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Violencia de gnero
1. 2. 3. 4. 5. 6. Introduccin Gnero Violencia familiar Violencia de gnero Conclusiones Bibliograf a consultada I!"#$%&CCI'! Erradicar la pandemia de la violencia de gnero es el verdadero reto del siglo XXI, mucho ms que cualquier otro tipo de avance cientfico, cultural o tecnolgico. Si la humanidad aprendiera a detectar, parar prevenir esta enfermedad histrica, se producira un punto de infle!in en su evolucin" el fatuo #homo sapiens$ pasara a ser persona, ser humano. Es la primera causa de muerte de la mu%er en el mundo, pero tam&in es la primera causa generadora de guerras. El ni'o que crece en el mito de la superioridad del varn frente a la mu%er, incorpora a sus ms ntimas creencias la de que unos seres son superiores a otros slo por su se!o. Es fcil e!trapolar esta idea a la de superioridad por la ra(a, por la lengua, etc. )or otra parte, de la misma forma en la que el hom&re maltrata a la mu%er, maltrata a la tierra, suponiendo que am&as estn ah para su uso disfrute. *&usa de los recursos como si fueran inagota&les, contamina destru e a la madre tierra, con el mismo desprecio con que a&usa se!ualmente de mu%eres ni'os, los entrena para la guerra o los mata. Es este un lento suicidio del ser humano de su entorno, porque la mu%er no es posesin del varn, sino una sola cosa con l, al igual que la tierra. *m&as no son un recurso inagota&le, a veces mueren. El primer paso para afrontar el reto de la erradicacin de la violencia de gnero es aprender a detectarla. +os grandes dictadores siempre introducen sus doctrinas solapadamente, manipulan la comunicacin. +a violencia de gnero suele manifestarse en primer lugar cmo agresin ver&al en sus formas ms encu&iertas. Es mu importante conocer sus mecanismos, porque las secuelas psicolgicas de los malos tratos psquicos son igual o ms graves que las de los malos tratos fsicos. Siempre ha alguien que pregunta ,por qu ella no se va- en ve( de preguntar ,por qu l la agrede- +a sociedad suele poner el centro de gravedad de los malos tratos en la vctima, &uscando las ra(ones por las que merece o se de%a maltratar, %ustifica al agresor diciendo que es un enfermo o un &orracho. +as los profesionales de salud, psicologa, asistencia social otros especialista involucrados en el tema, tienen un importantsimo papel que %ugar en la deteccin, atencin, derivacin de la vctima denuncia si fuera necesario. +a violencia contra la mu%er es una medusa de m.ltiples ca&e(as ha que cortarlas todas, una a una, pero al final ha que ir al cora(n de la &estia. Ese cora(n es el nuestro, porque inevita&lemente estamos dentro de una cultura hemos mamado su veneno al igual que su nctar. )ara empe(ar a erradicar la violencia de gnero podemos empe(ar a estar atentas a nuestro lengua%e se!ista, a la educacin que damos a nuestros hi%os, a nuestros roles en la sociedad, a las agresiones ver&ales solapadas que aguantamos , so&re todo, a nuestro pensamiento/ s, como cuando sin darnos cuenta nos encontramos sintiendo actuando como seres humanos de segunda clase. El presente tra&a%o de investigacin se desarrolla en las siguientes partes" El primer captulo trata de 012E34 se divide en" El concepto de gnero, 5iferencia entre Se!o 0nero, 6omprensin del gnero en la familia, El gnero como enfoque perspectiva, El anlisis de gnero, El conte!to, +a visin de gnero, +as necesidades de gnero, +a condicin posicin de la po&lacin, 6ondicin posicin de la mu%er en un pro ecto de desarrollo, +a condicin de las mu%eres, +a posicin de las mu%eres 1

El segundo captulo enfoca a la 7I4+E26I* 8*9I+I*3" :u es la violencia-, 5efinicin de algunos autores, 9arco terico conceptual de violencia familiar, ;eoras so&re la violencia familiar, ;eoras sociolgicas so&re la violencia familiar, ;eoras psicolgicas so&re violencia familiar. El tercer captulo ve el tema central de la monografa 7I4+E26I* 5E 012E34" :u es la violencia por ra(ones de gnero-, 6mo se da a nivel nacional e internacional, 7iendo al hom&re como parte de la solucin, ,:u se est haciendo para eliminar la violencia por ra(ones de gnero-, <o%a de 5atos So&re el *silo por 3a(ones de 0nero, E%emplos de violencia por ra(ones de gnero, 9odalidades de la violencia de gnero, +a violencia est infradiagnosticada, infradeclarada e infradocumentada. 8inalmente, tenemos las conclusiones en relacin al gnero a la violencia de gnero. = la &i&liografa consultada. I. 1. G(!)#$ )l conce*to de gnero+ El concepto de gnero se refiere a la construccin social de las relaciones entre mu%eres varones, aprendidas a travs del proceso de sociali(acin, cam&iantes con el tiempo que varan entre una cultura a otra, aun dentro de una misma cultura. El trmino fue utili(ado en los a'os setenta para descri&ir las caractersticas de mu%eres varones que son construidas socialmente, en contraste con las que son determinadas &iolgicamente. Esta distincin tiene implicancias mu importantes. ,-I..I/012 1&3/!!) 4 $"#$1. 0anual de Ca*acitacin en Gnero de $56/0. )dicin ada*tada *ara /mrica .atina 7 el Caribe. .ima2 /tenea2 1889. "omo I:.

Elemento constitutivo de las relaciones sociales &asadas en las diferencias perci&idas entre los se!os, una forma primaria de relaciones significantes de poder$. Est conformado por cuatro elementos interrelacionados en los que se e!presa a travs de los cuales se reproduce, los sm&olos, los conceptos normativos, lo poltico > socia >institucional la identidad su&%etiva. Supone un con%unto de ideas comportamientos el recha(o a la valide( interpretativa de dos esferas o mundos separados" hom&res mu%eres. )ostula que uno no puede ser comprendido sin el otro, que uno de ellos no puede cam&iar si no cam&ia el otro. El concepto aparece entre las feministas a mediados de los a'os ?@ para insistir so&re el carcter eminentemente social de las distinciones &asadas en el se!o recha(ar los determinismos &iolgicos que se apo an en la diferencia se!ual. El concepto pone nfasis en la construccin social de los roles en las relaciones entre los gneros Aen tanto que productos culturales no &iolgicosB. Se reconoce as la su&ordinacin de las mu%eres como un producto social, situado en una cultura un tiempo histrico especfico, resultado de arreglos sociales privados. ,;I!3<12 /.ICI/. .as mu=eres2 las *alabras 7 el mundo global. .ima2 6lora "rist>n2 1885. *. 18:. Se conoce como 0nero, el con%unto de relaciones sociales &asadas en las diferencias perci&idas entre los se!os, adems es una forma primaria de relaciones significativas de poder que se traducen en sm&olos culturales, conceptos normativos, instituciones organi(aciones sociales e identidad su&%etiva.

