POR QUE VIEIRA? uma pergunta que, exigindo um fundamento, no deixa de ser irnica.

. Essa pergunta, que se dirige ao valor, ou validade, da obra de Antonio Vieira, pe em evidncia o problema da relao histrica entre o momento da produo dos seus sermes e suas sucessivas recepes. Se nos apoiamos numa concepo moderna de hermenutica, aquela segundo a qual o sentido de uma obra de arte est implicado no seu contexto de criao, sendo uma resposta, como se diz, aos anseios de seu tempo, cometemos no s um assassinato, como apenas abrimos um tmulo e reviramos seu cadver. Esse tipo de atitude muito cara aos estudos filolgicos que se empenham na tradio. O equvoco bsico talvez consista na insistncia em se equiparar um acontecimento artstico a um fato histrico. A histria da arte no pode ser tomada paralelamente histria das sociedades. Diante disso, torno a perguntar: por que Vieira emerge do sculo XVII e objeto de estudo nas universidades? Deve-se lembrar que no apenas Vieira, mas todo um sculo retomado. A gerao espanhola de 1927 pe Gngora em cena; Haroldo de Campos realiza o resgate de Gregrio de Matos; Octvio Paz faz o mesmo com Sror Juana Ins de La Cruz; e, por fim, T. S Eliot recupera John Donne e os poetas metafsicos ingleses. No tenho a inteno de, mencionando esses acontecimentos em conjunto, atribuir a eles uma rigorosa identidade, mas curioso que, como poetas contemporneos e como tais, inovadores ao romperem com certo passado fundam, na verdade, uma tradio. O que dizem esses poetas seno que h na poesia uma contemporaneidade que ultrapassa a histria concebida como linearidade? A histria da poesia, para usar as palavras de Haroldo de Campos, constelar, sincrnica. H, portanto, na literatura do sculo XVII e no caso que nos interessa, em Vieira algo que nos provoca e para ele olhamos (somos olhados?). O interesse contemporneo dirigido ao sculo dito barroco no se restringe somente ao campo da arte. Jos Maravall, em A cultura do barroco, chamou a ateno para o entrecruzamento dos aspectos polticos, econmicos etc., que demarcam a sociedade barroca em seu conceito o Barroco como um conceito que exprime toda uma poca. Com semelhante interesse, o socilogo francs Michel Maffesoli, com seu instigante No fundo das aparncias, se refere a uma barroquizao do mundo (ttulo

que encima um captulo), defendendo que h nas sociedades ps-modernas como ele se refere uma sensibilidade barroca. Gilles Deleuze, pensando arte e filosofia, nos deixou uma brilhante contribuio: A dobra: Leibniz e o Barroco, onde a arte, deixando de representar uma essncia, torna-se um trao operatrio a dobra que vai ao infinito. Esta obra ser tratada adiante. Voltemos questo. Vieira, sendo barroco, nos interessa. O que, nele, nos interessa? No podemos nos esquivar do fato de que seus sermes se apresentam, hoje, diante de um novo horizonte de expectativas que lhe confere valor de arte. Para ser mais preciso, a retomada da arte do sculo XVII no sculo XX no indiferente pesquisa (tendncia) esttica deste ltimo. Sem a conscincia esttica que trouxe a expresso poesia pura, que vai, por exemplo, de Mallarm Poesia Concreta, essa descoberta contempornea de alguns poetas barrocos no seria possvel. Afinal de contas, por que dizemos que Joo Cabral de Melo Neto barroco? Pela mesma razo que dizemos que Gngora o . Devemos ter em mente que as obras so renovadas quando o so as recepes. Gngora lido por Quevedo no Gngora lido por Jorge Guillm. A nossa distncia em relao a Vieira histrica, este ponto indiscutvel, porm, ele prximo em algum sentido. A noo de experincia esttica proposta por Jauss em suas provocaes nos til aqui. A primeira obviedade diante de Vieira a de que a experincia esttica inicial dos sermes perdeu-se com seu primeiro horizonte: toda a pomposa teatralidade da liturgia catlica que no pode ser desconsiderada quanto afetao se desvaneceu. A segunda obviedade diz respeito funo inerente aos sermes, a saber, a converso que, como sabemos, levando em conta o nosso horizonte de expectativas, no surte efeito algum. O que chama a ateno em Vieira sobretudo neste estudo no , em primeiro plano, o que ele diz, mas como o diz. Para ns, Vieira no tomado em seu valor de verdade histrica ou espiritual, mas segundo um valor que sugere uma verdade da arte que tem inquietado o sculo XX. VIEIRA: A VERDADE REFLETIDA NA HISTRIA