Capitulo I El Arte: Historia de un Concepto

En este captulo Tatarkiewicz desarrolla un recorrido histrico de la evolucin del concepto de arte. Inicia con el concepto de techne ars en la anti!"edad cl#sica !rie!a ro$ana. Estos conceptos parte di%ieren del concepto actual &ue tene$os de arte e incluso se e'tendieron hasta la edad $edia la +poca actual. ,ara los anti!uos* arte si!ni%ica-a destreza para construir un o-.eto o desarrollar una actividad. Estas destrezas re&uiere ta$-i+n contar con un n/$ero de re!las &ue ri!ieron su desarrollo* lo &ue era producto de la inspiracin la ausencia de re!las no era considerado arte. las las vul!ares o Co$o tal no co$prende slo las -ellas arte sino &ue ta$-i+n se inclu en los o%icios $anuales ciencias. 0os tipos de artes se clasi%ica-an en dos !rupos opuestos* las artes li-erales

del renaci$iento. (inal$ente analiza el desarrollo del concepto durante el )enaci$iento * la Ilustracin

$ec#nicas1 las pri$eras re&uieren un es%uerzo intelectual* $ientras &ue las se!undas un es%uerzo %sico. 2urante la edad $edia se distin!uieron 3 artes li-erales &ue eran superiores a las artes $ec#nicas por ser la clase de arte $#s per%ecta. 4e trat de reducir las artes $ec#nicas de la $is$a %or$a* pero solo lo!raron de%inir siete cate!oras de %or$a tan a$plia &ue cada una a-arca-a varias artes artesanas.

5n caso aparte represent la poesa* &ue no se considera-a un arte al carecer de re!las. 2urante la edad $edia se pensa-a &ue era al!/n tipo de %iloso%a o pro%eca. Ca-e destacar &ue durante la Edad 6edia* las -ellas artes co$o la pintura escultura no se encontra-an incluidas en estas cate!orizaciones* esto se de-e a &ue dentro de un es&ue$a donde las artes $ec#nicas de-en su i$portancia a la utilidad &ue tenan para el ho$-re* las -ellas artes no $erecen ser incluidas. Este siste$a de conceptos persiste hasta los tie$pos $odernos* aplic#ndose hasta una +poca tan tarda co$o el )enaci$iento. 4in e$-ar!o* es durante esta +poca &ue se co$ienza a dar una trans%or$acin &ue cul$inar# en el concepto $oderno &ue se tiene del arte.

,ara &ue el anti!uo concepto diera paso al &ue se utiliza en la actualidad sucedieron dos ca$-ios i$portantes: 4e eli$in del #$-ito del arte a las artesanas las ciencias* se inclu a la poesa.

0a poesa se acept co$o arte por&ue Aristteles a ha-a pensado en esta co$o una destreza con un con.unto de re!las esta-lecidas* $ientras &ue durante el )enaci$iento aparecieron una serie de po+ticas &ue i$ita-an este espritu. 4eparacin de las -ellas artes %ue %acilitada por la situacin social* la -elleza co$enz a ser valorada .u!ar un papel $#s i$portante .unto con sus productores 7pintores* escultores la industria se de-ilit se ar&uitectos8* &uienes %ueron apreciados co$o superiores a los artesanos durante el )enaci$iento. ,aralela$ente la situacin econ$ica &ue se -asa-a en el co$ercio %inanciero co$enz a pensar &ue las o-ras de arte eran una $e.or inversin. 9racias a esto* $e.or el estado la situacin social de los artistas* au$entando ta$-i+n su a%#n de distin!uirse separarse de los artesanos* -usca-an &ue se les considerara co$o parte de las artes li-erales. Es por esta razn &ue no %ue %#cil separar a las artes de las ciencias* dado &ue ante la posi-ilidad de ser considerados artesano o eruditos* optaron por la se!unda opcin &ue les da-a un presti!io $a or en la sociedad de la +poca. El proceso de inte!racin conceptual iniciado en el si!lo :;I -usc la relacin de todas las artes -a.o un solo concepto. 5na de las pri$eras etapas %ue el reconoci$iento de todas las variantes de la escultura co$o destrezas &ue %or$a-an parte de una $is$a %a$ilia. Esta inte!racin cul$in en la relacin de la pintura* escultura ar&uitectura -a.o la caracteristica co$un de ser artes de dise<o. T+r$ino &ue se deriva de la conviccin &ue las tres artes derivan del di-u.o. A pesar de esta inte!racin de las artes* a/n no se encontra-an incorporadas al siste$a conte'tual renacentista la poesa* la $/sica el teatro. 0os intentos de %or$ar un concepto &ue a-ar&ue a todas las ciencias. estas artes se iniciaron en el si!lo :;I* tarea &ue dur dos si!los de-ido a &ue no esta-a claro &ue era lo &ue las artes entre s &ue era lo &ue las separa-a de las artesanas

2esde el si!lo :; se trat de a!rupar a las artes de acuerdo con ciertas caractersticas &ue tuvieran en co$/n. ,or e.e$plo* el %lorentino 9ianozzo 6anetti las lla$o artes in!eniosas* lo cual solo era un ca$-io al no$-re de las anti!uas ideas cl#sicas. (icino o%rece una nueva interpretacin &ue inclua a la ar&uitectura* pintura !uia-an por el rit$o aconteci$ientos poesa dentro del !rupo de artes li-erales -a.o la pre$isa de &ue todas se la $eloda. 4e!/Castelvetro 4ervanan para prolon!ar en la $e$oria hechos

para Claude 6enestrier eran artes pictricas por&ue tra-a.a-an con i$#!enes. El

concepto $#s innovador %ue el de las =ellas Artes de (rancois =londel* se!/n el cual las artes tenan en co$/n ser %uente de placer para los seres hu$anos* una %uente de -elleza. ,osterior$ente si!uieron apareciendo intentos de a!rupar a las artes* en $uchos casos solo se varia-a el no$-re de los casos e'puestos anterior$ente pero en >3?3 CHarles =atteu' esta-leci el t+r$ino de =ellas Artes en su o-ra del $is$o ttulo &ue se hizo a$plia$ente conocida &ue a di%erencia de los intentos anteriores de cate!orizacin de las artes este se hizo universal. El t+r$ino se incorpor al l+'ico de los eruditos a partir del si!lo :;III* co$o consecuencia a partir de ese $o$ento se restrin!e el sentido de la pala-ra arte al #$-ito de las -ellas artes las ciencias. 0a evolucin del concepto de arte era inevita-le.,asados @a en el si!lo :I:* la de%inicin de =atteu' a no se corresponde con la realidad del arte de la +poca* especial$ente lue!o de la aparicin de los dadastas surrealistas: la -elleza no slo no es a una caracterstica distinta del arte sino &ue ni si&uiera es un ras!o indispensa-le. ,or el a<o >ABB se duda-a a de la validez &ue tena la de%inicin del arte por $edio de la -elleza. 6edio si!lo despu+s la conviccin de &ue la de%inicin no es v#lida se ha-a hecho casi universal. 0a aparicin de nuevas %or$as de arte el avance de la tecnolo!a tra.o consi!o la interro!ante de &u+ la edad $edia* el arte a no se de. %uera por co$pleto a las artesanas

era lo &ue poda considerarse arte. A di%erencia de la anti!"edad cl#sica arte* los l$ites de la $is$a se ha-a hecho pro!resiva$ente $#s -orrosos.

poda conceptualizar de %or$a tan restrin!ida de-ido a &ue con cada nuevo desarrollo en la teora del

E.e$plos de esto son la controversia si la %oto!ra%a* la .ardinera paisa.ista* el $ue-le artstico o la ar&uitectura industrial eran arte. Todos estos e.e$plos poseen ele$entos de $uchas de las de%iniciones de arte $encionadas por Tatarkiewicz* pero ta$-i+n poseen ele$entos &ue no se corresponden con estas de%iniciones: la %oto!ra%a es tanto un producto del ho$-re co$o de la naturaleza no son son arte puro. 4i -ien en teora el /nico criterio %ue la -elleza: en la pr#ctica entra-an ta$-i+n otras consideraciones tales co$o el contenido del pensa$iento* la e'presin* el !rado de seriedad* la rectitud $oral* la individualidad el propsito no co$ercial. Ho da se han a-andonado $uchos de estos re&uisitos tanto el $ue-le artstico co$o la ar&uitectura industrial tienen un propsito principal$ente utilitario por lo &ue

escr/pulos* pero si!uen per$aneciendo las di%icultades tericas. El anti!uo concepto de arte esta-a claro E'is ten o-.etos &ue* aun&ue dise<ados con un propsito utilitario* producen un e%ecto artstico &ue no es $enor a $enudo $e.or &ue el de $uchos productos &ue son e'clusiva$ente artsticos. -ien de%inido* pero no corresponde a a la realidad actual.

4i -ien la cate!ora !en+rica a la &ue pertenece el arte co$o actividad hu$ana consciente no ha sido puesta en duda* no se ha encontrado a/n una de%inicin &ue deter$ine satis%actoria$ente lo &ue deli$ita el concepto de arte. Esto ha i$pulsado la -/s&ueda de nuevas de%iniciones &ue di%erencien a las artes de otros tipos de actividades $ediante ciertos ras!os caractersticos. sin e$-ar!o* se!/n Tatarkiewicz* estas de%iniciones presentan una serie de pro-le$as. El pri$er pro-le$a es la a$-i!"edad de las de%iniciones e$pleadas co$o la -elleza* otro pro-le$a es &ue la $a ora de estas de%iniciones slo son aplica-les a ciertos #$-itos del arte $ientras &ue contradicen otros o no los co$prende. Actual$ente e'isten $uchos o-.etos &ue pueden cate!orizarse co$o arte &ue solo tienen un leve parecido de %a$ilia. ,or esta razn resulta una tarea i$posi-le encontrar un con.unto de re!las* criterios o conceptos &ue a-ar&uen a todas ellas. el car#cter variado del arte si!ni%ica &ue no solo adopta %or$as di%erentes dependiendo de las +pocas* pases culturas* sino &ue ta$-i+n to$a %unciones di%erentes satis%ace necesidades $otivos distintos. El arte es una con%luencia de un n/$ero de conceptos todos sus ele$entos. El arte posee $uchas %unciones no puede i!norarse nin!una al $o$ento de ela-orar una de%inicin. cual&uier de-era ser aplica-le a

4e!/n el autor* las de%iniciones &ue se desarrollaron son incorrectas de-ido a &ue slo co$prenden un !rupo li$itado de arte e i!noran todo lo de$#s &ue %or$a parte del concepto total de arte..

El arte puede representar cosas e'istentes* pero ta$-i+n construir cosas &ue no e'istan. El arte co$o i$itacin o representacin es slo una de%inicin parcial no una de%inicin total del arte.

El arte es una actividad hu$ana* no un producto de la naturaleza. Es una actividad consciente realidad* otras de la necesidad de e'presin.

no

producto del azar.4e!/n la intencin* al!unas o-ras de arte sur!en de la necesidad por perpetuar la

4e!/n el e%ecto &ue causan en el receptor* al!unas o-ras de arte hacen sur!ir e'periencias est+ticas* co$o senti$ientos de deleite* +'tasis* o producir un cho&ue. 5n !ran n/$ero de o-ras de arte son reproducciones de la realidad* pero otras crean %or$as a-stractas. 4e!/n el valor* en $uchas o-ras* este valor es la -elleza* pero otras son $#s nota-les por su !racia* delicadeza* su-li$idad otros valores artsticos.

4e!/n el autor* en el periodo actual se han dado !randes ca$-ios &ue .unto con el sur!i$iento de !rupos re-eldes en las van!uardias han a%ectado al $is$o concepto del arte. 0a pri$era etapa de esta trans%or$acin tuvo lu!ar en el si!lo :i:* durante el reinado del arte convencional: se incluira a los escritores a la opinin !eneral so-re el arte. En la /lti$a tercera parte del si!lo los re-eldes au$entaron escuelas de los si$-olistas e i$presionistas. En el si!lo ::* se convirti en un %en$eno &ue %ue pro!resiva$ente $enos repri$ido el %uturis$o* entre los artistas visu1es* el cu-is$o* el a-straccionis$o o-tuvieron se or!anizaron $e.or: %or$#ndose las a los artistas independientes &ue se $ostra-an indi%erentes

un reconoci$iento cada vez $a or. Aparecieron !randes !rupos van!uardistas* co$o ell surrealis$o el e'presionis$o. Esta van!uardia provoc r#pida$ente una situacin donde la li-ertad en el arte era al!o per$isi-le. 2espu+s de la ,ri$era 9uerra 6undial* especial$ente despu+s de la 4e!unda* la van!uardia alcanz

su victoria. 0os artistas van!uardistas al trans!redir las conversiones se hicieron solicitados a!asa.ados. ,or su parte los artistas conservadores se vieron en la necesidad de i$itar a las van!uardias para poder so-revivir. 4e!/n Tatarkiewicz* la actualidad es una +poca do$inada por la -/s&ueda de la novedad la oposicin

ante las !eneralizaciones de las artes.

