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Mutualismo em Campinas no incio do sculo XX:

possibilidades para o estudo dos trabalhadores


Paula Christina Bin Nomelini
Resumo: Este artigo discute a presena do mutualismo na cidade de Campinas no incio do sculo XX. O estudo do mutualismo ainda est restrito s capitais do Brasil, sendo necessrio explorar a presena do fenmeno associativo no interior de So Paulo e de outros estados. O mutualismo permite conhecer e articular o cotidiano e os interesses dos trabalhadores com as representaes e as vises de mundo desse grupo social. Palavras-chave: classe operria mutualismo Campinas Abstract: This article discusses the mutualisms presence in the city of Campinas, in the beginning of twentieth century. The study of mutualism is still restrict to the capital of Brazil. Its necessary to explore the presence of the mutualism in other places. The mutualism is important to investigate and articulated the working class everyday and their interests with the representations and world visions of this social group. Keywords: working class mutualism Campinas

A DIFCIL DEFINIO DO MUTUALISMO


O estudo sobre a cultura associativa1 tornou-se um campo frtil para investigar o mundo dos trabalhadores, suas tradies, seus costumes, suas vises de mundo, os interesses que os unem e os separam, a formao de identidades e do prprio movimento operrio. O mutualismo um dos aspectos dessa cultura associativa, que possibilita analisar a forma como os trabalhadores organizavam-se, o modo como gostariam de ser reconhecidos pela sociedade, a maneira como resignificavam as estratgias polticas e econmicas, buscando, dessa forma, afirmarem-se como agentes histricos2.

Paula Christina Bin Nomelini mestre em Histria Social do Trabalho na Universidade Estadual de Campinas. Este artigo uma verso modificada da sua dissertao de mestrado, Associaes operrias mutualistas e recreativas em Campinas (1906-1930), defendida em fevereiro de 2007 na mesma universidade e com financiamento da FAPESP. 1 BATALHA, Cludio H. M. Cultura Associativa no Rio de Janeiro na Primeira Repblica. Ibidem, (org.) Culturas de Classe. Campinas: Unicamp, 2004. 2 Idem. Vida associativa: por uma nova abordagem da histria institucional nos estudos do movimento operrio. Anos 90. n 8, dezembro 1997; BIONDI, Luigi. Identidade de classe e identidade nacional entre solidariedade e conflito: socialistas e republicanos italianos na So Paulo do incio do sculo XX e suas relaes com as associaes patrcias e o nascente sindicalismo. Estudos Ibero-Americanos. Porto Alegre: PUCRS, V. XXVI, n 1, [s.m.], 2000; Idem. Entre associaes tnicas e de classe. Os processos de organizao poltica e sindical dos trabalhadores italianos na cidade de So Paulo 1890-1920. Campinas:

Revista Mundos do Trabalho, vol. 2, n. 4, agosto-dezembro de 2010, 143-173.

PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI A principal dificuldade estabelecer uma definio para as sociedades mutualistas. Frequentemente, so descritas como entidades que mediante contribuies mensais asseguravam aos scios servios previdencirios como tratamento mdico, auxlio a doentes, invlidos, velhos e vivas 3 . Alm disso, apresentam outros benefcios, tais como, festas, jogos, bailes, bibliotecas e palestras. As sociedades de socorros mtuos no so apenas sociedades operrias, podendo ser organizadas pela Igreja, por empresas, por bairros, por etnia ou por critrios mais amplos, impondo restries de ordem poltica, moral e religiosa para o ingresso. Assim, uma das principais problemticas no estudo do mutualismo identificar os motivos que fazem os operrios criarem e administrarem suas prprias associaes, as estratgias de sobrevivncia das organizaes e as consequncias para a formao da cultura e da identidade operrias. Ainda possvel explorar a relao das
Unicamp/IFCH, (Tese, doutorado em Histria), 2002; CADERNOS AEL Sociedades operrias e mutualismo. Campinas: IFCH/Unicamp, ns 10/11, V 6, 1999; CEDEO, Reynaldo Sordo. Las sociedades de socorros mutuos. 1867-1880. Historia Mexicana. [s.c.]: [s.e.], V. 1, n. 33, [s.m.], 1983; CORDERY, Simon. Mutualism, friendly societies, and the genesis of railway trade unions. Labour History Review. [s.c.]: [s.e.], V. 67, n. 3 december 2002; DE LUCA, Tnia. O sonho do futuro assegurado. So Paulo: Contexto, 1990; DEVOTO, Fernando. FERNANDEZ, Alejandro. Mutualismo tnico, liderazgo y participacin poltica. Algunas hiptesis de trabajo. In ARMUS, Diego (org.) Mundo urbano y Cultura Popular. Buenos Aires: Sudamerica, 1990; ESPINOSA, Felipe vila. La sociedad mutualista y moralizadora de obreros Del Distrito Federal (1909-1911). Historia Mexicana. [s.c.]: [s.e.], V. 1, n. 43, [s.m.], 1993; FERNANDEZ, Alejandro E. El mutualismo espaol en un barrio de Buenos Aires: San Jos de Flores 18901900. Estudios migratorios latinoamericanos. Buenos Aires: [s.e.], n 13, [s.m.], 1989. GARCA-BRYCE, Iigo. Politics by peaceful means: artisan mutual aid societies in mid-nineteenth-century Lima, 18601879. The Americas. [s.c.]: [s.e], V. 3, n. 59 [s.m.], 2003; GUTIERREZ, Leandro H. ROMERO, Luis A. Sociedades barriales, bibliotecas populares y cultura de los sectores populares: Buenos Aires, 19201945. Desarrollo Econmico. [s.c.]: [s.e.], V. 29, n. 113, bril/junio, 1989; LONER, Beatriz Ana. Construo de Classe. Operrios de Pelotas e Rio Grande (1888-1930). Pelotas: Universitria, 2001; MUNCK, Ronaldo. Mutual benefit Societies in Argentina: workers, nationality, social security and trade unionism. Journal of Latin American Studies. [s.c.]: [s.e.], V. 30, part 3, october, 1998; NOMELIN, Paula C. B. Um estudo sobre associaes operrias mutualistas e recreativas em Campinas (1906-1930). Revista de Histria Social da Unicamp. Dossi Mundos do Trabalho. Campinas: UNICAMP, ns. 14/15 [s.m.], 2008, pp. 83-100; RALLE, Michel. La funcin de la proteccin mutualista en la construccin de la identidad obrera 1870-1910. In: CASTILLO, Santiago (org). Solidariedad desde abajo: trabajadores y socorros mutuos en la Espaa contemporanea. Madrid: UGR, 1994; SILVA JUNIOR, Adhemar L. da. Condicionantes locais no estudo do socorro mtuo. Rio Grande do Sul. 1854-1889. Lcus Revista de Histria. Juiz de Fora: [s.e.], V 5, n. 2, [s.m.], 1999; SILVA Idem. Etnia e classe no mutualismo do Rio Grande do Sul. 1854-4889. Estudos Ibero-Americanos. Porto Alegre: PUCRS, V. XXV, n. 2, dezembro, 1999; Idem. Primeiros apontamentos sobre grupos religiosos e sociedades de socorros mtuos . Histria Unisinos. Revista do Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos. V. 6, n. 6, jul/dez, 2002; Idem. As sociedades de socorros mtuos: estratgias privadas e pblicas. Estudo centrado no Rio Grande do Sul. 1854-1940. Porto Alegre: PUCRS, (Tese, doutorado em Histria), 2004; SILVA, Maria Conceio B C. Sociedade Montepio dos Artistas na Bahia. Elo dos trabalhadores em Salvador. Salvador: EGBA, 1998; SIQUEIRA, Uassyr. Clubes e sociedades dos trabalhadores do Bom Retiro. Organizaes, lutas e lazer em um bairro paulistano 1915-1924. Campinas: Unicamp/IFCH, (Dissertao, mestrado em Histria), 2002. e VISCARDI, Claudia M. R. As experincias mutualistas de Minas Gerias: um ensaio interpretativo. Mimeo. 3 DE LUCA, Tnia Regina. O sonho op. cit., p. 7.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX associaes organizadas e administradas por trabalhadores, com aquelas de outras origens, investigando a relao dos trabalhadores com outros grupos da sociedade. Adhemar da Silva Junior4 aponta problemas para uma definio genrica do mutualismo, pois poderia ser aplicada a associaes criadas em diferentes perodos histricos, alm de relacion-lo a vrias temticas de estudo. Para o autor, o principal erro interpretar a assistncia privada (ou seja, os socorros) realizada pelas sociedades de socorros mtuos como promoo de interesses coletivos, destacando apenas o potencial das associaes para constituir grupos. O ponto de partida para o estudo de sociedades de socorros mtuos, segundo Silva, no a construo de identidades na implementao de estratgias pblicas, mas a motivao do indivduo por interesses privados de securitizao contra fatores de risco no trabalho. Para definir a associao mutualista, Silva tipifica a solidariedade como reciprocidade quando se trata dos auxlios materiais e como lealdade em relao aos auxlios espirituais , interpretando a atuao das mutuais de acordo com estratgias de sobrevivncia dentro do mercado previdencirio5. Devido ao grande nmero de associaes mutualistas existentes em Campinas, difcil afirmar que, para grande parte dos trabalhadores associados, o ingresso em uma associao mutualista ocorria exclusivamente, em funo de sua capacidade para concretizar os benefcios propostos. Tambm duvidoso afirmar que os trabalhadores escolhiam as associaes mutualistas de acordo com interesses privados de securitizao, diminuindo a importncia que as identidades mobilizadas por cada associao tinham no processo de insero do associado. Em Campinas, as associaes criadas pela Igreja catlica evidenciam a presena dessa instituio nas relaes trabalhistas, propondo solues para algumas demandas dos trabalhadores. As associaes mutualistas criadas pela Igreja catlica publicavam anncios para ampliao do quadro de associados, explicitando uma postura conciliadora nas relaes trabalhistas. importante destacar que essas associaes eram numericamente pequenas, diante do quadro geral de associaes localizadas na

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SILVA JUNIOR, Adhemar L. da. Condicionantes locais op. cit.; Idem. Etnia e op. cit.; Idem. Primeiros apontamentos op. cit.; Idem. As sociedades op. cit. 5 Claudia Viscardi tambm utiliza categorias antropolgicas, tais como reciprocidade, para compreender as razes pelas quais os indivduos associavam-se. Segundo a autora, a reciprocidade concilia os interesses individuais com a solidariedade coletiva, que se mantm atravs da reputao e confiana mtua. Viscardi entende que as sociedades mutualistas em Minas Gerais, dentro de uma cultura cvica, permitiram reforar laos de solidariedade horizontal, quebrados com ruptura sobre o paternalismo e com a introduo de valores modernos, alm de ser uma nova estratgia de sobrevivncia que resgata valores antigos compartilhados, sendo uma forma de resistncia a nova ordem. VISCARDI, Claudia M. R. As experincias op. cit.

