Escuela Sabatica

MATERIAL ELECTRNICO NO LUCRATIVO
Guia de Estudio de la Biblia

Edicin para maestros / Enero - Marzo 2014
PRECIO EN LA REPBLICA MEXICANA $27.00 M.N.
EL DISCIPULADO
divino
tV nw ao DIVINO
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milenio
el mensaje de los tres ngeles
Gerhard
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is libros que responden a las dudas ms inquietantes de los ltimos das: el juicio divino, el milenio y el remanente.
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EL DISCIPULADO
Gua de Estudio de la Biblia
(Lecciones de la Escuela Sablica)
Contenido
Introduccin........................................................................2
1. Los discpulos y las Escrituras.......................................... 5
Edicin para Maestros Enero -Marzo de 2014
Autor
Dan Sols
Direccin general
Cliford Goldstein
Direccin
Marcos G. Blanco
Traduccin y redaccin editorial

Rolando A. Itin
Diseo
Andrea Olmedo Nissen
2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.
Hacer discpulos mediante metforas.......................... 17 E l discipulado y la oracin........................................... 29 El discipulado y los nios............................................. 41 El discipulado y los enfermos...................................... 53 E l discipulado y la gente "comn ............................... 65 Jess y los marginados............................................... 77 Con los ricos y famosos.............................................. 89 El discipulado y los poderosos................................... 101 El discipulado y las naciones...................................... 113 El conocimiento y la experiencia............................... 125 La siega y los segadores.............................................137 El costo del discipulado............................................. 149
Ilustraciones
Lars Justinen La oficina de las Guas de Estudio de la Biblia para Adultos de la Aso ciacin General de los Adventistas del Sptimo Da prepara estas Guas de Estudio de la Biblia. La preparacin de las guas est bajo la direccin general de la Comisin de Publicaciones de la Escuela Sabtica, una subcomisin de la Junta Directiva de la Asociacin General (ADCOM) que publica las Guas de Estudio de la Biblia. La gua publicada refleja la contribucin de una comisin mundial de evaluacin y la aprobacin de la Comisin de Publicaciones de la Escuela Sabtica, y por ello no representa necesariamente la intencin del autor.
Coleccin Gua de Estudio de la Biblia

Es propiedad ACES 2013 ISBN 978-987-701-051-1 ISBN 978-987-701-052-7 GEMA EDITORES Agencia de Publicaciones M xico Central, A. C. Uxmal 431, Col. Narvarte 03020 Mxico, D. F. ventas@ gemaeditores.com.mx Impreso en Mxico por: Editorial Montemorelos (E d ic in para adultos) (E d ic in para maestros) Sols. Dan El Discipulado: Edicin para Adultos / Dan Sols / Dirigido por Marcos Blanco / Ilustrado por Lars Justinen. -1 ed. - Florida : Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2013. 96 p.; il. ; 21 x 15.2 cm. Traducido por: Rolando A. Itin ISBN 978-987-701-054-1 I. Discipulado. 1 . Marcos Blanco, dir. II. Justinen, Lars, ilus. III. Rolando A. Itin, trad. IV. Ttulo. CDD230
INTRODUCCIN
EL MAESTRO DEL DISCIPULADO

n el principio Dios cre un mundo perfecto y sin pecado. Los seres humanos gozaban del privilegio de honrar, adorar y seguir a su Creador. La vida de bera haber continuado as por toda la eternidad. Sin embargo, Satans sedujo a nuestros primeros padres terrenales, y as le rob a la humanidad su significado mximo, su propsito y su importancia. La rebelin se multiplic e infect al planeta entero. El sacrificio de Cristo nos proporcion nuestra nica esperanza. La reden cin del Calvario nos ofrece libertad, y nuestra nica salida de la insignificancia y la falta de sentido. A los humanos pecadores se les ofreci la libertad, el perdn y la oportunidad de restauracin a su condicin original. Dios llama a los creyentes de todas partes a ser heraldos de esta gracia in comparable; a ser embajadores que comuniquen esta redencin divina a los que estn esclavizados por Satans, y los llamen a seguir, a adorar y a alabar a su Hacedor. El ejemplo de Cristo al hacer discpulos debe ser el modelo que sigan los creyentes al responder a la Gran Comisin (Mat. 28:19, 20). Por lo tanto, el tema de nuestro trimestre es el discipulado. Aunque el tr mino tiene muchas facetas, en este estudio consideraremos el discipulado como el proceso por el cual llegamos a ser seguidores de Jess y, como tales, mejores ganadores de almas. Despus de todo, Jess es el ejemplo de todo cristiano; especialmente, en la tarea de ganar almas. Sera lgico suponer que las claves para el evangelismo efectivo se descubren en la psicologa popular, las tcnicas del mercadeo masivo y los elaborados programas de promocin, en vez de seguir el sencillo ejemplo de Cristo? De qu modo atrajo Jess a sus seguidores? Qu podemos aprender del ejemplo de Cristo, que nos permita ser ms efectivos al conducir a otros a l? Cmo podemos cumplir la Gran Comisin? De qu manera apel Jess a grupos tan diversos: los ricos y los indigentes, los religiosos y los no religiosos, los polticamente poderosos y los indefensos? Cmo abri Jess los corazones endurecidos; inspir esperanza a los desechados; despert tiernamente el co razn sensible de los nios; y pas por alto las barreras tnicas y.sociales, a
fin de hacer discpulos? De qu forma penetr las fortalezas de la riqueza y el poder, solt las envolturas de los arrogantes lderes religiosos, y reanim la esperanza entre los que luchaban contra una enfermedad terminal? Estas no son preguntas meramente de anlisis para estimular el intercambio intelectual; ms bien, son reas vitales de estudio para los cristianos que, apa sionadamente, desean seguir el ejemplo de Jess de guiar a las ovejas perdidas al amante Pastor. Pablo tambin desafi a los creyentes a que lo siguieran as como l segua a Cristo. Es impensable que, en el siglo XXI, los creyentes acepten una norma inferior a la que Pablo estableci en el siglo I. Al fin, seguir a Jess excede ampliamente la limitada visin de que el discipu lado son mtodos para corregir conductas y hbitos aberrantes, por importantes que sean esos cambios. Una comprensin amplia del discipulado es incompleta hasta que incorpora un deseo apasionado de seguir a Jess y, como resultado sobrenatural, un deseo apasionado de conducir a otros a Cristo tambin. 0, como se nos ha dicho muy elocuentemente: Tan pronto como viene uno a Cristo, nace en el corazn un vivo deseo de hacer conocer a otros cun pre cioso amigo ha encontrado en Jess; la verdad salvadora y santificadora no puede permanecer encerrada en el corazn. Si estamos revestidos de la justicia de Cristo y rebosamos de gozo por la presencia de su Espritu, no podremos guardar silencio. Si hemos gustado y visto que el Seor es bueno, tendre mos algo que decir a otros. [...] Anhelaremos ardientemente seguir en la senda que recorri Jess (CC, p. 77, 78). Dan Sols naci en Texas, Estados Unidos, y es nieto de un trabajador agr cola inmigrante. Tiene ttulos de posgrado de la Universidad Andrews y del Se minario Teolgico Reformado, y ha servido a la iglesia como pastor, director de departamentos en asociaciones y profesor universitario. Junto con su esposa, Cindy, una maestra de educacin primaria, tienen tres hijos adultos que sirven al Seor en Washington, California y Tennessee, EE. UU.
CLAVE DE ABREVIATURAS
CBA CC CS DMJ DTG Ed HAp JT MC MM PVGM RH TI Comentario bblico adventista, 7 tomos El camino a Cristo El conflicto de los siglos El discurso maestro de Jesucristo El Deseado de todas las gentes La educacin Los hechos de los apstoles Joyas de los testimonios, 3 tomos El ministerio de curacin El ministerio mdico Palabras de vida del gran Maestro Review and Herald [Rev. Adventista, en ingls] Testimonios para la iglesia, 9 tomos
BIBLIOGRAFA
Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, (Nueva York: Collier Books, 1963). Eugene Peterson, The Message: The Bible in Contemporary Language, (Colorado Springs: NavPress Publishing Group).
Leccin 1: Para el 4 de enero de 2014
LOS DISCPULOS Y LAS ESCRITURAS
Sbado 28 de diciembre
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Mateo 5:17-39; 12:3-8; Lucas
4:1-12; 24:13-32; Hechos 1:16-20.

PARA MEMORIZAR: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y elias son las que dan testimonio de m (Juan 5 :39).
USANDO UN DETECTOR DE METALES de segunda mano, el britnico Terry Herbert descubri armas anglosajonas baadas en oro y artefactos de plata, enterrados bajo el campo de labranza. El valor monetario del hallazgo exceda los cinco millones de dlares. Como alguien que busca tesoros en un campo de polvo, rocas y desper dicios, debemos ser cuidadosos de no permitir que las cosas se pongan en nuestro camino y nos hagan perder de vista el verdadero tesoro: Jesucristo. Buscando riquezas eternas, los fariseos y los saduceos, por igual, excavaban los antiguos escritos sagrados. Irnicamente, su mapa del tesoro, las Escrituras, era ledo en forma tan radicalmente deficiente que perdieron de vista a Jess. De un modo explcito, Jess incorpor las Escrituras en su metodologa para hacer discpulos. La bsqueda definitiva del tesoro estaba basada en los escritos profticos, que lo sealaban a l. Por eso, perder a Jess es errar el blanco. Esto significa, entonces, que toda actividad para hacer discpulos debe ser, al fin, acerca de Jess y de lo que hizo por nosotros.
Leccin 1 // Domingo 29 de diciembre
JESS Y LA BIBLIA
Como Jess es el ejemplo para todos los creyentes, su nivel de compromiso con las Escrituras llega a ser ms que un asunto de inters pasajero.
Lee Lucas 4:1 al 12, y 16 al 21. Qu sugieren estos pasajes acerca de la actitud de Jess hacia la Biblia?
El relato de las tentaciones de Jess en el desierto muestra que, citando las Escrituras, Jess rechaz cada desafo e invitacin de Satans. Es muy probable que los rollos no hayan estado disponibles para Jess durante los cuarenta das de su permanencia en el desierto. Esto indica, claramente, que Cristo haba memorizado porciones importantes de las Escrituras. Mientras los textos citados en el desierto fueron tomados de los escritos de Moiss, en diferentes ocasiones Jess cit otras partes de las Escrituras hebreas (Mat. 21:42; 22:44). Es evidente: Cristo tena un conocimiento amplio de las Escrituras. Sin embargo, nota que Cristo comprende que las Escrituras son ms que solamente una herramienta para vencer las tentaciones y lograr la santidad per sonal. Jess reconoce que las Escrituras lo sealan a l. Durante su visita a la sinagoga registrada en Lucas 4:16 al 30, Jess cita Isaas, y luego declara que ese texto lo sealaba como el Ungido, para liberar a los oprimidos y proclamar libertad. Jess entendi que l cumpla las profecas mesinicas. De este modo, Jess no solo comprendi que la Biblia lo sealaba a l, tambin utiliz la Biblia para llamar la atencin de otros a s mismo.
Aunque es importante conocer la Biblia, no es suficiente. Algunos de los erudi tos bblicos ms famosos no han sido siquiera cristianos creyentes. Por lo tanto, debemos preguntarnos: Cmo podemos estar seguros de que nuestra lectura y nuestro estudio de la Biblia nos ayudan a conocer mejor a Jess y lo que l hizo por nosotros?
Lunes 30 de diciembre //
Leccin 1
LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS

Lee los textos que siguen. Qu nos dicen acerca de la forma en que Jess consideraba la Biblia? Mat. 5:17-20; 12:3-8; 15:3-11; Juan 10:34-37; 17:14-19; Luc. 24:44.
Cada vez que Cristo debata con las autoridades religiosas, no se apoyaba en una filosofa abstracta, ni siquiera en su autoridad personal, sino en las Es crituras. Cuando tena que decidir entre lo correcto y lo incorrecto, Jess ba saba su argumento en la Biblia. Cuando los adversarios desafiaban la pureza doctrinal de Cristo, l los guiaba hacia pasajes especficos de las Escrituras. Cuando consideraba asuntos prcticos, Jess se diriga a la revelacin divina. Cristo entenda que su misin, dada por Dios, era cumplir lo que haban predicho los profetas. La exaltada comprensin de las Escrituras que tena Cristo contrasta con las actitudes generalizadas que a menudo muestran los profesos cristianos de hoy. Confesiones cristianas enteras han llegado a considerar que la Biblia es intere sante pero que son manuscritos histricos no confiables. Todo, la creacin en seis das, el xodo, la resurreccin corporal de Jess, su segundo regreso, han sido puestos en duda o relegados a la condicin de mito. Lo que esto conlleva para el discipulado es claro. Por qu alguien querra dar su vida a una causa basada solo en mitos? En cambio, la gente abrumada con problemas reales necesita un Salvador real. De otro modo, el evangelio llega a ser un tesoro herrumbrado o, metafricamente, monedas de plstico cubiertas con imitacin de oro. A la distancia, alguien podra ser engaado, pero al examinarlas ms de cerca, el plstico sera rechazado. El nico camino seguro es seguir el ejemplo de Cristo de exaltar, honrar y obedecer la Biblia.
La muerte no es un mito ni un smbolo. Es una de las realidades ms crueles que todos afrontamos. Piensa en lo que implica que las enseanzas bblicas, tales como la resurreccin de Jess o su segunda venida, se traten como meros smbolos o mitos. Por qu nosotros, individualmente y como iglesia, no debemos permitir que Satans nos entrampe en esto?
Leccin 1 //
Martes 31 de diciembre
PROCLAMACIN PBLICA
Jess atraa a la gente hacia s en diversos ambientes, incluyendo oca siones pblicas. Las Escrituras ocupaban un lugar prominente en sus diserta ciones. Citas directas y alusiones bblicas llenaban sus sermones y sus discursos pblicos.
Lee Mateo 5:17 al 39. De qu maneras nos muestran estos versculos el modo en que Cristo usaba las Escrituras en su ministerio pblico?
Durante la peregrinacin de Jess sobre la tierra, la relacin de los israelitas comunes con las Escrituras era, en apariencia, sumamente legalista. Miraban las Escrituras buscando reglas y orientacin tica. Consideraban que con una conducta correcta se pagaba la felicidad eterna. Sin embargo, Jess trastorn sus conceptos legalistas y sustituy un sistema de controles externos por una religin basada en el corazn. La religin centrada en Cristo se arraiga en una transformacin del corazn que conduce a una conducta tica. Irnicamente, algunos de los fariseos ha ban perdido su relacin viva con Dios en su afn por alcanzar la perfeccin moral. Jess identific estas fallas y, como curacin de ellas, invit a sus oyentes a aceptarlo como su Salvador y Maestro. Con Jess como la fuerza controladora interna, las normas de conducta no disminuyen, sino que se elevan. Todo lo que uno tiene que hacer es leer el Sermn del Monte para ver cun altas son sus normas morales. Estas palabras resonaron en los odos de la muchedumbre como algo des conocido y nuevo. Tal enseanza era opuesta a cuanto haban odo del sacer dote o el rabino. En ella no podan notar nada que alentase el orgullo ni estimu lase sus esperanzas ambiciosas, pero este nuevo Maestro posea un poder que los dejaba atnitos. La dulzura del amor divino brotaba de su misma presencia como la fragancia de una flor. [...] Todos comprendan que estaban frente a Uno que lea los secretos del alma, aunque se acercaba a ellos con tierna compa sin (DMJ, p. 11).
Ser legalista, crtico y condenatorio es ms fcil de lo que pensamos, verdad? Cmo podemos protegernos de caer en estas prcticas comunes?
Mircoles 1 de enero //
Leccin 1
EL MINISTERIO PERSONAL
Abundan los ejemplos del ministerio pblico de Cristo. Igualmente fasci nantes son sus encuentros personales, tanto con miembros de la lite social como con personas comunes. Estas historias ofrecen vislumbres singulares de la centralidad de la Escritura en el ministerio de Cristo.
Lee Juan 13:18 al 20; y Lucas 10:25 al 28 y 24:13 al 32. Qu lugar ocu paron las Escrituras en estos pasajes? Qu propsito tena Jess al citar esos versculos especficos? Qu result de estos encuentros?
Repetidamente Cristo cit las Escrituras junto con su llamado al discipu lado. Esto muestra con claridad que la autoridad de Jess y su credibilidad des cansaban sobre las Escrituras, no solo sobre el carisma personal. Esto se ve c'.specialmente en la manera en que Jess us las Escrituras al trabajar con dos discpulos potenciales que estaban en camino a Emas. Empezando con Moiss, Alfa de la historia bblica, Cristo expuso en todas las Escrituras las cosas concernientes a l. Si se hubiese dado a conocer pri mero, el corazn de ellos habra quedado satisfecho. En la plenitud de su gozo, no habran deseado ms. Pero era necesario que comprendiesen el testimonio (|ue les daban los smbolos y las profecas del Antiguo Testamento. Su fe deba establecerse sobre estos. Cristo no realiz ningn milagro para convencerlos, sino que su primera obra consisti en explicar las Escrituras. Ellos haban con siderado su muerte como la destruccin de todas sus esperanzas. Ahora les demostr por los proftas que era la evidencia ms categrica para su fe. Al ensear a estos discpulos, Jess demostr la importancia del Antiguo Testamento como testimonio de su misin (DTG, p. 739, 740).
Medita en Lucas 24:32, especialmente en la frase: "No arda nuestro corazn en nosotros? Qu significa eso? Cundo fue la ltima vez que sentiste que tu corazn ardi por las verdades que nos han sido dadas? Si ocurri hace mucho tiempo, podra ser que tu corazn se haya enfriado? Y si es as, cmo puedes cambiar?
Leccin 1 // Jueves 2 de enero
LA SIGUIENTE GENERACIN
Como vimos, sin duda Jess puso gran nfasis en la Biblia. Nunca cuestion la autoridad, la veracidad o la autenticidad de un solo texto bblico. Y, no obs tante, a travs de los siglos y an hoy, muchas personas hacen precisamente eso.
Lee Mateo 12:15 al 21; Marcos 1:1 al 3; Hechos 1:16 al 20; 3:22 al 24; y Romanos 10:10. Qu nos dicen estos textos acerca de la forma en que los primeros cristianos consideraban las Escrituras? Qu lecciones po demos extraer de esto para nosotros mismos y el modo en que nos rela cionamos con la Biblia?
Los primeros autores cristianos siguieron la prctica de usar la Escritura para autenticar la condicin de Mesas de Jess de Nazaret. En efecto, ellos decan que el cristianismo estaba conectado con la autorrevelacin de Dios por medio de las Escrituras hebreas. Jess mismo haba apelado a estos escritos sagrados. Ahora, los discpulos de Cristo hacan lo mismo. Las apelaciones a la experiencia personal, a los mila gros y a otros testimonios en favor de Cristo eran importantes y tenan su lugar; sin embargo, obviamente nada reemplazaba las Escrituras como el testimonio principal en favor de Jess. Los primeros seguidores de Cristo procuraron que las Escrituras revelaran la misin de la iglesia, sus prcticas diarias y su disciplina espiritual. La espe culacin humana y el trabajo de tanteo se minimizaron; la Escritura lleg a ser preeminente. La consideracin con oracin de la revelacin de Dios era evidente en los concilios de la iglesia (ver Hech. 15). La Escritura tocaba cada aspecto de la vida de la iglesia primitiva. Cun necio sera que nosotros, especialmente al fin del tiempo, tuviramos una actitud diferente hacia la Biblia!
Cmo podemos aprender a hacer que la Biblia est en el centro de nuestra fe y usarla para que nos seale a Jess? Cules son algunas formas prcticas en que podemos permitir que la enseanza de la Biblia impacte realmente en nuestra manera de vivir y de relacionarnos con los dems?
Viernes 3 de enero //
Leccin 1
P A R A E S T U D IA R Y M E D IT A R : Lee de E. G. de White, La enseanza y el estudio de la Biblia, La educacin, p. 185-192; El viaje a Emas, El Deseado de todas las gentes, p. 738-742; Tesalnica, Los hechos de los apstoles, p. 182189.
Cristo haba abierto en su ministerio la mente de sus discpulos a estas profecas. [...] Pedro, al predicar a Cristo, haba obtenido sus evidencias del Antiguo Testamento. Esteban haba seguido la misma conducta. Y tambin Pablo, en su ministerio, recurra a las Escrituras que predecan el nacimiento, los sufrimientos, la muerte, la resurreccin y la ascensin de Cristo. Mediante el inspirado testimonio de Moiss y los profetas, probaba claramente la iden tidad de Jess de Nazaret como el Mesas, y mostraba que desde los das de Adn era la voz de Cristo la que haba hablado por medio de los patriarcas y los profetas (HAp, p. 182).
P R E G U N T A S P A R A D IA L O G A R :
1 . Cules son algunas maneras prcticas en las que puedes incorporar las Escrituras en tu rutina diaria? Cmo puedes usar la Biblia en tu testificacin personal? 2. Por qu enfatiz Jess la interpretacin de las Escrituras en vez de los milagros y el carisma personal? Qu ocurre si la msica, el mensaje de salud, los actos sociales o cualquier otra cosa reemplazan la Biblia como el centro de nuestra fe? 3. Cun dependientes deben llegar a ser los cristianos de hoy? Evala la importancia de las Escrituras en la vida de tu iglesia con respecto al estableci miento de prioridades, el uso de los recursos y la fidelidad a la misin. 4. Medita en el hecho de que, en la Biblia, no hay ninguna indicacin de que alguno de los autores bblicos tuviera dudas sobre la veracidad o la auten ticidad de las Escrituras. Por qu esto debe ser tan importante para nosotros hoy, en una poca en la que parece que muchas personas, incluyendo erudi tos bblicos, hacen que su primera prioridad sea desafiar la verdad de la Biblia en todos los niveles?
El sbado ensear...
Texto clave: Juan 5:39 Ensea a tu clase a:
y com prender que el recurso principal para conocer a Jess es la lectura de su vida en los evangelios. Sentirse identificados con los valores que vivi y ense Cristo en su interaccin diaria con otros. Hacer: Buscar oportunidades para reflejar el carcter de amor, misericordia, justicia y compasin de Cristo en la vida diaria.
Saber
Bosquejo de la leccin:
I. Saber: L a Biblia es m s que un libro de hechos sobre la vida antigua.
A. Cules son algunos hechos bien conocidos acerca de Jess, que son
casi universalm ente aceptados por los cristianos?
B. Cmo afectan tu vida estos acontecimientos, ms que el hecho de que

existi un hombre llamado Abraham Lincoln o W inston Churchill?
C. De qu manera la Biblia es ms que un libro?

II. Sentir: El poder de la vida de Jess cambia nuestras vidas.
A. Al leer tu Biblia, de qu maneras se involucran tus cinco sentidos (tac

to, gusto, olfato, vista y odo) en las historias?
B. Qu em ociones puedes identificar en cada historia? Considera, por

ejemplo, Lucas 8:41 al 56. Enumera una emocin que vive cada perso na: Jairo, la mujer enferma, los discpulos, etc.
III. Hacer: Puedes ver el m undo a travs de los ojos de Jess?
A. De qu manera se reflejarn la vida y el ministerio de Jess en tu vida

esta semana?
B. Qu necesitars para que, en tu vida, veas a las personas como Jess

las ve?
Resumen: El poder duradero del ministerio de Jess no se refleja solo en lo

que l dijo o en el nmero de milagros que realiz. Su influencia perm anente tam bin se ve en las vidas de sus seguidores actuales.
Material auxiliar para el maestro //
Leccin 1
Ciclo de aprendizaje
T e x to d e s ta c a d o : Juan 5:39
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Para ser com o Cris to, tenem os que entender su carcter y su misin del m odo en que los des cribe la Biblia.
{ 1: Motiva!}
Solo para los maestros:
Jess, com o personaje histrico, fue incre
blemente complejo. Desafi los estereotipos mientras vivi en la tierra, y todava hoy los desafa. Aquellos que deseen vivir en armona con la vida y las enseanzas de Cristo, deben ser conducidos por el Espritu Santo a desarrollar una visin tan equilibrada de su m inisterio como sea posible. Solo entonces estaremos equipados para ser sus discpulos.
Actividad/dilogo inicial: Pide a algunos voluntarios de tu clase (o a todos en la clase, si es posible) que com partan su historia favorita de Jess. (Escribe una descripcin muy breve de cada historia en un papel grande o un pizarrn. Registra, tam bin, las respuestas a las dos preguntas que siguen.) Cul es tu parbola favorita? De las enseanzas o dichos dados por Jess, cules son tus favoritos? Ahora, como clase, repasen las historias, las parbolas y las enseanzas. Qu aspectos del carcter de Jess destaca cada historia, parbola o leccin? Generalmente, nos atraen aquellos aspectos del carcter de Cristo con los que nos identificamos ms, ya sea su amor, su poder, su justicia, su misericordia, etc. Y, realmente, el carcter de Jess se refleja en todo esto. Pero, destacar uno o dos aspectos del carcter de Cristo, con exclusin de otros, plantea un doble peligro: no solo lo hace m enos m ultidim ensional, sino tam bin se desequilibra nuestra vida com o sus discpulos.
{ 2: Explora!}
Solo para los maestros: Jess estuvo sobre
la tierra un tiem po corto.
l saba que, adems de ayudar a sus discpulos a aprender acerca de Dios, tambin tena que ayudarlos a "desaprender" algunas cosas.
Comentario de la Biblia
Consideremos tres pasajes de las Escrituras, para descubrir qu dicen acerca del Mesas, y tom ar nota del modo en que sus discpulos y el resto de los judos interpretaron bien o mal estas enseanzas.
Leccin 1 // Material auxiliar para el maestro

I. El Serm n del M o n te
(Repasa, con tu clase, Mat. 5.)

Una de las primeras presentaciones pblicas de Jess fue sobre los valo res del Reino de Dios. Comenz por resaltar cosas que la mayora de la gente evitara: la pobreza de espritu (Mat. 5:3); el llanto (vers. 4); la mansedum bre (vers. 5); el hambre y la sed espirituales (vers. 6); y otras. En el versculo 17, l anunci: "N o piensen que he venido a anular la ley o los profetas [el Antiguo Testamento]; no he venido para anularlos, sino a darles cum plim iento" (NVI). Luego, destac algunas leyes del A ntiguo Testam ento m uy conocidas e im portantes, y su discurso tom la siguiente forma: "O steis que fue dicho [...] pero yo os digo [...]". Tal com o cuando afirm: "O steis que fue dicho a los an tiguos: No matars [...] Pero yo os digo que cualquiera que se enoje locam ente contra su hermano, ser culpable de juicio" (vers. 21, 22). Del m ism o modo, Jess habl del adulterio (vers. 27, 28); del divorcio (vers. 31, 32); del juram ento (vers. 33-37); del castigo (vers. 38-42); y de amar a los enem igos (vers. 43-48). Podemos imaginar la conmocin que sintieron los discpulos. Quiz se hayan preguntado: "Qu? Pensar en hacer algo malo es lo m ism o que realmente hacerlo?" Todos los que oyeron a Jess saban que estaba mal asesinar, com eter adulterio, jurar, etc. Pero, no estaban preparados para com prender que el solo pensar acerca de esas cosas tam bin estaba mal.
Considera: Proverbios 23:7 dice: "Porque cual es su pensamiento en su cora

zn, tal es l", indicando que el pensamiento da forma a la accin. En forma si milar, en su Sermn del Monte, Jess procur hacer esta distincin en la mente de sus discpulos. De qu manera estos principios destruyen la dea popular de que una apariencia de santidad y de justicia es un indicador confiable de la justi cia de la persona ante Dios? Qu implicancia tiene esto respecto de la influen cia que tienen nuestros pensamientos y sentimientos sobre nuestras acciones? II. La fe de la m ujer cananea
(Repasa, con tu clase, Mat. 15:21-28.)

Cuando una mujer cananea se acerc a Jess para que sanara a su hija, "Jess no le respondi palabra" (Mat. 15:23). Despus de todo, con unas po cas excepciones, a los judos no los animaban a tener contacto con cualquiera que no fuera judo. As que, sin duda, los discpulos se sintieron justificados al recom endar a Jess: "Despdela, pues da voces tras nosotros" (vers. 23). Jess, entonces, respondi a la mujer de una manera que era culturalmente aceptable entre los judos y que, sin duda, hall eco entre los discpulos: "N o soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (vers. 24). Y como ella continuaba con sus pedidos, Jess meramente le dijo: "N o est bien tom ar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos" (vers. 26).
Material auxiliar para el maestro // Leccin I

Aun cuando la mujer esperaba escuchar algo as, ella contest de una manera que demostraba su esperanza de que Jess no fuera un judo tpico. Ella dijo: "S, Seor; pero aun los perrillos com en de las migajas que caen de la mesa de sus am os" (vers. 27). Jess recom pens la fe de la mujer, y record a los discpulos (y a nosotros) que la curacin y la salvacin no son una posesin exclusiva de quienes se llaman el "pueblo de Dios".
Considera: Jess podra haber reprendido seriam ente la intolerancia y la dureza de corazn de los discpulos ante la m ujer cananea. En cambio, Jess us su encuentro con ella para dem ostrar la actitud cerrada que sus discpulos en ese entonces tenan. Al principio, ellos no vieron nada especial en la forma com o Jess trat a la mujer. Pero qu hizo que el sutil m todo de enseanza de Jess fuera ms efectivo que humillarlos frente a una persona a quien ellos despreciaban?
III. Jess anim a sus discpulos desanim ados.
(Repasa, con tu dase, Luc. 24:13-35.)

