Otra Gente : Construccin de la figura del subversivo en la revista Gente, del Cordobazo a la Masacre de Trelew

Anlisis de las Prcticas Sociales Genocidas

Ctedra: Daniel Feierstein 2007

Integrantes Messoulam Matas Nussembaum Andrea

Ao de cursada: Primer cuatrimestre 2005

Introduccin.
Los tres aos posteriores al Cordobazo abren una etapa de gran complejidad y convulsin social en la Argentina, que acaso encuentre su cierre con el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976. No obstante, dentro de este amplio perodo, pueden establecerse ciertos cortes temporales a fin de realizar un anlisis pormenorizado de cmo se conjugan las diversas fuerzas sociales en el escenario poltico argentino. Fundamentalmente, estableceremos un corte en el ao 1973, puesto que con la apertura del proceso eleccionario, la asuncin de Cmpora y el regreso de Pern posteriormente, se abre una etapa cualitativamente distinta de los aos anteriores, en la cual se reconfiguran las relaciones de poder dentro del y entre el- Estado, el Ejrcito y el Movimiento Peronista, as como otras fuerzas sociales. Sin duda, el perodo que va de 1973 a 1976 presenta una especificidad que, no obstante, se apoya directamente en las bases de las contradicciones y configuraciones de poder que se haban establecido desde el Cordobazo. Por esto, los tres aos que transcurren luego de las jornadas vividas a mitad de 1969 en la capital cordobesa, son de crucial importancia puesto que all se abre un ciclo de protesta social que involucra a los sectores populares, los obreros, los estudiantes, sectores poltico-sindicales tanto de izquierda clasista como peronista, articulando un proceso que dar pie no slo a rebeliones populares, sino a procesos de insurreccin urbana, as como el salto a la arenas de la visibilidad de diversas organizaciones guerrilleras. Siguiendo el desarrollo de Gordillo1, el Cordobazo sirvi para cristalizar un cuestionamiento al rgimen de Ongana que circulaba por diversos sectores de la sociedad; no obstante, los estudiantes y obreros industriales eran los principales afectados por el autoritarismo y la represin del gobierno de facto. Esto se plasm en una gran solidaridad y conexin entre ambos sectores, quienes encabezaron siempre los principales episodios de rebelin. En 1969 se dio un paso fundamental desde lo simblico, que posibilit la concrecin del Cordobazo: la percepcin de injusticia parcial o sectorial se transform en un sentimiento de injusticia colectiva, de modo que se fortaleci una identidad comn contra un enemigo definido: el pueblo contra el rgimen opresor. Asimismo, un factor que ayud a transformar la protesta obrera en rebelin popular fue el apoyo coyuntural de la clase media, quien vio con buenos ojos este tipo de acciones, afectada por la falta de libertades democrticas y cierta poltica impositiva. Se produce as el 29 de mayo de 1969, en la vspera a un paro nacional, una movilizacin en Crdoba de trabajadores de las fbricas metalrgicas y estudiantes que, al ser reprimida, se transforma en una revuelta urbana espontnea, con participacin de la comunidad cordobesa toda. La magnitud del acontecimiento es enorme, y su repercusin poltica golpea directamente al gobierno de Ongana. La provincia del centro del pas es una muestra paradigmtica de algo que ocurra a lo largo y ancho del pas: una gran crisis de las estructuras sindicales tradicionales, fuertemente burocrticas, en favor de una creciente autonoma ante las cpulas sindicales nacionales, la accin directa y la organizacin de las bases. Este proceso modifica sustancialmente el interior del Movimiento Peronista, puesto que lo infunde de una gran juventud, as como de ideas de izquierda, que propugnaban un socialismo nacional. Asimismo, en algunos sindicatos son destituidas las anquilosadas dirigencias y reemplazadas incluso por otras externas al peronismo, de corte clasista. De esta manera, en 1969 se abre lo que Gordillo llama un ciclo de protesta, que servira de base para la construccin de un movimiento social. As, el movimiento de base principalmente obrero-sindical, cont con importantes aliados, tales como los estudiantes, el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, e intelectuales
Gordillo, Mnica B. Protesta, rebelin y movilizacin: De la resistencia a la lucha armada, 1955-1973 en James, Daniel Violencia, proscripcin y autoritarismo: 1955-1976. Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 2003.
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progresistas y abogados que luchaban por la liberacin de presos polticos. Este proceso se extendi rpidamente a otras ciudades industriales: en Rosario, se vivi en septiembre del mismo ao, un episodio similar de rebelin popular, centrada en obreros y estudiantes. En este caso, el llamado Rosariazo cont con un mayor carcter de insurreccin urbana, puesto que se produjeron atentados y sabotajes varios. Cabe ahora analizar el rol de las organizaciones armadas. Posteriormente al Cordobazo, dos grupos guerrilleros se transformaron en las principales referencias en ese campo: el ERP y las FAL. Sin embargo, al cumplirse el primer aniversario del Cordobazo, entran en escena los Montoneros al secuestrar a Aramburu, lo cual provoc la salida de Ongana y la asuncin de Levingston. El ao 1970 ser el punto de partida de una creciente influencia de las agrupaciones armadas. No obstante, no hay que considerar su nacimiento como consecuencia directa del proceso abierto en Crdoba en 1969: la lucha poltica por la va armada tiene su origen no en estas rebeliones populares, sino que embrionariamente se la encuentra en toda la dcada previa en la fraccionada resistencia peronista, as como en el camino abierto por el ejemplo de la Revolucin Cubana a comienzos del mismo decenio. Segn Gordillo, el gobierno de Ongana funcion como un catalizador del ascenso de la accin directa, acentundose el proceso de conformacin de organizaciones armadas provenientes de diferentes vertientes poltico-ideolgicas2. No obstante, el Cordobazo s result una posibilidad para que estas organizaciones se presentasen socialmente sobre todo para la juventud- como una alternativa poltica legtima y factible de acceso al poder. En marzo de 1971 estalla una nueva revuelta popular en Crdoba, conocida como el Viborazo. En esta ocasin, este estallido tuvo un carcter ms marcadamente obrero que popular, y cont con una fuerte y visible presencia de las organizaciones armadas. Tras este episodio, Levingston es reemplazado por Lanusse, quien el 1 de Mayo lanza el Gran Acuerdo Nacional (GAN), a travs del cual buscaba encauzar el conflicto social por la va poltica a travs de las elecciones, reduciendo as su carcter obrero insurreccional. Lanusse restaura la legalidad de los partidos polticos, y con esto consigue reducir la protesta obrera: el GAN fue efectivo en ese aspecto, puesto que reorden el debate instalndolo de manera casi excluyente en las arenas de la poltica representativa. De esta manera adems consigui frenar el avance de la izquierda clasista, puesto que gran parte del movimiento social se encauz detrs del retorno de Pern, lo cual por cierto represent un revs para el gobierno, al tratarse de una figura que Lanusse no pudo minimizar. No obstante, las organizaciones guerrilleras peronistas o no-, de notable crecimiento, no apoyaron el GAN, lo cual redund en un abierto enfrentamiento con las cpulas sindicales del Movimiento: Pern utilizaba estos dos agentes las dirigencias burocrticas y las organizaciones armadas- como un modo de acicatear al Gobierno, y contar con una poderosa posicin para negociar las condiciones del retorno de las elecciones. Para entonces, entrando a 1972, los Montoneros (que se fusionaran con las FAR a fines de ese ao) se posicionaban como la organizacin armada ms poderosa e influyente, con un reconocimiento e impulso explcito del lder peronista desde Espaa3. James realiza una cabal caracterizacin de los grupos guerrilleros peronistas: Identificando al peronismo con un movimiento de liberacin nacional, declararon que su objetivo era la instalacin de una forma nacional de socialismo. La estrategia que haba de llevar a ese objetivo era la lucha armada. Proclamaron que el principal obstculo que se opona a la bsqueda de ese objetivo por el peronismo era la burocracia sindical. () La juventud peronista y los grupos guerrilleros representaron ante todo un desafo a la trayectoria entera del
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Gordillo, op. cit. Pg. 364. En este sentido, podemos nombrar la famosa entrevista concedida en 1971 al grupo Cine de Liberacin fundado, entre otros, por Pino Solanas- publicada en film con el nombre de Actualizacin poltica y doctrinaria para la toma del poder.

movimiento gremial dentro del peronismo y una afirmacin propia de la identidad que asignaban al peronismo como movimiento4. De esta manera, la guerrilla peronista constitua para la dirigencia sindical una amenaza no slo material, sino ante todo ideolgica y poltica. Pern reconoci a los Montoneros como formaciones especiales del Movimiento. Cerrando el ao 1972, se produce entonces y como resultado indirecto del GAN- una peronizacin de los diversos sectores en lucha. Para entonces, comenzaba a hacerse cada vez ms firme la idea de que slo Pern podra reestablecer el orden social, slo su figura podra aglutinar las juveniles fuerzas cristianas, nacionalistas y de izquierda que eran los ms caudalosos afluentes del movimiento. Asimismo se produjo en sta poca una renovacin de los espacios de lucha, amplindose desde los estudiantes hacia los barrios y las villas. En la segunda parte de 1972 son frecuentes los actos peronistas, con masiva concurrencia popular y predominio montonero, de cara al proceso de apertura poltica. Svampa observa respecto a aqul momento: lo propio del perodo es esta singular e intensa experiencia de articulacin poltico-ideolgica entre una sociedad movilizada, sobre todo en sus sectores juveniles, y una agrupacin armada. Gracias a la mediacin de la Juventud Peronista, este vertiginoso proceso convertira a Montoneros, an de manera fugaz, en una de las organizaciones de masa ms poderosa del continente.5 Sin embargo, un hecho golpeara fuertemente a las organizaciones guerrilleras: la frustrada fuga del penal de Rawson en agosto de ese ao, concluy con el asesinato de diecisis militantes de Montoneros, FAR y ERP. Si bien diez militantes de alta jerarqua interna consiguieron fugar a Chile y luego viajar a Cuba con el permiso de Allende, la llamada Masacre de Trelew result de gran trascendencia, tanto por la espectacularidad de la fallida maniobra internacional de escape, como por la inocultable frialdad de los fusilamientos militares a los presos que no haban conseguido fugarse. El Ejrcito simul un inverosmil segundo intento de fuga por parte de los presos recapturados, lo cual le sirvi de dbil excusa para asesinarlos. No obstante, tres militantes que sufrieron el fusilamiento curiosamente sobrevivieron al hecho, a lo cual no se le aduce explicacin alguna. Acaso la supervivencia de estos jvenes no tuviera otro fin que el de poder relatar el terror, objeto que es leit motiv de las prcticas genocidas. Encontramos en este hecho un elemento de alta significacin, puesto que en los acontecimientos de Trelew se prefigura sin ningn velo el terrorismo de Estado y su carcter genocida que explotara en toda su proporcin en los aos venideros. Cerrando la etapa entonces, en vistas a las elecciones de marzo de 1973, las postulaciones de candidatos dentro del Frente Justicialista de Liberacin (FREJULI) relegaron notablemente a las dirigencias gremiales tradicionales, debiendo compartir espacios con otros sectores del movimiento: los grupos guerrilleros se perfilaban como los herederos. Sin embargo con la victoria de Cmpora, una serie de fuertes desaires y desautorizaciones pblicas por parte de Pern, acompaados de decisiones concretas respecto al liderazgo del movimiento, prcticamente excluyeron a las organizaciones armadas del peronismo. Parafraseando a Gordillo, las elecciones representaban para unos un fin instrumental en s mismo, mientras que para otros era slo el primer paso para el establecimiento posterior de la patria socialista. Pero sta es ya una de las contradicciones que harn eclosin en el perodo que all se abre, hasta 1976.

