QUAL O SENTIDO DA VIDA?

Paulo Afonso Ribeiro Costa

INTRODUO
Em decorrncia das experincias dolorosas que tenho passado na vida, muitas pessoas passaram a me inquerir sobre a razo de ter optado por esse estilo de vida solitria, e continuar na busca confiante pelo SENTIDO DA VIDA olha que a cada dia que passa surge na minha vida mais um fato novo, um novo desafio e, mais desafiador do que os anteriores. Muitas pessoas, inclusive crentes, me perguntam aonde encontro foras para suportar tanta dor e eu respondo em Deus, e falo o meu versculo preferido contido em Romanos 8.28 E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porm, confesso que no sei at onde vou suportar tanto dissabores e as coisas piorando a cada dia. O meu interesse por esse questionamento vem aumentando, medida que algumas poucas pessoas crentes, catlicos e em geral, passaram a me afirmar que tambm fazem, a si mesmas, esse mesmo tipo de questionamento. Ento, comecei a procurar livros especficos sobre esse tema e encontrei alguns, entre eles: ENQUANTO O SONHO NO NASCE: Por que Deus adia a realizao de nossos sonhos? , do Pr. Antnio Carlos Costa, da Igreja Presbiteriana da Barra da Tijuca e tambm Pastor-Missionrio da VINDE (Viso Nacional de Evangelizao), que amava sua atuao como implantador de novas igrejas compromissadas com o Reino de Deus (Editora VINDE COMUNICAES, Niteri-RJ). Mas, no foi esse o livro que me meu tanto subsdios para essa temtica. Vrios pesquisadores fizeram pesquisas e observaram de perto pessoas felizes e no felizes; e qual a diferena entre elas, e o mais importante: as oscilaes de mudanas de estado de tristeza profunda para um estado repentino de grande felicidade e vice-versa. Essas pessoas, quando triste ansiavam em encontrar explicaes para essas oscilaes, mesmo conhecendo a bblia e vrias passagens sobre as promessas de paz e da felicidade em Cristo. [Lembrei-me desse versculo: Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvao, da qual ningum se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte. (2 Corntios 7:10). Para alguns irmos cristos, alm de sugerir esse o livro acima, transmitir-lhe vrias passagens bblicas alm das supracitadas, lembrava-lhes com fbulas entre elas: Assim como os homens de negcios, olham para seus balanos, balancetes e demonstrativos financeiros e desejem est sempre no PONTO DE EQUILIBRIO, na contabilidade de Deus as coisas tambm no so diferentes temos dbitos e crditos e quando relaxamos um pouco nos cuidados que devemos tomar, ficamos vulnerveis e sujeitos a esses estados de esprito. O segredo de tudo est no nosso relacionamento com Deus. As prprias pesquisas cientficas-crists, e at mesmo de no cristos, j admitem essa concluso. Vamos direto ao assunto:

CONTEDO Por Que Queremos Mais Sentido Na Vida?1

Na verdade no h razo para a falta de sentido da vida. O que ocorre de fato, que sempre buscamos por mais SENTIDO NA VIDA. Mais os questionamentos existem e fatos reais tambm, inclusive com personagens bblicos desde os primrdios da histria da humanidade. Os primeiros registros encontrados na Bblia Sagrada que trata do assunto direto e especificamente, est na histria do Rei Salomo (Quando nasceu o Senhor amou-o e ordenou ao profeta Natan que lhe desse o sobrenome de Jedidias, que significa amado do Senhor - ver 2 Samuel 12,24-25), mais precisamente no livro de Eclesiastes [O reinado de Salomo, o 3 Reis de Israel antes de ser divido em dois Reino de Israel, ao Norte, com capital em Samaria e o Reino de Jud.ao Sul, com capital em Jerusalm , data de 970 a 930 AC outra fonte diz 931 AC] e o livro de Eclesiastes foi escrito aproximadamente no ano 935 AC]. Evidentemente que no s Salomo, tenha dado tanta nfase sobre esse tema. Temos o exemplo de Saul, 1 Rei dos Judeus, pelo seu desespero narrado nas Escritura, assim tambm, como Davi, o 2 Rei e Pai de Salomo que em alguns salmos deixou registros de falta de sentido da vida, temos o caso de J, mas nunca to explicitamente como no livro de Eclesiastes, onde Salomo atesta com tanto clareza a sua insatisfao com o sentido da vida, que quase sempre terminava um versculo com uma dessa expresso, dependendo da verso bblica: TUDO VAIDADE, TUDO ERA INTIL ou que TUDO ERA VAIDADE E CORRER ATRAVS DO VENTO Isso na verso Almeida, 1

