreende, tambm o jus
abutendi e o supremo ato de posse de uma mulher a posse na morte.

Por conseguinte, constata-se que o homicdio passional no pode simular uma forma
deturpada do amor, pois este se obtempera conduta criminosa, vez que o que induz ao
cometimento de tal procedimento uma srie de sentimentos contraproducentes, como o
cime, a raiva, o egosmo, a vingana e a maldade. O homicida passional no digno de
indulgncia muito menos de perdo por seu ato ao declarar que no poderia viver sem a
vtima.
Em assonncia, Capez (2008, p.40) observa:

O homicdio passional, na sistemtica penal vigente, no merece, por si s, qualquer

contemplao, mas pode revestir-se das caractersticas de crime privilegiado desde
que se apresentem concretamente todas as condies dispostas no 1 do art. 121 do
CP. Desse modo, se o agente flagra sua esposa com o amante e, dominado por
violenta emoo, desfere logo em seguida vrios tiros contra eles, poder responder
pelo homicdio privilegiado, desde que presentes condies muito especiais.
Finalmente, se a emoo ou a paixo estiverem ligadas a alguma doena ou
deficincia mental, podero excluir a imputabilidade do agente.

Em dcadas pretritas, a pessoa que mantivesse relacionamento extraconjugal era tida

como criminosa passvel de pena, uma vez que o prprio Cdigo Penal em seu artigo 240
assim regia. Mais precisamente at a dcada de 70, o homicdio passional era velado como um
direito concedido ao homem trado de recobrar ou lavar sua honra ferida. Nesta mesma
poca uma organizao feminista intitulada SOS Mulher desencadeou um trabalho de
represso e combate a este tipo criminal com o slogan Quem ama no mata!, onde acima de
tudo, visava garantir o direito da mulher vida e a eficaz punibilidade dos criminosos.
Nesse sentido, Keppe (1991, p.113), nos diz:

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A sociedade foi organizada pouco a pouco de uma maneira machista, na qual os

valores femininos foram completamente abafados. [...]. A mulher como
representao do belo, que o elemento mais sensvel e primrio da existncia; ela
formada diretamente pela tica, esttica e verdade. [...]. Estou dizendo que o
fundamento da existncia a beleza, que ligada ao sentimento (amor). E, vendo o
representante do belo em plano totalmente inferior, pode-se compreender o motivo
de toda a balbrdia social; fcil notar que quanto mais atrasado um grupo ou um
pas, mais a mulher desprezada.

1.2. Evoluo Histrica dos Crimes Passionais

O comportamento do homem sempre foi substancial campo de anlise, isso desde
os primrdios, o que podemos chamar da mais remota antiguidade. Essa capacidade que o
homem tem de desenvolver suas estratgias de autoproteo cita-se, por exemplo, o uso das
armas que o mesmo de que se utilizou para se defender de predadores como tambm de outras
espcies, bem como para agredir indivduos da mesma espcie, assim como para caar e
matar os animais como modo de sobrevivncia uma das formas de demonstrao de sua
inteligncia, so atos que surgem da sua prpria natureza, da se buscam explicaes e
argumentos infindveis para todo esse processo da vida humana.
Fruto de Ado e Eva ou o resultado da evoluo natural do ser animal, e, portanto,
verdade que o homem sempre foi, e sempre ser, o centro de preocupaes e pesquisas de
outros homens, dada a sua capacidade de pensamento e de linguagem que o diferencia de
todos os animais, o que o torna mais invulgar e, portanto, um ser de notvel inteligncia, no
se pode negar.
No obstante, a prpria natureza do homem faz com que os seus pensamentos e
atitudes se tornem inexplicveis quando no enigmtico, persistindo, da, um infindvel
nmero de atos humanos que, desde os tempos imemoriais at hoje, no foram decifrados ou
suficientemente esclarecidos.
O que se pretende, no exatamente estudar a natureza do pensamento do homem, e
sim compreender o seu comportamento uma vez que toda conduta do homem em condies
normais influenciada pelo pensamento, para isso ser necessrio o estudo da histria da
Criminologia, sempre vida de perquirir as manifestaes comportamentais do homem,

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atravs dos tempos, averiguadas por pesquisadores, filsofos, historiadores etc. para dessa
forma, estabelecer no tempo e no espao, desde quando o homem teve a sua ateno voltada
para qualquer fato, episdio, evento ou fenmeno, em que denotasse seu interesse ou
conhecimento, obviamente, ainda que emprico, para aquilo que futuramente viria a ser o
objetivo da criminologia.
A evoluo do estudo da histria da criminologia tem sido feito atravs de perodos
ou fases distintas, objetivando a sistematizao cientfica.
A compreenso dessa sequncia evolutiva tem por base os critrios de cunho didticopedaggico conforme segue: perodo da antiguidade aos precursores da Antropologia
Criminal, perodo da Antropologia Criminal, perodo de Sociologia Criminal, perodo de
Poltica Criminal.

2.3. Precursores da Antropologia Criminal

Acerca do Perodo da Antiguidade aos precursores da Antropologia criminal temos o
mais famoso e conhecido dos Cdigos: o Cdigo de Hamurabi (Babilnia) trata-se de
punies a delito de corrupo praticado por altos funcionrios pblicos e que foi retratado
pelo autor Luiz Rodriguez Manzanera em seu livro de Criminologia.
Com carter punitivo presente nos livros da Bblia tem a legislao de Moiss datado do
sculo XVI a. C.
Confcio (551-478 a. C.) j buscava o entendimento de algo que a criminologia iria
tratar com grande preocupao e assim ele demonstra de forma inequvoca no s o
excepcional senso moral de que era possuidor como tambm o conhecimento da pena como
gravame a uma m ao, o que tornava sua opinio e conceito de inegvel fundamento, visto
que outros pensadores gregos tambm trouxeram grande contribuio para a criminologia.
Alemeon, de Cretona (sec. VI a. C) como se fez conhecido, nas sua pesquisas trabalhou
com animais e, posteriormente dedicou-se ao estudo das caractersticas biopsquicas de
delinqentes.Tratava-se de pesquisas em crebro humano como,tentativa de correlacion-lo
com a respectiva conduta do ser humano. Anterior a Hipcrates, considerado a pai da
medicina, destacou-se como uma das figuras mais importante da antiguidade.

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Para Esopo (2010, p. 68) os crimes so proporcionais capacidade dos que os cometem,
evidentemente uma opinio que envolve conhecimento da rea, que futuramente seria a
criminologia.
Scrates (470-399 a. C) o homem mais importante que o mundo j conheceu dada a sua
sabedoria e humildade, no deixou nenhuma obra escrita para a posteridade, no entanto teve
como divulgador de seus pensamentos Plato, grande pensador, preocupava-se em como
ensinar aos indivduos que se tornavam criminosos atravs de instruo e formao como no
reincidirem.
Para Plato (2010, p.69) o ouro do homem sempre foi motivo de seus males (na obra A
Repblica), tambm emitiu conceito criminolgico ao pretender demonstrar que a ambio, a
cobia, a cupidez dava origem criminalidade, ou seja, fatores econmicos so
desencadeantes de crimes.
Assim Plato entendia que o meio, as ms companhias, os costumes dissolutos podem
transformar pessoas inexperientes ou jovens em criminosos, o que no deixa de ser
verdadeiro, pois, onde h gente de todas as classes h patifes, viles. Plato, afirmava que o
criminoso assemelhava-se a um doente, o que sustentado por outros pensadores tal como
Jimenez de Asua. A idia mais brilhante que ele pronunciou foi a de que a pena tem um
aspecto intimidativo e, portanto funcionaria como instrumento inibidor da ao delituosa,
idia essa que perdurou por longos sculos.
Aristteles (384-322 a. C.), na obra A Poltica, asseverou que a misria engendra
rebelio e delito, concordando com Plato, quando ressaltou que muitos delitos possua sua
existncia em causas econmicas.
Segundo Aristteles o homem no completamente livre, pois pela submisso aos seus
desejos e instintos razo esta por sua vez dominaria a sua sensibilidade. Ensinava Aristteles
que os delitos mais graves cometidos pelo homem tinham como ponto de partida o desejo
desenfreado de possuir o volupturio, o suprfluo e no apenas o necessrio. Estudou o
carter dos delinqentes e descobriu a sua forte e frequente tendncia reincidncia, j
percebia e analisava as circunstncias que deveriam ser levadas em conta como atenuantes
dos delitos. Igualmente, considerava que as paixes humanas eram mais importantes que as
razes econmicas na etiologia delinquencial.