James, Daniel. Resistencia e integracin: El peronismo y la clase trabajadora argentina, 1946-1976. Siglo XXI, Buenos Aires, 2005. Pg 318. 5 Svampa, Maristella. El populismo imposible y sus actores, 1973-1976 en James, Daniel Violencia, proscripcin y autoritarismo: 1955-1976. Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 2003. Pg. 390.

El problema del otro o porqu el otro es un problema.

Desde un punto de vista amplio, el otro es todo aquel que no soy yo. Ese otro puede ser individual o un grupo social al cual no pertenecemos. La categora que predomine en la clasificacin del otro puede variar e ir desde el plano cultural al histrico, pasando por lo poltico o cualquier otra cualidad que divida al campo en dos. La construccin de la otredad se asienta sobre dicotomas simples y fundamentalistas, como explica Todorov: hay que distinguir por lo menos tres ejes, en los que se puede situar la problemtica de la alteridad. Primero hay un juicio de valor (un plano axiolgico): el otro es bueno o malo, lo quiero o no lo quiero o bien () es mi igual o es inferior a m. En segundo lugar est la accin de acercamiento o de alejamiento en relacin con el otro (un plano praxeolgico); entre la sumisin al otro y la sumisin del otro hay un tercer punto que es la neutralidad o la indiferencia. En tercer lugar, conozco o ignoro la identidad del otro (este sera un plano epistmico)6. Ninguno de estos planos se superponen, ni se implican entre s, sino que existen infinitas combinatorias posibles. En el genocidio colonial, el otro es de una sociedad lejana, miembro de una comunidad cuyas costumbres no entiendo ni comparto y al cual debe asimilarse o erradicarse por considerarlo inferior. El genocidio moderno, siguiendo a Feierstein, no ubica al otro fuera de la sociedad sino dentro de ella: un otro que es el vecino y que atenta contra la propia vida biolgica de la especie () Es decir, otro que tiene que ser eliminado en trminos de su peligrosidad y no necesariamente en trminos de su inferioridad7. La amenaza aqu duerme en el cuarto de al lado, se desplaza sigiloso y debe ser desenmascarado. El genocidio perpetrado por el Estado Argentino, es posible, entre otras cosas, gracias a la hegemona que logra este discurso que identifica con el trmino subversivo a todo individuo, idea o accionar que ponga en peligro el equilibrio saludable del cuerpo social. La amenaza se entiende en un sentido amplio como toda forma autnoma de pensamiento o accin que contradiga la filosofa poltica instaurada como correcta por la Doctrina de Seguridad Nacional. La opacidad del trmino y sus alcances buscan intencionalmente producir un estado de alerta en el conjunto de la sociedad, promoviendo acciones delatoras y paranoicas que actan desarticulando las redes de solidaridad social. No queda nunca claro cules seran los lmites de lo correcto, pero se advierte sobre la peligrosidad del pensamiento autnomo contrario al ideal de individuo que, ayudado por los medios de comunicacin, se difunden en la sociedad. Se exaltan as valores morales tales como el ser nacional, la familia, el respeto; conceptos todos ambiguos e impresos que tienden a dividir lo normal de lo patolgico, que debe ser apartado para preservar el bienestar. Esta concepcin, siguiendo a Izaguirre8 se apoya fuertemente en la ideologa de la seguridad nacional gestada en Argentina en los aos `50 por el CONASE, Consejo se Seguridad Nacional y el CONADE, Consejo Nacional de Desarrollo, tendientes ambos a proteger la seguridad interior mediante el control de los miembros sindicales que promovieran las huelgas tanto por cooptacin como a travs de la represin. Esta doctrina se inscribe en una coyuntura mundial en la que se est desarrollando la Guerra Fra y en la cual hay un fortalecimiento de la posicin del comunismo
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Todorov, Tzvetan. La Conquista de Amrica: El problema del otro. Siglo XXI, Buenos Aires, 1987. Pg. 195 7 Feierstein, Daniel. Las contradicciones de la modernidad y su resolucin: igualdad, soberana, autonoma y prcticas sociales genocidas, en Feierstein, Daniel (ed.) Genocidio, la administracin de la muerte en la modernidad, EDUNTREF, Buenos Aires, 2005. 8 Izaguirre, Ins. La Doctrina de Seguridad Nacional en Amrica Latina ayer y hoy en Feierstein, Daniel y Levy, Guillermo (eds.) Hasta que la muerte nos separe: Poder y Prcticas sociales Genocidas en Amrica Latina. Al Margen, La Plata, 2004.

coadyuvado por la revolucin china y ms tarde cubana que cuestionan el sistema capitalista y su modo de acumulacin. Amenaza interior ser en adelante el germen de insurgencia ideolgica anticapitalista, el germen de contrarrevolucin que desde 1917 tendr un referente real, objetivo en los pases del Este.9 Una ideologa importada y aprendida en escuelas militares que no slo ense la teora sino que aport la tecnologa necesaria para la adopcin de la misma en nuestro pas. La Doctrina de Seguridad Nacional era el resultado de la interpretacin que los propios militares hacan de una serie re de conceptos sobre la seguridad nacional, la poltica de la guerra fra y las operaciones blicas de contrainsurgencia.10 La misma se asent desde un principio en el accionar clandestino de los servicios de inteligencia. Es importante a esta altura sealar que las fuerzas armadas buscaban implantar un nuevo modelo de acumulacin, un modelo capitalista de libre mercado excluyente para las mayoras para el cual era indispensable un tipo de sociedad determinado que aceptase las condiciones impuestas por tal sistema. Como explica Levy11, la anulacin de la resistencia era una condicin de posibilidad para la instalacin del modelo neoliberal. Lo que estaba en pugna, en ltima instancia, eran dos modelos de pas y la lgica del terror que se utiliz para perseguir al subversivo fue un medio necesario para la consecucin del fin buscado. La categora del subversivo surge entonces para nombrar esa amenaza al rgimen capitalista y la buena moral cristiana, un peligro real o potencial que debe vigilarse para garantizar el orden estatuido. Los militares procuraron resolver el problema poltico del orden con la implementacin de un programa de terror que fusionaba el temor a lo conocido con el temor a lo desconocido12 donde el temor a lo conocido se difunda a travs de la represin y la propaganda y el temor a lo desconocido a travs de la desinformacin y la ambigedad. Para ambos, los medios de comunicacin cumplirn un rol fundamental como difusores en la opinin pblica de una visin determinada de los hechos ocurridos. Tanto las menciones como las omisiones de determinadas noticias en los medios de informacin, pueden leerse en esta clave. Como explica Levy, se busca destruir la relacin social de resistencia a largo plazo. Es decir que las acciones realizadas buscan redefinir los tipos de relaciones sociales que tendrn lugar con posterioridad. Son las elecciones ideolgicas de los sujetos las que definirn su correspondencia o no a la categora de enemigo subversivo. Es ms contra la posibilidad de esos grupos de conseguir la autonoma poltica del conjunto social. Por lo tanto la ingeniera genocida es dirigida hacia el conjunto de la sociedad. No apunta tanto a lo que el grupo es sino a lo que puede producir.13 El Estado de excepcin, previsto en la Constitucin Nacional ante situaciones de peligros o amenazas al orden institucional, fue el marco que permiti a estos regmenes de facto, concentrar las facultades decisorias del Estado y suspender las libertades y garantas constitucionales como una necesidad momentnea.14 Surgen ante una incapacidad de la poltica dentro del marco democrtico legal de resolver cierta conflictividad y, sin embargo, con la especificidad en nuestro pas de ser portadores de un proyecto poltico, econmico y social propios. Es decir, que no hay
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Izaguirre, Ins. Op. Cit., Pg. 92. Armony, Ariel. La Argentina, Los Estados unidos y la cruzada anticomunista en Amrica Central, 1977-1984. Universidad nacional de Quilmes, Buenos aires, 1999. Pg. 34. 11 Levy, Guillermo. Consideraciones acerca de la relacin entre raza, poltica, economa y genocidio en Feierstein, Daniel y Levy, Guillermo (eds.) Hasta que la muerte nos separe: Poder y Prcticas sociales Genocidas en Amrica Latina. Al Margen, La Plata, 2004. 12 Armony Ariel. Op. Cit., Pg. 28. 13 Levy, Guillermo. Op. Cit., Pg 156 14 Duhalde, Luis Eduardo. El Estado Terrorista Argentino. Quince aos despus, EUDEBA, Buenos Aires, 1999. Seleccin de fragmentos.