na NVI traduzido como ISSO TAMBM NO FAZ SENTIDO. Vejamos algumas citaes pronunciadas por Salomo, homem amado pelo Senhor, citado na Bblia como homem rico e mais sbio da Terra. Salomo foi o nico homem a quem Deus mandou que ele fizesse um pedido a Ele: E em Gibeom apareceu o Senhor a Salomo de noite em sonhos; e disse-lhe Deus: Pede o que queres que eu te d. (1 Reis 3.5). Salomo disse eu seu livro de Eclesiastes, que j no tinha mais o desejo de encontrar sentido em Deus. Deus o criara para am-lo e referenci-lo, mas, aos poucos, Salamo rejeitou o Deus da sua juventude, por conta de uma busca incessante pelo poder e pelo prazer sexual com mulheres de outros povos, que o Senhor o havia proibido. Quando assumiu o posto de seu pai Davi, aps a sua morte, Salomo alm de edificar o templo do Senhor, difundiu o reino mais prspero material e de maior extenso geogrfica que o reino unido de Israel possui. Entretanto, por uma srie de pactos de casamentos, um dos quais com a filha do Rei do Egito, Salomo ficou ainda mais rico. As mulheres eram o seu grande ponto fraco e, por elas, aos poucos abriu mo do amor de Deus, para satisfazer os seus desejos com as suas esposas pags que, juntamente com elas introduziram suas doutrinas pags e a adorao de seus deuses no seio do seu povo. O seu harm chegou a ter 700 esposas e 300 concubinas. No livro de Eclesiastes como um dirio da opulenta e poderosa vida de Salomo. um relato do seu desespero da falta de SENTIDO DE SUA VIDA, em consequncia das suas conquistas pessoais. Acredita-se que ele tenha escrito esse livro na sua velhice, depois de ter sofrido amargo arrependimento e remorso. Logo na abertura, ou seja, no seu primeiro captulo leia-se:
"Que grande inutilidade! ", diz o Mestre. "Que grande inutilidade! Nada faz sentido! O que o homem ganha com todo o seu trabalho em que tanto se esfora debaixo do sol? Geraes vm e geraes vo, mas a terra permanece para sempre. O sol se levanta e o sol se pe, e depressa volta ao lugar de onde se levanta. O vento sopra para o sul e vira para o norte; d voltas e mais voltas, seguindo sempre o seu curso. Todos os rios vo para o mar, contudo o mar nunca se enche; ainda que sempre corram para l, para l voltam a correr. Todas as coisas trazem canseira. O homem no capaz de descrev-las; os olhos nunca se saciam de ver, nem os ouvidos de ouvir. O que foi tornar a ser, o que foi feito se far novamente; no h nada novo debaixo do sol. Haver algo de que se possa dizer: "Veja! Isto novo! "? No! J existiu h muito tempo; bem antes da nossa poca. Ningum se lembra dos que viveram na antiguidade, e aqueles que ainda viro tampouco sero lembrados pelos que vierem depois deles. (Eclesiastes 1:2-11).

Esse foi s o primeiro passo para sucessivas declaraes de Salomo de tudo que a humanidade, em geral, considera valioso: sabedoria, prazer, poder, trabalho, sexo e dinheiro. Em Eclesiastes 5.10 NVI ele formula a seguinte denncia: Quem ama o dinheiro jamais ter o suficiente; quem ama as riquezas jamais ficar satisfeito com os seus rendimentos. Isso tambm no faz sentido. Salomo, supostamente percebendo que nada em sua vida fazia sentido, concluiu que a soluo era comer, beber e encontrar a mnima satisfao durante os poucos dias de vida que Deus nos concede aqui na terra. Em 11 captulos desse seu livro, ele passa a expressar a sua desiluso e, voltar-se a ficar sua ncora no antigo porto ou cais espiritual. No captulo 12 ele concluiu seus pensamentos dizendo: Lembre-se do seu Criador nos dias da sua juventude (v.1 NVI) e Tema a Deus e obedea aos seus mandamentos, porque isso o essencial para o homem (v.13 NVI). Provavelmente, Salomo chegou a concordar com as palavras de seu pai Davi: em vo se inquietam; amontoam riquezas e no sabem que as levar [...] A minha esperana est em ti. (Salmos 39.6,7). O grande e premiadssimo Professor, Telogo, Escritor e Romancista C.S. LEWIS (cujo resumo bibliogrfico constar do anexo II extrado do site: Wikipdia) descreveu que, em sua prpria jornada espiritual, antes de crer em Deus, ele apenas teorizou sobre Ele. Lewis acreditava que um Deus impessoal permitiria a liberdade pessoal e um alvio de comprometimento. Naquele momento, isso era atrativo para Lewis. Ele tambm ponderou sobre a existncia de um Deus de beleza, verdade e bondade dentro de nossa cabea, que tambm fosse atrativo e que no exigisse compromisso pessoal algum. Ou talvez houvesse algum tipo de fora vital que pudesse ser acessada e utilizada em benefcio pessoal sempre que a pessoa quisesse. Isso tambm era atrativo. Porm prosseguiu especulando: e se Deus se fizer conhecido a ns? E se Ele nos conhece, e for possvel conhece-lo? Ento, todas as nossas reflexes e nossa busca na religio com objetivo de ENCONTRAR SENTIDO NA VIDA poderiam ser assustadoramente reduzida frase: Deus me encontrou antes que eu o encontrasse. Essa percepo fez com que Lewis cedesse ao encanto, e buscasse o corao de Deus. O Anexo I est reservado para divulgao da Escritora Marilyn Meberg, talvez menos conhecida mais bastante renomada, ela a nossa fonte principal, da qual extramos tambm o relato de C.S. Lewis e os demais constantes desta mensagem. Alteramos a ordenao para comearmos a narrativa por homens de Deus e no com fatos 2