Captulo II El Arte: Historia de una clasi%icacin En este captulo* el autor desarrolla las clasi%icaciones &ue se e$plearon durante los periodos $#s i$portantes de la historia occidental: 0a anti!"edad cl#sica* la edad $edia* el )enaci$iento* la Ilustracin la actualidad.

0a idea cl#sica del arte di%iere de la &ue tene$os actual$ente. En pri$er lu!ar no slo concierne a los productos del arte* sino al acto de producirlos especial$ente a la ha-ilidad de producirlos. un con.unto esta-lecido de re!las para

El arte era toda a&uella actividad &ue re&uiere una destreza su desarrollo. I$plica-a un conoci$iento tra-a.o irracional no era arte.

no tena &ue ver con la inspiracin o la %antasa* a &ue el

0a anti!"edad cl#sica conoci al $enos seis clasi%icaciones &ue incorporan varias variantes: 0as de ,latn Aristteles &ue se -asa-an en la relacin &ue las artes tenan con la realidad. 0as clasi%icaciones de los so%istas &ue se -asa-an en la relacin con los o-.etos de arte se!/n su utilidad o el entreteni$iento &ue podan proveer. 0a clasi%icacin de 9aleno*se!/n el es%uerzo %sico &ue de$anda-an las artes. 0a clasi%icacin deo*se!/n los productos del arte. 0a clasi%icacin de Cicern se!/n los valores &ue posea el arte la clasi%icacin de ,lotino se!/n su nivel de espiritualidad. las vul!ares* donde las

5na de las clasi%icaciones con $a or aceptacin %ue la de las artes li-erales

pri$eras re&uieren un es%uerzo intelectual* $ientras &ue las se!undas slo un es%uerzo %sico. Ca-e resaltar &ue durante esta etapa no se consider &ue las -ellas artes con%or$ar#n un !rupo separado de destrezas se solan dispersar entre las cate!oras %or$adas por los eruditos pero sin lle!ar las ciencias. la utiliz de un $odo terico pr#ctico. El arte a %or$ar un !rupo separado de las artesanas

0a Edad 6edia hered la anti!ua idea del arte $edieval se re!a por una serie de c#nones %i.o co$prendia los o%icios $anuales* las ciencias

por re!las de las her$andades. Esta idea de arte

las -ellas artes.

0as artes li-erales $edievales co$prenden la l!ica * la retrica * la !ra$#tica * la arit$+tica * la !eo$etra * la astrono$a la $/sica .

0as artes li-erales a/n se considera-an superiores pero a no se desprecia-a a las artes vul!ares* lla$adas ahora artes $ec#nicas. 4in e$-ar!o dentro del pensa$iento $edieval* &ue valora-a por so-re todo la utilidad de las artes* lo &ue se conoce co$o -ellas artes* a e'cepcin de la ar&uitectura* ni si&uiera %i!ura-a dentro del !rupo de las artes $ec#nicas o li-erales. En el )enaci$iento a/n se conserv el concepto anti!uo de arte co$o una destreza con re!las esta-lecidas. =enedetto ;archi * &uien se preocupa $#s seria$ente por la clasi%icacin de las artes* en su tratado 2ella i$a!!ioranza dell arti >C?D las dividi de i!ual $anera &ue los so%istas !rie!os en /tiles placenteras * pero ta$-i+n las dividi co$o 9aleno en li-erales vul!ares ta$-ien co$o ,latn * en las &ue utilizan $odelos de la naturaleza pero uni+ndose entre s. En el si!lo :;I se e$pez a considerarse &ue la ar&uitectura* la pintura la escultura eran actividades las &ue no conservando las clasi%icaciones

&ue re&ueran no slo destreza $ec#nica* sino ta$-i+n un es%uerzo intelectual &ue las hacan superiores a otros tipos de artesanas* iniciando el desarrollo concepto $oderno de arte* &ue durante el )enaci$iento ad&uiri el no$-re del artes del dise<o* dado &ue se crea &ue lo &ue tienen en co$/n la pintura* escultura pintura era el di-u.o o dise<o. A %inales del si!lo :;II sur!i una nueva e in%lu ente clasi%icacin * se trata-a de la o-ra de (rancis =acon* &uien estuvo a punto de aislar a las -ellas artes a seedistin!uio un !rupo especial de la pintura* a las cuales disciplinas &ue no tenan su %unda$ento en la $e$oria o la razn* sino en la i$a!inacin. 4in e$-ar!o =acon solo inclu o en este nuevo !rupo a la poesa* de.ando %uera a la $/sica considera-a &ue a/n pertenecan a las destrezas pr#cticas servan para el deleite de los sentidos.

(ue con Charles =atteau' &ue se alcanz un consenso casi !eneral so-re las -ellas artes* =atteu' inclu en las -ellas artes pintura* escultura* $/sica* poesa artes $ec#nicas para el resto de actividades artsticas* cate!oras la ar&uitectura danza* $ientras &ue $antuvo el t+r$ino se<al co$o actividades entre a$-as la

la retrica* si -ien al poco tie$po se eli$in el !rupo inter$edio

ar&uitectura la retrica se incorporaron plena$ente a las -ellas artes.

El t+r$ino -ellas artes &ued %i.ado co$o de%inicin de todas las actividades -asadas en la ela-oracin de o-.etos con %inalidad est+tica* producidos de %or$a intelectual de los o%icios $anuales. 2urante el si!lo :I: sur!ieron nuevas clasi%icaciones de arte* aun&ue a se entendan en un sentido $#s li$itado: el de -ellas artes. 0os nuevos intentos de clasi%icacin han sido $uchos durante el si!lo :I: se!/n los sentidos a los &ue apelan* etc. 4in e$-ar!o* con el paso del tie$po la i$portancia de encontrar una de%inicin &ue a-arcara a todo el ca$po artstico %ue decreciendo. En la +poca de Tatarkiewicz se tendi a adoptar una idea $ini$alista* se!/n la cual se cuestiona el valor cient%ico* la utilidad la practica-ilidad &ue pueda tener una parte del se!undo* a lo clasi%icacin de las artes. 0as principales di%icultades para alcanzar una de%inicin universal son la ausencia de un #$-ito %i.o en el arte* co$o se ha visto en el captulo pri$ero los $is$os criterios. Ta$poco es posi-le deter$inar &ue sea arte* si!ni%icado los no$-res de las artes* sino &ue las $is$as artes ca$-ian lar!o de la historia el t+r$ino arte no ha respondido a las $is$as de%iniciones ni ha tenido sie$pre a &ue no slo ca$-ian de se a$plan. ::: ,odan clasi%icarse con voluntad e'presiva trascendente. As* desde entonces las artes %ueron -ellas artes* separadas tanto de las ciencias co$o

se!/n el ideal &ue -usca-an alcanzar* se!/n el tipo de i$a!inacin &ue re&ueran para su desarrollo o

4e!/n Tatarkiewicz* &uiz#s la /nica clasi%icacin &ue pueda aplicarse en cierta $edida al arte en con.unto es la de artes reales distin!ue entre artes $udas cuadro ha artes &ue su!ieren o-.etos ver-ales. Esta idea se re$ite anti!"edad ro$ana* donde Cicern se!/n 6unro ver-ales. En la edad 6edia* 4an A!ustn hizo la distincin entre un otras &ue los $uestras.

las letras* 9oethe reconoci la di%erencia &ue separa-a a estos dos tipos de arte

Esta clasi%icacin puede considerarse co$o el $odesto resultado de los prolon!ados es%uerzos por lo!rar una clasi%icacin en el ca$po del arte.

Captulo III El Arte: Historia de la relacin del arte con la poesa En el presente captulo Tatarkiewicz desarrolla un recorrido histrico de la relacin &ue ha e'istido desde la anti!"edad cl#sica hasta los tie$pos $odernos entre el arte la poesa.

Tanto poesa co$o arte son t+r$inos de ori!en !rie!o* aun&ue en ese tie$po tenan un si!ni%icado $ucho $#s a$plio* &ue no se li$ita-a solo a te$as artsticos. Aun&ue nuestro arte desciende del de los !rie!os no podra$os a%ir$ar &ue las relaciones artsticas id+nticas a las actuales. El concepto cl#sico de arte haca re%erencia a un tipo de produccin &ue se hiciera con destreza* es decir* &ue se realizar# de acuerdo con unos principios el tipo de es%uerzo &ue re&ueran en li-erales pensadores posteriores en li-erales artes 7escultura* ar&uitectura intelectual sino $ecanico. 2e i!ual $anera el concepto de poesa no es el $is$o en la anti!"edad cl#sica &ue en la actualidad. 0as producciones de un poeta no %or$a-an parte del concepto de arte &ue los !rie!os %or$ularon. A di%erencia de las destrezas* la poesa no posea re!las esta-lecidas para su desarrollo* era un producto de la inspiracin se vea un %actor espiritual de un nivel superior* un re!alo de los dioses. vul!ares o pueriles re!las esta-lecidas. 0as artes se dividan se!/n las ludicra. 2entro de este siste$a las -ellas serviles* las cuales lue!o ser#n trans%or$adas por las ideas est+ticas &ue poseen sean

pintura8 no posean una divisin especial* sino &ue eran a!rupados

con.unta$ente con los o%icios $anuales en las artes vul!ares* a &ue no se considera-an un tra-a.o

0as cate!oras &ue utiliza-an los !rie!os eran $#s si$ples &ue las actuales. Ellos dividen la relacin &ue $antiene el ho$-re con los o-.etos de dos $aneras: ,roduci$os o-.etos o los co$prende$os. 2entro de este es&ue$a* la poesa se di%erencia-a del arte por sus caractersticas de vaticinio* si!ni%icado $eta%sico sus ras!os $orales e instructivos. a los artesanos* los artesanos

0a sociedad !rie!a ta$-i+n $ostra-a di%erentes !rados de aprecio a los poetas

pri$eros eran pr#ctica$ente adorados por considerarlos pro%etas* $ientras &ue los artistas

eran despreciados por la aversin &ue tenan los !rie!os hacia el tra-a.o $anual. 0a razn por la &ue los !rie!os posean conceptos tan di%erentes de los nuevos en cuanto al arte poesa se de-a a &ue los !rie!os adoptaron un punto de vista al nuestro. 2esde lue!o tuvieron ta$-i+n un concepto de -elleza* aun&ue este tiene un #$-ito di%erente a$plio* tanto &ue a-arca-a la +tica las $ate$#ticas. $#s la

un siste$a de conceptos $u di%erentes

=ello si!ni%ica-a di!no de reconoci$iento o $eritorio* no se di%erencia-a $ucho del concepto de -ien* se!/n Aristteles la -elleza era :a&uello &ue es -ueno por tanto a!rada-le.4e!/n esta concepcin no se puede esta-lecer un vnculo con la idea actual de arte. 0a -elleza ta$-i+n se encontra-a en la si$etra* &ue era el e&uili-ro en las proporciones. 4i -ien esta idea se acerca al concepto &ue tena Tatarkiewicz $eta%sica pe por la est+tica. 0a Eurit$ia es un concepto derivado de la 4i$etra pero &ue tiene una relacin $#s estrecha con los sentidos* a &ue si -ien los o-.etos pueden poseer si$etra* la cual es cuanti%ica-le* $uchas veces no se perci-e co$o tal* por tanto los artistas de-an esta-lecer las relaciones &ue son her$osas con los sentidos. 4i -ien este concepto i$plica-a &ue la -elleza es al!o &ue ta$-i+n se perci-e sensorial* cro$#tica visual$ente* a/n no se inclua dentro de las cosas &ue podan poseer -elleza a la poesa ni a la $/sica. 0os !rie!os no slo carecan del punto de vista est+tico* sino &ue ta$-i+n no poseen una co$prensin creativa del arte* otro %actor &ue une la poesa con el arte visual conciencia artstica de la +poca de Tatarkiewicz. El pri$er snto$a de esta carencia %ue el predo$inio de la teora $i$+tica en las ideas !rie!as so-re el arte. no se valora-a la ori!inalidad en el arte* sino slo la per%eccin inte!ral* es decir l a i$itacin de la realidad sin ca$-ios o desviaciones. 2urante la +poca a cl#sica predo$in el tradicionalis$o toda la $/sica de acuerdo con la sus conte$por#neos de la -elleza* aun es di%erente la por&ue no apela a los sentidos sino al intelecto* a &ue esta-a $#s preocupado por la $ate$#tica