un carcter transitorio en sus intervenciones sino el claro objetivo de implantar un nuevo modelo acorde con los intereses del capital extranjero. Siguiendo a Duhalde, el desarrollo del modelo y su legitimacin, dar lugar al nacimiento (en 1976) de lo que se denomin por sus caractersticas particulares como Estado Terrorista. Un Estado para el cual la permanencia y el terror como mtodos sern sustanciales para combatir la amenaza. Un Estado que legitima la clandestinidad. Feierstein15 establece una periodizacin de seis etapas a travs de las cuales se produce un genocidio, las cuales son graduales y cada una es condicin de posibilidad de la siguiente. Es posible rastrear los hechos y procesos que hicieron posibles el exterminio partiendo de un primer momento en que se inicia la construccin negativizante de la identidad del sujeto social otro. La construccin de la otredad negativa es la primera fase necesaria para la ruptura con el otro que se busca destruir: El poder retoma smbolos y mitos y refuerza los prejuicios latentes a fin de construir un sujeto social como negativamente diferente. Intenta delimitar dos campos: los iguales, los sujetos cotidianos, mayoritarios como distintos de los otros, de aquellos que no quieren ser como todos, y por tanto no deben ser16. En esta instancia, entonces, el proceso de marcaje o construccin de la otredad se mueve en los carriles del imaginario colectivo, de las ideas, la propaganda, las palabras, las imgenes: el poder genocida se vale de aquellos lenguajes que le permiten instalar con mayor efectividad una representacin social. En un segundo momento se pasa a la fase de hostigamiento, el cual se conforma por dos vas: por un lado aquella que se caracteriza por acciones pretendidamente espontneas y desvinculadas entre s, que apuntan a profundizar material y simblicamente el marcaje del otro, con el fin complementario de experimentar y medir el nivel de respuesta social ante el uso de la violencia sobre esa figura. Esto desemboca, por la reiteracin de las acciones, en la generacin de un clima social de intolerancia frente a la situacin, de bsqueda de un ordenamiento de esa realidad catica. Por otro lado, el hostigamiento se hace efectivo desde el plano jurdico, puesto que se sancionan leyes o medidas que legitiman y profundizan la discriminacin. Esta limitacin viene a establecer en el plano jurdico la diferencia construida en la primera etapa en el plano de la representacin17 : aceptada ya la existencia de un otro -proceso establecido en la primera etapa-, a travs de esta segunda va del hostigamiento se busca regular ese proceso, limitar su existencia. En el perodo que transcurre entre el Cordobazo en 1969 y la masacre de Trelew en 1972, es posible encontrar elementos de estas dos primeras etapas de la periodizacin: la inicial, plenamente desarrollada, la segunda, de modo rudimentario, puesto que sta tendra su momento de apogeo en los aos inmediatamente previos al golpe de Estado de 1976. Como hemos desarrollado previamente, tras el Cordobazo crece de modo vertiginoso un nuevo movimiento social, muy heterogneo, es cierto, pero que produca a su interior fuertes lazos de solidaridad entre diversos sectores, y hacia el exterior cuestionaba la heteronoma imperante en las anquilosadas estructuras sindicales y estudiantiles. Juventud, organizacin de base, autonoma, antiimperialismo, antiburocracia, accin directa: este movimiento encarnaba una particular articulacin entre cuerpos, ideas y prcticas, en l se plasmaba un uso y circulacin del poder que represent un desafo estructural para los planes del gobierno y la sociedad de entonces. Acompaando el crecimiento de este nuevo y polimorfo actor social, comienza a circular socialmente un discurso elaborado y sustentado formalmente por el Estado, pero distribuido de diversas maneras por todo el entramado social: se instala la confusa figura del subversivo. Analizbamos antes cmo en el marco de la
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Feierstein, Daniel. Seis estudios sobre genocidio. Anlisis de relaciones sociales: Otredad, exclusin, exterminio. EUDEBA, Buenos Aires, 2000. 16 Feierstein, Daniel. Op. Cit. Pg.38 17 Feierstein, Daniel. Op. Cit. Pg.41

Doctrina de Seguridad Nacional, el temor es el principal factor que sirve como propagador de un discurso de especificidad genocida: sin dudas, el genocidio perpetrado por el Estado argentino en la dcada del 70 no hubiera sido posible si la ideologa que denuncia la amenaza subversiva no hubiera encontrado eco en la sociedad. La generacin de esta caja de resonancia corre por los ms diversos carriles: uno de los ms importantes han de ser sin dudas, los medios de comunicacin. La prensa grfica, la radio, la televisin, se constituyen como creadores de realidad, en tanto son capaces de construir acontecimientos: la masividad de su discurso hace que sus mensajes se conviertan en un principio de realidad. Entre ellos, el soporte que se destaca por su capacidad de instalar agenda, es histricamente la prensa grfica. Considerando estos elementos, centraremos nuestro anlisis respecto a la construccin de una otredad negativa a travs de cada ao en la revista Gente, de aparicin semanal, gran tirada y corte popular, en el perodo ya mencionado18. Por otra parte, evaluaremos qu impacto o eficacia tuvo esta construccin discursiva, atendiendo a la etapa del hostigamiento, considerando ambas vas: tanto la concrecin de acciones de violencia contra el otro construido, as como un anlisis de las principales disposiciones jurdicas que, en ese perodo, buscaron coartar y jaquear su existencia.

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La revista Gente y la actualidad es una publicacin de Editorial Atlntida S.A., nacida en 1966. En el perodo estudiado, su Director Ejecutivo fue Anbal C. Vigil y su Director Editorial Carlos Fontanarrosa. La estructura de redaccin sufri cambios a travs de esos aos, pero entre 1969 y 1972 pueden nombrarse, entre sus figuras ms importantes y ascendentes, a Eduardo Maschwitz, Samuel Gelblung, Hctor Zabala, Mario Mactas y Julia Constenla; adems de las colaboraciones de los columnistas Mariano Grondona, Pepe Pea y Rolando Hanglin, entre otros. La revista procuraba generar empata y cercana entre los redactores y los lectores; para ello los nombraba asiduamente, sus rostros aparecan en ocasiones junto a sus textos, mostraba fotografas de los cronistas durante su trabajo, as como recorriendo las calles en episodios como el Cordobazo o el Viborazo.

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Que el ruido no nos aturda19

El 29 de Mayo de 1969, se produce en Crdoba, la rebelin urbana que se ha dado en llamar Cordobazo y que por sus repercusiones polticas, inicia el perodo que abarcaremos. Con este episodio, se inauguraba la etapa que Gordillo denomina como ciclo de protesta y que continuar extendindose al resto del pas. Al revisar la cobertura que la Revista Gente hace del Cordobazo, se identidfican un modo enunciativo que abusa del estilo editorialista mediante la ideologizacin constante, el falseamiento y deformacin de conceptos, la declamacin y la arenga. Las operaciones discursivas de seleccin, jerarquizacin y tematizacin, presentes en la revista Gente, estn orientadas a producir desinformacin en el lector, o en todo caso, una manipulacin grosera del sentido que se busca imponer como dominante. La destruccin arbitraria, la violencia callejera, el asesinato y el incendio gratuito se han instalado en las calles de nuestro pas con una habitualidad casi diaria20: desde el comienzo de la nota se hace referencia a la arbitrariedad y lo gratuito de la violencia, evitando realizar una bsqueda certera de las causas que llevaron a los jvenes y obreros de Crdoba a encabezar la movilizacin y el paro que decide reprimirse. No hay siquiera una referencia a la reivindicacin obrera de mejorar las condiciones de trabajo e incrementar un salario que resultaba insuficiente. No se menciona por otro lado que la revuelta urbana espontnea que se produce en las calles de Crdoba, responden a la represin de la movilizacin por parte de la polica. Se opta aqu por la omisin de una parte de la informacin, mecanismo a travs del cual, la lectura de los hechos es deformada. La ausencia de enumeracin de los mviles de la protesta obrero-estudiantil, hacen aparecer a estos ltimos como rebeldes sin causa a la vez que libera de cargos al gobierno colocndolo como una vctima ms de la violencia gratuita. Se habla del saldo de vctimas inocentes dejando entrever que los manifestantes no lo eran. Hay en el formato una constante apelacin a la divisin de imaginario en dos, donde el otro aparece estigmatizado. Se delinea un perfil, aunque ambiguo, del culpable cuyo rasgo fundamental es oponerse a las polticas propuestas (o impuestas) desde el Estado. El anlisis es acompaado de las fotos que muestran los destrozos y cuyos epgrafes hablan del aspecto de guerra, palabra que advierte sobre la peligrosidad potencial de los conflictos. Las descripciones y comentarios no se limitan en ningn momento a lo ocurrido sino que alertan sobre los peligros futuros que estos hechos implican como si fuera posible prever. Sin embargo, en la ideologa de la seguridad nacional ya aparecen delineados los rasgos del enemigo, su accionar y el modo en que debe ser reprimido. Bajo esa lectura, los hechos violentos vienen a afirmar el temor difundido por el poder en el imaginario social. La nota no vacila en vincular estos sucesos con la guerrilla destructiva internacional cuyas caractersticas son la sordidez, falta de libertad y sojuzgamiento. La interpretacin de los hechos se alinea con la Doctrina de Seguridad Nacional y seala que el enemigo es aquel que adhiere a las ideas comunistas, generando tambin la idea de que estas ltimas implican la violencia per se. Hay un tono permanente de alarma que recorre la editorial, jerarquizando el peligro latente por sobre la informacin de los sucesos. No aparece aun aqu el trmino subversivo, sino el de guerrilla urbana pero las caractersticas negativas que se le atribuyen cumplen el mismo objetivo: desacreditar el accionar del otro a travs de la amenaza. Lo que se intenta es lograr el repudio por
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Revista Gente, Ao IV, N 202, 5 de Junio de 1969. Titular a doble pgina. Revista Gente, Ao IV, N 202, 5 de Junio de 1969. Pg.4

parte de la opinin sana. Hay aqu una clara adhesin al discurso biologicista al que hace referencia Feierstein, donde los rebeldes deben ser extirpados del cuerpo social como un tumor que puede infectar al conjunto de la sociedad. Se alerta asimismo a los ciudadanos a defenderse contra la sutil campaa psicolgica tendiente a seducir las mentes honestas aclarando, por si no fuera suficiente, que la candidez, ingenuidad, honestidad e inquietud por lo social no son atributos comunes a estos guerrilleros de ciudad. Se apela a conceptos abstractos que producen el efecto de quitar ubicuidad al enemigo acrecentando la cuota de turbacin de los ciudadanos normales, en tanto el enemigo puede ser el vecino, el comerciante. Para no ser un idiota til -riesgo que corren la mayora de los argentinos segn la revista Gente-, la opinin y el repudio deben hacerse or con fuerza y claridad para no caer en la especulacin macabra de los guerrilleros de contar con el silencio del pueblo: Pocas son las voces que condenan esos hechos, o se toman el trabajo de marcar o marcarse la diferencia entre reaccin social espontnea y sincera y ESTRATEGIA COMUNISTA21. Es muy interesante destacar cmo se hace referencia a una necesidad de marcar al otro, distinguirlo del conjunto y separarlo de l. No basta con que exista un otro con ideas polticas distintas y contrarias al orden sino que deben tomarse acciones tendientes a eliminarlo o, por lo menos apartarlo del conjunto. Se hace referencia concreta a la timidez con que se expresa la disconformidad con las protestas y a su vez, se asume, sin presentar ningn tipo de dato estadstico confirmatorio, que a la gran mayora de la poblacin le repugnan estos hechos. Los mismos, como hemos mencionado antes, se presentan aislados de los mviles que los provocaron, se habla de incendios de supermercados, desmanes, bombas en bancos y comercios y destruccin de universidades provocando un efecto retrico en el lector: no cabra aqu otra posicin lgica que el repudio. Si es amigo de la libertad individual, de toda la doctrina que es esencia de la vida para el mundo occidental, esta opinin sana DEBE HACERSE OIR SIN DESMANES, SIN VIOLENCIA PERO CON LA FUERZA Y LA CLARIDAD QUE ESTOS MOMENTOS REQUIEREN. Si no, todas las cosas fundamentales se perdern y entonces () PARA ARREPENTIRSE SER DEMASIADO TARDE22. Se descubre sin dificultad el tono de amenaza dirigida a la ciudadana mientras se busca a lo largo de la nota, caracterizar a un enemigo que, sin embargo, permanece bajo un velo de vagueza y ambigedad. El enemigo est en las calles provocando lo que dan en llamar atentados terroristas. Se hace referencia a las bombas, los heridos y destrozos pero quien permanece siempre tcito es la polica, el gobierno militar: nunca se dice contra quin se rebelaban los manifestantes y esa omisin, pone al otro como enemigo del pueblo. Tampoco se analiza cul es el sustrato que subyace a estas ideas polticas ni qu implicancias concretas tendra para la sociedad la implementacin del modelo de sociedad que defienden, sino que se deja que opere lo fantasmtico, el miedo a lo desconocido. El 30 de mayo de 1969, un da despus de los sucesos del Cordobazo, se promulga la ley 18.234 referida a la represin del comunismo. La misma sanciona la discriminacin de un grupo poltico que ya aparece fuertemente cuestionado en la opinin pblica. La ley viene a legitimar un repudio instalado y aceptado por la sociedad. Hay aqu todava una instancia de alerta, de advertencia, de recomendacin acerca de cul es la posicin correcta que un ciudadano debera tomar: la revista viene a decir qu gente es la gente como uno, y qu gente es el enemigo.