,1C$""2 ?$/!. @)l gnero+ una categor a Atil *ara el an>lisis BistricoC. )n Gnero2 conce*tos b>sicos. .ima2 6acultad de Ciencias 1ociales2 ;&C;2 1886:. El concepto que se refiere a las diferencias socioculturales que e!isten entre mu%eres hom&res en determinados perodos histricos culturas. +as sociedades configuran una serie de responsa&ilidades, papeles funciones determinan diferencias en el acceso a los recursos, en las necesidades en la visin del mundo de las mu%eres los hom&res de las distintas clases sociales. En el l!ico del desarrollo, el gnero es una varia&le de anlisis que permite anali(ar los papeles que desempe'an las mu%eres los hom&res sus respectivas dificultades, necesidades oportunidades. El trmino #gnero$ no es sinnimo de #mu%er$ sino que hace referencia a los atri&utos socioculturales, al anlisis de las funciones de cada se!o de sus interrelaciones. ,;#$G#/0/ 0&!%I/. %) /.I0)!"$1. Glosario sobre gnero. #oma2 sin editorial2 1885D2 *. 29: Es el se!o socialmente construido, nos referimos a caractersticas, roles, espacios rasgos de personalidad que la sociedad asigna a varones mu%eres en funcin de su se!o a las relaciones entre am&os. ,/1$CI/CI'! B)!(6IC/ ;#I10/. Gu a del asesor. Com*onente socioEBumano. 0dulo gnero. .ima2 1erFigraf /mrica2 188G. *. 19:. El concepto de gnero se desarrolla al interior del de&ate terico feminista su o&%etivo fundamental fue evidenciar la fragilidad falsedad de las e!plicaciones &iologistas de la su&ordinacin de la mu%er. Se trat de distinguir dos esferas que se confunden cuando se trata esta tema" la &iolgica la cultural. Se!o alude a los aspectos fsicos, &iolgicos anatmicos que distinguen lo que es un macho una hem&ra. 0nero por el contrario nos remite a las caractersticas que social culturalmente se atri&u en a hom&res mu%eres a partir de las diferencias &iolgicas, constitu endo as lo que se conoce como gnero masculino gnero femenino. 6uando asumimos una perspectiva de gnero pensamos en los dos polos de la relacin no slo en uno de ellos. 0nero no alude solamente a construcciones socio C culturales psicolgicas. Implica tam&in mirar las relaciones que se desarrollan a partir de estas construcciones, que son relaciones de desigualdad. +os roles, espacios, atri&utos en general lo que identifica como lo femenino tiende a ser su&valori(ado. El tra&a%o domstico es un &uen e%emplo. ,C#)/"IVI%/% 4 C/0BI$. GneroH anotaciones *ara una refleIin. 1erie+ 0u=er. .ima2 1886. * 2:. 2. %iferencia entre 1eIo 7 Gnero" 7eamos algunas ideas importantes que nos servirn para desarrollar este importante tema" D.E El trmino SEX4 alude a las diferencias &iolgicas entre hom&res mu%eres Arganos genitales reproductivosB que son naturales, congnitas universales, por lo tanto inmuta&les, irreversi&les. D.D El trmino 012E34 se refiere a las diferencias construidas por la sociedad para hom&res mu%eres, a su forma de relacionarse dividir sus funciones. Estas diferencias se pueden modificar cam&ian seg.n el tiempo, conte!to clase social, etnia, edad, regin, cultura, religin. Se e!presan en #lo femenino$ #lo masculino$. Son las caractersticas sociales, culturales, polticas, psicolgicas, %urdicas econmicas que hacen diferentes a las mu%eres los hom&res.

). G(!)#$ )1 ). 1)5$ 1$CI/.0)!") C$!1"#&I%$

+as relaciones de gnero estn adems interrelacionadas e implicadas en otras relaciones sociales" de produccin, etnicidad, nacionalidad, religin otras de carcter generacional. El sistema de gnero como tal, no est aislado, que se articula con otros sistemas de relaciones sociales %I6)#)!CI/1 )!"#) 1)5$ 4 G(!)#$ 1)5$ %iferencias biolgicas entre mu=eres 7 Farones 0u=eres+ )osi&ilidad de gestar alum&rar. )osi&ilidad de dar de lactar. 5esarrollo de los senos. *parato reproductivo interno. Varones+ *parato reproductivo e!terno. Invia&ilidad de gestar, alum&rar dar de lactar. )roduccin de espermato(oides. %iferencias ;rinci*ales+ 6romosmicas" XX F X= *natmicas" sistema reproductor, caracteres se!uales secundarias" Asenos, vo(, vello, etcB. 8isiolgicas" diferencias hormonales 7arones" testosterona 9u%eres" estrgenos progesterona. G(!)#$ Construcciones 1ociales 7 culturales *signacin diferenciada de roles. *signacin diferenciada de atri&utos, cualidades, capacidades. 3estricciones diferenciadas para varones mu%eres. )rescripciones diferenciadas para mu%eres varones. 5erechos o&ligaciones distintas para mu%eres varones" )rivilegios 7estido e!clusiones

ornamentos diferentes.

Gsos costum&res so&re el arreglo personal diferenciado. "omado de+ 0inisterio de la 0u=er 7 %esarrollo 1ocial. 0dulo de Ca*acitacin es*ecialiJada sobre %erecBos Kumanos con enfoLue de gnero. .ima2 2MM32 *>gina G. 3. Com*rensin del gnero en la familia H E!plica las diferencias de caractersticas de varones mu%eres H 7isi&ili(a la asignacin de roles en funcin del se!o. H )ermite entender que el gnero se aprende desde el nacimiento nos ense'a a comportarnos para ser perci&idos como mu%eres varones. H +a 8amilia es considerada como la Institucin primaria para la organi(acin de las relaciones de gnero en la sociedad. H Es en la familia donde la divisin del tra&a%o, la regulacin de la se!ualidad la construccin social de los gneros se encuentran enrai(adas. )l gnero como enfoLue 7 *ers*ectiFa El enfoque de gnero es una herramienta terica C metodolgica desarrollada para anali(ar los significados, prcticas, sm&olos, representaciones, instituciones normas que las sociedades ela&oran a partir de la diferencia &iolgica entre varones mu%eres. 6ontempla especficamente la dimensin de las relaciones sociales de las estructuras de poder, hace hincapi en la necesidad de entender cmo se reali(an estas relaciones en cada conte!to social cultural. 6omo metodologa aporta en el anlisis, los modos en que las diferencias sociales de gnero trascienden a las personas enrai(ndose en las sociedades.

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5.

El enfoque de gnero e!plica el ordenamiento social la distri&ucin desigual de los recursos, las decisiones, el poder el tra&a%o entre mu%eres hom&res, &asados en las diferencias de gnero en relaciones de su&ordinacin. +a perspectiva de gnero &usca fortalecer la familia, promover relaciones equitativas, armnicas solidarias entre varones mu%eres la promocin de la igualdad de derechos oportunidades para ni'os, ni'as, %venes, mu%eres, varones adultos ma ores. Esta perspectiva &usca promover un con%unto de medidas de equidad que permitan compensar las desventa%as que les impiden disfrutar por igual, de los &eneficios del desarrollo tener un acceso igualitario a las decisiones p.&licas privadas. Es considerada como la 7isin a lograr en el largo pla(o. Esta perspectiva considera los pro&lemas necesidades e intereses que surgen de las desigualdades socialmente constituidas, para que mu%eres varones puedan reali(arse plenamente en su identidad, roles capacidades, sin discriminacin alguna. )l an>lisis de gnero El anlisis de gnero , N :2 nos permite visuali(ar dentro de un sistema que las relaciones entre el gnero femenino masculino son relaciones de poder, donde lo masculino domina lo femenino Asu&ordinacinB. * este sistema que su&ordina el gnero femenino en el cual se encuentra la ma ora de las sociedades, incluida la nuestra, se le llama Sistema )atriarcal. El anlisis de gnero nos evidencia que actualmente la construccin social nos ad%udica" 34+ES diferentes para cada se!o/ ES)*6I4S diferentes para cada se!o *;3IIG;4S diferentes para cada se!o" )s*acios 7 atributos *ara cada seIo

6.