Por la tarde del da de la resurreccin de Cristo, dos discpulos volvan cam i nando a su aldea de Emas. Un extrao, a quien no reconocieron, se acerc a ellos y les pregunt: "Qu vienen discutiendo por el camino?" (Luc. 24:17, NVI). Ellos confesaron su confusin y chasco, al revelar que sus esperanzas y sueos acerca del Mesas se haban desplom ado con la crucifixin de Jess. Despus de reprender a los dos discpulos por su mala com prensin de las Escrituras, Jess los corrigi: "Com enzando con M oiss y por todos los pro fetas, les explic lo que se refera a l en todas las Escrituras" (vers. 27, NIV). Aparentem ente, saban lo suficiente de las Escrituras com o para conocer algo acerca del Mesas, pero no tanto com o necesitaban conocer. Igual que m uchos de nosotros, tuvieron que "d e sa p re n d e r" algunas cosas, de modo que pudieran conocer y apreciar ms com pletam ente a Jess.
Considera: Claro, sabemos que la Biblia tiene la respuesta a las preguntas

im portantes de la vida; no es silenciosa en cuanto a soluciones para el anhelo que tiene el alma por la verdad sobre la salvacin, la moralidad y la esperanza en la vida futura. Pero, mientras vivamos (y aun en la eternidad), continua remos siendo discpulos de los caminos de Dios. Qu evidencia vemos en nuestras vidas, que demuestran que estam os aprendiendo ms acerca de Cristo, de su carcter y de su ministerio?
{ 3: Aplica!}
Solo para los maestros: A diferencia de lo que algunos creen,
la Biblia
es mucho ms que un libro de texto, con respuestas a las preguntas que podramos encontrar en un examen. La Biblia tam bin contiene principios espirituales que se

aplican a diferentes situaciones y ambientes. Y nos gua cuando nos enfrentam os a los dilemas de la vida, desde los ms sencillos hasta los ms complejos. Pero, ms que todo, la Biblia nos ensea cm o ser semejantes a Jess.
Aplicacin a la vida: Pide a cada alumno que comparta cuntos aos ha sido cristiano o adventista del sptimo da. Luego, hazle las siguientes preguntas: 1. Cundo fue la ltima vez que aprendiste algo acerca de seguir a Cristo? Si tuviste que desaprender algo, qu fue? 2. Cmo caracterizaras la experiencia espiritual que tienes ahora, com parada con la que tenas cuando comenzaste a ser un discpulo? { 4: C rea !} Solo para los maestros:
La vida de discipulado es semejante a la vida
en general, en la que pasamos por varias etapas: niez, adolescencia, juventud, adultez, ancianidad. Las etapas no son buenas o malas, en s mismas; crecer es, sencillamente, parte de la vida; y no crecer es una seal de que algo anda mal. Por ejemplo: en general, a los adultos no se los felicita por ser "infantiles"; y a los jvenes, con frecuencia, se los anima a "crecer".
Actividad: En una hoja grande de papel o una pizarra, prepara cinco columnas,
con los encabezados: niez, adolescencia, juventud, adultez, ancianidad. Pide a los m iem bros de la clase que escriban en cada columna una caracterstica (en una o dos palabras) que se corresponda con su experiencia como discpulos. Si no puedes hacerlo as, sencillamente, desarrollen el ejercicio verbalmente, y que cada uno mencione esas caractersticas. A veces, nos reprendemos a nosotros m ismos por no ser "ardientes" como cuando aceptam os a Cristo en un principio. Es com o decir que los m atrim onios no estn realmente enamorados, si no son tan apasionados com o lo eran cuando estaban recin casados.
Analiza: Cmo mantienen los cristianos su pasin por Cristo y su Reino, al

pasar por las diferentes etapas de su desarrollo com o cristianos? Se m anifies ta esta pasin de manera distinta en las diversas etapas?
HACER DISCPULOS MEDIANTE METFORAS
Sbado 4 de enero
LEE PARA EL E S T U D IO DE ESTA SEM AN A: 2 Samuel 12:1-7; Isaas 28:24-
28; Mateo 7:24-27; 13:1-30; Lucas 20:9-19.
PARA MEMORIZAR: Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y sin parbolas no les hablaba; I para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abrir en parbolas mi boca; declarar cosas escondidas desde la fundacin del mundo (Mat. 13:34, 3 5 ). EL CRISTIANISMO ES RAZONABLE Y LGICO. Debemos cultivar el intelecto. Sin embargo, el intelecto expresa solo de manera insuficiente la personalidad hu mana completa. A diferencia de los robots, que estn programados para pro cesar razn y lgica, los humanos son capaces de amar, sentir, herir, llorar, preocuparse, rer e imaginar. Jess enmarc verdades eternas en formas que fueron ms all del solo intelecto. Jess habl por medio de cuadros concretos tomados de la vida diaria, para alcanzar a la gente donde esta se encontraba. Los nios y los adultos podan comprender las profundas verdades entregadas por medio de parbolas, llenas de imgenes y metforas. Entretanto, conceptos complejos como la justificacin, la justicia y la santi ficacin eran fcilmente captados por medio del arte de narrar del Maestro. En otras palabras, los conceptos que a veces son difciles de captar en el lenguaje ordinario pueden ensearse mediante smbolos y metforas.
Leccin 2 // Domingo 5 de enero
EJEMPLOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Lee 2 Samuel 12:1 al 7; Isaas 28:24 al 28; Jeremas 13:12 al 14; y Ezequiel 15:1 al 7. De qu modo estas parbolas y alegoras expanden nues tra comprensin de la relacin de Dios con la humanidad? Qu objetos o ambientes usados por los profetas aparecen ms tarde en las parbolas de Jess?
Como vemos, Natn cuenta una parbola para disimular el verdadero prop sito de su visita. David se implica como el transgresor, pronunciando su propia sentencia. Usando un recurso literario (una parbola), Natn realiza algo que, de otro modo, podra haber producido una confrontacin y, tal vez, incluso una ejecucin (la propia!). La historia potica de Isaas proviene del trasfondo agrcola familiar de sus oyentes. Siglos ms tarde, Jess empleara algunos de esos mismos ambientes. La parbola de Isaas ensea acerca de la ilimitada misericordia de Dios durante los tiempos de castigo. El captulo 12 de Hebreos aplica los castigos de Dios como herramientas de correccin en vez de armas para la venganza. Los cas tigos divinos reflejan sus propsitos redentores; fueron suficientes para estimular el arrepentimiento, el reavivamiento y la reforma. Sin embargo, cuando apare can grandes terquedades y rebelin, les seguan castigos mayores. La parbola de Jeremas es una aterradora ilustracin del juicio. Cada vez que los seres humanos frustran los propsitos redentores de Dios, l los deja que sufran las consecuencias de lo que eligieron. Del mismo modo, Cristo com parti parbolas de juicio con sus oyentes. Ezequiel usa un smbolo diferente para transmitir un mensaje similar.
Qu hay en los relatos de historias que las hacen un medio tan poderoso para expresar verdades? Cules son algunas de tus historias favoritas, y por qu te gustan? Lleva tu respuesta a la clase el sbado.
Lunes 6 de enero //
Leccin 2
EL PANORAMA COMPLETO
Lee Mateo 7:24 al 27. Cmo contribuyen estos versculos a nuestra comprensin del discipulado cristiano? Por qu us Jess este ejemplo de la naturaleza para ensear esta verdad tan vital?
Las sociedades cultas modernas dan por sentada la capacidad de leer y es cribir. Sin embargo, an hoy existen muchas sociedades analfabetas. En la anti gedad, el alfabetismo era la excepcin, y no la regla. Las clases gobernantes, especialistas en escritura (escribas), obtenan poder por su capacidad de leer. As, Jess dio sus mensajes de manera tal que la gente analfabeta y la educada podan comprenderlos. Antes de que Gutenberg inventara la imprenta moderna, los libros eran es critos a mano, un proceso que consuma mucho tiempo. Relativamente p o c o s podan darse el lujo de poseer elementos tan valiosos. Por lo tanto, la comuni cacin oral por medio de leyendas, parbolas y otros medios era la norma para la transmisin de informacin. Dios ofrece salvacin a toda la raza humana. Nos sorprende que Cristo usara esa forma de comunicacin para alcanzar al mayor nmero de personas? La tradicin oral, transferida de generacin en generacin por medio de histo rias sencillas, fue la forma corriente para el pensamiento redentor.
Lee Lucas 14:27 al 33. Qu lecciones podemos obtener de estas his torias? De qu modo estas metforas iluminan nuestra comprensin del discipulado?
La edificacin incluye preparacin. Mucho antes de que comience la cons truccin, se estima su costo. El discipulado tambin involucra preparacin. Ali mentaciones milagrosas, curaciones espectaculares y xitos aparentes podan llevar a los discpulos a suponer que seguir a Jess era fcil. Jess anim a sus oyentes a estudiar el cuadro completo. Sacrificio propio, sufrimientos, humilla ciones y rechazo. Nota que Jess eligi transmitir este mensaje usando un len guaje metafrico cuando simplemente podra haber ofrecido una lista de cosas negativas especficas que sus discpulos tendran que afrontar.
Leccin 2 // Martes 7 de enero
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ANALOGAS AGRCOLAS
Lee Mateo 13:1 al 30. Qu les ense Jess a sus oyentes acerca del discipulado? Qu lecciones podemos aplicar los cristianos modernos de estas metforas?
La parbola del sembrador es familiar para muchos lectores. El ambiente de esta historia era un lugar comn en una sociedad agrcola, algo que los oyentes de Jess podan identificar con facilidad. La conexin con el discipulado es obvia. En esencia, Jess desafa a sus oyentes a evaluar su posicin como disc pulos. En vez de confrontar a cada persona especficamente, habl por medio de parbolas, invitando a los discpulos a confrontarse a s mismos. Al mirar en el espejo de su alma, podan evaluar sus tendencias materialistas, repasar su capacidad de perseverancia, analizar sus enredos mundanos y elegir el estilo de vida de un discipulado sin componendas. Al mismo tiempo, el verdadero discipulado pone el juicio (condenacin) en las manos del Maestro, no en las del discpulo. El discernimiento humano es incompleto, el conocimiento humano es parcial. Solamente Dios posee una com prensin sin fallas. Jess tambin advierte que ocurrirn infiltraciones satnicas. Los discpulos no pueden entregar su juicio (discernimiento) a otros creyentes profesos, porque estos pueden ser cizaa y no trigo. Ambos crecen juntos hasta el tiempo de la cosecha. En la enseanza de Cristo mediante parbolas, se nota el mismo principio que el que lo impuls en su misin al mundo. A fin de que llegramos a conocer su divino carcter y su vida, Cristo tom nuestra naturaleza y vivi entre noso tros. La Deidad se revel en la humanidad; la gloria invisible en la visible forma humana. Los hombres podan aprender de lo desconocido mediante lo cono cido; las cosas celestiales eran reveladas por medio de las terrenales (PVGM, p.8).
En la parbola del sembrador, Jess habl acerca del "engao de las riquezas. Qu quiso decir l? Cmo pueden las riquezas engaar aun a los que no as tienen?
Leccin 2
JESUCRISTO, EL REVOLUCIONARIO
El ministerio de Cristo fue revolucionario pero sin las armas comunes. Sus herramientas eran infinitamente ms poderosas que las espadas o los cuchillos. Palabras que cambian la vida, expresadas con frecuencia mediante parbolas y metforas, fueron sus armas en la lucha contra el mal. Las tcticas y las estrategias de Cristo tomaron por sorpresa a muchos l deres; no estaban bien equipados para contrarrestar el poder de la apelacin de Jess. Muchas de sus parbolas contenan mensajes que denunciaban a los lderes. Los dirigentes religiosos vieron correctamente que su influencia sera en gran manera limitada dondequiera que el mensaje de.Cristo penetrara en los corazones de la gente.
Lee Mateo 21:28 al 32; y Lucas 14:16 al 24 y 20:9 al 19. Qu podero sos mensajes surgen de estas parbolas? Aunque las parbolas a menudo eran dirigidas a personas especficas, qu principios se aplican aqu a nosotros, no importa quines seamos?
La parbola de la via se aplica no solo a la nacin juda. Tiene una lec cin para nosotros. La iglesia en esta generacin ha sido dotada por Dios de grandes privilegios y bendiciones, y l espera ios resultados correspondientes (PVGM, p. 238). No hay dudas de que hemos sido grandemente bendecidos por el Seor: hemos sido redimidos por la sangre de Cristo, la salvacin se nos ha prometido basada en su justicia (no la nuestra), se nos da la seguridad de la vida eterna y se nos ofrece al Espritu Santo; mucho se nos ha otorgado. Sin embargo, es fcil olvidar todo lo que tenemos, o darlo por sentado, o aun burlarnos de ello. Como los labradores de la parbola, podemos no darnos cuenta de las implicaciones de lo que hacemos. Al fin, la ignorancia de ellos no los excusar en el da del juicio. Tampoco nos excusar a nosotros.
Cun a menudo has sido engaado en el pasado acerca de tu condicin espiri tual? Qu aprendiste de esas experiencias que podra ayudarte a evitar cometer los mismos errores otra vez?
21
MENSAJES CREATIVOS
Despus de completarse el registro del ministerio de Cristo, parece que la enseanza con parbolas desapareci de las Escrituras. Qu pas? Vemos que la mayor parte del resto del Nuevo Testamento se centra en Pablo. l escribi ca torce libros del Nuevo Testamento, y casi la mitad del relato de Lucas en Hechos gira exclusivamente entorno a Pablo. Aunque l no us historias de la manera en que lo hizo Jess, Pablo us numerosas metforas, smiles y otros medios crea tivos (ver Rom. 7:1-6; 1 Cor. 3:10-15; 2 Cor. 5:1-10). Aunque Pablo no narra histo rias, sus presentaciones no son aburridas ni descoloridas. Existen diferencias de estilo entre los discursos pblicos de Jess y los de Pablo, pero ambos exhiben considerable creatividad expresiva. Otros escritores del Nuevo Testamento se acercan algo ms al uso de las parbolas de Cristo. Santiago, el hermano de Jess, escribi: Supongamos que en el lugar donde se renen entra un hombre con anillo de oro (Sant. 2:2, NVI), y comienza una leccin narrativa. Pero ni el hermano de Jess ni ningn otro discpulo utilizaron tantas historias como Cristo. Sin embargo, los smiles y los smbolos estn bien difundidos. El rico pasar como la flor del campo (Sant. 1:10, NVI). Fjense tambin en los barcos (Sant. 3:4, NVI). La visin de Pedro (Hech. 10) toma una forma simblica. Las narraciones simblicas dan forma a porciones importantes del libro del Apocalipsis. Cuando el dragn se vio arro jado a la tierra, persigui a la mujer (Apoc. 12:13, NVI).
Elige un par de los textos siguientes e identifica las metforas que con tienen. Cules son los diversos mensajes presentados en estos pasajes? Qu imgenes se usan para transmitirlos? Hech. 10:9-16; Sant. 3:3-12; Apoc. 12:7-17; 18:9-20; 19:11-16.
El principio es el mismo, no importa cmo se expresen; metforas, smiles, parbolas, alegoras, y otros ejemplos de lenguaje creativo nos permite comuni carnos de una manera comprensible. Basados en las experiencias de los oyentes, Cristo y sus discpulos usaron comparaciones e ilustraciones para ayudar a en tender la verdad. Cuando sea apropiado, nosotros no debemos dudar en usarlas.
Leccin 2
P A R A E S T U D IA R Y M E D IT A R : Lee de E. G. de White, La enseanza ms eficaz, Palabras de oda del gran Maestro, p. 8-15.
Jess quiso incitar el espritu de investigacin. Trat de despertar a los des cuidados, e imprimir la verdad en el corazn. La enseanza en parbolas era popular, y suscitaba el respeto y la atencin, no solamente de los judos, sino tambin de la gente de otras nacionalidades. [...] Otra vez Cristo tena verdades para presentar, que la gente no estaba prepa rada para aceptar, ni aun para entender. Por esta razn, tambin l les ense en parbolas. Relacionando sus enseanzas con las escenas de la vida, la ex periencia o la naturaleza, cautivaba su atencin e impresionaba sus corazones. Ms tarde, cuando ellos miraban los objetos que ilustraban sus lecciones, recor daban las palabras del divino Maestro. [...] Jess buscaba un camino hacia cada corazn. Usando una variedad de ilustraciones, no solamente presentaba la verdad en sus diferentes fases, sino tambin hablaba al corazn de los distintos oidores (PVGM, p. 11).
1 . En la clase, compartan las respuestas dadas a la pregunta del domingo. Qu pueden aprender de las historias de los dems? 2. Jess us imgenes y metforas de cosas que eran familiares a sus oyentes. Qu podras usar de tu propia cultura que te ayudar a transmitir ver dades espirituales? 3. Aunque Jess us metforas mayormente de ambientes agrcolas, gran parte de los cristianos provena de ambientes urbanos. Qu imgenes ur banas encuentras en los escritos de Pablo o de cualquiera de los otros autores en el Nuevo Testamento? 4. Piensa en los elementos que constituyen una buena historia. Cules son? Cmo actan? Cmo podemos aprender a usar estos elementos en nuestro testimonio? 5. Lee Lucas 16:19 al 31. Qu clase de historia us Jess aqu? Qu lec ciones puedes obtener de ella acerca del uso de la ficcin al transmitir men sajes espirituales?
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El sbado ensear...
Texto clave: M ateo 13:34, 35 Ensea a tu clase a:
Saber com prender que las historias y las ilustraciones no son solo "rellenos", en un serm n o un discurso; a menudo, son el vehculo para comunicar la verdad. inspirados por el hecho de que Jess era popular entre sus oyentes, pues saba narrar buenas historias. Terminar la siguiente oracin: "El Reino de los cielos es sem ejante a..." con una metfora m oderna que com unique valores del evangelio.
S e n tirs e H a c e r:
I. Saber: Las historias se recuerdan ms fcilmente que los hechos.
A. Considera las historias que Jess relat a sus seguidores. En qu acti vidades se basaron muchas de ellas? B. Si estuvieras recopilando historias para un pblico moderno, qu te mas podran impresionar ms a los oyentes?
II. Sentir: M uchas de las historias que cont Jess, especialmente las que tratan sobre las interacciones hum anas, siguen siendo tan relevantes como lo fueron hace dos m il aos.
A. Por qu hay relatos, com o "El buen sam aritano y "El hijo prdigo , que todava nos siguen cautivando? B. Porqu crees que, con frecuencia, Jess dej sus historias sin final? C. Qu ventaja obtuvo Jess, al hacer que sus historias fueran intencionalmente ambiguas? Qu leccin hay en esto para nosotros?
III. Hacer: Quieres oyentes? Cuenta un a historia.

A. En una sociedad saturada de palabras, tanto orales com o escritas, de qu m odo podem os conseguir una audiencia, y por qu? B. Cul es la historia ms poderosa que puedes contar?
Resumen: Las historias personales (en la forma de pelculas, programas de

televisin, libros, revistas) todava son la principal manera de comunicar valo res. Estamos aprovechando esto?
Leccin 2
Texto destacado: M ateo 13:34, 35
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Jess nos m ostr el poder de los relatos y las parbolas, para com unicar a otros la verdad acerca de su gracia y su amor.
{ 1: Motiva!}
Nuestra sociedad no tiene escasez de in
fluencias m editicas. Pero, en m edio de la cacofona de im genes visuales y auditivas, impresas o en Internet, todava nos gusta escuchar una buena historia. En esencia, la Biblia es una coleccin de historias: relatos de la interaccin de Dios con su pueblo, y de las interacciones de su pueblo entre s y con "lo s de afuera". Jess se comunic de form a efectiva, porque era un buen narrador. En realidad, algunas de sus historias com o,"EI buen Samaritano", "El hijo prdigo", "El buen Pastor", resultan atrayentes tanto para personas religiosas com o no religiosas. Nuestro desafo es alcanzar a la sociedad y hacer discpulos. Aun despus de dos mil aos, esto se logra de form a ms efectiva por medio de historias y parbolas.
Actividades/dilogo inicial: La gente vibra con los relatos. Pueden co

municarse en forma oral o por medio de pelculas, dramatizaciones, novelas y otras form as del arte. Por ejemplo: libros como Los miserables, de Vctor Hugo, y pelculas basadas en l tienen temas espirituales tales com o la redencin y el perdn. La novela Los herm anos Karamzov, de Fidor Dostoievski, que repasa la lucha que la gente tiene para reconciliar el bien con el mal, es otro ejemplo de historias que trasm iten mensajes religiosos. Pregunta a los m iem bros de tu clase qu libro, pelcula, obra musical, relato oral u otra forma de arte narrativo im pact espiritualm ente en ellos, y perm ite que expliquen.
{ 2: Explora!}
Jess fue un m aestro en la narracin de
historias, porque se identificaba con sus oyentes. Saba qu los haca vibrar. Los relatos que expuso acerca de agricultores, pescadores, dueos de casa, padres y sus hijos, fueron historias con las que gran parte de la gente poda identificarse.

Los relatos y las historias son vehculos efectivos para la comunicacin. I. P resentar un punto sin perder la vida en el intento (Repasa, con tu clase, 2 Sam. 12:1-14.) Pregunta: Cmo corriges a un rey (o un jefe o cnyuge), al m ism o tiem po que proteges tu relacin (y tu vida)? Respuesta: Con m ucho cuidado. David pens que haba superado el asesinato (literalmente), cuando elimin a Uras con la intencin de poder casarse con su esposa, Betsab. Pero, aunque la mayora de la gente desconoca el secreto de David y de Betsab, no era as para Dios. Y Dios orden al profeta Natn que confrontara a David. Piensa en ello: com o rey, David no tena que dar cuentas a nadie; su poder era absoluto. Natn poda anunciar al rey los castigos de Dios; pero, desde el punto de vista humano, com o gobernante, David no estaba obligado a escuchar a Natn o a perm itir que siguiera viviendo. Sin embargo, Natn narr a David un relato, alterando algunos hechos y personajes involucrados; era una historia de codicia y de crueldad. En lugar de un rey, presenta un hombre rico; y en lugar de una esposa, una oveja. Por supuesto, la furia y la indignacin moral de David lo forzaron a declarar: "V ive Jehov, que el que tal hizo es digno de m uerte" (2 Sam. 12:5). Luego, sintiendo todava la justicia de su declaracin, David oy que Natn le deca: "T eres aquel hom bre" (vers. 7). Y antes de que David se diera cuenta de lo que pasaba, se encontr en un callejn sin salida.
Considera: No todas las historias son tan fuertes. Pero, todas ellas son efec
tivas, porque alcanzan los sentim ientos naturales de empatia y de justicia, de misericordia, de amor y de equidad. Qu historias, verdicas o imaginarias, tuvieron una influencia profunda en tu vida? Cules fueron esas influencias? II. El agricultor, la sem illa y el suelo (Repasa, con tu clase, Mat. 13:1-23.) Esta es una de las historias mejor relatadas. En un am biente sencillo, bien conocido por sus oyentes, Jess cont un relato que atrap a los oyentes en al menos tres niveles: Primero, hay un labriego. En una economa basada en la agricultura, es muy probable que la mayora de los oyentes conocieran a uno de ellos, si es que ellos m ism os no eran agricultores. Saban lo que era arrojar las semillas al suelo y esperar lo mejor; despus de todo, no hay garantas en el campo. Un agricultor siembra la semilla, y pueden ocurrir muchas cosas sobre las que l no tiene control: el clima, las pestes y las plagas, etc. Adems, est la semilla, que tam poco tiene control sobre dnde cae. Su xito est totalm ente a merced del sem brador y del terreno sobre el que se encuentra.
Leccin 2
Finalmente, estn los terrenos. Algunos son duros, apisonados por el paso de las personas; otros son poco profundos y rocosos; algunos estn llenos de semillas de malezas; y otros, son tierra buena y frtil. Una buena historia cautiva a la gente en ms de un nivel. Identificarse con el sem brador puede significar, por ejemplo, que aprovechamos al mxim o los recursos limitados; que som os cuidadosos con la manera en que esparcimos o "sem bram os". Identificarse con la semilla significa que nos damos cuenta del am biente en el que estam os plantados; que conocem os los desafos de ser "plantados" donde las condiciones son peligrosas para nuestras vidas espiri tuales. Identificarse con el terreno significa que entendem os nuestra condicin espiritual y tratamos, con la ayuda de Dios, de mejorar las condiciones naturales de nuestros corazones, apisonados y aplastados, pedregosos, con malezas, para hacer que se parezcan ms al suelo frtil que da fruto para el Reino de Dios.
Considera: De qu trata esta parbola? Analiza si es acerca del agricultor,

de la semilla o de los terrenos. Cules son los diferentes niveles en los que la gente que primero la oy, al igual que nosotros hoy, se vio identificada en la parbola? III. A biertas a la interpretacin
(Repasa, con tu clase, Mat. 21:28-32; Luc. 14:16-24; 20:9-19.)

Una buena historia, parbola o analoga no siem pre resuelve claramente su situacin narrativa. Casi siempre, las historias que cont Jess tuvieron un final abierto. La parbola de "El hijo prdigo", por ejemplo, term ina con las palabras: "Pero tenamos que hacer fiesta y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba m uerto, pero ahora ha vuelto a la vida; se haba perdido, pero ya lo hemos encontrado" (Luc. 15:32, NVI). Convenci el padre al hermano mayor de que entrara y se uniera a la fiesta? O el hijo mayor decidi que ya no poda vivir bajo el m ism o techo con su prdigo hermano menor? Jess dej que cada oyente llenara los espacios en blanco; no les dijo cm o terminaba la historia, o qu debera pensar la gente acerca de ella. Las historias registradas en Mateo 21:28 al 32, Lucas 14:16 al 24, y Lucas 20:9 al 19 fueron claramente relatadas por Jess con el fin de describir la re lacin que Dios tena con su pueblo, los judos. No lo dijo con estas palabras, pero la intencin era clara: "Los maestros de la ley y los jefes de los sacerdotes, cayendo en cuenta que la parbola iba dirigida contra ellos, buscaron la manera de echarle mano [arrestarlo] en aquel m ism o m om ento" (Luc. 20:19, NVI).
Considera: Los relatos, las parbolas y las comparaciones no son solo ilus traciones del mensaje principal. A menudo, son el mensaje principal. Cul es el tem a central de la historia de Jess registrada en M ateo 21:28 al 32, y cmo describe la relacin entre Dios y el pueblo? Por qu crees que Jess visti la verdad con historias, en lugar de hablar de form a clara y sin vueltas?
Preguntas para dialogar: Fuera de la iglesia, dnde es ms probable

or historias o parbolas acerca de las situaciones de la vida? Para qu fueron diseadas tales historias?
{ 3: A p lica!) Solo para los maestros:

A nuestro alrededor, podem os encontrar
lecciones de vida. M ientras algunas personas tienen gran capacidad para identificar lecciones espirituales en diversas situaciones de la vida, para otras, esto requiere prctica.
Aplicacin a la vida: Si Jess estuviera hoy sobre la tierra, probablem en

te, extraera lecciones de las situaciones diarias que nos resultan familiares. Sin duda, narrara menos historias acerca de agricultores y pescadores, y ms acerca de atletas, estrellas, cientficos y otros profesionales. 1. Por qu es muy im portante "conocer a la audiencia"? 2. Con qu tipos de personas tratas de com partir el evangelio? De qu modo el enfoque de la tarea es diferente para cada grupo?
{ 4: C rea!} Solo para los maestros: Aunque

puede presentarse buenas historias,
nuestra sociedad es mucho ms compleja que aquella con la que Jess se com u nic directam ente. Por ejemplo, la gente tiene, hoy en da, un perodo de atencin mucho ms corto que las personas de los das de Jess, o de quienes vivieron hace unas pocas dcadas.
Actividad: En una hoja grande de papel o una pizarra, hagan una lista de
algunas maneras en que los cristianos, usando los medios de comunicacin modernos, pueden transm itir valores bblicos. Identifica algunas caractersticas de tal mensaje (como su form ato y estructura), la audiencia que quieres alcan zar y el resultado que esperas lograr. Al analizar esta idea, im agnate que Jess est en la sala, con ustedes. Cmo podra l analizar las deas de ustedes, para que sean las mejores? Qu sugerencias l podra ofrecerles?
EL DISCIPULADO Y LA ORACIN
Sbado 11 de enero
LEE PARA EL E S T U D IO DE ESTA SEM A N A : Daniel 9:2-19; Mateo 14:22, 23; 26:36; Juan 17:6-26; Hebreos 2:17; 1 Pedro 4:7.
SEA LO QUE FUERE QUE HAGAMOS en la obra por las almas, cualquiera que sea el programa evangelizador que preparemos, hemos de orar fervientemente por aquellos que procuramos alcanzar. Esto es el centro de lo que significa ser un cristiano; ms aun, un hacedor de discpulos. Qu cambios poderosos pueden ocurrir si la oracin ferviente y constante est en el centro de nuestra metodo loga al procurar hacer y retener discpulos! Que los obreros se aferren de las promesas de Dios, diciendo: T has pro metido, pedid, y recibiris. Debo convertir a esta alma a Jesucristo. Pedid oracin por las almas por quienes trabajis; presentadlas delante de la iglesia como objetivos por los cuales suplicar. [...] Elegid diariamente otra y aun otra alma, buscando direccin de Dios, colocando todo delante de l en oracin ferviente y obrando en sabidura divina (MM, p. 323, 324).
PARA MEMORIZAR: Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste (Juan 17:20, 21).
Leccin 3 // Domingo 12 de enero
LA ORACIN INTERCESOR A
Con frecuencia, la oracin est centrada en uno mismo. Los creyentes pre sentan su lista de deseos delante de Dios, esperando obtener lo que piden. Aunque, por supuesto, se nos dice que pongamos nuestras peticiones delante de Dios, algunas veces nuestros motivos no son puros. Despus de todo, nuestro corazn no est corrompido, y es malvado y engaoso? No ser que nuestras oraciones, a veces, sencillamente reflejan la pecaminosidad que reside en el interior? Sin embargo, la oracin intercesora se concentra en las necesidades de otra persona, eliminando as la probabilidad de una motivacin egosta. A lo largo de la historia, las oraciones de intercesin han representado la expresin ms elevada del discurso espiritual. No manchadas por el deseo de gratificacin per sonal, estas conversaciones demuestran abnegacin, compasin y un anhelo fer viente de la salvacin de otros.
Lee Daniel 9:2 al 19. Qu abrumaba a Daniel a lo largo de esta oracin? Qu lugar ocup la confesin dentro de la oracin? Por causa de su avan zada edad, Daniel probablemente no se beneficiara en forma personal con la restauracin de Jerusaln. Por lo tanto, qu motivaba su oracin?
Haban pasado setenta aos desde que Jeremas haba pronunciado la pro feca que Daniel estaba considerando. Despus de tantos aos, los amigos de Daniel en Jerusaln probablemente haban muerto. La restauracin de Jerusaln tampoco aumentara la fortuna personal de Daniel. Nada en la oracin de Daniel sugiere preocupaciones egostas. El anciano profeta, expresamente, implora a Dios con respecto al futuro de la nacin juda exiliada y a la propia reputacin de Jehov. Una amplia confesin precede a su pedido; y Daniel se incluye entre los desobedientes en la confesin. El profeta no est dispuesto a presumir de su propia inocencia. Daniel mismo asume la responsabilidad aunque, principal mente, procura la restauracin para beneficiar a otros.
Piensa en tu vida de oracin: por cules cosas oras, y por qu y para quin. Cunta muerte al yo se involucra en ella? Cmo puedes aprender a ser menos centrado en ti mismo en tu vida de oracin? Es decir, cmo pueden tus oraciones, aun las que son por ti mismo, ser menos egostas?
30
Lunes 13 de enero //
Leccin 3
TIEMPO PARA ORAR