innovacin se considera-a un atentado. 4i -ien la nocin de creatividad aparece en la teora del arte de ,laton* solo es de %or$a eti$ol!ica* a &ue no si!ni%ica-a crear de acuerdo a la visin personal del artista* sino descu-rir las le es eternas de la -elleza presentes en la naturaleza. Tatarkiewicz vuelve a $encionar en este captulo la nocin &ue los !rie!os tenan acerca del conoci$iento* por el cual se encontra-an a!rupadas .untas tanto las artes co$o otras actividades intelectuales del ho$-re1 sin e$-ar!o* introduce los dos puntos de vista se!/n los cuales se desarrolla esta clasi%icacin: el intelectual el receptivo. ,ara los !rie!os de la +poca cl#sica toda actividad todo conoci$iento era receptivo. hu$ana era %unda$ental$ente un asunto del conoci$iento* 2entro de este enor$e !rupo* el arte

la poesa se encuentran .untos pero en e'tre$os opuestos* a &ue no esta asociada con el conoci$iento t+cnico* la se por lo tanto posee una cone'in $#s la las ciencias naturales &ue con la escultura

$ientras la pri$era es un conoci$iento t+cnico

se!unda est# asociada al conoci$iento $stico de los vates estrecha con la retrica* la historia* las $ate$#ticas pintura.

,ara los !rie!os* el proceso de percepcin se desarrolla-a de trata de una actividad psicol!ica de un tipo &ue si!ue sie$pre el $is$o curso* indi%erente$ente de si el espectador desea o-tener un conoci$iento del o-.eto o si$ple$ente -usca un placer est+tico. 4in e$-ar!o* pronto se dieron cuenta &ue las e'periencias &ue el arte produca el arte tena otros %actores de un tipo especial ade$#s de las percepciones. 0os intentos por de%inir estos %actores %ueron se dieron en teoras del si!lo ; a.c i$portante se le de-e a 9or!ias. 0os pri$eros intentos to$aron tres direcciones &ue aparecen en los tie$pos arcaicos deno$inarse por conveniencia las teoras apata* cat#rtica restrin!e a la poltica h a &ue pueden se encuentran presentes en las teoras de arte de ,laton el aporte $#s Aristoteles. (ueron los so%istas &uienes particular$ente desarrollaron estas de%iniciones

$i$+tica. Inicial$ente su #$-ito se

descri-en las reacciones &ue se e'peri$enta-an cuando se escucha-a la

poesa* especial$ente la poesa dra$#tica. 4u %or$ulacin no se hizo pensando en las artes visuales* aun&ue estas teoras se iran e'tendiendo con el tie$po a este #$-ito.

0a pri$era teora %ue la apate o ilusion.4e!/n esta teora el teatro crea una ilusin o apariencia &ue puede hacer &ue el espectador la acepte co$o si se tratara de la realidad al producir en el senti$ientos e'periencias al o-servar los su%ri$ientos padecidos por el persona.e principal en o-ras co$o Edipo )e o Electra. 4i -ien el teatro era la principal %or$a de arte de la ilusion* ta$-ien se $enciona a la pintura* aun&ue no co$o una clase ho$o!+nea .unto con el teatro* sino $#s -ien co$o un cierto paralelis$o entre a$-os ca$pos &ue en otros aspectos eran $u di%erentes. 0a se!unda teora* la teora cat#rtica* produca un cho&ue en la $ente de los espectadores a un estado en &ue la e$ocin estricta a la poesa espectadores. 0a tercera teora* la $i$+tica* tiene co$o -ase la idea de &ue la produccin hu$ana en al!unas de sus #reas no a<ade nada a la realidad* sino &ue crea representaciones irreales &ue i$itan a las cosas reales. A0 principio del periodo !rie!o* estas teoras esta-an co$-inadas di%erentes. ,latn Aristteles aceptaron la teora $i$+tica dos teoras ca eran en desuso cu$plian todos los %eno$esnos convirtieron en tres teoras los lleva-a

la i$a!inacin supera a la razn. Esta teora %ue restrin!ida de $anera la piedad producto del cho&ue e$ocional de los

a la $/sica. As co$o la $edicina serva para puri%icar el cuerpo* la catarsis serva

para puri%icar el al$a a trav+s del $iedo

descritos anterior$ente de $anera con.unta. Con el tie$po se separaron

%ue de tal autoridad &ue hizo &ue las otras

predo$ina la teora $i$+tica por $ucho tie$po. otra poesa artesanal. 0a pri$era era

,ara ,latn e'isten dos tipos de poesa: 0a poesa inspirada producto de la inspiracin realidad

los arre-atos &ue provienen de las $usas. El se!undo tipo era producto de

ho$-res sanos &ue escri-an versos sin intentar realizar nada &ue trascienda la i$itacin de la e$plean slo la rutina &ue provee la artesana. las pro%esiones hu$anas en el (edro* los poetas

Cuando ,latn realiza una .erar&ua de las al$as

aparecen en ella dos veces1 los poetas inspirados aparecen .unto a los %ilso%os en el pri$er lu!ar* $ientras &ue los poetas artesanales aparecen en el se'to lu!ar* colindando con los artesanos a!ricultores. ,ara ,latn* el ele$ento principal de la poesa inspirada era la inspiracin divina. Eo era un producto

del arte hu$ano sino son divinos divinidades.

o-ras de los dioses* siendo los poetas solo los int+rpretes de las

Cuando ,latn hace un paralelo entre los poetas

las artes visuales esta-lece &ue el parecido &ue posee

la poesa artesanal con la pintura es &ue a$-as son $i$+ticas pero no !uarda paralelo con la poesa inspirada a &ue esta no tiene parecido con la pintura al no ser $i$+tica. El o-.etivo de esta distincin era de!radar tanto a las artes visuales co$o a la poesa artesanal ensalzar a la poesa inspirada. ,latn re%orz las ideas &ue tenan los !rie!os desde la +poca arcaica: 0a poesa no se considera-a un arte no se e&uipara-a con las artes por&ue se pensa-a &ue tena una actividad inco$para-le$ente superior. Aristteles rechaz las ideas $eta%sicas de ,latn poesa vaticinadores reteniendo la poesa i$itativa. reconoci slo las cosas $ateriales1 rechazando el

conoci$iento pura$ente racional en %avor del conoci$iento e$prico1 por consi!uiente rechazando la

0a idea de $i$esis se convirti en el ele$ento principal de la est+tica de Aristteles* para &uien no era sola$ente una ilusin &ue se parece a o-.etos reales* sino la literal reproduccin de la realidad. Al ser la $i$esis un ele$ento co$/n entre la poesa co$-ina-a a la poesa las artes visuales* su$inistr una -ase para

poder incluirlas dentro de una clase /nica* de $odo &ue apareci por pri$era vez un !+nero &ue las artes visuales e'clu endo a los o%icios $anuales. 4i -ien este #$-ito se acerca a lo &ue actual$ente considera$os co$o -ellas artes* se de-e tener en cuenta &ue el ele$ento de%initorio no era la -elleza sino la i$itacin de la naturaleza. 4i -ien el concepto de arte &ue posea Aristteles se -asa-a en la teora $i$+tica ta$-i+n tena presente otros te$as est+tica consideraciones. )econoca el placer &ue produca el rit$o la ar$ona e inclua el te$a de la catarsis en la tra!edia* idea &ue se encuentra $u ale.ada de la i$itacin. 45 su teora de las artes eran $#s pluralistas de lo &ue !eneral$ente se cree.

Ta$-i+n ha-a inconsistencias en el concepto &ue tena Aristteles so-re &ue era considerado co$o $i$esis en las artes i$itativas.Asi no solo la $i$esis i$ita-a aconteci$ientos individuales* sino ta$-i+n los estados !enerales de las cosas1 o ta$-i+n* &ue a%ir$an no lo &ue es* sino lo &ue podra ser.

Aristteles es-oz las lneas !enerales de nuestro concepto $oderno del arte co$o una -ella arte. ,ens &ue su sustancia era la $$esis* aun&ue ta$-i+n inclu e conceptos &ue se ase$e.an a las ideas de i$a!inacin creatividad &ue le restaron unidad al desarrollo de los conceptos de su est+tica. Aristteles idearon una se!unda

2urante el helenis$o* posteriores !eneraciones !rie!as a ,latn apro'i$acin conceptual entre el arte adivinacin.

la poesa incorporando parte del arte visual a la cate!ora de la

Esta nueva apro'i$acin es producto de un ca$-io de $entalidad en 9recia* donde se ree$plaz al racionalis$o por una -/s&ueda %e-ril de ele$entos espirituales* creativos se ha-a considerado $era$ente un tra-a.o $anual co$o el arte. Co$o resultado los %ilso%os helenistas unieron conceptos co$o la catarsis posedos por la pintura la escultura. no pura$ente $anual $aterial. la inspiracin divina con divinos incluso donde antes

las artes. Estos conceptos &ue antes ha-an estado relacionados solo con la poesa ahora ta$-i+n eran

4e!/n la nueva co$prensin del arte* este era un tra-a.o espiritual El o-.eto de naturaleza e'terna interno

sensorial co$enz a entenderse a partir de este $o$ento de un $odo

espiritual. Ta$-ien se a-andono el concepto de &ue el arte de-a i$itar la realidad*

desapareciendo el tradicionalis$o en el arte. 0as re!las &ue se ha-a i$puesto a los artistas %ueron a-andonadas au$entando el valor del arte en el $undo !rie!o. 4e!/n la nueva teora del arte* el $otivo psicol!ico $#s i$portante era el concepto de i$a!inacin a &ue* $#s &ue la $i$esis* la %antasa se encontra-a en la capacidad de e'presar el nuevo punto de vista helenstico. 4e!/n los anti!uos e'ista una serie de arte &ue se apro'i$an a la poesa en $a or o $enor !rado* siendo la $#s pr'i$a la pintura. El vnculo &ue una a la pintura con la poesa era la $i$esis* la i$itacin de la realidad. Al tener presente lo &ue una a$-os #$-itos* ta$-i+n se inici la -/s&ueda de lo &ue los di%erencia-a. 4e!/n 2io* escritor del si!lo I*e'isten cuatro puntos &ue di%erencian a la pintura de la poesa: A

di%erencia de la poesa* la pintura no se desarrolla-a en el curso del tie$po* no puede e'presar todas las ideas de %or$a visual por lo &ue recurre a los s$-olos* est# o-li!ada a utilizar un $edio resistente por lo tanto carece de la li-ertad &ue es necesaria para la poesa* los o.os co$o lo hace la poesa a trav+s de la pala-ra. 2e la anti!"edad ro$ana procede la %rase de Horacio Et pictura poesis* %rase &ue ha sido interpretada a trav+s del tie$po de %or$a $u distinta del sentido ori!inal de su autor. ,ara Horacio las sensaciones &ue produca la poesa eran tan diversas co$o las &ue se producen con la pintura. 4in e$-ar!o*ade$#s de este parecido* para Horacio no e'ista otro vnculo entre la poesa pintura* ni aconse.a-a a los poetas estudiar la pintura* co$o se a%ir$ en si!los posteriores. El !ran ca$-io en la actitud &ue se tena %rente al arte su relacin con la poesa se io co$o producto la le es i$posi-le en!a<ar a trav+s de

de un ca$-io de $entalidad &ue se dio durante el Helenis$o. Este ca$-io ta$-i+n hall e'presin en los nuevos siste$as %ilos%icos* &ue al i!ual &ue las nuevas ideas est+ticas* eran el resultado de la nueva actitud ps&uica. 0os siste$as %ilos%icos &ue tratan las cuestiones del arte %ueron dos: 0os estoicos* preocupados de la naturaleza activa personal de la produccin artstica* las escuelas platnicas neoplatnicas* &ue desarrollaron un $otivo $eta%sico nuevo supre$o* la inspiracin divina de la creacin.

