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ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACION PUBLICA

TEORIAS CONTEMPORANEAS DEL PODER Y DEL ESTADO


DIANA ROCIO SANCHEZ RINCON
GRUPO 3
LA MUJER EN EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO:
UN ANALISIS A LA LUZ DE LAS TEORIAS DEL PODER Y DEL ESTADO
MUJERES Y PARTICIPACION: Crisis de la democracia: Ni representacin, Ni
participacin.
Algunas mujeres fueron victimizadas por los roles sociales y de liderazgo poltico que
ejercieron en los espacios organizativos de sus comunidades. En todos los casos
documentados por el GMH se registr una importante presencia de las mujeres en
procesos y acciones sociales y polticas. Este liderazgo las hizo objeto de asesinatos,
amenazas, persecuciones y, en muchos casos, se vieron obligadas no solo a abandonar
su labor, sino que fueron desplazadas forzadamente.
1


Empezaremos esta reflexin con un anlisis de la participacin democrtica en
Colombia, para iniciar retomaremos los postulados de Miguel Angel Herrera, quien
afirma que el proceso de la poltica se debe entender como una accin colectiva
autnoma, puesto que lo poltico es el fundamento conceptual de la participacin;
el desenvolvimiento de la democracia identifica la participacin ciudadana
autnoma, la participacin poltica se presenta como crtica de la representacin; y
se entiende como una lucha por la autonoma de las multitudes.
2
Teniendo en
cuenta las reflexiones de este autor es importante resaltar dos aspectos
fundamentales; en primer lugar en cuanto a los roles de participacin social y
poltica de las vctimas del conflicto armado Colombiano, el GMH pudo
documentar el asesinato selectivo de 1.227 lderes comunitarios, 1.495 militantes
polticos, 685 sindicalistas40 y 74 defensores de Derechos Humanos. Tambin se
cuentan 1.287 asesinatos de funcionarios pblicos y/o autoridades polticas. Entre
los militantes polticos asesinados, cinco de cada diez participaban en partidos o
movimientos polticos de izquierda. Entre los movimientos y partidos polticos, la
Unin Patritica registr 503 vctimas de asesinato selectivo, seguida del Partido
Liberal con 329; el Partido Comunista con 158; el Partido Conservador con 151; y
Esperanza, Paz y Libertad con 110
3
. En segundo lugar es fundamental resaltar
que Las mujeres en Colombia han liderado luchas y procesos de participacin que
promueven la toma de decisiones por parte de las comunidades, en busca del

1
GMH basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013
2
HERRERA Zgaib, Miguel A. Invencin y Desarrollo de la Sociedad Civil y el Estado, En: La
participacin y la representacin en Occidente, Bogot, Ujav; Ceja; 2000.
3
GMH basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013
reconocimiento de los derechos vulnerados por el conflicto; tambin han liderado
procesos de memoria que buscan dignificar a las vctimas y reparar a sus
familiares. Esta participacin ha generado reacciones violentas por parte de los
actores del conflicto que de diferentes maneras han violado los derechos de las
mujeres para lograr desarticular los procesos de participacin democrtica que
ellas generaban. La principal manera de victimizar a las mujeres ha sido el abuso
sexual.

Teniendo en cuenta lo anterior es preciso resaltar que en Colombia la crisis de la
democracia es muy profunda ya que la democracia se ha convertido en un mero
ejercicio de la representacin y que cuando los ciudadanos toman la iniciativa de
participar son asesinados, puesto que se consideran enemigos del poder estatal
por buscar formas de participacin diferentes a las del sufragio, esta situacin se
puede articular con los planteamientos de Karl Schmitt
4
, puesto que el dictador no
est ligado a las leyes y tiene poder ilimitado sobre la vida y la muerte; este poder
que referencia Schmitt es el que han ejercido los gobernantes colombianos y los
actores del conflicto, puesto que han decidido acabar con la vida de quienes
piensan la poltica de una manera diferente, entre las vctimas del Estado estn los
hombres, pero tambin las mujeres, que aunque en la mayora de ocasiones se
invisibiliza su accionar poltico, tambin han participado y tambin han sido
violentadas por el Estado y por los otros actores del conflicto. Esta categorizacin
de enemigo a las mujeres y los hombres que participan de la poltica reafirman los
planteamientos de Schmitt en los cuales el enemigo debe ser vencido, el
adversario poltico debe ser apaciguado o aplastado; por lo cual las
consideraciones de los derechos son imprcticas, la teora de la razn de Estado
se levanta por encima de la oposicin de derecho para la afirmacin y la
ampliacin del poder poltico.