coletados, vivenciados e presenciados pela autora, como veremos no pargrafo seguinte, e no para confundir o leitor, mas para facilitar o entendimento. Tambm usei um pouco de parfrase para associar fatos por mim vivenciados e acrescentar alguns versculos pertinentes. Contudo mais de 90% das citaes so da autora do livro, cuja referncia bibliogrfica ser citada nas notas de fim de pginas. Uma pea de Samuel Beckett: Esperando Godot, - nesta pea no h uma cena de dilogo significativo ou uma concluso, motivo pelo qual Beckett foi agraciado com o Prmio Nobel de literatura em 1969. Inicia-se com o dilogo de dois homens mal vestidos, possivelmente moradores de rua, chamados Vladimir e Estragon, que esperam beira de uma estrada deserta. Eles esto espera do misterioso Godot, e essa espera angustiante. A fim de passar o tempo, Vladimir e Estragon contam piadas, fazem exerccios sem sentido, ficam entediados e vo embora. A cortina final cai enquanto Vladimir e Estragon se sentam beira da estrada. Eles pensam que talvez hoje seja o dia em que Godot possa chegar. Determinados alunos de Marilyn Meberg, que inicialmente refutaram em assistir tal pea, finalmente entraram numa animada discusso sobre quem Godot poderia representar. Ele era Deus? Os homens esperam Godot porque ele traria sentido e propsito para a vida deles, a qual com certeza carecia de algo? Como foi que ouviram falar sobre Godot, e por que tinham certeza de que valia a pena esperar [por ele]? Um aluno perspicaz sugeriu que Beckett pretendia levantar a questo da falta de SENTIDO NA VIDA de muitos seres humanos, e que talvez muitas pessoas estejam esperando beira das estradas de suas escolhas. O aluno porta-voz disse, contrariado: Acho que minha frustrao com essa pea foi uma boa maneira de dizer-me que muitas pessoas se sentem assim em relao vida. A representao de Beckett da vida como algo sem sentido, com os anseios pungentes daqueles que no desistem esperando por isso, digna de nota. H sculos, escreve-se e reflete-se sobre o tema da falta de sentido. O personagem Macbeth, de Shakespeare, disse: A vida no passa de uma sombra ambulante, um pobre ator Que se exibe e agita-se no palco por uma hora E ento, no o ouvimos mais: um conto Narrado por um idiota, cheia de som e de fria, Sem significado algum. Macbeth, ato 5, cena 5. Davi escreveu: Na verdade, todo homem anda como uma sombra; na verdade, em vo se inquietam; amontoam riquezas e no sabem quem as levar (Salmos 39.6). Assim, quando o salmista faz estas observaes sobre o que puramente humano, sem qualquer considerao com o que divino, ele rapidamente direciona seu corao, passando da falta de sentido da vida humana para esperana pela vida humana, e conclui: Agora, pois, Senhor, que espero eu? A minha esperana est em ti (v.7). A pea de Beckett poderia inspirar e refletir em qu, ou em quem, depositamos a nossa esperana. Vladimir e Estragon colocaram sua esperana no mtico Godot, com quem no tinham relao alguma. Para eles, e para muitos outros, parece mais seguro esperar pelo indefinido ou pelo intangvel, e por isso o compromisso no necessrio. Essas pessoas preferem continuar na busca pelo sentido, porque isso as mantm ocupadas com o que parece ser, ao menos para elas, uma respeitvel jornada espiritual. Salomo poderia dizer a Vladimir, a Estragon e a qualquer outra pessoa procura de sentido: Desista, pois a vida no tem sentido. PORM, JESUS REFUTA TODOS ESSES PENSAMENTOS DESESPERADORES COM AS SEGUINTES PALAVRAS: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ningum vem ao Pai seno por mim e eu vim para que tenham vida e a tenham com abundncia (Joo 14.6; 10.10).