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Sneca, em Roma (4 a. C. -65 d. C.), se destacou por sua brilhante idia de perceber que
a mola propulsora do crime era a ira e portanto, considerado uma espcie do que em um
futuro longnquo veio a ser o criminlogo e, nesse sentido, o de maior destaque de sua poca,
dado o fato de que a sociedade vivia em constante luta fraticida.
Quanto influncia das causas econmicas na criminalidade no existem registros em
Roma, no entanto em tertlia entre os que a consideram como um fenmeno social e os
epicuristas e esticos, que, paradoxalmente atribuam pobreza condio de fonte de bem
estar, de felicidade e de fora moral dos homens, entendiam que a riqueza, e a opulncia os
corrompiam.
A Idade Mdia para uns se inicia em 395 d. C, e termina em 1453. Para outros a Idade
Mdia Ocidental se inicia com a queda do Imprio Romano do Ocidente, em 476 d.C. No
havia nessa poca nenhuma preocupao em relao criminalidade, o destaque era a
introduo do feudalismo na Europa, havia o predomnio da ideologia oficial pela expanso
do cristianismo, sustentada pelas classes econmicas e politicamente mais fortes e
dominantes. Tendo como apoio a proteo de papado, o qual se erigiu em centro do poder na
Europa, com todas as suas manobras expansionistas e conquistadoras. Os escolsticos e
doutores da igreja no colocavam reparo quanto criminalidade at o surgimento de So
Tomaz de Aquino (1226-1274), autor da chamada Justia Distributiva (que manda d a
cada um aquilo que seu, segundo certa igualdade). Aps ele aparece Santo Agostinho, que,
no obstante tenha vivido no perodo de 354 a 430 d. C., este foi um pensador medieval e
para quem a chamada pena de talio era a justia dos injustos. Sua idia se fundamentava
em medidas de defesa social e contribuio para a regenerao do culpado, ou seja, a pena
deveria ter dupla contribuio para ambas as partes.
Quanto s doutrinas teolgico-filosficas, dominantes na Idade Mdia e, dos sculos IX
a XVII tinham como defensores os escolsticos, estes possuam relao com a f e a razo e
que se resolvia pela dependncia do pensamento filosfico (representado pela filosofia gregoromana) teologia crist. A filosofia e a religio estavam entrelaadas.
Na transio da Idade Mdia para os chamados Tempos Modernos, ou seja, do sculo
XIV ao sculo XVI, surgem as cincias ocultas: A Astrologia, Oftalmoscopia, a
Metoposcopia, a Quiromncia, a Fisiognomonia e a Dermonologia. Estas cincias
contriburam grandemente para os conhecimentos penais da poca at o aparecimento da
Revoluo Francesa. Havia naquela poca um controle em que as pessoas eram caadas e

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encarceradas e at mesmo sacrificadas pelos Tribunais de Inquisio que dominavam o

mundo.
A Antropologia criminal(destacada da Antropologia Geral) foi fundada por Cesare
Lombroso, mdico italiano. Antes do aparecimento de Lombroso, no entanto faz-se
necessrio lembrarmos o nome de alguns autores que podem ser considerados precursores da
Criminologia e entre eles imperioso que se alinhem: filsofos, pensadores,
fisiognomonistas, frenlogos, mdicos, psiquiatras, etc. Temos Thomas More(1478-1535)
publicou a obra Utopia, Erasmo de Roterdam(publicou sua obra em Paris(1509), intitulada
Elogio da Loucura Martinho Lutero(1483-1546) influenciador de muitas revoltas
camponesas na Alemanha, Francis Bacon(1561-1626)admitia como causas determinantes de
criminalidade fenmenos scioeconmicos, Jean Mabilon introduziu as primeiras prises
monsticas, Filippo Franci cria a primeira priso celular, Montesquieu dividiu os crimes de
acordo com o bem jurdico atingido, at Brissot de Warville, Marat sustentava que a pena no
deveria ter um fim expiatrio,e sim preservar a segurana da sociedade, Jean Jacques
Rousseau escreveu Contrato Social, Voltaire deswtacou-se por sua luta pela reforma das
prises, pela reformulao da pena de morte, propondo a sua substituio por trabalhos
forados, Cesar Bonesana, Beccaria escreveu a obra Dos delitos e das penas, Geremie
Bentham, John Howard.
Para H. Schneider (2010, p. 83) S o homem o objeto da historiografia humana:
unicamente seu destino, seus empreendimentos provocam o interesse suficiente, tm
importncia prtica para o que desejamos conhecer e reter com tal exatido. Se fssemos ratos
ento seria histria, para ns a Histria dos Ratos.
Portanto a Histria tem como propsito conhecer o homem atravs da razo humana, ou
seja, ela vai busca da essncia dessa razo, e para isso ela preocupa-se com o homem pelo
que ele fez de bom ou mau, pois a essncia da Historiografia est em conhecer, atravs da
histria o comportamento humano e isso s ocorre mais precisamente por meio de suas aes
e reaes identificadas no existir humano.
Para Lombroso o homem delinqente ou criminoso apresenta caracteres morfolgicos
e, portanto deve necessariamente ser investigado a partir das suas caractersticas anatmicas.
Ele tambm defendia a idia de que o estudo do homem deve ser feito considerando-se as
suas aes e o seu comportamento.

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Em sua pesquisa Lombroso comenta que o criminoso, possui uma variedade especial de
homo sapiens, afirmando que o mesmo teria caractersticas e sinais fsicos e psquicos, o que
torna evidente que tais estigmas fsicos do criminoso nato,

constatam-se atravs de

particularidades da forma da calota craniana e da face consubstanciadas na capacidade muito

grande ou pequena do crnio, no maxilar inferior procedente, fartas sobrancelhas, molares
muito salientes, orelhas grandes e deformadas, dessimetria corporal, grande envergadura dos
braos, mos e ps, etc. Toda essa evidncia de estigmas ou sinais psquicos caracterizariam
o criminoso nato, alm de outros comportamentos tais como o uso de tatuagem, evidenciando
assim

as

prticas

de

crueldade,

leviandade,averso

ao

trabalho,

instabilidade,

vaidade,tendncia a supersties, precocidade sexual, entres outros. Esse pensamento de

Lombroso sobre a teoria do criminoso nato gerou a manifestao de novos pesquisadores e
investigadores.
Partindo dessa teoria, o mdico Baer comeou a investigar o comportamento dos presos
das cadeias de Berlim e constatou que os presos criminosos no se diferenciavam dos no
presos e que, portanto, o criminoso nato no existe como variedade morfolgica da espcie
humana, lembrando que uma confirmao do que O pesquisador Lombroso j havia
pronunciado.
Da se percebe a grande importncia da sua escola Antropolgica criminal que deu
origem a teoria da disposio e reconhecida at hoje na Itlia.
Outro pesquisador de destaque que tambm deu nfase aos fatores tanto biolgicos
como tambm aos mesolgicos ou sociolgicos, alm dos fsicos, na etiologia delinquencial
foi Enrico Ferri, este ainda falava da existncia do chamado trinmio causal, cujas idias
envolviam os fatores antropolgicos, sociais e fsicos. Trouxe grandes contribuies para a
Antropologia criminal e foi o autor da Sociologia criminal. Ainda deu uma nova classificao
para os delinqentes dividindo-os em cinco modalidades, a saber: nato, louco, ocasional,
habitual e passional.
Quanto ao criminoso nato o tipo instintivo de criminoso, Ferri bebe da mesma idia
de lombroso, ao caracteriz-los atravs de seus estigmas de degenerao, e de seus traos
caractersticos essenciais e dominantes, uma completa atrofia do senso moral.
J em relao aos loucos estes seriam alm de alienado mental seriam tambm os
semiloucos, os matides e os fronteirios.

20

Com relao ao ocasional seria aquele que ocasionalmente comete um delito.

Se o indivduo reincidente de uma ao delituosa este seria o louco Habitual. como
se o crime tornasse uma profisso para ele.
O passional aquele que comete o crime atravs do mpeto.
Garfalo teve a brilhante idia e trouxe tona o termo criminologia e para isso
Imaginou-a e construiu-a sob trs aspectos que so: o antropolgico, o sociolgico e o
jurdico. Possua uma orientao naturalista e evolucionista, e a sua doutrina baseava-se na
comprovao do que se chama de delito natural. Em sua obra sobre os delinqentes, fez um
estudo das diversas categorias, desses criminosos e publicou e defendeu duas espcies de
delitos, a saber: os legais e os naturais.
Os legais variavam de pais para pais, portanto no ofendiam o senso moral nem
revelavam anomalias de seus autores, e as penas poderiam tambm ser variveis, dentro de
uma maior ou menor severidade, segundo os cdigos penais das diferentes naes.
J os delitos naturais, partiriam da idia de ofensa aos sentimentos altrustas
fundamentais de piedade e probidade, portanto, o delinqente um ser desprovido de
qualquer resqucio de benevolncia e de piedade.
Garfalo analisou os criminosos sobre trs ticas, a saber: assassinos, violentos ou
enrgicos, ladres ou neurastnicos. Para ele os assassinos, ou delinqentes possuam um
sentimento egosta, seguiam o seu prprio desejo e apetite desordenados, distanciavam-se do
meio social. J os violentos ou enrgicos eram atrados pela falsa idia de exagerado amorprprio e de preconceitos sociais, religiosos e polticos, utilizam-se destes sob pretexto tanto
para roubar quanto para delinqir. Sobre os ladres falou de certa hereditariedade, ou seja, um
comportamento aprendido durante a infncia ou a adolescncia.
Durante todo o perodo sociolgico procurou-se combater todas as doutrinas da teoria
lombrosiana calcada nos fatores endgenos como causadores de criminalidade, entendia-se
que as doutrinas scias e do meio ambiente que justificavam o delito atravs dos fatores
exgenos, estes que eram efetivamente os mais importantes.
Em meados do sculo XIX aparecem as mais ilustres das figuras : Augusto Comte e
Adolphe Quetelet, o perodo conhecido de Sociologia Criminal.