)l conteIto En este caso, se refiere a los diversos determinantes que afectan, a sea de manera positiva o negativa, una situacin. )ara proceder a reali(ar un anlisis de gnero de una situacin en particular, de&emos cru(ar sus varia&les con los siguientes determinantes"

,N: )l an>lisis de gnero es una Berramienta *ara eIaminar una situacin 7 cada uno de sus com*onentes teniendo en cuenta es*ecialmente el com*onente gnero. )l an>lisis de gnero nos *ermite FisualiJar dentro de un sistema las relaciones entre el gnero femenino 7 masculino como relaciones de *oder2 donde lo masculino domina lo femenino ,subordinacin:. )l an>lisis de gnero nos eFidencia Lue actualmente la construccin social nos ad=udica+ #$.)1 diferentes *ara cada seIoH )1;/CI$1 diferentes *ara cada seIo 7 /"#IB&"$1 diferentes *ara cada seIo.

+a Situacin de acuerdo a la edad" El comportamiento de las mu%eres no es igual a los EJ a'os que a los K@. +a Gnidad 5omstica" +a composicin de la unidad, el tama'o, el ciclo &iolgico Ae!pansin, edad, hi%osB, la %efatura de hogar Apermanente, temporalB el tipo de unidad domstica a la que pertenece. +a 6lase social. 5

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El 8actor tnico"

+a cultura

la ra(a a la que pertenecen las mu%eres.

G.

.a Fisin de gnero Es una herramienta que permite perci&ir la realidad desde un punto de vista que a&arca un ma or espacio. Esta herramienta considera de manera e!plcita las diferencias de gnero determinadas por la sociedad las relaciones entre mu%eres hom&res en un conte!to determinado. *l considerar las relaciones de gnero como relaciones de poder, su visin implica un contenido poltico. +a visin de gnero &usca volver a definir el concepto la prctica del desarrollo, al igual que los elementos que tienen ma or o menor prioridad en el cam&io. )lantea superar el conflicto entre los espacios p.&lico privado. ;iene como propsito lograr la equidad entre los se!os dentro del proceso de desarrollo desafa la posicin su&ordinada de la mu%er, reconocindola como participante activa en el desarrollo. .as necesidades de gnero +as necesidades son las aspiraciones ms importantes, comunes a todos los seres humanos. Sin em&argo, al tener distintas posiciones sociales, diferentes roles desigual acceso control de los recursos, resulta que hom&res mu%eres tienen distintas necesidades. +as necesidades de gnero implican, de estas aspiraciones, las que son comunes a las mu%eres o los hom&res, en virtud de su u&icacin social, de acuerdo a sus atri&utos de gnero. +as necesidades de gnero pueden clasificarse como" J.E 2ecesidades prcticas de gnero. Son las necesidades que resultan de las condiciones reales actuales de vida. Se perci&en inmediatamente tienen que ver con la so&revivencia. )or e%emplo" 2ecesidad de agua pota&le, energa elctrica, a&astecimiento de alimentos, instalaciones sanitarias, etc. J.D 2ecesidades estratgicas de gnero. Son las que se derivan de la desigual posicin de hom&res mu%eres en la sociedad, as como del inters en el logro de relaciones de equidad entre los se!os de una sociedad ms equitativa. *l inclinarse hacia la transformacin fle!i&ili(acin de los roles de gnero, no se perci&en de manera inmediata. *puntan hacia cam&ios en reas como le es, educacin li&re de se!ismo, un modelo econmico participativo, vida sin violencia ciudadana plena para las mu%eres. Gno de los valores principales de los conceptos de necesidades prcticas estratgicas de gnero es el de permitir visuali(ar el alcance transformacin potencial de los pro ectos de desarrollo de las organi(aciones que involucran mu%eres, a fin de hacer real efectivo el logro de sus metas de desarrollo. 6uando los pro ectos o las organi(aciones se limitan a considerar necesidades prcticas, la tendencia ser que las mu%eres se limiten a reproducir los roles tradicionales de gnero, como ama de casa, etc. * la inversa, al contemplar e!clusivamente las necesidades estratgicas, se corre el riesgo de atraer .nicamente a mu%eres para las que no resultan reales las necesidades de so&revivencia. 5e manera ms especfica, a continuacin presentamos un cuadro en donde, con ma or detalle, se definen se dan e%emplos de lo que son tanto las necesidades prcticas como las necesidades estratgicas de gnero.

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.a condicin 7 *osicin de la *oblacin L.E 6425I6IM2" 6ontempla el &ienestar material de la po&lacin. L.D )4SI6IM2" ;oma en cuenta la estructura de poder al interior de un grupo social. Condicin 7 *osicin de la mu=er en un *ro7ecto de desarrollo El gnero como categora de anlisis social permite ver e interpretar dos de las dimensiones de la desigualdad social" +a condicin la posicin de las personas, en particular la condicin la posicin desventa%osas que tienen las mu%eres en la sociedad. * continuacin, se detallan los componentes tanto de la condicin como de la posicin de las mu%eres. .a condicin de las mu=eres+ 9e%orar la condicin de las mu%eres significa lograr satisfacer sus 2E6ESI5*5ES )3*6;I6*S garanti(ar la so&revivencia inmediata de todas las personas" ,= esto a que se refiere *l estado material de la 9u%er * su e!periencia inmediata. En el caso de las necesidades prcticas de una comunidad Aen lo ruralB o un *sentamiento <umano )recario Aen lo ur&anoB tenemos por e%emplo"