As %ue co$o hacia %inales de la anti!"edad* se pas de ideas &ue se di%erencian de las nuestras a otras &ue eran $#s parecidas. Aun&ue este parecido no %ue esta-lece* a &ue pronto se volvi a aceptar las anteriores concepciones del arte. Este retroceso ocurrido durante la edad $edia esta-a $u relacionado con el cristianis$o. El evan!elio el ascetis$o de los pri$eros padres de la I!lesia privaron al arte de la i$portancia &ue !radual$ente ha-a alcanzado en 9recia )o$a. Esta actitud $oral intransi!ente no era co$pati-le con la -elleza sensi-le del helenis$o* sino con los conceptos siste$atizados de la 9recia Arcaica por Aristteles. 0as ideas est+ticas !rie!as tardas no desaparecieron* sino %ueron conservadas en su %or$a $#s e'tre$a por los escritos del ,seudoFAreopa!ita e.ercieron una i$portante in%luencia en las ideas $edievales. ,ara ,seudoFAreopa!ita la -elleza no se encontra-a en los o-.etos i$per%ectos creados por el ho$-re*

sino en la -elleza su-li$e de la creacin divina* la naturaleza. Esta idea de ascendencia helenstica contri-u a la consolidacin de ciertas ideas durante la edad $edia con respecto a la -elleza arte. El concepto escol#stico de arte ars no se ori!in de los conceptos helensticos* sino de los conceptos !rie!os arcaicos &ue siste$atiz Aristteles. arte si!ni%ica-a a&uella produccin $ec#nica &ue se realiza se!/n unas re!las. 2entro de este e'tenso #$-ito ta$-i+n se encontra-an una pe&ue<a parte &ue en la +poca de Tatarkiewicz a se conoca co$o -ellas artes. A este tipo de arte no le %ue concedido nin!/n lu!ar de privile!io dentro del es&ue$a $edieval* su rol era in%erior se su-ordinan a los o-.etos reli!iosos. 0a -elleza no se -usca-a en el arte1 pues se!/n la s ideas de la +poca* la -elleza poda encontrarse $#s %#cil$ente en la naturaleza* creacin divina. 0as artes se dividieron si!uiendo la anti!ua %r$ula !rie!a en li-erales su-ordinadas o $ec#nicas. c$o artes. 0o &ue la pintura eran no al

0as artes li-erales eran las &ue entende$os actual$ente co$o las ciencias

deno$ina$os artes en la actualidad se encontra-a dividido entre las dos clases de artes11 por e.e$plo* la $/sica se encontra-a entre las artes li-erales* $ientras &ue la escultura artes sino se considera-a un tipo de oracin. El )enaci$iento si!ni%ic ta$-i+n un ca$-io de $entalidad con respecto a la Edad 6edia. El arte visual se li-er de las restricciones &ue se le i$pusieron los %ines $orales nueva$ente en el arte por el arte* por la -elleza. se reli!iosos* convirti+ndose consideradas artes $ec#nicas. 6ientras tanto la poesa no se encontra-a en nin!uno de los tipos de

0a trans%or$acin se llev a ca-o si!uiendo dos corrientes. la pri$era era de tendencia helenstica a-andonandose canoes tradiciones1 la individualidad con&uist la rutina el !enio.

inspira-a directa$ente de ella. El li-re tra-a.o creativo ocupa-a de nuevo el lu!ar central* el intelectualis$o $edieval t+cnicas* %ue sustituido por una $inuciosa actitud e$otiva. El ele$ento racional *re%le.ado en c#nones %ue despreciado en %avor al culto a la inspiracin

0a se!unda tendencia* si$ilar a la pri$era pero de desarrollo $#s lento* hizo &ue las artes pasar#n de ser una clase $ec#nica a la de las artes li-erales. @a no consideran al artista co$o un operario ta$poco co$o un ilu$inado* sino co$o un erudito. Esto se de-a a &ue el desarrollo del arte a no se le

atri-ua a la inspiracin* sino de un pensa$iento consciente* inclu +ndose en la $is$a cate!ora .unto a la l!ica* arit$+tica $/sica. el arte se encontra-an al $is$o nivel* a &ue a$-os eran creaciones el

Co$o resultado* la poesa

hu$anas &ue no eran pura$ente un tra-a.o $ec#nico ni una pro%eca so-rehu$ana. ,ara 0eonardo* la pintura era superior a la poesa* a &ue la pri$era opera con los parecidos reales de la naturaleza se!undo /nica$ente con las pala-ras. 0os nuevos conceptos del )enaci$iento lo!raron a!rupar las -ellas artes pero no consi!uieron separarlas a/n de las ciencias. A$-os !rupos aun esta-an incluidos dentro de la cate!ora de artes li-erales. @a entrado el si!lo :I: se entenda a la poesa co$o parte de las artes* Aristteles a ha-a de$ostrado &ue e'ista un poetaFartista -ellas artes. A principios del si!lo :I:* 4chellin! a$plio el concepto de poesa del de ha-la en verso pero li$it#ndose a las artes. A%ir$a-a &ue e'iste poesa en los paisa.es naturales a la poesa co$o el do$inio del espritu al arte co$o el do$inio del !usto. en las artes. Caracteriza-a &ue la discusin so-re las caractersticas pro%+ticas de la poesa a carecan de inter+s.Asi loentendio =atteau' cuando decidi incluir a la poesa dentro de su siste$a de

A partir de 4chellin!* la poesa se %ue ale.ando !radual$ente de los #$-itos &ue tena asi!nados durante +pocas pasadas. 0a poesa se apro'i$a a la pintura co$o una caracterstica presente en ciertos o-.etos. 4e!/n ;ctor Hu!o ha-a poesa no slo en los poe$as sino en las i$#!enes Gu%%ro se re%era a la poesa no slo co$o arte ver-al* sino co$o $ani%estacin en la pintura la $/sica. Ta$-i+n ca$-i el concepto &ue tena las arte visuales hacia la poesa. 2urante el si!lo :: ha-a en las artes lu!ar para lacualidad po+ticaa* producto de la in%luencia $utua entre las artes. Tatarkiewicz conclu e &ue ha dos di%erencias i$portantes entre las artes visuales la poesa &ue han

i$pedido &ue se pueden descu-rir los conceptos !enerales &ue unen estos dos %en$enos. 0a pri$era es &ue $ientras las artes visuales presentan cosas* la poesa slo puede presentar s$-olos de cosas. 0a se!unda es &ue son dos tipos di%erentes de e'periencia est+tica1 en el caso del arte la %uente de la

e'periencia est+tica es un o-.eto directo i$a!inacin.

real* $ientras &ue la se!unda slo lo evoca a trav+s de la

CA,IT50H I; 0a -elleza: Historia de un concepto En este captulo Tatarkiewicz desarrolla unrecorrido histricoo por las teoras so-re la -elleza &ue se han desarrollado desde la anti!"edad cl#sica hasta la actualidad* concentr#ndose en las teoria $as i$portantes los $o$entos clave de crisis ca$-io de estas.

A trav+s de la historia* las teoras de la -elleza han utilizado tres concepciones di%erentes: I El pri$ero procede de la anti!"edad !rie!a tiene el sentido $#s a$plio* a &ue no solo

inclu e ade$#s de la -elleza est+tica sino ta$-i+n la -elleza $oral la +tica. I 0a se!unda co$prende la -elleza en un sentido pura$ente est+tico. Esta nocin de -elleza co$prende slo a&uello producto de una e'periencia est+tica. Esta se convertira en la concepcin -#sica de la -elleza en la cultura europea. I 0a tercera ta$-i+n se en%oca en el sentido est+tico* pero se restrin!e a las cosas &ue se perci-en por $edio de la vista. 0os Estoicos adoptaron parcial$ente este concepto de -elleza tie$pos $odernos su uso se ha li$itado al ha-la popular. en

2e estas concepciones la $#s i$portante en la est+tica actual es la se!unda presente captulo.

es la &ue se discuta en el

0a teora !eneral de la -elleza &ue se %or$ul en tie$pos anti!uos a%ir$a-a &ue la -elleza consiste en la proporcin de las partes* para ser $#s precisos* en las proporciones partes en sus interrelaciones. con el tie$po %ue en el ordena$iento de las

0a !ran teora se inici con los pita!ricos en su versin $#s li$itada

co$ple$entandose con los aportes de otros %ilso%os aun&ue continu en sus aspectos %unda$entales si $ucha variacin a lo lar!o del tie$po.. 0os pita!ricos la relaciona-an con la ar$ona en los n/$eros* para ,latn era la conservacin de la $edida la proporcin para los estoicos era la relacin &ue $antienen las partes de un cuerpo entre s con el todo. Cuando la anti!"edad co$enz a declinar la !ran teora co$enz a ser so$etida a crticas* sin e$-ar!o las crticas desarrolladas desde ,lotino hasta (icino sirvieron para co$ple$entar la 9ran Teora. 2urante la +poca $edieval* tanto para 4an A!ustn co$o para )o-ert 9rosseteste la -elleza aun consiste en la ar$ona de las proporciones 0o $is$o ocurri durante el )enaci$iento* donde la 9ran Teora %ue aceptada de $odo !eneral durante este periodo !racias a los tra-a.os del ar&uitecto Al-erti el escultor 9hi-erti.

0a 9ran Teora se enuncia-a !eneral$ente .unto a una serie de proposiciones &ue hacan re%erencia a la naturaleza racional cuantitativa de la -elleza* co$ple$entando su alcance deli$itacin. no de nuestros sentidos. I 0a verdadera -elleza se perci-e a trav+s de nuestras $entes %or$ulaciones. I 0a -elleza tiene una -ase $eta%sica* ,ara la !ran teora la -elleza era producto de $ani%estaciones superiores co$o la Eaturaleza* el cos$os* los ar&uetipos o la divinidad. I 0a tesis o-.etivista de la -elleza. 0a -elleza era un ras!o o-.etivo de las cosas -ellas* todas las cosas -ellas son -ellas en s $is$as no por&ue apelan al espectador o al o ente. I 0a idea &ue la -elleza es un !ran -ene%icio se halla-a relacionada a la 9ran Teora. Todas la +pocas estuvieron de acuerdo con ello.

