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EL ENSAYO

Concepto: El trmino proviene del Latn Exaglum, que signi ica pensar, desarrollar, acometer o pro!ar una idea o punto de vista" Como gnero literario, el ensa#o es un escrito en prosa, generalmente corto, en el que se plantea, anali$a # comenta sin rigor sistem%tico, pero con pro undidad # madure$, la interpretaci&n personal so!re un tema literario, artstico, 'ist&rico, psicol&gico, ilos& ico, cient ico o pedag&gico" La misi&n del ensa#o es plantear cuestiones # se(alar caminos, m%s que sentar soluciones irmes, en este sentido, re le)a el estilo de quien lo escri!e, generalmente apo#ado en textos o en ideas de otros autores, para producir un pensamiento propio" Caractersticas: Estructura: *eneralmente es li!re" Cada autor determina la orma de exponer, disponer # ordenar las ideas o tesis+ no o!stante de!e tener" ,ntroducci&n: -resenta o descri!e el tema o pro!lema que se va a desarrollar o sustentar" .esarrollo: .espliega el es!o$o del tema mediante segmentos o p%rra os" Conclusi&n: /esumen, soluci&n, recomendaci&n o comentario inal" Extensi&n: -or lo general, su extensi&n s relativamente !reve 0entre 1 # 23 p%ginas4 aunque a veces adquiere la dimensi&n de un li!ro" Estilo: .e!e ser l&gico # agrada!le" Cuidadoso # elegante" -resentar argumentos v%lidos, )uicios, crticos pro undos # puntos de vista personales" 5ono: .e!e ser pro undo, potico, ret&rico, satrico, 'umorstico" -recisa estar dotado de imaginaci&n, creatividad, sensi!ilidad, conocimiento espec ico del tema # dominio correcto del idioma" 5,-OS .E ENSAYOS: Ensa#o puro: 5iene como inalidad la exposici&n de ideas+ se trata de comunicar ideas, re lexiones o pensamientos de ndole poltica, religiosa, econ&mica, pedag&gica, con ciertaintensidad pero sin rigor metodol&gico" Ensa#o potico: Es aquel en el que la sensi!ilidad # la antasa crean mundos icticios que sirven de envoltura potica a las ideas del autor" -revalece lo potico so!re lo conceptual" Ensa#o de crtica: /e lexi&n pro unda so!re un determinado tema a travs del cual el autor expone sus ideas" *eneralmente tiene el prop&sito de anali$ar # en)uiciar cualquier o!ra 'umana, poltica, pedag&gica"

-/OCESO -A/A S6 ELA7O/AC,8N" -laneaci&n: Concretar # delimitar el o!)eto de redacci&n, es decir, seleccionar un tema de inters, re lexionar so!re l # consultar los recursos !i!liogr% icos para apo#ar las ideas personales" -reparaci&n: Comprende aspectos relativos a: -ensar: Lluvia de ideas so!re el tema a tratar" Clasi icaci&n, )erarqui$aci&n # elecci&n de las ideas" Organi$ar ideas: ,denti icar la idea !ase 0o principal4 # las ideas secundarias" .ise(ar la estructura del ensa#o: -uede ser un mapa conceptual, un plan, un es!o$o, un mapa o una red de ideas" CO9-OS,C,8N ,mplica: La exposici&n del argumento !%sico, que sustentar% el ensa#o # cautivar% al lector, no de!e so!repasar de las :3 pala!ras" La tesis inicial de!e ser clara, sencilla, corta, sustancial # directa" La elecci&n del ormato de ensa#o+ puede ser: Convencional: ;luide$ del texto a partir de p%rra os" ;ragmentado: .i erentes puntos de vista so!re el mismo tema" ,ntertitulado: 6!icaci&n de su!ttulos" La construcci&n de los p%rra os: La idea central de los p%rra os puede desarrollarse mediante: E)emplos Contraste de elementos que con orman la tesis" .esarrollo de p%rra os por encuadramiento" Al iniciar un p%rra o se gua al lector 'acia donde el escritor orienta su idea" ELECC,8N .EL ES5,LO .E -<//A;O" -uede ser: Narrativo o cronol&gico" Cuando se relatan 'ec'os a travs del tiempo" Expositivo = argumentativo" El o!)etivo es persuadir al lector de que la tesis es cierta" .escriptivo" ,nvolucra al lector a partir de la creaci&n de am!ientes # atm&s eras que descri!en paisa)es, personas, lugares" AN<L,S,S Y SELECC,8N .E ;6EN5ES 7,7L,O*/<;,CAS" Sirven de apo#o para la expresi&n de las ideas" SELECC,8N .E CONEC5O/ES"