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI cidade de Campinas6, e tinham dificuldades para se manterem ativas. Uma das possveis explicaes para essa constatao a presena, entre os trabalhadores de Campinas, de uma noo poltica de Repblica que defendia a sociedade laica, como demonstra uma carta enviada ao Congresso Legislativo de So Paulo em dezembro de 1907. Nela, alfaiates, comerciantes, advogados, industriais, artistas, professores, sapateiros, marceneiros, funileiros, relojoeiros e pedreiros reivindicavam que fosse negado um auxlio de 72:256:710 ris para a implantao do bispado da Igreja catlica, em Campinas, citando vrias leis que comprovavam a ilegalidade desse ato. O documento argumentava que, aps a revoluo de 15 de novembro de 1889, o Estado separou-se da Igreja, portanto, no poderia subvencionar nenhuma religio. O nmero de associaes mutualistas criadas por empresas tambm era pequeno. No jornal A Cidade, de 13 de janeiro de 1910, h uma reportagem destacando as principais caractersticas da Sociedade de Previdncia, anexa Sociedade Beneficente Dr Salles de Oliveira (criada pela Companhia Mogiana), colocando-a como mais vantajosa que as associaes mutualistas existentes na cidade. Na reportagem, a diretoria da Sociedade de Previdncia afirmava que no cobrava joias, no estabelecia pagamentos adiantados, oferecia valores maiores em caso de falecimento, oferecia os servios mdicos da Associao Beneficente Salles de Oliveira e garantia a permanncia do associado, mesmo quando demitido da Companhia Mogiana. Portanto, seria uma grande incoerncia o fato de os trabalhadores da Companhia Mogiana no aderirem ao quadro de associados da Sociedade de Previdncia. Meditem os empregados da Cia Mogiana o que singelamente temos exposto e assegurem a tranquilidade futura dos seus, inscrevendo-se como associados da Previdncia, a mais vantajosa associao do gnero que existe7. Essa reportagem demonstra como as associaes criadas e administradas pelas empresas eram rejeitadas pela maior parte dos trabalhadores. A estratgia das associaes criadas pelas empresas era afirmar que os associados teriam maior credibilidade e mais vantagens nesse tipo de organizao, procurando diferenciar-se das outras associaes mutualistas por meio do termo previdncia. Entretanto, evidente que apenas os auxlios oferecidos por essas associaes ou sua estabilidade financeira no garantiriam um vasto quadro de associados. A anlise dos anncios e das reportagens publicadas, na imprensa campineira do incio do sculo XX, e das atas das sesses de diretorias das associaes mutualistas evidencia que as associaes mutualistas diferenciavam-se entre si ao adotarem os
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Anexadas as tabelas com associaes mutualistas localizadas na cidade de Campinas em funcionamento nas primeiras dcadas do perodo republicano. 7 Jornal A Cidade de Campinas, 13 de janeiro de 1910, Arquivo Edgar Leuenroth (Campinas).

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX termos previdncia, beneficentes ou humanitrias. Os auxlios prestados por associaes criadas e administradas por empresas ou pela Igreja eram caracterizados pelo termo previdncia, indicando que teriam um valor superior quele pago pelas associaes fundadas e administradas por trabalhadores ou por grupos autnomos da sociedade. As empresas e a Igreja buscavam associar sua imagem s suas associaes, ressaltando, assim, a ideia de maior estabilidade financeira de suas organizaes, evitando divulgar intenes de controle ou de submisso dos associados a determinados comportamentos e prticas. Nas organizaes mutualistas fundadas e administradas por trabalhadores, mobilizando as identidades operria, negra ou nacionalistas, era comum a utilizao dos termos humanitrias e beneficentes. Na maioria dos casos analisados, as sociedades que eram classificadas como humanitrias que prestavam auxlio financeiro aos associados, ao passo que as beneficentes poderiam prestar o auxlio financeiro, mas tinham como principal objetivo oferecer servios mdicos, farmacuticos ou hospitalares. Uma passagem da assembleia geral da Liga Humanitria dos Homens de Cor, de 16 de dezembro de 1923, evidencia a possibilidade de que essa diferenciao existisse na sociedade campineira do incio do sculo XX. O scio Jos Rodrigues Pinheiro apresentou ao presidente da Liga um projeto de criao de uma sociedade beneficente, que ofereceria servios mdicos e farmacuticos, podendo ser anexada ou no Liga, e permitiria a associao de mulheres, que no tinham o direito de serem scias na Liga Humanitria dos Homens de Cor. Na assembleia geral de 1924, Jos Pinheiro retoma o assunto, mas a diretoria decide que no se empenharia na criao da sociedade beneficente. Em 1925, o projeto , novamente citado, com o parecer negativo criao da sociedade beneficente, uma vez que apesar dos esforos empregados ainda esse ano como no fora possvel a sua realizao, para isso apresentava documento colhido em sociedades congneres e o maior vulto onde se viram constrangidos, pela crise, a modificar o seu modus vivendi.8 A Liga Humanitria dos Homens de Cor e a Sociedade Humanitria Operria apenas ofereciam aos associados o pagamento de valores dirios, de acordo com a enfermidade e o tempo de afastamento do trabalho. A Sociedade Portuguesa de Socorros Mtuos e a Sociedade Espanhola de Socorros Mtuos e Instruo ofereciam consultas com o mdico vinculado associao e descontos em farmcias. A associao portuguesa chegou a construir um hospital.

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Livro de Atas da Liga Humanitria dos Homens de cor, Arquivo Histrico da Liga Humanitria dos Homens de Cor (Campinas).

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI Para as associaes mutualistas fundadas e administradas por operrios, oferecer atendimento mdico, descontos em farmcias e internaes hospitalares significaria que sua atuao estava voltada para uma demanda na rea da sade, existente em qualquer classe social. Em contrapartida, ao delimitarem seus benefcios ao pagamento de auxlios, essas associaes evidenciavam que consideravam injusta uma sociedade na qual a doena, a invalidez ou a morte geravam a misria e a falta de sustento para os trabalhadores e suas famlias. Quando a finalidade dessas associaes mutualistas era considerada humanitria, o grupo de trabalhadores que as fundavam tinha a inteno d e associar as inseguranas do trabalho assalariado (doenas, acidentes e morte) sua condio de trabalhador dentro da sociedade campineira. Quando as associaes reafirmavam sua caracterstica beneficente, o grupo fundador desejava ressaltar que oferec ia as possibilidades para que trabalhadores, pequenos comerciantes, donos de oficinas e outros grupos pudessem ter acesso a tratamentos na rea da sade. Por isso, a maior parte das associaes humanitrias mobilizavam a identidade operria ou negra e as associaes beneficentes, em grande parte, mobilizavam as identidades nacionais (italiana, portuguesa ou espanhola). H inclusive uma distino de gnero nessa questo. As mulheres no ganhavam o suficiente para ingressar nas associaes mutualistas humanitrias, porm, eram aceitas no quadro de associados das organizaes beneficentes. Essa ausncia pode ser justificada pelo fato de as mulheres receberem menos de 4$000 ris dirios, mas, tambm pode significar uma concepo de mundo na qual caberia aos homens a preocupao com a sobrevivncia futura da famlia. Em vrias reportagens sobre o mutualismo e nas prprias atas das associaes operrias mutualistas, as mulheres sempre eram citadas como vtimas da viuvez, que as levaria para a misria e a degradao moral. Nas associaes humanitrias, o registro da participao das mulheres ocorria em funo do agradecimento, seja pela recepo oferecida aos diretores durante as sesses, seja pelo fato de terem consertado o pavilho social da organizao, ou pela prestao de servios desse tipo. A outra forma diz respeito comprovao, em ata, de que o auxlio funeral foi pago e um ofcio com psames foi enviado. Nas associaes beneficentes, no entanto, as mulheres apareciam no quadro de associados como comprova o relatrio presidencial de 1934 da Sociedade Espanhola de Socorros Mtuos e Instruo. A Sociedade Artstica Beneficente publicou, no jornal A Cidade de Campinas, de 07 de maro de 1906, que havia agosto-dezembro de 2010.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX socorrido 25 scios durante o ms de fevereiro, oferecido 145 frmulas na farmcia e pagado as despesas do enterro da scia dona Belisaria de Almeida. Essa observao importante para compreender a forma como os trabalhadores campineiros inseriam-se nas relaes de gnero durante as primeiras dcadas do sculo XX. Em associaes que ofereciam atendimento hospitalar, mdico e farmacutico, as mulheres poderiam ingressar, porm como tuteladas pelos homens. Nas associaes mutualistas que ofereciam auxlios financeiros, a mulher era caracterizada como uma das principais beneficirias, que obtinha esse direito apenas por meio da participao masculina. Portanto, nas associaes mutualistas a participao feminina era sempre intermediada pela atuao masculina. De acordo com a experincia associativa dos trabalhadores em Campinas, possvel afirmar que a definio do mutualismo envolvia dois tipos de posicionamento em relao finalidade e trs tipos relativos ao recrutamento. Existiam as associaes que ofereciam auxlio financeiro em caso de morte ou de doenas (humanitrias) e aquelas que ofereciam direito a medicamentos, atendimento mdico e leito hospitalar (beneficentes). No recrutamento, havia aquelas que restringiam a grupos conhecidos pela diretoria e com bom comportamento social de acordo com a colocao profissional (organizadas por trabalhadores), critrio tnico (organizadas pela populao negra), e aquelas que utilizavam as identidades nacionalistas (organizadas por italianos, portugueses, espanhis), abrangendo diferentes grupos sociais. O aspecto comum a todas essas organizaes mutualistas o fato de atuarem em setores nos quais o poder pblico no existia: sistema de sade e previdncia social. No caso da oferta de hospitais, do acesso a medicamentos ou do atendimento mdico, as principais associaes mutualistas que surgiram mobilizavam os critrios nacionalistas (Circolo Italiani Uniti, Sociedade Portuguesa de Socorros Mtuos). No que diz respeito previdncia social, um tema relacionado diretamente ao mundo do trabalho, a falta de direitos que garantissem a remunerao do operrio quando doente ou acidentado e a escassez de recursos para financiar o enterro e o sustento da famlia, as principais organizaes mobilizavam a identidade operria (Sociedade Humanitria Operria) ou negra (Liga Humanitria dos Homens de Cor). Esses dados evidenciam que, em Campinas, nas primeiras dcadas do sculo XX, os trabalhadores reconheciam a diferena entre a insegurana proporcionada pelo fato de serem trabalhadores9 (setor previdencirio) e a insegurana vivenciada em funo da ausncia do Estado para garantir os direitos dos cidados (sistema de

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SAVAGE, Mike. Classe e histria do trabalho. In: BATALHA, Claudio H. M. et al (org.) Culturas de op. cit.