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Uma das maiores contribuies de Augusto Comte foi a fundao da Sociologia

moderna, ainda determinou a separao da Sociologia e da Metafsica, trazendo a lembrana
de que a sociologia uma cincia que tem por finalidade a investigao das leis gerais que
regem os fenmenos sociais.
Para Augusto Comte o estudo dos fenmenos sociais era extremamente importante, e
defendia a idia de que este no pode ser extrado do fato criminoso, eis ai a sua importncia
no renascimento dos estudos sociais, tanto para o mbito criminal quanto para as diversas
reas do conhecimento.
O aparecimento da Estatstica Criminal se deu atravs de Adolphe Quetelet este foi o
criador da Estatstica Cientfica. Foi autor da obra Fsica social Que apresentava trs
princpios: o delito um fenmeno social, os delitos se cometem ano aps ano com total
preciso, com isso se antecipando Lei de Saturao Criminal de Enrico Ferri, vrios fatores
influenciam no cometimento do crime, como a misria, o analfabetismo, o clima, etc.
Querelet fez em seu estudo a distino entre a criminalidade feminina e a masculina,
encontrando assim respaldo para sua afirmao de que os crimes cometidos pela parte
masculina eram em bem maior nmero que os cometidos pelo lado feminino. Ainda, procurou
correlacionar o crime a idade cronolgica, o que tambm trouxe sucesso para ele, concluindo
que no homem a incidncia habitual maior entre 14 e 25 anos e na mulher entre 16 e 17
anos, caindo bastante aps os 28 anos.
As teorias antropossociais tambm entendiam que os princpios constitucionais adotados
por Lombroso possuam determinada relao com os sociais. Defendiam os adeptos destas
doutrinas, que o criminoso antropologicamente-nato era consequentemente influenciado pelo
meio social, predispondo-o a perpetrar delitos, sem chegar, porm, a aceitar o criminoso-nato,
acreditava sim, na possibilidade de existir o indivduo predisposto.
Estas teorias so tambm aceitas e interpretadas tanto por Lacassagne quanto por
Manouvrier.
O mdico francs, Alexandre Lacassagne (1834-1924), no aceitava a teoria de
Lombroso, mas como sua formao no era sociologia como os outros franceses que
procuravam desmentir a tese constitucional criada por Lombroso, compareceu ao Primeiro
Congresso de Antropologia Criminal de Roma, em 1885 e proferiu a seguinte tese: No
crebro existem trs zonas com funes diversas, que regem as faculdades do indivduo, zona

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frontal, as intelectuais; zona parietal, as volitivas; zona occipital, as afetivas , estas

consequentemente devem funcionar harmonicamente no homem normal, no entanto quando
se trata de um indivduo anormal existe um desequilbrio no funcionamento das referidas
zonas, com predominncia de umas sobre outras, o que provoca determinados transtornos.
No caso da ocorrncia de perturbaes na zona frontal temos a manifestao do louco; se
advm da zona parietal manifesta-se o que chamamos de debilidade de vontade que permite o
aparecimento do delinqente ocasional; j na zona occipital, esta que determina o
aparecimento do verdadeiro delinqente, isto justificado pelo fato de que visivelmente as
faculdades afetivas demonstram perturbaes, ou seja, imbudo pelas condies do meio o
indivduo se predispe para o crime, que, junto ao seu prprio egosmo o impelem.
Para Lacassagne(1834-1924), mdico francs (teorias antropossociais), o crime
resultante dos fatores sociais, junto ao indivduo predisposto, ou seja, preciso haver a
combinao entre os dois.
Outro grande pensador foi Manouvrier (1850-1922) era professor de Antropologia da
Universidade de Paris que assim como Lacassagne discordava das doutrinas de
Lombroso.Tambm era contra as doutrinas chamadas de italianas.
Aubry pensava e defendia a doutrina, do contgio moral, no qual o crime era fruto
dessa influncia que, por exemplo, a criana ou o adolescente aprendeu em um cinema ou at
mesmo pode ter carregado consigo problemas mentais.
Defendem os autores das chamadas Teorias Sociais Propriamente Ditas, os fatores
exgenos, dando assim relevncia a estes, portanto a sua origem automaticamente social,
seria como disse Tarde ao comparar a delinqncia a um motor ou alavanca que ativada
pelo conglomerado social tendo como ponto de partida a imitao. Esse pensamento tambm
parte de pesquisas e anlises sobre a falta de iniciativa, fraqueza, comodismo e inrcia do
prprio ser humano que se submete a uma rotina social. Entre os seguidores dessas teorias
temos: Gabriel Tarde, Vaccaro, Max Nordau e Auber.
Os defensores das teorias Socialistas apontam o regime capitalista resultante da
Revoluo Francesa e da extino do feudalismo como principal causador do aumento da
criminalidade, justificando assim, que a grande produo do sistema capitalista deu nfase ao
aumento da misria e da pobreza, razo pela qual houve maior crescimento da delituosidade e
do crime. No entanto os crimes no podem ser explicados ou at mesmo ter como causa

23

principal apenas os aspectos econmicos, h tambm as causas individuais, bem como as

incontestveis hipteses sociais, estas ltimas apresenta uma maior importncia.
Quanto ao perodo da Poltica Criminal, este tem estabelecido uma espcie de trgua
entre as escolas francesa e italiana, estabelecendo questionamentos sobre as teorias
lombrosianas.
Em relao postura desses filiados da corrente italiana e os filiados da corrente
francesa estes tm uma posio intermediria, de sabedoria confuciana, para alcanarem um
resultado comum at mesmo deixando as suas idias extremadas.
Partindo dessas idias aparecem as novas escolas que so elas: Terza Scuola,
Espiritualista, Escola Neoespiritualista e Escola de Poltica Criminal, sendo esta ltima que
empresta seu nome a este perodo ou fase da criminologia.

2.4. Escolas que influenciaram o pensamento criminolgico

A Terza Scuola, tambm chamada de naturalismo crtico, outros ainda a chamam de
positivismo crtico, outros a chamaram de escola crtica sociolgica.
A Terza Scuola apresenta trs princpios:
1. Considera que o Direito Penal uma cincia independente, diferentemente da teoria
lombrosiana , assim no se confunde com um apndice da Criminologia.
2. Que o crime influenciado por outros fatores tanto os chamados endgenos como
tambm os exgenos como ensinava a escola italiana, como ensinava a teoria do criminoso
nato, que acredita que o indivduo predisposto ligado a fatores endgenos, este depende e
est inserido no meio ambiente, propcio a que isso acontea.
3. Os penalistas junto aos socilogos trabalhem em prol da massa para que ocorra uma
possvel modificao nas reformas sociais modificando assim as condies em que estas
vivem.
Quanto a Escola Espiritualista, seus principais defensores so o alemo Mayer, o francs
Vidal, este ltimo entendia que a natureza concede ao homem, no mundo normal, fora
suficiente para resistir preferncia que possa dar ao mal. J o italiano Lucchini proferia
inmeras crticas quanto pena de morte).Pregava acerca da unidade das escolas e dizia que

24

para ele s havia uma escola de direito penal que no era velha nem nova, mais que estudava
o crime e procurava impedi-lo e prosseguia: admitir duas escolas seria estabelecer duas
lgicas, duas aritmticas, duas estatsticas.
O lema dos espiritualistas era o livre arbtrio, a idia era a de que cada indivduo tenha
liberdade de fazer o que lhe d prazer, baseava-se no modelo clssico.
Surge a Escola Neo-espiritualista teve por principais representantes o alemo De Baets e
os franceses Guillot e Proal.
Proal (2010, p.111) dizia:
A humanidade composta, como , de seres fracos, apaixonados e poucos refletidos,
retrogradaria animalidade, se governos, legisladores, literatos e religiosos no
ajudassem a atender a um ideal de moralidade e de justia.