Piensa en lo que realmente es la oracin: seres pecadores cados, dignos de muerte, pueden tener, en forma instantnea, comunicacin directa con el Creador del universo, nuestro Santo Dios. Adems, cuando Dios en Cristo se visti de carne humana, aceptando las limitaciones de la humanidad, l tambin sinti la necesidad de orar. Aunque delante del Padre no estaba en la misma posicin de los pecadores cados, incluso Jess, como humano, vea la necesidad de la oracin.
Lee Mateo 14:22 y 23; 26:36; Marcos 1:35 al 37; Lucas 5:15 y 16; y 6:12 y 13. Qu caracteriz la vida personal de oracin de Jess? Describe las circunstancias que rodearon a Jess en oracin. Qu lecciones podemos obtener de detalles de la vida de oracin de Cristo, tales como frecuencia, ubicacin y tiempo en que oraba?
Cristo realmente vivi el modelo de vida de oracin que orden a sus disc pulos. Por las maanas, por las tardes, despus de predicar, antes de predicar, siempre que fuera posible, Jess oraba. Jardines, montaas, lugares solitarios, dondequiera, Jess oraba. Separado espacialmente de la presencia del Padre, Jess se una con el Padre espiritualmente por medio de la oracin. Deberan los seguidores modernos de Cristo, debilitados por tendencias pecaminosas, ahogados por cuidados mundanales, frustrados por fracasos, conformarse con algo menos que la vida de oracin de Jess? Orar es el acto de abrir nuestro corazn a Dios como a un amigo. No es que se necesite esto para que Dios sepa lo que somos, sino a fin de capaci tarnos para recibirlo. La oracin no baja a Dios hasta nosotros, antes bien nos eleva a l (CC, p. 92).
Lee Marcos 11:22 al 26; Lucas 11:13; y Juan 14:12 al 14. Cmo hemos de entender las promesas sobre la oracin escritas aqu? De qu forma has experi mentado lo que Jess dice aqu? Al mismo tiempo, cmo aprendiste a superarte cuando las cosas por las que habas orado no salieron como lo esperabas?
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LA ORACIN: UN VNCULO CON DIOS

La oracin vincula, en forma milagrosa, a las almas finitas con su Creador infinito. La oracin es un adhesivo espiritual. Unidos con el Padre celestial, los creyentes trascienden sus naturalezas terrenales y sus tendencias pecaminosas. Esta transformacin los separa del mundo. Si Satans tiene xito al centrar la ora cin en el yo, robndole su potencial para nuestra transformacin, estaramos fuertemente comprometidos, y nuestro testimonio quedara obstaculizado.
Lee Mateo 6:7 y 8; 7:7 al 11; y 18:19 y 20. Qu nos ensean estos textos acerca de la oracin?
El creyente sincero confa en la capacidad de Dios de cumplir sus promesas. Nunca alguien ha planteado un pedido que intimide a Dios. Su autoridad es ilimitada, sus fuerzas son inigualables. El pueblo de Dios se acerca a los portales del cielo con la confianza en Dios: que l har lo que es mejor para nosotros, aun si no podemos verlo en ese momento. La fe no es sencillamente confiar en lo invisible; la verdadera fe es confiar en Dios cuando no podemos ver el resultado que queremos o esperamos (ver Heb. 11:1-7). Sin duda, mientras sirvas a Dios, mientras camines por fe, tendrs que confiar en Dios aun cuando no veas que las cosas resultan como esperabas, o como pedas en oracin. Incluso una leda rpida de la Biblia mostrar que tampoco ests solo.
Lee Mateo 6:9 al 15; y 26:39. Qu ensean estos versculos?
La confianza no debe confundirse con arrogancia o insolencia. Aproximarse al trono de Dios con confianza no involucra el tener el derecho de hacerlo. La conducta del creyente se caracteriza por la osada y la humildad. En Getsemani, Cristo claramente afirm su preferencia, pero aadi: No mi voluntad, sino la tuya. Adems de una entrega completa, el espritu perdonador es otra indica cin de humildad. A nosotros mismos se nos perdon tanto que debemos hacer lo mismo con los dems.
Ests enojado con alguien, y te cuesta perdonar? Lleva esto a Dios en oracin. Ora por ti mismo, para que puedas aprender a perdonar. Ora por esa persona. Con el tiempo, qu crees que ocurrir?
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Leccin 3
INTERESARSE POR LOS DEMS

Cristo era la encarnacin de la perfeccin; es decir, toda la perfeccin de Dios se revel en l. Por lo tanto, hay alguien ms compasivo que Cristo? Quin posey un deseo ms fuerte de aliviar la angustia humana que Jess? Entonces, nosotros preguntamos: qu relacin tienen la compasin y la in tercesin de Cristo con el discipulado?
Lee Lucas 22:31 y 32; y Juan 17:6 al 26 (ver tambin Heb. 2:17). De qu modo el lado humano de Jess influy en sus oraciones intercesoras? Cules son los objetivos definitivos de las oraciones intercesoras de Cristo?
Jess poda interceder a favor de sus discpulos con efectividad porque es taba activamente involucrado en su vida, los comprenda completamente y de seaba apasionadamente su bien. La intercesin efectiva hoy demanda lo mismo. El que hace discpulos en el siglo XXI descartar las actividades que insumen tiempo y que interfieren en su relacin con las almas perdidas. El ganar dinero, alcanzar fama y aun la excelencia educacional deben estar sujetos a la meta ms grande de la redencin de los perdidos. Esta es una verdad importante que se escapa muy fcilmente de la vista, porque a menudo estamos atrapados en la rutina diaria del vivir. Jess se dedic a la vida de los discpulos. Los visitaba en sus hogares, co noca a sus familiares, pasaba tiempo libre en su compaa y trabajaba junto a ellos. No se le escapaba nada que fuera importante de su vida. Hacer discpulos hoy requiere ms que distribuir publicaciones y argumentar con precisin las enseanzas bblicas. Orar con simpata consciente por la angustia de otra per sona, y con un deseo apasionado de aliviar esa angustia, sigue siendo todava la norma de la oracin intercesora. Aunque suene extrao, hay mucha verdad en la afirmacin: A la gente le importa poco lo que sepas, hasta que sepa cunto te interesas en ellos.
Leccin 3 // Jueves 16 degenero
COMPASIN DUPLICADA
La ofrenda de alabanza ms sincera es la imitacin. Los primeros discpulos imitaron la vida de oracin de su Maestro. Naturalmente, ellos oraban por su seguridad personal, por sus necesidades diarias y por la conduccin espiritual individual. No obstante, la oracin intercesora lleg a ser un componente impor tante al compartir su fe.
Lee Hechos 1:13 y 14; 1 Timoteo 2:1 al 4; Santiago 5:13 al 16; 1 Juan 5:16; Judas 20 al 22; y 1 Pedro 4:7. Qu lugar ocup la oracin en la iglesia pri mitiva? Cules son algunas situaciones especficas por las cuales oraron? Qu podemos aprender de estos ejemplos?
La oracin constante era un ancla para la iglesia primitiva. Cada vez que Pablo sala con propsitos misioneros, lo comisionaban mediante la oracin (Hech. 13:3; 14:23). Aun sus despedidas estaban revestidas de oracin (Hech. 20:36; 21:5). Con frecuencia, sus oraciones tomaban la forma de una intercesin. Peda por los dirigentes del Gobierno, por los otros creyentes y, hablando en general, por todos. Pablo intercedi por el padre de Publio, el oficial que su fra con disentera. Aun Esteban, cuando yaca moribundo, intercedi por sus asesinos. La centralidad de la oracin entre los primeros creyentes no puede exagerarse. La Escritura dice que la oracin agrada a Dios porque l desea la salvacin de todos y procura hacer avanzar la verdad. Mediante la oracin, com binada con la enseanza de los apstoles, una predicacin ferviente, milagros maravillosos y un compaerismo amante, la iglesia primitiva se multiplic rpi damente. A pesar de vigorosas persecuciones, el cristianismo abarc el Imperio. Miles y miles aceptaron el evangelio. Vidas transformadas ardieron como luces vivientes desde el palacio del Csar hasta lugares desconocidos.
Cunto tiempo dedicas a la oracin intercesora? Medita en tu respuesta. Mejor aun, tal vez la pregunta tendra que ser: Cunto tiempo ms deberas dedicar a la oracin intercesora?
Leccin 3
P A R A M E D IT A R Y E S T U D IA R : Lee de E. G. de White Una obra de reforma, Joyas de los testimonios, t. 3, p. 344, 345; Por medio de esfuerzos per sonales y fe viviente, El ministerio mdico, p. 323, 324.
El que no hace nada ms que orar dejar de hacerlo pronto o sus oraciones llegarn a ser una rutina formal. Cuando los hombres se alejan de la vida social, de la esfera del deber cristiano y de la obligacin de llevar su cruz; cuando dejan de trabajar ardientemente por el Maestro, que trabajaba con ardor por ellos, pierden lo esencial de la oracin y no tienen ya estmulo para la devocin. Sus oraciones llegan a ser personales y egostas. No pueden orar por las nece sidades de la humanidad o la extensin del Reino de Cristo/ni pedir fuerza con que trabajar (CC, p. 101).
1 . Por qu la ausencia de oracin intercesora limita el crecimiento de la iglesia? Inversamente, de qu modo una vida de oracin intercesora activa es timula la actividad de hacer discpulos? Cules son las claves para una oracin intercesora efectiva? Cmo sabe el intercesor acerca de qu orar? 2. Qu deben hacer los feligreses en favor de aquellos por los cuales oran, que vaya ms all de sus peticiones privadas en casa? De qu manera pueden los miembros edificar relaciones con los vecinos, los familiares o los compa eros de trabajo por quienes oran? Por qu las oraciones privadas por otros siempre deben estar acompaadas de esfuerzos concretos para formar una amistad con esas mismas personas? 3. Qu pasos deben dar los cristianos del siglo XXI para experimentar vidas de oracin dinmicas? Cul es la relacin entre el hacer discpulos con xito y el encontrarse en la presencia divina mediante la oracin? Puede la oracin cambiar a las personas por las que se ora sin primero cambiar a los que oran por ellas? De qu modo el tener pasin por las almas perdidas cambia el con tenido de la oracin? Qu impacto tienen.la santidad y la oracin personales sobre la capacidad del que espera ganar almas al compartir la verdad? 4. Qu cosas especficas pueden hacer los creyentes para aumentar su contacto con aquellos que no han aceptado a Cristo? Qu pueden hacer los cristianos para ir ms all de las relaciones superficiales con sus semejantes, de manera que conozcan las necesidades especficas por las cuales orar?
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El sbado ensear...
Texto clave: Juan 17:20, 21 Ensea a tu clase a:
reconocer que la oracin es un ingrediente esencial en la vida del discipulado. S e n t ir la im portancia y la necesidad de la oracin; aunque adm itam os que es una prctica rodeada de misterio. H a ce r: Cultivar una actitud de oracin que sature toda la vida diaria. Saber
I. Saber: L a oracin no es solo p ara obtener cosas.
A. Nombra algunos de los grandes hroes bblicos de oracin. De qu

maneras la experiencia de ellos refleja nuestros ideales acerca de la oracin? B. Qu palabra usaras para describir una oracin efectiva? Por qu la elegiste? Qu dice acerca de Dios?
II. Sentir: L a oracin efectiva no tiene un a frm ula secreta.
A. La oracin es una com unicacin con Dios, pura y sencilla. Qu temas

, surgen, en tus conversaciones con Dios? Por qu?
B. Te im porta que Dios se interese en lo que a ti te interesa? Cmo te

sientes al saber que l escuch tu oracin?
C. Por qu es tan difcil dar a Dios, la libertad de responder las oraciones en
sus propios tiempos?
III. Hacer: O ra r sin cesar.
A. Los mayores hroes de oracin de la Biblia fueron aquellos para quienes

Dios era una realidad siem pre presente. De qu manera puedes cultivar esa relacin en tu vida? B. De qu modo, quienes viven junto a ti, com prenden que eres una per sona de oracin? .
Resumen: Hay poder en la oracin. No es que decimos a Dios qu hacer y

l lo hace. Es que, mediante la oracin, pensamos sus pensamientos y vivim os en armona con ellos.
Leccin 3
T e x to d e s ta c a d o : Juan 17:20, 21
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La oracin es un

ingrediente esencial en la vida del discipulado. Involucra mucho ms que solo "obtener respuestas".
{ 1 : ;Motiva!)
La mayora de las* personas entiende mal
muchas cosas acerca de la oracin. La consideran com o si fuera una especie de frmula mgica, que "fuerza" a Dios a hacer lo que le pedimos. Otros creen que, si no reciben lo que piden, no estn orando lo suficiente o que su experiencia espiritual es deficiente. Esta leccin muestra que una oracin contestada no se relaciona con la condicin espiritual de las personas. Muchas personas piadosas oran, sin recibir respuestas a sus oraciones.
Actividad/dilogo inicial: Pide a cada m iem bro de la clase que descri

ba sus recuerdos ms tem pranos con la oracin. Esas experiencias pueden incluir: oraciones sencillas ("Ahora me voy a dormir..."), algunas respuestas notables a la oracin, o rem itirse a alguna crisis en la que las oraciones pare can ser ignoradas. Asegrate de que haya un ambiente en que las personas puedan com partir francam ente sus experiencias, tanto de fe com o de duda.
{ 2: E x p lo ra !) Solo para los maestros:

Es fcil sim plificar la experiencia de la oracin,
y dar la im presin de que Dios "siem pre" hace esto o "nunca" hace aquello. En realidad, la oracin es una de las actividades divinas ms m isteriosas de nuestra experiencia. D ebem os orar siem pre; pero debem os evitar darnos demasiado crdito por lo que sucede cuando oramos.
I. La oracin de un hom bre justo (Repasa, con tu clase, Dan. 9:2-19.) Entre los aspectos interesantes de la oracin de Daniel, estn los siguientes: Primero, Daniel or en primera persona del plural: "h e m o s" (nosotros). Esto es importante, porque cuando oramos por otros, frecuentem ente no nos identifi camos con ellos. Pero, Daniel or: "H em os pecado, hem os com etido iniquidad, hem os hecho impamente, y hem os sido rebeldes, y nos hem os apartado de tus m andam ientos y de tus ordenanzas" (Dan. 9:5, la cursiva fu e aadida). Aun

cuando Daniel es uno de los pocos personajes bblicos del cual no se escribi algo negativo, l se identific con su pueblo, que era culpable de todas las cosas que mencion. Cuando Daniel or, no busc echar la culpa sobre "ellos"; en cambio, us la primera persona del plural: "nosotros". Se identific plenam ente consu pueblo. Despus de que Daniel confiesa su pecado y el de su pueblo, exalta a Dios con palabras que reconocen su poder majestuoso. Daniel usa trm inos como "grande"; "d ig no de ser te m id o " (vers. 4); "tuya es [...] la justicia" (vers. 7); "misericordia"; y "perdonar" (vers. 9). En otras palabras, despus de confesar suslimitaciones y las del pueblo, Daniel reconoce que su nica esperanza est en la misericordia y el perdn de un Dios grande y justo. E l pedido de Daniel es sencillo y al punto: "Oye, Seor; oh Seor, perdona; presta odo, Seor, y hazlo" (vers. 19). Daniel no presume de decir a Dios qu debe hacer; solo le pide que acte en favor de su pueblo.
Considera: Aunque se nos ensea a orar sincera y persistentem ente, la oratin de Daniel nos recuerda que debem os confiar en que Dios actuar en nuestro favor de la manera en que mejor se ajuste a sus propsitos. Qu otros ejemplos de oracin efectiva y poderosa puedes recordar de la Biblia? Has orado alguna vez com o or Daniel? Si es as, cul fue el resultado? I I . Orad sin cesar
iRepasa, con tu clase, Mar. 1:35.)
E l ejem plo de JesUs de levantarse para orar cuando todava era oscuro, sumado al registro de que a m enudo pasaba noches enteras orando, ha llevado a algunos a suponer que Dios, de alguna manera, es honrado si sacrificam os sueo en favor de una vida de oracin ms insistente. Pero, en ninguna parte (con la excepcin del Jardn de Getseman) dio Jess la impresin de que hay virtud en orar en lugar de dormir. Sin duda, todos podem os recordar situaciones en las que nos sentim os tan abrumados por circunstancias que estaban ms all de nuestro control que dormir, y aun comer, era prcticam ente imposible. Adems, aunque nuestras cargas nos impedan dormir, nuestra nica esperanza es aferramos de Dios, como Jacob, orando: " N o te dejar, si no me bendices" (Gn. 32:26). La larga lucha de Jacob con el ngel y las oscuras horas de la experiencia de Jess en Getseman, nos ensean el valor de la persistencia y la perseverancia en laoracin.
Considera: La oracin, tanto com o la salvacin, tiene que ver con la fe, no con las obras. No oram os para "torcerle el brazo a Dios", a fin de que nos d lo que le pedimos, sino porque no podem os hacer ninguna otra cosa (adonde iramos?) Cundo encontram os ms difcil orar? Cmo superas esta d ificu l tad? Completa la frase: "Para m, la oracin es..."
Materia! auxiliar para el maestro //
Leccin 3
III. Orar sin respuestas

(Repasa, con tu clase, 2 Cor. 12:7-10; Luc. 22:39-44.)
Tristemente, demasiados cristianos, cuando confiesan que parece que no obtienen respuesta a sus oraciones, reciben la informacin de que no tienen suficiente fe o de que han estado orando de la manera "equivocada". Es decir, si tuvieran ms fe o si oraran correctam ente, Dios estara "obligado" a responder a sus oraciones. Aunque esta teora suena plausible, en realidad, la oracin no opera de este modo. Oramos a un Dios omnisapiente y amante, pero no podem os confiar en que pedimos lo correcto, o aun en saber qu es lo correcto. Considera al apstol Pablo: l menciona un "aguijn en mi carne, un m en sajero de Satans que me abofetee" (2 Cor. 12:7). Nadie acusara a Pablo de no tener fe; no obstante, por m ucho que l or buscando alivio, Dios perm iti que su pedido no tuviera respuesta; o, por lo menos, as pareca. Con el beneficio de ver hacia atrs, Pablo fue capaz de adm itir que Dios saba lo que haca. "M e ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad" (vers. 9). Y Pablo pudo concluir: "Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades [...] porque cuando soy dbil, entonces soy fu e rte " (vers. 9, 10). Otro ejem plo de una oracin que, aparentemente, no obtuvo respuesta es la de Jess en el Getseman (Luc. 22:39-44). Con el peso de los pecados del mundo entero sobre sus hombros, nadie culpara a Jess por rogar al Padre que le quitara la carga de encima. (Se podra alegar que el Padre se la quit, pero solo despus de que Cristo obtuvo la victoria sobre el pecado por medio de su m uerte y resurreccin.) En cambio, Jess se inclin ante la perfecta voluntad de su Padre, y permiti que se cumpliera en l tal y como lo demandaba el plan de salvacin. Aunque Jess tena "suficiente fe " como para librarse de una muerte certera, tambin tena "suficiente fe " para seguir adelante, y desempear su parte en la salvacin de la humanidad.
Considera: Qu requiere ms fe: conseguir lo que querem os cuando ora

mos o, despus de presentar nuestro caso delante de un Dios amante, aceptar lo que ofrece sobre la base de su perfecta voluntad? Analiza tu respuesta.
Pregun tas p ara dialogar:

1. Preferiras adorar a un Dios a quien pudieras convencer a fin de que responda a tus oraciones, sin im portar nada? O preferiras creer en un Dios que contesta las oraciones de tal manera que, algunas veces, solo se podrn explicar y entender en la eternidad? Analiza esto. 2. Qu personaje bblico, texto, promesa, etc. ha tenido mayor influencia en tu comprensin de la oracin com o una disciplina espiritual? Por qu?
Leccin 3 // Material auxiliar para el maestro { 3: A p lica!} Solo para los maestros:
El tema de la oracin no solo es complejo,
sino tam bin tiene el potencial de ser una fuente de culpabilidad. Aunque algunas personas siem pre estn listas para contar un incidente acerca de alguna respuesta increble a la oracin, para otros, una respuesta real y viva a la oracin es poco usual. Por esta razn, el tema tiene que ser presentado con gran sensibilidad y cuidado.
Aplicacin a la vida: Cuando Pablo recom end a los santos en Tesalnica: "O rad sin cesar" (2 Tes. 5:17), no quiso decirles que tenan que per m anecer todo el tiem po sobre sus rodillas, sino que sus corazones y mentes siem pre deberan estar en una actitud de oracin.
Actividad: Invita a cada m iem bro de la clase a com partir experiencias de

lugares y maneras no tradicionales por las cuales encontraron que podan orar "sin cesar". 1. Dicho de manera sencilla, la oracin es comunicacin: tanto hablar como escuchar. Cundo te habl Dios? Qu te dijo?
2. Cmo sabes que ests orando "bien"?
{ 4: C rea !} Solo para los maestros:

El xito en la vida de oracin no tiene nada
que ver con cuntas "respuestas" recibiste, o lo que recibiste com o resultado de orar. El xito se mide ms por cun bien te has comunicado con Dios, tanto al hablar com o al escuchar.
Actividad: Reparte pedazos de papel. Pide a cada m iem bro de la clase que
evale su vida de oracin en una escala de 1 a 10 (siendo 10 la nota ms ele vada), y que la anoten en el papel sin mostrarla a nadie. Que cada uno doble el papel y lo ponga en una bolsita. Mezcla los papeles. Luego, scalos uno por uno, leyendo el nmero, sin hacer com entarios. Despus de que hayas ledo todos los nmeros, termina la clase con una oracin, pidiendo que cada persona experim ente a Dios de una manera nueva, com o resultado de su vida individual de oracin. Tambin, puedes pedir a cada m iem bro de la clase que contem ple en silencio su propia vida de oracin, y medite en qu mejoras les gustara experim entar en ella. Luego, concluye la clase con una oracin, pidiendo al Seor una vida de oracin ms significativa para cada miem bro.
EL DISCIPULADO Y LOS NIOS
Sbado 18 de enero
LEE PARA EL E STU D IO DE ESTA SEM A N A : Deuteronomio 6:6, 7; Salmo
127:3-5; Mateo 18:1-6, 10-14; Marcos 10:13-16; Lucas 2:40-52.

PARA MEMORIZAR: Y le dijeron: Oyes lo que stos dicen? Y Jess les dijo: S; nunca leisteis: De la boca de los nios y de los que maman perfeccionaste la alabanza? (Mat.
21 :16 ).
EN NUESTRO DESEO DE PREDICAR al mundo y hacer discpulos de cada nacin,
no debemos olvidar a todo un grupo de personas: los nios. Los estudios cristianos con respecto a los nios y a los jvenes difieren en muchas cosas. No obstante, a travs de las distintas confesiones religiosas, una cosa parece consistente: la mayora de los creyentes entregaron su vida a Cristo a una edad relativamente temprana. Pocos conversos provienen de grupos de mayor edad. Aparentemente, muchas iglesias no ven en su planificacin evangelizadora este hecho importante, y dirigen la mayor proporcin de sus recursos hacia la poblacin adulta. Los primeros discpulos de Cristo tambin parecen haber subestimado el valor del ministerio de los nios. Jess rechaz esta actitud y dio lugar a los nios; incluso les dio prioridad.
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Leccin A // Domingo 19 de enero
EL NIO HEBREO
Al comparar a los nios hebreos con otros de las naciones vecinas de esa poca, vemos que gozaban de un tratamiento especial. El sacrificio de nios para aplacar a los dioses era comn en muchas culturas. Por otro lado, el valor de los nios se meda a menudo por su contribucin econmica a la sociedad. La productividad en el trabajo, y no su valor intrnseco, defina su relacin con el mundo adulto. Es doloroso decirlo, pero algunas de estas actitudes, espe cialmente en cuanto al valor econmico, aun se encuentran en nuestro mundo actual. Es evidente que la apostasa de Israel afect la estimacin popular de los nios. El coqueteo de Manass con la hechicera y otras religiones o cultos de las naciones vecinas lo indujo a sacrificar a sus hijos (2 Crn. 33:6). No obstante, el reinado de Manass fue la excepcin y no la regla; bajo un liderazgo ms espi ritual, los israelitas valoraban en gran manera a sus descendientes.
Lee los Salmos 127:3 al 5 y 128:3 al 6; Jeremas 7:31; y Deuteronomio 6:6 y 7. Qu sugieren estos textos acerca de la estima en que Dios tiene a los nios? De qu forma una adecuada comprensin de las Escrituras podra afectar nuestra relacin con los nios?
La educacin, la primogenitura y muchas otras prcticas culturales demues tran, claramente, cun valiosos eran los nios en la antigua cultura hebrea. No sorprende, entonces, que Cristo expandiera a nuevas dimensiones la posicin de los nios, ya exaltada en comparacin con las culturas circundantes. Despus de todo, los nios son seres humanos, y la muerte de Cristo fue en favor de cada persona, cualquiera que sea su edad; esto no debemos olvidarlo nunca.
Es difcil de creer que haya adultos tan corrompidos, tan malos y tan degradados que lastimen a los nios; a veces, aun a los propios. Cmo podemos nosotros, en la situacin en que nos encontramos, hacer todo lo posible para amar, proteger y nutrir a los nios dentro de nuestra esfera de influencia?
Leccin 4
LA NIEZ DE JESS
Si Jess hubiera pasado por alto la niez, llegando al planeta tierra como adulto, se podran plantear preguntas serias con respecto a su capacidad de identificarse con los nios. Pero Cristo se desarroll como lo debe hacer todo nio, sin saltar ninguna de las etapas de desarrollo asociadas con el creci miento y la madurez. l comprende las tentaciones de los adolescentes, y pas por la fragilidad y la inseguridad de la niez. Cristo enfrent los desafos que, en su propia esfera, afrontan los nios. Otra manera en la que nuestro Salvador revel su verdadera humanidad fue el haber experimentado la niez.
Lee Lucas 2:40 al 52. Qu ensea esto en cuanto a la infancia de Jess?
Entre los judos, el ao duodcimo era la lnea de demarcacin entre la niez y la adolescencia. Al cumplir ese ao, el nio hebreo era llamado hijo de la ley y tambin hijo de Dios. Se le daban oportunidades especiales para instruirse en la religin, y se esperaba que participase en sus fiestas y ritos sa grados. De acuerdo con esta costumbre, Jess hizo en su niez una visita de Pascua a Jerusaln" (DTG, p. 56). Jess adquiri sabidura. Dios le otorg su gracia. Del encuentro de Cristo adolescente en el templo durante la visita de Pascua, podemos ver que Jess tena una profunda sabidura bblica. Los maestros rabnicos fueron profunda mente impresionados por las preguntas y las respuestas-de Jess. Dios sin duda us muchas experiencias de la niez para dar forma al ca rcter atractivo y sin faltas de Cristo. Tal vez, la disciplina de aprender las habi lidades de un carpintero, al atender a sus devotos padres, al estar regularmente en contacto con las Escrituras y su interaccin con los habitantes de Nazaret, moldearon el fundamento de su crianza temprana. Al fin, por notable que haya sido la niez de Jess, l fue lo que todos hemos sido: un nio.
El nio Jess no recibi instruccin en las escuelas de las sinagogas. Su madre fue su primera maestra humana. De labios de ella y de los rollos de los profetas, aprendi las cosas celestiales. Las mismas palabras que l haba hablado a Israel por medio de Moiss le fueron enseadas sobre las rodillas de su madre {DTG, p. 50). Medita en las increbles implicaciones de esas palabras. Qu nos ensean acerca de la humanidad de Cristo?
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SAN A NIOS
Lee los siguientes textos: Mateo 9:18 al 26; Marcos 7:24 al 30; Lucas 9:37 al 43; Juan 4:46 al 54. Qu nios fueron restaurados en estos inciden tes? En qu forma los trasfondos de estos nios fueron similares? Qu diferencias podras detectar? Qu lecciones podemos aprender de estos textos que pueden ayudarnos hoy?
En todas estas historias, hay una similitud abrumadora: en cada caso, un padre desesperado fue a Jess buscando ayuda para un nio. Qu padre no se identificara con ellos? Qu padre no ha sentido el dolor, la angustia, el temor y el horror cuando un nio estaba muy enfermo, o aun moribundo? Para los que han estado en esa situacin, no hay nada peor. Y aunque Jess mismo no haba sido padre, se relacion lo suficiente con ellos, en su humanidad, y san a sus hijos. En cada caso hubo curacin. No rechaz a ninguno. De este modo, se vio claramente su amor no solo por los padres sino tambin por los nios. Por supuesto, esto conduce a muchas preguntas acerca de las oraciones y las splicas de los padres por sus hijos que no fueron sanados. Tal vez no haya experiencia ms triste que enterrar a un nio. La muerte debera reservarse para las generaciones mayores. La situacin no natural de padres que lamentan la muerte de sus hijos hace que el corazn se rebele. Durante esos funerales, casi cada padre se pregunta: No me debera haber tocado a m?. Lamentar la muerte fsica y observar la decadencia espiritual puede ser igualmente doloroso. Cuntos padres han sufrido agonas a causa de hijos abru mados por la adiccin a las drogas, la pornografa o la indiferencia adolescente? Cualquiera que sea la afliccin, debemos aprender a confiar en Dios, y en su bondad y amor, aun cuando las cosas no resultan tan felizmente como ocurre en las historias bblicas enumeradas arriba. E. G. de White, una profetisa, tuvo que sepultar a dos de sus hijos. Nuestro mundo es un lugar cruel; sin embargo, nuestro Dios es un Dios amante, y debemos aferramos a esa verdad no importa qu suceda.
Leccin 4
UNA ADVERTENCIA TEMIBLE

Analiza Mateo 11:25 y 26; y 18:1 al 6 y 10 al 14. Qu verdades, no solo acerca de los nios sino tambin acerca de la fe en general, aprendemos por medio de estas historias? Piensa en cun severa fue la advertencia de Jess aqu. Por qu deberamos temblar ante ella?
Hay en los nios una autenticidad singular a la que Jess apel con fre cuencia cuando ilustraba cmo era su Reino. Su autenticidad, humildad, depen dencia e inocencia captan, de algn modo, la esencia del vivir cristiano. Cmo deberamos iodos anhelar esa sencillez y esa confianza! Los que 'hacen discpulos hoy deberan aprender otra leccin: los nios nunca necesitan dejar atrs su dependencia infantil. Educados apropiada mente, los nios pueden llevar su confiada inocencia a la adultez. Cuando los nios crecen y maduran, cuestionarn algunas cosas, tendrn luchas, dudas y preguntas sin respuestas, como las tenemos todos. Pero una fe infantil nunca pasa de moda. Como padres, o adultos, deberamos hacer todo lo que podamos para instalar en los nios el conocimiento de Dios y de su amor, y nada es mejor que revelarles ese amor a travs de nuestra vida, nuestra bondad, compasin y cuidado por ellos. Podemos predicar todo lo que queramos; pero, al fin, la mejor manera de hacer que los nios y los adultos sigan a Jess, es que vean el amor de Dios en nosotros. En contraste, los actos fros y severos contra los nios, particularmente en las actividades patrocinadas por la iglesia, pueden destruir la confianza de un nio en la iglesia y en Dios. Los que realizan tales acciones, les espera la ira de Dios. Cristo y su mensaje despiertan confianza y fe. Cmo se atrever cualquier organizacin humana a comprometer esa fe infantil por falta de vigilancia?
Qu est haciendo tu iglesia, no solo para n u trir a sus nios, sino tam bin para asegurarse de que estn protegidos de toda manera posible? Piensa en lo que significa que Jess dijera que "sus ngeles en los cielos ven siem pre el rostro de mi Padre qe est en los cielos" (M at. 18:10). Por qu esto debe hacer tem blar a todos los que hieren a un nio?
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DEJAD A LOS NIOS