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.a *osicin de las mu=eres+

9e%orar la posicin de las mu%eres se relaciona con lograr satisfacer las 2E6ESI5*5ES ES;3*;10I6*S, tanto para el cam&io de las estructuras sociales, como para las relaciones de gnero. 6omo a hemos visto, estas necesidades no son inmediatas tienen dimensin poltica. Se refieren a la u&icacin en el m&ito econmico, poltico social de la mu%er frente al hom&re. = se puede medir en" +a desigualdad de sueldo entre mu%eres hom&res. Su participacin en cuerpo legislativo. Su vulnera&ilidad a la po&re(a a la violencia. II. 1. VI$.)!CI/ 6/0I.I/# Ou es la FiolenciaD Esta preocupacin por la violencia no parece necesario %ustificarla, menos en la era nuclear. 3ecordemos adems, que slo la especie humana es capa( de destruirse de e%ercer su propia fuer(a contra s misma. Este comportamiento del ser humano ha de hacer refle!ionar for(osamente a quines se interesan por la pa(. +a violencia es de difcil %ustificacin en nuestra poca si se mira al hori(onte con las armas nucleares su capacidad de destruccin total. 549E2*6< lo ha e!presado as" N)uesto que no se puede a contar con la violencia para detener la violencia, es preciso que cada sociedad, la humanidad entera, si quiere salvarse, hagan prevalecer o&%etivos ecumnicos so&re los intereses particulares. Es preciso que una prctica del dilogo una moral del amor, o simplemente de la comprensin, modifiquen las instituciones las costum&resO %efinicin de algunos autores 7eamos, sin em&argo, lo que se entiende por violencia, pues es ste un concepto sometido a mu diferentes interpretaciones. D.E 549E2*6<, es una definicin poco comple%a de fcil comprensin, violencia es Nel uso de la fuer(a, a&ierta u oculta, con la finalidad de o&tener, de un individuo o de un grupo, algo que no quiere consentir li&rementeO II.D =7ES 9I6<*G5 define la violencia como Nuna accin directa o indirecta, concentrada o distri&uida, destinada a hacer mal a una persona o a destruir a sea su integridad fsica o psquica, sus posesiones o sus participaciones sim&licasO. II.P 96QE2RIE define la violencia como el Ne%ercicio de la fuer(a fsica con la finalidad de hacer da'o o de causar per%uicio a las personas o a la propiedad/ accin o conducta caracteri(ada por tender a causar mal corporal o por coartar por la fuer(a la li&ertad personalO. II.S )ara 6G3+E, violencia es lo mismo que Nno pacficidaO, para +*I2 T4XE la violencia tiene que ver con el intento de controlar a la sociedad mediante la centrali(acin del sa&er. Estas diferentes interpretaciones del concepto de violencia son, suficientes para hacer comprensi&le algo elemental" la necesidad de a&andonar el concepto limitado de violencia, en el sentido de asimilarlo simplemente a algunos tipos de violencia fsica. +a violencia no es solamente un determinado tipo de acto, sino tam&in una determinada potencialidad. 2o se refiere slo a una forma de NhacerO, sino tam&in de Nno hacerO 0arco terico conce*tual de Fiolencia familiar Son innumera&les las formas de violencia familiar. )uede pensarse en violencia hacia los ma ores, entre cn uges, hacia los ni'os, las mu%eres, los hom&res, los discapacitados, etc. Siempre es difcil pensar un esquema tpico familiar, de&ido a que la violencia puede ser psquica o fsica, ocurre en todas las clases sociales, culturas edades. +a ma ora de las veces se trata de adultos hacia uno a varios individuos. Se caracteri(a a la violencia familiar en la que alguien con ms poder a&usa de otras con menos poder. El trmino violencia familiar alude a todas las formas de a&uso que tienen lugar en las relaciones entre los miem&ros de la familia. +a relacin de a&uso es aquella en la que una de las partes ocasiona un da'o fsico Fo psicolgico a otro miem&ro.

2.

3.

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Este da'o se puede dar a sea por accin o por omisin, se da en un conte!to de desequili&rio de poder. )ara esta&lecer que una situacin familiar es un caso de violencia familiar, la relacin de a&uso de&e ser crnica, permanente peridica, refirindonos as a las distintas formas de relacin a&usiva que caracteri(an un vnculo familiar. Entre las principales caractersticas que puede presentar una familia que sufre de violencia son las siguientes" 0eneralmente en las familias en las que aparece la violencia familiar tienen una organi(acin %errquica fi%a o inamovi&le, *dems sus miem&ros interact.an rgidamente, no pueden aportar su propia identidad, de&en actuar ser como el sistema familiar les impone. +as personas sometidas a situaciones crticas de violencia familiar presentan un de&ilitamiento de sus defensas fsicas psicolgicas, lo que conducira a un incremento en los pro&lemas de salud. 9uchas padecen de depresin enfermedades psicosomticas. ;am&in estas personas muestran una disminucin marcada en el rendimiento la&oral. En los ni'os adolescentes tienen pro&lemas de aprendi(a%e, trastornos de la personalidad, etc. )or lo general las personas que viven afectadas por la violencia familiar, como se criaron dentro de este conte!to, tienden a reproducirlos en sus futuras relaciones. "eor as sobre la Fiolencia familiar , N : S.E Introduccin +a violencia familiar es un trmino aplicado al maltrato fsico emocional de una persona por alguien que est en estrecha relacin con la vctima. El trmino inclu e la violencia en el hogar Aa veces llamada pare%a, hom&res o mu%eres golpeadasB, maltrato fsico a&andono del ni'o, a&uso se!ual del ni'o, maltrato del anciano muchos casos de agresin se!ual. +a violencia familiar se puede constatar en cualquier pas del mundo, sin importar el se!o ni todos los estratos raciales, tnicos, religiosos socio C econmicos. *unque las definiciones varan seg.n la cultura, la violencia familiar representa un importante pro&lema de salud p.&lica, de&ido a las muertes, heridas sus consecuencias psicolgicas adversas. El da'o fsico emocional puede representar impedimentos crnicos o de por vida para muchas vctimas. +a violencia familiar va asociada a un gran riesgo de depresin, angustia, a&uso su&stancial comportamiento autodestructivo, incluido el suicidio. +as vctimas a menudo se convierten en agresores o participan en relaciones violentas ms tarde. *unque el enfoque de este documento es el &ienestar de la vctima, no se de&en olvidar las necesidades del agresor. S.D ;eoras sociolgicas so&re la violencia familiar +os socilogos consideran que la violencia familiar tiene sus races en la crisis que padece la institucin familiar, creada por la gran cantidad de estresores e!ternos a los que est e!puesta o por el cam&io que estn sufriendo las normas sociales culturales. Esta se ve e!acer&ada por la alta valoracin que la familia da a la privacidad, que impide el control social de la violencia que puede ha&er en su interior.

,N: "omado de+ ;#$0&%)K P $;CI'!. Violencia familiar desde una *ers*ectiFa de gnero+ Consideraciones *ara la accin. .ima2 !/12 2MMM. ;>gina 13M.

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S.D.D

;eora del aprendi(a%e social *firma que maltratar a la s mu%eres es una conducta aprendida que se adquiere a travs de un modelo. Esta teora esta&lece la correlacin entre una historia de violencia familiar el convertirse en vctima o agresor en el futuro. ;eora familiar sistmica o teora general de los sistemas +a teora general de los sistemas es una metateora tal como la descri&i 7on Iertalanf , pero es fundamentalmente un nuevo paradigma. Es, adems, un lente, entre otros, a travs del cual la familia aparece como una totalidad inserta en un sistema ma or, el conte!to social, en donde se locali(a el origen principal de la violencia familiar, por ello se infiere que es en el mismo conte!to de las relaciones