I 0a =elleza tiene un car#cter nu$+rico se vincula-a con la !ran teora o esta-a i$plcita en sus

0a universalidad

duracin de la !ran teora no pudo evitar &ue %uera criticada

&ue se dudara de ella*

sur!iendo desviaciones. I 0as dudas &ue aparecieron en pri$er lu!ar cuestiona-an la o-.etividad de la -elleza.4e!/n Epicar$o las cosas $#s -ellas para al!uien eran las de su $is$a especie. I 4e!/n Geno%ontes la -elleza no consiste en la proporcin* sino la correspondencia &ue e'iste entre un o-.eto sus propsito naturaleza. Este razona$iento conllevo al desarrollo del la de lo adecuado. el relativis$o en las teoras de la -elleza*ori!inando la idea &ue la -elleza es de dos clases durante la +poca cl#sica: 0a de la proporcin I En el si!lo I;* se!/n =asilio el !rande la -elleza consiste en la relacin entre el o-.eto su.eto. 0a consecuencia de esta idea %ue la aparicin del concepto de relativis$o en la -elleza. I En tie$pos $odernos* el concepto si$ple de -elleza no era su%iciente* por lo &ue se le ree$plaz por uno $#s co$ple.o durante el si!lo :;I *lasutileza posterior$ente la !racia. 5n tipo de -elleza superior &ue no consiste en la per%ecto ar$ona de las partes. 9racian inclusolle!o a a%ir$ar &ue la ar$ona sur!e de la noFar$ona* ro$piendo la teora cl#sica. I 4e tenda ta$-i+n a valorar la -elleza de un $odo $#s racional.Co$enzo a dudarse de la naturaleza conceptual de la -elleza* de la posi-ilidad de de%inirla. I El e%ecto acu$ulativo &ue todos estos ca$-ios tuvieron %ue preparar el ca$ino para la relativizacin * de hecho* la su-.etivizacin de la nocin de -elleza.4e!/n 2escartes la -elleza era la relacin entre nuestro .uicio el o-.eto* ,ascal a%ir$a durante el si!lo :;II &ue a&uello &ue se considera -ello lo es por&ue esta$os acostu$-rados a ello. A %inales del si!lo :;II con Claude ,errault se a%ir$a el convenci$iento de &ue la -elleza es -#sica$ente una cuestin de asociaciones. Gunto con la 9ran Teora sur!ieron otras teoras* pero durante dos $il a<os nin!una de ellas pretende ree$plazarla*solo co$pletarla. ,or e.e$plo: I 0a -elleza consiste en la unidad de la diversidad. I 0a -elleza consiste en la per%eccin. Esta idea %ue r#pida$ente a-sor-ida por la !ran Teora1 se asu$e co$o per%ecto todo a&uello &ue tuviera una disposicin adecuada claras. I 0a -elleza consiste en la adecuacin de las cosas a su o-.etivo unas proporciones

I 0a -elleza es una $ani%estacin de las ideas del ar&uetipo* del $odelo eterno de la per%eccin $#s elevada o del a-soluto. I 0a -elleza es la $ani%estacin de la psi&ue* la %or$a interna* tal ,lotino.4e!/nn estateoraa* soloesprituu es real$ente -ello1 solo en tanto est#n in%undidas de espritu. I 0a -elleza consiste en la $et#%ora.4e!/nn estateoraa toda-elleza sur!aa de la $et#%ora* del ha-lar %i!urativo* e'isten tantas clases de arte co$o clases de $et#%oras. En el si!lo :;II la 9ran Teora entr en crisis de-ido a las crticas al principio central* la -elleza consiste en la proporcin disposiciones ar$nicas. 0araznn %unda$ental de esta crisis se de-a a &ue la literatura del -arroco tardo $#s tarde del ro$#nico a en %uncin a su los !ustos ha-an ca$-iado* a &ue el arte co$o la deno$ina-a las cosas $ateriales son -ellas

no se corresponde con la 9ran Teora* ela-orada en la +poca !rie!a cl#sica

concepcin de arte. 0os de%ectos &ueno ha-ann sido o-servados anterior$ente co$enzaron a aparecer. I 0a causa de la crisis de-e -uscarse tanto en la %iloso%a co$o en el arte.0as crticas &ue hacan los %ilso%os se esta-an aceptando por periodistas co$o el escritor in!l+s Edison* o-teniendo una audiencia $#s a$plia. 0os %ilso%os esta-an superando ahora la aversin a la su-.etividad. 0as investi!aciones psicol!icas acerca de la reaccin del ho$-re hacia la -elleza se esta-an realizando de un $odo $#s o $enos continuo.. I Estos crticos del si!lo :;III se dividen en dos !rupos. El pri$er de%enda &ue la -elleza es al!o tan evasivo &ue teorizar so-re ella resulta un sinsentido.El se!undo !rupo de crticos* $#s nu$erosos e in%lu ente* a%ir$a-a &ue la -elleza es si$ple$ente una i$presin su-.etiva* es al!o &ue senti$os de $anera directa c#lculos. I A partir de $ediado s de si!lo* la actitud se vuelve $#s radical* a%ir$ando ahora cate!rica$ente &ue toda -elleza es su-.etiva* relativa una cuestin de convencin. 0as cosas es in/til -uscar un ras!o &ue %uera &ue son consideradas -ellas no son recproca$ente i!uales espont#nea sin necesidad de hacer nin!un tipo de

co$/n a todas ellas. 0os nuevos conceptos eran hostiles al racionalis$o de la 9ran Teora. 2espu+s de la crisis de la +poca de la Ilustracin* las teoras !enerales de la -elleza co$enzaron a sur!ir de nuevo.En la pri$era parte del si!lo :I:* la anti!ua teora reapareci con un nuevo aspecto. 4e!/n He!el la -elleza es la idea a-soluta en su apariencia sensorial. ,aralela$ente ta$-i+reaparecion la 9ran Teora desarrollando un siste$a de est+tica -asada en el concepto de la %or$a con nueva

ter$inolo!a creada por Her-art

sus discpulos Ji$$er$ann

Hanslick. au$ento en su lu!ar el inter+s

Al lle!ar a este punto se perdio el interes por el concepto de -elleza*

por la est+tica. E'isten ahor a $as teoriasest+ticass &ue en nin!/n tie$po anterior* pero no eran las teoras so-re la naturaleza de la -elleza. 0as teoras est+ticas proli%eraron* pero no se trata-a de teoras de la -elleza &ue lo eran slo por i$plicacin indirecta. 2urante el si!lo :: se dio la se!unda crisis. 0a -elleza* se a%ir$a-a ahora* es un concepto tan i$per%ecto &ue constitu e una -ase inadecuada para cual&uier teora. Es $#s i$portante &ue una o-ra de arte produzca un cho&ue en la !ente &ue el &ue los deleite con su -elleza* o incluso con su %ealdad. El si!lo :: ha intentado $e.orar el concepto de -elleza* para hacerlo $#s opera-le. 4in e$-ar!o este concepto no es %#cil de $e.orar* a &ue ve$os &ue se utiliza rara vez en los escritos &ue en el si!lo :: se han hecho so-re est+tica. En su lu!ar se utiliza una pala-ra con una car!a $enos a$-i!ua*est+tica. As es co$o uno de los conceptos centrales de la historia de la cultura europea desplazado de su #$-ito reducido a una $era e'presin colo&uial. la %iloso%a se vio

CA,IT50H ; 0a -elleza: Historia de la cate!ora En el presente captulo* Tatarkiewicz analiza las distintas cate!oras &ue se han desarrollado a partir de los conceptos principales en -ase a los cuales se han construidos las diversas teoras so-re la -elleza a lo lar!o del tie$po. 0a -elleza tiene un car#cter diverso* los o-.etos -ellos no solo co$prenden las o-ras de artes* sino ta$-i+n se encuentra en la naturaleza e incluso en los pensa$ientos &ue se consideran -ellos. 0os eruditos distin!uen entre la -elleza de la naturaleza -elleza propia de los o-.etos la -elleza di%erente del arte* la $/sica entre l a la -elleza di%erente de sus asociaciones.

Ade$#s e'iste una !ran variedad de -elleza &ue no se encontra-a dentro de un a clasi%icacin re!ular. Estas eran consideradas co$o variedades de las ideas de -elleza* a &ue no eran conceptos nuevos* sino la unin de conceptos anteriores. A las variedades de la -elleza se les deno$ina-a ta$-i+n co$o cate!oras1 sin e$-ar!o* esto ocurre solo con las variedades $#s !enerales &ue co$prenden una $ultiplicidad de variedades.Al!unas cate!oras de la -elleza %ueron clasi%icadas a desde la anti!"edad. En !recia eran la proporcionalidad* a%ina$iento o -elleza $usical to$ %or$a !racias a los retricos la su-.etividad condicionada. En )o$a la cate!ora de su-li$idad el concepto de una elocuencia superior.

En la Edad 6edia se desarrollaron $#s cate!oras de -elleza* los escol#sticos utilizaron el t+r$ino decor para deno$inar una variedad de -elleza -astante superior &ue consiste en adecuarse a una nor$a. En el )enaci$iento se valora-a la 9racia* $ientras &ue durante el $anieris$o $antena co$o supre$a la a!udeza* conceptos la est+tica acad+$ica del si!lo :;II* el decoro. ,osterior$ente sur!irannuevoss nuevas cate!orias acorde a estos.

4e!/n Anna 4ouriau* todas estas cate!oras no pueden unirse dentro de un /nica lista de%initiva* a &ue pueden inventarse nuevas cate!ora estas no son variedades sino tipos de -elleza.

0a aptitud es una de estas variedades de -elleza* para los ro$anos se lla$a-a 2ecoru$* t+r$ino &ue no

se utiliz durante la edad $edia* pero &ue se reto$ durante el )enaci$iento. 0a aptitud de las cosas se re%iri a &ue tan -ien dese$pe<a-an la tarea &ue tenan &ue cu$plir o el %in al &ue sirven. Ho en da el concepto ha variado en distintas %or$as:: adecuacin* conveniencia* %inalidad %uncionalidad co$o cualidad de ciertas artes. 0a ter$inolo!a ha ca$-iado* pero el concepto si!ue siendo el $is$o. E'iste un cierto dualis$o en el concepto* a &ue se considera &ue ha tanto una -elleza de la %or$a co$o una -elleza de la aptitud. Al principio se crea &ue solo e'ista la -elleza de la %or$a era una cualidad distinta a la -elleza. 4e!/n Geno%ontes* 4crates u'tapone la -elleza -elleza $#s a$plia. 2urante el )enaci$iento prevalece el !usto por la %or$a la proporcin* desplazando al decoru$ a un otros lo o-tiene !racias a su la aptitud la aptitud.

2urante la Edad $edia se unen a$-os conceptos* tanto de la aptitud co$o de la %or$a -a.o una idea de

rol secundario. En la Ilustracin el concepto de -elleza se relaciona-a $#s con l a aptitud por el sentido de utilidad &ue se le atri-ua. Al!unos o-.etos poseen -elleza propia utilidad. 4e!/n 2avid Hu$e la -elleza de $uchas o-ras hu$anas tena su ori!en en su utilidad aspiran. 5n caso resaltante es el de la ar&uitectura* la cual se supedita teorica principio del %uncionalis$o* sino en la %uncionalidad de las %or$as. En las artes visuales se distin!uen a $enudo dos co$ponentes: estructura se han pronunciado a %avor o en contra de los orna$entos. 0a ar&uitectura anti!ua $edieval $antuvo un e&uili-rio entre estos co$ponentes aun&ue la orna$ento. En al!unas el %in al &ue

practica$ente al

&ue durante el si!lo :I: se -usco la -elleza no en la orna$entacin*

o-ras a$-os co$ponentes $antienen un e&uili-rio pero ha sucedido &ue +poca tras epoca los tericos

decoracion tenda a proli%erar en los te$plos por $edio de la decoracin escultrica en los %rontones* $etopas t$panos* capiteles* etc. En los tie$pos $odernos han ha-ido perodos en los &ue los orna$entos han sido aceptados parcial$ente en otros en los &ue se ha pasado de ellos. 2esde el )enaci$iento el volu$en decorativo %ue en au$ento. 4in e$-ar!o* en el a<o >KBB* el !usto por la decoracin desapareci -rusca$ente. Esta ruptura esta-a relacionada parcial$ente con la oposicin del clasicis$o %rente al -arroco* a &ue el

estilo I$perio %ue un clasicis$o orna$entado. El valor de la estructura el valor del orna$ento les han sido con%eridos no$-res propios desde la ornatus servan para deno$inar la

edad $edia. 0os t+r$inos %or$ositas * co$positio* orna$entu$ -elleza de las estructuras utilizadas para la decoracin.

