1 SOLIDARIDAD COMUNITARIA, ORGANIZACIN VECINAL Y CRIMEN Los primeros agrupamientos humanos surgieron para cubrir necesidades que de manera

individual no se podran satisfacer, es decir se formaban comunidades inspiradas en sentimientos subjetivos que fomentaban el afecto, la identidad, la pertenencia al grupo, y su finalidad era compartir y construir un todo. En la actualidad ya no formamos comunidades, sino ms bien sociedades las cuales han sido establecidas para obtener beneficios de tipo racional e impersonal en una unin de intereses. Fernndez1 reflexionando sobre las aportaciones de mile Durkheim comenta que la moderna sociedad enfrenta un gran desafo: la reconciliacin de lo individual con lo social, el homo dplex, ya que en cada individuo hay un doble aspecto: el inters egosta y el ser parte de algo ms grande y duradero como lo es formar parte de una sociedad, es decir consistentemente existe en cada sujeto una divisin y conflicto entre las propias demandas utilitarias y los sagrados dictados de la sociedad. Este individualismo, la alienacin, la enajenacin expresada por Fromm2 y la falta de apego a la sociedad contempornea, donde cada individuo busca satisfacer sus propios intereses sin anteponer el bien de la comunidad han desencadenado una serie de problemticas sociales que en la actualidad se han venido recrudeciendo encontrado una vlvula de escape en el crimen y la corrupcin, ya que de una manera rpida se puede hacer dinero y con ello resolver sus

Fernndez, Jos, El despertar de la sociedad civil: una perspectiva histrica, Ed. Ocano exprs, Mxico, 2012. p. 164-165 2 Fromm, Erich, Psicoanlisis de la sociedad contempornea, 13. Impresin, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1982.

necesidades bsicas de alimentacin, vivienda, vestido e incluso recreativas, sin importar el costo moral o social a futuro que esto implique para ellos mismos o para el resto de la sociedad.

Por otra parte, la globalizacin y los avances tecnolgicos han producido cambios no solo en nuestra manera de ver el mundo, sino tambin en la manera en que interactuamos con el resto de la sociedad, nos hemos dado cuenta que el mundo cada vez es ms pequeo a travs de la tecnologa, observando tambin una mayor dependencia hacia estos medios, lo que est creando otra serie de fenmenos sociales, por ejemplo el quebranto de la identidad regional (ya se observa un proceso de estandarizacin comercial y cultural a nivel mundial), adems de la prdida del contacto humano cara a cara.

Debemos propiciar la comunicacin social, logrando que los individuos se identifiquen con su ambiente y sientan pertenencia hacia l. Si promovemos lazos sociales afectivos que generen solidaridad social favoreciendo que los vecinos se identifiquen y se cuiden unos a otros reportando conductas indeseadas y ejerciendo control del espacio, propiciaremos una ciudad ms segura y al mismo tiempo ms habitable.

Desde luego esto no implica dejar de lado a la autoridad gubernamental, por el contrario, en necesario trabajar en conjunto estableciendo estrategias de planificacin, prevencin y sanciones con miras a una mayor eficacia, ya que es importante mencionar que la sociedad necesita del apoyo de los cuerpos 2

policacos y del sistema de justicia procurando que los delincuentes reciban su castigo en tiempo y forma, mandando un mensaje correcto a la sociedad en su conjunto. De acuerdo a las encuestas realizadas, el 98% de la muestra est dispuesto a hacer algo para mejorar la seguridad del fraccionamiento de los cuales la mayora de ellos opina que la mejor manera de actuar es la organizacin con sus vecinos.

La unin y la organizacin de la sociedad civil es una va para hacer frente a la delincuencia, ya que esta maneja dos caras: una egosta con la que generan sus negocios sin importar lo que ocurra con el resto de la sociedad y la otra que busca respeto y reconocimiento de esa sociedad.

Con la organizacin vecinal podemos fortalecer la confianza y comunicacin comunitaria, por ejemplo, realizando reuniones peridicas entre vecinos con la finalidad de que se conozcan y estrechen lazos de afinidad, intercambiando telfonos celulares y estableciendo roles de vigilancia donde la persona que le toque estar al pendiente de la zona avise a las autoridades en caso de ver algo extrao, durante el da se puede hacer acto de presencia en la calle, saliendo a barrer su patio o a recoger basura o bien platicando con otros vecinos, mientras que durante la noche, si no hay alumbrado pblico en funcionamiento se pueden prender las luces del frente de sus casas; todo ello con la intencin de que los delincuentes perciban que hay gente al pendiente de ese lugar y desistan en su intento de delinquir.

6.7 FORMACIN SOCIAL CON VALORES MORALES El problema del crimen como en muchas otras cuestiones sociales es resultado de problemas de fondo que padece la sociedad, la ola de violencia que hemos experimentado en Chihuahua y en otras partes de Mxico ponen en evidencia una crisis social y de valores que han dado por resultado la prdida de gran cantidad de personas de muy distintas edades que buscando una salida fcil a situaciones precarias, o que siguiendo impulsos individuales han puesto en jaque al resto de la sociedad. Lo anteriormente expuesto, nos lleva a tomar seriamente el cuestionamiento de Erich Fromm que plantea si la sociedad actual es una sociedad sana, considerando que los componentes de la sociedad actual, es decir su estructura e incluso sus medios de produccin propician el incremento de la delincuencia, sobre todo tomando en cuenta que los patrones repetitivos de criminalidad cada vez mayores nos dan un diagnstico de que algo no est funcionando dentro de nuestra sociedad y en los individuos que la integran.