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Revista Gente, Ao IV, N 202, 5 de Junio de 1969. Pg.5. Maysculas en el original. Revista Gente, Ao IV, N 202, 5 de Junio de 1969. Pg.5. Maysculas en el original.

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Montoneros: Quines son y a qu cosa llaman patriotismo23

En febrero de 1970, Gente publica una entrevista al entonces presidente de facto, Juan Carlos Ongana. En la misma, se publica una cantidad de fotos que lo muestran en compaa de su mujer, hijos y nietos, en medio del clima buclico de la naturaleza surea de Villa la Angostura. Hay una preocupacin por mostrarlo como representante del modelo de ciudadano de buenas costumbres que es el ideal exaltado por la ideologa militar: la familia, el trabajo, la naturaleza, la humildad y sencillez son algunos de los valores que se resaltan en la entrevista. Si sta es la Nacin que queremos, el estilo de vida argentino no puede estar afirmado en otros valores que no sean los morales, intelectuales y fsicos de la ms alta jerarqua, creados, consolidados y mantenidos mediante una educacin () puramente argentina24. Se advierte as una constante apelacin a la identidad nacional, a una esencia (que abarca lo moral, lo intelectual y lo fsico) como instancia legitimadora de su argumentacin, con la que busca unificar a la sociedad para borrar el conflicto social. Luego, se deja claro que la comunidad debe rechazar a aquellos hombres que no hacen a lo nacional, manteniendo una falta de claridad acerca de cules seran las caractersticas especficas del enemigo que ms tarde adquiere el nombre de grupo de revoltosos, movimientos de aparente intencin de extravagantes en un claro intento de minorizar a los grupos opositores. El 29 de Mayo de 1970, al cumplirse el primer aniversario del Cordobazo, se produce uno de los sucesos ms relevantes de todo el ao: el secuestro de Aramburu hace aparecer en la escena poltica a la agrupacin Montoneros, un grupo armado que buscaba desestabilizar y derrotar la dictadura militar imperante. En el anlisis de los hechos que hace la revista, hay una reconstruccin casi policial que pretende aparecer como absolutamente imparcial. Sin embargo, se transcriben las palabras del Comando Civil Revolucionario que responsabiliza de los hechos a grupos de ideologas extremistas que pretenden arrastrar a los argentinos a una guerra civil antes de conocerse los autores reales del secuestro. Hay una bsqueda de automatismo en el repudio. A continuacin, se publican varias fotos que muestran a Aramburu como un hombre de familia y buenas costumbres morales, y se relata su carrera de ascenso resaltando su compromiso: Y esa frase lo pint en esencia: Prometer y cumplir lo prometido.25 Se deja en claro con solapada nitidez, quines son los buenos y quines los malos, hablando en trminos de Todorov. Algunos nmeros despus, luego de que Montoneros se adjudicara la autora del secuestro, se describen minuciosamente la vinculacin de cada miembro con el comunismo internacional, los Sacerdotes del Tercer Mundo y las formas de organizacin de clulas armadas. Al mismo tiempo, una misma frase es repetida en cada nota que habla sobre el caso: Que se haga justicia. Esta frase aparentemente ecunime, se coloca a continuacin de un anlisis acerca de la pertinencia de la pena de muerte a los culpables, o en el prrafo que le sigue a una reflexin sobre la familia destruida y el anhelo de vivir en paz. Se apela a la solidaridad con la vctima demonizando la figura de los victimarios. En abril de 1970, cerca de dos meses antes del secuestro de Aramburu, se sanciona la ley 18.670 que estableca el juzgamiento de diversos delitos de connotacin subversiva, en instancia nica y por procedimiento oral. Es significativo sealar la inclusin de un trmino con creciente eficacia entre la opinin pblica pero carente aun
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Revista Gente, Ao V, N 259, 9 de Julio de 1970. Revista Gente, Ao V, Febrero de 1970. Pg. 52. Las cursivas son nuestras. 25 Revista Gente, Ao V, Mayo de 1970. Pg. 11.

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de lmites precisos. Se avanza en la etapa del hostigamiento y se legitima la autoridad del ejrcito para atribuir en cada caso la pertinencia o no del trmino al culpable. El subversivo, como figura central del genocidio argentino, adquiere progresivo protagonismo, no slo en los medios de comunicacin sino en la legislacin. A la luz de esta ley, el pedido de justicia que el cronista de la revista realiza en reiteradas oportunidades, adquiere un color diferente. De hecho, el 2 de junio (tres das despus del secuestro) es reestablecida la pena de muerte26. El 8 de Junio de 1970 se destituye a Ongana como consecuencia de un creciente deterioro de su poder a raz de de los sucesos ocurridos en el Cordobazo y el posterior secuestro y asesinato del general Aramburu. El nmero de la revista que se refiere su destitucin, relata el hecho minuto a minuto evitando, aqu si, emitir ningn tipo de juicio de valor sobre los hechos enunciados. Como dijimos con anterioridad, no son slo las menciones las que hablan sino tambin, y tal vez con mayor contundencia, las omisiones. Hay una clara decisin de abstenerse de emitir opinin, actitud que promueve la desinformacin de la opinin pblica acerca de las contradicciones internas del gobierno y de la presin real que los sucesos ocurridos en Crdoba y la aparicin de Montoneros -que es presentado como un grupo de guerrilleros violentos-, logr ejercer sobre el poder estatuido. La selectividad con que la revista expone su sentir, se hace ms cabal al analizar la cobertura que sta hace de los episodios ocurridos en el mes de julio de ese ao en el operativo llevado a cabo por Montoneros en la toma del pueblo La Calera, en Crdoba. Aqu, vuelven a hacerse presentes las frases como violencia poco comn27 y el grupo Montoneros aparece inscripto en la categora de guerrilla urbana. La nota abunda en fotos de los policas heridos y relata los sucesos destacando como un dato curioso, la tranquilidad con que las personas miraban actuar a los Montoneros dejando claro que no es la actitud que se espera de la sociedad ante estos hechos repudiables. Con posterioridad se procede a hacer una descripcin de los integrantes del grupo guerrillero: casi todos pertenecen, irnicamente, a familias cordobesas bien conceptuadas; en su mayor parte estudiaron en la Universidad Catlica de Crdoba28. El uso de la palabra irona, parece remitir a que la moral buena y cristiana no se condice con las acciones se estos jvenes que se oponen al gobierno y a toda salida racional. No corresponde a un carcter racional la salida buscada por los Montoneros, estos deportistas del caos. Se menciona no una sino dos veces que se oblig a los detenidos a cantar la marcha peronista para enfatizar la conexin entre estos jvenes violentos y las ideas peronistas. Puede desprenderse a esta altura del anlisis que la que aparece enjuiciada en todos los casos es la decisin de expresarse polticamente en contra de lo que el gobierno militar consideraba necesario para la instalacin del modelo de pas que se haban proyectado implementar: No es, desde luego, la mejor manera de demostrar el patriotismo que proclaman. En el nmero del 13 de Agosto de 1970, puede encontrarse otro ejemplo de la estigmatizacin creciente del enemigo subversivo. Bajo el ttulo de Cmo se combate a la guerrilla29, la revista hace muestra los ejercicios de entrenamiento de los futuros oficiales del ejrcito. Los mismos constan de simulacros a travs de los cuales se prepara a los militares ante eventuales ataques de guerrillas. En esta nota, se anuncia y legitima la etapa del hostigamiento, etapa en la que el poder que marca al otro va reclutando y organizando un aparato represivo, fogueando a sus cuadros en la propia lucha y, a su vez, instalan la necesidad de ordenar este proceso, de regular las

Fuente: Baschetti, Roberto. Documentos 1970-1973 Volumen I : De la guerrilla peronista al gobierno popular. Ed. De la Campana, La Plata, 2004. 27 Revista Gente, Ao V, N 259, 9 de Julio de 1970. Pg. 4. 28 Revista Gente, Ao V, N 259, 9 de Julio de 1970. Pg. 9. 29 Revista Gente, Ao V, 13 de Agosto de 1970. Pg. 57.

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acciones y volver predictible una realidad confusa30: se deja claro que el terror es inminente y se materializa la necesidad de estar preparado. Por otro lado, la revista distingue la guerrilla rural de la urbana refirindose a esta ltima de la siguiente manera: no son identificables con facilidad: puede ser el hombre que camina a su lado, que viaja con usted en el mismo colectivo; alguien, en fin, que viste como todo el mundo y se mueve en una multitud de seres tan annimos l; alguien que utiliza la misma multitud para ocultarse.31 La amenaza difundida en el conjunto social promueve la ruptura de los lazos de solidaridad social. Hay un llamado al estado de alerta y la delacin del enemigo. Por otro lado, se describen las tcticas que utiliza la doctrina de seguridad Nacional para el tratamiento de la guerrilla: es ms importante tomarlos prisioneros que matarlos. Un guerrillero capturado puede hablar, muerto sigue siendo un motivo de preocupacin. Aqu ya pueden leerse los trazos firmes que culminaran con el genocidio. Al enemigo es necesario exterminarlo en su totalidad y para ello, cada capturado, debe confesar y denunciar a toda su red de conocidos para as poder extirpar el tumor de raz. Por ltimo, se enfatiza que estos simulacros tan peligrosos para los oficiales, sern reales y que de esos entrenamientos depende la seguridad nacional. Se insiste en presentar el estado de la cuestin como una guerra de igual a igual. El proverbio que eligen para concluir la nota, resume de manera escalofriante el camino que se estaba preparando: Si quieres paz, preprate para la guerra.32 Cerrando el ao, la revista publica la entrevista al Brigadier Eliseo Santiago Ruiz, quien es presentado como un miembro de las Fuerzas Armadas especialista en violencia para preguntarle: Por que tanta violencia?33: en las postrimeras del ao 70, el tema de la lucha contra la subversin y la violencia esta instalada en la sociedad, en su imaginario. La prensa, como vimos, ha hecho un aporte fundamental para que ello sea posible a travs de la construccin crecientemente negativa de la figura del subversivo. En esta nota, se intenta cubrir este hostigamiento bajo un discurso cientificista y profesional. Pueden encontrarse los puntos principales sobre los que se asent la ideologa de la seguridad nacional, a saber, que la ola de violencia es una corriente mental cuyos idelogos son los lderes comunistas de todo el mundo y cuyas ideas circulan libremente entre los jvenes rebeldes argentinos. Estos ltimos devienen en subversivos cuando se pasa a etapas de abierta oposicin al accionar de un gobierno y sobre todo cuando se persiguen los fines mediante la lucha armada. El germen de lo que luego se conocer como la teora de los dos demonios, ya esta aqu en tanto se afirma que la Nacin est en guerra, una guerra fsica y psquica que amenaza con apoderase de las mentes de la sociedad. Las fuerzas armadas, quedan convertidas en el nico estandarte capaz de resguardar la paz, contando para ello con los medios que encuentre a su alcance para evitar la depredacin. El Brigadier describe con precisin al enemigo, sus ideas, su accionar, sus mviles, la propaganda que utiliza para difundir sus ideas; dejando en claro el carcter racional de la maquinaria represiva. El seor Ruiz, sin ir ms lejos, es presentado como un experto en violencia. El didactismo con que est presentada la informacin parece una clase dictada a la ciudadana para poder identificar y defenderse del enemigo cuya intencin es cooptar a una sociedad indefensa. No hay ninguna referencia a la violencia de las Fuerzas Armadas. Es este perodo, se cimientan los pilares sobre los que se levantar el Estado Terrorista que describe Duhalde. Resulta fundamental para ello, un intenso trabajo de difusin de la figura del subversivo a travs de la revista, como un peligro siempre latente, acechante y dispuesto a todo para vencer.

