Simone de Beauvoir: EL SEGUNDO SEXO 19487/1949 PARTE TERCELA. HACIA LA LIBERACI ! Ca"#$u%o 1&: LA '()ER I!*EPE!*IE!TE I.

I. no se nace mujer: se llega a serlo. Ningn destino biolgico, psquico o econmico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana lo que entendemos x mujer es un producto cultural q se ha construido socialmente es el conjunto de la civilizacin el q elabora ese producto intermedio entre el macho el castrado al q se califica de femenino la mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo: como madre, esposa, hija, hermana las caractersticas que presentan las mujeres no les vienen dadas de su gen!tica, sino de cmo han sido educadas socializadas "nicamente la mediacin de otro puede construir a un individuo como otro #$%. &i, mucho antes de la pubertad, a veces incluso desde su m's tierna infancia, se nos presenta a como sexualmente especificada, no es porque misteriosos instintos la destinen inmediatamente a la pasividad, la coquetera la maternidad, sino xq la intervencin de otro en la vida del ni(o es casi original xq, desde sus primeros a(os, su vocacin le ha sido imperiosamente insuflada). II. *onsiderar describir a la mujer en situacin: la madre, la prostituta, la lesbiana, la narcisista, la enamorada, la mstica, etc. +l propsito o hilo de conduccin es destacar todo lo que en las diferentes circunstancias llevan a creer en la inferioridad de la mujer en los efectos que la internalizacin de esta creencia promueve en lo que concierne a sus elecciones vitales, sea la de contraer matrimonio o abandonar una carrera antes emprendida. a+ Condi,i-n E,on-mi,a las libertades civiles reconocidas por el + ,ranc!s, siguen siendo abstractas xq no van acompa(adas de una autonoma econmica si las costumbres le imponen menos restricciones q anta(o, esas licencias negativas no han modificado profundamente su situacin: la mujer permanece encerrada en su condicin de vasalla solo el -./0/12 puede garantizarle una 340+.-/5 *2N*.+-/ la maldicin de la mujer vasalla pasa sobre q no le est' permitido hacer nada productora activa, reconquista su trascendencia6 en sus pro ectos, se afirma concretamente como sujeto por su relacin con el fin q persigue, con el dinero con los derechos q se apropia, experimenta su responsabilidad 0eauvoir no ha q creer q la simple uxtaposicin del derecho de votar de un oficio constitu a una perfecta liberacin el -./0/12 728 N2 +& 340+.-/5 la estructura social no ha sido profundamente modificada x la evolucin de la condicin femenina6 este mundo, q siempre ha pertenecido a los hombres, conserva todava la fisonoma q le han dado ellos esta es la base de la complejidad de la cuestin del trabajo femenino la ma ora de las mujeres q trabajan no pueden evadirse del mundo femenino tradicional6 las obreras no alcanzan la independencia econmica sino en el seno de una clase econmica oprimida6 , adem's, las tareas ejecutadas en la f'brica no las dispensan de las servidumbres del hogar .+ Condi,i-n de /%o 0emenino1 la mujer q se libera econmicamente del hombre no se encuentra sin embargo en una situacin moral, social psicolgicamente igual a la del hombre la forma en q aborda su profesin el modo en q se consagra a la misma dependen del contexto constituido x la forma global de su vida 9

el privilegio el hombre consiste en q su vocacin de ser humano no contrara su destino de varn6 x la asimilacin del falo de la trascendencia sus triunfos sociales o espirituales le dotan de un privilegio viril el 72:0.+ N2 +&-; 54<45452 a la mujer, para q realice su feminidad se le exige q se haga objeto presa q renuncie a sus reivindicaciones de sujeto soberano este es el conflicto de la mujer liberada rehsa subsumirse a su papel de hembra xq no quiere mutilarse, pero tmb sera una mutilacin repudiar su sexo renunciar a su feminidad es renunciar a una parte de su humanidad 0eauvoir las precisamente xq la idea de feminidad es artificialmente definida x las costumbres

