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La historia de los caminos y los caminadores

"En el antes no haba despus. El tiempo se estaba as quietecito, ansina como se est ahorita la noche. En el antes estaban los dioses ms grandes, los que nacieron el mundo, los primeros. Sentados se estaban los dioses y no se tenan para dnde caminarse porque en el antes no haba despus y entonces pues no se movan porque no podan decirse que antes estuvieron en un lado y despus en otro. As estaban los dioses en el antes, y empezaba a llegar en su pensamiento que era necesario inventar el despus porque si no muy triste se iba a estar el mundo siempre parado en el antes y nunca llegando al despus. Y entonces uno de los siete dioses le dijo a los otros, o sea que se dijo a s mismo que tenan que encontrar el modo de llegar al despus y no estarse siempre en el antes y entonces los dioses se pusieron de acuerdo y dijeron que s, que es muy buena la idea de encontrar el despus y entonces se pusieron a bailar de contento pero no muy se poda bailar porque noms se estaban en un mismo lugar o sea en el antes y entonces, as bailando como se estaban en el mismo lugar, se empezaron a chocar unos con otros y en su bailadera unos se aventaron para un lado y otros para otro y entonces el antes se hizo un poquito ms ancho y con siete rayitas y una estrellita pareca el antes porque todava estaba muy chiquito y entonces los dioses se dieron cuenta de que ya haban inventado el despus porque antes estaban todos apelotonados en un lugar y ahora, o sea despus, ya estaban un poquito ms separados, y muy contentos se pusieron los dioses y se dieron a la bailadera porque de por s as eran estos dioses que puro bailar queran y slo buscaban pretexto para darle a la marimba y a las caderas, y entonces se dieron cuenta de que el despus se quedaba muy chiquito porque ya no se avanzaban y el antes ah noms estaba bien cerquita y entonces se pusieron muy serios y acordaron encontrarse de nuevo en el antes para analizar bien la situacin y sacar un buen acuerdo de cmo agrandar el despus y no quedarse tan cerquita del antes, y entonces se encontraron los dioses en una como reunin preparatoria y ah se pensaron cmo haban llegado a las siete rayitas que hasta una estrellita dibujaban y entonces se recordaron que fue cuando se pusieron a bailar juntos que se chocaron y se aventaron para un lado y para otro y que eso fue en el antes, pero que en el despus ya haban quedado separados y entonces cuando se bailaban ya no se chocaban y entonces no se aventaban para uno y otro lado. Y entonces los dioses se pusieron muy contentos otra vez y dale de nuevo con la bailadera y otra vez se chocan y otra vez quedan en el despus y entonces quedan separados y entonces se ponen serios otra vez y otra vez se encuentran en el antes y un buen rato se pasaron as, entre el antes y el despus, entre el ponerse serios y darse a la bailadera, y ah estuvieran todava, en un antes y un despus muy chiquito, si no es porque lleg una buena idea en su cabeza de ellos y sacaron el acuerdo de acompaarse todos en el despus que le tocaba a cada uno y ah hacan otro baile y otra empujadera y salan siete rayitas ms en una de las siete rayitas primeras, y luego iban al despus del otro y hacan lo mismo y as hicieron siete veces y entonces se encontraron de nuevo en el antes y vieron que el despus ya estaba un poco ms retirado del antes pero todava era muy chiquito y ya tenan siete veces siete rayitas y vieron que era bueno pero no bastaba y que

