VIAJE APOSTLICO DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI A MUNICH, ALTTTING Y RATISBONA (9-14 DE SEPTIEMBRE DE 2 !

" ENCUENTRO CON LOS SACERDOTES Y DICONOS PERMANENTES

DISCURSO DEL SANTO PADRE

Catedral de Santa Mara y San Corbiniano, Freising Jueves 14 de septiembre de 2006

Queridos ermanos en el ministerio epis!opal y sa!erdotal" #ueridos ermanos y ermanas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am non di!o vos servos, sed ami!os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

En este momento volvemos a hacer esa experiencia: estamos en procesin, en la peregrinacin del Evangelio; juntos podemos ser peregrinos y guas de esta peregrinacin y, siguiendo a los que han seguido a Cristo, juntamente con ellos lo seguimos a l y as entramos en la luz !asando ya propiamente a la homila, quisiera tratar slo dos puntos El primero est" tomado del evangelio que se aca#a de proclamar, un pasaje que todos ya hemos escuchado, interpretado y meditado en nuestro corazn muchas veces $%a mies es mucha$, dice el &e'or ( cuando dice $es mucha$ no se re)iere slo a aquel momento y a aquellos caminos de !alestina por los que peregrina#a durante su vida terrena; sus pala#ras valen tam#in para nuestro tiempo Eso signi)ica: en el corazn de los hom#res crece una mies Eso signi)ica, una vez m"s: en lo m"s pro)undo de su ser esperan a *ios; esperan una orientacin que sea luz, que indique el camino Esperan una pala#ra que sea m"s que una simple pala#ra &e trata de una esperanza, una espera del amor que, m"s all" del instante presente, nos sostenga y acoja eternamente %a mies es mucha y necesita o#reros en todas las generaciones ( para todas las generaciones, aunque de modo di)erente, valen siempre tam#in las otras pala#ras: $%os o#reros son pocos$ $+ogad, pues, al *ue'o de la mies que mande o#reros$ Eso signi)ica: la mies existe, pero *ios quiere servirse de los hom#res, para que la lleven a los graneros *ios necesita hom#res ,ecesita personas que digan: $&, estoy dispuesto a ser tu o#rero en esta mies, estoy dispuesto a ayudar para que esta mies que ya est" madurando en el corazn de los hom#res pueda entrar realmente en los graneros de la eternidad y se trans)orme en perenne comunin divina de alegra y amor$ $+ogad, pues, al *ue'o de la mies$ quiere decir tam#in: no podemos $producir$ vocaciones; de#en venir de *ios ,o podemos reclutar personas, como sucede tal vez en otras pro)esiones, por medio de una propaganda #ien pensada, por decirlo as, mediante estrategias adecuadas %a llamada, que parte del corazn de *ios, siempre de#e encontrar la senda que lleva al corazn del hom#re Con todo, precisamente para que llegue al corazn de los hom#res, tam#in hace )alta nuestra cola#oracin Ciertamente, pedir eso al *ue'o de la mies signi)ica ante todo orar por ello, sacudir su corazn, dicindole: $-azlo, por )avor *espierta a los hom#res Enciende en ellos el entusiasmo y la alegra por el Evangelio -az que comprendan que este es el tesoro m"s valioso que cualquier otro, y que quien lo descu#re de#e transmitirlo$ ,osotros sacudimos el corazn de *ios !ero no slo se ora a *ios mediante las pala#ras de la oracin; tam#in es preciso que las pala#ras se trans)ormen en accin, a )in de que de nuestro corazn #rote luego la chispa de la alegra en *ios, de la alegra por el Evangelio, y suscite en otros corazones la disponi#ilidad a dar su $s$ Como personas de oracin, llenas de su luz, llegamos a los dem"s e, implic"ndolos en nuestra oracin, los hacemos entrar en el radio de la presencia de *ios, el cual har" despus su parte En este sentido queremos seguir orando siempre al *ue'o de la mies, sacudir su corazn y, juntamente con *ios, tocar mediante nuestra oracin tam#in el corazn de los hom#res, para que l, seg.n su voluntad, suscite en ellos el $s$, la disponi#ilidad; la constancia, a travs de todas las con)usiones del tiempo, a travs del calor de la jornada y tam#in a travs de la oscuridad de la noche, de perseverar )ielmente en el servicio, precisamente sacando sin cesar de l la conciencia de que este es)uerzo, aunque sea costoso, es hermoso, es .til, porque lleva a lo esencial, es decir, a lograr que los hom#res reci#an lo que esperan: la luz de *ios y el amor de *ios