modas, se le impone desde afuera a cada mujer esta feminidad, como construccin cultural, puede evolucionar q sus c'nones se acerquen a los adoptados x los varones, pero esto no cambia nada en la escancia del problema6 el individuo no es libre de moldear su sexualidad a su gusto. lo q no se adapta se devala sexualmente , x consiguiente, socialmente, xq la sociedad ha integrado los valores sexuales al rechazar los atributos femeninos, no se adquieren los atributos masculinos una mujer q no quiera llamar la atencin, q no desee desvalorizarse socialmente, debe vivir como mujer su condicin de tal pero mientras el conformismo es para el hombre completamente natural, xq la costumbre se ha acomodado a sus necesidades de individuo autnomo activo, es necesario q la mujer, q tmb es sujeto actividad, se vace en un mundo q la ha destinado a la pasividad esta feminidad le impone una ma or opresin a la mujer independiente, xq ella misma no pude salirse de esta tradicin femenina heredada de su historia no solo es la preocupacin x la opinin ajena la q la incita a ocupar su tiempo en el cuidado de su belleza su entorno, sino q desea ser una verdadera mujer para su propia satisfaccin no logra aprobarse a trav!s del presente el pasado m's q acumulando la vida q se ha hecho ella misma con el destino q su madre, sus juegos infantiles sus fantasmas de adolescente le haban preparado quiere vivir a la vez como 72:0.+ como :=1+.: as :=3-4>34*/ &=& -/.+/& 8 ,/-4?/& ,+ 2"re3i-n 3e4ua% si se propone seguir siendo mujer, es xq piensa abordar al otro sexo con el m'ximo de oportunidades6 para ser un individuo completo la mujer necesita tener acceso al mundo masculino, tener acceso al otro, solo q las exigencias del otro no son sim!tricas en ambos casos los hombres comienzan a sacar provecho de la nueva condicin de mujer libre al no sentirse a condenada a priori, la mujer q trabaja no descuida x ello su feminidad no pierde su atractivo sexual este logro es incompleto xq le es mucho m's difcil todava a la mujer q al hombre establecer con el otro sexo las relaciones q desea6 su vida sentimental ertica tiene grandes dificultades la mujer vasalla no disfruta del menor privilegio: sexual sentimentalmente son mujeres radicalmente frustradas las dificultades son m's evidentes en la mujer independiente justamente xq no elige la resignacin sino la lucha una mujer q tiene responsabilidades, q conoce la lucha contra las resistencias del mundo necesita, al igual q el hombre, no slo satisfacer sus deseos fsicos, sino conocer la relacin la diversin q aportan las aventuras sexuales pero en esto no le es reconocida concretamente su libertad @

3/ &4-=/*4AN 5+ 3/ :=1+. N2 +& +B=4</3+N-+ / 3/ 5+3 72:0.+ las diferencias provienen de la tradicin, pero particularmente de los problemas q plantea la singular naturaleza del erotismo femenino no se trata de satisfacer slo sus deseos, sino de conservar su dignidad pero el encanto femenino exige q la trascendencia, al degradarse en inmanencia, aparezca tan solo como una sutil palpitacin carnal cuando el hombre goza de la hace gozar a la mujer, se plantea como el =N4*2 &=1+-2, a la vez q ella quiere afirmar recprocamente q sirve al placer de su compa(ero q lo colma. la mujer no puede hacer m's q ofrecerse xq los hombres se muestran celosos de su papel6 quieren necesitan despertar en la mujer una sensacin especial as conquistarla atraparla, no ser elegidos para satisfacer la necesidad de esta +3+?452& se sienten +C>32-/52&, x ello: >.+-+N5+ *2NB=4&-/. considera a la cama como terreno donde debe afirmar su agresividad >.+-+N5+ -2:/. 8 N2 .+*404.6 N2 4N-+.*/:04/. &4N2 :/./<433/. trata de poseer a la mujer m's all' de lo q ella le da la mujer slo puede tomar haci!ndose presa6 es necesario q se convierta en una cosa pasiva, una promesa de sumisin, slo as no solo el hombre, sino principalmente ella &+ &+N-4.; &=1+-2 en el deseo, hombre mujer asumen id!nticamente su funcin natural, pero si ella admite su placer, reconoce su esclavitud segn la opinin pblica, es el hombre el q vence, quien tiene a la mujer6 no se admite q ella pueda asumir sus deseos como el hombre xq es presa del mismo se sobreentiende q el varn ha integrado en su individualidad las fuerzas especficas: la mujer es la esclava de la especia 0eauvoir: la mujer opta x el masoquismo cuando durante el da se trabaja, se lucha, se aceptan riesgos responsabilidades, es un descanso entregarse x la noche a caprichos poderosos la mujer se complace en aniquilarse en provecho de una voluntad tir'nica e3 "o3i.%e e3,a"ar a %a3 $en$a,ione3 de% 3adi3mo ,uando %o3 do3 ,om"onen$e3 de %a "are5a 3e re,ono,en mu$uamen$e ,omo 3eme5an$e36 3i $an$o en e% 7om.re ,omo en %a mu5er 7a8 un "o,o de mode3$ia 8 a%9una 9enero3idad: %a3 idea3 de vi,$oria 8 derro$a ;uedan a.o%ida3 8 e% a,$o amoro3o 3e ,onvier$e en un %i.re in$er,am.io "ara ; %a mu5er "ueda enamorar3e a %a manera de un 7om.re: 3in "oner en $e%a de 5ui,io 3u 3er: en %i.er$ad: e3 ne,e3ario ; 3e ,on3idere 3u i9ua% d+ 'a$ernidad no es una funcin femenina q es imposible asumir con entera libertad6 las costumbres una serie de