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Daniel Feierstein; Hacia una periodizacin de un proceso genocida, en Seis estudios sobre genocidio. Anlisis de relaciones sociales: otredad, exclusin, exterminio. EUDEBA, Buenos Aires, 2000, Pg., 40. 31 Revista Gente, Ao V, 13 de Agosto de 1970. Pg. 60. 32 Ibidem. 33 Revista Gente, Ao V, 2 de Diciembre de 1970. Pg. 98.

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Crdoba repite el drama34

El nuevo ao se abre con un balance de los hechos ms sonados del ao anterior por parte de la revista, repasados con su habitual estilo naturalizador y costumbrista: a travs de esa enumeracin, deja asentado una vez ms su apoyo al rgimen militar, al cual legitima siempre como la Revolucin Argentina. Con tono casi forzadamente ingenuo, pretendidamente popular, llano, desideologizado, la redaccin de la revista comenta y se pregunta cosas del tipo La Calera: una sensacin de peligro y tensin que jams se haba percibido en el pas. Habr que reforzar el control policial? En un destacado, no duda en caracterizar 1970 como un ao cualitativamente distinto al anterior: Se inicia la violencia: Aramburu, Alonso, los Montoneros. Estas evaluaciones sobre la violencia social son acompaadas siempre por un adulador trato hacia el gobierno militar de Levingston, al cual no duda en calificar -parafraseando su autodenominacin- como revolucionario: El nuevo presidente de la Nacin: un estilo dinmico, comunicativo y abierto al dilogo, Se intenta una profunda comunicacin con los sindicatos, Francisco Manrique y el Bienestar Social: gran ritmo, se distingue por su dinamismo, Ferrer, joven ministro de Economa: nfasis nacional. En marzo de 1971 se produce el llamado Viborazo, el cual es as bautizado puesto que dicha rebelin popular tuvo como detonante la respuesta masiva a las declaraciones del por entonces recin designado gobernador de Crdoba, el militar retirado Jos Camilo Uriburu, sobrino de quien inaugurara la tradicin golpista argentina en 1930. Uriburu expres en un acto pblico el 7 de marzo, slo cinco das despus de asumir, que Dios le haba encomendado la tarea de cortar de un solo tajo la cabeza de esa vbora que es el marxismo internacional y la subversin. La semana siguiente hubo movilizaciones diarias, en una de las cuales la polica asesina a un obrero, con el nico efecto de multiplicar la reaccin popular: se llevaron a cabo dos das de paro con concentraciones masivas de obreros, estudiantes y amplia participacin popular, as como de las organizaciones armadas. Como consecuencia de ello, Uriburu se ve obligado a renunciar, y Levingston es destituido antes de fin de mes, asumiendo Lanusse la presidencia. No obstante esto, la revista Gente oculta las causas materiales de la organizacin popular, sus reivindicaciones, la represin, y habla del Viborazo como un incomprensible hecho de violencia desatado por la locura subversiva, que se traduce en una crisis en las cpulas de poder militares. En efecto, en la semana del llamado segundo Cordobazo, Gente abre su edicin del 18 de marzo con una editorial que habla de vandalismo, desorden, pillaje, y la acompaan seis pginas con fotografas a plena pgina de las improvisadas barricadas callejeras con autos incendiados y otros materiales35. En ninguna de esas fotos se ve a la polica ni a los militares: no slo no hay rastros de represin, sino que ni siquiera hay huella de las fuerzas del orden. Los epgrafes de las fotos son contundentes: No qued un vidrio sin romper, un negocio sin saquear. Como si el nico objetivo hubiera sido destruir la ciudad: un objetivo incomprensible; La sucursal del Banco fue atacada por chicos que no pasaban los 15 aos. Qu significa? Quin los empuja?; Ms de 20 automviles carbonizados a lo largo de la avenida Coln demuestran que el plan de destruccin estaba perfectamente planeado y organizado; Cuesta creer que estos grupos activos para levantar barricadas y destruir- respondan a un plan de oposicin gremial o poltica. Es, simplemente, vandalismo. Acorde a esta ltima idea, se ocupa de dejar en claro la desvirtuacin que se habra producido en el seno de la sociedad cordobesa: Dej de ser una reunin puramente gremial, y poco a poco se fue convirtiendo en una batalla campal
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Revista Gente, Ao VI, N 295, 18 de Marzo de 1971. Revista Gente, Ao VI, N 295, 18 de Marzo de 1971.

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() con un inslito apoyo de la poblacin. Al menos la revista no oculta este ltimo dato, acaso por su inocultable carcter: la masividad de la protesta la obliga a correrse de una responsabilidad directa y exclusivamente subversiva, por lo cual recae en la de locura, la insensatez colectiva, la descomposicin de valores morales. Sin embargo, no tardara en dar lugar a un punto de vista menos reservado: en la misma edicin, luego de la amplia cobertura enfocada en lo vivido en las calles, encontramos una entrevista al gobernador Uriburu, a quien presentamos ms arriba. La presentacin de Gente: Cordobs, 55 aos, 14 hijos, abogado, ex militar: El polmico gobernador Uriburu. Un hombre discutido, atacado. Un apasionado de la historia. El gobernador se muestra en las fotos con su familia -un valor recurrente para la revista-: Una familia feliz, a pesar de los problemas, afirma el epgrafe. Uriburu estima que sus famosas declaraciones tal vez no fueron oportunas. Sin embargo, en la entrevista, desarrolla a fondo su idea: (Hay que) dialogar, pero con una clara distincin entre rebelda y subversin. La rebelda es una forma exacerbada de la dialctica poltica. Nada hay ms grato en una comunidad democrtica que la diferencia de opiniones. () pero la subversin no. La subversin es intolerable. La subversin es algo que no est en la dialctica poltica. Es el desorden por el desorden, por la destruccin, por la divisin del pas, por el aniquilamiento de la tradicin histrica argentina. En su habitual columna-cuestionario de ese mismo nmero, Mariano Grondona profundiza el tono general de la revista, al introducir una visin ms conceptual: la crisis poltica consiste, en definitiva, en una falta de autoridad. Siguiendo con la postura ingenua de la redaccin, se le pregunta a Grondona -Dice usted que falta autoridad. Necesitamos entonces un dictador, un hombre fuerte? La dictadura es una de las formas que puede asumir la autoridad, pero no la nica. () En el pas hay un vaco de liderazgo. La gente quiere creerle a alguien, seguir a alguien. Hasta las fuerzas Armadas estn hoy amenazadas por la desorientacin. La confusin se instala sugestivamente, sembrando el caos aduciendo hacer lo opuesto. Frente a un proceso como el del Viborazo, Grondona reflexiona: Hemos asistido no slo al desafo de la autoridad gubernativa, sino a algo todava ms grave: a la descomposicin del principio de autoridad en otros niveles: en fbricas, peridicos y universidades. () el grupo que ms recibe es el que ms presiona. Es la ley de la selva. Los sucesos de Crdoba demuestran con toda evidencia el premio que un sistema as confiere a los revoltosos. El avance de la organizacin de las bases y la accin directa, es en realidad para Grondona un deterioro moral de los revoltosos: al parecer la gente quiere (o debe?) seguir a alguien, como sostiene ms arriba. Pero no a cualquiera: Sin esa poderosa combinacin de un jefe poltico y un jefe militar en la Casa Rosada, la Argentina no tiene un pleno presidente y vive una crisis de autoridad. Queda claro el perfil poltico que asoma en la cobertura de la revista Gente: principalmente un fuerte rechazo a todo tipo de autonoma de grupos, de creacin de otro poder, con otras prcticas. La sumisin y heteronoma es el camino, el valor a rescatar, tal como cierra la entrevista al militar retirado Uriburu: -Qu le dej la vida militar? Una profunda enseanza: aprend el concepto de mando, el concepto de subordinacin, el concepto de valor. Respecto a los acontecimientos del cierre del mes de marzo, que tuvieron como desenlace la destitucin de Levingston por la Junta Militar y la designacin de Lanusse, la revista dedica casi una edicin entera, con abundante texto y fotografas36. Cerca de 20 pginas abarca la cobertura que abre con el titular Crnica de la cada de un presidente. No obstante el amplio tratamiento, no se trata ms que de un relato pormenorizado de los entretelones de poder entre los militares: comunicados, reuniones, rostros graves, soldados armados, autos que entran y salen de Balcarce 50: una construccin de tensin cuasi cinematogrfica, profundamente desideologizada. Si bien se detallan las causas de la destitucin, stas se reducen a
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posiciones operativas contrapuestas sobre los episodios vividos en Crdoba, y una mnima, nfima referencia a la posible existencia de una salida eleccionaria. Por lo dems, se trata de luchas de poder dentro del gobierno militar: a eso se reduce todo lo vivido en el mes de marzo. Por otra parte, as como haba ocurrido con la cobertura de la destitucin de Ongana, nuevamente la revista se posiciona como mero espectador del traspaso del poder, un asptico relator que se priva de opinar sobre un episodio de gran magnitud: la omisin es evidente. As, si tomamos globalmente esta edicin y la anterior, por una parte el protagonismo popular desaparece por completo, slo emerge -deformado- en las fotografas de la revuelta en Crdoba, cuidadosamente elegidas para enfatizar los daos; por otra parte, el hincapi de la informacin est puesto en las bambalinas de las discusiones y pujas internas entre los militares. Resueltas las mismas, encontramos que a vuelta de pgina (ha muerto el rey, viva el rey) la revista vuelve a su lugar (y a su construido enunciatario) predilecto, una oda a la ingenuidad y el sentido comn: banales detalles ntimos de Lanusse, su vida personal a lo largo de cinco pginas: Aqu est la semblanza del hombre, del militar, del padre de familia37. As, se relata qu desayuna, qu come, si fuma, qu ropa usa, su humor, sus gustos en literatura, cine y msica, su club de ftbol, sus pasatiempos. Resulta que Lanusse condensa la mayora de los patrones fijados para el ser masculino patritico argentino: apasionado por la historia, militar, le gusta el asado, el tango y es hincha de Boca. Pero ms interesante es cmo construye la revista al indiscreto y costumbrista (usted habr comentado, como todos, qu bien le queda el uniforme a ese hombre) lector: usted pregunta quin es, cmo es, qu hace, qu le gusta, usted quiere saber algo ms, usted va a preguntar, porque usted es curioso, usted no sera argentino si no preguntara ahora lo que seguro va a preguntar. Ms tarde, llegan algunas definiciones del nuevo presidente, y entre otras cosas les pide a los jvenes que abandonen el camino de la violencia. vidos de trazar un perfil completo, la redaccin de Gente bucea en sus archivos y encuentra un discurso de Lanusse de 1956, tras los episodios del 9 de junio de aqul ao: El totalitarismo rojo aliado al caudillismo de los hombres providenciales de Amrica () codicia nuestro pueblo hidalgo y nuestra situacin geogrfica. Sus modos de accin son conocidos: destruccin del sistema econmico como vehculo para su prdica social; el nuevo presidente despuntaba tempranamente un anlisis propio de la Doctrina de Seguridad Nacional, alegando una supuesta infiltracin internacional comunista, con intereses geopolticos territoriales. Lanzado el GAN a principios de mayo, el gobierno de Lanusse aplica otros dispositivos jurdicos para aumentar el control, reprimir y desarticular el movimiento social que explotaba en Crdoba, pero que recorra todo el sustrato popular. Un conjunto de leyes son sancionadas -de facto, como es evidente- entre mayo y julio, que marcan un cambio cualitativo en las capacidades y atribuciones del aparato represivo, reorganizndolo. La ley 18.953, promulgada el 17 de mayo de 1971, modific el Cdigo Penal en diversos artculos, aumentando las penas de varios delitos. Nueve das despus, el 28 de mayo, se promulg la ley 19.053, a travs de la cual se cre la Cmara Federal en lo Penal de la Nacin, un tribunal al que se le dio competencia para juzgar delitos de naturaleza subversiva, derogando la mencionada ley 18.670 sancionada el ao anterior. La ley 19.081, promulgada el 16 de junio de 1971 facult al Poder Ejecutivo a emplear las Fuerzas Armadas para combatir la subversin, durante el estado de sitio (limitacin por lo dems estril, tratndose de un gobierno de facto que suspende por antonomasia las garantas constitucionales). El da 19 del mes siguiente, se promulg la ley 19.128 a travs de la cual se dispuso que algunos delitos del Cdigo Penal, contemplados tambin en el Cdigo de Justicia Militar, seran juzgados por tribunales militares. A partir de julio, la revista Gente aumenta su cobertura de actividades guerrilleras. As, publica en su nmero 313, la nota con el ttulo Objetivo: Matar dos presidentes, en
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Revista Gente, Ao VI, N 296, 25 de Marzo de 1971.