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI sade). Ao mesmo tempo, as associaes consideradas pelos trabalhadores como mutualistas revelam as limitaes existentes na construo da identidade operria: as origens tnica e nacional dos trabalhadores e as diferenas na qualificao e na atuao profissional (por exemplo, as diferenas entre funcionrios pblicos, empregados no comrcio e fundidores das companhias frreas). O quadro de associados da Sociedade Humanitria Operria apresentava vrios scios em comum com a Liga Humanitria dos Homens de Cor. Uma porcentagem significativa dos associados Liga Humanitria (30%) era de brasileiros brancos, imigrantes italianos, portugueses e espanhis. O fato de vrios trabalhadores da mesma categoria (pedreiros, ferrovirios, alfaiates, marceneiros, carpinteiros e operrios) integrarem as duas associaes mutualistas humanitrias significa que uma parcela expressiva da mo-de-obra assalariada, na cidade de Campinas, no incio do sculo XX, era composta por negros. Os trabalhadores negros ingressavam em associaes por meio da identidade operria e tambm se organizavam em sociedades que promoviam o engrandecimento da raa e que ofereciam palestras, bibliotecas, escolas e parceria com polticos para superar a excluso racial sofrida por essa parcela da populao10. Este fato fazia com que os trabalhadores associassem as inseguranas vivenciadas no apenas condio de serem operrios, mas tambm ao fato de serem negros11. Uma hiptese para explicar a presena de imigrantes, na Liga Humanitria, a de que as famlias imigrantes com remuneraes baixas vivenciavam experincias (local de trabalho, de lazer, moradia) semelhantes aos trabalhadores negros. Tal ideia reforada pelo fato de que as associaes italianas, portuguesas ou espanholas apresentarem associados de diversas funes, scios benemritos ou benfeitores que representavam a elite ou o poder pblico, estando mais preocupadas em solucionar um problema resultante da cidadania excludente, em Campinas, ou ainda, resultante de um projeto de Estado republicano liberal, que deixava espaos para atuao do setor privado e das organizaes civis. Nessas associaes com identidade nacionalista,

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A Sociedade Beneficente Isabel, a redentora, pretendia homenagear a figura monrquica, considerada responsvel pela libertao dos escravos. A Liga Humanitria dos Homens de Cor, a Sociedade Danante Familiar Unio da Juventude, a Federao Paulista dos Homens de Cor e o Colgio So Benedito lutavam para oferecer auxlios, espaos de lazer, educao e conscientizao da populao negra, construindo uma imagem positiva e socialmente aceita. O jornal O Getulino foi um dos principais meios de comunicao dessas associaes com a sociedade campineira, e um dos maiores divulgadores da luta pela igualdade e valorizao do negro na sociedade campineira. 11 Em Campinas, O Getulino denunciava que, durante o perodo da Primeira Repblica, algumas empresas apenas contratavam trabalhadores brancos, alguns estabelecimentos ou locais pblicos eram proibidos para a populao negra.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX dificilmente, o imigrante pobre encontraria os auxlios doena ou invalidez, como encontrava em associaes operrias e negras. No era suficiente que os acidentes de trabalho fossem indenizados ou que, aps determinado perodo de trabalho, os trabalhadores recebessem aposentadorias. O ideal, para esses trabalhadores campineiros durante a Primeira Repblica, seria garantir a superao da insegurana vivenciada, pois no tinham certeza de que sobreviveriam dignamente caso parassem de trabalhar em funo de problemas de sade, causados dentro ou fora do ambiente de trabalho. Essa insegurana tambm era vivenciada por pequenos proprietrios de barbearias, botequins, charutarias, que dependiam do seu trabalho dirio nos estabelecimentos para garantir sua sobrevivncia, pois empregavam poucos ou no tinham empregados. Isso pode explicar a atuao de Jos Rodrigues Pinheiro, dono de uma barbearia, em diferentes associaes operrias mutualistas e recreativas, alm da participao de ngelo Soave, proprietrio de um botequim, na Sociedade Humanitria Operria e no movimento grevista de 1917. A condio que diferenciava os trabalhadores de outros grupos sociais era a insegurana estrutural vivenciada por todos aqueles que dependiam da sua presena constante no ambiente de trabalho para garantir uma remunerao. Entretanto, o saber adquirido em cada funo, a relao mais prxima ou distante com o empregador, o grau da rigidez da fiscalizao sobre o trabalho, o tamanho do local onde trabalhava, a carga horria, o bairro onde morava, o grau de instruo, o lazer que praticava, a cultura compartilhada, as relaes sociais que estabelecia na vizinhana e dentro do local de trabalho influenciaram no modo como os trabalhadores construam as identidades e as mobilizavam para solucionar seus problemas. Por isso, no so todas as categorias profissionais que se reconheciam como iguais, mesmo vivenciando o mesmo tipo de insegurana. Os empregados no comrcio tinham uma pequena participao nas associaes operrias analisadas, indicando que poderiam diferenciar-se dos outros trabalhadores por possurem outro tipo de formao, que seria considerada mais qualificada, criando uma associao mutualista para a categoria. Os trabalhadores empregados pelo poder pblico, quase ausentes no quadro de associados das organizaes operrias mutualistas, tinham alguns benefcios garantidos, como caixas de aposentadoria e penso, anteriores a outras categorias12,
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No jornal A Cidade de Campinas, de 17/09/1909, foi noticiado a criao de uma Caixa Beneficente dos Funcionrios Pblicos, um projeto de lei feito pelo deputado Fontes Junior, remodelado de acordo com o mecanismo das sociedades mutualistas. O projeto em questo foi expurgado de todos os

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI alm da possibilidade de pleitear, mais facilmente, outros benefcios diretamente com o empregador. Os trabalhadores de fbricas e de indstrias, os pedreiros, os barbeiros e os donos de botequins eram as categorias mais comuns nas associaes operrias pesquisadas, empregados em fbricas de pequeno ou grande porte, integrantes de partes do processo de produo e de manuteno do estabelecimento, com carga horria de trabalho extensa, sofrendo vrios riscos de acidentes e sob fiscalizao rgida. Porm, mesmo entre esses trabalhadores, existiam diferenas em relao ao grau de qualificao e de instruo, indicando uma certa hierarquizao, que verificada nas associaes operrias mutualistas, que restringiam a entrada a associados que obtinham uma remunerao mnima diria (4$000 dirios) e utilizavam o critrio da alfabetizao para preenchimento dos cargos de diretoria. Por fim, os empregados nos escritrios de administrao das fbricas e das indstrias, tais como os contadores, os escriturrios, tinham melhor regulamentao da jornada de trabalho e mais possibilidades de obter benefcios. Esses trabalhadores no participavam das associaes operrias analisadas, sendo que sua presena era constante na administrao das organizaes mutualistas criadas pelas empresas, procurando demonstrar um posicionamento superior e privilegiado em relao a outras funes. Uma definio para as associaes mutualistas que apresente sua historicidade parece ser difcil. Para compreender esse fenmeno associativo, necessrio buscar os significados atribudos pelos associados e pela sociedade em cada local e perodo13. Uma ideia plausvel admitir que as sociedades mutualistas no podem ser definidas levando em considerao apenas suas finalidades ou os critrios de recrutamento dos associados. Contudo, essencial investigar o modo como os trabalhadores e a sociedade compreendiam o significado das funes desempenhadas por essas organizaes e como isso poderia relacionar-se com os critrios de recrutamento e o quadro de associados. A existncia de outros servios oferecidos por associaes mutualistas (humanitrias ou beneficentes), tais como, emprstimos, bibliotecas, cmodos para moradia ou para festas e palestras, na sede das organizaes, permitiu, no
inconvenientes, que representava primitivamente, est em condies de prestar a toda a classe numerosssima dos servidores do Estado, os mais relevantes servios. No ano de 1925, o poder pblico municipal criou uma Caixa Beneficente dos Empregados Municipais, de acordo com o modelo das CAPs. 13 necessrio desenvolver mais estudos sobre associaes mutualistas em cidades do interior de So Paulo e outros estados, em diferentes perodos da histria brasileira, para que hipteses e interpretaes sobre o mutualismo ganhem maior visibilidade. O uso das atas produzidas por essas associaes e as informaes que circulavam na imprensa so fundamentais para compreender os significados e as relaes entre as associaes, os trabalhadores e a sociedade em geral.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX entanto, que as sociedades transformassem-se em um espao de relacionamento entre os associados, de discusso de temas relevantes para o grupo, da exibio de um comportamento considerado ideal e da elaborao de rituais que representassem os associados, dignificando sua figura perante o restante da sociedade. Esse aspecto do mutualismo em Campinas, nas primeiras dcadas do sculo XX, permitiu que as associaes, mesmo com a gradual presena do poder pblico, nos setores da previdncia social e da sade pblica, permanecessem atuantes, porm com grupo reduzido de associados e oferecendo servios relacionados ao lazer ou ao auxlio ao funeral14.

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PROBLEMATIZANDO O COTIDIANO DAS ASSOCIAES MUTUALISTAS


As associaes operrias mutualistas, em Campinas, apresentavam uma organizao e rituais administrativos semelhantes. A fundao das associaes ocorria com a unio de um determinado grupo de trabalhadores, registrada em ata, para nomear a diretoria provisria e para escolher o nome, as cores, as finalidades da organizao e o grupo responsvel por elaborar os estatutos. As diferentes associaes mutualistas operrias elegiam suas diretorias, em assembleia geral, com a convocao dos associados atravs de anncios, nos jornais de Campinas, por voto secreto, com mandato anual. Nessas assembleias, a abertura era feita pelo presidente em exerccio, que explicava o motivo da convocao e pedia assembleia que nomeasse um presidente para comandar os trabalhos. Esse, ao tomar o seu lugar, indicava dois nomes para serem os secretrios, que deviam organizar a eleio e fazer o registro em ata. Em seguida, havia as leituras e as discusses do relatrio presidencial, do balancete do tesoureiro e do parecer da comisso de contas (tambm eleita por scios). Aps a aprovao, os trabalhos eram suspensos para que os scios pegassem suas cdulas. Reaberta a sesso, o presidente da mesa indicava dois nomes para serem os escrutinadores, que, atravs do livro de presena, faziam a
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Provavelmente, a partir da dcada de 1960, as associaes mutualistas comearam a enfrentar dificuldades para se manterem ativas, como retrata o artigo publicado no Dirio do Povo, de 02 de outubro de 1968. Mas agora, em face das contingncias da poca em que vivemos, das grandes conquistas dos trabalhadores no campo da previdncia social do seguro sade, chegou a ocasio das humanitrias estudarem a reformulao de seus objetivos, ampliando a rea de seus benefcios e traando uma diretriz baseada na unio de todas elas, sem nenhum cunho de rivalidade e sem que haja interferncia na vida interna de cada uma delas. [...] E assim, uma nova era, promissora surge para as hericas Sociedades Humanitrias de Campinas [...] O que mais admirvel que essas sociedades humanitrias, fundadas por pessoas modestas, sem recursos financeiros, com uma renda pequena resultante das mensalidades dos associados, conseguiram atravs de anos e anos, formar patrimnio respeitvel, com suas sedes prprias e dinheiro em Banco, sem prejuzo de suas finalidades.