Para ele o fator social caminha junto com a responsabilidade moral. O homem no
movido de forma mecnica, possui conscincia, razo, vontade, ou seja, ele tem liberdade
para escolher. No entanto, observa-se que ele est limitado ao meio ambiente, ou melhor,
devem-se limitar as regras ou normas de convvio social.
A Escola Neo-espiritualista esta inserida no que podemos chamar de livre-arbtrio e do
determinismo. Entende-se que o homem tem liberdade, no no sentido amplo como
consideram os filsofos e polticos.
Quanto a Escola de Poltica Criminal temos alguns grandes vultos tais como: Franz Von
Liszt, Van Hamel, Adolpho Prins e Carl.
Liszt afirmava que o homem possui suficiente desenvolvimento mental e
psicologicamente capaz de conduzir-se socialmente. Isso se ele no for enfermo mental e tiver
maturidade de esprito, assim o indivduo pode conduzir-se normalmente com capacidade
perante o Direito Penal.
Para Prins, o homem possui uma liberdade relativa, sendo portanto imputvel o
indivduo dotado de atividade psquica regular, o que certamente o tornaria capaz de ser
influenciado normalmente pelos motivos da ao.
Esse criminalista belga defendia e proclamava a insolubilidade da pendncia sobre o
determinismo e o livre arbtrio, tambm entendia que a hiptese da liberdade indispensvel

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no mundo moral. Pois caso ela no existisse a humanidade mergulharia no pessimismo e na

inrcia, dando origem a inconscincia, o bem e o mal, o vcio e a virtude, a pena e a
recompensa. De um lado teramos o domnio da causalidade, enquanto que do outro lado
teramos a liberdade. Admitindo-se o imprio da causalidade, deve-se fortalecer o sentimento
de liberdade. Embora determinado pelas condies orgnicas da vida individual e social, o
homem tem uma atividade consciente que o dirige para o bem no se pode negar o sentimento
de subordinao em relao s leis gerais do universo, ele conserva certa dose de
espontaneidade e de fora de reao.
A Poltica Criminal tem como fundador Franz Von Liszt, ela se confunde com a
criminologia dada a sua vasta proporcionalidade, ela tambm ramo do Direito Penal.
Para Quintiliano Saldana a Poltica Criminal constitui-se no estudo cientfico da
criminalidade, com suas causas e seu meio para combat-la.
A poltica criminal j era sentida e estudada com funo de preveno e represso pelos
filsofos e pensadores precursores da Revoluo Francesa, tais como: Baccaria, Manzini,
Filanghier, Jeremias Bentham, Voltaire, na Alemanha com Feuerbach, Henke, Van Habel,
Klinsroad etc.
Em sntese: a Poltica Criminal como ramo do Direito Penal, ocupa-se em buscar
estratgias de preveno e represso criminalidade diferentemente da criminologia, esta se
ocupa com o estudo das causas da criminalidade, os aspectos vitimolgicos e o delinqente,
de quem buscam a readaptao ao convvio comunitrio.
A Poltica Criminal adotou uma apoltica positivista, de segurana e que se estabeleceu
nos projetos suos e veio a ter acolhida no Cdigo Penal brasileiro, que, no seu art. 96, prev
as medidas de segurana que vo desde a internao em hospital de custdia ou tratamento
psiquitrico at a sujeio do indivduo a tratamento ambulatorial.
Muitos autores a conceituam como a cincia e a arte dos meios preventivos e repressivos
de que o Estado, no seu trplice papel de Poder Legislativo, Executivo e Judicirio, dispe
para consecuo de seus objetivos na luta contra o crime e, que para isso ela precisa
estabelecer concluses criminolgicas e aplicar as sanes penais. No caso de crianas e
adolescentes essas medidas devem ser trabalhadas voltadas para uma natureza com objetivos
educativos e com funo assistencial.

26

Dada toda essa expectativa da evoluo humana que diversas pesquisas apontam que
a agressividade humana, ou seja, a origem de seu comportamento agressivo em decorrncia
de sua prpria inteligncia. Da se diz que a agresso costuma

ser confundida com a

violncia, o que confunde muitos autores que tratam da agresso e da violncia como palavras
sinnimas. Na agresso h a tendncia a um comportamento adaptativo em que no implica
raciocnio, diferentemente da violncia em que o comportamento destrutivo pode tambm
ocorrer em situaes e circunstncias nas quais derivem de outras alternativas.
Ainda esse comportamento agressivo do homem, de acordo com a Etologia, estudo
cientfico sobre o comportamento animal, traz-nos diversos fatores de evidncias sobre
comportamentos complexos instintivos em diversas espcies animais, isso traz para ns a
certeza de que existem inmeros padres de comportamentos determinados endogenamente
pelo Sistema Nervoso Central, confirmando o cdigo gentico da espcie.
Segundo o autor Tinbergen:
O homem um smio socializado que se tornou carnvoro. Por outro lado primata
socializado; por outro desenvolveu semelhanas com os lobos, lees e hienas. Como
primata socializado caador, organizando-se segundo o princpio de territrios e
grupos.

O padre Antnio Vieira tambm traz uma definio sobre o homem, ele afirma que:
O homem um animal socivel e nisso nos distinguimos dos brutos, embora nos
considere piores feras que as feras, porque somos feras com entendimento e vontade.

Outro autor conhecido por Ashley Montagu entende que os seres humanos podem
apresentar no seu comportamento uma variedade de sentimentos e comportamentos que
podero ser desde agressividade at outros tais como, a bondade, a crueldade, a sensibilidade,
o egosmo, a nobreza, a covardia, a alegria, etc. assim para este autor a agressividade no
inata ao ser humano. Outro autor Erich Fromm, trata da existncia de dois tipos de
agressividade, uma referente ao impulso de atacar ou fugir, no caso de os interesses vitais
serem ameaados, o outro seria a agressividade maligna, por exemplo, a destrutividade e a
crueldade, estas no possuem origem na adaptao biolgica.
No entanto podemos perceber que foram inmeros os autores que discordaram dessa
teoria citada anteriormente, pois, alguns deles como Montagu preferem alinhar outras formas
de agressividade tais como: a agressividade predatria, a antipredatria, a territorial, a de

27

domnio, a maternal, a de desmame, a disciplinar dos pais, a sexual, a ligada ao sexo, a entre
os machos, a gerada pelo medo, a irritvel e a instrumental.
Por fim, a anlise do comportamento agressivo violento torna-se um tema que traz
grande interesse, tanto de estudiosos da sociologia, quanto da biologia e da psicologia; isso
tudo, na tentativa de construo de uma teoria que traga explicaes adequadas para essa
fenomenologia; essas teorias apontam contedos e direes diversas, no que tange ao instituto
da morte e da agresso da escola psicanalista, alm da hiptese da influncia da frustrao na
agresso, da escola sociopsicolgica.
Todo pesquisador ou estudioso do comportamento agressivo de carter genrico
considera este um assunto de grande importncia para o campo da criminologia,
considerando-se, inclusive a agressividade como um fator inato ao ser humano, ou adquirido,
ou seja, atravs desse impulso de agresso que se geram outras formas de crimes desde a
mais leve agresso fsica at os crimes mais graves tais como o estupro, o homicdio e o
latrocnio.
Da se diz que em torno desse problema nasce os crimes constitudos pelas diversas
escolas de Direito Penal: a clssica voltada para o livre arbtrio, a Acltica ou SociolgicaPositiva voltada para a criminalidade originria ligadas a fatores endgenas e exgenas.
O estudo sobre os diversos distrbios de conduta relacionados delinqncia de adultos,
a criminalidade juvenil e a homossexualidade, demonstram assim a presena de fatores
genticos predisponentes, no se descartando a hiptese de adjunto ambiental.
As aplicaes da gentica no campo da criminologia procuram atravs de fatores da
transmissibilidade a identificao de fatores que gerariam o crime, isso atravs de estudos de
grupos sociais, de aglomerados tnicos e ncleos familiares.
Para os geneticistas os fatores condicionantes dos caracteres humanos se dividem em dois:
genticos e ambientais. As hereditariedades transmitem os fatores chamados genticos, ou
seja, relacionados aos caracteres.

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CAPTULO II

2. A Criminologia como Cincia

A Criminologia como cincia trata de reunir todas as informaes vlida, confivel e

contrastada acerca do problema criminal, alm de se utilizar-se da anlise da realidade.
Entende-se que a Criminologia uma cincia do ser, no exatamente uma cincia exata.
O que nos faz compreender que o seu papel no apenas acumular dados sobre o delito, vai
mais alm quando transforma esses dados em informaes, interpretando-os, sistematizandoos e valorando-os. Da percebe-se que h segurana com relao cientificidade da
criminologia quanto a essas informaes vlidas e confiveis e que no so refutadas em se
tratando de crime.
Ainda cabe ao estudo da criminologia cientfica compreender a resposta social e legal ao
delito ponderando a interveno com a qual os diversos sistemas existentes contemplam, bem
como todos os pressupostos, alm dos fundamentos e defeitos.
Devemos, entretanto observar os delitos atravs de modelos e paradigmas, conforme o
seu objetivo verificando o que cada sistema apresenta tais como o dissuasrio, o
ressocializador e o integrador.