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referencia a un supuesto frustrado atentado que la polica consigui evitar en el acto por el da de la independencia, al cual asistan Lanusse y Pacheco Areco, presidente del Uruguay. La revista publica dibujos esquemticos con gran precisin y dramatismo que representan cmo hubiera sido el atentado, lo cual al final de la nota, en el ltimo prrafo, se advierte que no est probado, sino que pertenece a un segundo rompecabezas elaborado mediante trascendidos no tan directos38. El copete denuncia el plan subversivo, y las ilustraciones estn acompaadas de fotos policiales (pretendidas fotos carnet?) de los cuatro detenidos, lo cual revela evidentes contactos con las fuerzas represivas por parte de la redaccin de la revista. El plan se habra frustrado cuando policas interceptan a los guerrilleros en una reunin de planificacin, en un bar de la zona, el da previo a llevarlo a cabo. Lo ms importante que se rescata de esta nota, es la omnipresente fatalidad que no se ata a ningn parmetro concreto: el terror circula mutando sus significados. Es imprevisible. Al narrar la detencin policial, el cronista detalla que los policas ven un grupo de seis personas jvenes con vestimenta que no corresponde al del tipo de gente que frecuenta ese bar. () Conversan en voz baja. La sospecha se incrementa, legitima el periodista. El mozo del bar le dice Eran jvenes. Parecan gente educada y culta, el hijo del portero del edificio donde viva el cabecilla, dice Nunca podamos suponer que un hombre tan tranquilo pudiera fabricar bombas para atentados. No hay un modelo claro, el miedo y la creciente sospecha as generados favorecen la delacin, la ruptura de lazos solidarios. Como para cerrar la impronta del da de la independencia, en las ltimas pginas encontramos la foto de los lectores39 ganadora de la semana: las botas del desfile militar en primer plano, y de entre ellas, al fondo, aparece un inocente nio, rubio, bien vestido, sosteniendo una banderita argentina, que observa el paso marcial: un golpe de inspiracin, valora la revista sobre la fotografa. La revista realiza una entrevista a fines de agosto al teniente general Julio Rodolfo Alsogaray, quien frustr personalmente un intento de secuestro a su persona, por un comando subversivo, segn reza el copete. Como extensin del terror, el propio cronista agrega: Sabe que de aqu en adelante su vida ser distinta, que cada maana, cada tarde, un grupo similar puede estar esperndolo40. La repercusin del caso Aramburu del ao anterior es un fantasma que sobrevuela el discurso de los militares, genera nuevas prcticas (desde el secuestro de Aramburu suelo llevar un 38 en la cintura dice Alsogaray), construye un relato prototpico de lo que es un secuestro, juicio y fusilamiento por parte de los grupos guerrilleros: cuando me agarraron de los brazos y me arrastraron hasta el furgn, (en mi mente) vi el ropero, las sogas, la capucha, la cinta adhesiva, y decid luchar hasta que me mataran. () Fue como ver una fotografa del caso Aramburu. Es paradigmtico marcar cmo se configura la experiencia de un secuestro, las imgenes que aparecen, todo ello mediado por a prensa, lo cual queda evidenciado en la expresin una fotografa del caso Aramburu41, lo cual denota una valoracin construida por la repercusin meditica del mismo. Tras el asesinato del ex jefe de la Polica cordobesa, Julio Sanmartino42, Grondona se explaya sobre las actividades guerrilleras. A su juicio, los atentados subversivos recrudecen porque la guerrilla se siente acorralada, y busca dar el golpe decisivo. En
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Revista Gente, Ao VI, N 313, 22 de Julio de 1971. La revista Gente tena una seccin llamada Las fotos de nuestros lectores, a travs de la cual elegan una fotografa por semana, que era publicada y premiada con 15.000 pesos. 40 Revista Gente, Ao VI, N 318, 26 de Agosto de 1971. 41 Revista Gente, Ao VI, N 318, 26 de Agosto de 1971. Las cursivas son nuestras. 42 A raz de esto, Gente reproduce un breve discurso del polica asesinado, y en el copete explica que En ocasin de unos disturbios, se produjeron detenciones; Sanmartino, hombre que crea en el dilogo, que crea en los jvenes, que crea en el valor de la palabra, les habl cara a cara y finalmente orden que todos salieran en libertad. () Cuando lea sus palabras, piense que el hombre que las dijo fue asesinado por un tiro de escopeta el jueves por la maana.. Revista Gente, N 315, 5 de Agosto de 1971.
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este sentido, valora que no se mide con la misma vara. Parece que la muerte de un oficial o de un polica es moneda corriente; la muerte de un presunto auxiliar de la guerrilla, un drama nacional. Esto prueba hasta qu punto estamos influidos por la prdica marxista, que exalta a sus vctimas y disimula la muerte de sus adversarios en medio de un proceso que el propio marxismo inici43. Grondona plantea as una batalla abierta entre la polica como garante del Estado- y la guerrilla subversiva. Exije ver la otra cara de la moneda como si no fuera suficiente la manipulacin constante de la revista-, la del dao que provoca la subversin a las fuerzas del orden y la Nacin. Luego intenta contemporizar y argumenta, atendiendo a su mentado liberalismo, que el Estado ha de ser el nico poseedor del monopolio de la violencia.

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Revista Gente, Ao VI, N 316, 12 de Agosto de 1971.

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Pern, guerrilla y violencia 44

En la nota Qu pas en 1971, qu pasar en 1972, Mariano Grondona escribe en el primer nmero del ao45 que la Argentina tiene hambre y sed de autenticidad: prefiere una dictadura sincera a una democracia fingida. No tolerara, probablemente, una nueva ficcin electoral, intentando marcar a travs de su opinin, el cauce que estaban llevando las polmicas en torno a la salida electoral propuesta por el GAN, el afn de candidato del propio Lanusse y las especulaciones por el retorno de Pern. En este ao la revista vuelca entonces su perfil periodstico cada vez ms hacia un anlisis sobre las alternativas de la apertura hacia la democracia, la negociacin y configuracin de candidaturas, la dinmica representativa. No obstante este creciente anlisis, no abandona la cobertura de las acciones terroristas, muy por el contrario: adopta una posicin cada vez ms radicalizada frente a ellas, remarcando sin rodeos la dramtica tarea de las fuerzas del orden, as como la locura del extremismo terrorista, buscando separarlo definitivamente del conjunto social. En su tradicional columna Qu pasa en el pas, Sergio Villarruel titul Violencia, rastrillo y GAN46, para referir a los intensos operativos policiales de rastrillaje en busca de guerrilleros: los mismos extremistas se encargaron de dar amplia justificacin al operativo militar, explica Villarruel. Respecto al desplazamiento del delegado peronista Paladino y el ascenso de Galimberti, el periodista habla de una radicalizacin de los sectores peronistas, y sugiere un destino posible: Si todo esto significa que por lo menos un sector del justicialismo ha tomado partido en favor de la accin violenta y ha roto los puentes con quienes dentro del gobierno y de las FFAA reclaman el exterminio de la subversin, los halcones volvern a ganarse el escenario47. Por primera vez, aparece explicitada la posibilidad de una solucin final. Por otra parte, en el mismo nmero, hay una nota a doble pgina con un ttulo tan largo como explcito: Estos son los 28 agentes del orden muertos por la guerrilla en un ao. Por ellos casi nadie ha alzado la voz ni publicado solicitadas. Por qu?, tras lo cual se suceden uno tras otro los rostros de los muertos, cada uno con su respectivo epgrafe con sus datos personales y el episodio que origin su muerte. En ellos aparecen trminos como grupos extremistas, subversivos, elementos sediciosos, actitud sospechosa, clula. Respecto a esta nota, en la misma editorial principal del ejemplar se la comenta: Queramos expresar la indignacin que produce el silencio de quienes reaccionan profusa e inmediatamente cuando se producen detenciones que califican de secretas, cuando se demoran comunicados o no se cumplen algunas formalidades; cuando, tambin, desaparece alguien y se agita entonces la bandera de organismos parapoliciales, pero que guardan absoluto silencio frente al estallido de una poderosa bomba que mata a cuatro personas, provoca impresionantes destrozos y cuyo saldo de horror podra haber sido mucho mayor. () All quedan esos rostros de agentes del orden que cayeron en atentados guerrilleros, rostros que en algunos casos apenas tuvieron el homenaje de una fugaz publicacin. Detrs de cada uno hay una historia, una familia.48 Es notable no slo la equiparacin de la violencia guerrillera con la represin y el incipiente terrorismo de estado, sino el desdn hacia las expresiones sobre el accionar parapolicial. No obstante, lo ineludible es la entrada en escena de la figura de la desaparicin, sobre la cual la redaccin de Gente extiende un manto de justificacin y atroz naturalizacin.