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI chamada para que os scios depositassem as cdulas. Depois, realizavam a apurao. O resultado era registrado em ata com os nomes dos eleitos e dos outros votados. O presidente nomeava as comisses para a reforma de estatutos, de sindicncia e outros tipos, sendo, predominantemente, provisrias e sofrendo modificaes na sua atuao diante as situaes vivenciadas pelas sociedades. Alis, notvel que algumas convenes adotadas para a administrao fossem extintas ou sistematizadas ao longo do tempo, de acordo com os objetivos de cada diretoria e o contexto em que estavam inseridas. Outro aspecto que essa prtica administrativa evidencia a burocratizao das relaes entre associados e associaes, que regulamentavam desde a insero dos trabalhadores na organizao at o acesso aos benefcios. De maneira geral, os cargos que compunham as diretorias eram: presidente, vice-presidente, 1 secretrio, 2 secretrio, tesoureiro, procurador, quatro vogais e trs membros da comisso de contas. Ao 1 secretrio cabia lavrar as atas das sesses da diretoria, comunicar as decises da associao aos scios, fazer os anncios nos jornais, cuidar do expediente da secretaria. O procurador era quem recebia as mensalidades dos scios, sendo o nico cargo remunerado (durante a maior parte do tempo, com 5% do que arrecadava). Os vogais deveriam visitar os doentes e fiscalizar a veracidade dos pedidos de auxlio. A cada trs meses, a comisso de contas deveria verificar o movimento da tesouraria, analisando todos os papis existentes e comunicando o seu parecer nas sesses da diretoria e nas assembleias gerais para eleio. O tesoureiro tinha em seu poder uma quantia estipulada pela diretoria, que depois era fixada no estatuto, para que pudesse efetuar o pagamento dos auxlios, deixando o restante a cargo do presidente. Este era quem respondia pelas iniciativas de investimentos financeiros, nomeava as comisses provisrias e se responsabilizava pela manuteno da ordem e da harmonia entre os associados e os membros da diretoria. Caso algum eleito renunciasse ao cargo, deveria apresentar uma justificativa e, sendo esta aceita, seria substitudo pelo seu imediato em votos (por essa razo, havia a necessidade de registrarem todos os nomes votados). Desde a fundao, havia a preocupao, por parte dos associados, de elaborarem os estatutos que regeriam as sociedades. O presidente nomeava uma comisso para a formao ou para a reforma dos estatutos, que apresentava seus resultados, em assembleias gerais extraordinrias (ou seja, convocadas somente com esse objetivo), onde ocorria a leitura, discusso e aprovao dos mesmos. Ao analisar mais detalhadamente o funcionamento das associaes, percebe-se que a criao ou a reelaborao dos estatutos gerou muitos conflitos e instabilidades, sendo que a sua elaborao era, muitas vezes, pautada na experincia prtica da administrao. agosto-dezembro de 2010.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX Alm disso, os estatutos tinham uma funo vital para as associaes, pois apresentavam as regras que orientavam as relaes entre a diretoria e os associados, a forma como os benefcios seriam prestados e o modo como a associao e seu fundo seriam administrados. Apesar de seguirem uma estrutura textual semelhante, os estatutos estavam presentes na vida administrativa dessas associaes operrias mutualistas como referncias legais para garantir a concretizao dos interesses coletivos. Os discursos elaborados pelas diretorias, nas assembleias gerais e nas sesses de diretoria, os diplomas adquiridos pelos associados e o estandarte que representava a associao, em eventos sociais, eram mecanismos que diferenciavam as associaes entre si e promoviam uma identificao dos associados com o grupo ao qual pertenciam. Em Campinas, durante as trs primeiras dcadas do sculo XX, o funcionamento dessas associaes mutualistas tambm indicava a possibilidade de uma vivncia coletiva pautada em ideais democrticos, visveis, principalmente, nas assembleias gerais e no uso dos estatutos. Entretanto, a participao dos scios, nas assembleias gerais, era, numericamente, pouco expressiva, quando comparada ao quadro geral de associados. Na assembleia geral da Liga Humanitria dos Homens de Cor, de 10 de dezembro de 1922, o scio fundador Paulo Estevam dos Santos esclarece que desde que fundou essa Liga sempre deixou de votar, que prestava sua confiana aos diretores em exerccio 15 . Esses indcios revelam que a prtica democrtica do voto, proporcionada pelas associaes mutualistas, ainda era restrita a um pequeno grupo de trabalhadores associados em Campinas. Provavelmente, um dos objetivos simblicos mais procurados pelos associados, nas organizaes mutualistas, era a valorizao social do trabalhador como cidado. No transcorrer do sculo XIX, a alfabetizao da populao no era uma preocupao dos poderes pblicos e a imigrao marcava o territrio brasileiro com o uso de diferentes lnguas, que interagiam na tentativa de se estabelecer uma comunicao. Com a proclamao da Repblica e o espao que a imprensa ganhava na sociedade, a escrita ganhou ainda mais status, ampliando a importncia social da pessoa que a dominasse. A alfabetizao era um pr-requisito poltico (necessrio para obter o direito ao voto) e de prestgio social. A elaborao das atas, por essas associaes operrias mutualistas, indicava a insero dos trabalhadores nesse mundo letrado, a possibilidade da construo de uma imagem socialmente positiva do grupo de trabalhadores, que se reuniam sob
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Livro de Atas da Liga Humanitria dos Homens de Cor, doc. cit.

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI diferentes identidades, para assegurar melhorias em suas vidas. A criao, por grande parte dessas associaes, de escolas voltadas para os associados e seus filhos, ou mesmo o apoio a escolas de iniciativa particular que atendiam a populao mais pobre evidenciam a importncia que a alfabetizao adquiria para os trabalhadores campineiros nesse perodo 16 . Houve vrios requerimentos enviados prefeitura, elaborados em bairros operrios que se expandiam, como a Vila Industrial e o Bonfim, pedindo a instalao de escolas17. Muitas associaes, principalmente, as recreativas, ofereciam bibliotecas aos associados, com livros e jornais, permitindo acesso informao escrita. Portanto, o fato de as associaes operrias seguirem um ritual administrativo, registrando de maneira escrita e ordenada o modo como as diretorias conduziam-nas evidencia um aspecto importante sobre os trabalhadores campineiros no comeo do sculo XX: o papel da alfabetizao para a diferenciao social e poltica18. A necessidade de deixar lanado em ata o voto de pesar era uma forma de homenagear a memria da pessoa falecida. Essa homenagem era acompanhada pelas coroas de flores, pela representao no enterro, pelo envio de um ofcio para a famlia, pelas palavras que indicam caractersticas prprias do associado falecido. Tal prtica tambm observada em algumas colunas de jornais que circulavam, em Campinas, porm, somente figuras polticas ou com grande poder econmico tinham seus falecimentos registrados. No caso dos trabalhadores, um enterro era, em grande parte, proporcionado com o auxlio concedido pelas associaes mutualistas. O reconhecimento social, demonstrando o modo como o trabalhador havia se inserido na sociedade, era prestado pelas associaes mutualistas atravs do registro em ata e da representao das diretorias, com o estandarte, nos enterros. Nesse caso, o trabalhador se diferenciava de um indigente, de um comerciante e de um poltico, pois possua suas prprias estratgias para caracterizar o seu modo de vida, ou ainda, o modo como se

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Atravs da leitura das fontes, foi possvel localizar algumas associaes que mantinham escolas para seus associados e filhos, tais como Centro Portugus 5 de Outubro, Sociedade Espanhola de Socorros Mtuos e Instruo, Sociedade Amiga dos Pobres, e o Colgio So Benedito, fundado junto com a Federao Paulista dos Homens de Cor. 17 Esses requerimentos esto arquivados nas caixas referentes aos pedidos no atendidos pela Prefeitura, que justificava o pequeno nmero de escolas e sua m distribuio em consequncia da falta de verba. As associaes que mantinham escolas com vagas gratuitas, e pediam auxlio financeiro para o ano letivo, tambm no conseguiam auxlio, sob a justificativa de que o pedido deveria ser feito na poca da discusso sobre o oramento. 18 Em assemblia geral de 1915, da Sociedade Humanitria Operria, houve a denncia de um associado que no pediu corretamente seu auxlio, sendo discutida a sua punio suspenso ou eliminao. Vrios scios se pronunciaram, e concluram que o associado deveria ser suspenso porque era um ignorante, no sabe nem ler nem escrever e por isso no entende os estatutos.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX deu a sua passagem pela vida. Essa prtica desenvolvida pelas associaes mutualistas criava um espao para que seus associados construssem uma memria individual dentro de uma coletividade, perpetuando sua existncia. Provavelmente, ao ingressar em uma associao, o trabalhador tambm visava a esse tipo de benefcio, pois a prtica do registro do voto de pesar e o acompanhamento dos enterros abrangiam a todos os associados, desde aqueles que participavam diretamente da administrao da organizao at aquele que apenas pagava suas mensalidades. Os benefcios que as associaes mutualistas ofereciam iam alm dos auxlios concretos, significando espaos para a afirmao de identidades e de memrias. Nessas memrias, possvel aproximar-se da individualidade dos associados, da sua relao com a famlia, com amigos e com as prprias associaes, enquanto as identidades permitem avaliar o modo como esse mesmo associado buscava ser reconhecido, enquanto pertencente a um grupo social. Um dos aspectos mais intrigantes e estimulantes da problematizao das associaes mutualistas a possibilidade de refletir sobre as conexes entre a individualidade e o grupo, entre o modo como o trabalhador buscava definir-se e as maneiras como se inseria na sociedade, a forma como as associaes lidavam com a mobilizao dos aspectos individuais e coletivos para sua manuteno. Outros smbolos criados pelo funcionamento das associaes mutualistas operrias permitiam valorizar a imagem dos trabalhadores perante a sociedade. Havia uma preocupao constante em evitar difamaes e ironias que diminussem a credibilidade das associaes e do grupo que representavam. Dessa maneira, as qualidades necessrias para uma correta administrao, registradas, nas atas das associaes operrias mutualistas e na imprensa campineira, seriam relacionadas aos associados. interessante perceber que essas caractersticas referem-se conduta social dos diretores (harmonia, companheirismo, empenho), aceitao de uma responsabilidade concedida pelo grupo e necessidade de prestarem contas sobre essa difcil misso. Provavelmente, as escolhas dos diretores tambm se pautavam nos conhecimentos e nas experincias que possuam para a administrao, tais como o domnio da escrita, da contabilidade, os bons contatos e a disponibilidade para se reunirem mensalmente. Porm, no momento de elaborarem uma representao social da diretoria (reproduzida nos eventos, na imprensa e nas assembleias), reforavam os aspectos da conduta social e moral que os cargos exigiam. Uma das explicaes para essa atitude seria a necessidade de criarem um posicionamento social que os diferenciasse daqueles registros da imprensa, que descrevia os trabalhadores como violentos, desorganizados, sofrendo constantes acidentes, prises e perseguies. Isso tambm se refletia em uma diferenciao Revista Mundos do Trabalho, vol. 2, n. 4.