LA VIOLENCIA SEXUAL: El Cuerpo de las mujeres en el conflicto, un anlisis
desde Agamben, Virno y Foucault.

La violencia sexual contra las mujeres es una prctica habitual,
Extendida, sistemtica e invisible en el contexto del conflicto
Armado colombiano, as como lo son la explotacin y el
Abuso sexual, por parte de todos los grupos armados ilegales
Enfrentados y, en algunos casos, por parte de agentes individuales
De la Fuerza Pblica.
5



4
SCHMITT Karl. La dictadura comisarial y la teora del Estado, en La Dictadura. Revista de
Occidente. Madrid.
5
GMH basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013
Las mujeres han sido categorizadas como
enemigos y por tanto aplastadas por la fuerza
pblica, las guerrillas y las autodefensas (todos
estos actores defienden enemigos y se proponen
eliminarlos) de diferentes maneras, la ms usual
ha sido la violencia sexual que se ejerce con
diferentes objetivos en este punto resaltaremos la
violacin sexual por su condicin de liderazgo. En
este caso, han sido vctimas de violencia sexual
mujeres indgenas que ocupan un lugar de
autoridad dentro de sus pueblos, as como
mujeres lderes que representan un grupo social especfico, una fuerza poltica o
que cumplen un papel central en la comunidad (maestras, parteras o promotoras
de salud). Ellas son victimizadas porque son voceras de reclamos colectivos o
desempean un papel central en la reproduccin de la vida social y cultural de una
comunidad. En este punto es preciso resaltar el planteamiento de Agamben
acerca de la Nuda Vida la vida del homo sacer a quien cualquiera puede matar y
que, al mismo tiempo, es insacrificable: su muerte no se somete a ningn ritual y
mucho menos al jurdico. La nuda vida no es la simple vida natural, sino una vida
polticamente desprotegida, permanentemente expuesta a la muerte o a las
vejaciones ocasionadas, con impunidad total, por el poder soberano o por quienes
lo componen
6
. Es evidente la manera en la cual las mujeres en el conflicto armado
son ese homo sacer a quien cualquier actor puede asesinar o violentar con
impunidad total, la violencia sexual contra las mujeres es una manera de resaltar
su desproteccin jurdica y poltica; puesto que estas violaciones a su cuerpo no
son castigadas ni tenidas en cuenta en los procesos de reparacin para las
vctimas.

Para especificar las otras maneras por las cuales las mujeres han sido violentadas
sexualmente es preciso traer a discusin el aporte de Virno que precisa que en las
teoras del Estado se afirma que el hombre ve en el prjimo no solamente una
eventual ayuda y objeto sexual, sino tambin una invitacin a desahogar sobre
este ltimo su agresividad, a explotar su fuerza laboral sin recompensarlo, a
abusar del sexualmente, a reemplazarlo en la posesin de sus bienes, a
humillarlo, a hacerlo sufrir, a torturarlo y a asesinarlo.
7
Es importante plantear este
aporte de Virno puesto que la violencia sexual contra la mujer en el conflicto
armado se practic en distintos contextos y con diferentes objetivos, es decir que