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2.1. O Modelo Clssico

No modelo clssico vemos a presena da punio atravs do Estado, considerando uma

questo de justia e necessidade, ainda como preventivo para a comunidade.
Questes como a reparao do dano e a ressocializao so deixadas de lado, assim surgem
inmeras crticas demonstrando que o ato de punir apenas a utilizao da severidade, melhor
seria prevenir a delinqncia atravs de polticas econmicas, sociais e educativas. Seria
apenas o enfrentamento entre o Estado e o infrator e a comunidade nesse caso uma mera
abstrao, um terceiro, mero expectador; a vtima uma pea aleatria.
Da que se enquadra a nova viso da atual criminologia trazendo mais complexidade,
realidade e dinamismo ao acontecimento delituoso, assim como a utilizao de fatores que
interfiram no mesmo. Valorizam-se questes como a satisfao do sistema s mesmas, se
houve dano deve haver a reparao, busca a soluo real dos conflitos em prol da paz social.
Dessa forma esse sistema anteriormente citado satisfaz apenas ao Estado, utilizando-se
do Direito com pretenso de punio apenas, potencializa os conflitos e no traz nenhuma
soluo, o que seria essencial.

2.2. O Ideal Ressocializador

Temos outro modelo que o ressocializador, este visa o retorno do condenado

comunidade acreditando ser essa uma interveno positiva e tendo como principal objetivo a
sua reintegrao social. Esse modelo preocupa-se com o impacto real do castigo, ou seja,
como ele cumprido deixando parte os fins ideais da pena. Ainda, no trata o castigo como
algo implacvel, castigar por castigar, pelo contrrio, o castigo deve servir conferindo-lhe
alguma utilidade.
Nesse caso temos um modelo ressocializador com caractersticas de natureza social do
problema criminal, onde o Estado encontra o suporte para intervir atravs do direito penal
positivo e contemporneo.
O ideal ressocializador apresenta diversas caractersticas e pretenses que causaram
diversos debates sobre a forma como poder ocorrer a ressocializao do condenado,

30

baseando-se em fatos concretos, sobre realidades constatveis, focalizando o ser, abolindo o

mundo normativo do dever ser.
Observado atravs desse ngulo focando a livre e decidida colaborao do condenado,
trata-se da utilizao da sua vontade sem a qual no se pode falar em tratamento, seno em
manipulao.
Dessa forma alcanaramos verdadeiros resultados positivos evitando que esses venham
a ter novas atitudes e hbitos delitivos, trazendo influncias de comportamento deles na priso
e contribua para futuras condutas dos condenados.
Com relao ao conceito restritivo de tratamento mdico-clnico no houve resultados
positivos, ou seja, no se conseguiu bons resultados com o tratamento cientfico e
ressocializador do recluso dada a sua especificidade. Havia neste modelo limitaes e
condicionamentos razo pela qual seu enfoque mdico-clnico partia erroneamente da
concepo patolgica do condenado. Assim dessa forma, esse tratamento foge das
necessidades da realidade carcerria de hoje, desconhecendo o que podemos chamar de uma
interveno positiva nos condenados, carecendo tambm de meios e conhecimentos da
atualidade.
Compreende-se assim que o recluso no deve ser tratado como um enfermo, como
tambm devemos buscar entender que h muitos outros problemas a serem resolvidos tais
como a ordem interna, a violncia, a educao, o clima social, a motivao dos recursos, a
massificao, entre outros. Busca-se com isso a concretizao de uma interveno
penitenciria que abranja as reas normativas, assistencial, cultural, laboral, teraputica, entre
outras. A convivncia social na priso e a sua reinsero social deve ser a meta principal.
No se pode negar que qualquer modelo de interveno ter que enfrentar desafios,
problemas estruturais, funcionais, relacionais e tcnicos.
A interveno penitenciria dever ter uma estrutura tal que atenda ao perfil dos
internos e contar com a participao de pessoas capacitadas, como tambm da prpria
comunidade, alm de outras variveis, tal qual, o papel que esses profissionais iro
desempenhar atravs desses programas.
A realidade que os programas de interveno carecem de generalizao, portanto
surgem vrios obstculos para que os ex-condenados venham a praticar em seus ambientes

31

habituais aps a liberdade carcerria, todas as coisas que aprenderam

durante determinado

espao de tempo nos estabelecimentos penitencirios.

A psicologia e as cincias da educao tratam de questes relacionadas investigao e
tratamento do delinqente, ou seja, de cada tipo de delinqente, cabendo assim uma
interveno diferenciada com tipologias ou classificaes que contam com as modernas
tcnicas de investigao.
Se observarmos os modelos clssicos vemos que todos eles fracassaram, seu diagnstico
tambm decepcionam porque no visavam a situao da conduta delitiva, ficaram presos
apenas aos traos concretos da personalidade do infrator esquecendo-se de outros fatores de
extrema importncia tais como o futuro comportamento desses aps o desligamento da priso.
Quando examinadas as investigaes sobre carreiras criminais atravs do princpio da
competncia ou capacidade psicossocial obtemos informaes valiosas relacionadas gnese
e a dinmica do comportamento delitivo. Alm da extraordinria utilidade nos programas de
interveno, trata-se de promoo e estmulo aos recursos pessoais e sociais do condenado,
contando ainda com sua efetiva participao social.

2.3. O Modelo Dissuassrio ou Intimidatrio

Dentre as vrias classes de modelos temos os dissuasrio ou intimidatrio, dissuasrio

ou intimidatrio a conduta delitiva tratada como um ato ou uma deciso racional em que
mais vale obedecer lei do que arcar com os custos onerosos de sua prtica, ou seja, os custos
do crime (o castigo). J em relao aos modelos de cunho sociolgicos tratam o crime como
provenientes de conflitos sociais, ao final no foram bem sucedidos quanto aos programas de
interveno e de reabilitao do delinqente. Por ltimo o modelo mdico, ligado patologia,
relaciona a conduta delitiva a enfermidade ou transtorno psicopatolgico, ao qual necessita de
uma terapia.
ento a partir desses modelos que surge um novo paradigma, psicossocial, apresenta
carter educativo, autnomo e diferentemente das teorias explicativas do crime, pois se
utiliza de tcnicas cognitivas e comportamentais permitindo o desenvolvimento de recursos
individuais.

32

Assim tempos alguns mtodos concretos de tratamento no mbito penitencirio que

variam de acordo com a natureza ou o princpio dominante que so: mdicos, pedaggicos,
psicolgicos, psiquitricos e sociolgicos. O tratamento mdico est associado farmcia ou
quimioterapia ligada a antidepressivos e reurolpticos e cirrgicos.
Quanto aquele com finalidade pedaggica so dirigidos a qualquer interno ou recluso
que caracterizam deficincias ou incapacidades ou ligados a programas especficos para
deficientes fsicos ou mentais. O s psicolgicos apresenta inmeros mtodos e tcnicas de
interveno, de submodalidades, dentre as quais podemos citar: psicoterapia individual,
psicoterapia em grupo psicodrama, assessoramento em grupo, assessoramento psicolgico,
tcnicas de modificao de conduta, psicodrama, terapia analtica, os grupos de encontro,
terapia integral, etc. A interveno psicolgica baseia-se nos princpios da aprendizagem
operante, da aprendizagem social e da psicoterapia. Quanto aos psicoteraputicos temos a
terapia positiva ou terapia da realidade, na positiva visa-se a vontade e a determinao do
interno para a mudana, uma motivao que vai gerar o xito pedaggico, diz respeito a vida,
as necessidades emocionais e individuais. Os tratamentos de orientao comportamentais so
mais precisamente as ligadas a pessoas psicopatas e que apresentam a premissa da conduta
social aprendida e estimulada por meio da observao e da imitao, treinadas em habilidades
sociais, com tcnicas de natureza cognitiva comportamental. Eis algumas das principais
deficincias apresentadas pelo infrator: escasso autocontrole, precria capacidade de
raciocnio abstrato, rigidez cognitiva, acentuado lcus de controle externo, baixa autoestima, o
egocentrismo e limitada empatia, falsa percepo social e distores valorativas, carncia de
especficas habilidades sociais.