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI interna, entre associados e diretoria, entre associados contribuintes, benfeitores, benemritos e remidos. Ou seja, promovia uma hierarquizao interna nas associaes, que buscava ordenar a relao entre os associados para o funcionamento das sociedades. Entretanto, sempre reafirmada a necessidade da diretoria reportarse assembleia geral para legitimar suas aes (as assemblias so soberanas), no existindo uma livre atuao da direo no comando das organizaes. Por isso, era to importante destacar o amor e a dedicao sociedade, principalmente, nos momentos de crise, reforando os laos de responsabilidade para com a manuteno da associao. interessante perceber que, alm da oferta de auxlios financeiros e de espaos de representatividade, as associaes mutualistas procuravam divulgar uma imagem positiva de seus associados ao formular, constantemente, os laos de afetividade e de comprometimento entre seus membros e a organizao, definida como solidariedade. A solidariedade era tida como um pr-requisito para o bom desempenho de uma diretoria ou para o engrandecimento de determinada associao. Atravs dos registros em atas, possvel compreender que a solidariedade era entendida, nessas associaes mutualistas, como a unio para concretizar um objetivo comum. Na assembleia geral, de 18 de setembro de 1927, da Sociedade Humanitria Operria, o presidente eleito agradece a bondade e confiana dos scios ... o que faz com que mais amor tomem pela Sociedade, procurando, na medida de suas foras e auxlio de seus companheiros, elev-la colocando-a na altura que merece19. No dia 17 de setembro de 1922, Armando Gomes sugeria uma homenagem a Jos Rodrigues Pinheiro por sua atuao como diretor durante a epidemia de gripe espanhola, afirmando que com seus continuados esforos procurando sempre harmonizar os interesses dos scios com os da sociedade, em meio da maior justia e democracia20. As associaes operrias mutualistas campineiras construram uma imagem social positiva do trabalhador atravs do registro em livros de ata, dos anncios nos jornais, da participao em eventos sociais com seus estandartes, da sua representatividade nos enterros dos associados, da elaborao de discursos que dignificavam a histria de luta e o esforo de uma coletividade para manter em funcionamento uma organizao to til para os trabalhadores. Dessa forma, a vida administrativa das associaes operrias mutualistas, em Campinas, evidencia que, durante as primeiras dcadas do sculo XX, esses trabalhadores associados defendiam uma viso de mundo pautada na valorizao de
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Livro de Atas da Sociedade Humanitria Operria, Arquivo Histrico do Centro de Memria da Unicamp (Campinas). 20 Ibidem.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX relaes sociais baseadas em sentimentos cordiais. Ou seja, atravs do ritual administrativo burocratizado das associaes mutualistas, os trabalhadores defendiam que a honestidade, a integridade moral, a dedicao e o amor ao grupo pautassem a forma como a diretoria e o quadro de associados deveriam se relacionar. Em uma organizao baseada em ideais democrticos, a participao do individuo na coletividade deveria ser norteada pelo respeito e pelos direitos e pelos deveres previstos nos estatutos. Isso no significava que todos os associados praticariam o convvio nesses termos. Por isso, a fiscalizao um aspecto importante para a manuteno das associaes em Campinas21. Outra informao importante que se destaca nessa tentativa de criar uma imagem positiva dos trabalhadores, em Campinas, a localizao dos espaos ocupados pelas sedes (prprias ou alugadas) das associaes operrias mutualistas22. A maior parte ficava na regio central, prxima estao da Companhia Paulista. A localizao, na regio central, era um fator fundamental para viabilizar a existncia das sociedades e era sempre exigido pelas diretorias quando iriam alugar ou adquirir um prdio. Os principais argumentos que justificavam essa escolha eram a visibilidade, a facilitao do acesso pelos diferentes associados e, provavelmente, o tamanho dos imveis, que deveriam ser maiores e ter cmodos adequados para promover reunies, diverses e outros servios. Na assembleia geral de 16 de setembro de 1928, a diretoria da Sociedade Humanitria Operria propunha a compra de um prdio velho e sua reforma e que essa nova sede fosse mais no centro da cidade, e tambm fosse criada uma biblioteca para os scios, em vista da atual sede social estar muito escondida e ser pequena para o movimento social.23 Esse dado importante para se compreender o modo como os trabalhadores vivenciavam e resignificavam a espacialidade urbana de Campinas durante a Primeira Repblica. Os interesses materiais atendidos pelas associaes mutualistas s eram possveis com uma arrecadao regular das mensalidades e com o combate inadimplncia. Esse problema era recorrente em diferentes associaes campineiras, durante todo o perodo analisado, indicando que a instabilidade financeira vivenciada

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A fiscalizao foi o mtodo administrativo utilizado pelas associaes operrias recreativas e mutualistas para impedir que os associados utilizassem as organizaes para outros fins, que no estivessem previstos nos estatutos. Isso evidencia que, apesar do discurso harmnico construdo pelas diretorias, a vivncia nas associaes era permeada por tenses e conflitos. Entretanto, interessante ressaltar que esse discurso transmitia uma viso de mundo e valores nos quais os trabalhadores associados acreditavam. 22 BATALHA, Claudio H. M. A Geografia Associativa. Associaes operrias, protesto e espao no Rio de Janeiro da Primeira Repblica. In: AZEVEDO, Elciene et al (org.) Trabalhadores na cidade: cotidiano e cultura no Rio de Janeiro e em So Paulo, sculos XIX e XX. Campinas: Editora da Unicamp, 2009. 23 Livro de Atas... doc. cit.

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI pelos trabalhadores dificultava a sobrevivncia de suas organizaes. Uma das estratgias adotadas pelas associaes pesquisadas era promover, atravs de uma ampla divulgao na imprensa, a entrada de associados, durante um ms do ano, sem o pagamento de joias. A compra de uma sede prpria e a demonstrao do balano da sociedade, apresentando um fundo social estvel, eram as garantias apresentadas pelas diretorias para assegurar aos associados que os benefcios seriam concedidos. Os critrios para a entrada dos scios tambm era uma forma de garantir estabilidade e credibilidade para a associao operria mutualista e seus associados. Havia um ritual, no qual o primeiro passo era a indicao de um interessado por algum membro da sociedade. O nome do candidato ficava registrado na secretaria e, posteriormente, era apresentado no expediente das sesses de diretoria. A segunda etapa era ser julgado pelos membros da diretoria, que exigiriam boa conduta moral, renda diria mnima, idade compatvel e bom estado de sade requisitos determinados nos estatutos. Caso os diretores no conhecessem o candidato proposto ou discordassem quanto as suas qualidades, ele era submetido anlise da comisso de sindicncia, que trazia seu parecer na sesso seguinte. Diante do avaliado, a diretoria, em especial o 1 secretrio, informava a deciso final. Por fim, o novo scio pagava uma joia. S assim, era considerado como membro de alguma associao. Para permanecer na sociedade, receber auxlios e participar de votaes, o associado deveria pagar as mensalidades em dia e ter bom comportamento. A maior parte dos desentendimentos entre os associados e a diretoria era causada pelo confronto entre o interesse pessoal e o da associao, principalmente, nos casos de suspenso dos auxlios por mau comportamento. Um exemplo a discusso ocorrida, na assembleia geral de 22 de setembro de 1918, na Sociedade Humanitria Operria, para determinar a penalidade aplicada ao associado, pois tendo o sr Salvador Fiorchi requisitado socorros foi procurado pelo sr visitador de noite e no foi encontrado em casa tendo o mesmo sido encontrado em uma sociedade recreativa e outros lugares de passeio24. Outro motivo que gerava problemas entre os associados e a diretoria era o fato dos visitadores denunciarem que os associados mentiam para receber os auxlios, empregando-os para outras finalidades. Na sesso de diretoria de 1912, a Sociedade Humanitria Operria foi informada que o scio Cezar Galvo havia se casado, oferecendo um banquete, um baile e outras diverses, alm de frequentar diverses noturnas, no perodo em que alegou estar doente. A assembleia decidiu que o

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Ibidem.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX associado deveria ser expulso, pois havia usurpado a associao para o prprio benefcio.

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Como no lcito que esse scio recebendo socorros pecunirios de uma sociedade, oferea banquetes, bailes e outras coisas que so bastante dispendiosas, como no lcito a um scio pedir socorros a uma sociedade, quando seu incmodo no o impedir de seu trabalho, no sendo lcito tambm que o scio recebendo socorros da sociedade, saira a passeios desnecessrios, durante a noite, ficando assim provado que o scio Cezar Galvo trata de explorar os cofres sociais em seu proveito. A diretoria resolveu por unanimidade de votos, suspender-lhe dos direitos de scio at a prxima Assembleia Geral e est resolver sobre o destino que deve dar a 25 um scio que procede to levianamente.