6
MUNERA RUIZ Leopoldo (2008), Normalidad y excepcionalidad en la poltica
7
VIRNO Paolo (2006), Ambivalencia de la multitud. Entre la innovacin y la negatividad, Buenos
Aires, Tinta Limn, 2006
la mujer es visibilizada un objeto que violentndolo puede procurar ventajas,
como: destruir el crculo afectivo de aquellos considerados como enemigos.
Los casos documentados por el GMH corroboran que la violencia sexual tiene un
impacto diferenciado de tipo simblico en sociedades patriarcales como la
colombiana. La connotacin social y cultural asociada a este tipo de acto, de
degradacin y de castigo para las mujeres, pero tambin de humillacin al
enemigo hombre o a su comunidad, hacen de esta modalidad de violencia una
accin que potencia las repercusiones o daos que provoca la eliminacin fsica o
la tortura no sexual. Esto es evidente En los casos de mujeres estigmatizadas
como novias o familiares de presuntos enemigos, los paramilitares practicaron la
tortura e incluyeron en esos eventos ejercicios de violencia y humillacin sexual.
En estos casos, la identidad del adversario se transfiri a las mujeres vctimas
sealadas de tener vnculos afectivos con el enemigo. A travs de ellas, los
paramilitares buscaron humillar, desmoralizar y herir al otro, prolongando el
sufrimiento del enemigo en los suplicios de los suyos. En este punto podemos
resaltar de nuevo los planteamientos de Schmitt en donde se pone de manifiesto
la necesidad de debilitar y acabar con el enemigo.

El informe de GMH refiere que los victimarios atacan acudiendo a la tortura
sexual y mediante mecanismos como el
cercenamiento de extremidades y de rganos
asociados a la sexualidad, o la incineracin de
los cuerpos de los muertos. De esta manera,
mediante el ataque violento y el asesinato de
mujeres se mancha tambin su cuerpo como
territorio y el territorio se desacraliza
8
. En esta
afirmacin se evidencia la manera mediante la
cual el poder no solo acta sobre el cuerpo, sino tambin dentro del cuerpo; el
poder no solo produce las fronteras del sujeto, sino que tambin impregna su
interioridad
9
. Es por esto que una violacin sexual deja huellas profundas en los
cuerpos y en la psiquis de las mujeres, puesto que trastoca su cotidianidad y
altera sustancialmente sus creencias y proyectos de vida. antes de continuar es
importante aclarar que las mujeres antes del conflicto tambin eran violentadas
fsica y psicolgicamente por las relaciones patriarcales que han existido durante
toda la historia y que la violencia poltica se sum de manera dramtica a su
situacin; a sus mltiples y pesadas labores domsticas, se suman
responsabilidades econmicas para sostener sus hogares, adems de sobrellevar
los impactos dramticos que les dejaron los hechos violentos vividos el conflicto

8
GMH basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogot: Imprenta Nacional, 2013
9
BUTLER, Judith (2001), Mecanismos psquicos del poder: teoras de la sujecin, Madrid: Anaya.
armado vulner los espacios asumidos por las mujeres como propios y
definitorios de sus vidas. Los repertorios de violencia contra las mujeres lesionaron
aquello que para ellas resultaba valioso y significativo como sus cuerpos.

"El cuerpo est tambin directamente inmerso en un campo poltico; las relaciones
de poder operan sobre l una presa inmediata; lo cercan, lo marcan, lo doman, lo
someten a suplicio, lo fuerzan a unos trabajos, lo obligan a unas ceremonias,
exigen de l unos signos".
1
este aporte de Foucault es importante para nuestro anlisis
puesto que pone en evidencia la significacin de ejercer violencia sobre los cuerpos de las
mujeres, la violencia sexual es una prctica habitual, extendida, sistemtica en el
contexto del conflicto armado colombiano, que se presenta como una manera
mediante la cual los actores del conflicto dejan una huella imborrable en los
cuerpos de las mujeres.