el antes y el despus tenan que estarse bien retirados unos de otros y que haba que repetir la bailadera ahora en el despus del antes que era despus del antes primero y vieron que estaba muy complicado ese trabajo y todava tenan que hacer el mundo, porque stos eran los dioses ms grandes, los que nacieron el mundo, los primeros, y entonces sacaron el acuerdo de crear a unos que se encargaran del trabajo de bailar y ponerse serios y encontrarse y separarse para ir abriendo el antes y el despus y entonces dijeron que tenan que ponerle nombre a las rayitas que salan despus de cada seriedad y bailadera y le pusieron "caminos" a esas rayitas y a los que se iban a encargar del trabajo les pusieron "caminadores" y les explicaron cul era su trabajo y que no era fcil porque cada rato tenan que regresar al antes para poder ir ms lejos en el despus y que tenan que aprender a bailar y a ponerse serios y tenan que aprender a encontrarse y ya despus se fueron a dormir los ms grandes dioses, los que nacieron el mundo, los primeros, porque muy cansados se haban quedado de tanto bailar y ponerse serios y ya mandaron a los caminadores a hacer caminos y los dioses se quedaron dormidos dibujando estrellitas de caminos que se hacan estrellitas, y as fue como se crearon los caminos y los caminadores y fue un invento producto de la seriedad y la alegra de los ms grandes dioses, los que nacieron el mundo, los primeros... "Se calla el viejo Antonio. Yo dejo de mirarme los pies y alzo la vista y me doy cuenta de que la madrugada ya insina al amanecer y que el viejo Antonio ya no est, que eso fue antes y que ahora es un despus y que hay que hacerlo ms grande, con seriedad y alegra, encontrndonos, volviendo al antes cada tanto... pero en el despus la noche sigui cerrada como puerta negra y eran muchas las sombras y costaba mucho trabajo encontrar el sol de medianoche, se que rene a su alrededor la palabra y el deseo, y yo me acuerdo que quera decirles que no se vayan, que si se quedan tambin vern a la luna hacerse tambor y al viento golpetearle el deseo. Y vern que los grillos no son ms que estrellas remolonas que protestan continuamente por haber cado, que las lucirnagas pintan caireles y que la luz se puede adivinar an en los rincones ms oscuros de la noche. Subcomandante insurgente Marcos

Comunicado, Abril de 1996. Tomado de: http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/1996/1996_04.htm (6/01/2014)

La historia del principio y del fin


Ya se tena un buen rato que el ayer se pona viejo y solo en un rincn del mundo. Ya tena rato que los ms grandes dioses, los que nacieron el mundo, los primeros, se haban quedado dormidos. Mucho se haban cansado de bailarse o de hacerse caminos y preguntas. Por eso se haban quedado dormidos los dioses primeros. Ya se haban hablado con los hombres y mujeres verdaderos, y ya se haban llegado al acuerdo entre todos que haba que seguirse caminando. Porque caminando es como el mundo se viva, as es como dijeron los ms grandes dioses, los que nacieron el mundo, los primeros. -Hasta cundo seguiremos caminando? -se preguntaron los hombres y mujeres de maz. -Cundo nos empezamos pues? -se respondieron los hombres y mujeres verdaderos porque as haban aprendido de los dioses primeros, que a una pregunta siempre se contesta con otra pregunta. De la tierra nacieron Pero los dioses primeros se despertaron luego. Porque los ms grandes dioses, los que nacieron el mundo, no se pueden quedar dormidos cuando escuchan una pregunta y entonces se despertaron y se pusieron a tocar la marimba y una cancin se hicieron con las preguntas y bailaban y cantaban: ''Hasta cundo seguiremos caminando? Cundo nos empezamos pues?" Y ah se estaran todava, bailando y cantando, si no es porque los hombres y mujeres verdaderos se pusieron bravos y les dijeron que ya estuvo bueno de tanta bailadera y cantadera y que queran las respuestas a sus preguntas y ya entonces se pusieron serios los dioses primeros y se dijeron: -Tienen pregunta los hombres y mujeres que de maz hicimos. No muy sabedores nos salieron estos hombres y mujeres. Buscan la respuesta fuera, sin darse cuenta de que ya la tienen detrs y delante de ellos. No muy sabedores son estos hombres y mujeres, como elote tierno son -dijeron los dioses primeros y dale que empiezan a bailarse y a cantarse de nuevo y otra vez que se ponen embravecidos los hombres y mujeres verdaderos y que ya estuvo bueno de burlarse y que cmo est eso de que la respuesta la tienen delante y detrs de ellos y los dioses primeros les dicen que en la espalda y en la mirada estn las respuestas y los hombres y mujeres de maz se miran entre ellos y todos saben que no entienden nada, pero callados se quedan y los dioses ms grandes les dicen: -En la espalda se empezaron los hombres y mujeres de maz porque acostados se nacieron y, como son de maz, de la tierra se nacieron. En la espalda se empezaron a caminar. Su espalda siempre queda detrs de su paso o de su estarse quietos. Su espalda es el principio, el ayer de su paso.