2urante el )enaci$iento te$prano se retuvieron las cate!oras $edievales no solo en las artes visuales* sino ta$-i+n para la poesia. 0a distincin &ue tena la -elleza del orna$ento* era &ue la -elleza era al!o natural acuerdo. 0as o-ras desprovistas de orna$ento creadas durante el si!lo :I: -a.o la in%luencia de las e'cavaciones !rie!as el estilo in!les tuvieron una corta duracin* a &ue su lu!ar %ue r#pida$ente to$ado por los estilos histricos* siendo los orna$entos &ue e'istan en las reli&uias del pasado $#s %#ciles de i$itar de lo &ue era la estructura del )enaci$iento o el rococ. (ue una +poca donde predo$ino el orna$ento. ,aralela$ente a este estilo decorativo se constitu un estilo %uncional &ue era dia$etral$ente opuesto* se preocupa-a principal$ente por la estructura de $ue-les radical de sus e'ponentes %ue Adol% 0oos* ar&uitecto edi%icios en lu!ar de la decoracin. El $#s >ALB. 2e acuerdo a escritor activo entre >KA3 el orna$ento era toda -elleza &ue se colocara so-re las cosas naturales por el ho$-re. Todos el orna$ento en la edad $edia el )enaci$iento esta-an de los pronuncia$ientos so-re la -elleza

0HHs se de-e supri$ir todo orna$ento &ue no poseen utilidad de los o-.etos pues esto se identi%ica con el desarrollo de la cultura. El resultado de estas ideas se dio principal$ente en la ar&uitectura. las ciudades se %ueron llenando cada vez $#s de lneas $#s si$ples. Ca-e destacar &ue si -ien el orna$ento ha-a cado en desuso ante la $a.estuosidad de lo esencial* no ha-a desaparecido de%initiva$ente. Esto solo constitu e un periodo* no el %inal de la evolucin. El proceso de ca$-io de las ideas so-re el arte la -elleza continuo En )o$a se distin!ua entre -elleza di!na di!nidad. 0a !racia se identi%ica-a con la -elleza al ser identi%icada con las Cari#tides* sus encarnaciones en la au$ento incluso su rit$o.

atraccin. 2urante la edad 6edia se distin!ue a la

atraccin co$o un sentido de la -elleza e'terior* $ientras &ue la -elleza interna se identi%ica-a con la

$itolo!a* las personi%icaciones de la -elleza. En la Edad 6edia se e$parent el ter$ino con la e'presin !ratia en el ha-la reli!iosa %ilos%ica. 4in e$-ar!o* en el renaci$iento italiano la !razia recuper su anti!uo si!ni%icado* se convirtio en al!o cercano a la -elleza. 4in e$-ar!o no per$anece cerca de la -elleza por $ucho tie$po* a &ue se ar!u$ent &ue $ientras &ue esta posee re!las para a!radar* la !racia a!rada sin re!las* por lo &ue no posea un vinculo con el concepto de -elleza. 0a 9racia %ue co$pati-le con la !randeza durante el )enaci$iento pero a no lo %ue as durante el si!lo :;III. 0a sutileza* tecnicis$o de la retrica durante la anti!"edad* desi!na-a al $#s $odesto de los estilos* deno$inado ta$-i+n co$o hu$ilis* $odicus o te$peraturas se!/n Cicern. 25rante la Edad 6Edia nos se ha-l $ucho de este t+r$ino. 4e utiliza-a para indicar &ue al!o de-a e.ecutarse de un $odo $u delicado es$erado. de pri$er orden. 4e deno$ina-a sutil a las solo podan ser develadas por !ente dotada de una $ente despierte* un valor 2urante el $anieris$o se convirti en un ter$ino popular cosas &ue eran co$ple.as

superior a la -elleza. Captar las cosas ocultas* descu-rir la ar$ona en la noFar$ona* constitu e desde $ediados del si!lo :;I hasta nuestra +poca el concepto de sutileza. 0a su-li$e durante $ucho tie$po se entendi co$o un valor paralelo pero distinto de la -elleza* $#s &ue co$o una cate!ora de la -elleza $is$a. 0o su-li$e se de%ina co$o la capacidad de entusias$ar elevar el espritu* unido a la !randiosidad del pensa$iento esta-lecer &ue a$-as cate!oras atraen la i$a!inacin. 0a separacin entre lo su-li$e la -elleza se dio en el si!lo :I:* se!/n Thiersch* 5n!er Jeisi! lo la pro%undidad de las e$ociones. En la su-li$idad al In!laterra* a partir del si!lo :;III Addison trato de vincular las ideas de -elleza

su-li$e era un tipo especial de $odi%icacin de la -elleza* $ientras &ue para 0ant conceptos &ue se e'clu an $utua$ente.

4ol!ed eran

Histrica$ente la -elleza ha tenido dos sentidos: 0a -elleza en !eneral* &ue es un concepto di%cil de de%inir de-ido a su a$plitud. 4e aplica a todo lo &ue nos a!rada* -ien sea cuando inspira i$#!enes visuales co$o cuando les su!iere a trav+s de los sentidos. 0a -elleza en sentido li$itado se -asa en los contrastes &ue e'isten entre lo &ue es pero no a&uello &ue lo es. lo &ue no es arte. Indica lo &ue no es la -elleza stricto sensu*

0os anti!uos esta-lecieron en ciertas artes &ue cultivan una variedad de cate!ora $antuvieron a lo lar!o del tie$po de $anera inte$poral. 2e estas variedades* $odos

rdenes &ue se rdenes de las

artes trans$itidas de !eneracin en !eneracin* los artistas hacan una seleccin constante de ellas se!/n sus intenciones artsticas. )esulta necesario analizar las cate!oras cl#sicas* a &ue sus %or$as han sido reutilizadas a lo lar!o de la historia del arte Europeo. 0a e'presin cl#sico &ue utilizan los historiadores del arte se deriva del latn classicus. En )o$a la e'presin classicus see'tendio a la literatura ad$inistrativas utiliza-an el no$-re de cl#sico* un persona.e e'celente. El )enaci$iento conservo esta identi%icacin pero para la identi%icacin de los !randes escritores de la anti!"edad. 0a conviccin de su superioridad $otivo a &ue se aspira a parecerse a ellos* inclu endo los no$-res. 0a e'presin cl#sico* en lo &ue se re%iere a la poesa o al arte* si!ni%ica e'celente* di!no de e$ulacin universal$ente reconocido. Esta e'presin e&uivale a la anti!ua* sacostu$-ra-a aaa ha-lar de %iloso%a cl#sica en re%erencia a la %iloso%a !rie!a ate la cultura $aterial de los anti!uos. Clasico ta$-ien si!ni%ica-a i$itar los $odelos anti!uos ar&uitectnicos* colu$nas* te$as de .erar&ua parecerse a ellos. El arte la poesa latina* a la ar&ueolo!a cl#sica* re%iriendose a el al arte a partir de las relaciones sociales* de propiedad. Muienes pertenecan a la pri$era clase en la sociedad ro$ana

cl#sica de estos perodos se caracterizan por adaptar las %or$as de la anti!"edad co$o rdenes $itolo!as anti!uas.

Htro si!ni%icado &ue posee el t+r$ino cl#sico era la adhesin a las re!las &ue son o-li!atorias en el arte la literatura. (uera del #$-ito del arte ta$-i+n se utiliza-a este t+r$ino para desi!nar las &ue poseen una tradicin. Clasico ta$-ien es sinni$o de poseer nor$ativas utilizadas en el pasado e&uili-rio serenidad.

una serie de cualidades &ue se identi%ican con la anti!"edad cl#sica tales co$o la ar$ona* do$inio*

2urante el )enaci$iento se de%ini los co$ponentes de la ideolo!a cl#sica de $anera $#s clara &ue en otras +pocas: I 0a -elleza depende de las proporciones adecuadas* de la ar$ona de las partes de la

conservacin de la $edida. I 0a -elleza es una propiedad o-.etiva de las cosas convenciones hu$anas. I Es una cuestin de conoci$iento por&ue de-e estudiarse* e'peri$entarse* conocer* no inventar o i$provisar. 0a -elleza est# $u relacionada con la razn. I 0a -elleza del arte hu$ano es la -elleza &ue se -asa a nivel hu$ano* por esta razn las proporciones de la ar&uitectura de-an -asarse estricta$ente en las proporciones de un ho$-re -ien constituido. I El arte cl#sico est# so$etido a re!las !enerales. En contraste el Arte ro$#ntico es a&uel &ue depende de %or$a total o predo$inante$ente de la intuicin* los senti$ientos o el i$pulso. El )o$anticis$o depende de la i$a!inacin 2elacroi' considera &ue las o-ras $#s -ellas son las &ue evocan la $#s pura i$a!inacin del artista. El ro$anticis$o rechaza todos los l$ites &ue se i$pon!an al arte en relacin a su contenido o %or$a. 4i la -elleza cl#sica e e'cluirse del e'tenso ca$po de la -elleza* entonces el resto sera* si no en su totalidad si en !ran parte* la -elleza ro$#ntica. es independiente de la invencin o

Capitulo ;I 0a -elleza: 0a disputa entre el o-.etivis$o el su-.etivis$o

En este captulo Tatarkiewicz analiza uno de los de-ates de $#s lar!a duracion alrededor del concepto de -elleza. 0a disputa entre la o-.etividad cl#sica anti!"edad predo$in la teora o-.etivista la historia su-.etividad de la -elleza se ha dado desde la anti!"edad &ue en los tie$pos $odernos se opt por la teora contin/a hasta nuestros das. 4e tiene en $uchos casos la nocin errada &ue durante la

su-.etivis$o* aun&ue co$o vere$os $#s adelante a$-as nociones se encuentran presentes a lo lar!o de en $uchos casos coe'isten entre s en las posturas conciliatorias o inter$edias.

2urante la anti!"edad el te$a de la -elleza %ue a-ordado principal$ente por %ilso%os. 0as personas incultas considera-an &ue la -elleza era o-.etiva por&ue crean &ue las cosas eran -ellas en s para ser perci-idas co$o -ellas. 0os %ilso%os tienen entonces dos ca$inos: Aceptar esta concepcin o a-andonarla por el su-.etivis$o est+tico. 0os pita!ricos $antenan &ue una de las propiedades de las cosas lo constitua la -elleza* asociada con la ar$ona derivada de la proporcin* la $edida era cos$oc+ntrica en /lti$a instancia el n/$ero. Co$o tal la -elleza no corresponda al ho$-re inventarla sino hallarla en el universo.

Contra esta esta-an los so%istas* cu a %iloso%a antropoc+ntrica pona al ho$-re co$o la $edida de todas las cosas por e'tensin de la -elleza* una conclusin de su su-.etivis$o !eneral a &ue no todo el $undo considera &ue las $is$as cosas son -ellas. El paso si!uiente %ue de un ru$-o inter$edio &ue to$ una postura conciliatoria entre las posturas de los so%istas s $is$as los pita!ricos. 4e!/n 4crates e'isten dos tipos de -ellezas: 0as cosas &ue son -ellas en las cosas &ue son -ellas para las personas &ue las utilizan. Ha-an cosas &ue eran -ellas otras &ue lo eran por su utilidad. Era la pri$era solucin &ue .unta-a a$-os la su-.etiva. a%ianz la postura o-.etiva de la -elleza por los si!los

por sus proporciones

tipos de -elleza* la o-.etiva

,latn acept las teoras de los pita!ricos

posteriores a &ue Aristteles nunca %ue ta.ante en lo &ue se re%era a la su-.etividad de la -elleza* -ene%iciando de esta $anera a la opcin tradicional de ,latn.

0os estoicos ta$-i+n tenan una teora o-.etivista de la -elleza* aun&ue crean &ue las i$presiones producto de los sentidos eran su-.etivas* $ediante su adecuada educacin podan lle!ar a ser %uente de un conoci$iento o-.etivo so-re la -elleza. A estas ideas o-.etivistas se les oponen ciertas escuelas %ilos%icas co$o los epic/reos. (ilode$o* el principal escritor de est+tica entre los epic/reos* sostienen &ue nada es -ello por naturaleza sus .uicios su-.etivos. Estas dos teoras ta$-i+n in%lu eron en las artes* co$o en la $/sica donde la o-ra anni$a ,ro-le$ata a%ir$a-a &ue la proporcin nos a!rada de %or$a natural estas. 0a divisin de opiniones era $#s acentuada en las artes pl#sticas* donde la o-.etividad el espectador la descu-re o si en la $ente de este se crea la -elleza. 0a controversia produ.o una ter$inolo!a especial: 0a 4i$etra* asociada con la -elleza o-.etiva Eurit$ia* asociada con la su-.etividad* a &ue su propsito es a!radar al espectador. 0os artistas ar&uitectos anti!uos trataron de plas$ar la si$etra en sus o-ras pero se dieron cuenta la la su-.etividad el rit$o nos encanta desde &ue nace$os. ,ero al $is$o tie$po conclua &ue las $elodas nos !ustan por&ue he$os crecido acostu$-rados a &ue todos los .uicios de -elleza son su-.etivos* aun&ue no ne!a-a &ue los ho$-res podan ponerse de acuerdo en

de la -elleza se traslucen en la escultura de las cual se cuestiona-a si la -elleza e'ista dentro de la o-ra