2.4. O Modelo Cognitivo

Nas tcnicas de interveno de modelo cognitivo podemos destacar: as tcnicas de

soluo de problemas em que no se pretende obter solues concretas, mas utilizar-se das
habilidades cognitivas e dot-los do mais til e amplo repertrio tendo como objetivo no
atender ao comportamento impulsivo; os treinamentos em habilidades sociais, neste h certa
pretenso em dotar o infrator de habilidades sociais cotidiana em que o infrator se relacione
positivamente com terceiros; nas tcnicas de controle emocional evita-se o stress interpessoal,
ou seja, a no elevao do nvel emocional de forma que o infrator adquira habilidades para

33

enfrentar os problemas e conflitos, bem como outras emoes tais como medo, ansiedade,
superexcitao,etc; nas tcnicas de raciocnio crtico v-se a tentativa de ensinar o infrator de
maneira lgica e racional permitindo avaliar o pensamento, as atitudes e as condutas;
O desenvolvimento de valores atua no indivduo de forma que haja o confronto entre
seu sistema de valores com alternativas levando-o a um consenso social; na habilidade de
negociao prepara-se o indivduo para enfrentamento do conflito interpessoal; no
pensamento criativo pretende-se gerar novas opinies e marcos referenciais, adquirindo-se
assim novos padres comportamentais,, novas idias, novos instrumentos, ainda pretende-se
mostrar que devem ser considerados os pontos positivos e negativos e verificar todos os fatos
relevantes de um problema ou situao.
3. Preveno do delito

Em se tratando de preveno do delito no Estado social e democrtico de Direito

temos a realstica de que o crime no deve ser visto como um tumor e muito menos como uma
epidemia trata-se de um problema interpessoal e comunitrio e este como tal dever ser
resolvido dentro dessa prpria comunidade e diagnosticado dentro dessa realidade social.
A criminologia clssica contemplou o delito na verdade com o que podemos chamar
de enfrentamento formal entre o Estado e o infrator, no entanto a moderna criminologia
atribui uma nova imagem bem mais complexa do acontecimento delitivo distribudo a cada
um dos protagonistas (delinqente, vtima, comunidade) ligados a outros fatores que
convergem e interatuam no cenrio criminal.
De acordo com as Escolas criminolgicas prevenir o crime no se constitui apenas em
reprimi-lo, necessrio antecipar-se a ele.
Conciliar um desejo individual com o interesse social nem sempre possvel, mesmo
existindo punies previstas, a criminalidade surge atravs da liberdade na escolha da conduta
humana. Liberdade esta que tenta o homem a contrariar o que lcito desde uma pequena
banalidade at uma trgica e irreversvel fatalidade como o caso do homicdio.
Tirar a vida de uma pessoa por motivos, torpes ou no, leva a sociedade a refletir at
onde o ser humano capaz de agir em poder de seu livre arbtrio. Se o homicdio j tem um
lado sombrio, a reflexo acerca do assassinato de um ente que ocupa um lugar singular na

34

vida do homicida, como o parricdio, fator de desconforto e condenvel, no apenas por ferir
os valores morais, mas por ferir tambm os laos familiares, sobretudo a dignidade da pessoa
humana.

CAPTULO III

4. A Ao Penal

Pouco discutido, entretanto digno de ateno especial, o parricdio ainda

classificado como um homicdio normal, j que no existe previso especfica em nosso
ordenamento jurdico. No entanto, se difere e chama mais ateno do que qualquer outro
crime em funo de seus rus - os filhos - assassinos dos prprios pais. considerado
parricida aquele que atenta contra a vida de seus pais ou ascendentes, praticando assim o
homicdio, que se comprovado o dolo, alm da previso em nosso cdigo penal, pode haver
tambm a deserdao, ficando impedidos de receber a herana dependendo da deciso judicial
. Embora haja em nosso Cdigo Civil a hiptese da deserdao como forma de pena ao
parricida, sua recluso versada nos artigos do Cdigo Penal dos crimes contra a vida no se
altera de um outro homicdio, como mostra o art. 121 do Cdigo Penal Brasileiro:
Art. 121. Matar algum: Pena - recluso, de seis a vinte anos. Caso de diminuio de
pena 1 Se o agente comete o crime impelido por motivo de relevante valor social ou
moral, ou sob o domnio de violenta emoo, logo em seguida a injusta provocao da
vtima, ou juiz pode reduzir a pena de um sexto a um tero. Homicdio qualificado
2 Se o homicdio cometido: I - mediante paga ou promessa de recompensa, ou por
outro motivo torpe; II - por motivo ftil; III - com emprego de veneno, fogo,
explosivo, asfixia, tortura ou outro meio insidioso ou cruel, ou de que possa resultar
perigo comum; IV - traio, de emboscada, ou mediante dissimulao ou outro
recurso que dificulte ou torne impossvel a defesa do ofendido; V - para assegurar a
execuo, a ocultao, a impunidade ou vantagem de outro crime: Pena - recluso, de
doze a trinta anos. Homicdio culposo 3 Se o homicdio culposo: (Vide Lei n

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4.611, de 1965) Pena - deteno, de um a trs anos. 4o No homicdio culposo, a

pena aumentada de 1/3 (um tero), se o crime resulta de inobservncia de regra
tcnica de profisso, arte ou ofcio, ou se o agente deixa de prestar imediato socorro
vtima, no procura diminuir as conseqncias do seu ato, ou foge para evitar priso
em flagrante. Sendo doloso o homicdio, a pena aumentada de 1/3 (um tero) se o
crime praticado contra pessoa menor de 14 (quatorze) ou maior de 60 (sessenta)
anos. (Redao dada pela Lei n 10.741, de 2003) 5 - Na hiptese de homicdio
culposo, o juiz poder deixar de aplicar a pena, se as conseqncias da infrao
atingirem o prprio agente de forma to grave que a sano penal se torne
desnecessria. (Includo pela Lei n 6.416, de 24.5.1977).

5. A Ao civil

Atualmente uma forma de punir o filho parricida encontrada no Cdigo Civil, atravs
da deserdao, ou seja, a perda do direito de receber os bens das vitimas. Versado tambm
pelo Cdigo Penal, ele se encaixa como homicdio, estando sujeito pena de recluso que
varia entre seis e vinte anos dependo das qualificaes como mostra o Artigo 121 j citado
aqui. Este trabalho compreende o primeiro, ou seja, a forma como tratado o parricida pelo
Cdigo Civil, e as formas de punio em relao herana.
Para que se torne possvel que uma pessoa faa sucesso aos bens deixados numa
herana, ela deve preencher os seguintes requisitos: 1 estar viva; 2 ser capaz, e 3 no ser
considerada indigna. Este trabalho atenta para o 3 requisito, onde o herdeiro que praticar
atos dolosos contra o autor da herana, e se condenado na ao que transitou em julgado,
indigno considerado , sendo excludo dos direitos na sucesso na parte que lhe cabe. Veja-se:
Art. 1814 CC: So excludos da sucesso os herdeiros ou legatrios: I que houverem sido
autores, co-autores ou participes de homicdio doloso, ou tentativa deste, contra a pessoa de
cuja sucesso se tratar, seu cnjuge, companheiro, ascendente ou descendente.
A condio de herdeiro se torna legtima quando consta na ndole deste uma vocao
hereditria, existindo uma relao em comum de afeto entre o autor da herana e seu sucessor.
Ao contrrio quando o sucessor pratica atos impuros contra quem lhe transmitir seus bens, h

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uma violao desonesta na relao, ferindo os princpios morais, destruindo os laos afetivos
que o faziam digno da sucesso.
No h uma excluso automtica nos casos de indignidade, o novo Cdigo Civil de
2002 define que o prazo para excluir um herdeiro indigno na sucesso dos bens vlido por 4
anos, a contar da abertura da sucesso.

5.1. A Excluso da Sucesso dos Herdeiros ou legatrios

Art. 1.815. A excluso do herdeiro ou legatrio, em qualquer desses casos de indignidade,

ser declarada por sentena. Pargrafo nico. O direito de demandar a excluso do herdeiro
ou legatrio extingue-se em quatro anos, contados da abertura da sucesso.
O projeto n 6.960/2002 do Sr. Ricardo Fiuza diminui esse prazo para 2 anos.
importante salientar que, caso no haja parte interessada em entrar com a ao de excluso,
prescreve a possibilidade de tirar o indigno do direito aos bens deixados na herana, como se
viu no art. 1815, pargrafo nico do CC. Quando o indigno possui descendente, estes podem
o representar legalmente na sucesso dos bens na parte que lhe cabe na herana, como se o
excludo morto estivesse. Neste caso h de se ressalvar que o usufruto e a administrao total
dos bens so de plena exclusividade dos descendentes.
Art. 1816. So pessoais os efeitos da excluso; os descendentes do herdeiro excludo
sucedem, como se ele morto fosse antes da abertura da sucesso. Pargrafo nico. O excludo
da sucesso no ter direito ao usufruto ou administrao dos bens que a seus sucessores
couberem na herana, nem sucesso eventual desses bens.
Caso os descendentes venham a falecer, ainda assim o indigno no poder os suceder. O
indigno s no ter direito na sucesso dos bens da herana a qual ele foi excludo. Pode o