Y los hombres y mujeres verdaderos no muy entendieron esto pero como el comienzo ya haba comenzado y el ayer ya haba pasado, pues no se preocuparon de eso y entonces repitieron: -Hasta cundo seguiremos caminando -Eso es ms fcil de saber -dijeron los dioses que nacieron el mundo. Cuando su mirar pueda mirar su espalda. Slo basta que caminen en crculo, hasta darle la vuelta a su paso y se alcancen a s mismos. Cuando caminen bastante y alcancen a mirar su espalda, aunque sea de lejos, entonces ya acabaron, hermanitos y hermanitas -dijeron los dioses primeros cuando ya se empezaban a dormirse. Y muy contentos se pusieron los hombres y mujeres verdaderos porque ya saban que slo tenan que caminar en crculo hasta que alcanzaran a ver su espalda. Y un buen rato se pasaron as, caminando para alcanzar su espalda y ya despus se detuvieron un rato a pensar por qu no acababan de caminarse y se dijeron: -Mucho cuesta esto de alcanzar el principio para llegar al final. No se acaba esto de caminar y mucho dolor sale de pensar cundo llegaremos al principio para terminar nuestro paso-. Y unos y unas se desanimaron y ah noms se quedaron sentados, enojados porque el camino hacia el principio para llegar al final no se acababa. Despedida del Viejo Antonio Pero otros y otras se siguieron caminando con muchas ganas y dejaron de pensar de cundo van a llegar al principio para alcanzar el final y mejor se pusieron a pensar en el camino que se iban caminando y, como era en crculo, en cada vuelta queran hacerlo mejor y cada vuelta que daban, pues mejor les sala el paso, y entonces se estaban contentos y mucho contento les daba eso de caminarse y un buen rato estuvieron caminando y, sin dejar de caminarse, se dijeron: -Est alegre este camino que somos, caminamos para hacerlo ms bueno el camino. Somos el camino para que otros se caminen de un lado a otro. Para todos hay principio y fin en su camino, para el camino no, para nosotros no. Para todos todo, nada para nosotros. Somos el camino pues, tenemos que seguirnos. Y para que no se olvidaran, un crculo se dibujaron en la tierra y andando en crculo todo el mundo se caminaban y caminan los hombres y mujeres verdaderos. No terminan ni acaban en su lucha por hacer mejor el camino, por hacerse mejores. Por eso despus los hombres se creyeron que el mundo es redondo, pero qu va a ser, esta bola que es el mundo no es ms que la lucha y el camino de los hombres y mujeres verdaderos, caminando siempre, queriendo siempre que el camino les salga mejor de los pasos que caminan. Caminando siempre no se tienen ni principio ni fin en su caminadera. Ni cansarse pueden los

hombres y mujeres verdaderos. Siempre quieren alcanzarse a s mismos, sorprenderse por detrs para encontrar el principio y as llegar al final de su camino. Pero no lo van a encontrar, lo saben y no les importa ya. Lo nico que les importa es ser un buen camino que trata siempre de ser mejor... Se calla el Viejo Antonio, pero la lluvia no. Yo le iba a preguntar que cundo se va a acabar esta lluvia, pero parece que el ambiente no est para preguntas sobre principios y finales. Me despido del Viejo Antonio. Salgo a la lluvia y a la noche, aunque ni las pilas nuevas de mi focador (lmpara) puedan diferenciar una de otra. El ruido de mis botas en el lodo me impide escuchar las palabras de despedida del Viejo Antonio: -No te canses preguntando cundo acabar tu camino. Ah, donde el maana y el ayer se unen, ah acabar... Me cost mucho trabajo empezar a caminar, saba que me iba a resbalar en el lodo ah adelante, pero, aun sabindolo, tena que caminar esa cada. Esa y otras que seguiran despus. Porque caminar es tambin tropezarse y caer. Y esto no me lo ense el Viejo Antonio, me lo ense la montaa y cranme que el examen no fue nada fcil. Subcomandante insurgente Marcos Mxico, septiembre de 1999.