Asimismo, se hace evidente como uno de los delitos ms recurrentes en el fraccionamiento es la violencia familiar, es decir dentro de la unidad mnima bsica de la sociedad, la que tambin sirve de transicin entre lo individual y lo colectivo. Sumado a lo anterior, tambin existe un alto porcentaje de jefas de familia que tienen que salir a trabajar y dejando de lado las necesidades formativas y afectivas de su familia, dando inicio de este modo algunos de los problemas sociales que experimentamos actualmente. Es cierto, no solo de pan vive el hombre.

Pertenecer a una sociedad significa respetar el bien comn, an si se debe sacrificar intereses particulares, ya que de lo contrario, si todos hacemos lo que nos venga en gana, se rompera inmediatamente el estado de derecho y el orden de la sociedad.

Como individuos, tenemos dos opciones: 1) Vivir libre como unidad individual, lo que Locke3 y Rousseau4 llaman en Estado Natural donde se puede hacer lo que le venga en gana sin tener que rendir cuentas por sus acciones o pertenencias a una sociedad de la cual se vive apartado, o bien: 2) Integrarse a un grupo social de cualquier escala que lo ayude a la preservacin y prosperidad mediante una unin de fuerzas en un pacto con otras personas para disfrutar del cobijo, la seguridad, el respeto a las propiedades particulares, la convivencia social y los todos beneficios que significa formar parte de una cultura y sociedad. A cambio, los individuos deben someterse a la voluntad de la mayora y al orden que dictan sus leyes sociales para lograr su funcionamiento.

La suma de impulsos, plantea Rousseau5 constituyen la fuerza y la libertad de cada hombre los principales instrumentos para su conservacin. Este pacto da una igualdad moral y legtima a todos los integrantes de la asociacin sustituyendo la desigualdad que la naturaleza ha establecido en cada individuo en fuerza, inteligencia, habilidades, Etc.
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Locke, John, Ensayo sobre el gobierno civil, Ed. Porra S.A. de C.V., Mxico, 2011. p. 3 Rousseau, Jean J., El contrato social, Ed. Tomo S.A. de C.V., Mxico, 2005. p. 21 5 Rousseau, Jean J., El contrato social, Ed. Tomo S.A. de C. V., Mxico, 2005. p. 21

Es as como los individuos convienen un contrato no plasmado formalmente y tal vez del que no se tiene mucha conciencia pero que es vital para la unidad de la sociedad.

Esta crisis de valores que ha puesto de manifiesto el crimen durante los ltimos aos en el pas, hace evidente que las normas de dominio pblico no son del dominio pleno de todos los ciudadanos, por lo que se hace imperativo tomar conciencia de ello e inculcar valores en las nuevas generaciones, principalmente en zonas jvenes como este fraccionamiento con la finalidad de restaurar el orden social.

Debemos recordar que el fin ltimo de las sociedades es la preservacin, pero si la sociedad no es capaza de garantizar este derecho lo que impera es el caos. La formacin integral con valores desde la infancia es vital para mejorar las estructuras sociales del maana, desde luego la educacin de los nios debe ir acompaada del ejemplo de los padres.

En este fraccionamiento en particular donde existe una alta poblacin infantil es importante fortalecer la empata, la solidaridad, la tica con la finalidad de generar valores perdurables que formen lazos estrechos, entendiendo que si vivimos en comunidad es por una necesidad de sobre vivencia donde es mejor permanecer unidos mediante valores morales que en aislamiento anteponiendo los benficos personales a corto plazo a los intereses colectivos.

Durante los ltimos aos, si bien es cierto que las escuelas de educacin bsica a nivel nacional han promovido formacin cvica y tica, lo cierto tambin es que esta formacin principalmente debe impartirse dentro del seno familiar fortalecindose con el ejemplo y el cario diario de los padres, situacin que debemos promover ampliamente con la finalidad de lograr mejores comunidades.

Los

valores

morales

anteriormente

mencionados

no

son

desconocidos,

simplemente no nos hemos comprometido con ellos. Si tomamos en cuenta que el 77% de la poblacin del fraccionamiento profesa la fe catlica y tomando como base la segunda parte del Declogo de la tradicin judeo-cristiana sealada en la Biblia (Dt. 5, 6-21), podemos plantear los siguientes valores morales

universalizables como una gua para mejorar la convivencia social:

1) No matar, 2) No cometer adulterio, 3) No robar, 4) No mentir, pudiendo aadir: 5) Vencer y respetarse a uno mismo, 6) Respetar al prjimo, 7) Trabajar en algo que no dae de alguna manera a los dems, 8) Solidarizarse con el prjimo sin esperar nada a cambio, 9) Ser honesto, 10) No hacer a los dems lo que no quieras que te hagan, y 7

11) Amar a tu familia, y a tu comunidad procurndoles siempre lo mejor.

Si en verdad actuamos cotidianamente por conviccin siguiendo este tipo de valores, estaremos dando un importante paso para lograr una comunidad ms segura y ms humana.