&ue $uchas veces la per%eccin de esta no era a!rada-le al o.o hu$ano* por lo &ue co$enzaron a optar por la Eurit$ia* realizando a.ustes &ue ser#n placenteros a la conte$placin hu$ana. 2urante la Edad 6edia* la teora %ue $#s uni%icada a &ue el punto do$inante eclips al resto* no e'istiendo casi nin!una disensin al respecto. 4in e$-ar!o las actitudes su-.etivistas no desaparecieron1 la opinin do$inante a-sor-e sus ele$entos. 0os valores de la -elleza son dos: 0os a-solutos &ue se re%ieren a la -elleza o-.etiva su-.etividad. ,ara 4an =asilio la -elleza no proceda de la relacin interna entre las partes de un o-.eto sino de la relacion &ue esta $antena con &uien la conte$pla. 0a -elleza pertenencia tanto al su.eto co$o al los co$parativos &ue se re%ieren a la conveniencia la

o-.eto. 4e!/n 9uillau$e dNAuver!ne las cosas son -ellas por&ue su propia naturaleza nos a!rada* haciendo ta$-i+n partcipe al espectador en la -elleza o-.etiva. Ta$-i+n sur!i un relativis$o est+tico $edieval en los escritos de ;itelo* cu as teoras se ha-an visto in%luenciado por Alhazen. ,ara ;itelo no ha-a duda de &ue todo lo &ue pode$os sa-er so-re -elleza se ad&uiere a trav+s de de la e'periencia. 0os %actores principales son los h#-itos &ue %or$an el car#cter del ho$-re se!un su caracter es su respuesta ante la -elleza. 4i -ien a%ir$a &ue todos pueden tener opiniones est+ticas di%erentes* vuelve a la o-.etividad de la -elleza al a%ir$ar &ue no todas estas opiniones son correctas. El )enaci$iento heredo la $a ora de las ideas est+ticas $edievales. 5na !ran parte de los escritores del )enaci$iento crean &ue la -elleza era o-.etiva revelar sus le es o-.etivas e in$uta-les. ,ara Al-erti la o-ra del verdadero artista no esta-a diri!ida por la li-ertad sino por la necesidad de cu$plir la le a-soluta &ue el su-.etivis$o superior de la naturaleza* re%le.ada en la ar$ona de las partes. Considera-a el relativis$o eran si!nos de i!norancia. &ue el de-er del artista estri-a si$ple$ente en

(icino adopt una idea parecida a Al-erti* pero lo e'preso desde un punto platnico* di%erente al de Al-erti. Crea &ue la -elleza lla$a innato en nosotros. 4i$ilares ideas de car#cter o-.etivista pueden encontrarse en otros autores del )enaci$iento* si se &uiere -uscar opiniones su-.etivistas en la est+tica renacentista de-e$os recurrir a 9iordano =runo* &uien no se interesa-a e'clusiva$ente por la -elleza =runo la -elleza era plural* relativa -ellos* sino solo para al!uien. el arte* sino &ue las trata-a incidental$ente. ,ara di%cil de descri-ir a &ue no e'iste al!o &ue sea a-soluta$ente e$-elesa la $ente o los sentidos* siendo la idea de -elleza al!o

El -arroco hered las convicciones del )enaci$iento* &ue eran o-.etivas universales* en unos c#nones o-li!atorios*

se -asan en le es

en unas per%ectas proporciones cos$icas. 0a su-.etividad las condiciones* dependia de la

sur!e inesperada$ente en la teora de la ar&uitectura por parte de Claude ,errault co$o una respuesta a (rancois =londel* para &uien la -elleza era independiente del tie$po

disposicin de las partes creer &ue es relativa.

aun&ue la !ente no solo le atrai!a la -elleza o-.etiva* esta no es razn para

En contraste ,errault ar!u$enta-a &ue no e'ista una unica proporcin natural unica ni i$plicita$ente -ella. A&uellas proporciones naturales eran para ,errault producto de una serie de procesos ps&uicos* especial$ente los de asociacin ha-ito.

2urante la Ilustracin se dio el ca$-io $#s radical* a &ue si -ien durante epocas anteriores los adversarios del o-.etivis$o ha-an su-ra ado la relatividad de la -elleza* los ho$-res de la ilustracin la enuncia-an directa$ente* a &ue se pensa-a &ue el arte* co$o producto de -elleza* tenia otras %uentes otros propsitos ade$#s de la razn el o-.etivis$o.

Co$o resultado se -usc descu-rir las -ases psicol!icas de los %en$enos est+ticos. 4ur!i el concepto de sentido de -elleza. 4e !eneraron dos tendencias paralelas* la pri$era se<ala-a la vuelta al clasicis$o co$o producto de un a est+tica o-.etivista* $ientras &ue el se!undo ca$-io &ue tuvo lu!ar durante el si!lo :;III %ue el sur!i$iento del ro$anticis$o. 4in e$-ar!o los ro$#nticos se declararon pronta$ente en contra de la su-.etividad al a%ir$ar &ue la poesa alcanza la verdad cola-ora con la ciencia. A principios del si!lo :: sur!i una corriente &ue considera-a a la -elleza un %en$eno e'clusiva$ente psicolo!ico* no reconociendo nin!una est+tica &ue no %uera la psicolo!ista. 0os ar!u$entos desarrollados a %avor del o-.etivis$o se -asa-an en &ue no e'ista ni un ras!o &ue sea co$/n a los o-.etos -ellos pero si e'isten ras!os co$unes de una actitud est+tica hacia los o-.etos1 en se!undo lu!ar1 la e'periencia est+tica depende de la e'istencia de una actitud est+tica psicol!ica. 4ur!ieron ta$-i+n posturas e'tre$as &ue se apo a-an en el su-.etivis$o. 0a %or$a sociol!ica a%ir$a-a &ue lo -ello depende de la estructura social* el historicis$o a%ir$a-a &ue cada +poca tiene su concepto de -elleza adopten. 0a postura actual consiste en &ue no e'iste una cualidad &ue sea la -elleza o el valor est+tico* sino &ue solo e'isten los t+r$inos -elleza el valor est+tico* e'presiones &ue han sido utilizadas de un el convencionalis$o sostiene &ue lo -ello depende de las convenciones &ue se tal actitud puede hacer est+tico cual&uier o-.eto. (inal$ente el $is$o concepto de o-.eto era de naturaleza

$odo inesta-le* sin de%inicin a lo lar!o del tie$po.

Capitulo ;II 0a (or$a: Historia de un t+r$ino cinco conceptos.

En el presente captulo Tatarkiewicz analiza la %or$a* un t+r$ino &ue se ha encontrado presente desde la anti!"edad ro$ana &ue co$o pocos t+r$inos se ha adaptado a las len!uas $odernas. Es un t+r$ino a$-i!uo &ue tienen &ue ver tanto con %or$as visi-le co$o con %or$as conceptuales. Esta a$-i!"edad ha contri-uido a la diversidad de si!ni%icados &ue posee. 4e han identi%icado cinco si!ni%icados di%erentes de %or$a* i$portantes todos ellos para una apropiada co$prensin del arte. 0a %or$a A: Consiste en la disposicin o proporcin de sus partes. ,ara la -elleza visi-le* puede identi%icarse en las o-ras de ar&uitectura notas en la $/sica. Esta teora est+tica se %or$ con los pita!ricos en el si!lo ; proporcin si$ple %or$a. 4an A!ustn nos dice ONcuanto $#s $edida* %i!ura $edida* %i!ura so-revivi durante $il a<os. En el si!lo :;III la supre$aca de la %or$a deca !racias al ro$anticis$o* pero volvi a sur!ir en el neoclasicis$o en los escritos de Muatre$ere de Muinc los estudios ar&ueol!icos de Pinckel$ann. orden ha a en las cosas $a or ser# su valorNN. 0a con ella conservacin de la $edida sostena &ue la -elleza consiste en la escultura* $ientras &ue en la -elleza intan!i-le puede verse en el orden de las

-ien de%inida de las partes. ,latn continu esta aceptacin ar!u$entado &ue ONla de la proporcin es sie$pre -ellaNN.El principio del arte anti!uo en la

orden se convirtieron en una %r$ula est+tica en la +poca $edieval

En la pri$era $itad del si!lo :I: la -elleza ideal ale.o a los estetas de la %or$a pero solo por poco tie$po. El concepto de la %or$a co$o la ar$ona de las partes reapareci en la est+tica de Her-art su discpulo Ji$$er$ann. de

Analizando los dos $il a<os de historia &ue tiene la %or$a A* he$os o-servado &ue se ha entendido por %or$a a la disposicin correcta* -ella ar$nicaa. 5n an#lisis $inuciosos distin!uieron &ue por tanto cual&uier tipo de disposicion7(or$a A8* de una disposicin &ue sea ar$nica o re!ular 7(or$a A>8. El si!ni%icado del t+r$ino estructura es si$ilar al de %or$a A* desi!na slo a&uellas %or$as no adventicias &ue han sido con%i!uradas en el e'terior por %uerzas internas. ,or lo tanto ha sido aplicado a las estructuras -iol!icas !eol!icas* pero reciente$ente el t+r$ino se ha aplicado al len!ua.e el arte* especial$ente en el arte literario. 0a %or$a =: Esta %or$a hace re%erencia a la apariencia de las cosas* a a&uellos ele$entos &ue perci-i$os por $edio de nuestros sentidos. 0os correlatos en la %or$a = son el contenido* el sentido %or$a co$o disposicin. 0os anti!uos so%istas %ueron los pri$eros en separar la %or$a = su-ra ando su i$portancia* en el reino de la poesa* separando el sonido de las pala-ras de su contenido espec%ico. 4e %or$ula la distincin entre dos tipos de %or$a: %or$as &ue tienen un contenido correspondiente las &ue no lo tienen* e'isten %or$as %i!urativas 0a %or$a %or$a %or$as a-stractas. el si!ni%icado. 0os pintores i$presionistas su-ra aron la %or$a co$o apariencia* los pintores a-stractos su-ra aron la

el contenido se opusieron desde la +poca anti!ua cuando se pensa-a &ue la %or$a era

superior al contenido. En la edad 6edia la oposicin %ue $#s e'tre$a e incluso e'istieron dos tipos de contenido. el

En la +poca $edieval e'isten ta$-i+n dos tipos de contenido: 5no co$prende el te$a de la o-ra

otro co$prende el contenido ideol!ico* el reli!ioso el si!ni%icado $eta%isico. 0a %or$a ad&uirio un estatus $a or durante el $anieris$o* !racias a una tendencia deno$inada conceptis$o* &ue aspira-a a la a!udeza del pensa$iento. 5n $o$ento crucial en la historia de la %or$a = %ue cuando se -usc e'a$inar la i$portancia de la %or$a %rente al contenido. A$-os conceptos co$enzaron a co$petir entre s en el si!lo :I: especial$ente en el ::. El de-ate lo intensi%icaron los partidarios radicales de la %or$a pura.

,ara el %or$alis$o* una de las corrientes producto de la radicalizacin de la %or$a pura* lo $#s i$portante en una o-ra de arte es la %or$a. ,ara la %or$a $#s e'tre$a del %or$alis$o* el contenido era innecesario. 2urante el si!lo :;III se reconoci &ue e'ista una dualidad de %or$a en la teora del arte1 se!/n Qant e'iste una -elleza li-re -elleza relativa. 4in e$-ar!o los dos tipo de %or$a ha sido puesta en duda Qandinsk * &ue era el $is$o un pintor a-stracto pensa-a &ue la %or$a a-stracta no era nada $#s &ue un esla-n e'tre$o en la continua cadena de %or$as &ue va desde la pura$ente representativa a la a-stracta. En cual&uier caso* durante el si!lo :: se ha situado la %or$a = en el lu!ar superior de la teora del arte (or$a C: 0a %or$a C corresponde al l$ite o contorno de un o-.eto. 4e!un el diccionario %rances de la %iloso%ia de 0alande* es la %i!ura !eo$etrica &ue o$prende los contornos de los o-.eto.As co$o la %or$a = es natural de la poesia* la %or$a C es natural de las artes visuales. 0a %or$a C concierne slo al di-u.o no al color* en lo &ue di%iere clara$ente de la %or$a =. 2urante una -elleza adherente se!/n Hu$e e'iste una -elleza intrnseca una

el si!lo :;II* el di-u.o era considerado co$o lo $#s i$portante* especial$ente entre los crculos acad+$icos. 0a supre$aca de la %or$a lle!o a su %in en el si!lo :;III cuando el color recuper un lu!ar i!ual al del di-u.o en la pintura. 2e los tres conceptos revisados anterior$ente* la %or$a A es la &ue $#s duracin ha tenido. En la anti!"edad se dio un valor especial a la %or$a A* en el renaci$iento se valoro por so-re todo la %or$a C en el si!lo :: la %or$a = ha tenido $a or i$portancia.