Lee Marcos 10:13 al 16. De qu modo el hecho de que Cristo aceptara a los nios facilita que ellos lo acepten a l? Cmo tiene que entenderse la reprensin de Jess a sus discpulos? Qu aprendemos de este registro sobre nosotros y el modo en que debemos relacionarnos con los nios?
Seguramente, los discpulos de Cristo eran bien intencionados, aunque ig norantes. Intentaron proteger el valioso tiempo de Jess y conservar su energa, para asuntos ms importantes. Ellos entendieron mal lo que Jess quera que supieran. Imagnate lo que es ser rechazado por adultos rezongones, solo por querer ser abrazados por la persona amante y considerada que es Jess. No es extrao que ellos lo abrazaran. En esta historia, se nos ha dejado un valioso ejemplo con respecto a la manera en que los discpulos actuales deben tratar a los nios. En los nios que eran puestos en relacin con l, Jess vea a los hombres y a las mujeres que seran herederos de su gracia y sbditos de su Reino, algunos de los cuales llegaran a ser mrtires por su causa. El saba que estos nios lo escucharan y aceptaran como su Redentor con mayor facilidad que los adultos, muchos de los cuales eran sabios en las cosas del mundo y de corazn endu recido. En su enseanza, l descenda a su nivel. l, la Majestad del cielo, no desdeaba contestar sus preguntas y simplificar sus importantes lecciones para adaptarlas a su entendimiento infantil. Implantaba en sus mentes semillas de verdad que en aos ulteriores brotaran y daran fruto para vida eterna (DTG, p. 473, 474).
Cun a menudo encontramos adultos que soportaron tanto dolor, tanto sufri miento, tanta angustia de corazn por cosas que les ocurrieron en su infancia? Qu debera decimos esto acerca de cun tierna, cuidadosa y amorosamente deberamos tratar a los nios, y con cunta oracin?
Leccin 4
P A R A E S T U D IA R Y M E D IT A R : Lee de E. G. de White Dejad a los nios venir a m, El Deseado de todas las gentes, p. 472-475, 543; El bautismo, Joyas de los testimonios, t. 2, p. 391, 392; La enseanza y el estudio de la Biblia", La educacin, p. 185, 186.
Es todava verdad que los nios son ms susceptibles a las enseanzas del evangelio; sus corazones estn abiertos a las influencias divinas y son fuertes para retener las lecciones recibidas. Los niitos pueden ser cristianos y tener una experiencia de acuerdo con sus aos. Necesitan ser educados en las cosas espirituales, y los padres deben darles todas las ventajas a fin de que adquieran un carcter semejante al de Cristo. Los padres y las madres deben considerar a sus hijos como miembros ms jvenes de la familia del Seor, a ellos confiados con el fin de que los edu quen para el cielo. Las lecciones que nosotros mismos aprendemos de Cristo debemos darlas a nuestros hijos a medida que sus mentes jvenes puedan re cibirlas, revelndoles poco a poco la belleza de los principios del cielo" (DTG, p. 474).
1 . Por qu crees que muchos que aceptan a Cristo lo hacen cuando son jvenes, en vez de hacerlo cuando son mayores? Los escpticos pueden alegar que es porque son demasiado crdulos e ignorantes para darse cuenta de la tontera de lo que hacen. Por otro lado, podra ser porque todava no se han endurecido ni manchado con el cinismo y el escepticismo de muchos adultos? Es decir, su inocencia y su disposicin los hacen ms susceptibles para aceptar los impulsos del Espritu Santo. Analiza esto. 2. Cmo puede la iglesia actual llegar a ser ms semejante a Cristo en su trato con los nios? Qu puede hacer cada feligrs para ser ms amable hacia los jvenes que quizs estn experimentando con modas extravagantes, gustos musicales inusitados, o con conductas extremas? Cmo puede la iglesia llegar a ser ms vigorosa y atraer as a los jvenes activos? 3. Qu pasos pueden dar los miembros al prepararse para responder a los jvenes interesados que desean el bautismo y un compromiso transformador con Cristo? 4. Medita en los atributos de la niez que hicieron que Jess dijera: A menos que ustedes cambien y se vuelvan como nios, no entrarn en el reino de los cielos (Mat. 18:3, NV1). Qu significa este texto? Al mismo tiempo, qu no significa?
El sbado ensear..
T e x to clave: M ateo 21:16
Ensea a tu clase a: Saber que no se necesita ser padre para m inistrar a los nios. Cada adulto es
un tip o de mentor.
Sentir que no hay nada ms valioso que identificar los talentos de los nios,
y animarlos a que los cultiven para servir a Cristo.
Hacer interactuar de manera positiva con los nios en su iglesia, escuela o

comunidad.
I. Saber: Los nios son paquetes de potencial dado por Dios.
A. Trata de recordar cuando eras un nio. Cmo describiras tu relacin

con la iglesia?
B. Cmo te consideraban los adultos que te rodeaban: tus padres, tu pas

tor, tu maestro, etc.?
C. Qu te gustara que aquellos adultos hubiesen sabido acerca de tus

sueos y aspiraciones com o nio?
II. Sentir: L a tierna consideracin de Jess por los nios
A. De qu m odo se corresponde la imagen que tienes de Jess con tu

actitud en el trato con los nios?
B. Cmo te consideran los nios con quienes te relacionas? Qu saben

acerca de Dios, com o resultado de su trato contigo?
III. Hacer: Reflejar el am or de Jess con sus discpulos m s j venes
A. En qu aspectos ser diferente tu vida esta semana, com o resultado de

ver a los nios com o los ve Jess?
B. Con nios de qu edades te sientes ms cm odo trabajar? Por qu? Resum en: Cuanto ms tem prano podam os adiestrar discpulos para Cristo,
tanto mejor. Pero, algunas veces, en lugar de cultivar su talento y entusiasm o cuando son jvenes, les decim os: "V uelve cuando seas m ayor . Y esto es un error.
Leccin 4
Texto destacado: M ateo 21:16
Concepto clave p ara el crecimiento espiritual: El corazn de Jess

siempre se emocionaba con quienes eran vulnerables y estaban en riesgo. Esto explica su pasin por abrazar a los nios.
{ 1: Motiva!)
La mayora de nos.otros podem os recordar
cuando, en la mayora de las sociedades, se repeta el refrn: "Los nios deben verse, pero no orse". Ahora, la mayor parte de la gente en nuestras iglesias posee el conocim iento suficiente como para saber que Dios tiene una alta consideracin por los nios. Pero, aunque reconozcan que los m inisterios de los nios son un com ponente im portante en cualquier congregacin saludable, pueden actuar como si los m inisterios infantiles son "responsabilidad de otros". La leccin de esta semana es un recordatorio de que todos som os responsables por ayudar a los nios a convertirse en discpulos.
Actividad/dilogo inicial: Pide a los m iem bros de tu clase que crecieron

en la iglesia que recuerden sus experiencias. Quines eran sus maestros de Escuela Sabtica? Qu cantos entonaban? Qu recuerdan acerca de su pas tor? Sentan que la iglesia era un lugar agradable, o se sentan "invisibles"? Qu sucede con aquellos que no tuvieron el beneficio de un trasfondo cristiano? Qu creen que se perdieron? Si no recibieron influencias cristianas cuando eran nios, cmo llegaron a saber de Cristo? Quienes hemos crecido en la iglesia, siempre recordaremos las lneas: "M i pequeita luz/ la dejar brillar/ mi pequeita luz,/ la dejar brillar,/ brillar, brillar, brillar". O qu direm os de: "Yo tem prano busco a Cristo,/ cada da aprendo de l;/ por la senda angosta sigo/ sus pisadas, firm e y fie l./ Cristo me ama..."? Y cm o podrem os olvidar: "Honra al hombre de valor,/ pronto a obedecer/ el mandato del Seor,/ tal cual lo fue Daniel./ A Daniel im ita;/ dalo a conocer;/ mustrate resuelto y firm e ,/ aunque solo ests"? La escuela adventista, los Conquistadores, la Sociedad de Menores, la re coleccin anual: estos son recuerdos indelebles. Dnde estaramos, sin ellos?
Analiza: De qu manera nuestras experiencias ms tempranas en la iglesia

nos formaron para bien o para mal? Qu podemos obtener de esos momentos, que puedan ayudarnos a formar discpulos de Cristo entre los nios de hoy?
{ 2: E x p lo ra !} Solo para los maestros:

No todos somos padres, pero todos fuim os
nios una vez. Y aunque los padres son los principales responsables por el desa rrollo emocional, fsico y espiritual de sus hijos, todava hay mucho que nosotros, com o parte del grupo de apoyo, podem os hacer para asegurarnos de que los nios en nuestras iglesias y com unidades estn expuestos al amor de Dios y a los principios cristianos.
I. Ensear con el ejem plo
(Repasa, con tu clase, Deut. 6:4-9.)

El grandioso mandato para los judos de incontables generaciones se resume en este pasaje llamado Shenn, que significa el imperativo "O d!". Israel recibi la orden no solo de recordar y observar todos los antiguos principios de su fe, sino tam bin de ensear esos principios a sus hijos. Por supuesto, esa comunicacin ocurra verbalmente, pero tam bin deba darse con el ejemplo: "estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes" (Deut. 6:7).
Considera: La infancia es una poca de descubrim ientos. Los nios apren

den lo que es peligroso y lo que es seguro. Observan a sus padres y a otros adultos pidiendo informacin en la que puedan confiar. Esto no solo sucede en la escuela, en la iglesia u en otras ocasiones de instruccin formal; tam bin ocurre en meriendas en un parque, en caminatas, andando en auto, en eventos deportivos, etc. Si eres un adulto y est presente un nio, t eres un mentor. Sers probado. Los nios decidirn que pueden confiar en Dios, si encuentran que pueden confiar en ti. Qu m odelos en tu niez y juventud te convencieron de que podas confiar en Dios? A qu nios o jvenes pudiste ayudar a decidir se por Cristo y por su Reino? Cmo lo hiciste? II. El don de la vida
(Repasa, con tu clase, Mat. 9:18-26; Mar. 7:24-30; Luc. 9:37-43, Juan 4:46-54.)
No hay nada ms definitivo que la muerte. Y nada ms trgico que el hecho de que un nio muera antes de crecer y de desarrollar su personalidad, sus talentos y su potencial. Esto hace que estos milagros sean tan importantes. Jess no solo estaba restaurando a un m iem bro de la familia; tambin, estaba restaurando todas las esperanzas y los sueos que los padres tenan para sus hijos. Ms all de esto, Jess conceda, a estos nios, un don que recordaran por el resto de su vida: la oportunidad de saber que haban sido salvados con el propsito de crecer para honrar a Dios y usar sus talentos para su gloria.
Considera: Cualquiera que haya tenido contacto con nios sabe que, bajo
Leccin 4
ese exterior nocente, reside un potencial inimaginable. Claro, ahora son tm i dos y bruscos; pero, dentro de quince o veinte aos, estarn en una universidad o seminario, o controlando algn avin supersnico, desarrollando sitios en Internet o sentados a la mesa de noticias de una cadena de televisin. De qu modo muestra tu congregacin su elevada consideracin por sus nios y jvenes? Es suficiente lo que hacen? Explica tu idea. Qu relatos de xitos puedes narrar de nios y jvenes que asistieron a tu escuela de iglesia o a tu Escuela Sabtica? III. El m enor de ellos (Repasa, con tu clase, Mat. 18:1-7.) Una de las razones por las que Jess defendi a los nios es que, a menudo, no tienen quin los defienda. Por supuesto, tienen padres, abuelos, maestros y mentores; sin embargo, frecuentem ente escuchamos (demasiado tarde) de alguno que se descarri y form hbitos peligrosos. Algunas veces, pareciera que el diablo apuntara sus armas ms poderosas en contra de nuestros nios y jvenes. Hay alguna forma de fortalecerlos contra estas tentaciones mundanas?
P regun tas p ara dialogar:

1. Cuando eras nio, quines fueron los m entores que te mantuvieron en la "senda recta y angosta"? Cmo lo hicieron? 2. Con qu tentaciones luchaste, cuando eras un nio? De qu modo se comparan con las tentaciones que afrontan hoy los nios y los jvenes? 3. Cuando piensas en las tentaciones que m uchos de nuestros nios y jve nes afrontan, qu estrategias puede desarrollar tu iglesia para m itigar su poder?
{ 3: Aplica!}
Es fcil hablar en abstracto acerca de hacer
discpulos a los nios; quin discutira eso? Pero, llevar a los m iem bros de tu clase a com prender cm o actuar es la diferencia entre la teora y la prctica.
Aplicacin a la vida: Todos sabemos, por la Biblia y por experiencia per

sonal, que la niez es el mejor m om ento para alcanzar a las personas con el evangelio y prepararlas para ser discpulos. Esa es la premisa de esta promesa bblica: "Instruye al nio en el camino correcto, y aun en su vejez no lo abando nar" (Prov. 22:6, NVI). Esta promesa no es solo para los padres: es tambin para cada adulto que quiere mantener a los nios y los jvenes ocupados en la iglesia y conectados con Jesucristo. 1. Haz una lista de entre cinco y diez malas influencias que los nios y los jvenes de hoy tienen que resistir.

2. Haz una lista de entre cinco y diez maneras por las cuales la iglesia puede contrarrestar esas influencias mundanas. Qu est haciendo tu congregacin para asegurar esto; si es que est haciendo algo?
{ 4: Cre^}
Solo para
los maestros:
De tanto en tanto, los grupos de la Escuela Sabtica
han encontrado til adoptar algn tipo de proyecto de extensin o de apoyo, com o manera de orientarse en una actividad que los m iembros puedan hacer. Qu ministerio especfico en fa v o n io s nios de tu iglesia estara tu clase dispuesta a intentar?
Actividad: Realiza una lluvia de ideas, para logar una lista de tre in ta ideas que tu
clase de Escuela Sabtica estara d isp u e sta a aplicar para b e n e ficia r a los nios en tu iglesia o sersus m entores. Escribe las deas en una hoja de papel o una pizarra, sin hacer comentarios. A m enudo, los bu en os planes se generan a pa rtir de deas m alas" o'"i1ediO'Cocinadas"; po r ello, anim a a to d o s a participar. Y recuerda: esto s de be n-ser proyectos en los que la clase pueda pa rticip ar e n g ru p o . A lg un as que tal vez aparezcan son: J -
Establecer unfodopra ayudara qe un estudiante de una familia carenciada
pueda acceder a una educacin adventista. . Llevara los nios a cantar en la casa de alguna.persna anciana. Luego, realizar alguna actividad que guste a jo s nios. Asociarse con una clase d Escuela Sabtica,de nios, para proveer de ele mentos adecuados para la Escuela S a b tic a s otFa_par.te del mundo. Llevara los nios de una clase-de Escuela Sabtica de Primarios a una~exLlevara una clase de Juveniles a una caminata. _ -
Repartir globos cargados-con helio a lsnios despus del culto, una vez por
ms.
'
..
Asistir todos los programas que realice la 'escuela (sea de la iglesia o una escuela pblica.
- 'Sean espontneos e imaginativos, y podrn dar a los nios de la iglesia algo que recordar, Luego, si el Seor no vino durante los prximos-cuarenta aos, los nios de tu iglesia, ya adultos, recordarn a ustedes como quienes los mantuvieron conectados a Cristo.
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Leccin 5: Para el 1 de febrero de 2014
EL DISCIPULADO
Y LOS ENFERMOS
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_________ Sbado 25 de enera
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Isaas 53:4; Mateo 8:17; Marcos
2:1-12; Juan 11:37-44: Filipenses 4:4-9; 1 Juan 3:20-22.
PA RA M E M O R IZ A R :
Y se le a c e r c mucha g e n te que traa consigo a cojos, ciegos, mudos, mancos y otros muchos enferm os; y los pusieron a los pies de Jess, y los san; de manera que la multitud se m a r a v illa b a , viendo a los mudos hablar, a los mancos
sanados
a los co jos an dar, y a los ciegos ver; y glorifi cab an al Dios de Is ra e l" (M a t 15.30 3 1 ). '
EN EL CURSO DE SU M IN IS T E R IO , Jess dedic ms tiempo a la curacin de los
enfermos que a la predicacin. Sus milagros atestiguaban la verdad de sus pala bras: que no haba venido a destruir, sino a salvar. Doquiera iba, las nuevas de su misericordia lo precedan. Donde haba pasado, se alegraban en plena salud los que haban sido objeto de su compasin y usaban sus facultades recupe radas. Las muchedumbres lo rodeaban para orlo hablar de las obras que haba hecho el Seor. Su voz era para muchos el primer sonido que oan, su nombre fue la primera palabra que jams pronunciaron, su rostro el primero que jams contemplaron. Cmo no habran de amar a Jess y darle gloria? Cuando pasaba por pueblos y ciudades, era como una corriente vital que esparca vida y gozo (MC, p. 12, 13).
Leccin 5 //
Domingo 26 de enero
EL MESAS SANADOR
Lee Isaas 53:4; Mateo 8:17; y Juan 9:1 al 3. Cmo debemos entender estos textos? Qu preguntas plantean? Qu esperanza nos ofrecen?
En la antigedad, se consideraba la enfermedad como el resultado de pe cados. Y an hoy, quin no se ha preguntado si la enfermedad no es un castigo por el pecado? Los amigos de Job le sugirieron que su mala fortuna y su enfer medad eran el resultado de faltas ocultas, dicindole que sus pecados haban generado su situacin. Los discpulos de Cristo entendan la ceguera como un castigo por las faltas de alguien, lo que sugiere que la enfermedad no requera diagnstico o medicacin, sino expiacin. Las referencias de Mateo a las profe cas mesinicas de Isaas afirman que Cristo cumpli esta prediccin y que se encuentra curacin en l. Diversas tradiciones paganas incluan divinidades sanadoras; pero ninguna propona que los dioses realmente tomaran las enfermedades sobre s mismos. Isaas predijo un Redentor que asumira nuestras enfermedades y pecaminosidad. Otras tradiciones tenan una expiacin sustitutiva para beneficiar a la realeza. Se sacrificaba a sustitutos en lugar del rey, transfiriendo el castigo por el mal de una persona a otra. Sin embargo, en ninguna parte hubo tradiciones de que el rey muriese como sustituto por sus ciudadanos. Pero, eso es lo que dijo Isaas y confirm Mateo: la Realeza del cielo sufri las enfermedades humanas. Es muy interesante que la palabra dolor en Isaas 53:4 provenga de una palabra hebrea que significa enfermedad. Jess reconoci que su misin era predicar liberacin y sanar a los que brantados de corazn (Luc. 4:17-19). l atraa a muchos gracias al poder que provena de su amor y su carcter. Otros lo seguan porque comprendan fcilmente su predicacin. Otros llegaron a ser sus discpulos por la manera en que trataba a los pobres. Pero, muchos seguan a Cristo porque l haba tocado y sanado su corazn quebrantado.
Todos tenemos aspectos de nuestra vida quebrados. Cmo podemos aprender a discipular a otros por medio de la simpata hacia su propio quebrantamiento, un quebrantamiento que podemos comprender muy bien por causa del nuestro?
Leccin 5
SANAR EL CUERPO
Estudia Marcos 2:1 al 12. Qu nos ensea con respecto a la conexin entre la enfermedad fsica y la pecaminosidad? Qu lecciones debemos aprender de esta historia?
Contrariamente a la doctrina bblica, la antigua filosofa griega separaba las dimensiones espiritual (alma) y fsica (cuerpo) de la existencia humana. Creyendo que el alma humana era inmortal, muchos griegos despreciaban el cuerpo. Como el cuerpo era temporal y mora con el tiempo, era considerado de menor valor que un alma duradera. Uno de los textos ms famosos de la antigedad expresaba en forma elo cuente cun corrupto y malo es el cuerpo ya que, al morir, su alma inmortal quedara libre de todas las cosas que el cuerpo le impeda hacer. Por supuesto, la Biblia ensea algo muy diferente. Los cuerpos humanos son la creacin directa de Dios, una de sus obras formidables, maravillosas (Sal. 139:14). Adems, el cuerpo no est separado del alma. Cuerpo, mente y espritu son aspectos diferentes de la personalidad o de la existencia humana, no entidades que existen en forma independiente. Por eso, todo lo que afecta al cuerpo afecta a la mente y al espritu; son aspectos interrelacionados de la persona humana. As, cada vez que Cristo sanaba, no solo erradicaba el cncer o curaba afecciones del corazn, sino tambin estaba transformando la expe riencia fsica, mental y espiritual de la persona. Jess san ms que solo cuerpos. Cristo siempre intentaba sanar a la per sona completa. As reconoca que la salud fsica era inseparable de la salud es piritual. Por medio de la curacin fsica realizaba una transformacin espiritual. En definitiva, ese era su propsito ltimo. Aun cuando Jess sanaba el cuerpo, tena un objetivo de alcances eternos. Aunque la enfermedad puede resultar directamente de prcticas pecaminosas, a menudo las personas, aun los infantes, se enferman sin una razn obvia fuera de que todos somos vctimas de un mundo cado. Por qu es tan importante recordar esta triste verdad cuando procuramos ministrar a alguien enfermo o que sufre por un ser amado enfermo?
55
SANAR LA MENTE Y EL CUERPO

Mediante la curacin fsica y la restauracin mental, Jess haca discpulos. A menudo, los oyentes de Cristo sufran enfermedades mentales y fsicas, pero la restauracin fsica, por s sola, nunca fue su objetivo final. La meta ltima siempre era el discipulado. La curacin poda aadir veinte, cincuenta o ms aos de buena salud; el discipulado ofreca vida eterna con Cristo. En Lucas 8:26 al 39, el hombre posedo por demonios en Gadara pidi acom paar a Jess. Pero Cristo lo comision para que evangelizara a su familia y a sus conciudadanos. Habiendo sido liberado en forma milagrosa, era un testigo poderoso a favor de Jess.
Estudia Mateo 6:19 al 34; 1 Pedro 5:7; 2 Corintios 4:7 al 10; Filipenses 4:4 al 9; y 1 Juan 3:20 al 22. Cmo podran los principios que ensean estos versculos aliviar la ansiedad, la culpa y la vergenza que son la base de muchas enfermedades mentales?
La enfermedad fsica a veces es producida por estmulos mentales. La rela cin entre la mente y el cuerpo est bien establecida en la ciencia. La ansiedad predispone a ciertos problemas del estmago. La preocupacin causa desr denes del sueo. La ira no controlada es uno de los factores de enfermedades del corazn. Al ensear a la gente los principios de la salud mental, debera destacarse la importancia de confiar en Dios, lo que conduce a un compromiso espiritual personal y a un discipulado pleno. Cada da trae sus aflicciones, sus cuidados y perplejidades; y cuando los encontramos, cun prontos estamos para hablar de ellos! Intervienen tantas preocupaciones prestadas, se abrigan tantos temores, se expresa tal peso de ansiedades que cualquiera podra suponer que no tenemos un Salvador compa sivo y misericordioso, dispuesto a or todas nuestras peticiones y a ser nuestro protector constante en cada hora de necesidad (CC, p. 123). Aunque un caminar ntimo con Dios no es garanta de buena salud, no hay dudas de que la paz mental que proviene de conocer a Dios produce un impacto positivo aun en lo fsico. De qu modos prcticos podemos aplicar estos principios de salud, en especial si somos propensos a preocuparnos?
Leccin 5
LA RESURRECCIN Y LA VIDA
En un mundo donde reina la muerte, qu gran esperanza hay en los siguientes versculos? Mar. 5:21-43; Luc. 7:11-17; Juan 11:37-44.
Los polticos, los artistas y los atletas siempre ofrecen algo para generar seguidores. Los polticos usan la retrica y promesas increbles. Los artistas y los actores usan sus habilidades para emocionar a sus oyentes. Los atletas sorprenden con sus capacidades fsicas. Los espectadores los siguen, deseando poder hacer cosas similares. Qu ofrece Jess? Reducir el desempleo? Salarios mayores? Tiene habi lidades sorprendentes que arrancan lgrimas o una voz increble? No, Jess ofrece algo que nadie ms en el mundo puede dar: vida eterna en un mundo nuevo. En contraste con esto, qu otra cosa importa? Mientras que la televisin ofrece cosas demasiado buenas para ser ciertas, Jess va ms all con un trato nico: la vida eterna a precio cero y sin costos de envo! Los escpticos se burlan de esta oferta sin precedentes. Los compe tidores fabrican imitaciones baratas (el concepto satnico del alma inmortal). Los interesados investigan la propaganda con precaucin. Por eso, Jess pro vey tres demostraciones para convencer a los escpticos, exponer las imita ciones y satisfacer a los legtimos buscadores. La hija de Jairo, el hijo de la viuda y finalmente Lzaro demostraron que esta oferta demasiado buena para ser cierta es autntica. La enfermedad y los accidentes pueden prevalecer, pero la vida eterna est garantizada a todos los que hagan de Jess su Salvador. Lo mismo pasa hoy. A veces, la curacin no llega como la queremos. Las personas siguen, aun por aos, con enfermedades que debilitan y que, a veces, empeoran. Otros mueren a pesar del ungimiento y la oracin. No tenemos res puestas al por qu en algunos casos se produce la curacin; y en otros, no. Sin embargo, tenemos algo mejor que una curacin milagrosa: la promesa de la resurreccin para vida eterna cuando Jess venga y los santos del Alt simo [...] poseern el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre (Dan. 7:18).
Por qu esta promesa de vida eterna es tan importante para nosotros? Dnde estaramos sin ella? Qu esperanza tendras sin ella?
EL LEGADO DE CURACIN DE JESS

Repasa Hechos 3:1 al 19; 5:12 al 16; 9:36 al 42; 20:7 al 10; 1 Corintios 12:7 al 9 y 28 al 31; y Santiago 5:13 al 16. Cmo deben los cristianos modernos evaluar la importancia del ministerio de sanidad de la iglesia primitiva?
Los discpulos del siglo 1 presenciaron la promesa de que veran cumplirse cosas mayores que estas (Juan 1:50; comparar con Juan 5:20; 14:12). Cura ciones milagrosas y resurrecciones fueron parte del ministerio de los discpulos ms destacados del cristianismo temprano: Pedro y Pablo. Esos eventos fueron importantes en el crecimiento de la iglesia primitiva. La presencia de Dios, re presentada por las curaciones milagrosas, influy sobre muchos dirigentes reli giosos que aceptaron a Cristo, y sus rebaos con frecuencia los siguieron. Aveces, los nuevos discpulos entendieron mal el propsito divino. Por mo tivos egostas, Simn intent comprar el poder de hacer milagros (Hech. 8:9-25). Sin embargo, la mayora reconoci que la importancia de estos milagros era que revelaban la presencia de Dios entre ellos. Estas exhibiciones del poder divino comprobaban que Dios exista y que era digno de ser alabado. Aunque Cristo se haba ido al cielo, multitudes lo seguan por medio del mi nisterio de sus discpulos. Ellos continuaron la misin que Jess inici. Estaban cumpliendo la visin que Cristo les haba mostrado. La salud era una preocupacin permanente y el ministerio sanador era una funcin constante. Entre los dones espirituales est el de sanar. En la Biblia se registran instrucciones para ministrar la gracia sanadora de Dios a quienes estn afligidos por enfermedades. Estos dones beneficiarn a los creyentes hasta la segunda venida de Cristo, cuando su presencia los har innecesarios. La historia de la iglesia registra la dedicacin al ministerio de curacin durante diferentes perodos. El alivio del sufrimiento era una motivacin importante. Otros, sin embargo, reconocieron la curacin como el primer paso para co nocer el evangelio completo.
Leccin 5
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee Lucas 13:10-17; 14:1-6; 18:35-43; Juan 6:1, 2; Marcos 6:5-7, 54-56; 7:31-37; 8:22-26; Mateo 8:1-19; y 12:15-23. Tambin lee de E. G. de White, Nuestro ejemplo, El ministerio de curacin, p. 11-18; La curacin del alma y El plan divino en la obra mdica misionera, El ministerio mdico, p. 49-63; 30-36.
El paraltico encontr en Cristo curacin para su alma y para su cuerpo. Necesitaba la salud del alma antes de poder apreciar la salud del cuerpo. Antes de poder sanar la enfermedad fsica, Cristo tena que infundir alivio a la mente y limpiar el alma de pecado. No hay que pasar por alto esta leccin. Actualmente, miles que adolecen de enfermedades fsicas desean, como el paraltico, or el mensaje: Tus pecados te son perdonados. La carga del pecado, con su desaso siego y sus deseos insatisfechos, es la causa fundamental de sus enfermedades. No podrn encontrar alivio hasta que no acudan al Sanador del alma. La paz que solo l puede impartir restaurar vigor a la mente y salud al cuerpo. [...] Hubo gran regocijo en la casa del paraltico cuando este volvi trayendo con facilidad la cama en que lentamente lo haban llevado de su presencia poco tiempo antes. [...] Una gozosa gratitud sala de esa casa, y Dios resultaba glorificado a travs de su Hijo, quien haba devuelto esperanza al desesperado y fuerza al agobiado. Ese hombre y su familia estaban dispuestos a dar la vida por Jess (MC, p. 52, 53).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:

1. Cmo lograra el ministerio de curacin abrir los corazones y las mentes que, de otro modo, estaran cerrados al evangelio? De qu modo los cristianos pueden protegerse del error de pensar que la curacin es un fin en s mismo? 2. De qu forma las iglesias que no estn conectadas con hospitales logra ran participaren el ministerio de curacin? De qu manera los cristianos invo lucrados en el ministerio de curacin pueden evitar la asociacin, en la mente del pblico, con los as llamados sanadores por fe? 3. Qu les decimos a los discpulos en potencia que, leyendo acerca de las curaciones en la Biblia, llegan a nuestras iglesias u hospitales en busca de una sanidad que no ocurre? Qu respuesta tenemos para ellos? Qu nos responderamos a nosotros mismos al procurar entender estas situaciones? Qu respuestas se encuentran en la Biblia que nos pueden ayudar en mo mentos como estos?
El sbado ensear...
Texto clave: M ateo 15:30, 31 Ensea a tu clase a: Saber que aunque la enfermedad siempre ser un visitante no bienvenido, la
gente con dolencias, a menudo, est abierta a las influencias espirituales.
Sentir el deseo de m inistrar a quienes estn enferm os, atendiendo sus

necesidades em ocionales y espirituales, as com o las fsicas.
Hacer: Ayudar a aliviar las cargas que afectan a otros em ocionalm ente o
espiritualm ente.
I. Saber: La enfermedad no es un indicador de la condicin espi ritual de una persona.
A. Por qu para los antiguos era tan fcil decir que la ceguera demostraba
el desagrado de Dios?
B. Cmo actu Jess, con el propsito de contrarrestar esta idea?