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sociales C familiares que los actores pueden encontrar me%ores maneras de relacionarse, que les permitan crecer autoafirmarse sin someter a otros. +a teora general de sistemas ha reci&ido crticas en sus apro!imaciones a ciertos pro&lemas sociales como el de la violencia. Sin em&argo es importante se'alar que estas crticas se de&en a lecturas funcionalistas de la teora, a que lecturas dialcticas distinguen la idea de sistemas a&iertos, sistemas con ms comple%idad en sus interrelaciones, ms que una sumatoria de sistemas recortados. +a lectura dialctica toma en cuenta sistemas como la ideologa el sistema de creencias. *simismo, en la teora sistmica es fundamental el concepto de %erarqua, aunque la circularidad est siempre presente. +a idea de %erarqua es indispensa&le para distinguir el peso diferente entre la responsa&ilidad del a&usador del a&usado. +a terapia familiar sistmica resulta econmica, a&arcadora, multiplicadora preventiva en la medida que permite o&servar, en toda su comple%idad, a todo un sistema a la ve(, de ser necesario apunta a la reconstruccin participacin de las redes sociales que son las que pueden consolidar los cam&ios favora&les de los sistemas familiares. 6onsideramos que la institucin familiar es depositaria de la violencia en sus m.ltiples formas, la vive, la reproduce, la genera, la sufre, pero tam&in, de acuerdo a nuestra e!periencia, la familia como sistema es capa( de encontrar nuevos distintos cauces a sus dificultades, que permitan desarrollarse a cada uno de sus miem&ros de manera ms sana. Gna intervencin sistmica atiende a las secuencias transaccionales, especialmente a los circuitos retroalimentadores que aparecen como UcausaU inmediata de las escaladas de violencia, as como el proceso relacional entre la pare%a, la familia e!tensa otros servicios sociales que constitu en el sistema que mantiene al pro&lema. Sin em&argo, aunque la terapia familiar sistmica ha a enfati(ado tradicionalmente la causalidad circular, no de&e perderse de vista la e!istencia de %erarquas, as como las diferencias sociales &asadas en el poder/ esto significa que no todos los elementos de un sistema tienen la misma responsa&ilidad en las interacciones violentas... ;eora de los recursos Seg.n esta teora todos los sistemas sociales Aincluida la familiaB se &asan, en cierto grado, en la fuer(a o en la amena(a de hacer uso de la violencia. )lantea que siendo la familia un sistema de poder como cualquier otro, cuando un apersona no encuentre otro recurso, e!iste mucha posi&ilidad de que utilice la violencia para mantener su poder. Esta teora da una e!plicacin individual no social de los malos tratos. ;eora del intercam&io Esta teora plantea que un miem&ro de la familia ser violento si el costo de ser violento no so&repasa los &eneficios que se consiguen con la violencia. El &eneficio conseguido por los agresores es una imagen de #duros$ aumentando as su poder control en la relacin. ;eora del estrs 5e acuerdo a esta teora la 78 se manifiesta cuando un individuo se encuentra &a%o estrs carece de recurso s personales de estrategias de enfrentamiento para mitigar su impacto. Esta teora se u&ica tam&in dentro de las teoras sociolgicas, donde se enfati(a en el origen social del estrs que provoca la violencia. ;eora feminista Esta perspectiva terica considera que la violencia es el refle%o de la relacin desigual de poder en las relaciones entre las mu%eres los hom&res, que la ra( de la violencia la podemos encontrar en la dimensin de dominio poder masculino en nuestra sociedad.

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+a causa su& acente de todas las agresiones contra las mu%eres se encuentra en el se!ismo que e!iste en nuestra sociedad. 6onsideran indispensa&le tener en cuenta el gnero, que hace referencia a las construcciones sociales que contienen conceptos del s mismo, rasgos psicolgicos roles familiares, ocupacionales o polticos asignados de forma dicotmica a los miem&ros de cada se!o. E!isten cuatro cuestiones en el anlisis de la situacin del maltrato donde las perspectivas feministas coinciden" E. +a utilidad e!plicativa de los constructos gnero poder. D. *nlisis de la familia como una institucin que estructura las relaciones heterose!uales de acuerdo al gnero al poder. P. 6omprensin validacin de las e!periencias de las mu%eres. S. 5esarrollo de teoras modelos que refle%en de manera fidedigna las e!periencias de las mu%eres. Esta teora centra su anlisis en s relaciones 9u%er F <om&re manifiesta que los hom&res utili(an la violencia fsica Fo el enfado el maltrato psicolgico como estrategia de control. +a violencia masculina se encuentra en la estructura social no en la psico > patologa individual de los agresores. +as 2aciones Gnidas AELLEB, afirma que la violencia que sufren muchas mu%eres, tanto en pases desarrollados como en los no desarrollados, est relacionada con el estatus de desigualdad de las mu%eres en todas la sociedades que su origen tiene sus races en la estructura del matrimonio, en al familia en la sociedad, siendo imposi&le comprender su naturale(a sin tener en cuenta el conte!to social e ideolgico dentro del cual la violencia ocurre. )lantea que cualquier e!plicacin de&e ir ms all de las caractersticas del agresor, de la vctima, de la familia de al sociedad, para erradicar la violencia en primer lugar, ha que erradicar la desigualdad a nivel de gnero. ;eoras psicolgicas so&re violencia familiar S.P.E ;eora de indefensin +a teora de la indefensin o la desesperan(a aprendida, planteada por 9artn Seligman en la dcada de los setenta, e!plica ra(ones que mueven a las mu%eres a mantenerse en una relacin violenta descri&e el desarrollo de la violencia domstica, teniendo como &ase tres situaciones permanentemente presentes en estos casos" W +a motivacin de la mu%er para cam&iar su conducta disminu e como consecuencia de episodios reiterados de golpes. W +a mu%er cree que su posi&le respuesta fracasar. *l generali(ar su indefensin cree que no ser capa( de alterar el final de la situacin. W En este proceso, la mu%er renuncia a tratar de efectuar modificaciones, aprende a vivir asustada a creer que es imposi&le producir un cam&io en la situacin con ugal. S.P.D ;eora de +eonore XalYer En EL?L, +eonore XalYer. utili(ando el modelo de la teora del aprendi(a%e social de la desesperan(a e indefensin aprendidas, investig por qu las mu%eres golpeadas no pueden visuali(ar alternativas en situacin de agredidas, conclu endo, entre otras cosas, que al ser aisladas golpeadas en etapas iniciales de su relacin, trata&an de cam&iar la situacin con un relativo !ito traducido en la minimi(acin o posposicin la violencia, pero pasado un tiempo este control empe(a&a a disminuir la violencia regresa&a. 6on este enfoque su e!periencia de tra&a%o con mu%eres golpeadas, +eonore XalYer desarroll la teora del ciclo de la violencia con ugal, que se convirti en la teora au!iliar para el reconocimiento tratamiento del pro&lema en los .ltimos quince a veinte a'os en *mrica +atina. 11

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;eora de la unin traumtica ;eora que relaciona la conducta de lealtad de las mu%eres maltratadas con cuestiones especficas de la situacin de maltrato en ve( de referirla a aspectos de su personalidad o a cuestiones socio > econmicas. Gnin traumtica es el desarrollo de una unin emocional entre dos personas, donde una de ellas amena(a, golpea, maltrata o intimida intermitentemente a la otra. Esta unin se manifiesta en actitudes o e!presiones positivas por parte de la persona maltratada.

III. 1.

2.