Nas associaes mutualistas analisadas, havia um procedimento burocrtico para o pagamento dos auxlios: estar em dia com o pagamento das mensalidades, enviar um atestado mdico ou um atestado da empresa comprovando suas faltas e enviar um ofcio comunicando diretoria e aos visitadores os dias que permaneceu doente. Os vogais, ou visitadores, acompanhavam o processo de recuperao dos associados, emitindo recibos quando os auxlios fossem pagos. Tal procedimento burocrtico era permeado por tenses, pois os visitadores eram acusados de pagar auxlios menores do que o esperado pelos associados. Em 13 de agosto de 1929, o scio da Sociedade Humanitria Operria, Benedito Quirino de Castro, reclamava que deveria receber os socorros desde o dia 12 de julho e que denunciaria, na imprensa, a incapacidade do presidente caso no recebesse a quantia desejada. O visitador disse que recebeu, no dia 18 de julho, a notificao da doena de Benedito, com data de 16 de julho, pagando os auxlios a partir dessa data. A diretoria resolveu relevar as calnias ditas contra o presidente, pelo fato do associado estar doente, e no modificou a data do pagamento. As diretorias das associaes operrias mutualistas tambm utilizavam critrios morais para determinar a validade do pagamento de auxlios, negando-os para associados que se ferissem ou ficassem doentes em funo de bebidas alcolicas ou brigas. interessante notar que, em todos os momentos de tenso e conflitos, os estatutos eram utilizados para legitimar as aes adotadas pelas diretorias ou pelos associados. Entretanto, esse aspecto democrtico coloca uma questo importante para que se possa compreender o modo como os trabalhadores associados vivenciavam esse mecanismo administrativo.
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Ibidem.

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI Em todas as associaes operrias analisadas, a elaborao dos estatutos era feita por uma comisso, nomeada pela diretoria, sendo que, em assembleias gerais extraordinrias, os estatutos eram discutidos e aprovados. Ou seja, a participao da maior parte dos associados na elaborao e na aprovao dos estatutos era pouco significativa. Porm, todos os associados tinham acesso a exemplares dos estatutos e conheciam seu contedo. Os trabalhadores associados consideravam um procedimento padro o fato de delegar diretoria a responsabilidade para a elaborao dos estatutos. Entretanto, tambm era um consenso, entre os associados, que a assembleia geral era a principal instncia existente dentro da organizao e que somente ela poderia propor alteraes no texto dos estatutos ou nos procedimentos administrativos. Essa forma de vivenciar o cotidiano administrativo fez com que, entre as organizaes operrias mutualistas, as diretorias assumissem uma funo essencial na soluo dos conflitos causados pela tenso existente entre os interesses individuais e os coletivos, sendo legitimada para julgar e condenar qualquer atitude que pudesse prejudicar a sobrevivncia da organizao prevista nos estatutos. O fato de que os associados entenderem que as diretorias eram essenciais para a manuteno das associaes, principalmente, por serem consideradas como representantes dos interesses coletivos, legitimadas pela assembleia geral, fez com que vrias denncias surgissem contra a m atuao de diretores. Na sesso de diretoria da Liga Humanitria dos Homens de Cor, de 4 de fevereiro de 1916, meses aps a sua fundao, o presidente denunciou que o secretrio estava sendo omisso, pois o livro de atas estava em branco, no tendo sido registrada nenhuma das sesses. Os principais casos de denncia de diretores envolviam o cargo de tesoureiro, pois eram os responsveis pelo caixa da associao. Em todas as associaes analisadas, em algum momento, os tesoureiros eram acusados de desfalques no caixa, sendo que, em determinados episdios, eram, realmente, culpados. Entretanto, para evitar que as associaes perdessem a credibilidade, a diretoria resolvia os problemas em sesses secretas, renegociando o pagamento do dinheiro que foi usurpado pelos tesoureiros. Outra caracterstica que as associaes mutualistas adotavam para garantir uma imagem positiva dos trabalhadores associados era a defesa de um posicionamento neutro em relao poltica e religio. Na assembleia geral da Liga Humanitria dos Homens de Cor, de 21 de dezembro de 1930, Armando Gomes disse que reconhece muito bem que essa sociedade no tinha fins polticos mas que ele como brasileiro e de cor vinha lanar um protesto contra o novo governo brasileiro por

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX ter abolido do calendrio nacional a data da lei urea de 13 de maio26. De maneira mais direta, o presidente eleito da Sociedade Humanitria Operria, na assembleia geral, de 26 de setembro de 1909, afirmou que promete fazer de tudo quanto pudesse para engrandecer a sociedade, promete tambm fazer reinar a melhor harmonia entre os associados e fazer desaparecer as paixes polticas e religiosas dessa sociedade27. Essa estratgia evidencia que as associaes operrias mutualistas, em Campinas, desejavam se colocar como espaos de prestao de servio, de consolidao de uma unio em prol do bem comum, pois compreendiam que os posicionamentos polticos e religiosos provocavam divergncias inconciliveis. interessante perceber que essa postura foi muito criticada por diferentes correntes do movimento operrio, porm, isso no impediu uma relao prxima entre as sociedades mutualistas e tal movimento.

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O MOVIMENTO OPERRIO E O MUTUALISMO


A trajetria da Sociedade Humanitria Operria e a sua relao com a Liga Opraria de Campinas evidenciam a complexidade existente no convvio entre diferentes associaes operrias no comeo do sculo XX. Alm de compartilharem associados, tambm dividiram a sede, em 1906, quando a Sociedade Humanitria Operria comunicou aos scios que sua sede social seria junto com a da Liga Operria de Campinas, na rua Ferreira Penteado n 171. Entretanto, os Congressos Operrios realizados, nas primeiras dcadas do sculo XX, declaravam que as associaes de resistncia deveriam ter apenas essa finalidade, evitando oferecer benefcios mutualistas ou assistenciais 28 . Essa orientao influenciou a Liga Operria de Campinas, que liderou os grevistas em 1906, gerando tenses em sua relao com a Sociedade Humanitria Operria. Em maio de 1906, o movimento grevista dos ferrovirios da Companhia Paulista (Jundia) mobilizou os ferrovirios de Campinas e outras categorias. De acordo com o jornal A Cidade de Campinas, o incio do movimento grevista era previsto, pois havia ocorrido uma paralisao em Rio Claro anteriormente. Entretanto, a Liga Operria de Jundia teria articulado todo o movimento, surpreendendo a todos com a paralisao

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Livro de Atas da Liga Humanitria dos Homens de cor, doc. cit. Livro de Atas doc. cit. 28 PINHEIRO, Srgio Paulo e HALL, Michael M. A classe operria no Brasil. Documentos 1889 a 1930. Volume 1 O Movimento Operrio. So Paulo: Alfa-mega, 1979, p. 41.

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI dos trens. A primeira reao da Companhia Paulista foi a de intimidar os grevistas, ameaando demiti-los, alm de pedir apoio policial ao governo do estado. A greve ocorreu no ms de colheita do caf, em um ano com safra bastante expressiva, possibilitando uma visibilidade ampla s reivindicaes operrias. O pedido da diretoria da Companhia Paulista, para que fossem enviados ferrovirios de outras estradas, foi negado. O jornal A Cidade de Campinas buscava transparecer neutralidade na cobertura do evento, entretanto, elogiava a atuao da polcia e da diretoria da Companhia Paulista durante a greve. No ms de junho foi instaurado um inqurito policial para investigar quem eram os responsveis pelos atentados aos trilhos da ferrovia, no sendo encontrado nenhum culpado. Ainda no ms de maio de 1906, tanto as reparties da Companhia Mogiana quanto da Paulista sofreram cortes no quadro dos trabalhadores. No dia 16 de maio de 1906, o jornal A Cidade de Campinas publicou o boletim da Liga Operria de Jundia, que esclarecia os motivos geradores da greve: diminuio salarial e demisses provocadas pelo sr. Monlevade, a obrigatoriedade de filiao na Sociedade Beneficente criada pela Companhia Paulista, que era administrada por parentes e por afilhados do sr. Monlevade, o fato de a Sociedade Beneficente utilizar seus recursos financeiros para o pagamento de altos salrios a mdicos e a farmacuticos considerados incompetentes pelos trabalhadores e as ameaas e os insultos sofridos pelos operrios. No boletim de 1906, a Liga afirmou que procurou evitar a greve, enviando ofcios ao inspetor geral da Companhia, porm, no foram considerados. Alm disso, a comisso diretiva da Liga foi desprezada pelo inspetor geral. Portanto, as principais reivindicaes eram a demisso do chefe de locomoo, sr. Francisco Paes Leme de Monlevade, do seu ajudante Henrique Burnier e o fim da filiao obrigatria Sociedade Beneficente. Ainda no dia 16 de maio de 1906, o jornal publicou que, em Campinas, no salo Eintracht, foi realizada uma reunio dos trabalhadores, convocada pelo comit da Liga Operria, e que a mesa da presidncia era composta por Jorge Clozel, Humberto Blatnner, Loureno Lders, Alfredo de Almeida e o delegado de polcia Bandeira de Melo. O artigo descreve que vrios trabalhadores, tais como, Loureno Lders e Domingos Urbano, tomaram a palavra e pediram calma e serenidade de esprito para conseguirem seus fins, e afirma que estiveram presentes mais de 800 pessoas e que as imediaes do local foram patrulhadas durante toda a reunio. No dia 17 de maio de 1906, a Liga Operria de Campinas publicou outro pedido de calma para os trabalhadores, anunciando que no voltassem ao trabalho at segunda ordem. Os operrios do Curtume de Campinas declararam-se em greve, agosto-dezembro de 2010.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX reivindicando aumento salarial. Outras categorias que aderiram greve, em solidariedade, foram os grficos, os ferrovirios da Companhia Mogiana, os trabalhadores das indstrias Lidgerwood, Mac Hardy, Pedro Anderson e Faber, os operrios da construo e alguns estabelecimentos comerciais. No dia 26 de maio de 1906, os grficos voltaram a trabalhar e a diretoria da Companhia Mogiana reuniu-se com os grevistas para negociar o retorno ao trabalho. A cidade de Campinas foi ocupada pela cavalaria e registrava incidentes, como, por exemplo, sabotagens aos trilhos e s redes de telgrafo. No dia 29 de maio, os trabalhadores da Companhia Mogiana finalizaram a greve, mas, no estado de So Paulo, o movimento cessou apenas no dia 01 de junho29. Alguns aspectos dessa greve de 1906, em Campinas, confirmam as relaes prximas entre os trabalhadores que participavam do movimento grevista e os que faziam parte de associaes operrias mutualistas. Na reunio organizada pelo comit da Liga Operria de Campinas no salo Eintracht, todos os trabalhadores citados faziam parte da Sociedade Humanitria Operria, destacando-se na administrao dessa associao durante todo o perodo analisado. Outro aspecto interessante o fato de utilizarem o salo Eintracht, uma sociedade recreativa alem, que, frequentemente, alugava seu salo para as assembleias gerais da Sociedade Humanitria Operria. Nesse mesmo ano de 1906, a Liga Operria de Campinas alugava uma sala de sua sede para a Sociedade Humanitria Operria. Esses indcios revelam a proximidade existente entre uma associao reivindicatria e uma associao mutualista, confirmando a hiptese de que diferentes tipos de organizaes operrias conviviam em um mesmo espao e, muitas vezes, compartilhavam os mesmos membros. Em junho de 1906, a Liga comunicou que iria mudar sua sede, ressaltando que o aluguel da sala no novo prdio seria maior. A Sociedade Humanitria Operria mudou para a nova sede da Liga, na rua Regente Feij, n 39, em julho do mesmo ano (logo aps o trmino da greve). Entretanto, em outubro de 1906, o zelador da Sociedade Humanitria Operria lanou, em ata, uma proposta para pagarem um aluguel menor, mas a Liga mostrava-se irredutvel na negociao. Outro fato, porm, parece esclarecer os motivos da insatisfao da diretoria da Sociedade Humanitria Operria, pois foi confirmada a deciso da Liga Operria de eliminar a Sociedade Humanitria Operria de sua sede.
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Fim dos movimentos paredistas nos Estado. Os operrios conscientes e criteriosos, compreendendo a situao aflitiva que haviam criado para a nossa populao e acudindo ao apelo que lhes foi dirigido pela Federao Operria de So Paulo retomaram as armas do trabalho e voltaram a prestar o seu concurso fecundando as empresas industriais cujas foras jaziam paralisadas pela greve. A Cidade de Campinas, 01/06/1906, Arquivo Edgar Leuenroth (Campinas).