Sirven para entrela$ar los p%rra os #>o las ideas" Estos pueden ser de: Causa?e ecto: Entonces, por lo tanto, por ende, por consiguiente, as que, a causa de, por esta ra$&n, a causa de" Contraste: -ero, a@n, aunque, a di erencia de, de otra parte, no o!stante, empero, a pesar de, si !ien, mientras que, no o!stante, sin em!argo, en cam!io" Sntesis: En in, en ese orden de ideas, resumiendo, en sntesis" /econ irmaci&n: Es decir, esto es, o sea, dic'o en otras pala!ras, me)or a@n" 5iempo: -rimero que todo, antes que nada, cuando, luego, despus, inalmente, para concluir" Espacio: -aralelamente, en el ondo, por encima, arri!a, a!a)o" Similitud: As mismo, de igual orma, del mismo modo" Adici&n: Y, o, tam!in, adem%s, incluso, es cierto, como si uera poco" Conclusi&n: En resumen, inalmente, en conclusi&n, por @ltimo, para terminar" An asis: .e 'ec'o, como, realmente" E)emplo: -or e)emplo, esto es, en otras pala!ras, tales como" Secuencia: -rimero, segundo""" /elaci&n de citas de acuerdo con la in ormaci&n o!tenida #>o de notas para aclarar o ampliar una idea" 5B56LO 5iene una misi&n mu# clara: llamar, atraer, seducir al lector" .e!e ser insinuante invitaci&n a la lectura" Algunas ideas para encontrar el ttulo apropiado son: releer el ensa#o en su totalidad # escri!ir en un papel, a manera de lluvia de ideas, cinco ttulos+ no es recomenda!le utili$ar el tema para ttulo+ !uscar un ttulo sugestivo, insinuante, sutil, que s&lo d una vaga idea del ensa#o, pero, a la ve$ cree incertidum!re+ su!ra#ar las ideas o pala!ras que m%s se repiten # usarlas como parte del ttulo+ inalmente se de!e pensar en un ttulo que resuma la idea general del ensa#o" ;,NAL,CAC,8N Se recomienda terminar el ensa#o, sinteti$ando en orma sencilla la idea del argumento inicial que, al in # al ca!o, ue la que se de endi&" La conclusi&n puede ser tam!in una invitaci&n al lector para desarrollar acciones relacionadas con el tema que se trat&" Antes de cerrar de initivamente el ensa#o, conviene revisar el texto # 'acer los a)ustes, precisiones e implementaciones necesarias"

E)emplo de un Ensa#o:

El aprendi$a)e existencial
DEu signi ica aprender, en este mundo concreto, en esta realidad, en este aqu, en este a'oraF DEu signi ica ?m%s en particular? aprender existencialmenteF DEu sentido tiene, para m, 'acer estas re lexiones a prop&sito del aprendi$a)e # a prop&sito de lo existencialF -ara empe$ar, usamos la expresi&n aprender a aprendi$a)e en m@ltiples ormas, aunque todas ellas se re ieren a un proceso mediante el cual asimilamos conocimientos, normas, valores, actitudes, conducta""" A'ora !ien, todo este proceso o con)unto de procesos que se inician en la cuna # culminan en el lec'o de muerte, no son otra cosa que experiencias 'umanas vividas # vivenciadas de manera di erente por aquel que las aprende" En consecuencia, el cora$&n no de)a de pensar en todo lo que reci!e del exterior # que le causa unas veces angustia # otra esperan$a" 6na con usi&n # otra claridad" 6nas veces triste$a # otras, alegra" En esta perspectiva, aprender existencialmente signi ica ?para m? llegar a comprender esas experiencias cotidianas que dan en mi mundo concreto, a lo largo del tiempo que a'ora vivo, en el espacio sico en que se desarrolla mi diaria experiencia del vivir" En otras pala!ras, pretendo llegar a comprender c&mo vivimos, c&mo pensamos, sentimos o actuamos as # no de otra manera" Su!#ace, !a)o esta perspectiva tan a!stracta, una pasi&n" La pasi&n por aprender la uente ?el origen? de mis acciones # sus consecuencia: D-or qu act@o de tal o cual ormaF, DEso que en m se produce es lo que se llama conocimientoF -ienso que s" -ues el conocimiento es el sa!e apropiado, asimilado" Algo as como el alimento del cuerpo que pasa a ser carne de mi carne # sangre de mi sangre" Conocemos, pues, cuando lo aprendido se trans orma en apre'endido" Cuando puedo explicarlo, criticarlo, reinventarlo, aplicarlo, trans ormarlo o, de plano, crear algo totalmente nuevo" A'ora !ien, Dc&mo llego al conocimientoF 9ediante experiencias, contactos interpersonales, lecturas, re lexiones, relaciones de una cosa con otra""" -ero esas experiencias no se dan en el vaco, sino en

un am!iente concreto" En ese ser con otros que so# #o, que eres t@, que somos todos" Y puesto que es en mi mismo ser que ?so# con otros? a' dentro puedo captar mediante la introspecci&n todo lo que de los otros 'a# en m: normas de conducta, actitudes, gestos, signi icados o modos de interpretar situaciones diversas" .e esta manera, por e)emplo, puedo captar que el Greino del poderH dentro de nosotros est%" As pues, se trata de reali$ar un di%logo silencioso consigo mismo" .esde esta perspectiva, por consiguiente, la vida ?nuestra propia vida? viene a ser el espacio dentro del cual vamos aprendiendo a ser, coexistir con otros # acept%ndolos como totalmente otros+ di erentes a nosotros" Autoo!servaci&n # o!servaci&n sistem%tica: -uedo captar tam!in el lugar que ocupo rente a los otros, o con ellos, mediante la autoo!servaci&n de sus actitudes o conductas en una situaci&n espec ica" O !ien, puedo apre'ender la realidad que me rodea mediante la o!servaci&n sistem%tica" Este tipo de o!servaci&n es el que pretenden reali$ar los Gcient icosH, para explicar o interpretar la realidad" 7ien sea la realidad natural o la realidad social" En cada una de estas realidades, todava se escogen segmentos de la misma para es estudiarla, anali$arla o sinteti$arla en detalle" As, cada una de las ciencias 0sociales # naturales4 trata de agotar la explicaci&n de esa realidad desde su propia perspectiva cient ica: astr&nomos, economistas, !i&logos, antrop&logos, psicoanalistas, ec&logos, mdicos, psic&logos, agr&nomos, pretenden interpretar, explicar, diagnosticar o comprender esa parcela de realidad que colocan !a)o su microscopio o sus aparatos de o!servaci&n de medici&n" .e esta orma, educaremos # nos educaremos a nosotros mismo seg@n sea nuestro paso por el mundo, nuestra manera de coexistir con aquellos que est%n en este mismo espacio de convivencia" -or esta ra$&n, como expresa el !i&logo c'ileno 9aturana: es el amor, las acciones que constitu#en al otro como un legtimo otro en la reali$aci&n del ser social que vive en la aceptaci&n # respeto por s mismo, tanto como en la aceptaci&n # respeto por el otro" La !iologa del amor se encarga de que esto ocurra como un proceso normal, si se vive en ella"

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