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Revista Gente, Ao VII, N 352, 20 de Abril de 1972. Revista Gente, Ao VII, N 337, Enero de 1972. 46 Revista Gente, Ao VII, N 339, 20 de Enero de 1972. 47 Revista Gente, Ao VII, N 339, 20 de Enero de 1972. Las cursivas son nuestras. 48 Revista Gente, Ao VII, N 339, 20 de Enero de 1972. Las cursivas son nuestras.
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En este ao comienzan a aparecer en la revista propaganda poltica del gobierno, siempre siguiendo un mismo estilo: doble pgina, la izquierda con fondo negro e imgenes terrorficas y la leyenda El horror, y la derecha con fondo blanco e imgenes de nios sonrientes, mujeres y hombres trabajando, con la leyenda El dilogo, rematando con Usted elige. A su vez, sobre el final de la pgina derecha hay un breve texto: El dilogo ha dado a la ciudadana libertad de expresin, derecho de huelga, derecho de reunin, oportunidad de participar y de ser protagonista en el proceso de institucionalizacin del pas. () Junto a la inmensa mayora del pas, el Gobierno de la Nacin condena el terrorismo y apoya el dilogo como estado normal de una sociedad madura, progresista y fundamentalmente civilizada49. De esta manera se busca una vez ms construir una imagen de totalidad sana, que debe tomar conciencia y expulsar su componente patolgico, incivilizado. Asimismo, hay otra serie de las mismas caractersticas, con la dicotoma a doble pgina El caos / La responsabilidad, y un texto sugestivo: El terrorismo est destinado a destruir a los partidos polticos, los gremios, las organizaciones empresarias y a silenciar a los rganos de difusin. El gobierno est empeado en la paz y en la unin de los argentinos. Quiere el dilogo. No la bomba. Usted elige50 El tono todava se agrava ms a partir de la edicin del 13 de abril. Ese nmero cubre tres episodios de gran repercusin, aunque cuestionable trascendencia material: no obstante, al poder reflejar el caos y la violencia, reciben un amplio tratamiento por parte de la revista51. Se trata de la revuelta en Mendoza (llamada el Cuyanazo), el asesinato en Rosario del General Juan Carlos Snchez, y el asesinato, luego de 21 das de secuestro, de Oberdan Sallustro director de FIAT- por parte del ERP. La cobertura de los tres acontecimientos -como es costumbre en estos casos- rebosa de fotografas a plena pgina52, con un reducido texto, el cual es dedicado a hacer una casi explcitamente tendenciosa catarsis, retratando los familiares de los asesinados en su dolor y desesperacin, fomentando as la hiptesis de la locura de estos hechos, desvinculndolos de cualquier contexto poltico, o tergiversando su imbricacin ideolgica. En el caso Snchez, se suceden imgenes del velatorio y el entierro (al que concurrieron figuras de primera plana nacional, como Ongana y el mismo presidente Lanusse), se habla con testigos oculares del asesinato en la calle, para luego dar paso a una nota que traza un perfil del General asesinado. Recurriendo a material de archivo, la redaccin de Gente titula la nota General Snchez: Quin era y qu pensaba, y seala en el copete sin eludir ningn tipo de valoracin- que La suya era una brillante carrera y fue honrado con una condecoracin del gobierno italiano. En el desarrollo de la nota, se recuperan fragmentos de discursos efectuados por el general asesinado: La lucha contra la subversin no se hace en defensa de un gobierno determinado ni de un perodo preciso () La actual situacin es parte de un proceso provocado y planificado en el mundo entero; y nadie podra asegurar que la continuidad institucional lo hubiera evitado. Su extirpacin se hace como condicin bsica e indispensable para que en el futuro la Repblica pueda ponerse en marcha sobre sus naturales carriles institucionales El discurso es cada vez ms explcito: la Doctrina de Seguridad Nacional aparece en todo su esplendor, tanto en el aspecto de una operacin internacional que siembra la desestabilizacin a la esencia de lo nacional en el interior de la sociedad, como en la ineludible necesidad de acabar de raz con ese proceso, utilizando vocablos -como extirpar- que remiten a una concepcin de lo social como un cuerpo orgnico. Pero Snchez va ms all: La derrota de la subversin no puede lograrse definitiva ni drsticamente con el slo accionar del gobierno sobre sus motivaciones del momento y el accionar del poder
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Revista Gente, Ao VII, N 339, 20 de Enero de 1972. Las cursivas son nuestras. Revista Gente, Ao VII, N 351, 13 de abril de 1972. 51 Revista Gente, Ao VII, N 351, 13 de abril de 1972. 52 Por dar un ejemplo, se dedican dos pginas completas a reproducir a enorme escala uno de los orificios de bala en el vidrio trasero del auto en el que viajaba Snchez, que terminaron con su vida.

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armado de la Nacin sobre sus efectos. Lo fundamental y decisivo es el rol que la misma ciudadana debe jugar en su diario trajn53 El militar esclarece inobjetablemente el circuito de delacin que se ha implementado socialmente, destruyendo los lazos de solidaridad, revelando as cmo el genocidio se aplica al conjunto de la sociedad, no slo a los sectores marcados para su erradicacin. El genocidio reordena y gestiona progresivamente un nuevo modo de relacin social. En la siguiente edicin de la revista, el 20 de abril, Mariano Grondona profundiza sus anlisis previos sobre la violencia: Tenemos que empezar a hablar no ya de la violencia sino de las violencias. Hay varias, y de diferente contenido. () Hay un premio a los valientes en el aire y los violentos de todos los sectores se levantan para aprovecharlo. () Y existe, por supuesto, la violencia organizada, profesional, de la guerrilla. Tras episodios de conflicto social de variado tipo y magnitud (rebelin popular en Mendoza, asesinato de un militar de alta jerarqua, secuestro y asesinato de un empresario) Grondona extiende la idea de violencia a casi todo el espectro social que escapa las disposiciones del Estado, an por fuera de lo que antes era la minora subversiva. A propsito de esta lectura de recrudecimiento de los acontecimientos guerrilleros, Sergio Villarruel analiza su repercusin en el marco de las especulaciones por las candidaturas de Lanusse y Pern (finalmente inexistentes en la primera eleccin de 1973). No obstante, el elemento que ms se destaca en su anlisis, se encuentra en uno de los ltimos pasajes de su columna refiriendo a los resultados de una reunin de emergencia de Lanusse con la cpula militar: El saldo final de esa decisiva reunin habra sido ste: El presidente no tiene porqu autoproscribirse () Se reformar la Constitucin. Habr mano muy dura con la subversin. Se habilitar la Isla de los Estados para aislar guerrilleros54. Aparece embrionariamente entonces, an en el plano de las especulaciones futuras, rudimentos significativos de lo que comprende la tercera etapa de la periodizacin establecida por Feierstein sobre el genocidio, a saber, el aislamiento espacial. Independientemente de la factibilidad de la concrecin de esa medida, lo notable es la seguridad y legitimidad discursiva con que se expresa la posibilidad de aislar geogrficamente a un sector social. Con posterioridad a esta suma de hechos de gran repercusin, el gobierno de facto promulg una serie de leyes tendientes a legitimar en el plano jurdico lo que se presentaba como una necesidad estatal para mantener el control y desarticular el movimiento social. El 20 de abril se promulgan dos leyes: la 19.582, fijaba el rgimen para el cumplimiento de medidas cautelares de carcter personal por la comisin de delitos subversivos; mientras que la 19.583 dispona normas para agilizar la instruccin de sumarios iniciados a raz de la comisin de delitos subversivos. La ley 19.594 sancionada y promulgada el 24 de abril, estableca el control de las Fuerzas Armadas sobre unidades carcelarias afectadas a detenidos, procesados o condenados por hecho subversivos. Respecto a un sector social que era particularmente conflictivo, puesto que cuestionaba uno de los basamentos de la sociedad y de la moral como es la Iglesia catlica, la Revista Gente publica la nota Qu es el Tercer Mundo? y agrega en el copete: Una denominacin que se presta a la confusin, cuyo Movimiento en los ltimos tiempos cobr fama por haberse vinculado a varios de sus adeptos con acciones de violencia subversiva. No obstante los testimonios de dos sacerdotes del Tercer Mundo son explcitos y contundentes, Grondona nuevamente arremete: el terrorismo, cuyo auge contemplamos, se alimenta ideolgicamente no slo del marxismo sino tambin de ciertas interpretaciones extremas de la doctrina cristiana, que ha venido a institucionalizarse de alguna manera en el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo.
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Revista Gente, Ao VII, N 351, 13 de abril de 1972. Las cursivas son nuestras. Revista Gente, Ao VII, N 352, 20 de Abril de 1972.