37

Estado entrar com ao de indignidade, ficando na posio de herdeiro, caso no haja outro
herdeiro ou interessado em excluir o indigno.
Havendo a comprovao de que no houve uma inteno homicida, e ainda nas
hipteses de legtima defesa e estado de necessidade o herdeiro no dever ser excludo na
sucesso, pois nestes casos no existe o crime.
Art. 23. No h crime quando o agente pratica o fato: I em estado de necessidade; II em
legtima defesa; III em estrito cumprimento de dever legal ou no exerccio regular de
direito. Na observao de Assis Toledo, como no se pode punir uma pedra que cai, ou um
raio que mata, no se deve igualmente punir quem no age, mas agido.
No captulo anterior pde-se verificar que no havendo interesse em entrar com ao
de excluso por indignidade por nenhuma das partes na herana, prescreve-se o prazo (4 anos)
para fazer a excluso, o indigno ento poder suceder. H a possibilidade do autor da herana
num ato personalssimo deixar previamente em testamento o perdo do indigno, ora seja
precipitado e talvez impensado, mas que nos termos da lei totalmente eficaz, tornando
possvel a sucesso do indigno na herana.
Art. 1.818 (CC): Aquele que incorreu em atos que determinem a excluso da herana ser
admitido a suceder, se o ofendido o tiver expressamente reabilitado em testamento, ou em
outro ato autntico. Pargrafo nico. No havendo reabilitao expressa, o indigno,
contemplado em testamento do ofendido, quando o testador, ao testar, j conhecia a causa da
indignidade, pode suceder no limite da disposio testamentria.
Nos casos de parricdio um tema especial no processo de excluso o menor parricida.
Os menores de 18 anos so perante a lei penal inimputvel, que nos dizeres de Maria
Helena Diniz, Inimputvel : I. irresponsvel perante a lei penal. 2. A quem no se pode
imputar crime. 3. Inacusvel.
Art. 27. Os menores de 18 (dezoito) anos so penalmente inimputveis, ficando sujeitos s
normas estabelecidas na legislao especial (CP).
Mesmo sendo inimputveis perante a lei penal, no lhes so atribudos crimes, mas
respondero por atos infracionais, pois feriram a norma, e por isso os menores podem ser
excludos sim do direito a herana, caso haja vontade expressa por parte legtima em fazer a
excluso. Vale lembrar e citar:

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Art. 1814(CC) So excludos da sucesso os herdeiros ou legatrios:

I que houverem sido autores, co-autores ou participes de homicdio doloso, ou tentativa
deste, contra a pessoa de cuja sucesso se tratar, seu cnjuge, companheiro, ascendente ou
descendente.
Art. 1961. Os herdeiros necessrios podem ser privados de sua legtima, ou deserdados, em
todos os casos em que podem ser excludos da sucesso.
Art. 1964. Somente com expressa declarao de causa pode a deserdao ser ordenada em
testamento.
Mesmo que o menor no tenha capacidade para responder por seus atos, um crime como
homicdio, ou ainda mais agravante, um homicdio doloso cometido contra o prprio pai ou
me, fere o princpio da dignidade humana de uma maneira aterrorizante. Dignidade
humana esta, integrante e irrenuncivel da condio humana, que expressa o valor humano
absoluto, devendo ser acima de tudo respeitada, reconhecida e protegida. Embora o menor
no perca sua dignidade na prtica de seu ato indigno, este violou e sacrificou o bem jurdico
mais importante que uma pessoa possa ter, a vida, atitude esta irreversvel. No seria
aceitvel que esse menor recebesse e usufrusse dos bens deixados por seus pais, se o ideal de
justia dar a cada um o que seu por direito, ento quem tira ilicitamente um bem to
precioso de outrem no possui decoro para suceder uma herana neste caso.

5.2. A Excluso da Culpabilidade por inimputabilidade

A excluso da culpabilidade por inimputabilidade est prevista no artigo 26 do
Cdigo Penal e no seu nico, devendo ser aferida no incidente de insanidade mental,
podendo ser completa (doena mental) ou incompleta (perturbao de sade mental),
desenvolvimento mental incompleto ou retardo, estes ltimos casos caracterizam a semiimputabilidade, para a qual a reforma da parte geral estabeleceu o sistema vicariante, pelo
qual ao semi-imputvel aplica-se pena ou medida de segurana, cabendo ao juiz escolher a
sano mais condizente com o ru.
A definio de doena mental tem sido uma tarefa de difcil consenso, na perspectiva
de um enfrentamento do problema, observe o que ensina Bitencourt:

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Pela redao utilizada pelo Cdigo deve-se dar abrangncia maior do que
tradicionalmente lhe concederia a cincia mdica para definir uma enfermidade mental. Por
doena mental devemos compreender as psicoses, e, como afirmava Anbal Bruno, ais se
incluem os estados de alienao mental por desintegrao da personalidade, ou evoluo
deformada dos seus componentes, como ocorre na esquizofrenia, ou na psicose manaco
depressivo e na parania; as chamadas reaes de situao, distrbios mentais com que o
sujeito responde a problemas embaraosos do seu mundo circundante; as perturbaes do
psiquismo por processos txicos ou txico-infecciosos, e finalmente estados demncias, a
demncia senil e as demncias mentais.
O Cdigo Penal, em seu artigo 26, definiu a inimputabilidade como sendo a ausncia
de entendimento da ilicitude ou a incapacidade de determinao, embora possuindo esse
entendimento, isso durante a ao ou omisso, motivado por doena mental ou
desenvolvimento mental incompleto ou retardado. A inimputabilidade caracterizada pela
excluso de culpabilidade isenta o agente de sano penal, na modalidade pena, porm no o
exime da medida de segurana.
Desta forma, ensina Andreucci (Op.Cit. p. 145.):
Como regra, ao agente dotado de culpabilidade (imputvel em razo de
entender o carter ilcito do fato ou de determinar-se de acordo com esse
entendimento), aplica-se a pena. Ao agente no culpvel (inimputvel por doena
mental ou desenvolvimento mental incompleto ou retardado, que era, ao tempo da
ao ou omisso, inteiramente incapaz de entender o carter ilcito do ou de
determinasse de acordo com esse entendimento) no se aplica , pena, mas medida de
segurana.

Zaffaroni (apud.Pirangeli, 1997, p.617.) ensina que o potencial conhecimento do

injusto se verifica na culpabilidade, independentemente da posio do dolo, embora defenda a
teoria estrita da culpabilidade que faz o deslocamento do dolo para o tipo:
As teorias que localizam o dolo na culpabilidade (causalistas) nem sempre exigiram
que o dolo tivesse uma efetiva conscincia da antijuridicidade. Algumas a colocaram
dentro da culpabilidade, ao lado do dolo, mas fora dele, o requisito da possibilidade de
compreenso da antijuridicidade, entendido como conhecimento potencial
(possibilidade de conhecimento). Este posicionamento, que sempre foi o mais
coerente, mantido quando se retira o dolo da culpabilidade para lev-lo ao tipo. Esta
a chamada teoriaestrita da culpabilidade, por ns sustentada e de acordo com a
qual fazemos a nossa exposio.

Esse tem sido o entendimento da maioria da doutrina brasileira, no entanto, existem

divergncias quanto culpabilidade, sendo o pensamento de Dotti, Mirabette, Damsio de
Jesus, Fragoso, Rgis Prado, Assis Toledo, Cirino dos Santos, Andreucci, Juarez Tavares, o
mais recorrente na afirmao de que a imputabilidade pressuposto de culpabilidade. Miguel

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Reale Junior, divergindo, entende que a imputabilidade pressuposto da ao, assim, o

inimputvel no age, apenas pratica fatos.
A polmica mais acirrada, no entanto, refere-se a culpabilidade como pressuposto de
pena, no a elencando como requisito do crime. Integram essa corrente, nomes como os de
Dotti, Damsio de Jesus, Mirabette, Andreucci, Delmanto e Monteiro de Barros.
Tal divergncia de fundamental importncia, pois, aqueles que defendem que a
culpabilidade no integra o crime, doutrinadores alinhados com Dotti e Damsio, afirmam
que o fato tpico e antijurdico j caracteriza o crime, sendo a culpabilidade, to somente,
motivo para aplicao de pena ou medida de segurana.
Contrariando essa posio doutrinria, temos aqueles que preconizam a aplicao de
medida de segurana pelo cometimento da conduta tpica e antijurdica, sendo que no houve
crime, e sim, um injusto penal, e que a culpabilidade parte integrante da estrutura do delito,
posio esta, adotada por Fragoso, Hungria, Zaffaroni, Tavares, Cirino dos Santos, Assis
Toledo, Greco, Luiz Luisi, Regis Prado, Nucci, Pierangeli, Frederico Marques.
Bitencourt (Op.cit. p.143/144), sintetiza a posio atual quando afirma:
no acompanhamos o entendimento dominante no Brasil, segundo o qual crime
ao tpica e antijurdica, admitindo a culpabilidade somente como mero pressuposto
de pena.

Zaffaroni (apud, Pirangeli,1997, p. 390.), confirmando o pensamento de

Bitencourt, posiciona-se da seguinte forma:
Na doutrina, chamamos a conduta tpica e antijurdica um injusto penal,
reconhecendo que o injusto penal no ainda delito, e sim que, para s-lo,
necessrio que seja tambm reprovvel, isto , que o autor tenha tido a possibilidade
exigvel de atuar de outra maneira, requisito que no se d, por exemplo, na hiptese
de louco (de quem, em razo de sua incapacidade psquica, no se pode exigir outra
conduta). Esta caracterstica de reprovabilidade do injusto ao autor o que
denominamos culpabilidade e constitui a terceira caracterstica especfica do delito.