Tomado de: http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/1999/1999_09_d.htm (6/01/2014)

El Barzn.

Quines Somos
Aunque es una fecha ms bien simblica, el 13 de octubre de 1994, naci el Barzn. Defender el patrimonio de las familias y rescatar las unidades de produccin amenazadas por los banqueros fue la primera tarea que emprendieron miles de campesinos, accin que rpidamente se reprodujo tambin en las ciudades. Debo no niego, pago lo justo era la consigna. Poco a poco, con la movilizacin de la gente, la presin sobre los bancos y con mucha imaginacin, se fueron liquidando las deudas, la nueva tarea consista en reactivar la actividad productiva que la usura de la banca y las psimas polticas del gobierno haban dejado al borde de la desaparicin. Aprender nuevas cosas, aplicar nuevas tecnologas, participar del desarrollo econmico y social del pas son tambin lneas de trabajo que nuestra organizacin adopt. Ayer defendimos nuestro patrimonio, hoy luchamos por la reactivacin econmica del campo mexicano fue el nuevo lema de los barzonistas. En el Barzn han participado miles de personas, de diferente manera y por los ms variados motivos; gente de todo tipo y todos los estratos sociales, campesinos, amas de casa, profesionistas, jvenes, representantes de mltiples pueblos indgenas, y de todos los estados de la Repblica, tan amplio ha sido el movimiento que hasta un Barzn latinoamericano se constituyo a finales de la dcada de los 90s. Los barzonistas han sido activamente partcipes de la vida nacional, generadores de propuestas, crticos de las polticas demaggicas del gobierno, combatientes de los abusos de los poderes econmicos y luchadores de primera fila el momento de salir a las calles. Hemos sido incmodos y hasta indeseables para quienes a travs de la injusticia se hacen ricos a costa de los mexicanos; desde su firma y hasta la fecha hemos sido opositores al exterminio del campo mexicano por la va del TLCAN, desenmascaramos la colusin entre jueces, actuarios y bancos en los juicios contra los deudores, en el ao de 1998 hicimos pblico el gran robo y apapacho a los banqueros por parte del gobierno por medio del FOBAPROA y recientemente el rescate del gobierno calderonista a grandes empresas e intermediarios financieros, de nuevo, a costa de los contribuyentes.

Llevamos a cabo la Cabalgata por la Dignificacin del Campo Mexicano que saldra del puente internacional Crdova de Cd. Jurez al Zcalo de la Ciudad de Mxico y que dur 55 das a finales de 1999. Formamos parte del movimiento nacional campesino que culmin con la firma del Acuerdo Nacional para el Campo en 2003. En enero de 2008 una nueva caravana de tractores barzonistas, organizadores tambin de la campaa Sin maz, no hay pas inici su recorrido rumbo al zcalo del D. F. para participar el 31 de enero del mismo ao en la marcha de la tortilla. Hemos sido constantes en la generacin de propuestas para el rescate de la soberana alimentaria, entre ellas la creacin de la reserva estratgica de alimentos ha tenido eco en otras organizaciones, as como la lucha contra los transgnicos y mayor apoyo para la investigacin en dichos temas. Hoy en da, compaeros vinculados a nuestra organizacin han destacado en la lucha contra la violencia de las mujeres, contra la inseguridad, participando en las marchas organizadas por el movimiento encabezado por Sicilia, se han logrado incidir en las polticas pblicas en lo que referente al cambio climtico, con una propuesta de ahorro de agua y energa consiguiendo que se incluyera en lineamientos de reglas de operacin en la SAGARPA sobre este tema, actualmente se impulsa la propuesta de un fondo nacional del agua, que pretende rescatar las zonas altas de las montaas de nuestro pas generadoras de agua, as mismo que haya una poltica de recarga de acuferos y rescate de tierras. Participamos junto a otras organizaciones en la plataforma CONSUMIDORES, que el presente ao logr la aprobacin de las acciones colectivas como mecanismo de defensa en los mbitos de consumo, financiero y ambiental; igualmente, impulsamos las ms recientes reformas en materia de competencia econmica. En ambos sentidos, falta an mucho por hacer y seguimos e la lucha, sin embargo, hemos dado grandes y firmes pasos.