El segundo punto que quisiera tratar es una cuestin prctica. El nmero de sacerdotes ha disminuido, aunque en este momento podemos constatar que todava nos mantenemos, que tambin hoy hay sacerdotes jvenes y ancianos, y que hay jvenes que se encaminan hacia el sacerdocio. Pero las tareas resultan cada ve ms pesadas! llevar dos, tres o cuatro parroquias a la ve "y esto con todas las nuevas obligaciones que se han a#adido" es algo que puede resultar desalentador. $on %recuencia me plantean la pregunta "y cada sacerdote se la suele plantear a s mismo y a sus hermanos en el sacerdocio"! &$mo podemos hacerlo' &(o se trata de una pro%esin que nos consume, en la que al %inal no podemos sentir alegra, pues vemos que, por ms que hagamos, no es su%iciente' )odo esto nos agobia. &*u se puede responder' (aturalmente no puedo dar recetas in%alibles+ pero quisiera o%recer algunas indicaciones %undamentales. ,a primera la tomo de la !arta a los Filipenses -c%. Flp ., /012, donde san Pablo dice a todos "y naturalmente de modo especial a los que trabajan en el campo de 3ios" que debemos 4tener en nosotros los sentimientos de 5esucristo4. )ena tales sentimientos ante el destino del hombre que, por decirlo as, no soport ya su e6istencia en la gloria, sino que se vio impulsado a descender y asumir algo increble! toda la miseria de la vida humana hasta la hora del su%rimiento en la cru . Este es el sentimiento de 5esucristo! sentirse impulsado a llevar a los hombres la lu del Padre, a ayudarlos para que con ellos y en ellos se %orme el reino de 3ios. 7 el sentimiento de 5esucristo consiste a la ve en que permanece pro%undamente arraigado en la comunin con el Padre, inmerso en ella. ,o vemos, por decirlo as, desde %uera en el hecho que los evangelistas nos re%ieren! con %recuencia se retira al monte, l solo, a orar. 8u actividad nace de su inmersin en el Padre. Precisamente por esta inmersin en el Padre se siente impulsado a salir a recorrer todas las aldeas y las ciudades para anunciar el reino de 3ios, es decir, su presencia, su 4estar4 en medio de nosotros+ para que el 9eino se haga presente en nosotros y, por medio de nosotros, trans%orme el mundo+ para que se haga su voluntad en la tierra como en el cielo+ para que el cielo llegue a la tierra. Estos dos aspectos %orman parte de los sentimientos de 5esucristo. Por una parte, conocer a 3ios desde dentro, conocer a $risto desde dentro, estar con l+ slo si reali amos esto descubriremos de verdad el 4tesoro4. Por otra, tambin debemos ir a los hombres. (o podemos guardar el 4tesoro4 para nosotros mismos+ debemos transmitirlo. *uisiera traducir esta indicacin %undamental, con sus dos aspectos, a nuestra realidad concreta! necesitamos a la ve celo y humildad, es decir, reconocer nuestros lmites. Por una parte, celo! si realmente nos encontramos continuamente con $risto, no podemos guardarlo para nosotros mismos. (os sentiremos impulsados a ir a los pobres, a los ancianos, a los dbiles, a los ni#os, a los jvenes, a las personas que estn en la plenitud de su vida+ nos sentiremos impulsados a ser 4heraldos4, apstoles de $risto. Pero para que este celo no quede estril y no nos desgaste, debe ir acompa#ado de la humildad, de la moderacin, de la aceptacin de nuestros lmites. 7o veo que no soy capa de hacer todo lo que habra que hacer. ,o que vale para los prrocos "al menos as me lo imagino", vale tambin para el Papa, aunque en di%erente medida. El Papa debera hacer muchsimas cosas. 7 realmente mis %uer as no bastan. :s debo aprender a hacer lo que me sea posible y dejar el resto a 3ios "y a mis colaboradores", dicindole! 4En de%initiva, t eres quien debes hacerlo, pues la ;glesia es tuya. 7 t me das slo las %uer as que tengo. )e las entrego a ti, pues provienen de ti+ lo dems, precisamente, te lo dejo a ti4. $reo que la humildad de aceptar esto "4hasta aqu llegan mis %uer as+ el resto te lo dejo a ti, 8e#or4" es decisiva. Pero tambin hay que tener con%ian a! l me dar tambin

