SUMO BIEN (O SUPREMO BIEN)

SNTESIS ENTRE LA VIRTUD Y LA FELICIDAD. SU REALIZACIN LTIMA ES LA CONDICIN DE POSIBILIDAD DE LA MORALIDAD. En este mundo la vida buena no coincide necesariamente con la vida feliz. La tica formal establece que la conducta buena no puede descansar en la preocupacin por alcanzar la felicidad; sin embargo, Kant no olvida la importancia de sta en la vida humana por lo que la introduce en el Sumo Bien. En el Sumo Bien se renen las dos aspiraciones humanas fundamentales, la de la virtud y la de la felicidad, y Kant creer que sta sntesis tiene que realizarse de alguna manera para que tenga sentido la propia experiencia moral. La referencia al Sumo Bien le servir a Kant para defender el postulado de la inmortalidad del alma (en algunos textos lo explica indicando que la virtud necesita de un tiempo infinito para su realizacin plena, y en otros porque el Sumo Bien no se realiza en este mundo y es preciso que se realice, luego nuestra alma tiene que ser inmortal para que en otro mundo pueda obtener la recompensa que merece) y el postulado de la existencia de Dios (pues slo una entidad Absoluta puede hacer que coincidan las leyes que rigen la realizacin de la felicidad con las leyes que rigen la conducta moral). De la posibilidad del Sumo Bien no cabe un conocimiento estricto sino fe racional: fe porque de la verdad de estos postulados slo cabe un convencimiento subjetivo, pero racional porque no vienen dados por exigencias de la revelacin sino de la propia razn. Hay que tener cuidado en esta cuestin pues puede parecer que Kant introduce de forma un tanto sutil la tica material en la reflexin moral; esto no es as pues el Sumo Bien no puede ser el fundamento de determinacin de la voluntad (es decir, aunque nos cabe esperar ser felices y la inmortalidad, no debe ser la realizacin de la felicidad o el cielo lo que nos mueva) sino el deber. No se trata tanto de ser felices como de ser dignos de la felicidad .

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/Kant-SumoBien.htm

FE RACIONAL
CREENCIA O FE EN LA REALIZACIN DEL SUMO O SUPREMO BIEN COMO CONSECUENCIA DE QUE SLO DICHA REALIZACIN HACE POSIBLE LA RAZN PRCTICA. Kant defendi respecto de lo metafsico las dos tesis siguientes: no es posible el conocimiento objetivo o cientfico de la inmortalidad del alma y de la existencia de Dios; pero es necesario postular ambas cuestiones para que tenga sentido la experiencia moral.

Dado que parecen dos tesis opuestas, Kant tuvo que explicar que la segunda el acceso a lo metafsico mediante el mundo moral no supone propiamente un conocimiento: en sentido estricto los postulados de la razn prctica no se pueden demostrar, aunque es preciso creer en ellos, y dan lugar nicamente a fe racional: fe porque de ellos slo podemos tener un convencimiento subjetivo (no una prueba

cientfica), pero racional porque no vienen dados por exigencias de la revelacin (como ocurre en el caso de lo que habitualmente llamamos fe) sino de la propia razn. Ver postulados de la razn prctica.

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