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI O incidente gerou a convocao de uma assembleia geral extraordinria, em 15 de novembro de 1906, para que os scios da Sociedade Humanitria Operria votassem se deveriam ou no pagar 35$000 ris de aluguel para a Liga Operria. Em uma primeira votao, essa proposta foi aceita. Entretanto, um requerimento assinado por 33 scios da Sociedade Humanitria Operria fez com que outra assembleia fosse convocada para discutir a mudana da sede. A deciso foi determinada por voto secreto, com a presena de 59 scios, tendo como resultado 35 votos a favor da mudana e 24 contra. De acordo com os estatutos, uma petio assinada por 25 scios quites teria a validade para anular a deciso da assembleia e para convocar outra. Para evitar novos protestos, a assembleia geral determinou que a deciso tomada era definitiva, sem a possibilidade de novas peties serem aceitas. Apesar da orientao do Congresso Operrio para que no houvesse uma relao prxima entre a ao reivindicatria e os benefcios mutualistas, antes e durante o movimento grevista de maio de 1906, a Sociedade Humanitria Operria e a Liga Operria de Campinas compartilhavam a mesma sede e alguns associados, principalmente, os membros da diretoria. Entretanto, no final do ano de 1906, os trabalhadores associados Liga defendiam uma separao entre a organizao reivindicatria e a sociedade mutualista. No ano seguinte, a Liga Operria de Campinas fortaleceu-se, ampliando o quadro de associados, criando uma escola, organizando diversas conferncias, publicando o jornal A Voz Operria, organizando vrios eventos de lazer para arrecadar fundos e recebendo homenagens de outras associaes. O jornal A Cidade de Campinas, de 24 de fevereiro de 1907, noticiou que o diretor da Banda Garibaldi, recm-criada por italianos e por seus descendentes, havia composto um hino para a Liga Operria, para ser executado na festa de inaugurao da escola mantida pela Liga. Em agosto de 1907, foi organizada uma quermesse no bosque dos Jequitibs, em benefcio a Liga Operria de Campinas, com entrada franca. As prendas da quermesse permaneceram expostas, no salo da Liga, e foram organizados diversos jogos e uma rodada de tmbola (bingo) no final da tarde. No dia 01 de maio de 1908, de acordo com o jornal A Cidade de Campinas, foi feito um espetculo comemorativo da data, dedicado Liga Operria de Campinas, no Teatro So Carlos, com um programa voltado para a vida do operrio. A principal atividade desenvolvida pela Liga Operria de Campinas para seus associados, pormera a promoo de conferncias, tais como, a palestra oferecida por Oreste Ristori, no dia 20 de abril de 1907; a conferncia do redator de A Luz Social, Pinto Machado, sobre a unificao do operariado no Brasil, tambm em abril de 1907; a conferncia de Luiz Bueno Horta Barboza intitulada Ao direta por que o proletariado deve favorecer o movimento de reorganizao social, em outubro de agosto-dezembro de 2010.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX 1909, e a palestra de Eduardo Vassimon, sobre a data de 01 de maio, relembrando os acontecimentos de Chicago, em novembro de 1910. Outra forma de atuao adotada pela Liga Operria de Campinas foi a criao de uma escola livre voltada, principalmente, para os filhos dos operrios. A inaugurao ocorreu, no dia 26 de fevereiro de 1907, sendo descrita pelo jornal A Cidade de Campinas. O artigo relata que o salo principal estava enfeitado,
nas paredes, entre palmas, havia ditos socialistas e os nomes dos grandes defensores do proletariado e de mrtires da idia social. Dominando a mesa da presidncia, via-se o retrato de Luiz Michel e, aqui e alm, escudos 30 indicavam os nomes de associaes operrias filiadas a Liga .

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Houve a distribuio de folhetos com propaganda socialista e a apresentao de duas bandas musicais. O orador que abriu a sesso solene foi Jaime Moreira, sendo que Eduardo Vassimon, vindo de So Paulo, explanou sobre o ensino livre, concluindo que a verdadeira educao intelectual consiste em desenvolver o raciocnio. No ensino deve-se abandonar em absoluto o abstrato, partir do concreto e explicar a natureza nas suas diversas manifestaes, conforme exigirem os sentidos31. Em seguida, falou Julio Soretti, da Liga de Chapeleiros de So Paulo, saudando a Liga por ser a primeira no Brasil a ter o ensino livre e os representantes dos jornais Comrcio de Campinas, A Cidade de Campinas e Fanfulla. No jornal A Voz Operria, de 01 de maio de 1907, a Liga Operria de Campinas defendia a ideia de um 1 de maio sem festejos e sem comemoraes, relembrando a origem da data e o seu significado para que os operrios reivindicassem seus interesses econmicos. Alm disso, defendia a luta pela jornada de 8 horas, relatando essa conquista por certos setores. Um fato bastante retratado no jornal foi a greve dos ferrovirios da Paulista, em 1906, indicando a proximidade entre os ideais da Liga e a forma como os operrios campineiros atuaram na greve. O jornal tambm reproduziu o protesto apresentado em assembleia geral extraordinria da Liga Operria de Campinas, no dia 14 de maro de 1907, denunciando irregularidades na Companhia Mogiana. O peridico tinha o objetivo de se colocar como um espao para que os operrios denunciassem as arbitrariedades cometidas nas indstrias. Nesse protesto, a Companhia Mogiana era acusada de perseguir os membros da Liga, impedindo a cobrana das mensalidades nas oficinas, demitindo aqueles que denunciavam as irregularidades dos mestres e obrigando os empregados a assinarem declaraes nos jornais afirmando que no participariam da

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Jornal A Cidade de Campinas, 26 de fevereiro de 1907, Arquivo Edgar Leuenroth (Campinas). Ibidem.

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI Liga. A associao respondeu confirmando a instabilidade que havia quando os operrios no estavam unidos e organizados e pediu a conscientizao de todos para que no se intimidassem com essas ameaas. Os maus tratos, a violncia, as arbitrariedades e os roubos praticados contra os ferrovirios e outras categorias de trabalhadores, a perseguio moral e fsica, impedindo o uso da liberdade de escolha, as pssimas condies de trabalhado e a tirania dos mestres e dos chefes de oficinas foram as principais causas para a deflagrao da greve dos operrios da Paulista em 1906, reaparecendo nas denncias da Liga como constituintes do cotidiano dos trabalhadores na Companhia Mogiana, em Campinas. A principal hiptese para explicar o significado da relao entre a Sociedade Humanitria Operria e a Liga Operria de Campinas a de que, no incio do ano de 1906, a aproximao da associao reivindicatria com a organizao mutualista visava a ampliar o quadro de associados, recurso recorrente entre as entidades reivindicatrias, como evidencia a declarao feita no Primeiro Congresso Operrio. Os membros da diretoria da Sociedade Humanitria Operria eram os mesmos do quadro de lderes da Liga durante a greve, comprovando que no consideravam contraditrias as atuaes militante e assistencialista. Com a greve em maio de 1906, entretanto, a atuao da Liga garantiu o aumento de sua visibilidade e de sua credibilidade perante os trabalhadores campineiros e outras associaes operrias recreativas e mutualistas. Com o crescente fortalecimento da Liga, aps a greve, mostrou-se desnecessria a sua unio com as associaes mutualistas para ampliar o quadro de associados. A Liga conseguia exemplificar a eficcia dos ideais reivindicatrios atravs da sua atuao na greve, tornando-se a principal liderana das organizaes operrias reivindicatrias em Campinas. Com isso, percebe-se que h uma modificao da postura dos membros da Liga e da Sociedade Humanitria Operria em relao aproximao das duas associaes. Alguns membros da Liga passaram a defender uma postura coerente com a declarao do Primeiro Congresso Operrio. Os membros da associao mutualista, na assembleia geral convocada para discutir a mudana da sede, indicavam que, em parte, no desejavam ver a organizao atrelada imagem reivindicatria da Liga, afirmando que a associao deveria adotar uma postura de neutralidade poltica e de independncia. A Sociedade Humanitria manteve contato com a Liga Operria, aps a separao das sedes, trocando correspondncias e convites para palestras e outros eventos sociais. A atuao da Liga Operria de Campinas, na greve de 1906, representando os interesses dos operrios, articulando a comunicao entre todos os agosto-dezembro de 2010.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX locais que paralisaram, exigindo a demisso de um chefe de oficina, o fim da filiao compulsria sociedade beneficente mantida pela Companhia e elaborando comunicados que justificavam suas reivindicaes para a sociedade, fez com que fosse possvel ampliar o quadro social destacando a importncia da ao reivindicatria para os trabalhadores assalariados. Entretanto, essa visibilidade e esse crescimento fizeram com que o setor patronal buscasse impedir a continuidade desse tipo de organizao, demitindo e ameaando os trabalhadores que eram membros da Liga Operria. A represso, no entanto, no significou o fim da Liga, ainda presente no 2 Congresso Operrio em 1913. Porm, nesse ltimo congresso, a principal preocupao da Liga Operria de Campinas era estabelecer meios para garantir a participao ativa dos associados em prol das causas defendidas. Isso demonstra que a constante represso patronal (perseguio, prises, demisses, impedimento de cobrana de mensalidades na empresa) diminua a capacidade da organizao reivindicatria se manter estvel financeiramente. Essa trajetria da Liga Operria de Campinas parece confirmar uma tenso que, constantemente, permeava as discusses dentro do movimento operrio: as organizaes reivindicatrias deveriam basear-se apenas na unio dos trabalhadores conscientes e que lutavam pelos interesses econmicos ou poderiam aproximar-se de associaes mutualistas e recreativas e oferecer benefcios semelhantes para abranger um maior nmero de associados, garantindo os recursos financeiros necessrios para manter a organizao. No caso da Liga Operria, a dificuldade para a manuteno do quadro de associados parece ter comprometido sua existncia na dcada de 1910. Em 1916, a Liga Humanitria dos Homens de Cor declarou que seu pavilho foi cedido pela Liga Operria de Campinas e que, assim que retomasse as suas atividades, ele deveria ser devolvido. Em outubro de 1916, a Liga Operria entrou em contato com a Liga dos Homens de Cor para pedir o escudo e o pavilho que foram emprestados, pois iriam retomar as suas atividades na cidade. Em dezembro do mesmo ano, a Liga dos Homens de Cor devolveu os objetos e, em fevereiro de 1917, a Liga Operria convidava vrias associaes mutualistas operrias para assistir assembleia para eleio e posse do conselho fiscal. Mesmo com a provvel desarticulao da Liga Operria durante os anos de 1910, o movimento operrio campineiro permaneceu ativo, com registro de vrias greves que concentravam suas reivindicaes na jornada de 8 horas de trabalho e no aumento salarial32. Nas greves de 1917 e de 1920, a mobilizao dos trabalhadores
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1906 greve dos empregados do comrcio pela reduo da jornada de trabalho; 1907 jornada de 8 horas adotada pela Companhia Paulista e concesso de frias para algumas categorias, greve dos pedreiros por jornada de 8 horas e aumento salarial; 1910 greve dos operrios da fbrica de mveis do