VI$.)!CI/ %) G(!)#$ Ou es la Fiolencia *or raJones de gneroD ,)or qu utili(amos el trmino violencia por ra(ones de gnero, en ve( de Uviolencia hacia la mu%er los ni'osU, Uviolencia hacia la pare%aU, violencia domsticaU, o hasta Uviolencia se!ualUEl gnero es lo que nos a uda a conceptuali(ar la violencia en trminos ms amplios C comprender el gnero es de vital importancia para desarrollar estrategias de transformacin personal social para eliminar la violencia para lograr innumera&les metas del desarrollo relacionadas con este tema. +a violencia por ra(ones de gnero inclu e todas estas otras descripciones de violencia, pero estn enmarcada en trminos ms amplios en el entendido que las causas soluciones a la violencia son a la ve( personales, polticas estructurales. Cmo se da a niFel nacional e internacional +a violencia por ra(ones de gnero adquiere muchas formas C fsica, se!ual, psicolgica, li&ertades restringidas, coercin amena(as C que se producen tanto en el m&ito p.&lico como privado. +os hom&res, las mu%eres los ni'os, todos son vctimas de esta Uforma de gneroU de la violencia. * pesar de ello, la violencia por ra(ones de gnero es predominantemente violencia del hom&re o violencias de los hom&res. Es violencia del hom&re contra la mu%er los ni'os, contra otros hom&res contra s mismo. Es conflicto &lico, es violencia con ugal, es intimidacin, son las pali(as a los homose!uales, es a&uso infantil es violacin. = es ms. +os hom&res son principalmente quienes usan la violencia, los hom&res, so&re todo los ms %venes, son generalmente los ms implicados en otros tipos de violencia, tanto como vctimas como practicantes de la violencia. +a violencia por ra(ones de gnero se distingue de otros tipos de violencia en cuanto a que estn enrai(ada en comportamientos prescritos, en normas actitudes &asadas en el gnero la se!ualidad. En otras pala&ras, est enrai(ada en discurso de gnero so&re masculinidad femeneidad Anormas definiciones prescritas de lo que significa ser un hom&re o una mu%erB C en el lugar que ocupan los hom&res las mu%eres con relacin a s mismos a otros grupos de mu%eres hom&res. Estos discursos de gnero permiten o animan un comportamiento violento dentro de un conte!to de privilegio asumido poder %errquico para ciertos grupos de hom&res. +a violencia so&re la &ase de gnero es una articulacin de, o una coaccin de, %erarquas de poder desigualdades estructurales nutridas por sistemas de creencias, normas culturales procesos de sociali(acin. En resumidas cuentas, la violencia por ra(ones de gnero tiene sus races en la parte estructural personal. Se centra en el patriarcado C un sistema que coloca al hom&re so&re la mu%er A so&re otros hom&resB e instila un sentido de derecho privilegio en muchos hom&res. El patriarcado tam&in institucionali(a los conte!tos sociales, culturales legales que permiten la violencia so&re la &ase del gnero. )ero, la violencia por ra(ones de gnero tam&in se &asa en las presiones, miedos emociones reprimidas que su& acen la Umasculinidad hegemnicaU o muchas de las formas de dominio masculino aceptadas en muchas culturas del mundo. * esto ha que a'adir la e!periencia

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personal so&re violencia que tienen los individuos C siendo alimentados en una cultura de violencia C aprendiendo e!perimentando la violencia en el am&iente que les rodea C la familia, los medios de comunicacin o la comunidad. El alcance los efectos de la violencia por ra(ones de gnero son profundos. +a violencia por ra(ones de gnero es una plaga en todas las sociedades de todas las regiones del mundo. 2ing.n grupo, sin tener en cuenta su cultura, clase o situacin, es inmune a su devastacin. Insidiosamente incapacita a las familias las alian(as, a la capacidad de muchas a relacionarse entre s o con otros mediante el amor, la compasin o el respeto. +a violencia e!tiende el miedo el odio a uno mismo como un virus C un virus que consume los derechos &sicos tanto de los adultos como de los ni'os. En un sentido mu amplio, la violencia por ra(ones de gnero restringe los logros del desarrollo, la pa( la li&ertad. Viendo al Bombre como *arte de la solucin ,)or qu de&emos tra&a%ar con el hom&re para eliminar la violencia por ra(ones de gnero- )ara empe(ar, el hom&re ocupa un lugar cntrico en todos los actos de violencia, la violencia es parte cntrica de los que significa ser hom&re en muchas culturas. *dems, la ma ora de los lderes polticos, culturales sociales del mundo C aquellos que ocupan un me%or lugar para poder influenciar el cam&io C tam&in, son hom&res. 6uando imaginamos de%ar a los protagonistas claves las poderosos fuera de la estrategia general para prevenir la violencia, nos damos cuenta de que tra&a%ar con el hom&re es un elemento esencial para la prevencin efectiva. +o que es ms, como estamos ha&lando de violencia de gnero, tenemos que recordar que el gnero es un elemento importante en la vida de todos nosotrosFas, de todos los hom&res mu%eres del mundo. El hom&re es un ser de gnero tam&in, los hom&res disfrutan de los privilegios las consecuencias de las polticas de gnero en las que viven. 8inalmente, tra&a%ar en pos de una alian(a ms fuerte C entre hom&res mu%eres, los diferentes actores que tra&a%an para eliminar la violencia C se cosechar como &eneficios marginales una me%or calidad de vida unas me%ores relaciones para los hom&res, las mu%eres, los ni'os las comunidades, ser el mpetu para innumera&les ganancias adicionales del desarrollo. *l reconocer que la violencia por ra(ones de gnero est relacionada con el desarrollo de la masculinidad Apor e%emplo, la forma en la que un grupo define Ulo que significa ser hom&reUB que estos estn informados por sistemas de creencias, normas culturales procesos de sociali(acin C hemos a udado a identificar refor(ar los puntos de entrada de varias iniciativas para la prevencin de la violencia a nivel mundial que intentan tra&a%ar con hom&res %venes como socios. *l prestar atencin a las responsa&ilidades de los hom&res, vamos ms all de ver al hom&re como parte del pro&lema simplemente, empe(amos a verlo como parte de la solucin al implicarlos directamente en las estrategias de prevencin e intervencin. Sin comprometer al hom&re como socio, sin permitir que tanto el hom&re como la mu%er comprendan su funcin responsa&ilidad en la eliminacin de la violencia C estaramos intentar solucionar un pro&lema multidimensional desde una perspectiva mu limitada. QOu se est> Baciendo *ara eliminar la Fiolencia *or raJones de gneroD En respuesta a la epidemia de violencia por ra(ones de gnero, se han puesto en marcha una amplia gama de iniciativas, programas polticas durante las .ltimas dcadas para a udar a prevenir la violencia. Estos inclu en" 6onvenciones campa'as internacionales )olticas naciones de prevencin e igualdad 5efensa medios de comunicacin )olticas organi(ativas 4rgani(aciones de la sociedad civil orientadas hacia el gnero Intervenciones a nivel local comunitario *ctivismos personal 13

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6.