C. Se puede observar todava esa mentalidad en la iglesia de hoy? Si es as,
de qu m odo se nota? Cmo puede el ejem plo de Jess usarse para procurar vencer esa concepcin?
II. Sentir: Jess san tanto espiritual y emocionalmente como fsicamente.
A. Cules son tus historias favoritas de curacin en el ministerio de Jess,

y por qu?
B. Qu indicios te ayudan a com prender que Jess se interesaba algo ms

que en solo la curacin fsica?
III. Hacer: Darte cuenta del sufrimiento que te rodea, sea este evidente o no.
A. A menudo, saludamos a la gente preguntando: "Cmo ests?", y la res

puesta, generalmente, es: "Bien". Cmo sabes si alguien, en realidad, no est "bien"? B. Recuerdas una ocasin en la que te sentiste enferm o emocional y fsi camente? Qu te ayud a superar ese momento?
Resumen: Existe una relacin ntima entre la salud fsica, la emocional y la

espiritual. Jess saba de un vistazo cm o atender a la gente con la que se encontraba. De qu m odo puedes hacer lo mismo?
Leccin 5
Texto destacado: Mateo 15:30, 31 Concepto clave para el crecimiento espiritual: Aun en una poca
en que la expectativa de vida est aumentando, y se sabe tanto acerca de la salud y de la sanidad, la enfermedad es una realidad siem pre presente, por causa del mal en el mundo.
{ 1: Motiva!} Solo para los maestros: Todos

hemos experim entado alguna enfer
medad. Hubo un tiem po en que la gente consideraba las enferm edades como un castigo de una divinidad caprichosa. Muchas personas todava luchan con el porqu de la enferm edad y del sufrim iento. Y, en vez de adm itir que no lo saben, algunos cristianos procuran dar respuestas, y no consuelo.
Actividad/dilogo inicial: A lo largo de la historia, la gente ha procurado

el alivio de las enferm edades con diversos tratam ientos. En un papel grande o una pizarra, escribe los siguientes sntomas de lado izquierdo, y las antiguas recetas egipcias a la derecha, p'ero no en orden. En la clase, pide a los m ie m bros que, por turno, tracen una lnea desde l sntoma hasta el tratam iento qu los egipcios crean q u e jo remediara. Otra form a sera decir cul es el sntoma, y que los alumnos indiquen cul es el tratam iento tradicional o casero para ello. Abajo, presentam os las efermeda'des y .su curacin, en el orden correcto. Alivio del d o lo r - tom illo. Diurticos y laxantes - eneldo, blsamo, manzanas, cebollas, perejil. Asma - ssamo, leche con m iel, incienso. Ayuda para la digestin - ajo, madera de sndalo, enebro, menta. Refrescar el aliento - menta, com ino. Dolores de pecho - enebro, semillas de mostaza, loe. Dolor de cabeza - loe, semillas.de amapola. Atencin de heridas - miel (un antibitico natural). Anestesia - semillas de amapola (tambin-usado para el insomnio). Quemaduras y enfermedades de la piel - loe. Epilepsia - alcanfor. V m itos - sermill-as de mostaza para inducir el vm ito; m enta, para detenerlos. (Fuente: Robin Fowler, "Egyptian Medical Treatments", suite101.com, http:// suite 101 .com/artcle/egyptian-m edical-treatments-a20616, bajado el 19 de junio de 2012.)
Preguntas para dialogar:

1, Cules de esos rem edios se usan todava hoy? En la Biblia, la en fe r m edad a m enudo se usa com o una m etfora del pecado. Quin es el nico rem edio, y por qu? 2. Cristo san no solo los cuerpos enferm os, sino adems lo que afliga la m ente y al corazn. En qu form as Cristo procura sanarnos hoy emocional, espiritual, mental y fsicamente?
{ 2: Explora!}
Una de las razones por las que los adven
tistas del sptim o da estam os interesados en desarrollar m inisterios de curacin en nuestros hospitales, clnicas y escuelas de Medicina es porque entendem os que hay una relacin entre la salud y la espiritualidad. Aunque no com prende mos completam ente ese nexo, no podemos apreciar bien las cosas espirituales y vi vir la "vida abundante", si estamos sufriendo de una enfermedad o un impedimento.
I. El Sanador y sus ayudantes
(Repasa, con tu ciase, Mar. 2:1-12.)

Cuando comenz a saberse que Jess tena poderes sanadores, le llevaron la gente que esperaba alivio de sus sufrim ientos fsicos. Esta historia especfica es interesante por varias razones: El hombre no poda moverse solo; dependa de la bondad de amigos que lo llevaran a Jess. Parece que el hombre eligi los amigos correctos porque, cuando descubrieron que el acceso a Jess es taba bloqueado, no desistieron. Subieron al techo, abrieron un hueco en l y bajaron al hombre hasta Jess. Jess vio a un hombre que, obviamente, tena m olestias fsicas. Pero, en lugar de sanarlo, le dijo: "Hijo, tus pecados te son perdonados" (Mar. 2:5). Jess tena la ventaja de conocer el corazn de las personas. Aparentemente, as com o nosotros conocemos los factores de riesgo que llevan a enfermedades coronarias, diabetes, cncer, etc., Jess saba que el sufrim iento de este hombre estaba, de algn modo, relacionado con las elecciones de su estilo de vida. As que, adems de sufrir de parlisis, el hombre tam bin sufra por una carga de culpabilidad que era tan dolorosa com o su sufrim iento fsico. Esto sugiri la reaccin de los m aestros de la Ley: "Por qu habla ste as? [...] Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios?" (vers. 7). Nadie sabe cundo sus pecados realmente estn perdonados, o si lo estn. Pero, com o para m ostrar que l tena el poder, y la autoridad para perdonar pecados, Jess indic al hombre: "Levntate, tom a tu lecho, y vete a tu casa" (vers. 11). La gente que est enferma a menudo sufre cierto grado de culpa; se pregunta si hay una razn para su sufrim iento. "Hice algo mal?" "Me est castigando
Leccin 5
Dios?" "Sanar alguna vez?" Esta historia nos recuerda que el poder sanador de Dios es real. Lamentablem ente, no podem os predecir si Dios ejercer ese poder o no. Todo lo que podem os hacer es confiar en la voluntad de Dios de hacer lo que es mejor, y rodearnos de amigos que nos mantendrn cerca de l.
Considera: Cules amigos se acercaron a ti cuando estabas en angustia fsica

o emocional? Qu hicieron ellos? Qu encontraste que es ms efectivo para aliviar el sufrimiento de los que te rodean? Qu forma tangible toma el consuelo?
II. La curacin mxima
(Repasa, con tu clase, Juan 11:1-44.)

La historia de Jess y Lzaro es im p o rta n te por varias razones: La Bi blia menciona a Mara, a M arta y a Lzaro ms de una vez. Se ha sugerido que Jess acostumbraba detenerse en la casa de ellos en Betania, cada vez que estaba en las cercanas. De modo que sorprende que, despus que Jess supiera que Lzaro estaba enferm o (Juan 11:3), se detuviera otros dos das donde estaba (vers. 6). Cualquiera que se haya preguntado por los tiem pos de Dios, debera notar esto. Jess y sus discpulos podran haber viajado a Betania tan pronto como oyeron que Lzaro estaba enferm o, pero no lo hicieron. Cuando finalm ente aparecieron all, ya era demasiado tarde. Tanto M arta com o Mara recordaron a Jess las consecuencias de su de mora; com o si l no hubiera sabido lo que haca. Pero, el recordatorio le dio la oportunidad de hacer esta afirm acin animadora: "Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en-m, aunque est muerto, vivir" (vers. 25). El milagro de la resurreccin de Lzaro, aunque era excepcional, se com pli ca por el hecho de que, con excepcin de la descripcin de Jess de l com o "nuestro amigo Lzaro" (vers. 11), no sabemos m ucho acerca de l. Sabemos que tena dos hermanas, Mara y Marta; que viva en Betania; pero, no sabe mos en qu trabajaba o cm o lleg a relacionarse con Jess. El punto es que no necesitam os ser talentosos, fam osos o ricos para ser resucitados a la vida. La promesa de Jess: "Yo soy la resurreccin y la vida", se aplica tanto a nosotros com o a Lzaro.
Considera: Qu lecciones podem os aprender de la demora de Jess

en responder al pedido de sanar a Lzaro? Cun cerca de Jess te sientes en este momento? Tan cerca com o lo estaba Lzaro? Crees que Jess se saldra de su camino, para resucitarte? Por qu s, o por qu no?
III. Nuestro ministerio sanador
(Repasa, con tu clase, Hech. 3:1-9; 9:36-42.)

Aunque a veces escuchamos historias de personas que fueron milagrosa mente sanadas en respuesta a la oracin, a menudo, la gente no se sana cuando oramos por ellos. Por qu sucede esto?

Las historias acerca de Pedro y Juan en la puerta la "H erm osa" del tem plo, y de Pedro y Tabita (Dorcas) en Jope, nos recuerdan que, cuando la iglesia cris tiana se estaba estableciendo, Dios pudo haber usado curaciones milagrosas, com o una manera de apoyar el ministerio de los discpulos. El registro acerca de cuando Pedro y Juan sanaron al paraltico afirma: "Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. Y le reconocan que era el que se sentaba a pedir limosna (...] y se llenaron de asombro y espanto por lo que le haba sucedido" {Hech. 3:9, 10). Acerca de Tabita, la Biblia dice: "La noticia se difundi por todo Jope, y muchos creyeron en el Seor" (Hech. 9:42, NVI).
Considera: Aunque la iglesia de Dios hoy no puede realizar todos los dones de
curacin milagrosa que hicieron los primeros discpulos, todava tenemos que m i nistrar a los enfermos. Ese ministerio es "ser la presencia" de Cristo para aquellos que estn enfermos, apoyarlos en su sufrimiento, realizar sus mandados, asegurar les el amor de Dios y sealarles a aquel que es "la resurreccin y la vida".

1. Qu dones espirituales son tiles, al m inistrar a los que estn enfermos? Cules tienes t, y cm o puedes usarlos en esta tarea? 2. Cuando estuviste enfermo, quin proporcion el mayor apoyo? De qu modo fue til?
{ 3: Aplica!}
Servir a los enferm os es tan bueno para
nosotros com o para ellos. Al hacerlo, trabajamos de la mano de aquel que pas mucho tie m p o sanando, durante su m inisterio terrenal.
Aplicacin a la vida: Hay alguien en tu iglesia que sea responsable de

registrar quin est enferm o o internado? Debera haber una persona que se ocupe de eso? Analicen la dea.
{ 4: Crea!}
nisterio a los enferm os. Siendo que el tema del discipulado es tan
prctico, analicen en la clase de qu m odo puede aplicarse y mantenerse un m i
Actividad: Tomen unos m om entos para enumerar quines de su con

gregacin podran beneficiarse con un poco de atencin de parte de sus her manos. No tienen que ser enfermos; pueden ser ancianos o discapacitados. Enumeren todos los que recuerden. Junto a cada nombre, registren una estrategia para mantenerse en contacto con esas personas. Luego, escriban al lado quin de tu clase (o de otra) puede proveer apoyo fsico y moral al que necesite atencin especial.
EL DISCIPULADO
Y LA GENTE COMN
Sbado 1 de febrero LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Mateo 15:32- 39; 16:13-17;
Lucas 2:6, 7, 21-28; 13:1-5; Santiago 2:1-9.
PA RA M E M O R IZ A R : Andando junto al mar de G alilea, vio a Sim n y a Andrs su he rm ano, que e c h a b a n la red en el mar; porque eran p e s c a d o r e s . Y les dijo Jess: Venid en pos de m, y har que seis p e sca d o res de hom bres. Y dejando lu ego sus redes, le s ig u ie ro n (M a r . 1:1 6-18). LA M U E R T E DE C R IS TO fue el gran igualador: mostr que todos somos pecadores con necesidad de la gracia de Dios. A la luz de la cruz, las barreras tnicas, polticas, econmicas y sociales se derrumban. No obstante, algunas veces, en nuestra ganancia de almas, olvidamos esa verdad vital, y procuramos ganar especialmente a los que podran considerarse honorables o grandes a los ojos del mundo. No pasa lo mismo con Jess, quien vio la insignificancia y vaciedad de la grandeza y el honor mundanos. De hecho, en muchos casos, fueron las per sonas ms exitosas (los fariseos bien ubicados, los ricos saduceos y la aris tocracia romana) los que lo afligan ms. En contraste, la gente comn (car pinteros, pescadores, labriegos, amas de casa, pastores, soldados y siervos) se reunan alrededor de l y lo aceptaban.
Leccin 6 // Domingo 2 de febrero
COMIENZOS HUMILDES
Lee Levlico 12:8; Marcos 6:2 al 4; Lucas 2:21 al 28. Qu nos dicen es tos versculos acerca de la clase econmica en la cual naci Jess? Cmo influira esa clase en su ministerio?
La ofrenda de purificacin de Jos y Mara claramente indicaba su trasfondo econmicamente pobre. Esta tradicin surgi de la legislacin mosaica regis trada en Levtico 12:8, que requera que se llevara un cordero para esta ofrenda. Sin embargo, una excepcin compasiva haba hecho provisin para los pobres: se poda sustituir el cordero por palomas. De este modo, desde el mismo co mienzo, desde su nacimiento en un establo hasta la ofrenda que dieron sus pa dres, se describe a Jess como habiendo asumido su humanidad en un hogar de gente pobre y comn. De hecho, la evidencia arqueolgica tambin parece in dicar que el pueblo de Nazaret, donde Jess pas su niez, era una aldea pobre y, adems, sin importancia. Y, aunque el oficio de carpintero es honorable, cier tamente no lo coloc entre la lite. Los padres de Jess eran pobres y dependan de su trabajo diario para su sostn. l conoci la pobreza, la abnegacin y las privaciones. Esto fue para l una salvaguardia. En su vida laboriosa, no haba momentos ociosos que invi tasen a la tentacin. No haba horas vacas que preparasen el camino para las compaas corruptas. En cuanto le era posible, cerraba la puerta al tentador. Ni la ganancia ni el placer, ni los aplausos ni la censura podan inducirlo a con sentir en un acto pecaminoso. Era sabio para discernir el mal, y fuerte para re sistirlo (DTG, p. 52).
EI Creador de todo lo que fue hecho (ver Juan 1:1-3) lleg a la tierra como un beb que naci en un hogar humilde y pobre. Cmo hemos de responder a algo tan increble? Cul es la nica manera de responder?
Lunes 3 de febrero
//
Leccin 6
TRANSFORMAR LO COMN
Lee Mateo 15:32 al 39 y Juan 2:1 al 11. Cmo us Jess los deseos y las necesidades para hacer discpulos y transformar vidas?
Personas comunes comparten los deseos fsicos, emocionales y sociales naturales. Quieren alimento fsico, importancia personal y amistad. Jess com prendi estas caractersticas, ponindose en situaciones sociales que propor cionasen oportunidades de alcanzar a la gente por medio de estos deseos universales. Sea que Jess transformara el agua en vino o cambiara pescadores en predi cadores (Mar. 1:16-18), l se especializaba en transformar lo ordinario, o comn, en algo extraordinario. Los espectadores con frecuencia le pedan a Jess sus credenciales personales (Mar. 6:3) o cuestionaban la ausencia de ostentacin. Como haban anhelado lo extraordinario, pasaban por alto lo que conside raban ordinario. Muy a menudo, Jess busc personas que eran consideradas comunes u ordinarias, que no tenan suficiencia propia y estaban preparadas para confiar completamente en Dios. La gente que est enamorada de sus talentos, habili dades y realizaciones, con frecuencia, no puede sentir la necesidad de algo ms grande que ellos mismos. Qu engao horrible! Muchos entre los contempo rneos de Cristo posean una educacin acadmica, posicin social o riqueza. Sin embargo, sus nombres hace mucho que se han olvidado, mientras que se recuerda a personas comunes, agricultores, pescadores, carpinteros, pastores, alfareros, amas de casa, sirvientes domsticos, etc., que fueron transformadas en testigos extraordinarios de Cristo.
Todos tendemos a admirar a los muy exitosos y muy ricos, verdad? Cunto de esa actitud ves en ti? Cmo puedes aprender a mantener ante ti el valor de todas las personas, sin importar su situacin, fama o riqueza?
Leccin 6 // Martes 4 de febrero
EL LLAMADO DE UN PESCADOR
En el Nuevo Testamento, Pedro se destaca como uno de los discpulos ms influyentes. De hecho, termin siendo una de las personas ms influyentes en toda la historia humana. Qu decir acerca de cambiar algo ordinario en extraordinario!
Lee los siguientes textos. Cmo nos ayudan a comprender la manera en que Pedro fue tan radicalmente transformado a pesar de sus tremen das fallas? Lucas 5:1 al 11. Qu dijo Pedro aqu que mostraba que estaba abierto a su necesidad de Jess? Por qu este rasgo es tan vital para ser cultivado en nuestra propia vida?
Mateo 16:13 al 17. Qu nos dicen estos versculos acerca de Pedro y su apertura al Espritu Santo?
Mateo 26:75. Qu vemos tambin aqu, que nos da una vislumbre de Pedro y del modo en que Dios pudo usarlo?
Sin duda, Jess pas mucho tiempo con Pedro, y Pedro tuvo muchas ex periencias valiosas con l. Aunque era solo un pescador comn u ordinario con muchas fallas, a causa del tiempo que pas con Jess, Pedro cambi radi calmente, incluso despus de cometer algunos errores penosos, como la triple negacin de Jess, que este haba predicho. Aunque la historia de Pedro tiene muchas facetas, desde el momento en que tuvo sus primeras vislumbres de quin era Jess, se percat de sus propios errores y los reconoci. Por eso, con paciencia y tolerancia, Jess pudo trans formar el carcter defectuoso de Pedro en el de alguien que ayud a cambiar el curso de la historia.
Por qu debem os ser m uy cuidadosos al em itir ju icio sobre quienes podram os considerar no salvables ? Por qu es tan fcil hacer esto?
68
Mircoles 5 de febrero //
Leccin 6
EVALUACIN DEL CIELO

Un evangelista una vez celebr la asistencia de personas de clase alta a sus seminarios. Pero uno esperara que igualmente celebrara la asistencia de personas ms ordinarias. Con Cristo no existen distinciones de clases. No sorprende, entonces, que Jess alcanzara a las masas con ilustraciones comunes y un lenguaje directo. Nada en su forma de tratar a los dems sugera que discriminara a alguien. Los discpulos modernos deben cuidarse igualmente de dar la impresin de que consideran a algunos ms altamente que a otros en cuanto al esfuerzo por alcanzarlos.
Lee Mateo 6:25 al 30; Lucas 12:6 y 7; 13:1 al 5. Qu ensean estos tex tos acerca del valor de cada persona? Por supuesto, es fcil para nosotros decir que creemos esto, pero de qu modo podramos ser culpables de hacer distinciones que la universalidad de la cruz ha erradicado para siempre?
Las aves ms baratas en el mercado eran los gorriones. Se poda comprar un par de ellos por un assarion, la moneda de cobre ms pequea y de menor valor. No obstante, el Cielo no olvid a los gorriones aunque fueran vulgares e insignificantes. Cunto ms sucede en el caso del hombre, por quien Cristo muri? Cristo muri por nosotros, no por las avecillas. La cruz demuestra, de manera que no podemos siquiera comenzar a profundizar, el valor infinito de cada ser humano sin que importe su condicin en la vida, una situacin que a menudo no es ms que una fabricacin humana, basada en conceptos y atributos que no tienen sentido para el Cielo o, incluso, que son contrarios a los principios del Cielo.
E. G. de W hite escribi que Cristo habra m uerto por una sola alma, para que ella viviera por los siglos sin fin (77, t. 8, p. 80). Un alma! Medita en las im plicaciones de este concepto increble. Cmo debera esto influir en la manera en que co n sideram os no solo a los dems, sino tam bin a nosotros mismos?
Leccin 6 // Jueves 6 de febrero
UNA SOCIEDAD SIN CLASES

Tal vez la caracterstica ms atractiva socialmente del cristianismo primitivo haya sido la ausencia de distincin de clases. Los muros divisorios se derrum baron bajo el peso del evangelio. La persona comn triunf mediante Cristo. Cristo transform lo ordinario en extraordinario. Los carpinteros y los cobra dores de impuestos, los picapedreros y las reinas, los sirvientes domsticos y los sacerdotes, los griegos y los romanos, los hombres, las mujeres, los ricos y los indigentes, todos llegaron a ser iguales dentro del Reino de gracia de Cristo. En realidad, la comunidad cristiana haba de ser una sociedad sin clases.
Qu ensea cada uno de los siguientes textos acerca de que todos so mos iguales? Considerando el trasfondo cultural de la poca y el de los escritores bblicos mismos, por qu pudo no haber sido fcil para ellos captar este concepto vital? Gl. 3:28, 29.
Sant. 2:1-9.
1 Ped. 1:17; 2:9.
1 Juan 3:16-19.
Lee Hechos 2:43 al 47 y 4:32 al 37. De qu manera aplic la iglesia pri mitiva el principio de la aceptacin universal? Cmo permiti la expan sin del cristianismo primitivo el concepto de que Dios ama a las personas comunes, ordinarias? Al mismo tiempo, necesitamos preguntarnos: Cun bien aplicamos nosotros, individual y colectivamente, estos principios al modo en que ministramos al mundo? Qu clase de cosas nos dificultan mejorar en esta rea importante?
Viernes 7 de febrero //
Leccin 6
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee de E. G. de White, La obra de la vida, La educacin, p. 269, 270; La obra a favor de la clase media, El evangelismo, p. 411,412
En esta etapa final de la tarea de predicar el evangelio hay un vasto campo que ocupar y, ms que nunca antes, la obra debe alistar ayudantes de entre el comn del pueblo. Tanto jvenes como mayores sern llamados del campo, del viedo y del taller, y enviados por el Maestro para dar su mensaje. Muchos de ellos habrn tenido pocas oportunidades de educarse, pero Cristo ve en ellos cualidades que los capacitarn para cumplir su propsito. Si hacen la obra con todo el corazn y siguen aprendiendo, Cristo los capacitar a fin de que puedan trabajar para l (Ed, p. 269, 270).

1 . Por qu Jess fue un maestro tan efectivo entre el comn del pueblo? Por qu su mensaje no fue tan bien recibido entre la lite social y los ricos? De qu modo la crianza humilde de Jess puede haber contribuido a su efectividad en alcanzar los corazones y las mentes de la gente comn? Cun efectivo po dra haber sido Jess en alcanzar a la persona corriente si hubiera venido como un prncipe real o un rico terrateniente? 2. Lee 1 Corintios 1:26 al 29 en la clase. Cules son los puntos clave? Lee cuidadosamente donde Pablo escribi que lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte. Qu significa esto? Cmo, en el contexto de ser un cristiano, hemos de entender esta idea fascinante? De qu modo muestran estos versculos cun retorcidas y pervertidas son las maneras del mundo? De qu forma podemos asegurarnos de que nosotros mismos no hayamos cado en estas maneras corruptas? 3. Qu pueden hacer nuestros grupos de estudio de la Biblia a fin de ser ms amigables con la gente com n? De qu manera esto puede afectar nuestra eleccin de traducciones de la Biblia? Por qu deberan los discpulos concen trarse en asuntos prcticos en vez de en temas tericos, especialmente cuando se trata de alcanzar a la gente que est herida y necesita ayuda?
71
El sbado ensear...
Texto clave: Marcos 1:16-18 Ensea a tu clase a:
Saber
y aceptar que todos som os im portantes para Dios. Tericamente, sus seguidores son ciegos a las distinciones de clase. S e n tir que, aun en nuestra condicin de personas comunes, Dios ve algo valioso en cada uno de nosotros. Hacer: vivir com o hijos de Dios, en una sociedad que valora distinciones artificiales tales com o la etnicidad, la nacionalidad, el nivel econm ico y la educacin.
I. Saber: El discipulado no est definido por normas humanas.
A. Cules son algunas de las categoras que usamos para dividirnos en
grupos y subgrupos? Enumera por lo m enos cinco.
B. Cules son algunas caractersticas que Dios considera, cuando prepara

a un discpulo? C. Qu caractersticas nos unen, com o adventistas del sptim o da?
II. Sentir: Dios quiere que sepamos que en su Reino todos tene mos algo que ofrecer.
A. Pensando en ti mismo, con qu talentos distintivos contribuyes a la vida
de tu congregacin? Y de tu comunidad?
B. Qu cualidades especiales aportan a la obra de Dios los m iem bros de tu

congregacin? S especfico; nombra personas.
III. Hacer: El discipulado es el laboratorio donde Dios hace expe rimentos.

A. De qu m odo reconocer tu iglesia y tu comunidad los principios del
Cielo en tu vida esta semana?
B. En el Reino de Dios, de qu forma ser "com n" es una distincin de

honor? Qu personajes bblicos, a primera vista, parecieron "com unes"?
Resumen: La grandeza del cristianism o es que llen el mundo con el te s ti

monio de un pueblo que, mayoritariam ente, no tena instruccin formal ni sofis ticacin. Sin duda hay en esto un mensaje para nosotros. Aunque la educacin no es algo malo, la gente que conoce sus lim itaciones y confa en que Dios la guiar puede lograr cosas extraordinarias para l.
Leccin 6
Texto d estacad o : Marcos 1:16-18
Concepto clave para el crecimiento espiritual: El Reino de Dios

no discrimina a los seres humanos, si son ricos, pobres, ancianos, jvenes, educados y no educados.
{ 1: Motiva!)
Aunque esta leccin tiene que ver con el
hecho de que somos com unes e iguales en el pueblo que Cristo vino a salvar, no podemos evitar el categorizarnos m utuam ente sobre la base de nuestras semejan zas y diferencias. Admtelo: cuando alguien entra en el saln, en algn mom ento nos hacemos dos preguntas: 1) En qu som os iguales? 2) En qu som os diferentes?
Para ser justos, el "discrim inar" es algo que se nos ha enseado desde la niez. Es cm o entendem os que encajamos en el esquema de la sociedad, quines son nuestros amigos y de quines debem os temer. Pero; el m inisterio de Jess tuvo que ver con m ostrar que todos somos hijos de Dios en virtud de la Creacin; algunos hemos aceptado la salvacin, y otros todava no. Ante la cruz, todos som os iguales: pecadores que necesitan de la gracia de Dios.
{ 2: Explora!)
Aunque podem os ser "com unes" u "or
dinarios", de acuerdo con la definicin que utiliza esta leccin, eso no significa que seamos todos idnticos. En realidad, todos somos singulares. Y el hecho de que hemos sido llamados a ser discpulos de Cristo sugiere que l ve en nosotros algo que podem os usar para contribuir en form a especfica a su Reino.
I. Un hombre como nosotros (Repasa, con tu clase, Luc. 2:21-40.)

El nacimiento de Jess fue predicho por los ngeles, y celebrado tanto por los pastores como por los sabios que haban viajado desde una gran distancia. Sin embargo, cuando Jess y sus padres se presentaron en el Templo de Jerusaln para la circuncisin, no recibieron ms atencin que las otras docenas de per sonas que, sin duda, estuvieron all ese da. Para todos los propsitos prcticos, l fue ordinario.

Su presencia en el tem plo fue celebrada solo por Simen, un hombre justo y devoto, y por la anciana profetisa Ana. Eso solo ocurri porque estaban all esperando y deseando al Mesas. Toda la niez de Jess se resum e en las palabras: "Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios era sobre l" (Luc. 2:40).
Considera: Durante la m ayor parte de su vida, Jess vivi en la oscuridad.

No obstante, por lo que sabem os de su ministerio pblico, su vida privada difcilm ente pudo ser "ordinaria". En tu imaginacin, de qu form a crees que Jess tuvo una vida "extraordinaria"? Cmo piensas que se prepar para su m inisterio pblico?
II. El milagro en Can

(Repasa, con tu clase, Juan 2:1-11; Mat. 15:32-39.) Jess, cuyo nacimiento fue predicho siglos antes de que sucediera, y cuyo ministerio fue divinam ente designado, eligi como su prim er milagro pblico el transform ar el agua en vino nuevo, en una fiesta de bodas en Can. Aun cuando l estaba all como invitado, Jess asumi el rol de anfitrin. Dijo a los siervos que llenaran con agua seis tinajas de piedra (de la clase que norm alm ente contena agua para lavar los pies). Cada tinaja tena una capacidad de entre 75 y 113 litros (20 y 30 galones). Luego, de repente el agua se transform en vino nuevo; es decir, un total de 453 a 567 litros (120 a 150 galones). Claramente, all actu un poder que trascenda lo humano. Sorprende que la Biblia no registre otros casamientos a los que Jess y sus discpulos asistieran. El punto es que Jess fue a esta boda con la intencin de que todos pudieran sentirse alegres. Y l saba qu cosa haca falta para que esa alegra ocurriera. En realidad, Jess protest por la form a en que la gente lo comparaba con Juan el Bautista, al citar el proverbio: "Tocamos la flauta, y ustedes no bailaron; cantamos por los muertos, y ustedes no lloraron" (Mat. 11:17, NVI). En otras palabras, Jess no poda satisfacer a sus crticos. Dndose cuenta de que lo criticaran sin im portar lo que hiciera, l sencillamente vivi en armona con sus principios.
Considera: Jess se senta cm odo en cualquier situacin. Ricos y pobres, jvenes y ancianos, todos se sentan cmodos en su presencia; tal vez, porque nunca pretendi ser alguien que no era. Cun diferente es nuestra experiencia?
III. Un sueo imposible?
(Repasa, con tu dase, Hech. 2:42-47.)

