O ABOLUCIONISMO Variantes estruturais A variante estruturalista do filsofo e historiador francs Michael Foucault A variante materialista de orientao marxista, do socilogo

noruegus Thomas Mathiesen; variante fenomenolgicohistoricista de Nils Christie Embora no tenha se declarado, expressamente, abolicionista, deixa espao a essa interpretao quando evidencia a debilidade que sofre o poder, quando se utiliza da violncia. Se estabelece dentro de uma crtica s construes tericas que no se fundamentem no plano prtico, destacando as eternas oposio e competio entre o abolicionismo e o sistema. Constata a destrutividade das relaes comunitrias do sistema penal, seu carter dissolvente das relaes de horizontalidade e os consequentes perigos e danos da verticalizao corporativa. Conclui ser o sistema penal um problema em si mesmo, tornando-se prefervel abol-lo totalmente como sistema repressivo. buscam-se alternativas ao direito punitivo, diante da exegese de que os conflitos podem ser resolvidos sem a participao da justia criminal. Quando retrata a raridade da criminalizao, pretende-se exemplificar o rol dos crimes que no integram os dados oficiais (cifra oculta), turvando o verdadeiro nvel de criminalidade de uma determinada regio, o que demanda aes, por vezes errnea, em busca de controlar aquilo que no se sabe o que , e como se desenvolve. Diante dessa vertente, e quase expondo que a falha na criminalizao termina por provocar injustias, a soluo partiria de procedimentos diversos do que trata o sistema penal. No possvel oferecer uma frmula preconcebida de procedimentos alternativos no enfrentamento do crime. Se quisermos progredir no campo das alternativas, devemos abandonar a organizao cultural e social da justia criminal. A justia criminal versa sobre a figura do criminoso, baseia-se na atribuio de culpa e tem um ponto de vista de juzo universal do mundo. No fornece, pois, as informaes e o contexto no qual definir e enfrentar, de modo emancipatrio, situaes problemticas

O objeto da abolio ou minimizao (como tambm de estudo) no o Direito Penal (que a programao normativa e tecnolgica do exerccio de poder dos juristas), mas o sistema penal em que se institucionaliza o poder punitivo do Estado e sua complexa fenomenologia a que os abolicionistas chamam de organizao cultural do sistema de justia criminal e que inclui tanto a engenharia quanto a cultura punitiva, tanto a mquina quanto sua interao com a sociedade, de modo que se o sistema , formal e instrumentalmente, o outro, informal, difusa e perifericamente somos todos Ns (que o reproduzimos, simbolicamente). Por sistema penal entende-se, portanto, neste contexto, a totalidade das instituies que operacionalizam o controle penal (Parlamento, Polcia, Ministrio Pblico, Justia, Priso) a totalidade das Leis, teorias e categorias cognitivas (direitos + cincias e polticas criminais) que programam e legitimam, ideologicamente, a sua atuao e seus vnculos com a mecnica de controle social global (mdia, escola, universidade), na construo e reproduo da cultura e do senso comum punitivo que se enraza, muito fortalecidamente, dentro de cada um de ns, na forma de microssistemas penais. Na sntese de Hulsman (1997, p. 212): A justia criminal existe em quase todos ns, assim como em algumas reas do planeta o preconceito de gnero e o preconceito racial existem em quase todos. A abolio , assim, em primeiro lugar, a abolio da justia criminal em ns mesmos: mudar percepes, atitudes e comportamentos. Louk Hulsman advoga trs razes fundamentais para abolir o sistema penal: 1) causa sofrimentos desnecessrios distribudos socialmente de modo injusto; 2) no apresenta efeito positivo algum sobre as pessoas envolvidas nos conflitos; e 3) extremamente difcil de ser mantido sob controle.

A variante fenomenolgica do criminlogo holands Louk Hulsman