CONCLUSO
Todos ansiamos por mais sentido para nossas vidas, at mesmo queles que no conhecem Deus, e que buscam realizar esses desejos pelos pecados mais conhecidos: Sexo, Poder, Dinheiro, Drogas, etc. At mesmos os doentes patologicamente conhecidos por distrbios e transtornos mentais ou simplesmente neuropsicolgicas. Acabamos de ver um exemplo de Autismo na novela AMOR A VIDA. Os sintomas do Autista, segundo a cincia, assemelha-se Esquizofrenia: Doena mental de fundo psictico, caracterizada por uma dissociao das funes psquicas e pela perda de contato com o mundo exterior. A esquizofrenia, outrora conhecida como demncia precoce, uma afeco mental das mais graves. Um de seus primeiros sintomas a diminuio da afetividade, quando no sua total supresso. Segue-se um desligamento do mundo por parte do doente, que se volta sobre si mesmo (autismo). As funes intelectuais so igualmente perturbadas, o que acarreta rapidamente a alienao. Os tratamentos modernos 3

(eletrochoque, psicoterapia etc.) surtem algum efeito, mas os prognsticos de cura so sempre reservados. Na esquizofrenia vejam que pela alienao as pessoas se tornam estranhas ou perdem sua natureza familiar, pela prpria doena que lhes proporcionam a diminuio ou supresso da afetividade, em maior potencial pelas pessoas que elas mais amam. A VIDA ABUNDANTE QUE CRISTO NOS OFERECE UM ALVIO PARA NOSSA INCERTEZA, BUSCA E DESESPERO. TER UMA VIDA ABUNDANTE SIGNIFICA DESCANSAR NA PAZ DO AMOR DE DEUS, QUE MAIOR DO QUE A VIDA.

*** ANEXOS:
ANEXO I Marilyn Meberg um link que lhe permitir conhecer e ouvir diversos de seus pronunciamos em ingls, mas com a opo de alterao da legenda de ingls (automtico), bastando d um click em traduzir legenda e escolher o idioma do seu pas ou que voc entente. Para acessar daqui, pressione a tecla Ctrl e click no link abaixo.

1. Marilyn Meberg fala sobre sua filha Beth - YouTube

2:59 2:59

www.youtube.com/watch?v=mvDIQ4Z41uI
o

01/07/2010 - Vdeo enviado POR Mulheres de F Marilyn Meberg encontra sua filha em um evento Mulheres de F.

ANEXO II RESUMO BIBLIOGRFICO DE C.S. LEWIS, EXTRAADE DO SITE: Wikipdia

Clive Staples Lewis

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

C.S. Lewis
Sir Clive Staples Lewis

CS Lewis com 50 anos.

Nacional idade Data de nascimento Local de nascimento

britnico

29 de novembro de 1898

Belfast, Reino Unido da Gr-Bretanha e Irlanda (atualIrlanda do Norte)

Data de falecimento Local de falecimento Gnero( s) Pseud nimo(s) Ocupa o

22 de novembro de1963 (64 anos)

Oxford, Inglaterra, Reino Unido Fantasia, apologia medieval, literatura infantil Jack, NW Clerk, Clive Hamilton crist,literatura

Escritor, professor universitrio, telogoanglicano, poeta e crtico literrio

Grupo tnico Alma mater Perodo de atividade

Branco

Universidade Universidade de Cambridge 193363 (30 anos)

de

Oxford

Religio Movime nto Magnum opus Cnjuge Influnci as Prmios

Protestante Teologia

As Crnicas de Nrnia(195056)

Joy Davidman (195660) George MacDonald

Carnegie Medal (1956)

Sir Clive Staples Lewis OBE, mais conhecido como C.S. Lewis (Belfast, 29 de novembro de 1898 Oxford, 22 de novembro de 1963), foi umprofessor universitrio, telogo anglicano, poeta e escritor britnico, nascido na Irlanda, atual Irlanda do Norte. Destacou-se pelo seu trabalho acadmico sobre literatura medieval e pela apologtica crist que desenvolveu atravs de vrias obras e palestras. mais conhecido por ser o autor da famosa srie de livros infanto-juvenis As Crnicas de Nrnia, em sete volumes, pela qual recebeu inmeros prmios incluindo a renomadamedalha de Carnegie.

1 Pequenos trechos aleatrios de citaes breves do prefcio e cap.9, em parte, parafraseados do Livro A BUSCA CONSTANTE. (MERBERG, Marilyn. A Busca Constante Como entender o porqu de sempre querer mais. Ttulo original: Constantly Craving How to Make Sense of Always Wanting More. Rio de Janeiro: 2013. 168 pginas, 1 Edio outubro/2013. Distribuio no Brasil pela Editora Central Gospel Ltda.