La iglesia cristiana primitiva fue notable por el hecho de que personas de todas las condiciones sociales, de todas las clases, adoraban juntas y tenan com paerism o mutuo. Esa experiencia, sin embargo, parece que dur poco. Bastante pronto en la experiencia de los primeros cristianos, "se quejaron los judos de habla griega
Leccin 6
contra los de habla aramea de que sus viudas eran desatendidas en la distribu cin diaria de los alim entos" (Hech. 6:1, NVI). Esto gener un sistema de organizacin formal en la iglesia, para establecer lderes y seguidores. Se puede alegar que la organizacin es esencial para una operacin fluida de cualquier entidad o corporacin. No obstante, la organizacin conlleva responsabilidades y lneas de autoridad; antes de mucho, las personas ya no se ven unas iguales a las otras. Como declaran los cerdos en Animal Farm (Rebelin en la granja), de George O rwell: todos son iguales pero "algunos [...] som os ms guales que otros". La historia del cristianism o est repleta de ejem plos de personas que perm i tieron que "el poder se les subiera a la cabeza". No obstante, Jess fue claro: "El que quisiere hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor" (Mat. 20:26). En otras palabras, dirige m ejor el que sirve mejor.
Considera: Por ms que a los cristianos les gusta pensar que son inmunes a
las categorizaciones artificiales que prevalecen en el mundo, la iglesia requiere que algunas personas usen sus dones de liderazgo, mientras otros son llama dos a apoyarlas en sus responsabilidades directivas.

1. Qu dirigentes cristianos equilibraron bien su funcin de lder con ser un seguidor? Cmo lo hicieron? 2. Es la organizacin un subproducto del pecado? En otras palabras, habr "d ire cto re s", "d ire cto re s asociados" y "d ire c to re s a siste n te s" en el cielo? Explica los fundam entos de tu respuesta.
{ 3: Aplica!}
La palabra "ordinario" no nos suena muy
bien. Pero, cuando se rompe nuestro vehculo, un mecnico comn puede hacer milagros. Cuando la caera de la casa se rompe, un plomero ordinario puede salvarnos. Del m ism o modo, no hay nada de ordinario acerca de los m iem bros de la iglesia con quienes com partim os los bancos cada sbado.
Aplicacin a la vida: De vez en cuando, es til hacer un inventario de la

gente que contribuye a dar vida a nuestra iglesia. No solo los predicadores, los solistas y los diconos, sino tam bin aquellos que dirigen la Escuela Sabtica de los nios, que preparan los almuerzos de com paerism o (y limpian despus el lugar), que se encargan de la calefaccin en invierno y del aire acondiciona do en verano, que cortan el csped, que arreglan las caeras o que sacan la basura afuera. A veces, cuando pensamos en "iglesia", pensamos en "p a sto r" y "equipo pastoral". Pero, as com o el cuerpo humano est form ado por muchas partes

"ordinarias", la iglesia de Cristo est com puesta por muchos m iembros "ordina rios", quienes resulta que son esenciales para el xito continuado de la iglesia en tu comunidad. 1. Qu personas que sirven a tu iglesia local extraaras ms si, de repente, dejaran de hacer su tarea? De qu modo puedes mostrarles cunto las aprecias? 2. Una sonrisa y un apretn de manos hace mucho bien. Cundo fue la ltima vez que agradeciste a alguien por el servicio que proporciona a tu iglesia? Escribe una nota de agradecimiento a esa persona, contndole cunto valoras su tarea.
{ 4: Crea!}
Es realmente notable que tantas personas
"ordinarias contribuyan tanto al funcionam iento exitoso de la iglesia y de todos sus m inisterios. No debera hacerse algo para reconocer su labor?
Actividad: Como grupo, hagan planes para realizar algn gesto o actividad
que m uestre aprecio a las muchas personas "ordinarias" cuyos servicios, a menudo, la mayora de los m iem bros pasan por alto. Abajo presentamos algu nas opciones. Si ninguna sugerencia de estas resulta apropiada para ustedes, sintanse libres de llevar a cabo sus propias deas. Enviar una tarjeta de agradecimiento, firmada por todos los m iem bros de la clase, con una breve nota: "Te damos un abrazo por la forma en que haces..........cada sbado". Comprar una tarjeta de gratitud y drsela al tesorero, con una nota: "Q ue remos que sepa que su tarea es realmente im portante entre nosotros". Planifiquen un almuerzo para despus del culto, dedicado a todos los que dirigen la Escuela Sabtica de los nios. Adems de agradecerles por su fiel servicio, entrguenles algn pequeo obsequio. Realicen un torbellino de ideas, para encontrar form as de apreciar a la gente "ordinaria", no solo una o dos veces por ao, sino tan seguido como sea posible. Despus de todo, podemos ser ordinarios, pero todos som os singulares.
JESS Y LOS
MARGINADOS
Sbado 8 de febrero
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Mateo 9:9-13; 21:28-32;

Marcos 5:1-20; Juan 4:5-32; 8:1-11.
U N A MUJER JOVEN, proveniente de un trasfondo increblemente triste y horrible
PARA M E M O R IZ A R :
Entonces la mujer dej su c n taro , y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Cristo?" (Juan 4 : 2 8 , 2 9 ) .
Venid, ved a un hom bre que me ha dic ho todo cuanto he hecho. No se r ste el
(que inclua dos hijos fuera del matrimonio para cuando tena quince aos), estaba en la crcel, esperando el juicio por haber asesinado a una trabajadora social que haba ido para quitarle a su beb, la nica persona por quien haba alguna vez sentido amor. Sin madre, padre, esposo, parientes o un amigo, ella afrontaba sola un fu turo prohibitivo. Mediante las visitas de un pastor, esta jovencita desesperada aprendi que, a pesar de todos sus errores, de lo desesperante de su situacin y de lo que asomaba en su horizonte, Cristo la amaba y la perdonaba. No im portaba de qu manera la sociedad considerara a esta jovencita, ella conoca, por s misma, el eterno amor de Dios. Esta joven que haba sido rechazada por la sociedad, descubri significado y propsito en su Seor, cuyo amor y acepta cin trascendan todas las normas y costumbres sociales, incluso las buenas.
LOS QUE VIVEN ABAJO

Las sociedades establecen jerarquas. Las personas ricas y bien educadas por lo general adquieren las posiciones ms altas. Los buenos ciudadanos, la gente ordinaria, normalmente ocupan los peldaos centrales de la escalera social. Esto deja abajo a personas tales como las prostitutas, los que abusan de drogas, los criminales, los sin techo y otros. Durante el tiempo de Cristo, esta lista inclua a los leprosos y a los cobradores de impuestos, o publcanos.
Lee Mateo 21:28 al 32 y Lucas 15:1 al 10. Qu ensean estos pasajes con respecto a la actitud de Cristo hacia Los rechazados sociales?
Qu sucedi para que los menospreciados socialmente fueran delante de los que tenan justicia propia? Qu descubrieron los que vivan en la base de la estructura social que la lite, a menudo, pas por alto? Por qu Jess aparen temente era ms efectivo en alcanzar a los del estrato social ms bajo que a los del ms alto? Aunque endurecidos por los placeres pecaminosos, los menospreciados por la sociedad eran ms fciles de alcanzar que la lite orgullosa, engreda y llena de justicia propia. A menudo, debajo del alarde de las personas yace un vaco emocional caracterizado por una baja estima propia. Con frecuencia, en especial durante la adolescencia, tales personas son abiertamente rebeldes, procurando con frenes establecer una identidad propia para compensar las in seguridades que sienten por dentro. Esa identidad es establecida, a propsito, en oposicin a los deseos de quienquiera que sirve como figura de autoridad (generalmente los padres) para esa persona. Jess no desperdici esfuerzos daando su ya debilitado sentido de estima propia. En cambio, cre un renovado sentido de valor personal. Estableci ese fundamento amando y aceptando en forma consecuente a estas personas, cuyos corazones, a menudo, se derretan por la recepcin clida y amante que haban recibido de Cristo.
Cul es tu actitud hacia las personas a las que tu sociedad considera que son desechados sociales? S honesto: en muchos casos, no tienes cierto sentido de superioridad? Si es as, medita en las implicaciones de aquellos sentimientos.
Lunes 10 de febrero
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Leccin 7
EN EL ACTO MISMO
Lee Juan 8:1 al 11. Qu nos ensea este texto acerca de Jess y los menospreciados?
Despus de su retiro en el Monte de los Olivos, Jess regres al templo. All lo rode una multitud. Mientras Cristo enseaba, los fariseos arrastraron a una mujer adltera ante l. Preguntaron a Jess con respecto a la legislacin mo saica acerca del adulterio, que establece la ejecucin. Jess reconoci que el propsito de ellos era entramparlo, no buscar la verdad. La pena capital (pena de muerte) haba sido retirada de las cortes judas. Pero ellos razonaban que, si l rechazaba que se apedreara a la mujer, quedara comprometido frente a sus seguidores judos. Inversamente, si l apoyaba la ejecucin, podan acusarlo de violar la autoridad romana. Atrapada en medio de la intriga de los lderes estaba esta mujer culpable e indefensa. Al no estar familiarizada con el ministerio de Jess, ella no co noca su naturaleza llena de misericordia. Irnicamente, l parece declarar su sentencia de muerte; sin embargo, antes de su declaracin, pronunci estas palabras inolvidables: El que de vosotros est sin pecado... Esas palabras nivelaron la situacin. Personas sin pecado podran haber ejecutado el castigo sin misericordia. No obstante, los pecadores estaban obli gados a ser misericordiosos. Pero, con la excepcin de Jess, no haba presente ninguna persona sin pecado. Gradualmente, los dirigentes religiosos se disper saron, y esta mujer desechada socialmente y culpable recibi gracia. En su acto de perdonar a esta mujer y estimularla a vivir una vida mejor, el carcter de Jess resplandece con la belleza de la justicia perfecta. Aunque no toler el pecado ni redujo el sentido de la culpabilidad, no trat de condenar sino de salvar. El mundo tena para esta mujer pecadora solamente desprecio y escarnio; pero Jess le dirigi palabras de consuelo y esperanza (DTG, p. 427). Aunque E. G. de White no da ms detalles con respecto a esta mujer, sin ninguna duda era una adltera, hallada en el acto mismo. La estratagema de los lderes no cambia el hecho. Y no obstante, ella igual fue perdonada. Cmo aprendemos a mostrar gracia a los culpables sin atenuar el pecado?
Leccin 7 // Martes 11 de febrero _______________ _________________
EL MS BAJO DE LOS BAJOS

Lee Marcos 5:1 al 20. Compara la situacin de este hombre con el de las personas sin casa en la actualidad. Compara su descripcin con la de pacientes mentalmente enfermos. Qu semejanzas y qu diferencias existen? Cmo trata la sociedad moderna a las personas que sufren enfer medades mentales? Qu explica la exhortacin de Cristo en cuanto a que publicara el evento, aunque consistentemente aconsej a otros mantener el secreto?
Desde la perspectiva actual de muchos, es difcil imaginarse a alguien en un estado tan lamentable, y viviendo en un cementerio. Aunque algunos aleguen que este hombre meramente era un insano, el texto ensea otra cosa. Adems, cmo encaja esa idea con lo que les pas a los cerdos? Un punto vital para nosotros, en esta historia, es que ninguno, sin importar cun trastornado est y cul sea la razn (posesin demonaca, enfermedad mental, uso de drogas, etc.), ha de ser ignorado. En algunos casos, es necesaria una ayuda profesional, que se debera dar cuando fuese posible. Como cristianos debemos recordar que Cristo muri por cada uno; y aun aquellos que podemos considerar ms all de nuestra posibilidad de ayuda me recen tanta misericordia, respeto y bondad como sea posible. Adems, quines somos nosotros para juzgar que alguno es un caso sin esperanzas, ms all del poder de Dios? Desde nuestra perspectiva, las cosas pueden verse malas; pero, desde la perspectiva de Dios, cada ser humano es de valor infinito. Si no fuera por la cruz, ninguno de nuestros casos tendra esperanza, algo digno de recordar al confrontar a personas perturbadas y daadas. Medita en algunas personas que conoces que estn en muy mala condicin, ya sea mental, espiritual o fsica, o por cualquier otra razn. Trata de considerar las de la manera en que crees que nuestro Dios, incondiclonalmente amante, las considera. Adems de orar por ellas, qu puedes hacer, de alguna manera, para ministrar a sus necesidades y mostrarles algo del amor de Dios?
M ircoles 12 de febrero //
Leccin 7
LA MUJER JUNTO AL POZO

Estudia Juan 4:5 al 32, y luego responde las preguntas siguientes. 1. Qu convenciones sociales anul Jess y por qu? Qu debe de cirnos esto acerca de las convenciones sociales y la manera en que debemos considerarlas cuando interfieren con la testificacin? Cules podran estorbar tu testimonio a otros?
2. De qu manera confront Jess a la mujer con la vida pecaminosa de ella? Qu lecciones podemos obtener de su enfoque?
3 - Qu revela esta historia acerca de los prejuicios de los discpulos de Jess? Y tenemos que preguntarnos: de qu modo nosotros somos culpables de lo mismo?
4. Aunque o b v ia m e n t e impresionada al notar que Jess s a b a de su vida, qu dijo la m ujer en su testimonio que mostr que todava tena preguntas acerca de q u i n era Jess? Qu lecciones podemos obtener de esto sobre nuestra propia necesidad de paciencia cuando tratamos de hacer discpulos?
PUBLICANOS Y PECADORES
Es difcil imaginar cmo habra sido nuestro mundo si el pecado no hu biera entrado. La belleza de la naturaleza, aun despus de milenios, todava testifica de la majestad, el poder y la bondad de Dios. Nuestras mentes oscu recidas apenas pueden captar cmo habran sido las relaciones humanas si el mundo no hubiese cado. Pero, podemos estar seguros de que no existiran las distinciones de clase, los prejuicios, y las fronteras culturales y tnicas que nos dividen. Es triste decir que es muy difcil que, antes del regreso de Cristo, estos lmites desaparezcan. Por el contrario, a medida que el mundo empeora, no hay dudas de que estas barreras tambin empeorarn. Sin embargo, como cristianos, de bemos hacer todo lo posible para ir ms all de estas barreras que causan tanto dolor en nuestro mundo, especialmente en quienes la sociedad rechaza como las personas ms degradadas.
Lee Mateo 9:9 al 13. Cmo se revela aqu la esencia del verdadero cristianismo, no solo por lo que dijo Jess sino tambin por lo que hizo? Concntrate en sus palabras, tomadas del Antiguo Testamento: Miseri cordia quiero, y no sacrificio (Ose. 6:6). Dado el contexto, por qu de bemos ser muy cuidadosos para no llegar a ser culpables de la misma actitud que Jess conden aqu, ya que todos somos, hasta cierto punto, influenciados por los usos y costumbres de la sociedad en la que vivimos?
Los fariseos vean cmo Cristo participaba en comidas con publcanos y pecadores. l era tranquilo y tena dominio propio; era bondadoso, corts y ami gable; y a pesar de que no podan menos que admirar el cuadro que se presen taba, tan diferente de su propio proceder, no podan soportar el espectculo. Los altivos fariseos se ensalzaban a s mismos y menospreciaban a los que no haban sido favorecidos con los privilegios y la luz que ellos haban recibido. Aborre can y despreciaban a los publcanos y a los pecadores. Sin embargo, delante de Dios, su culpa era mayor. La luz del Cielo brillaba en su senda dicindoles: Este es el camino, andad por l. Pero haban menospreciado la ddiva de Dios. (CBA, t. 5, p. 1.063).
Viernes 14 de febrero //
Leccin 7
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee de E. G. de White, Junto al pozo de Jacob, Calla, enmudece, Entre trampas, El Deseado de todas las gentes, p. 155-166; 300- 309; 419-427; Ayuda para los tentados, La obra en pro de los intemperantes", Ayuda a los sin trabajo ni hogar, El ministerio de curacin, p. 121-126; 127-137; 138-152.
La nica clase de gente a la que l nunca quiso favorecer fue la de los en gredos en su amor propio y que menospreciaban a los dems. [...] Hay que inducir a los cados a que sientan que no es demasiado tarde para ser hombres. Cristo honr al hombre con su confianza, y as le confiri honor. Aun a quienes haban cado ms bajo los trataba con respeto. Era un dolor continuo para Cristo arrostrar la enemistad, la depravacin y la impureza; pero nunca dijo nada que denotase que su sensibilidad haba sido herida u ofendido su gusto refinado. Cualesquiera que fueran los hbitos malignos, los fuertes pre juicios o las pasiones despticas de los seres humanos, siempre les haca frente con ternura compasiva. Al participar de su Espritu, consideraremos a todos los hombres como hermanos, con las mismas tentaciones y pruebas que nosotros, que caen a menudo y se esfuerzan por levantarse, que luchan con desalientos y dificultades, y que anhelan simpata y ayuda. Entonces los trataremos de tal ma nera que no los desalentaremos ni los rechazaremos, sino que despertaremos esperanza en sus corazones (MC, p. 122, 123).

1. Qu actitudes personales necesitaras cambiar a fin de llegar a ser un tes tigo efectivo para los menospreciados por la sociedad? Qu prcticas congregacionales deberan ser alteradas para que tu iglesia sea ms efectiva? De qu modo deberan establecer los cristianos modernos expectativas razonables cuando trabajan por aquellos que son considerados casos muy duros y difciles? 2. Cmo evit Jess excusar los pecados o condenar a los pecadores? De que maneras us Cristo la confianza, el estmulo y la fe para revertir la espiral hacia abajo en la que estn algunas personas? Siendo que estos generalmente sospechaban de los lderes religiosos, qu hizo Cristo para que esos discpulos potenciales estuvieran cmodos con l? 3. Qu barreras hay entre los menospreciados por la sociedad y tu iglesia? De qu forma pueden derribarse?
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El sbado ensear...
Texto clave: Juan 4:28-30 Ensea a tu clase a:
Saber
que, com parados con otros, los cristianos tienen vidas privilegiadas. Nuestras pautas de vida, generalmente, estn por encima de las normas de quienes nos rodean, y luchamos con m enos adicciones que nuestros pares. profundamente que estos privilegios devienen en responsabilidades. el com prom iso de ser sensibles a las necesidades de los marginados de la comunidad, com o lo hizo Jess, a fin de elevar a otros de su bajo nivel social y econmico.
S entir H acer
I. Saber: Servir a Jess significa ayudar a otros.
A. Esta leccin presenta cuatro tipos de personas que, a menudo, sentim os

que son "m arginados". Cul de ellos es ms probable que encontre mos en nuestras actividades diarias? B. Cunto espera Dios que nosotros nos "salgam os de nuestro camino", para ayudar a los necesitados?
II. Sentir: Servir a Cristo al servir a los marginados requiere un discipulado radical.
A. Cun lejos de tu zona de comodidad ests dispuesto a ir a fin de servir a

los marginados en el nombre de Cristo? Dnde pondras la lnea divisoria?
B. Es necesario sentirse incm odo a fin de saber que ests haciendo algn
bien? Si es as, qu dice esto acerca de tu concepto de servicio?
III. Hacer: Percibe lo que te rodea.
A. Ayudar a otros puede, a veces, significar repartir alimentos o dinero.

Pero, a menudo, eso es tratar un sntoma del problema. Cul es el problema real? B. Adem s de la pregunta: "Qu hara Jess?", tal vez otra buena pregunta sea: "De qu forma puedo hacer el mayor bien en su nombre?"
Resumen: Ayudar a los marginados de la sociedad representa uno de los

desafos ms grandes del mundo. Sin embargo, eso no significa que no debe ramos hacer todo lo posible por atenderlo.
Leccin 7
T exto destacado: Juan 4:28-30
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Tal vez no hay nada

ms difcil que ver a los marginados ms all de su exterior. No obstante, nuestra profesin de cristianism o no ser autntica si no podem os detectar algo de la imagen de Dios en cada persona.
{ 1: Motiva!} Solo para los maestros:

Esta leccin destaca historias bblicas muy
conocidas. Aunque las historias que veremos se concentran en los marginados de la sociedad, la mayora de nosotros encontrar prcticamente imposible imaginarnos las condiciones en las cuales vivan.
Actividad/dilogo inicial: Escribe en pedazos de papel los siguientes

ejem plos de marginados: - Personas sin hogar. - Drogadictos. - Estudiantes que desertaron. - Prostitutas. -A dolescentes em ocionalm ente perturbados. - Personas que duerm en en sus vehculos o en las calles. - Inmigrantes ilegales. - Fugitivos de la justicia. - M endigos y pordioseros. - Adolescentes embarazadas. Coloca los papeles en una canasta, y que los m iem bros de la clase los saquen de a uno y los lean en voz alta. Luego, pide que se imaginen cmo estaran viviendo si fueran esa persona. Haz preguntas orientadoras como: - Dnde viviras? - De dnde sacaras el dinero para sobrevivir? - En quin confiaras? - Cmo te tratara la gente? - Qu experiencia tendras con quienes van a la iglesia? - Cmo te imaginas que podras salir de tus propias dificultades? La mayora de nosotros solo puede imaginarse situaciones con las que hemos tenido experiencias personales. Es poco probable que los ejemplos citados arriba, aunque reales, form en parte de nuestra experiencia personal. Entonces, cmo podramos identificarnos con tales personas? Ms an, cmo ministraramos a quienes han vivido esas experiencias?
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{ 2 : Explora!)
Solo para los maestros: las siguientes historias son tan familiares que
estaras tentado a estudiarlas superficialm ente. Resiste la tentacin de tocar solo los puntos salientes, y hazte preguntas agudas sobre ellas.
I. Sorprendida en el acto
(Repasa, con tu clase, Juan 8:1-11J

La mujer que fue arrastrada y echada delante de l era la figura misma de la desesperacin. Los guardianes de la moralidad de la sociedad la haban llevado a Jess, con el pretexto de defender la Ley, a fin de entramparlo. Seamos claros. Estos fariseos y escribas no estaban interesados en la justicia. Si lo hubieran estado, habran llevado tambin al hombre a quien haban sorpren dido, junto con la mujer, en el acto de adulterio. Pero no: su nico propsito, al presentarla a ella sola, era declarara Jess culpable, ya sea de 1) ponera un lado la ley de Moiss, o 2) asumir prerrogativas que pertenecan a sus opresores romanos. Esperaban arrinconar a Jess, de modo que no pudiera escapar. En lugar de responderles de forma directa, sencillam ente se agach y co menz a escribir en el polvo. Luego, hizo la pregunta, que debi sonar en los odos de la m ujer como una sentencia de muerte: "El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella" (Juan 8:7). Cuando Jess se levant y encontr solamente a la mujer delante de l, pregunt: -M u je r, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? -N inguno, S e o r-re sp o n d i ella. -N i yo te c o n d e n o -a firm Je s s-; vete y no peques ms (vers. 10, 11). Aunque algunos puedan considerar el acto de Jess com o "blando con el pecado", la mayora de los marginados de la sociedad no necesitan que se les recuerde sus errores; despus de todo, tienen que convivir con estos todos los das. La gente que insiste en "llam ar al pecado por su nom bre" hara bien en recordar las palabras de Jess: "Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l" (Juan 3:17).
Considera: La vida del discipulado es una vida de disciplina. No obstante,

la disciplina no necesita ser severa o condenatoria; al fin y al cabo, en la vida experim entam os refuerzos tanto positivos com o negativos. Por cul tipo de refuerzos deberan ser conocidos los cristianos? Por qu?
II. Un caso desesperado
(Repasa, con tu clase, Mar. 5:1-20.)

Esta historia tiene todas las caractersticas de una pelcula de terror de Ho llywood: un hombre trastornado vive en el cem enterio local. De tanto en tanto,
Leccin 7
personas valientes van hasta all, lo dominan, lo encadenan y oran para que no dae a nadie. Entretanto, se lo puede or gritando da y noche, m ientras se corta con piedras. Cuando Jess habl, los malos espritus salieron del hombre. Al acercarse los aldeanos para ver todo el m ovim iento, encontraron al hombre "sentado, vestido y en su juicio cabal" (vers. 15). Cuando Jess se prepar para abandonar la regin, el hom bre le rog que le perm itiera seguirlo com o uno de los discpulos. Pero, Jess le dijo: "Vete a tu casa, a los tuyos, y cuntales cun grandes cosas el Seor ha hecho contigo, y cm o ha tenido misericordia de ti" (vers. 19). Eso parece un enfoque extrao para el discipulado. Tenemos que suponer que las influencias que condujeron a la condicin cada del hombre todava exis tan all. Por qu lo abandon Jess? Qu apoyo podra esperar el hombre de sus vecinos? Qu clase de rumores esparciran, probablemente, aquellos que lo conocan? De hecho, la Biblia registra que "comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos" (vers. 17). Por qu hara eso la gente? Podra ser porque preferan las cosas tales y com o estaban antes de que Jess llegara? Fueron sus vidas de alguna manera perturbadas por la curacin del hombre? Si es as, de qu modo?
Considera: Todo lo que hoy sabemos acerca de las enferm edades mentales y las adicciones era virtualm ente desconocido para la gente de los tiem pos de Jess. Y sera un error suponer que debem os ignorar las prcticas mdicas establecidas, y solo orar por la gente que es m entalm ente inestable. Pero, tam bin debemos afirm ar que el poder de Dios est disponible en las situacio nes en que humanamente no se puede hacer nada. Analiza: Como m iem bros de una raza cada, todos somos, en un sentido,
los "m arginados" del cielo. Cmo puede ayudarnos este recordatorio la si guiente vez que estem os tentados a distanciarnos de quienes estn oprim i dos, afligidos, y que necesitan de nuestra ayuda?
III. Pedir un favor
(Repasa, con tu clase, Juan 4:5-32.)

La historia de la m ujer que se encontr con Jess junto al pozo de Jacob es una muestra de que Jess ignora las normas sociales establecidas, para alcanzar a una persona en necesidad. Por ejemplo, los judos no tenan ningn trato con los samaritanos. Adems, era im probable que un judo pidiera un favor a un samaritano (un reflejo de la antipata compartida mutuamente). Finalmente, era inusual que una mujer hablara a un hombre con quien no tuviese alguna relacin. No obstante, aqu Jess pas por alto todos esos tabes culturales. Es poco probable que algn discpulo de Jess hubiese estado cm odo al hacer lo que Jess hizo. Sin embargo, el hecho de que la historia figura en la

Biblia recalca que las tradiciones humanas no deberan im pedirnos alcanzar a la gente de todas las clases sociales.
Considera: A veces, nuestros esfuerzos por alcanzar a otros requieren que ig

noremos o pongamos a un lado tradiciones o normas socialmente establecidas.
Preguntas para dialogar;