colaboradores que me ayuden y hagan lo que yo no logro hacer. <s an, este conjunto de celo y de humildad, 4traducido4 a un tercer nivel, signi%ica tambin el conjunto de servicio en todas sus dimensiones y de interioridad. 8lo podemos servir a los dems, slo podemos dar, si personalmente tambin recibimos, si nosotros mismos no quedamos vacos. Por eso la ;glesia nos propone espacios abiertos que, por una parte, son espacios para 4respirar de nuevo4+ y, por otra, son centro y %uente del servicio. :nte todo est la celebracin diaria de la santa misa. (o la celebremos con rutina, como algo que de todos modos 4debemos hacer4+ celebrmosla 4desde dentro4. 8umerjmonos en las palabras, en las acciones, en el acontecimiento que all se reali a. 8i celebramos la misa orando+ si, al decir 4Esto es mi cuerpo4, brota realmente la comunin con 5esucristo que nos impuso las manos y nos autori a hablar con su mismo 4yo4+ si reali amos la Eucarista con ntima participacin en la %e y en la oracin, entonces no se reducir a un deber e6terior, entonces el ars !elebrandi vendr por s mismo, pues consiste precisamente en celebrar partiendo del 8e#or y en comunin con l, y por tanto como es preciso tambin para los hombres. Entonces nosotros mismos recibimos como %ruto un gran enriquecimiento y, a la ve , transmitimos a los hombres ms de lo que tenemos, es decir, la presencia del 8e#or. El otro espacio abierto que la ;glesia, por decirlo as, nos impone "tambin nos libera al drnoslo" es la liturgia de las =oras. )ratemos de re arla como autntica oracin, como oracin en comunin con el ;srael de la :ntigua y de la (ueva :lian a, como oracin en comunin con los orantes de todos los siglos, como oracin en comunin con 5esucristo, como oracin que brota de lo ms pro%undo de nuestro ser, del contenido ms pro%undo de estas plegarias. :l orar as, involucramos en esta oracin tambin a los dems hombres, que no tienen tiempo o %uer as o capacidad para hacer esta oracin. (osotros mismos, como personas orantes, oramos en representacin de los dems, reali ando as un ministerio pastoral de primer grado. Esto no signi%ica retirarse a reali ar una actividad privada, se trata de una prioridad pastoral, una actividad pastoral, en la que nosotros mismos nos hacemos nuevamente sacerdotes, en la que somos colmados nuevamente de $risto, mediante la cual incluimos a los dems en la comunin de la ;glesia orante y, al mismo tiempo, dejamos que brote la %uer a de la oracin, la presencia de 5esucristo, en este mundo. El lema de estos das ha sido! 4El que cree nunca est solo4. Estas palabras son vlidas y deben ser vlidas precisamente tambin para los sacerdotes, para cada uno de nosotros. 7 son vlidas de nuevo en dos aspectos! el que es sacerdote nunca est solo, porque 5esucristo siempre est con l. $risto est con nosotros+ y nosotros tambin estamos con l. Pero deben valer tambin en el otro sentido! el que se hace sacerdote es insertado en un presbiterio, en una comunidad de sacerdotes con el obispo. Es sacerdote estando en comunin con sus hermanos en el sacerdocio. Es%orcmonos por lograr que esto no se quede slo como un precepto teolgico o jurdico, sino que se convierta en e6periencia concreta para cada uno de nosotros. 3onmonos mutuamente esta comunin+ donmosla especialmente a los que sepamos que su%ren soledad, a los que se ven agobiados por di%icultades y problemas, tal ve por dudas e incertidumbres. 8i nos donamos mutuamente esta comunin, estando en comunin con los otros e6perimentaremos mucho ms y de modo ms go oso tambin la comunin con 5esucristo. :mn.

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