Seguimos apoyando a los deudores en su lucha contra los bancos, impulsando la actividad productiva en el campo, siendo crticos del gobierno. Si, este ao se cumplen 16 aos, no ha reventado el Barzn y sigue la yunta andando

DEBO NO NIEGO, PAGO LO JUSTO AYER DEFENDIMOS NUESTRO PATRIMONIO, HOY LUCHAMOS POR LA REACTIVACIN DEL CAMPO MEXICANO

EN DEFENSA DE LOS CONSUMIDORES Y CONTRA LOS MONOPOLIOS POR LA REACTIVACIN DE LA ECONOMA DE TODOS

El Barzn se crea como una expresin de la sociedad civil con el fin de corregir las causas polticas y econmicas de las crisis recurrentes del pas que empobrecen a la poblacin, y que impiden a la nacin alcanzar un desarrollo soberano, sostenido y justo sobre las bases de democracia verdadera.

Los objetivos del Barzn son:


* Promover la organizacin de los productores agropecuarios, comerciantes, industriales, prestadores de servicios y usuarios de servicios financieros, para la defensa conjunta de sus intereses y el mejoramiento de sus niveles de vida. * Promover, impulsar y fundar, en coordinacin con las instituciones tcnicas y financieras de orientacin idnea, las diversas figuras asociativas de ahorro y crdito, de consumo y cooperativas, de promocin y de produccin y servicios, as como realizar las dems actividades de fomento econmico y de solidaridad social que resulten necesarias. *Promover el aprovechamiento y la rentabilidad del campo mexicano a travs del fomento, la capitalizacin y el desarrollo de las actividades agropecuarias. *Mantener la independencia econmica, poltica y orgnica de la organizacin respecto de cualquier partido y organizacin poltica, autoridad gubernamental o confesin religiosa, sin perjuicio de la creencia o militancia individual de los asociados. *Demandar apoyo y estmulos para la modernizacin del comercio y de la industria, la generacin de empleos y el mejoramiento de las condiciones para el consumo, as como el establecimiento de verdaderas bases de equidad en la produccin y el intercambio comercial con otros pases. Desarrollar los canales adecuados de comercializacin entre asociaciones afines. *Apoyar, asesorar y, en su caso procurar la asistencia jurdica, contable fiscal y en general de naturaleza tcnica y profesional que resulte necesaria, para la defensa y el mejoramiento de los intereses econmicos y sociales, tanto individuales como colectivos de los asociados. *Propugnar por el mejoramiento del marco normativo legal y de las condiciones de funcionamiento de las instituciones financieras y de las dedicadas al fomento de la agricultura, de la ganadera, del comercio y de la industria y de los servicios.

*Pugnar porque los procesos de desarrollo agropecuario, industrial, comercial y de servicios se promuevan de manera armnica y equilibrada con la poblacin y su medio ambiente, adems de buscar la participacin de la organizacin en la definicin, administracin, impulso y fiscalizacin de las polticas y proyectos de desarrollo econmico y social promovidos por el Estado. * Desarrollar e implementar procesos de formacin, capacitacin y educacin que fomenten la conciencia cvica, los conocimientos, los principios de solidaridad y conviccin democrtica entre los asociados.

Tomado de: http://elbarzon.mx/quienes-somos/ (6/01/2014)