1. Qu normas sociales recuerdas que han cambiado? Cmo ha estado involucrada la iglesia en el inicio de esos cambios? 2. En general, ves que las personas religiosas resisten el procurar alcanzar a los marginados sociales, o facilitan esa tarea? Da ejem plos de cada una de estas actitudes.
{ 3: Aplica!}
Parte de nuestra capacidad para alcanzar a las
personas de otros trasfondos sociales depende de cun bien estamos familiarizados con la form a en que ellas viven.
Aplicacin a la vida: La mayora de la gente con la que tenem os contac

to es m uy parecida a nosotros. Pero, alcanzar a personas de niveles sociales diferentes, especialmente, los m arginados sociales, requiere que salgamos de nuestros esquemas establecidos y de nuestra zona de comodidad. Piensa en un m om ento en el que intentaste hacerlo. Cul fue el resultado? De qu manera(s) cam bi tu vida?
{ 4: Crea!}
Alcanzar a los marginados sociales puede
requerir una reorientacin bastante seria. Sin embargo, nuestra tradicin cristiana favorece alcanzar a las personas que estn en mayores riesgos de ser marginados y abandonados.
A c tiv id a d : Lee los siguientes textos, sustituyendo "pecadores" por "m argi
nados . * Salmo * Salm o * M ateo * M ateo 25:8 51:13 9:13 11:19 * Lucas 15:1, 2 * Romanos 5:8 * Lucas 19:7 *1 Tim oteo 1:15
De qu form a se m uestra en estos textos la actitud de Dios hacia los "m ar ginados"? Cun seriam ente deberam os tom ar esta actitud? En otras palabras, de qu manera cambiara nuestra conducta, si viram os a estas personas com o las ve Dios?
CON LOS RICOS Y FAMOSOS
Sbado 15 de febrero LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Gnesis 13:5, 6; Deuteronom io 8:17, 18; Mateo 19:16-26; Marcos 4:18, 19; Lucas 19:1-10; Juan 3:1-15.
SE HA DICHO: La gente gasta dinero que no tiene en cosas que no necesita a
fin de impresionar a gente que no le cae bien. Se puede debatir cunta verdad contiene este dicho; pero lo que no se puede debatir, sin embargo, es que el di nero tiene una influencia poderosa sobre todos nosotros. Siendo que los hbitos financieros personales representan ampliamente los valores de una persona, el dinero es realmente un asunto espiritual. Si duda, por esto la Biblia habla extensamente de l. Adems, la fama con frecuencia acompaa a la riqueza. Las estrellas del espectculo, los atletas destacados y los polticos a menudo poseen ambas. Las personas famosas ejercen influencia, que es una forma de poder. Sin embargo, Jess no se dej impresionar por la riqueza o el poder de nadie. Sencillamente procur alcanzarlos por la misma razn por la que hizo todo lo dems: quera que ellos tuvieran la clase de riqueza que el dinero no puede comprar.
Porque raz de todos los m a les es el am or al dinero, el cual c o d ic ia n d o algunos, se ex traviaron de la fe, y fueron tra s p a s a d o s de muchos d o lo re s (1 Tim . 6:1 0).
Leccin 8 // Domingo 16 de febrero____
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RICAMENTE BENDECIDOS
Como seres humanos cados, estamos sujetos a los celos, especialmente de los que tienen ms dinero que nosotros (sin importar cunto dinero tengamos ya). La Biblia no menospreci la riqueza ni a los ricos. Como en muchos otros aspectos de la vida, surgen problemas no por las cosas mismas, sino por la forma en la que nos relacionamos con ellas.
Qu consejo ofrece la Escritura con respecto a la riqueza? Gn. 13:5, 6; 41:41-43; Deut. 8:17, 18; Job 1:1-3; Dan. 4:28-31. Por qu era muy importan te que Israel no olvidara de dnde provenan sus bendiciones?
No hay dudas de que personas como Abraham, Jos, Mardoqueo, Ester, Ezequas, Josas y Josafat fueron ricos, pero tambin con mentalidad espiritual. Sin embargo, el ejemplo de Nabucodonosor muestra el peligro que produce hacer de las riquezas un dolo, lo que es muy fcil que cualquiera haga. Inversamente, para el antiguo Israel, el reconocer la generosidad de Dios al suministrar la riqueza traa bendiciones espirituales y materiales. Se les advirti especficamente que no olvidaran de dnde venan esas bendiciones (y es tambin una buena leccin para nosotros). En pocas palabras, las riquezas mismas no indican pobreza espiritual o in diferencia. Ha habido personas ricas muy piadosas y fieles, y tambin algunas bastante desagradables y malas. De cualquier manera, no deberamos permitir que el deseo de tener dinero llegue a ser una obsesin, ni debemos despre ciar a los que son ricos. Ellos necesitan la salvacin tanto como cualquier otra persona.
Cul es tu actitud hacia los ricos? Es fcil ponerse celoso, verdad? Cmo puedes aprender a ir ms all de esos sentimientos, y ver a las personas ricas como son, almas con necesidad de un conocimiento salvador de Jess?
Lunes 17 de febrero //
Leccin 8
ENCUENTRO NOCTURNO
Las personas famosas, ricas y socialmente bien ubicadas no intimidaban a Jess. Cristo nunca se resinti con la lite social ni la reverenci. El Salvador saba que la prosperidad financiera no poda ofrecer paz, contentamiento per sonal, o relaciones significativas. El magnate ms rico puede estar ms solo, vaco y enojado que el creyente cristiano ms sencillo, pobre y humilde.
Analiza el encuentro de Jess con Nicodemo (Juan 3:1-15). Qu even tos probablemente estimularon el inters de Nicodemo en el mensaje de Jess? (Repasa Juan 2:13-25.) Cul fue el mensaje central de Cristo para Nicodemo?
Nicodemo haba presenciado el poder y la autoridad de Dios revelados en el ministerio de Jess, y procur encontrarse con l, pero en secreto. Jess podra haber rehusado hacerlo as pero, no queriendo que ninguno perezca, acept esa oportunidad de llevar a Nicodemo ms cerca del Reino. La pobreza de Ni codemo era espiritual, no material. Era rico en bienes del mundo y ocupaba una elevada posicin social; no obstante, estaba hambriento espiritualmente. Nicodemo se rebel ante la sugerencia de que los israelitas educados como l necesitaran conversin. Sin embargo, Jess persisti, y le present a Nicodemo la opcin eterna entre la condenacin y la salvacin. Temiendo el ridculo, Nicodemo rehus aceptar la invitacin de Cristo. Al parecer, la entre vista haba fracasado. Pero, esa semilla espiritual qued enterrada y germin lentamente. Despus de la ascensin del Seor, cuando los discpulos fueron disper sados por la persecucin, Nicodemo se adelant osadamente. Dedic sus ri quezas a sostener la tierna iglesia que los judos esperaban ver desaparecer a la muerte de Cristo. En tiempos de peligro, el que haba sido tan cauteloso y lleno de dudas, se manifest tan firme como una roca, estimulando la fe de los discpulos y proporcionndoles recursos con que llevar adelante la obra del evangelio. Aquellos que en otro tiempo le haban tributado reverencia lo despreciaron y persiguieron. Qued pobre en los bienes de este mundo, pero no le falt la fe que haba tenido su comienzo en aquella conferencia nocturna con Jess (DTG, p. 148).
RICOS E INFAMES
La respetabilidad no siempre acompaa la riqueza. Aunque muchos obtienen su riqueza honradamente por medio del trabajo duro, la diligencia y las bendi ciones de Dios, otros son simplemente estafadores. Peor an, algunos obtienen su dinero en forma legal pero inmoral, pues no todo lo inmoral es ilegal, como todos muy bien sabemos.
Compara Mateo 9:10 al 13 con Lucas 5:27 al 32, y 19:1 al 10. Qu motiv la crtica que afront Jess? Qu nos ensea su reaccin a la crtica acerca de la gracia?
Jeric, la ciudad donde viva Zaqueo, haba llegado a ser un centro comercial importante y en ella haba un palacio herodiano. A causa de su ubicacin geo grfica, mantena una estacin de aduanas. Zaqueo pudo haberse enriquecido fcilmente en forma legal como jefe regional de aduanas. Sin embargo, la narra cin sugiere que la codicia lo indujo a sobrepasar los lmites legales. Los patriotas zelotes despreciaban a los recolectores honrados de aduanas, vindolos como herramientas de sus opresores romanos, pero desdeaban grandemente a los que eran deshonestos como Zaqueo. Mateo (Lev) ocupaba un cargo similar en Capernam, bajo Herodes Antipas. Habiendo esencialmente asumido el lugar de agentes del Gobierno romano, se los consideraba traidores o, peor an, ladrones traidores. No obstante, Cristo no se acobard. Desafiando las restricciones sociales, Jess comi con ellos, trayendo sobre s intensas crticas de sacerdotes y per sonas del pueblo por igual. Y, por la interaccin de Jess con ellos, estos hombres despreciados finalmente fueron ganados para el evangelio. Mateo no solo lleg a ser uno de los doce discpulos, sino tambin un escritor del Nuevo Testamento. Otra vez, debemos ser cuidadosos en cuanto a la clase de juicios espirituales que emitimos acerca de la gente. Aunque no todos los pecados son de la misma magnitud, y algunos son socialmente peores que otros (y con buena razn), todos nosotros somos iguales ante Dios ya que todos necesitamos la justicia de Cristo.
Piensa en algunas personas bien conocidas pero despreciadas (y tal vez es com prensible que lo sean) en tu cultura. Imagnate cmo sera si tuvieras la ocasin de testificar a esa persona. Querras hacerlo? Qu diras?
Leccin 8
MENSAJE CHAPADO EN ORO

Analiza los siguientes textos: Marcos 4:18, 19; Lucas 1:51-53; 6:22-25; 12:16-21; 16:13. Qu consejo prctico contienen estos pasajes? Qu ad vertencias espirituales se encuentran all? Cmo podramos utilizar es tos textos para hacer discpulos entre los ricos?
Se ha dicho que no somos dueos de nuestras cosas; nuestras cosas son dueas de nosotros. Es muy fcil ser consumidos por las posesiones materiales; por eso, Jess advirti sobre el engao de las riquezas. Piensa en cun fcil es que el dinero, o la bsqueda de l, ciegue nuestras prioridades espirituales. Cun vital es que recordemos esta verdad al procurar alcanzar a aquellos cuya riqueza puede haberlos ya enceguecido. Al mismo tiempo, todos necesitamos controlar la realidad. Algunas per sonas viven como si, en el da del juicio, solo les fueran a preguntar: Cunto di nero ganaste?. A la vez que no se prohben las posesiones, ellas deben ponerse en perspectiva. Los bienes materiales son instrumentos de Dios diseados para beneficiar a la humanidad. Llegan a ser bendiciones cuando se comparten. Si se los acapara, pasan a ser maldiciones. Las personas materialistas, sean ricas o pobres, estn en peligro de sacri ficar su bienestar eterno por placeres temporarios. La satisfaccin eterna se cambia por antojos pasajeros que se deterioran y pasan de moda. Los humanos sirven a Dios o al dinero, nunca a ambos. Todos, ricos y pobres, necesitan re cordar: Qu aprovechar al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? (Mar. 8:36). Esta advertencia acerca del materialismo es importante para todos los creyentes; no solo por el bien de su alma, sino tambin por el bien de ganar a otros. Despus de todo, cmo podemos advertir a los acaudalados acerca de los peligros espiri tuales potenciales contenidos en sus riquezas cuando nosotros mismos estamos atrapados por algo similar?
Leccin 8 //Jueves 20 de febrero
PELIGRO
Lee Mateo 1.9:16 al 26. Qu peligros espirituales se revelan en este pa saje? Cmo pueden hoy ls creyentes beneficiar a los jvenes ricos?
l tena credenciales, capacidades, recursos materiales, moralidad incuestio nable y una exagerada estima propia. El candidato a discpulo pidi con fervor al Maestro la frmula para la salvacin. Se haba sentido adulado Cristo? Al fin estamos convirtiendo a las clases superiores! Al parecer, ningn regocijo manch el pensamiento de Cristo. Si este suplicante esperaba alguna felicita cin, se chasque. En cambio, Cristo estableci los Diez Mandamientos como la norma mnima de obediencia. Tal vez el joven rico se haba felicitado. Por su propia medicin, sobrepasaba a otros. Pero Cristo, en otro lugar, haba requerido que nuestra justicia excediera la que posean los lderes religiosos. Bajara esa norma para acomodarla a este candidato? Judas se habra alegrado, o cualquiera que manejara las relaciones pblicas habra estado feliz. Eso podra ayudar a su imagen pblica: gente rica los apoyaba. Sin embargo, las deficiencias espirituales no pueden minimizarse: la misin de Jess es sagrada. Cada indulgencia egosta debe ser entregada a l. Cristo esboz un proceso de tres pasos: Vende tus posesiones, dselas a los pobres, sgueme. Este era un territorio espiritualmente peligroso. Aunque joven, el po sible discpulo haba acumulado una fortuna importante. Casas, campos, ropa a la moda, joyas, siervos, ganado: todo pudo haber pasado por su mente. Pero los trminos de Dios son inflexibles. Ni negociar ni regatear puede reducir el precio: todo para Jess; la grandeza terrenal cambiada por los tesoros celestiales. Cuntos han ido a Cristo, listos para unir sus intereses con los de l [...] de seando fervientemente heredar la vida eterna! Pero, cuando se les presenta el costo, cuando se les dice que deben abandonar todo, casas y tierras, esposa e hijos, y no contar sus vidas como valiosas, se alejan tristes. Quieren los tesoros del cielo, y la vida que se mide con la vida de Dios, pero no estn dispuestos a abandonar sus tesoros terrenales. No estn dispuestos a renunciar a todo para obtener la corona de la vida (RH, 19 de abril de 1898).
___ Viernes 21 de febrero //
Leccin 8
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee de E. G. de White, Nicodemo, Lev Mateo, Una sola cosa te falta, Zaqueo, El Deseado de todas las gentes, p. 140-149; 238- 247; 477-481; 506-510; Ministerio entre los ricos, El ministerio de curacin, p. 160-166.
Mucho se ha dicho respecto de nuestro deber para con los pobres desaten didos; pero no debe dedicarse alguna atencin a los ricos desatendidos? Muchos no ven promesa en ellos, y poco hacen para abrir los ojos de los que, cegados y deslumbrados por el brillo de la gloria terrenal, no piensan en la eternidad. Miles de ricos han descendido al sepulcro sin que nadie los previniera. Pero, por muy indiferentes que parezcan, muchos de ellos andan con el alma cargada. El que ama el dinero no se saciar de dinero; y el que ama la riqueza no sacar fruto. [...] Ninguno de ellos podr, en manera alguna, redimir al hermano ni pagar a Dios su rescate (pues la redencin de su vida es de tan alto precio que no se lograr jams). Las riquezas y los honores del mundo no pueden satisfacer el alma. Mu chos ricos [...] anhelan algo que ponga fin a la monotona de su vida estril. Muchos funcionarios pblicos sienten necesidad de algo que no tienen. Pocos de ellos asisten a la iglesia, pues consideran que no obtienen gran provecho. La enseanza que all oyen no conmueve su corazn. No les dirigiremos algn llamamiento personal? (MC, p. 160, 161).

1 . Los conversos ricos sostuvieron financieramente el movimiento cristiano que naca. Aunque hubo excepciones, dar con sacrificio caracteriz a los cre yentes con buena posicin econmica. El Reino de Dios consta de personas de corazn ntegro de toda clase social. Los cristianos no deberan sentirse intimi dados por las personas acaudaladas, sino que deben proclamar la revelacin de Dios de que pueden ser salvos. Sin comprometer la teologa y los principios, qu cambios prcticos podra hacer tu iglesia para que personas de buena posicin econmica puedan encontrar compaerismo all? De qu modo la estrategia evangelizadora de tu iglesia est tratando de hacer discpulos entre ellas? Qu cosas especficas y realistas puede hacer tu iglesia para alcanzarlas? 2. Considera la cita de E. G. de White transcrita ms arriba. Cul es la esencia de lo que dice? De qu manera podemos ayudar a los que piensan que su felicidad se encuentra en la riqueza y las posesiones a darse cuenta de su equivocacin?
El sbado ensear...
Texto clave: 1 Tim oteo 6:10 Ensea a tu clase a:
S a b er
com prender que la riqueza mundanal trae consigo muchas tentaciones con las cuales la gente de bajos recursos no tiene que luchar. S e n tir la conviccin de que Dios considera a los "ricos e im portantes" del m ism o m odo que lo hace con los m enos privilegiados. Hacer: Percibir que debajo de cada exterior, sea rico o pobre, "im p o rta n te " o humilde, viven personas que tienen necesidades idnticas.
I. Saber: Porque el amor al dinero es la raz de toda clase de males (1 Tim. 6:10, NV I).
A. Por qu som os tan fcilm ente desviados por la exhibicin de la riqueza

humana? Qu nos dice esto acerca de nosotros, com o personas? Y com o cristianos? B. De qu form a las esperanzas y los tem ores de los ricos y poderosos son diferentes de los nuestros? En qu son similares a los nuestros?
II. Sentir: As como a Jess no le impresionaban las apariencias externas, debemos identificarnos con otros, como personas que no son distintas de nosotros.
A. Qu vio Jess en Nicodemo, cuando habl con este dirigente del te m

plo bajo la cubierta de la oscuridad?
B. Cul fue el mensaje de Jess a Zaqueo, despus de "autoinvitarse" a

su casa?
C. Cul fue la actitud de Jess hacia el joven rico?

III. Hacer: La manera en la que tratamos a otros se debe basar, exclusivamente, en el hecho de que todos nacimos a imag*en de Dios.
A. Cules son las form as ms efectivas de tratar a todos con la misma

dignidad y respeto?
B. Com parte algunos ejem plos de cuando te sentiste valorado por la m ane
ra en que te trataron.
Resumen: Si seguim os el ejem plo de Cristo, podem os alcanzar a las perso

nas no im porta si son ricas o pobres, prestigiosas o sencillas.
Leccin 8
T exto destacado: 1 Tim oteo 6:10
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La riqueza es una

herramienta. Como el fuego, puede ser usada tanto en form a constructiva com o destructiva.
{ 1: M otiva!} Solo para los maestros:

La riqueza es un t rm in o relativo. Las per
sonas que viven en pases altam ente industrializados, tales com o los Estados Unidos, Canad, Australia, Brasil, Arabia Saudita, Japn, Francia y Alemania, seran consideradas ricas acorde con las normas de m uchos o tro s pases. Y, aunque la mayora de nosotros no nos consideraramos ricos, todava podem os aprender algo de la leccin de esta semana.
Actividad/dilogo inicial: Identifica a los m iem bros de la clase que ha yan hecho algunos viajes internacionales. Pdeles que enum eren algunos "lu jos" que la gente en los pases desarrollados da por sentado. Analiza cm o eso moldea nuestra percepcin de la riqueza. { 2: Explora!} Solo para los maestros:
Recuerda que la g e n te en tu clase, pro
bablemente, representa un amplio espectro de niveles d e ingresos. Debes ser cuidadoso, y no tratar de pintar la riqueza con pinceladas m uy gruesas. No todos los ricos son egostas o m oralm ente deficientes. Como algunas de las personas que consideraremos en la leccin, muchos hacen lo m e jo r que pueden, a fin de usar sus recursos para edificar el Reino de Dios.
I. El hombre que lleg de noche
(Repasa, con tu clase, Juan 3:1-21.) As com o Jess atraa a personas de todas las edades, grupos tnicos y niveles de educacin, tam bin atraa a personas de to d o s los niveles econm i cos. Nicodem o era uno de aquellos. Sin embargo, haba barreras que impedan que N ic o d e m o se acercara a Jess a plena luz del da. La primera barrera era su reputacin, pues era fariseo, es decir, m iem bro del Concilio gobernante. Piensa en to d o s los beneficios que l y su familia habran perdido si hubiera abandonado el C o n cilio y declarado su lealtad a Cristo. Podra haber perdido su cm oda vivienda, y su familia hubiera tenido que aceptar un nivel de vida ms bajo.

Ms all de eso, era sin duda til que Nicodem o siguiera en el Concilio. Te na acceso a personas que eran dirigentes intelectuales y que, de otra manera, nunca entenderan de qu trataba todo el m inisterio de Cristo. Solo podem os imaginarnos la clase de conversaciones que mantena Nicodem o con sus co legas fariseos.
Considera: Jess nos conoce ntim amente. Su invitacin para seguirlo toma en cuenta todos nuestros dones y caractersticas. Por eso, nunca debem os ha cer que nuestra experiencia sea la norma para otros, y esperar que los dems se conform en a nuestra experiencias. Jess tiene algo para que cada uno de nosotros haga. De qu form a se vera tu congregacin, si todos fueran guales a ti? Qu dones no tendra la iglesia? La iglesia, com o la creacin, prospera con la diversidad. De qu m odo celebran la diversidad de dones en tu congre gacin?
II. El hombre que quera ver a Jess
(Repasa, con tu clase, Luc. 19:1-10.)

M uy pocos, en la cultura juda, eran tan despreciados com o los publcanos, o recolectores de im puestos. Despus de todo, eran agentes de los odiados opresores romanos. Y era bien conocido que podan guardarse para s todo lo que exceda de lo que estipulaban los romanos. As, cuando la gente vea la ropa fina de un publicano y sus grandes casas, saba que haban sido adquiridas por medios deshonestos. As que, aqu est Zaqueo, trepado a un rbol, con todos los lujos de la riqueza (y aqu puedes sealar algunas ropas de primeras marcas para dar una dea moderna de esto), pagados por el dinero que haba obtenido extorsionando a sus conciudadanos judos. Si Jess hubiera ledo el m ism o libreto que los dem s judos, habra de nunciado a Zaqueo all mismo. Piensa en la manera en que Jess podra haber denigrado y humillado a Zaqueo en pblico. Lo mereca, verdad? En cambio, Jess solo dijo: "Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa" (vers. 5). Hay algo sublim e en el m odo en que Jess se acerca a Zaqueo. Se invita a s m ism o a la casa de Zaqueo; y, poco despus, este hace el siguiente anuncio: "H e aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defrau dado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado" (Luc. 19:8). Esto no podra haber resultado mejor, si Jess lo hubiera planificado. Pero, espera, tal vez lo hizo!
Considera: Otra vez, al reconocer la personalidad singular de Zaqueo, Je

ss dispuso su llamado de m odo que generara exactam ente lo que l quera. Jess no pidi a Zaqueo que repartiera todo lo que tena; solo le pidi que hiciera lo correcto. Qu cosas similares tenem os que recordar, en nuestro trato con la gente? De qu manera tem as com o la edad, la educacin y el nivel
Leccin 8
econm ico afectan este trato? Con quines ests ms cm odo al interactuar: con alguien que es m uy parecido a ti o con alguien diferente de ti? Por qu?
III. El hombre que se guard todo (Repasa, con tu clase, Mat. 19:16-26.)
Esta es, tal vez, una historia de las que m s nos desafan al tratar de inter pretarlas. No obstante, eso no ha detenido a generaciones de predicadores de condenar al joven rico por rechazar la invitacin de Jess de vender todo y darlo a los pobres. Es doblem ente irnico que, a pesar de todos los serm ones que hem os odo basados en esta historia, todava salimos de la iglesia con los m ism os recursos financieros que tenamos cuando dejamos el auto en la playa de estacionam iento esa maana. Aqu est el punto: Jess no quiere nuestro dinero; nos quiere a nosotros. Podemos vender todo y salir vestidos con ropa hecha con papel de diario; pero eso, en s mismo, no nos va a llevar ms cerca de Cristo. Cuando Dios orden, en el A ntiguo Testam ento: "Traigan ntegro el diezmo para los fondos del te m p lo " (Mal. 3:10, NVI), la implicacin no mencionada es que l estaba invitando a su pueblo a ser socios con l al usar el otro noventa por ciento para vivir en armona con sus principios celestiales.
Considera: En contra de la opinin de algunos, los discpulos pobres no son

m ejores discpulos. M s bien, to d o s recibim os la bendicin de bienes m ateria les, de m odo que podam os vivir para ben d e cir a otros. Hay personas acauda ladas (as com o pobres) que usan todo el dinero del que disponen para servir a sus propios deseos egostas. Tambin; hay personas ricas, tales com o Bill Gates y su esposa, M elinda, que dieron a obras de caridad ms dinero del que la mayora de nosotros ver en su vida.

1. Por qu existe esta te n si n en la iglesia (y tam bin en el mundo) entre ricos y pobres? Qu se supone que deberam os haber aprendido de tal dispari dad? Qu gua nos da la Escritura, para resolver estas tensiones? 2. Has estado alguna vez te n ta d o a tra ta r a los ricos de form a diferente de co m o tratas a los pobres? Por qu? Cm o fue? Qu podem os obtener de las enseanzas de Jess, que nos ayudar a cambiar nuestra m entalidad y nuestra conducta en esta rea?
{ 3: Aplica!}
"El d in e ro no puede comprar la felicidad",
d ice el refrn. Sin embargo, es una realidad que no podem os ignorar. Para muchos, el dinero no es solo una seal d e xito; es un ingrediente necesario para sobrevivir.
Leccin 8 // Material auxiliar para el maestro Aplicacin a la vida: En los ltim os aos, hemos visto a diversas naciones del mundo balancearse en el borde de la insolvencia financiera. Muchas personas y fam ilias han visto desvanecerse su seguridad econmica. De qu form a debe la iglesia com prom eterse en preparar una solucin? Puede la iglesia, com o cuerpo o com o congregacin individual, hacer algo con la finalidad de m itigar la decadencia financiera del mundo? Si tuvieras el poder de cambiar m ilagrosam ente la situacin, de qu m odo lo haras?
{ 4: Crea!}
Conoces el estado financiero de los m ie m
bros de tu clase? Sabes qu personas han perdido sus empleos; quines, por necesidades financieras, tienen que vivir con sus padres; quines tienen hijos en instituciones educativas adventistas; o quines estn sobreviviendo con ingresos limitados? No ests enseando una leccin acerca de la riqueza (o la falta de ella); ests enseando una leccin acerca de la vida.
Actividad: Invita a los m iem bros de la clase a com partir sus promesas bbli cas favoritas con respecto a su situacin financiera. Pregunta: Qu es mejor, concentrarse en lo que no tenem os o dar gracias a Dios por lo que tenemos? Por qu? Termina con una oracin, pidiendo a Dios que gue a los alumnos a ser fieles mayordomos, ya sea que tengan muchos o que tengan pocos medios.
Leccin 9: Para el 1 de marzo de 2014
EL DISCIPULADO
Y LOS PODEROSOS
Sbado 22 de febrero
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Mateo 8:5-13; 26:57-68; 17:1114; Marcos 2:23-28; Hechos 4:1-12; Romanos 13:1-7.
LOS D IS C P U LO S NO FUERON dotados del valor y la fortaleza de los mrtires
Y c re c a la pa labra del Seor, y el nm ero de los dis cp ulo s se m u ltip lic a b a
gr a n d e m e n te en Jerusaln; tam bin muchos de los s a c e rd o te s o b e d e c a n a la f e (H e c h . 6:7 ).
hasta que necesitaron esta gracia. Entonces se cumpli la promesa del Salvador. Cuando Pedro y Juan testificaron delante del Sanedrn, los hombres se maravi llaban; y les conocan que haban estado con Jess (Hech. 4:13). De Esteban, se dice que todos los que estaban sentados en el concilio, puestos los ojos en l, vieron su rostro como el rostro de un ngel (6:15). Los hombres no podan resistir a la sabidura y al Espritu con que hablaba (6:10). Y Pablo, escribiendo acerca de su propio juicio ante el tribunal de los Csares, dice: En mi primera defensa, nadie estuvo conmigo, antes todos me abandonaron [...]. Mas el Seor estuvo conmigo, y me esforz, para que por medio de m la predicacin fuese cumplidamente hecha, y para que oyesen todos los gentiles; y as yo fui librado de la boca del len (2 Tim. 4:16, 17) (DTG, p. 321).
101

RESPETAR A LAS AUTORIDADES
Durante largos siglos, la gente luch por comprender el papel y la funcin del gobierno, y el modo en que los ciudadanos deban relacionarse con este. Qu les da a los dirigentes el derecho de gobernar? Cul es la mejor forma de gobierno? Debera la gente siempre obedecer a su Gobierno? Si no, por qu no? Estas son solo algunas de una multitud de preguntas con las que todava luchamos hoy.
Lee Romanos 13:1 al 7. Qu mensaje importante hay all para noso tros? No obstante, cmo puede abusarse de estos textos y su mensaje? Qu ejemplos de esto tenemos en la historia? De qu forma podemos, como iglesia, aprender de estas equivocaciones, aun en nuestra propia historia, as como de los errores de la iglesia cristiana en general?
La opresin y la brutalidad caracterizaron al Imperio Romano durante el tiempo de Cristo. Las legiones romanas aterrorizaban y subyugaban naciones ci vilizadas, integrndolas al Imperio por la fuerza. Centenares de miles perdieron todo, y fueron apresados y asesinados. Gobiernos ttere permitidos por Roma fueron, tal vez, peores que Roma misma. Sin embargo, es interesante que Jess nunca abog por cualquier tipo de rebelin contra este Gobierno, e incluso no cuestion que retuviera los impuestos (ver Luc. 20:25). El nico acto de desobe diencia civil de Jess (el volcar la mesa de los cambistas de dinero) demostr la repugnancia que sinti con respecto a los abusos sacerdotales. No fue contra los romanos mismos. El pueblo de Dios considerar a los gobernantes humanos como que han sido confirmados divinamente; ensear que se les debe obedecer como un derecho sagrado, dentro del mbito de la legitimidad; sin embargo, cuando sus edictos estn en conflicto con los mandamientos de Dios, la Palabra de Dios deber pre valecer por encima de toda ley humana. As dice Jehov no debe supeditarse a un As dice la iglesia o As dice el Estado. La corona de Cristo debe colocarse por encima de las diademas de los gobernantes terrenales (77, t. 6, p. 402).
102
Lunes 24 de febrero //
Leccin 9
NO HABIS LEDO...?
Por desgracia, algunas de las personas ms poderosas e influyentes con las que Jess trat fueron los lderes religiosos de su tiempo, muchos de los cuales le fueron abiertamente hostiles. No obstante, incluso en sus encuentros con ellos, Jess siempre procur ser redentor. No estaba buscando discusiones; procuraba la salvacin de todas las personas, aun de los poderosos e influyentes que finalmente lo condenaron a muerte.
Lee Mateo 12:1 al 16 y Marcos 2:23 al 28 y 3:1 al 6. En estos encuentros, cmo podemos ver que Jess, a pesar de la abierta hostilidad hacia l, trataba de alcanzar a estos hombres? Qu dijo e hizo, que debera haber conmovido sus corazones si no hubiesen estado tan cerrados?
Es interesante que, al tratar con estas personas, Jess se refiri a las Escri turas e incluso a la historia sagrada, fuentes que tendran que haber conm o vido a los lderes religiosos. Jess apel a lo que deba ser un terreno comn entre ellos. Por ejemplo, cit la Biblia cuando habl de la importancia de la misericordia por sobre el ritual. Al hacerlo, procur llevar a los dirigentes a un significado ms profundo de la Ley que ellos pretendan acariciar y sostener tan ferviente y devotamente. En su discurso acerca de sacar a un animal de un pozo en sbado, Jess entonces apel a sus ideas ms bsicas de decencia y bondad, algo con lo que estos hombres deberan haberse identificado. El problema, sin embargo, era que su amargura y odio hacia Jess nublaba hasta eso. Finalmente, los milagros mismos tendran que haber hablado poderosa mente a estos lderes influyentes acerca del Hombre extraordinario que estaba entre ellos. Es fcil, desde nuestra situacin actual, mirar atrs y sorprendernos por la ce guera y dureza de esos hombres. No obstante, cmo podemos estar seguros de que nosotros mismos, procurando proteger algo a lo que no queremos renunciar, no nos cerremos a recibir mayor luz de Dios? Por qu hacer esto es ms fcil de lo que pensamos?
EL CENTURIN
Aunque varios encuentros de Cristo con personas poderosas terminaron s peramente, hubo notables excepciones, tales como el que tuvo con Nicodemo. Otra reunin constructiva involucr a un centurin romano (un oficial del ejr cito romano).
Lee Mateo 8:5 al 13 y Lucas 7:1 al 10. Qu podemos aprender de estos informes acerca de testificar a personas con poder?
Cuando el centurin supo que Jess ya estaba cerca, envi a varios amigos para disuadir a Jess de que fuera hasta su casa. Profundamente respetuoso de la Woracin juda y de la espiritualidad de Jess, se sinti no merecedor de la atencin personal de Cristo. Finalmente, justo antes de que Jess llegara, se aventur a acercarse a l. Le explic la situacin, expresando su fe de que la sola la declaracin de Cristo podra restaurar a su siervo. Por su experiencia militar, comprenda la autoridad. l obedeca a su comandante, y sus subordi nados le obedecan a l. Cun sorprendente es que este hombre de poder e influencia (y adems romano) pudiera demostrar una fe tan profunda cuando otros que tenan mayores ventajas espirituales despreciaban a Jess! Aqu, un honesto examen propio es valioso. Necesitamos preguntarnos si hemos sido complacientes y meramente estamos adoptando doctrinas co rrectas en vez de experimentar una fe viviente. Aun creyentes ms nuevos y menos equipados pueden expresar una fe ms profunda que los que crecieron en el cristianismo. Tus bendiciones espirituales se han convertido en una razn para depender de ti mismo? Se te escaparon oportunidades espirituales sin que las notaras? Cuando respondemos en forma afirmativa, Cristo es la res puesta. Cualquiera puede gozar de la experiencia del centurin. Esta historia debe animar a quienes evangelizan a las personas que estn en posiciones de poder. Cuntos centuriones hay en el siglo XXI? Que la fe de ellos inspire y fortalezca la nuestra.
Hay poder en un ministerio abnegado y ajeno al yo, que puede emocionar a cual quier individuo de cualquier clase social. Qu aspectos de esta caracterstica manifestamos en nuestra propia vida y en nuestros testimonios?
Leccin 9
EL DA DEL JUICIO
Lee Mateo 26:57 al 68 y 27:11 al 14; Lucas 23:1 al 12; y Juan 18:19 al 23, 31 al 40 y 19:8 al 12. Qu podemos aprender del testimonio de Jess ai estos hombres poderosos?
En estas escenas finales de la jornada terrenal de Jess, los seguidores de Cristo vislumbraron el doloroso precio de una fidelidad resuelta. Desde su arresto hasta su crucifixin, Cristo dio testimonio delante de los hombres ms poderosos de su pas: monarcas, gobernadores, sacerdotes. l estudiaba, uno tras otro, a los que estaban ebrios de la autoridad mundana. Aparentemente, ellos lo controlaban a l. Los soldados arrastraron a Jess entre las salas de ellos, los concilios de ellos, los palacios de ellos y los tribunales de ellos sin percibir que, en ltima instancia, el mundo es de l. Cualquiera que fuera la sentencia que ellos pronunciaran contra Cristo, esta era, en ltima instancia, el juicio que ellos pronunciaban contra s mismos. Mientras que Cristo testificaba para hacer discpulos, a veces el resultado era diferente de lo que l hubiera deseado. Cmo se habra regocijado si Pilato, Caifs, Herodes y otros le hubiesen entregado sus corazones a l y se hubiesen arrepentido! Sin embargo, rehusaron obstinadamente ceder a las splicas y de jaron de lado su invitacin a la salvacin Del mismo modo, los seguidores de Cristo del siglo XXI tendramos que reconocer que, mientras que testificamos para hacer discpulos, el resultado a menudo difiere del que quisiramos. Los esfuerzos no siempre tienen xito. Esto no debera desanimarnos ni tampoco inhibir posteriores testificaciones. El discpulo genuino es, como Jess mismo, fiel hasta la muerte, no fiel hasta el chasco. Se celebra el trigo, se lamenta la cizaa, y la cosecha contina. A pesar de la testificacin de Cristo aparentemente sin xito delante de estos hombres poderosos, sucedi algo maravilloso, porque, segn Hechos 6:7, no solo el n mero de los discpulos se multiplic, sino tambin muchos de los sacerdotes obedecan a la fe. Solamente Dios sabe cuntos de esos sacerdotes estuvieron escuchando y viendo a Jess en sus horas finales.
UNA LENTA RESPUESTA