autorizan a la mujer procrear cuando verdaderamente quiera tiene q elegir entre la esterilidad, q la siente como una dolora frustracin, obligaciones difcilmente compatibles con el ejercicio de una carrera

%a mu5er inde"endien$e e3$< dividida 7o8 en$re 3u3 in$ere3e3 "ro0e3iona%e3 8 %a3 "reo,u"a,ione3 de 3u vo,a,i-n 3e4ua% es en el seno de una situacin atormentada, esclavizada todava a las cargas tradicionales de la feminidad, como la mujer aborda una carrera profesional la esperanza de verse liberada del cuidado de s misma el temor de tener q renunciar a esa esperanza al asumir ese cuidado, se conjugan pa no poder dedicarse sin contradicciones a su carrera en tanto q la mujer se quiere mujer, su condicin independiente crea en ella un complejo de inferioridad, a la vez q su feminidad le hace dudar de sus oportunidades profesionales D

la mujer adquiere conciencia de sus insuficiencias en vez de atribuirlas a la mediocridad de su formacin, lo atribu e a la injusta maldicin q pesa sobre su feminidad al resignarse a esa desigualdad la agrava al partir vencida de antemano resigna a los hombres todas oportunidades de !xito como consecuencia de ese derrotismo, la mujer se conforma con un !xito mediocre abordando su profesin con una formacin superficial, pone r'pidamente lmites a su ambiciones permanece dominada, situada x el universo masculino, no tiene la audacia de romper el techo considera a su vida como una empresa inmanente: no se propone un objeto, sino a trav!s del objeto un !xito subjetivo "ara rea%i=ar 9rande3 ,o3a3 %o ; e3en,ia%men$e %e 0a%$a a %a mu5er e3 e% o%vido de 3# mi3ma: "ero "ara o%vidar3e "rimera ne,e3i$a e3$ar 3-%idamen$e 3e9ura de ; 8a 3e 7a en,on$rado reci!n llegada al mundo de los hombres probablemente sostenida x ellos, la mujer est' todava demasiado ocupada en buscarse. la mujer puede sentirse solitaria en el seno del mundo, pero jam's se alza frente a !l, nica soberana las coacciones la tradicin de q est' rodeada impiden q se sienta responsable del universo: he ah la profunda razn de su mediocridad las restricciones q la educacin la costumbre imponen a la mujer limitan su aprehensin del universo cuando el combate x hacerse lugar en el mundo es demasiado duro, no puede plantearse la cuestin de eludirlo "ara ,onver$ir3e en ,reador no .a3$a ,on ,u%$ivar3e: e3 "re,i3o ; %a ,u%$ura 3ea a"re7endida a $rav>3 de% %i.re movimien$o de una $ra3,enden,ia6 e3 "re,i3o ; e% e3"#ri$u 3e %an,e 7a,ia e% va,#o 8 a% ,ua% %e ,orre3"onde "o.%ar: "ero 3i mi% $enue3 %a=o3 %o re$ienen en $ierra: 3u im"u%3o 3e ;uie.ra en tanto la mujer tenga q seguir luchando para convertirse en un ser humano, no podr' ser una creadora para explicar sus limitaciones ha q invocar su situacin no una misteriosa escencia 7a3$a a7ora %a3 "o3i.i%idade3 de %a mu5er 3e 7an a7o9ado 8 "erdido ara %a Humanidad 8 e3 7ora 8a: en 3u in$er>3 8 en e% de $odo3: ; 3e %e de5e a"rove,7ar "or 0in $oda3 3u3 o"or$unidade3.