9uchas de estas iniciativas de prevencin, e!plcitamente reconocen la necesidad de tra&ar con hom&res %venes como socios para animar al cam&io social en pos de un mundo menos violento. Ko=a de %atos 1obre el /silo *or #aJones de Gnero +a 6onvencin de 0ine&ra de ELVE so&re el estatus de los 3efugiados A6onvencin de ELVEB el *cta de Inmigracin 2acionalidad de EE.GG. define al refugiado como una persona Uafuera de su pas de nacionalidad que no puede o no quiere regresar de&ido a la persecucin o temores &ien fundados de persecucin por ra(ones de ra(a, religin, nacionalidad, mem&resa en un grupo social particular, o por creencias polticas.U El UgneroU no est definido como categora, pero las mu%eres que sufren violencia de gnero pueden ser includas en cualquiera de cinco categoras frecuentemente califican como grupo social. +as 5irectrices para la )roteccin de 9u%eres 3efugiadas promueven Uel principio que mu%eres que temen persecucin o discriminacin severa por ra(ones de gnero de&en ser consideradas miem&ros de un grupo social para determinar su status de refugiadas.U 9u%eres que sufren violencia de gnero tam&in pueden ser includas en las categoras polticas o religiosas. )=em*los de Fiolencia *or raJones de gnero+ , N : 6on mucha frecuencia las mu%eres sufren da'os que son especficos a su gnero, tales como la mutilacin genital femenina o el a&orto for(ado, o que son cometidos contra las mu%eres en ma or frecuencia que contra los hom&res, por e%emplo los ultra%es o la violencia domstica. +as mu%eres tam&in sufren efectos da'inos .nicamente por ser mu%eres, esto es, por motivos de gnero, tales como las polticas del ;ali&n en *fganistn. 8recuentemente, las mu%eres sufren da'os a manos de individuos privados, por e%emplo a manos de familiares que las amena(an con asesinatos de honor o cn uges que las golpean.

, N : )s im*ortante seRalar Lue los organismos internacionales de derecBos Bumanos establecen Lue las formas de Fiolencia de gnero mencionadas arriba constitu7en Fiolaciones de derecBos Bumanos.

+a 6onvencin de la 42G para la Eliminacin de ;oda 8orma de 5iscriminacin 6ontra las 9u%eres A6E5*XB declara que Ula discriminacin contra las mu%eres es cualquier distincin, e!clusin o restriccin hechas por ra(ones de gnero que afectan o tratan de neutrali(ar o da'ar el respeto, disfrute o e%ercicio por parte de las mu%eres, sin importar su status marital, de la igualdad de gnero, sus derechos humanos li&ertades fundamentales en los campos polticos, econmicos, sociales, culturales u otros.U +a 5eclaracin de la 42G para la Eliminacin de la 7iolencia 6ontra las 9u%eres declara que Ula violencia contra las mu%eres inclu e cualquier acto de violencia de gnero que resulta, o puede resultar, en el sufrimiento o da'os fsicos, se!uales o psicolgicos de la mu%er, e inclu e las amena(as de tales actos, la coercin privacin ar&itraria de la li&ertad, sin importar si ocurren en la vida privada o p.&lica.U ,6uente+ /mnist a Internacional2 6MM ;enns7lFania /Fenue 1)2 -asBington2 %.C. 2MM3:. +a violencia por motivos de gnero > en diversas formas, inclusive la violacin, la violencia domstica, los asesinatos Upara restaurar la honraU la trata de mu%eres > se co&ra un enorme precio en cuanto a la salud mental fsica. 6ada ve( se reconoce ms que la violencia por motivos de gnero es una importante cuestin de salud p.&lica una grave conculcacin de derechos humanos &sicos. En todo el mundo, al menos una de cada tres mu%eres ha sido apaleada, o&ligada a enta&lar relaciones se!uales &a%o coaccin o maltratada de alguna otra manera, mu frecuentemente por alguien que ella conoce, inclusive su esposo u otro varn miem&ro de su familia/ una de cada cuatro mu%eres ha sido o&%eto de sevicias durante el em&ara(o. 9illones de mu%eres necesitan atencin mdica o sufren de otra manera los efectos de la violencia por motivos de gnero/ el temor a la violencia coarta el intercam&io de ideas constri'e las opciones en materia de salud las oportunidades en la vida de muchos otros millones de mu%eres. 6asi siempre, los malos tratos fsicos van acompa'ados de malos tratos psicolgicos. 14

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G.

*dems, entre un tercio la mitad de todos los casos entra'an a&uso se!ual. Gna gran proporcin de las mu%eres que son o&%eto de sevicias estn su%etas a reiterados actos de violenciaS. +a violencia contra la mu%er constitu e una conculcacin generali(ada, aun cuando no suficientemente reconocida, de sus derechos humanos. En consecuencia, en ELLP la 6onferencia 9undial de 5erechos <umanos, cele&rada en 7iena, en ELLV la 6uarta 6onferencia 9undial so&re la 9u%er, cele&rada en Iei%ing, dieron prioridad a este pro&lema. 0odalidades de la Fiolencia de gnero +a violencia que padecen las mu%eres comprende cuatro modalidades, que van desde la agresin fsica, con resultado de muerte en multitud de ocasiones, la violencia se!ual, la psicolgica la econmica. +os datos estadsticos revelan que entre un PVZ un S@Z de mu%eres que viven empare%adas sufren malos tratos fsicos o psquicos por parte del hom&re, lo que permite afirmar que miles de mu%eres estn &a%o amena(a de muerte. Entrevista con 9onserrat Ioi!, 8undadora de 3ed de 9u%eres +a violencia de gnero ha tenido tiene lugar en todas las culturas actuales en todas las escalas sociales. = est directamente asociada a las relaciones asimtricas de poder entre mu%eres hom&res que determinan en .ltima instancia, la posicin de su&ordinacin vulnera&ilidad de las mu%eres independientemente de su situacin socioeconmica. +as mu%eres seguimos siendo ciudadanas de segunda clase, en el m&ito social, econmico, religioso poltico/ seguimos enca&e(ando los porcenta%es de po&re(a, menor salario, precariedad la&oral &olsas de paro. 2uestra presencia en la vida p.&lica, en los puestos de responsa&ilidad sigue siendo minoritaria. 9ientras en el m&ito privado, el tra&a%o de la mu%er en el hogar es invisi&le e infravalorado. Se trata de un pro&lema de salud p.&lica de&ido al tremendo impacto negativo que e%erce so&re la salud, la mor&ilidad la mortalidad de las mu%eres ni'as. Seg.n la 4rgani(acin 9undial de la Salud A49SB constitu e un atentado contra el derecho a la vida, a la seguridad, a la li&ertad, a la dignidad a la integridad fsica psquica de la vctima todo ello supone, por lo tanto, un o&stculo para el desarrollo de una sociedad democrtica. +as 2aciones Gnidas consideran que la violencia en contra de las mu%eres es un o&stculo para el desarrollo por sus consecuencias so&re las economas de los pases. *l mismo tiempo tiene efectos sociales culturales. 5e acuerdo con el concepto de desarrollo humano de las 2aciones Gnidas, la violencia contra las mu%eres afecta su &ienestar, su seguridad, sus posi&ilidades de educacin de desarrollo personal. ;omando como e%emplo el panorama espa'ol, seg.n el tra&a%o reali(ado por el grupo de la Gniversidad de *licante utili(ando los datos de la 8ederacin de 9u%eres Separadas 5ivorciadas AELLJCD@@EB las denuncias por violencia por el compa'ero ntimo, del 9inisterio del Interior AELL?CD@@@B, slo en ELL?, se practicaron EJ.J?D denuncias solamente por agresiones fsicas, lo que significa apenas un VZ de la violencia real, toda ve( que la ma ora de los a&usos no se denuncian a la polica, principalmente porque no e!isten instrumentos %urdicos, sociales econmicos adecuados que prote%an a las vctimas, lo que hace que la violencia contra las mu%eres siga siendo en gran parte un delito invisi&le. ?V mu%eres, seg.n datos del 9inisterio del Interior, han muerto a manos de sus maridos o compa'eros, P de las cuales fueron inmoladas por el fuego/ PV@ mu%eres sufrieron lesiones de consideracin, que van desde el apu'alamiento, fractura de huesos Arotura del ta&ique de la nari(, rotura de miem&rosB/ otras lesiones de consideracin son la prdida de audicin por rotura del tmpano la prdida de visin parcial o total de uno de los o%os/ en un porcenta%e, no cuantificado hasta el momento, ha&an sufrido violacin. = todo ello con el agravante de que la ma ora de los ataques por el agresor, letales o no, se efectuaron en presencia de sus hi%os, creando a menudo un ciclo de violencia que se perpet.a de generacin en generacin. ;ampoco de&emos olvidar que la mortalidad de mu%eres por esta causa, supone die( veces ms que el n.mero de vctimas que se co&ra el terrorismo poltico, la sociedad no ha reaccionado. .a Fiolencia est> infradiagnosticada2 infradeclarada e infradocumentada. 15