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En junio de 1972, Mariano Grondona publica dos columnas con una separacin de una semana entre una y otra. Una de ellas, refleja involuntariamente la construccin de la otredad negativa y el hostigamiento: Estamos confundidos. Qu hacemos?. El periodista afirma como una realidad aquello que es fruto de estos tres aos: parafraseando a Feierstein, la creacin de un clima de confusin y aturdimiento y la necesidad de ordenamiento de la situacin, encriptada en la pregunta retrica. Es precisamente eso lo que argumenta Grondona: A m me parece que el pueblo argentino en su conjunto est amenazado hoy por una de esas situaciones de falta de claridad en las ideas que conducen a caminos peligrosos () Uno de los rasgos ms graves de nuestra situacin es el desorden poltico. No sabemos a qu atenernos. No hay un poder estable y slido que alimente un derecho por todos conocido.55 Sin embargo, una semana antes, haba publicado la columna titulada Los argentinos ante la violencia56, en el cual expresaba el contundente crecimiento de la opinin pblica contra la guerrilla. A travs de estadsticas, el periodista concluye que se ha producido un notable endurecimiento de la opinin pblica frente al terrorismo. Al comenzar las acciones terroristas el cordobazo, por ejemplo-, una proporcin bastante alta de los encuestados se inclinaba por pedir que se estudiaran las causas de la violencia () A medida que la violencia fue extendindose, un sentimiento de alarma fue sustituyendo a aqul otro sentimiento ms contemplativo. Es notable la operacin efectuada en la opinin pblica en estos aos, que -ms all de la verosimilitud de las estadsticas mostradas por Grondona- ineludiblemente fueron un correlato de los objetivos de la revista: en el comienzo de este anlisis, cuando citamos la primera editorial de la revista Gente tras el Cordobazo (episodio casualmente citado por Grondona como el inicio de las actividades terroristas), se evidenciaba un llamamiento por parte de la redaccin de la revista a denunciar, marcar y repudiar el movimiento social que se articulaba por entonces. La revista expresaba directamente y con letras maysculas una advertencia sobre el futuro, y convocaba a estigmatizar y construir esa otredad necesaria para el desarrollo de un proceso genocida. Luego de algo ms de tres aos, la operacin se cierra sobre s misma, al menos en el discurso de la revista: Los argentinos no quieren violencia, y cada da toman mayor partido contra ella. Es el fin de la indiferencia, de los indiferentes. El otro subversivo est claramente marcado, los lazos sociales desarticulados: la sociedad est quebrada, preparada para el avance del genocidio. En este contexto se produce la Masacre de Trelew, suceso que por sus caractersticas peculiares lo consideramos como un momento inaugural o una expresin embrionaria de lo que Duhalde denomina como Estado Terrorista. El fusilamiento de presos polticos en un penal militar, marca la pauta de lo que luego sera el sistemtico exterminio en campos clandestinos de detencin en el proceso genocida que se desatara en todo su potencial a partir de 1976. La llamada Masacre de Trelew comprende dos hechos que se suceden en el tiempo: en primer lugar se produce la fuga del penal de Rawson, y una semana despus el fusilamiento de los presos recapturados, episodio que se produce en Trelew y que por su significacin dio nombre a todo el acontecimiento. La revista Gente, de periodicidad semanal, podra haberlos cubierto por separado; sin embargo, en su edicin del da 17 de Agosto no se menciona lo ocurrido en el penal de Rawson. En la siguiente edicin, la revista se excusa de aquella omisin aduciendo su cercana con el cierre de la edicin57, de modo que condensa -en un solo nmero- informacin acerca de los dos

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Revista Gente, Ao VII, N 359, 8 de Junio de 1972. Revista Gente, Ao VII, N 358, 1 de Junio de 1972. 57 El martes de la semana pasada, en las primeras horas de la tarde comenzaba una historia que culminara siete das despus con la muerte de 15 guerrilleros. Este iba a ser hasta las primeras horas de hoy, martes, nuestro da de cierre, la nica nota sobre el tema. Hoy pasa a ser un complemento, en
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episodios, no sin confundirlos acaso deliberadamente-, difundiendo a rajatabla la versin oficial, y restando importancia a la muerte velado asesinato- de 15 militantes das despus morira el decimosexto en un hospital- de diversas organizaciones armadas. El cronista abandona el formal estilo periodstico, y preso de algn tipo de excitacin, utiliza la letra mayscula para revelar directamente al lector su versin: Antes de comenzar a detallar los sucesos, quiero destacarles algo: LO QUE OCURRI ESTA MADRUGADA EN LA BASE NAVAL NO HA SIDO UN ACTO DE REPRESIN INDISCRIMINADA. LOS DETENIDOS INTENTARON FUGARSE58. De all en adelante, en las siguientes cinco pginas, la nota reconstruye la trama de los acontecimientos desde la fuga del penal de Rawson, con numerosas fotografas y testimonios de testigos, fiel a su estilo. No obstante, en el desarrollo completo de la crnica principal, no se menciona siquiera una vez el momento en que se produjeron las muertes de los presos. Prcticamente el sangriento final de los militantes est oculto: slo aparece revelado en el epgrafe de una foto area de la Base Almirante Zar, donde se produjeron los fusilamientos. Sin embargo, la revista es copia fiel de la versin de los militares, segn la cual un nuevo intento de fuga origin un tiroteo que termin con su vida. De hecho, la Masacre de Trelew aparece en tapa como El motn de Trelew, en una solapa agregada especialmente a ltimo momento, con la impresin ya en marcha segn explica la propia revista-, que se superpone al ttulo original de La fuga de Rawson: an as, en ninguno de los dos casos se evidencian los asesinatos, ni siquiera como muertes. A raz de este episodio, el 3 de octubre de 1972 se promulga la ley 19.863 que estableci el reglamento para detenidos de mxima peligrosidad. Sobre el cierre del ao, el 20 de diciembre se promulg la ley 20.032, modificatoria de la ley 19.081 de 1971, la cual facult al Poder Ejecutivo Nacional a emplear en el territorio de la Nacin a las Fuerzas Armadas a fin de prevenir y combatir la subversin interna, el terrorismo y dems hechos conexos. La figura del subversivo, una vez marcada en lo simblico y discursivo, se asentaba con fuerza en variadas disposiciones jurdicas. Sin dudas, la resonancia de la Masacre de Trelew estremeci a la opinin pblica, y se convirti en un cono que entrara de lleno en el imaginario de las organizaciones armadas.

referencia al cambio de prioridades: periodsticamente, se pasa de una noticia con una semana de retraso, a una reciente mucho ms impactante. Revista Gente, Ao VII, N 370, 24 de Agosto de 1972. 58 Revista Gente, Ao VII, N 370, 24 de Agosto de 1972. Maysculas en el original.

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Conclusin.
Los medios de comunicacin son un instrumento fundamental no slo como pretendidamente- aspticos transmisores de informacin sino como activos creadores de imgenes que se inscriben como representaciones en el imaginario social, pasando a formar parte del bagaje simblico con que los individuos juzgan y actan sobre la realidad. Nacida en 1966, Gente era acaso la revista de mayor llegada nacional en el perodo estudiado segn ella misma lo explicita-, contando en 1969 con una tirada de 200.000 ejemplares, creciendo notablemente hacia 1972. En el ao 1971 la revista alcanza la ingente cantidad de 310.000 ejemplares59: la masividad de su discurso hace que sus mensajes se conviertan, como hemos mencionado, en un principio de realidad y que permite inferir la influencia que la misma tuvo como formadora de opinin. El contenido de la misma es mayoritariamente referido a las personalidades del espectculo nacional e internacional, siendo lo explcitamente poltico un aspecto al parecer ms que secundario en una aparencia superficial60. No obstante a ello, cada ejemplar incluye siempre una o ms notas referidas a la actualidad poltica del pas, cubriendo los conflictos a nivel nacional. Una lectura pormenorizada de la misma, abarcando el perodo que va desde 1969 hasta mediados de 1972, revela su carcter funcional al gobierno militar haciendo uso del poder de esa masividad para la transmisin de noticias deformadas y abordadas en todos los casos desde la ideologa que fue base del genocidio argentino. Hemos podido observar cmo, a travs de un tono aparentemente ingenuo y coloquial se genera una manipulacin grosera de la informacin con un contenido poltico que en todas las oportunidades apunta a naturalizar a los militares en el poder, as como encubrir la represin y ningunear los procesos de organizacin popular o de base. Ello se hace posible gracias a una denodada estigmatizacin que se hace de la figura del subversivo figura intencionalmente confusa y abierta a arbitrarias interpretaciones-, mecanismo a travs del cual se difunde el miedo a lo desconocido, se produce el quiebre de relaciones sociales de solidaridad y se instala la necesidad de un gobierno fuerte, que pueda garantizar la seguridad e imponga el orden. La Revolucin Argentina es legitimada y protegida, mediante el ocultamiento de informacin con el fin de lograr una tajante divisin entre - siguiendo los trminos de Todorov- buenos y malos: la construccin de una dicotoma simplificada (si bien sus categoras son de difusa aplicacin) favorece la perspectiva de extirpar aquello que resulta problemtico. Procesos sociales complejos como la destitucin de Ongana a raz de una rebelin espontnea como fue el Cordobazo, es mencionado como un simple cambio en la cpula del poder, de la misma manera que posteriormente se hace con el reemplazo de Levingston por Lanusse tras el Viborazo. Paralelamente a este mecanismo de simplificacin, otras noticias son jerarquizadas y ampliadas en gran escala cuando ello contribuye a consolidar el rechazo al subversivo.

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Datos ofrecidos por la propia revista Gente, en su nmero del sexto aniversario. Estos seis aos nos han llevado verdaderamente e un plano de xito que puede inflar a cualquiera. Las cifras dicen que GENTE es la publicacin ms leda de la Argentina. Revista Gente, Ao VI, N 314, 29 de Julio de 1971. 60 A juzgar por las portadas, por ejemplo. La revista Gente mantuvo en las tapas de la absoluta mayora de sus nmeros independientemente del hecho poltico que pudiera estar ocurriendo- fotografas de mujeres jvenes en muy pocas ocasiones, un hombre-, en muchos casos conocidas figuras del espectculo, en otras, ignotas modelos. En casos de gran trascendencia poltica, un titular poda ganar la portada, pero siempre sobre la fotografa de una joven. En otras ocasiones la tapa fue reservada para episodios deportivos el boxeo, por ejemplo, una disciplina de alta cobertura por parte de la revista-, o acontecimientos extraordinarios, tales como la llegada del ser humano a la Luna, el 20 de Julio de 1969.

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En el discurso construido por la revista, encontramos un fuerte nfasis en el plano de las representaciones de la argentinidad a travs de la exaltacin de los valores de la familia, la moral cristiana, la obediencia y la disciplina, en concordancia con el ideal de individuo patritico que los militares procuraron glorificar y en contraposicin con la imagen que se muestra del subversivo violento, impulsivo, irracional. El genocidio sistemtico llevado a cabo en la Argentina a partir de 1976, encuentra ineludiblemente sus bases y premisas de legitimidad fundamentales en este perodo. El mismo no fue obra de un grupo de militares que impusieron por la fuerza un rgimen de terror, sino que la condicin de posibilidad para que ello fuera posible fue la paulatina construccin de un consenso sobre la necesidad de ordenar la vida social. Instalada la otredad negativa, desarticuladas las redes sociales que albergaban un proyecto de pas diferente, el movimiento social que lo encarnaba se vio debilitado, y encontr en el conjunto de la sociedad, antes que un espacio de proyeccin, la palpable marca del hostigamiento. En lo material, esto se plasm en la sancin de diversas disposiciones jurdicas que acorralaron el accionar de los sectores en lucha, generando mecanismos con fuerza de ley que corporizaron aquello que ya estaba aceptado socialmente. En la gradual, casi imperceptible fabricacin de ese consenso o estado de confusin, depende la perspectiva- trabajaron sin descanso variados agentes: entre ellos, los medios de comunicacin. En este sentido, la revista Gente dado su vasto y conocido alcance- jug desde lo simblico un rol fundamental en el reordenamiento de las relaciones sociales, contribuyendo mediante su discurso a la instalacin del genocidio.

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