KULTUR

EUROPA

Gegen Deutschland?
Frankreich diskutiert ein Pamphlet des Philosophen Giorgio Agamben: Der Sden soll sich unter der Fhrung Frankreichs zur Wehr setzen.
VON Thomas

Assheuer | 11. April 2013 - 08:00 Uhr

Es lag in der Luft und nun ist es geschehen: Ein Intellektueller von Rang hat sich zu Wort gemeldet und das europische Projekt fr beendet erklrt. Das alte Europa , verkndet der italienische Philosoph Giorgio Agamben in der Libration, sei im Begriff, sich selbst zu "sprengen", nun msse ein neues Europa gegrndet werden, diesmal nicht unter deutscher, sondern unter franzsischer Fhrung. In Europa, so trumt Agamben, mge ein lateinisches Reich entstehen, getragen von den alten Mchten Frankreich , Italien und Spanien . In seiner Fantasie hat "LEmpire Latin" all das, was dem heutigen, von Deutschland beherrschten Europa fehlt. Es hat Kultur, es hat Sprache und Lebensform. Agambens Artikel trgt die berschrift: Que lEmpire latin contre-attaque! (Das lateinische Reich soll einen Gegenangriff starten), und er fllt in Frankreich in eine seltsame Kulturkampfstimmung: Jngst beschwerte sich das Magazin Marianne ber die kulturelle Vorherrschaft der Deutschen , ausgerechnet aus Anlass einer Louvre-Ausstellung , die sich, durchaus provozierend, dem Sonderweg der deutschen Kunst widmet ( Zeit Nr. 15/13). Agamben ist nicht irgendjemand. Er ist einer der weltweit meistdiskutierten Philosophen und macht seit zwanzig Jahren mit einer eigenwilligen, von Walter Benjamin , aber mehr noch von Martin Heidegger beeinflussten Theorie-Mischung von sich reden. Agambens Absage an Europa kommt auf Taubenfen daher, fast scheint er hinter seinen Stzen und Zitaten in Deckung zu gehen. Aber seine Botschaft ist eindeutig: Europa ist am Ende, sein "Einheitsversprechen" blieb unerfllt. Der Kontinent hat die Nationen nur konomisch vereinigt, whrend die "konkreten kulturellen Verwandtschaften" bei der Grndung der Europischen Union "nicht ins Gewicht" fielen. Europa, sagt Agamben in jedem Satz, homogenisiert die Kulturen. Es hat alle "realen Verwandtschaften in Lebensform, Kultur und Religion aufgegeben" und sich stattdessen der nivellierenden Macht der Wirtschaft ausgeliefert. Aber konomische Interessen spiegeln naturgem nur die Interessen einer Minderheit, der Reicheren, whrend die Mehrheit das Nachsehen hat. "Einer Mehrheit von rmeren werden die Interessen einer Minderheit von Reicheren aufgezwungen, die zudem meistens mit denen einer einzigen Nation zusammenfallen, wobei man letztere angesichts der jngeren Geschichte keineswegs als vorbildlich betrachten kann." Man muss nicht rtseln, wer hier gemeint ist wer der schuldbeladene Hegemon ist, der sich in der Vergangenheit "nicht vorbildlich" verhalten hat und nun Europa das eigene
1