EL ESTADO SEGUN TEORIAS FEMINISTAS: Un acercamiento al papel
Estado con relacin a las mujeres vctimas del conflicto armado.
Para este anlisis es importante resaltar la
concepci n del Estado que han producido las
feministas que subsumen al Estado dentro de la
categora de dominacin patriarcal. la
patriarquia est difundida por toda la sociedad y
el Estado solo es otra institucin que trata a
hombres y mujeres de forma desigual. El Estado
solo es un lugar ms de dominacin masculina
sobre las mujeres.
10
Se ha recurrido a esta
concepto del Estado puesto que los arreglos de gnero que legitiman la violencia
sexual tambin han permeado las instituciones estatales. En ese contexto se
registra la aplicacin de procedimientos legales inadecuados para investigar los
hechos y para atender a las vctimas, procedimientos que terminan por
desestabilizarlas emocionalmente o por violentarlas nuevamente. Para estas
posturas feministas EL ESTADO ARMA A LOS HOMBRES Y DESARMA A LAS
MUJERES para estas feministas el aparato militar es una expresin de la
agresividad y la destructividad masculinas y la legitimidad del Estado se estructura
en trminos de la masculinidad
11



10
JESSOP Bob, Desarrollos recientes en la Teoras del Estado; En Crisis del estado de Bienestar,
siglo del hombre/ Facultad de derecho y ciencias polticas. Unal. Bogot, 1999.
11
Ibd., pg. 108.
CONCLUSION: Importancia de la participacin critica y activa de las mujeres
en los procesos de memoria y reparacin del actual conflicto.
Si no se habla, si no se escribe y no se cuenta, se olvida y poco a poco se
Va tapando bajo el miedo. La gente que vio el muerto se va olvidando y
Tiene miedo de hablar, as que llevamos un oscurantismo de aos en el que
Nadie habla de eso [...] Como nadie habla de lo que pas, nada ha pasado.
Entonces bien, si nada ha pasado, pues sigamos viviendo como si nada.
Testimonio de habitante de Trujillo, Valle del Cauca
Para finalizar y a modo de conclusin es importante resaltar varios aspectos; en
primer lugar es de vital importancia resaltar el papel que han tenido las mujeres en
la participacin poltica para darle la importancia que merecen sus aportes y sus
luchas; en segundo lugar es fundamental que el Estado adopte medidas de
reparacin psicolgica para las mujeres vctimas del conflicto armado que no las
re victimice con estigmatizaciones y acusaciones patriarcales que buscan
culpabilizar a la vctima por lo que le sucedi; adems de ello se necesitan crear
procesos de proteccin que eviten que sigan ocurriendo estas violaciones a los
derechos humanos; en tercer lugar y como parte de un proyecto poltico de
reivindicacin femenino es til resaltar el aporte de Gramsci cuando afirma que:
elaborar la propia concepcin del mundo de manera consiente y critica, participar
activamente en la elaboracin de la historia del mundo, ser gua de s mismo y no
aceptar pasivamente la huella que se imprime sobre la propia personalidad.
12
es
evidente que Las mujeres en Colombia participan de una concepcin del mundo
que les es impuesta por la cultura patriarcal, de esta manera se subyuga su
accionar y su pensamiento y se construye una hegemona patriarcal, es decir un
hecho cultural y moral de concepcin del mundo, por tanto si las mujeres logran
construir su propia concepcin del mundo se puede reivindicar el gnero y
promover procesos de reparacin y participacin mucho ms amplios de los que
se pueden generar dentro del marco de un Estado patriarcal. Unido a esto es
importante rescatar el aporte y la propuesta de Virno con relacin a la potencia
que consiste en una prctica que se va desarrollando en el ser humano y llega
hasta donde su potencia le permite
13
, las mujeres pueden desarrollar una
potencia colectiva que les permita reafirmar sus derechos y proponer nuevas
instituciones, diferentes a las estatales, que promuevan y protejan sus derechos,
esto es posible gracias a que las multitudes pueden constituir instituciones.


12
GRUPPI, Luciano. El concepto de la Hegemona en Gramsci.
13
VIRNO Paolo (2006), Ambivalencia de la multitud. Entre la innovacin y la negatividad, Buenos
Aires, Tinta Limn, 2006

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