0a %or$a 2 4i!ni%ica la %or$a conceptual de un o-.eto. Constitua un concepto -#sico de la $eta%isica de Aristoteles* aun&ue ni +l ni sus se!uidores lo utilizaron en el ca$po de la est+tica. 0a %or$a su-stancia

%ue incorporada en el si!lo :II a la est+tica del 6edioevo* resultando en un peculiar concepto de -elleza: la -elleza de un o-.eto depende de su esencia $eta%sica co$o revela-a su apariencia. El reino de la %or$a 2 en est+tica alcanz su cenit* pero ta$-i+n su %in* en el si!lo :III. 4e trata-a de un concepto espec%ico de la alta Edad 6edia no la so-reviviNN la %or$a su-stancialNN .unto a todo el siste$a aristot+lico persistir# hasta el si!lo :;I* pero donde $enos ocurri eso %ue en la est+tica. 0a %or$a 2 de. de usarse en la est+tica durante $ucho tie$po* aun&ue sie$pre ha estado presente ha dese$pe<ado un papel considera-le en la historia de la est+tica* pero solo -a.o el no$-re de Idea. (or$a E El &uinto concepto es la %or$a a priori. Creado por Qant* la descri-i co$o una propiedad de la $ente &ue nos o-li!a a e'peri$entar las cosas de un $odo o %or$a particular. 0a encontra$os en los o-.etos por&ue es el su.eto &uien se la i$pone en ellos. 0a %or$a E tuvo $uchas alternativas1 no era eterna * constante &ue se corresponda a-stracta co$o a%ir$a-a %iedler* sino

ca$-ia-a con los tie$pos. Muien $e.or la de%ini %ue Pol%%lin* &uien aclar la las t#ctiles.

naturaleza alternativa de las %or$as a trav+s de la transicin del )enaci$iento al =arroco. 2e$ostrando las %luctuaciones &ue el arte realiza entre las %or$as pticas

E'isten otros si!ni%icados de la %or$a pero son $enos i$portantes a &ue to$an aspectos de las %or$as anteriores las co$-ina o las llevan al e'tre$o.

0os cinco !randes conceptos de %or$a ha to$ado un curso di%erente. 0a %or$a A constitu e un concepto de %or$a %unda$ental en la teora del arte durante $uchos si!los desde la anti!"edad. 0a %or$a = se ha esta-lecido a veces en contra del contenido de una o-ra de arte :;I so-re el contenido* pero nunca con tanto +n%asis co$o en el si!lo ::. 0a %or$a C %ue el len!ua.e del arte peculiar de los 4. :;II. 0a %or$a 2 %ue un ras!o distintivo del escolasticis$o adulto. 0a %or$a E co$enz a interesar /nica$ente a %inales del si!lo :I:.

Capitulo ;III 0a creatividad: Historia del concepto En el presente captulo Tatarkiewicz analiza el desarrollo del concepto de creatividad con relacin al arte desde sus inicios en la anti!"edad cl#sica* hasta la actualidad. 0os !rie!os no tuvieron un concepto &ue correspondiera a los t+r$inos de crear creador. EE su

lu!ar* el concepto &ue $#s se acerca-a era el de %a-ricar. En realidad esta e'presin no era e'tensiva a las artes* a &ue esta i$ita-a lo &ue ha-a en la naturaleza. 5n artista se di%erencia-a de un creador por el hecho de &ue su tra-a.o esta-a su.eto a una serie de le es hu-iera podido crear con li-ertad. 0a creatividad no era posi-le dentro del arte anti!uo* a &ue era sinni$o de la ausencia de re!las* co$o tal era per.udicial para el tra-a.o del artista* se le considera-a un antiFarte. 0a naturaleza es per%ecta creadores. En contraste* los poetas !oza-an de cierta li-ertad creativa por el caracter pro%etico &ue se le reconoca* incluso lle!aron a cuestionar las re!las $i$+ticas esta-lecidas para las artes. El propio Aristteles duda-a si la poesa era una i$itacin de la realidad o si tena co$o re&uisito adherirse a la verdad. 2urante el periodo cristiano la e'presin Creatio sirvi para desi!nar el acto divino de creacin a partir de la nada* de.ando de aplicar este t+r$ino a las %unciones hu$anas. Co$o resultado* al i!ual de la +poca anterior* los artistas no podan creer* sino &ue se li$ita-an a %a-ricar las cosas &ue copia-an de la naturaleza. En el )enaci$iento se to$ conciencia de la independencia* li-ertad uni+ndose poco a poco al concepto de I$a!inacin. En los tie$pos $odernos el concepto de creatividad ca$-io. 0a creatividad* a partir de este $o$ento* si!ni%ica-a la %a-ricacin de cosas nuevas en lu!ar de %a-ricar al!o a partir de la nada. (ue la novedad lo &ue de%ini %inal$ente a la creatividad. 0a creatividad era un atri-uto e'clusivo del artista. 0os co$ienzos de esta teora datan del si!lo :;II creatividad propias* por lo tanto el tra-a.o de los artistas es descu-rir estas le es. Eran descu-ridores no nor$as* $ientras &ue el creador

pero se adopt -astante tarde. En el si!lo :I: a se vislu$-ra el concepto actual de creatividad del artista co$o creador. 6ientras &ue en el si!lo :I: slo se conci-e al artista co$o creador* en el si!lo :: son todas las personas activas en otros ca$pos de la cultura. As un erudito al revisar el concepto de creatividad se encuentra con tres interpretaciones di%erentes: 0a creatividad divina 7C>8* la hu$ana 7CR8 e'clusiva$ente artstica 7CL8. 4e!/n la interpretacin actual* la creatividad es un concepto &ue tiene un #$-ito $u a$plio* a-arca todo tipo de actividades viceversa. 0a novedad lo!rada por personas creativas tienen varios or!enes: es la e'presin de di%erentes $entalidades* destrezas talentos.Considera$os personas creativas no slo a &uienes tienen un tra-a.o e'cepcional. 0a ener!a $ental novedoso* sino &ue +ste es producto de una ha-ilidad sin!ular novedad. 2urante los si!lo :;III :I: se lle! a reconocer a la creatividad no slo co$o parte del arte* sino producciones hu$anas. A pri$era vista* el ras!o &ue distin!ue a la creatividad es la novedad* pero esta es una idea si$plista a &ue no toda novedad i$plica creatividad la

utilizada en la produccin de al!o nuevo nos da la $edida de la creatividad as co$o la de la $is$a

co$o parte e'clusiva de este. 4e convirti en un ras!o de%initorio del arte. 4in e$-ar!o* este ras!o de%initorio ha variado se!/n el concepto &ue se tiene de arte. ,uede entenderse &ue ha dos polos opuestos en la co$prensin del arte: El arte co$o per%eccin caracterstica del clasicis$o el arte co$o creatividad. El pri$ero es

Capitulo I: 6i$esis: historia de la relacin del arte con la realidad En el presente captulo* Tatarkiewicz analiza el la relacin entre el arte el arte la verdad. en el periodo cl#sico del si!lo I; A.C. se utilizaron la realidad la relacin entre

0a i$itacin sur!i durante la anti!"edad cl#sica de de$crito* la $i$esis platnica

cuatro conceptos di%erentes de i$itacin: el concepto ritualista* la i$itacin de los procesos naturales la li-re creacin -asada en ele$entos naturales de ,latn. El Aristteles* &ue concepto ori!inal %ue eclipsando !radual$ente* ad$itiendo las ideas de 2e$crito /nica$ente por unos cuantos pensadores. 2e estos conceptos los $#s duraderos %ueron los de ,latn se %usionaron a $enudo* perdi+ndose %recuente$ente la conciencia de &ue eran conceptos di%erentes. 0a teora de la i$itacin %ue un producto de la +poca cl#sica de 9recia tpica$ente !rie!as: la $ente hu$ana es pasiva puede conce-irse nada %uera de los per%ecto. En la Edad 6edia* se!/n las ideas de 4an A!ustn eterna en este. En el )enaci$iento la i$itacin se convirti nueva$ente en un concepto -#sico de la teora del arte alcanz su apo!eo. (ue aceptada por las artes visuales en el si!lo :; co$o parte central de esta teora. En >3?3* =atteu' !eneraliz el principio de la $i$esis a todas las artes* e'tendiendola por so-re las artes visuales a la poesa. 9eneralizar este principio incluso entre las artes no i$itativas. A %inales del si!lo :;III e inicios del :I: los descu-ri$ientos ar&ueol!icos de ,o$pe a propici una vuelta a las races cl#sicas Herculano duro por al $enos tres si!los ,seudo 2ionisio* el arte de-a i$itar el $undo se %unda$enta en pre$isas no

puede por tanto perci-ir slo lo &ue e'iste* aun&ue

pudiera inventar al!o sera un error utilizar esta ha-ilidad por&ue el $undo e'istente es per%ecto

invisi-le* superior al visi-le. 4i de-a i$itar al $undo visi-le* de-e -uscar las huellas de la -elleza

re%orz la teora de la $i$esis en el arte. 4in e$-ar!o en el

si!lo :I: se reto$ara la i$itacin a la naturaleza co$o superior a la i$itacin de los anti!uos.

2urante el si!lo :I: se co$enz a cuestionar la necesidad de i$itar la naturaleza por parte del arte. Escritores en contra de esta postura co$o Theodore ;ischer ar!u$enta-an &ue el propsito del arte era la -elleza* esta no se poda encontrar en la realidad sino &ue de-a alcanzarse a trav+s de lo &ue no valora. e'iste en la realidad. En contraste el autor Eikolai Chernishevski a%ir$a-a &ue el propsito del arte no solo es la -elleza &ue ade$#s de i$itar la realidad* sino &ue la e'plica

0a pri$era e'presin terica del nuevo realis$o se dio en un artculo anni$o en >KR>. En este artculo se se<ala &ue la literatura esta-a en la capacidad de realizar una i$itacin %idedi!na de los $odelos &ue provee la naturaleza* Al co$parar esta nueva teora con la teora $i$+tica* es evidente &ue son $u di%erentes* a &ue los anti!uos !rie!os no esta-an co$pleta$ente de acuerdo con una copia %iel de la realidad* sino &ue de-a tener presente al!/n tipo de idealizacin. 4i$ilares ideas se dieron en (rancia* donde 9ustave Cour-et realiz una declaracin terica sucesivas por los novelistas Hippol te Taine una

e'posicin de pintura en torno al realis$o. 0as tendencia s realistas %ueron adoptadas en d+cadas E$ile Jola. A partir de sus novelas se descu-ri &ue el escritor no i$ita la realidad* sino &ue o%reca una interpretacin personal de la $is$a. 2espu+s de los escritores* una nueva interpretacin del arte su relacin con la realidad se dio

principal$ente en las artes visuales* donde se ve co$o !radual$ente se ale.an al !rado opuesto. 0os i$presiones constitu eron la si!uiente etapa en las artes visuales del si!lo :I:* cu os cuadros o%recan una realidad evanescente para desarrollar su pintura. Con el tie$po se desarrollaron variantes $#s e'tre$as del realis$o &ue en al!unas ocasiones dese$-ocaron en posiciones a-ierta$ente contrarias co$o las ideas de Clive =ell so-re &ue el arte no tena nada &ue ver con la realidad* co$o las ideas de los e'ponentes de la %or$a pura en ,olonia. su-.etiva tal co$o su no$-re lo decaa to$a-an lapri$era i$presinn

0a teora naturalista radical de-e incluir las ideas del escritor H. Hs-orne* para &uien el arte utiliza los $odelos de la realidad* pero no de-e parecerse a esta. Actual$ente una o-ra de artes se constru e casi sie$pre con un $aterial di%erente a los o-.etos &ue i$ita. Euestra +poca ha conservado hasta cierto punto el concepto de la correspondencia del arte con la

realidad pero no en el sentido tradicional.* nos inclina$os a reconocer la i$itacin en el sentido ori!inal* el $i$+ticoFe'presivo. 0o &ue nuestra +poca no acepta es la i$itacin en el sentido de copiar la apariencia de la s cosas1 esta constitu durante la anti!"edad no es i$itar la naturaleza. $uchos si!los despu+s el centro de atencin de la teora del arte. Ho en da casi todo el $undo est# de acuerdo en &ue el o-.etivo del arte