KULTUR
Gesetz diktiert, das Gesetz der eigenen Lebensform: Es ergibt "keinen Sinn, von einem Griechen oder einem Italiener verlangen zu wollen, dass er wie ein Deutscher lebt, doch selbst wenn das mglich wre, wrde es zum Verschwinden eines Kulturguts fhren, das vor allem in einer Lebensform liegt". Deutschland, so muss man Agamben verstehen, ist der Frst der europischen Welt, und deshalb steht der Kontinent am Scheideweg. Entweder Europa schreibt seine Verfassung um und grndet ein "lateinisches Reich" unter Fhrung Frankreichs. Oder es zerfllt. Denn jede politische Einheit, so sein zentraler Gedanke, der es nicht gelingt, sich als "Lebensform" darzustellen, geht unter. Gewiss, man knnte mit den Schultern zucken, denn die Parole vom "Lateinischen Reich" stammt aus alten ideengeschichtlichen Sumpfgebieten. Aber die Fassung, die Agamben "scharf macht", ist hochgradig brisant, denn sie kommt aus der Feder des in Russland geborenen Philosophen Alexandre Kojve, einem der wendigsten und einflussreichsten Kpfe des franzsischen Geisteslebens. Unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg hatte Kojve (1902 bis 1968) ein Memorandum fr die franzsische Regierung verfasst und de Gaulle dringend vor seinem deutschen Nachbarn gewarnt. Auch wenn es in Trmmern liege, so gehe von dem protestantischen Land eine Gefahr fr das katholische Frankreich aus. Deutschland werde sich "friedlich" und "demokratisch" in den Musterschler Amerikas verwandeln, es werde mit seiner impertinenten wirtschaftlichen Macht den Kontinent beherrschen und die Grande Nation unweigerlich zur "Sekundrmacht" degradieren. Frankreich allein knne sich der Wirtschaftsmacht Deutschland nicht erwehren, denn das Zeitalter des Nationalstaates gehe unwiderruflich zu Ende. Kojve wusste, was zu tun ist. Frankreich msse zusammen mit Spanien und Italien ein "lateinisches Reich" bilden, und damit dieses nicht zu einer politisch-kommerziellen Interessengemeinschaft verkomme, bentige es eine alles berwlbende Kultur. Der Hegelianer Kojve findet sie im Katholizismus, und auf seinem Fels sollte "LEmpire Latin" als Fusion aus Macht und Metaphysik errichtet werden. Roma aeterna . "Das Katholische erlaubt dem Reich, imperial zu sein, ohne imperialistisch zu werden." Schwer zu glauben, aber es ist so: Ohne Wenn und Aber empfiehlt Agamben die Lektre des Memorandums, es sei wieder aktuell, und man ahnt, was ihn daran besonders interessiert: Nmlich Kojves Behauptung, das lateinische Reich habe eine lebendige Kultur, das protestantische Deutschland hingegen als Brckenkopf Amerikas nur tote konomische Rationalitt. Anders gesagt: Frankreich hat Kultur. Deutschland nur Zivilisation. An dieser Stelle verbindet sich Agambens aufrichtige Liebe zu Kojve mit seiner eigenen, aus Heidegger (und ein wenig Marx) prparierten Zeitdiagnose. Sie lautet: Europa ist von einem Amalgam aus Politik, Medien und konomie bedroht, und dieses Amalgam zerfrisst die kommunikative Substanz der Kultur ( Die kommende Gemeinschaft, Merve Verlag). Die Sprache wird abgetrennt oder "verselbstndigt sich im Spektakel der Medien".
2

KULTUR
Weil sich das Gemeinsame einer Gesellschaft aber nur in der Sprache bildet, stirbt mit der Sprache auch die kollektive Lebensform und zurck bleibt das liberal-kapitalistische Subjekt, die Ich-AG. Dass in solchen Stzen rechte und linke Liberalismuskritik eine unklare Mischung eingehen und die "Kultur" als Kampfinstrument wiederentdeckt wird dies ist alles andere als ein Zufall. In der Legitimationskrise der EU, in der Demokratien sich brav "marktkonform" verhalten sollen, ist die Kultur nmlich beides: Sie reprsentiert das "Volk", das in Brssel angeblich nicht gehrt wird. Und sie liefert das Sanierungsprogramm fr die versagende Politik. Ein "lateinisches Reich", wer htte das gedacht. Kein Wunder, dass man auf Agambens Lageplan das Wort "Demokratie" vergeblich sucht.
COPYRIGHT:

ZEIT ONLINE

ADRESSE: http://www.zeit.de/2013/16/europa-krise-giorgio-agamben