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PAULA CHRISTINA BIN NOMELINI campineiros foi expressiva, evidenciando um crescimento e uma variedade de associaes reivindicatrias. Entretanto, a liderana que a Liga Operria exerceu, no incio do sculo XX, no se repetiu nos movimentos grevistas de 1917 e de 1920.

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CONCLUSO
O principal objetivo desse estudo de caso foi ressaltar a importncia do mutualismo para os estudos sobre os trabalhadores, principalmente, quando as fontes utilizadas retratam as relaes e o cotidiano das associaes operrias. De acordo com a experincia associativa da maior parte dos trabalhadores envolvidos na greve de 1906, possvel afirmar que eles compartilhavam uma viso de mundo semelhante, baseada em valores comuns, como a condenao explorao, a defesa da ao pacfica e ordenada e a necessidade da existncia da solidariedade entre os semelhantes. Esses valores, divulgados pela imprensa e por outros grupos sociais, foram ressignificados pelos trabalhadores, expressados por meio dos smbolos e do cotidiano administrativo das associaes mutualistas. Nas associaes operrias mutualistas, o pedido de auxlios, quando no havia paralisao do trabalho ou o uso indevido dos pagamentos recebidos, eram considerados uma falta muito grave, representando a usurpao da sociedade, pois eram atitudes que poderiam inviabilizar a estabilidade financeira da associao. Essa noo dos sentidos e dos significados da explorao, por parte dos trabalhadores, estava presente nas reivindicaes grevistas, quando denunciaram prticas abusivas de mestres ou de chefes de oficina. Quando os trabalhadores tentaram evitar a greve, enviando ofcios empresa, ou quando os lderes grevistas, em assembleia vigiada pela polcia, reforavam a necessidade de se manterem pacficos e ordenados, os trabalhadores demonstraram que compartilhavam de uma viso de mundo que, construda e reforada no funcionamento das associaes mutualistas, procurava atrelar sua imagem a valores que garantissem a aceitao social dos trabalhadores como cidados, evitando perseguies. O sentimento de solidariedade, entendido, nas associaes mutualistas operrias, como empenho, dedicao e amor dos associados ao grupo, para que pudessem garantir a viabilidade dos auxlios prestados, era utilizado, nos movimentos grevistas, para promover a adeso dos trabalhadores, que poderiam compreender a

Sr Luiz Chechia por jornada de 8 horas; 1911 greve dos funileiros e encanadores por jornada de 8 horas e aumento salarial; 1922 greve dos chauffers devido a negao de habeas corpus para os motoristas que foram presos em manifestao contrria a programao da comemorao do centenrio da independncia do Brasil.

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MUTUALISMO EM CAMPINAS NO INCIO DO SCULO XX manifestao como instrumento necessrio para garantir a conquista de melhorias e de direitos nas relaes trabalhistas. A greve demonstra que havia uma disputa entre os trabalhadores e os seus patres para definir quem iria estabelecer as regras para o funcionamento do trabalho assalariado, tais como, a jornada de trabalho, o tipo de fiscalizao imposta pelos superiores, os limites para a coero do patronato sobre os operrios e os critrios para justificar as demisses e as redues salariais. Nessa disputa, a experincia associativa dos trabalhadores capacitava os operrios para que pudessem articular diferentes mtodos de atuao e expressar o modo como compreendiam as relaes trabalhistas, baseados nos costumes e nos valores vivenciados por trabalhadores to diferenciados nas associaes mutualistas. Outra reivindicao presente na greve de 1906, o fim da obrigatoriedade de filiao Sociedade Beneficente administrada pela empresa, demonstra que as associaes operrias mutualistas simbolizaram um palco de disputas entre os trabalhadores e as empresas, pois representavam a possibilidade de os prprios trabalhadores controlarem esse tipo de associao e os benefcios prestados, sem interferncia do patronato. Resta um questionamento sobre esse tipo de tenso: evidente que a arrecadao de mensalidades para proporcionar o pagamento de auxlios doena, invalidez e funerrio gerava um acmulo expressivo de capital. Nas organizaes por empresa, o capital era utilizado em favor dos interesses da diretoria e, nas associaes operrias, esse fundo possibilitava aos trabalhadores adquirirem emprstimos e comprarem imveis. Essa observao j indica o conflito de duas vises de mundo distintas: uma baseada na explorao da mo-de-obra e outra baseada no senso de coletividade para buscar melhorias. O mutualismo e a vasta rede associativa formada pelos trabalhadores, em Campinas, evidenciam a importncia dessa experincia na mobilizao dos trabalhadores e na familiarizao dos trabalhadores com os rituais administrativos e burocrticos, permitindo que reutilizassem esses recursos no contato com o patronato e com o governo. O modelo administrativo do fundo social, adotado pelas associaes operrias mutualistas humanitrias para garantir o pagamento dos auxlios, foi importante para criar, entre os trabalhadores, uma noo de justia social, que condenava toda prtica exploratria que impedisse a sobrevivncia das pessoas. Por fim, os smbolos (diplomas, estandarte, sede), os rituais e a participao, em eventos sociais, procuravam criar representaes que dignificassem os associados, evidenciando suas habilidades e suas capacidades para exercer a cidadania.

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Anexo
Tabela 1 Associaes mutualistas, recreativas e outras fundadas por grupos autnomos (operrios, negros, italianos, portugueses e espanhis) Associao dos Barbeiros (1923) Associao Campineira dos Homens de Cor (1923) Associao dos Empregados no Comrcio de Campinas (1907) Associao Humanitria Operria Campineira (1916) Associao Operria 1 de Maio Associao Protetora dos Brasileiros Pretos (1918) Associao Protetora da Classe Operria Banda Garibaldi Centro Cvico dos Homens de Cor (1922) Centro Cvico Palmares (1926) Centro Monrquico Portugus (1911) Centro Poltico Operrio Independente Centro Portugus 5 de Outubro Centro Recreativo Dramtico Familiar 13 de Maio (1909) Centro Recreativo Familiar Vila Industrial Circolo Italiani Uniti Club Carnavalesco Fenianos Club Concrdia Club Italiano Club Operrio Campineiro de Caa (1912) Club Recreativo 28 de Setembro (1916) Club 24 de Fevereiro (1910) Colgio So Benedito Federao Paulista dos Homens de Cor (1903) Filhos do Progresso (1910) Grmio Dramtico Luiz Gama (1919) Grmio Recreativo Danante Estrela Celeste (1916) Grmio Recreativo Danante Familiar Jos do Patrocnio (1917) Ideal Club Liga Humanitria dos Homens de Cor (1915) Liga Operria de Campinas Liga Protetora dos Homens de Cor (1917) Sociedade Amiga dos Pobres (1903) Sociedade Artstica Beneficente Sociedade de Auxlio Mtuos Isabel, a Redentora (1898) Sociedade Beneficente dos Barbeiros (1906) Sociedade Beneficente Unio dos Padeiros Sociedade Campineira dos Homens de Cor (1922) Sociedade Danante Familiar Unio da Juventude (1901) Sociedade Danante Recreativa da Ponte Preta Sociedade Espanhola de Socorros Mtuos e Instruo Sociedade Grmio Luis de Cames (1880) Sociedade Humanitria Operria (1898) Sociedade Lusa Beneficente Artstica Operria Sociedade Portuguesa de Beneficncia em Campinas

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Sociedade Portuguesa de Socorros Mtuos (1904) Sociedade Protetora dos Condutores de Veculos Sociedade Recreativa Familiar 15 de Novembro Sociedade Recreativa talo-brasileira (1913) Sociedade de Socorros Mtuos Protetora da Classe Operria Sociedade Unio Cvica dos Homens de Cor (1915) Sociedade Unio dos Motoristas de Campinas (1923) Unio dos Trabalhadores Grficos de Campinas Fonte: Arquivo Histrico do Centro de Memria da Unicamp, Arquivo Edgard Leuenroth, Arquivo Histrico da Sociedade Luis de Cames, Arquivo Histrico da Liga Humanitria dos Homens de Cor e Arquivo Histrico da Cmara Municipal de Campinas. Tabela 2 Associaes mutualistas, recreativas e outras fundadas por empresas Associao Beneficente Dr Salles de Oliveira (1893) Associao Cooperativa Operria (1894) Centro Beneficente dos Empregados em Locomotivas da Companhia Paulista (1901) Cooperativa Edificadora Beneficente iniciada por empregados da Companhia Mogiana (1910) Club Mac-Hardy Monte-pio Mogiana dos Empregados das Locomotivas Fonte: Arquivo Histrico do Centro de Memria da Unicamp, Arquivo Edgard Leuenroth, Arquivo Histrico da Sociedade Luis de Cames, Arquivo Histrico da Liga Humanitria dos Homens de Cor e Arquivo Histrico da Cmara Municipal de Campinas. Tabela 3 Associaes mutualistas, recreativas e outras fundadas pela Igreja Catlica Associao So Vicente de Paulo Centro Operrio So Jos (1907) Sociedade Beneficente So Batista Fonte: Arquivo Histrico do Centro de Memria da Unicamp, Arquivo Edgard Leuenroth, Arquivo Histrico da Sociedade Luis de Cames, Arquivo Histrico da Liga Humanitria dos Homens de Cor e Arquivo Histrico da Cmara Municipal de Campinas.

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