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FILOSOFIA

10-02-2014
Leviat Hobbes est presente em uma nao fortemente protestante/crist, que tem o cristianismo como uma identidade. Com a reforma e o surgimento do anglicanismo, os Britnicos so separados pela religio A modernidade (renascimento econmico que vem depois do renascimento cultural, com as navegaes) um perodo da tcnica, o homem passa a explicar as coisas por meio do conhecimento cientifico (e no mais predominantemente metafisico) Esse contexto todo faz com que Hobbes , trace as caractersticas baseadas na explicao teolgica e cientifica (de modo que no haja contradio) Estado de Natureza fico condio natural, o qual o homem no est organizado civilmente, vive em um estado de conflito A concepo de Hobbes (no sculo XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violento. Este estado de guerra no precisa ser necessariamente concreto (o simples fato da ameaa ou de pensar ameaar j caracterizava um Estado de guerra) O homem dotado da natureza de um instinto de sobrevivncia muito forte.

A natureza fez os homens to iguais, quanto s faculdades do corpo e do esprito que, embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de esprito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferena entre um e outro homem no suficientemente considervel para que qualquer um possa com base nela reclamar qualquer benefcio a que outro no possa tambm aspirar, tal como ele.
Esse homem que tem sobreviver que dotado de fora e inteligncia ( de maior ou menor grau) esto em igualdade quanto aos fins, que sobreviver.. Para sobreviver, precisamos de recursos, se ns somos iguais, ningum pode ter mais direito que o outro. Conflito bsico (recursos escassos) no estado de natureza (no h propriedade- um conceito civil) no h garantia alguma para posse. Assim, e por causa da pouca diferena fsica ou intelectual entre os homens no estado natural, Hobbes percebe que nessa condio tudo possvel, j que no h regras que impeam os homens de tomar o que de outrem, nem que os impeam de infligir sofrimento ao outro. Todo homem potencialmente uma ameaa a outro homem e esta aceita passiva ou ativamente.

O medo se torna uma projeo da minha ao, e mesmo que no haja uma declarao de guerra, h um estado de guerra ( o homem o lobo do homem) Ns no temos garantias que a posse que obtivemos vai permanecer conosco, e caso permanea no tenho garantia da hereditariedade, ou seja, hobbes est preocupado com a posse com os bens. H uma necessidade de criar um mecanismo para garantia da posse (nota-se aqui a preocupao burguesa)