+a prevencin de la violencia es una prioridad que e!ige un conocimiento e!haustivo de su magnitud, por lo tanto es necesario disponer de sistemas de informacin fia&les de generacin de conocimiento mediante la investigacin, que orienten las necesarias polticas para luchar contra ella. Se de&eran plantear polticas intersectoriales que implicaran a %usticia, servicios sociales, sanidad polica, al menos, que a&ordaran seriamente el pro&lema. )recisamente la campa'a convocada por las agencias de las 2aciones Gnidas por los derechos humanos de las mu%eres las ni'as, apunta a esa direccin, a que est destinada a promover hacer conciencia en todos los sectores de la sociedad so&re los costos econmicos, sociales culturales de la violencia de gnero. IV. C$!C.&1I$!)1 4.1 1$B#) G(!)#$ +a .nica diferencia con que nacemos hom&re mu%eres es nuestro se!o. 2uestras caractersticas fsicas corresponden a lo que heredamos de nuestros padres. ;odas las dems diferencias son sociales culturales, llegando a convertirse en #verdades a&solutas$ enfrentando a hom&res mu%eres como si fueran diferencias #naturales$. Estas diferencias sociales culturales se han a&ordado en los programas pro ectos como 012E34. 5e las diferencias de gnero se esta&lecen tam&in roles para hom&res mu%eres de manera diferentes contrapuestas. Es a travs de la vida familiar, la escuela, la comunidad los grupos en los que participamos que se aprenden las diferencias de gnero. 2o es suficiente fle!i&ili(ar algunos roles se trata de practicar la tolerancia aceptar la diversidad que todos tenemos como personas independientemente de s se es hom&re o mu%er. +a felicidad es algo a lo que tanto hom&res mu%eres aspiramos no de&e estar condicionada por nuestro se!o. El gnero es lo que la ma ora de la gente piensa que es Ao que de&e serB un hom&re una mu%er. El gnero constru e identidades sociales que atri&u en caractersticas diferentes a cada se!o. En esta construccin de identidades intervienen las diferentes instituciones sociales" +a familia, la escuela, la Iglesia, los 9edios de 6omunicacin la cultura en general. 4.2 1$B#) VI$.)!CI/ %) G(!)#$ En definitiva, nuestra intencin a lo largo de este tra&a%o de investigacin ha sido demostrar como en los .ltimos a'os un proceso de denuncia, discusin toma de conciencia social so&re la violencia de gnero, inclu endo sus causas, claramente vinculadas a la estructura de poder patriarcal a la cultura misgina que defiende, sus consecuencias en la vida, la salud las legtimas e!pectativas de millones de personas en todo el mundo cu as vidas se ven amena(adas por el simple hecho de ha&er nacido mu%er. El acuerdo adoptado en la I7 6onferencia 9undial so&re la 9u%er de Iei%ing AELLVB en el sentido de que es necesario dar reconocimiento institucional pero tam&in p.&lico al hecho de que los derechos de las mu%eres son derechos humanos, pone finalmente de forma clara las cosas en su lugar. El grave atentado contra los derechos fundamentales que implica el recurso a la violencia de gnero, sea fsica o psquica, como e!presin de poder, es in%ustifica&le en cualquiera de sus posi&les manifestaciones. ;ampoco es tolera&le el manido recurso a la tradicin como forma de %ustificacin de determinadas prcticas que atentan claramente contra la vida o la dignidad de las mu%eres, se produ(can

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dnde se produ(can. El respeto a la diversidad cultural no de&e servir de e!cusa para el mantenimiento de situacin de grave desigualdad entre seres humanos. 6reemos, por tanto, que el amplio de&ate social que implica un proceso de revisin crtica en profundidad de muchas de nuestras concepciones so&re el significado de ser hom&re o mu%er, las normas sociales de convivencia en las que nos &asamos, nuestras e!pectativas, nuestras aspiraciones, en definitiva el dise'o de la sociedad futura que deseamos de&e proseguir ampliarse ms. 5e&eramos ser capaces de generar como alternativa una cultura de la igualdad, la pa( el respeto a la vida en todas su manifestaciones. )ara ello se requerir el compromiso de todas todos, tanto individual como colectivamente, de los organismos p.&licos, de las 420s, , sin duda, tam&in del mundo universitario. En este sentido son cada ve( ms numerosos las lneas de investigacin so&re gnero, ms activos los grupos de investigadoresFas que los llevan a ca&o, desarrollando propuestas novedosas como alternativas de solucin a la comple%idad de la pro&lemtica construccin social del gnero humano. )ara finali(ar, nos parece importante remarcar que, en el caso de la violencia contra las mu%eres, su consideracin como pro&lema social implica no slo una visi&ili(acin del pro&lema sino tam&in una nueva forma de a&ordar su e!plicacin. *s, si desde un anlisis como pro&lema individual se entenda esta violencia como consecuencia de alguna situacin o circunstancia particular Asituacin socioeconmica, psicopatologa del agresor, etc.B, desde su consideracin como un pro&lema social pasa a entenderse que la violencia contra las mu%eres tiene su origen .ltimo en unas relaciones sociales &asadas en la desigualdad, en un contrato social entre hom&res mu%eres que implica la presin de un gnero Ael femeninoB por parte del otro Ael masculinoB. =, desde esta nueva consideracin, son necesarias actuaciones a nivel social que impliquen un nuevo contrato social, con nuevas medidas legislativas, modificaciones los programas educativos, etc., para afrontar el pro&lema superar sus consecuencias.

V.

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.uis ;edro 0enacBo CBioU lmenachoamimdes.go&.pe Ii&liotecario )rofesional +icenciado en Ii&liotecologa *dministrador de Empresas 9aestra en *dministracin +ima > )er. D@@K

6iencias de la Informacin

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