Nesse sentido, depreende-se que a excluso de culpabilidade deve ser precedida

pela certeza da inimputabilidade, aferida em percia no decorrer do processo penal, ou at
mesmo, durante o inqurito. Para esse fim, instaura-se o incidente de insanidade mental do
acusado, em obedincia s diretrizes emanadas pelo Cdigo de Processo Penal, especialmente
em seus artigos 149, 1 e 153.
A comprovao da inimputabilidade do agente ao tempo da ao ou omisso isentao de pena, porm, autoriza o juiz a que lhe aplique a medida de segurana, detentiva ou
ambulatorial, conforme a natureza da punio prevista para o delito, em consonncia com o
disposto no artigo 97 do Cdigo Penal.

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O inimputvel, atualmente, compreendido como sendo aquele que no responde

criminalmente por sua conduta, porm, responsabilizado por essa ao, conquanto, seja ela,
tpica e antijurdica (injusto penal). Nem sempre foi assim, pois, ou no havia punio para o
alienado mental, ou era ele condenado-nos mesmo termos daquele que possua pleno
entendimento da reprovao social do seu proceder. Havia, tambm, aquele que nem chegava
a cometer infrao penal, e sim, um quase-crime, e era submetido a processo judicial, nos
termos do artigo 549 do Cdigo de Processo Penal de 1941 - revogado pela Reforma do
Cdigo Penal de 1984:
Se a autoridade policial tiver conhecimento de fato que, embora no constituindo
infrao penal, possa determinar a aplicao de medida de segurana (Cdigo Penal,
arts. 14 e 27), dever proceder a inqurito, a fim de apur-lo e averiguar todos os
elementos que possam interessar a verificao da periculosidade do agente.

Desta forma, configura-se no ordenamento jurdico brasileiro uma nova concepo

de aplicao de medida de segurana, que passa invariavelmente pela prtica de um injusto
penal, para que no se venha a ferir o Estado Democrtico de Direito, pois como era antes,
abriam-se possibilidades para que Estados ditatoriais ou totalitrios perseguissem
indiscriminadamente aos seus adversrios polticos, e tambm, a uma insegurana jurdica,
contrria paz social e ordem pblica.
O injusto penal se configura quando se tem uma conduta humana amoldada
perfeitamente a um tipo penal, sendo tambm, reprovvel perante a sociedade, vale dizer,
antijurdica, contrria ao direito. Pode o injusto ser formado a partir dos delitos descritos no
Cdigo Penal, Contravenes Penais, leis especiais, como a lei 11.343/06, denominada Lei de
Drogas, e nas leis extravagantes.
Essa subsuno ocorre de forma seqencial, teoria da ratio cognoscendi, ou seja,
primeiro se verifica se ela tpica, depois, ilcita. Alguns autores entendem que isso deva ser
observado de maneira unitria, por isso chamam o injusto tpico, de tipo total de injusto, so
os adeptos da teoria da ratio essendi (Reale Junior. Cirino dos Santos).
Greco elucida a diferena com essas palavras: O injusto penal, contudo, no se
confunde com o tipo total de injusto proposto pelos defensores da teoria da ratio essendi.
O injusto penal existir quando o intrprete, depois de concluir pela tipicidade do fato,
analisando-a, primeiramente, chegar tambm concluso de que no existe qualquer
causa que exclua a ilicitude da conduta tpica praticada pelo agente. Ou seja, o estudo
do injusto penal realizado em duas fases distintas: fato tpico e ilicitude.

Divergncias parte, o fato que a prtica de um injusto tpico ou injusto penal,

embora no caracterizando o crime, pela excluso de culpabilidade, pressupe conduta,

42

tipicidade dolo e culpa - e antijuridicidade, ficando o agente passvel de uma sano penal.
Com relao ao explicitado, assim pensa Greco:
Isso porque se o inimputvel pratica um injusto tpico, a conduta por ele levada a efeito no
amparada pelo ordenamento jurdico, como acontece no caso de conflitos de bens e interesses
no estado de necessidade. (...) No caso de ataque de inimputveis o ordenamento jurdico no
protege esse tipo de comportamento. A agresso considerada injusta, e no Sobre as
caractersticas do injusto penal, escreve Roxin:
O injusto penal, quer dizer, uma conduta tpica e antijurdica, no em si punvel. A
qualificao como injusto expressa to somente que o fato real desaprovado, mas no o
autoriza a concluir que algum deva responder pessoalmente por isso, pois que esta questo
deve ser decidida em um terceiro nvel de valorao: o da culpabilidade.
No podendo se beneficiar da ausncia de conduta e nem de tipicidade e
antijuridicidade, resta para o inimputvel, a excluso da culpabilidade pela inimputabilidade,
caracterizadora da formao do injusto penal, um dos pressupostos para a aplicao da medida de
segurana.

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CONCLUSO
O tema abordado nessa monografia pertence ao Direito Penal, sendo considerado
um dos temas mais relevantes dos dias atuais, pois envolve violncia domstica e familiar
trazendo assim srias problemticas para o campo jurdico desde as origens mais remotas da
histria da humanidade, passando pela sua formao e concretizao de destruies jamais
imaginadas pela mente humana, se transformando em instrumento de vinganas privadas at
os mais brbaros e recentes crimes que ocorreram entre pessoas ligadas por laos familiares.
Sabe-se que o crime normal dentro das sociedades, pois nunca houve e
dificilmente haver consenso entre um nmero expressivo de pessoas e diante de tanta
heterogeneidade. Por isso, desde que os primrdios da civilizao humana, pelo menos desde
que se tem conhecimento histrico tem sido assim: guerras, mortes, enfim conflitos.
Como vimos os crimes passionais, assim como qualquer outro delito criminal deve
ser punido de acordo com a necessidade do caso concreto pela autoridade competente, seja ela
judiciria ou policial. Essa rigorosidade deve ser compatvel com os prejuzos causados pela
conduta criminosa, haja vista que na maioria dos tipos penais passionais o dano estende-se a
toda a sociedade e a organizao do Estado Democrtico de Direito. O indivduo provido do
conhecimento da ilicitude comete um crime, conduta tpica de sano penal, abre-se o
caminho para a aplicao da sano.
Ressalte-se que a maioria dos crimes passionais so aqueles que envolvem
indivduos ligados diretamente s vtimas, trata-se de um problema interpessoal e comunitrio

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e este como tal dever ser resolvido dentro dessa prpria comunidade e diagnosticado dentro
dessa realidade social.
Independentemente de qualquer posio que se possa tomar quanto funo da
pena, o fato que as sociedades humanas sempre puniram aquele que se desviou do normal
do socialmente aceitvel. Corroborando com esse pensamento, Durkhein afirma que o crime
normal por que produto de relaes humanas que inevitavelmente, sero boas ou ms,
aceitveis ou no, tudo depender da norma vigente.
Como se pode ver difcil regular os interesses de grupos, povos, naes e da
mesma forma, conciliar interesses privados constitui tarefa rdua. Nesse momento, a
organizao do Estado utilizando-se das sanes que a lei promove se transforma em um
instrumento mediador que preconizam um tratamento mais adequado e diferenciado para o
infrator buscando reduzir os impactos sobre o indivduo que transgrediu a norma, bem como
sobre a sociedade, preveno geral, dando maior nfase ao carter interpessoal por seu escopo
e reinsero social. Em tese o sistema jurdico brasileiro deve propiciar significativamente a
ressocializao

do

sentenciado,

promover

tratamento

psiquitrico,

psicolgico,

independentemente do delito praticado e da pena cominada para o tipo penal.

O homicdio tem seu lado sombrio, o que traz a reflexo de que o assassinato de um
ente que ocupa um lugar singular na vida do homicida, como o parricdio, fator de
desconforto e condenvel, no apenas por ferir os valores morais, mas por ferir tambm os
laos familiares, sobretudo a dignidade da pessoa humana; cabendo assim uma interveno
diferenciada com tipologias ou classificaes que contam com as modernas tcnicas de
investigao. Qualquer modelo de interveno ter que enfrentar desafios, problemas
estruturais, funcionais, relacionais e tcnicos.
Sendo assim, a importncia deste trabalho procurar pr em relevo a valorizao de
uma poltica criminal que deve ser vista com uma preocupao constante do poder pblico
que mesmo considerando os crimes passionais sob o aspecto especial de tratamento, deve dar
uma resposta penal sancionatria com o intuito de preservar a paz social, ou seja, evitar-se a
vingana privada sobre queles que cometem a conduta tpica e antijurdica, pois do contrrio
a sociedade regrediria ao tempo da barbrie.
Portanto cabe a ns acatarmos essa nova viso da atual criminologia que traz mais
complexidade, realidade e dinamismo ao acontecimento delituoso, assim como a utilizao de

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fatores que interfiram no mesmo. Acreditarmos na satisfao do sistema das mesmas, na

reparao do dano, na busca e na soluo real dos conflitos em prol da paz social.

REFERNCIAS
ALMEIDA, Joo Ferreira de. A Biblia Sagrada. Edio revista e corrigida, 1997, Recomex,
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46

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