Los primeros discpulos de Cristo difundieron con entusiasmo el evangelio por todo el mundo civilizado. Casas, sinagogas, tribunales y palacios reales lle garon a ser escenarios para la proclamacin del Reino. Sin embargo, Jess pre dijo arrestos, juicios y audiencias hostiles para aquellos discpulos (Mat. 10:1620). Lamentablemente, quienes tenan mayor poder en la tierra fueron los ms lentos en recibir a Cristo. Lee los siguientes pasajes: Hechos 4:1-12; 13:5-12, 50; 23:1-6; 25:23-26:28. Aunque uno tiene la idea de que muchas personas se convirtieron en forma instantnea, eso no es lo que sucedi. Estos resultados fueron el producto de cir cunstancias anteriores. La siembra precede a la siega. Cristo haba proclamado fielmente el evangelio. Misioneros y los primeros conversos haban testificado por toda Judea. Cuando Cristo conquist la muerte, y confirm as su mensaje, miles de personas indecisas entraron al Reino. Secretamente lo haban seguido, pues haban respondido a sus invitaciones. Factores culturales, seguridad en el trabajo y presiones de la familia demoraron una respuesta abierta. La resurrec cin de Cristo destruy las dudas y los llev a tomar una decisin. Entonces, el apstol Pablo entr en el escenario. Pero, su testimonio no fue apreciado universalmente. Algunas veces lo persiguieron y lo expulsaron hombres destacados. Fue apedreado, azotado, apresado y maltratado de varios modos, a menudo por instigacin de personas poderosas. Con frecuencia, mo tivos polticos fueron el fundamento de esos sentimientos anticristianos. El gobernador Flix encarcel a Pablo para aplacar la oposicin religiosa a Pablo. Festo, su sucesor, era ms equilibrado; sin embargo, le falt la voluntad poltica de liberar a Pablo. Durante una visita oficial del rey Agripa y de su her mana, Berenice (descendientes de la dinasta de Herodes), el monarca solicit una audiencia con Pablo. Tristemente, como su antecesor, rechaz su invitacin a la salvacin. Aunque los discpulos de Cristo del siglo XXI afrontemos rechazos y persecuciones similares, tambin deben perseverar.
Cmo pueden los discpulos que trabajan entre las autoridades evitar el desnimo cuando son rechazados? Siempre que los seguidores de Cristo trabajan en favor de personas poderosas, quines ms podran ser afectados por su testimonio?
Viernes 28 de febrero //_ Leccin 9
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee de E. G. d e White, El ce n tu rin, Ante A ns y Caifs, En el tribunal d e Pilato, El Deseado de todas las gentes, p. 282- 287; 647-662; 671-689; M inisterio entre los ricos, El ministerio de curacin, p. 160-166; Por p o co me p e rsu a d e s, Los hechos de los apstoles, p. 357-368.
Por m edio del trato casual o accidental no es posible llevar a los ricos, q ue am an al m undo y lo adoran, a Cristo. Esas personas son m uchas veces las de m s difcil acceso. Por ellas deben h acer esfuerzos personales quienes, ani m ados de espritu misionero, no se desanim en ni fracasen. Hay personas particularm ente idneas para trabajar entre las clase altas (MC, p. 164). PREGUNTAS PARA DIALOGAR: 1. Cada vez que Jess testificaba a p ersonas poderosas, otros tom aban nota. Algunos estaban en posiciones de poder; otros, no. Como Nicodemo y Jos de Arimatea, m uchos de entre la clase sacerdotal, educada, llegaron a la fe gradualm ente. Algunos esp ectad o res que presenciaron las confrontaciones de Cristo con los lderes religiosos tam bin creyeron. La turbulencia volcnica ge neralm ente yace escondida debajo de la corteza de la m ontaa. Es imposible evaluar visualm ente la intensidad. Las m ediciones exactas requieren instru m entos especiales. En forma similar, el potencial explosivo del movimiento de Jess p erm aneci escondido durante su ministerio terrenal. Despus de su re surreccin, sin em bargo, el Reino estall, poniendo en evidencia conversiones masivas, aun entre los cargos de influencia. La siem bra estaba dando final m ente su cosecha abundante. Qu d eberan en searnos estos hechos acerca de la im portancia de no d esanim arnos cu a n d o nuestro testim onio no parece ser efectivo com o nos gustara que fuera, especialm ente entre la lite poderosa? 2. E. G. de White escribi, en la declaracin que antecede, que ciertas per sonas estn especialm ente capacitad as para el trabajo de alc a n z a ra los p o d e rosos. Cules podran ser algunas de esas capacidades? Al mismo tiempo, por qu deb em os tener cuidado de no limitar a quienes nosotros pensam os que no estn cap acitados para ello?
El sbado ensear...
Texto clave: Hechos 6:7 Ensea a la clase a:
Saber que, cuando estam os ante personas poderosas, no estam os solos. Sentir la confianza de que todava el Espritu Santo puede ahora hablar por
m edio de los creyentes, as com o lo hizo en el pasado.
Hacer: Junto con otros, no importa su situacin social, ser testigos de Cristo.
I. Saber: Nadie puede servir a Cristo en forma efectiva sin prime ro conocerlo como Seor y Salvador.
A. Qu hizo que los discpulos y otros creyentes fueran testigos tan po

derosos?
B. Qu impresin esperas dejar en aquellos a quienes testificas?

II. Sentir: Servir a Cristo significa usar para su gloria los talen tos y los dones que Dios nos dio.
A. Eres una persona a quien le gusta estar adelante o atrs "del escena
rio"? Tiene importancia eso? Explica.
B. Con el tiem po, los discpulos desarrollaron talentos que los capacitaron
para com parecer frente a concilios y jueces. Qu situaciones puedes imaginarte frente las cuales tendrs que m antenerte en tu fe?
III. Hacer: Conocemos mejor a las personas a quienes servimos ms.
A. De qu manera te conocen en tu comunidad, tanto com o individuo o

com o iglesia? Aumenta eso tu perfil entre los poderosos en tu com u nidad? B. De qu m odo se mide el xito, cuando estam os ante m iembros influ yentes de nuestras comunidades: por el nmero de personas que nos oyen o por el nmero de personas que responden?
Resumen: El m todo de Jess para alcanzar a los poderosos era el m ismo

que us para todos los dems: se encontr y simpatiz con ellos, los m inistr y gan su confianza. Cualquier intento de usar "atajos", en vez de este mtodo, no tendr xito.
Leccin 9
Ciclo de ap ren dizaje

Texto destacado: Hechos 6:7
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Los discpulos fie

les sirven dondequiera y a quienquiera que se los llame a servir.
{ 1: Motiva!}
En una cultura en que la celebridad se fes
teja, y nuestros m odelos incluyen atletas profesionales, estrellas de cine, polticos y actores, a veces sentim os que som os insignificantes o que no tenem os nada para com partir con quienes son obviam ente ms "im p o rta n te s" que nosotros. Pero, com o discpulos de Cristo, tenem os un mensaje im portante para compartir.
Actividad/dilogo inicial: Pide a los m iem bros de la clase que com par tan una experiencia de cuando estuvieron cerca de una celebridad. Podra ser un atleta profesional, una estrella de cine, el vicepresidente de la Asociacin General, un conocido evangelista, un poltico, etc. Cules fueron las circuns tancias? Qu sucedi? Qu palabras intercambiaron? Cmo se sintieron al separarse? El encuentro los hizo sentir, de algn m odo, "inadecuados"? O se sintieron com o si se hubieran encontrado, sim plem ente, con cualquier persona, solo que era famosa, nada ms?
{ 2 : Explora!}
Para la mayora de nosotros, los encuentros
con grandes personalidades, inevitablem ente, sern breves e improvisados. Pero, siem pre es posible que surja una situacin en la que podam os plantar una semilla del evangelio; que, con la bendicin de Dios, llegar a ser algo ms que eso.
I. Autoridades establecidas por Dios (Repasa, con la clase, Rom. 13:1-7.)
"Las [autoridades] que existen fueron establecidas por l [D ios]" (Rom. 13:1, NVI). Con estas palabras, el apstol Pablo recuerda a sus lectores que los gobernantes terrenales han sido designados por Dios, y que sirven de acuerdo con su voluntad y propsitos. Sin embargo, tenem os que reconocer que no todo lo que hacen los diri gentes mundanos es parte de su plan. Ellos, com o el resto de nosotros, tienen el poder de tom ar sus propias decisiones. As que, aunque les perm ite tener poder, l no es responsable por lo que hacen.

El consejo de Pablo a los creyentes en Roma era obedecer y honrar a los dirigentes de los diversos niveles de gobierno porque, cuando as lo hacan, honraban a Dios. Pero, dos personajes bblicos hicieron ms que obedecer a sus gobernantes terrenales: los sirvieron. Jos y Daniel tuvieron carreras que los pusieron en sitios en los cuales sirvieron en los niveles ms altos del gobierno nacional. Y, segn los registros, lo hicieron admirablemente bien y fielm ente, sin com prom eter sus principios. Es cierto, tuvieron sus enemigos, com o todo trabajador pblico los tiene; pero, fueron siervos valiosos y de la confianza de los reyes. Como tales, su servicio benefici directamente a los sbditos de los respectivos reinos. El plan de Jos de almacenar granos en tiempos de abundancia para los tiempos de sequa, salv muchas vidas (incluso la de su padre, y la de sus hermanos y sus familias). El sabio consejo de Daniel a Nabucodonosor condujo a la conversin de este rey (ver Dan. 4), y a que fuera un gobernante ms sabio y ms fiel.
Considera: Aunque parece que la mayora de la gente busca los cargos p

blicos por causa de los beneficios y la autoridad que les confieren, el concep to de servicio pblico es honorable. Las personas que sirven bien deben ser apoyadas; y los que sirven mal, deben ser tenidos por responsables. Nuestra decisin en las elecciones tomar en cuenta ambas cosas. Cules son algu nas de las maneras en que los cristianos pueden tener por responsables a sus servidores elegidos? As como la responsabilidad es im portante en el servicio pblico, tambin es importante en la iglesia. Presenta un ejem plo en el que la iglesia demuestra irresponsabilidad, y otro de responsabilidad.
II. Dar rdenes, y recibirlas (Repasa, con tu clase, Mat. 8:5-13; Luc. 7:1-10.)
No todos los contactos entre los judos y los romanos eran de confrontacin. Aqu, un centurin que tiene un servidor enfermo sabe que Jess es reconocido por sanar a aquellos que tienen dolencias. El problema es que l es romano; dada la antipata que la mayora de los judos siente por los romanos, vacila en acercarse a Jess de forma directa. En cambio, pide que algunos amigos judos intercedan ante Jess, en su favor. Su enfoque es instructivo: "Cuando llegaron ante Jess, le rogaron con in sistencia: Este hombre merece que le concedas lo que te pide: aprecia tanto a nuestra nacin, que nos ha construido una sinagoga" (Luc. 7:4, 5, NVI). En otras palabras: "Este hombre no es como los dems romanos; nos ama y ha hecho cosas para nosotros". Tristemente, no dan en el blanco: Jess no otorga favores porque alguno sea romano o judo, o porque sea bueno o malo. Para Jess, la gracia va adonde ms se la necesita. Cuando el centurin vuelve a casa, encuentra que su siervo ha sido sanado.
Considera: Frecuentemente, los poderosos tienen tantas inseguridades com o el resto de nosotros. Solo que ellos poseen ms recursos con los cuales
Leccin 9
"disfrazarlas". Tambin, pueden vacilar ms al expresar sus necesidades. M u chos, a menudo, estn rodeados de una especie de squito, acompaantes, que espera beneficiarse con la situacin de celebridad del poderoso. As que, en quin pueden realmente confiar los poderosos? Si se nos diera acceso a alguna persona con poder, cmo sabra que no estam os tratando de capitali zar su situacin para conseguir algo para nosotros?
III. Ante personas poderosas (Repasa, con tu clase, Mat. 26:57-68; 27:11-14; Luc. 23:1-12; Hech. 24-26.)
Tanto Jess com o Pablo tuvieron que comparecer ante concilios y gobernan tes, para explicar su m inisterio. Ciertamente, no buscaron esas oportunidades ni las rehuyeron; aunque el resultado en cada caso nunca estuvo en dudas. El desafo, entonces y ahora, es ser respetuosos y considerados. Jess y Pablo conocan a su audiencia, y usaron trm inos que eran fam iliares para sus oyentes. Aunque Pablo em ple ms palabras, tanto l com o Jess mostraron respeto por sus jueces, al ser claros y concisos. Con tanto en juego, difcilm ente podem os confiar en que podamos respon der con nuestra propia sabidura. Sin duda, por eso Jess prom eti: "Y aun ante gobernadores y reyes seris llevados por causa de m, para testim onio a ellos y a los gentiles [...] en aquella hora os ser dado lo que habis de hablar. Porque no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu de vuestro Padre que habla en vosotros" (Mat. 10:18-20).
Considera: Tal vez, nunca tengam os que defendernos ante jueces y magis trados; pero, a veces, tendrem os oportunidades de testificar por Cristo en una parada de transporte colectivo, en un avin o en una reunin social, cuando se nos pregunte: "Qu creen los adventistas del sptim o da?" Preguntas para dialogar:
1. Si los discpulos aprenden de su Maestro cm o deben vivir, qu lecciones debemos aprender de la forma en que Jess trat con los poderosos? Enumera, por lo menos, tres enseanzas. 2. Cuando en un am biente sencillo y no amenazante se te pregunte qu es lo que crees, qu dos o tres creencias fundam entales destacaras?
{ 3: Aplica!} Solo para los maestros:

Si bien esta leccin trata hacer discpulos a
los poderosos, los principios estudiados se aplican a personas de todas las edades, procedencias tnicas y condiciones sociales. Y aunque adecuem os ligeram ente nuestra orientacin, dependiendo de la situacin, los conceptos bsicos, tales com o el respeto, la cortesa y la lealtad se aplican a todos los casos.
Leccin 9 // Materia! auxiliar para el maestro
Aplicacin a la vida: Los cristianos del prim er siglo enfrentaron oposicin

en dos frentes: por un lado, los judos los miraban con sospechas, pues los consideraban herejes. Por otro, los romanos no podan com prender su devo cin a un "crim inal" que fuera condenado a m orir crucificado. En ese ambiente, muchos de los rum ores sin fundam ento causaron un sinfn de confusiones. Por ello, de qu m odo comunicaron los cristianos al mayor nmero de per sonas lo que ellos eran? Cmo este mensaje fue llevado a la misma casa del Csar? De qu form a los cristianos hoy pueden adoptar la misma estrategia?
{ 4: Crea!)
Los primeros cristianos se arriesgaban a ser
perseguidos, si atraan demasiado la atencin de las autoridades. Qu arriesgamos nosotros, al pasar inadvertidos?
Actividad: Pide a los m iem bros de la clase que escriban cartas al editor del
peridico local. Pueden felicitar a los servidores pblicos por su apoyo en cier tos problemas, o desafiar a los lectores a preocuparse ms por la salud pblica o la seguridad. Compartan y analicen algunas ideas: veredas en mejor estado, mayor con trol del lmite de velocidad cerca de las escuelas, medidas ms estrictas para mantener el tabaco fuera de las manos de los menores, etc. Los m iem bros de la clase no necesitan mencionar que son adventistas del sptim o da, o siquiera cristianos. La dea es ser conocidos com o personas que contribuyen al bien pblico de una manera positiva.
EL DISCIPULADO
Y LAS NACIONES
Sbado 1 de marzo LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Isaas 56:6-8; M ateo 11:2024; Ju an 12:20-32; H ec h o s 1:7, 8; R o m anos 15:12.
PA RA M E M O R IZ A R : Porque mi c a sa ser lla mada casa de oracin para todos los pueblos" (Isa. 5 6 :7 ) .
EL MEN SA JE DE CRISTO, desd e su inicio, era para todos en todas partes. El evan gelio fue a todo el m undo, porque es universalm ente aplicable. Sin duda, este co ncepto desafi el pensam iento de los discpulos. Su reaccin inicial al ver, por ejemplo, a Cristo conversando con la mujer sam aritan a ilustra este desafo. Ellos p ensaban que Jess, com o el Mesas, deba m eram ente cum plir las profe cas y esperan zas judas, pero haban p asado por alto o no haban interpretado correctam ente a los profetas, en especial a Isaas, con su m ensaje a todas las naciones. Jess, el D eseado de todas las gentes, no estab a lim itado a un solo grupo. La salvacin poda provenir de los judos, pero era p ara todos. Los segui dores de Cristo trascenderan los lmites nacionales y los internacionales, las diferencias de lenguas, y otras dificultades, porque Jess m ism o haba estable cido el m odelo de evangelizacin transcultural. Com o adventistas, en A pocalipsis 14:6 recibim os este llamado: Vi volar por en m edio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los m oradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo.
Leccin 10 // Domingo 2 de marzo
LAS PROFECAS
Los antiguos profetas predijeron la conversin de los no judos (gentiles) a u na fe basad a en las Escrituras. Las divinidades paganas, su adoracin y su estilo de vida destructivo seran derribados por la sum isin sin lim itaciones a Jehov y su fe en l. Los enem igos de Israel vendran en m asa a Jerusaln ro gando adm isin y sedientos de conocim iento espiritual. La com isin de Israel era esparcir la invitacin de Dios a las naciones que lo rodeaban. Lam entablem ente, la pasin m isionera de Israel se descarril por co n sid e raciones terrenales. La grandiosa visin qued sepultada debajo de la com pla cencia. La venida de Cristo resucit esa visin, por lo m enos para algunos.
Lee Isaas 56:6 al 8; Jons 3:7 al 10 y 4:1; Miqueas 4:1 y 2. Qu ensean estos versculos acerca del alcance universal de la misin de Israel, y cun limitadamente algunos en Israel comprendieron esto?
Israel haba de ser la luz de las naciones. Viendo las m aravillosas ventajas que tenan los israelitas, las naciones paganas preguntaran acerca de la fe m o notesta de los israelitas, y as m uchos de ellos se convertiran al verdadero Dios. D esgraciadam ente, las cosas no resultaron as, pues Israel lleg a centrarse tanto en s m ism o que perdi de vista su propsito m s am plio y, a m enudo, al Dios que le haba ofrecido tanto. Los cristianos m odernos afrontam os un desafo similar. Invertiremos con sacrificio en el avance del evangelio, olvidndonos de su propsito m s amplio? Es u na tram pa en la que podem os caer m s fcilm ente de lo que creem os. En el nom bre del Seor, ofrezcam os expresiones de alab an za y agrad eci m iento por los resultados de la obra en otros pases. Nuestro G eneral, quien no se equivoca, contina diciendo: Avanzad. Entrad en nuevos territorios. Levantad b an d era en cada lugar. Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti. N uestra consigna ha de ser: A delante, siem pre adelante. Los ngeles del Seor irn delante de nosotros para prep arar el cam ino. Nuestra preocupacin por las regiones ap a rtad a s jam s pu ed e deponerse hasta que toda la tierra sea alum brada con la gloria del Seor (77, t. 6, p. 37).
Lunes 3 de m arzo //
Leccin LO
AY DE TI!
Lee Mateo 11:2 al 4; Lucas 4:25 al 30 y 17:11 al 19; y Juan 10:16. Qu mensaje vital muestran estos textos? Cmo podemos tomar lo que est escrito aqu y aplicarlo a nosotros mismos, en nuestro propio tiempo y contexto? Qu principio se revela aqu que debemos tomar en cuenta?
Cristo quera que el pueblo, que tena tantas ventajas, d esp ertara a lo que era su verdadero llam am iento y propsito com o su pueblo. Q uera que vieran que esa salvacin, aun para la nacin elegida, no era algo que tena por naci miento. No lo pasab an los genes o la prim ogenitura. Era algo que deba a c ep tarse en form a consciente, una eleccin que incluso los que no eran de Israel podan hacer, y lo hicieron. Los entrenadores atlticos a veces desafan a sus atletas al com pararlos con escuelas u organizaciones com petidoras. Si practicas fielmente, con energa e intensam ente com o ellos lo hacen, tendrs xito. La m otivacin obvia del en tren ad o r es inspirar, desarrollar un deseo y no reducirlo. Del mismo m odo, Jess quera que su propio pueblo com partiera la ple nitud de la salvacin com o algunos pueblos no judos ya lo estab an haciendo. Sin duda sus palabras habrn escandalizado a algunos, porque l p red icab a algo que no queran or, por m s que ellos ya d eberan h ab er co n o cid o y co m prendido esas verdades. A lgunas personas podran realm ente contar con m uchas ventajas espiri tuales q u e otros no tienen, pero aquellos que las p oseen d eben darse cu en ta de que, sea lo que fuere que hayan recibido, todo es un don de Dios para ser usad o para la gloria de l y no para la propia.
Y qu sucede con nosotros? Qu sucede con todas esas ventajas que Dios nos dio, com o pueblo? Por qu es im portante, prim ero, reconocer esas venta jas; y luego, hum ildem ente, darnos cuenta de las responsabilidades que traen aparejadas?
Leccin 10 // Martes 4 de marzo
QUISIRAMOS VER A JESS

Lee .Juan 12:20 al 32. Cmo se revela aqu la universalidad del mensa je del evangelio?
Jerusaln est saturada de rum ores. La entrada triunfal de Cristo ac ab a b a de suceder. No obstante, los h o sa n n as fueron rpidam ente reem plazados por preguntas. Qu sucedera ahora? Sera Jess coro n ad o rey? En la m uchedum bre reunida para la Pascua, haba adoradores griegos. Nota sus palabras a Felipe: Seor, quisiram os ver a Jess. En otras palabras, ellos queran estar con Jess. Q ueran aprender de l. Qu testim onio del carcter universal de Cristo y su mensaje! Pero, tam bin, qu triste es que aquellos que tendran que hab er dicho lo m ism o eran los que queran librarse de l. Los griegos probablem ente se acercaron a Felipe porque, de todos los disc pulos, solo l tena un nom bre griego. V iniendo de Betsaida, un centro de p esca com ercial y, un crisol cultural, tal vez tam bin hab laba su idioma. El texto su giere que Jess no estaba presente en las cercanas. Tal vez l ad o rab a cerca, en los lugares reservados para los judos. Sin em bargo, unindose a sus discpulos y a los entrevistadores dentro del atrio exterior, Jess les otorg su deseo a estos hom bres. Nota lo que les dijo: Si alguno, indicando hom bres, m ujeres, judos y griegos, me sirviere, puede hacerlo, pero con un cierto costo.
Cul sera el precio? Cmo entendemos lo que esto significa? Ver Juan 12:25.
Luego, con estos extranjeros todava presentes, el Cielo tron un m ensaje de confirm acin de juicio y victoria. Esa voz que se oy, dijo Jess, no haba venido por su causa, sino por ellos, judos y griegos, para que su fe se fortaleciera. Las p alabras de Cristo afirm aron de inm ediato que su m uerte haba de ser para todo el m undo.
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Mircoles 5 de marzo //
Leccin 10
DERRIBANDO BARRERAS
Lee Lucas 10:27 al 37 y Juan 7:35 y 8:48. De qu manera estos vers culos muestran por qu las barreras regionales, tnicas y otras no deben existir entre los cristianos al procurar hacer discpulos entre todas las naciones?
El desprecio que m ostraron los lderes por Jess no tena lmites. Otra vez, la terrible irona: aquellos que d eberan haber estado en prim era fila para recibirlo a l y su m ensaje eran los m ism os que luchaban contra l con m ayor fuerza. Los sacerd o tes de Israel despreciaron al Hijo de Dios, m ientras que los que no eran de Israel lo acep tab an com o el Mesas. Qu leccin p o derosa y solem ne hay aqu p ara los que se consideran (y tal vez con alguna justificacin) con ventajas espirituales! C uando cond en aro n a Cristo, no solo dijeron que tena un dem onio, sino tam bin hicieron algo todava p eo r al llamarlo sam aritano. H asta se burlaron de l por su testim onio entre los griegos, m ostrando obviam ente su desprecio por los que no eran de su propia nacin y fe. Los lderes de Israel en co n trab an que era im pensable que Jess considerara ensearles a los griegos. Jess contradijo esto al enfatizar el carcter por sobre el origen tnico. Adems, es muy interesante que l us la historia verdadera de un sam ari tano para en se ar una gran leccin espiritual acerca de lo que significa real m ente cum plir la ley de Dios. Los lderes religiosos, sin duda lim itados por su retrica com prensin d e la ley levtica y la contam inacin, haban p asad o por alto al hom bre herido. El extranjero despreciado, un sam aritano, haba d esa fiado el prejuicio tnico y salvado la vida del extranjero. Qu agudo reproche para todos los que desprecian y d esd e an a alguien que tiene una necesidad, solam ente porque no es de su propio origen tnico, social o cultural!
Piensa en la ltima vez que pudiste ayudar a alguien con una necesidad y no lo hiciste. Qu justificacin usaste para no ayudar? Mirando ahora hacia atrs, qu deberas haber hecho?
Leccin 10 // Jueves 6 de marzo
LA GRAN COMISIN
Lee Mateo 28:19 y 20; Juan 11:52 y 53; Hechos 1:7 y 8; Romanos 15:12. Qu mensaje esencial hay aqu, y de qu modo se ajusta bien a los mensa jes de los tres ngeles de Apocalipsis 14?
La obra final de Dios es incom pleta hasta que el evangelio eterno expresado en el m ensaje de los tres ngeles, que ap arece en A pocalipsis 14, haya cruzado todos los lmites raciales, idiom ticos, nacionales y geogrficos. Sin divulgar el m om ento preciso, la Escritura afirm a inequvocam ente que este evangelio al ca n zar a todo el mundo. El triunfo de Dios y su proclam acin son seguros. Se profetiza que las naciones ac eptarn ese m ensaje. Esto d eb e suceder, pero quines se ofrecern com o canales de la gracia de Dios? Quines se unirn con Cristo para sobreponerse a las barreras tnicas, geogrficas e idiom ticas que estorban el progreso del evangelio? Q uines vaciarn sus billeteras y cuentas bancarias? Q uines sacrificarn sus com o d id ad es terrenales y a s o ciaciones con los familiares para h acer progresar la cau sa del Cielo? Estas son las preguntas que todos d ebem os plantearnos. Qu estam os haciendo para al ca n za r a aquellos que, quienesquiera que sean o d o n dequiera que estn, los prejuicios culturales y las barreras sociales satnicam ente diseados los ap artan de una proclam acin vigorosa del evangelio? Hay otros creyentes com o ellos, esparcidos por todo el globo, que voluntariam ente entregan su vida para que el evangelio p u ed a ser predicado. Nuestro xito m isionero ha sido proporcional a nuestro esfuerzo de d es prendim iento y altruismo. nicam ente el Seor p u ed e valorar el trabajo reali zado, a m edida que el m ensaje del evangelio sea proclam ado en forma clara y precisa. Nuevos territorios se alcanzaron y se realiz un trabajo agresivo. Se sem br la sem illa de la verdad y la luz ilumin m uchas m entes, y produjo una mayor revelacin de Dios y un entendim iento m s exacto del carcter que se d eb e desarrollar. Miles han sido trados al conocim iento segn est revelado en Jess. Han sido inspirados por la fe que obra por el am o r y purifica el alm a (77, t. 6, p. 36).
Viernes 7 de marzo //
Leccin 10
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee de E.G. W hite, La Gran Comi sin, P entecosts, Los hechos de los apstoles, p. 21-28; 29-38; En el atrio ex terior, El buen sam aritan o , El Deseado de todas las gentes, p. 574-580; 460-466.
Un sam aritano, de viaje, vino ad o n d e estab a el doliente, y al verlo se com p ad eci de l. No pregunt si el extrao era judo o gentil. [...] As la pregunta: Quin es mi prjimo? est para siem pre contestada. Cristo dem ostr q ue nuestro prjim o no es m eram ente quien perten ece a la misma iglesia o fe q ue nosotros. No tiene que ver con distincin de raza, color o clase. N uestro prjim o es toda perso n a que necesita nuestra ayuda. Nuestro prjimo es to d a alm a que est herida y m agullada por el adversario. Nuestro prjimo es todo aquel q ue perten ece a Dios (DTG, p. 463,464). PREGUNTAS PARA DIALOGAR: 1. Qu indica nuestro apoyo financiero a la misin de la iglesia m undial resp ecto de nuestro com prom iso real con la com isin del evangelio? Por qu nu estra p articipacin va m s all del apoyo m eram ente financiero? Y de qu m an eras los recursos d ed icad o s actualm ente a la conservacin de la iglesia local p u ed e n ser canalizados hacia la evangelizacin transcultural? 2. No d ebem os creer que la obra del evangelio d ep e n d e principalm ente del m inisterio. Dios ha dado a cad a cual una obra que h acer en relacin con su Reino. C ada uno de los que profesan el nom bre de Cristo d eb e trab ajar fer viente y d esinteresadam ente, dispuesto a defender los principios de la justicia. Todos d eb e n tom ar u na parte activa en fom entar la causa de Dios. Cualquiera que se a n u estra vocacin, com o cristianos tenem os una obra que h acer para d ar a co n o c er a Cristo al m undo. H em os de ser m isioneros y tener por blanco principal g an ar alm as para Cristo (JT, t. 3, p, 60). En la clase, m editen sobre el significado de lo que est planteado aqu y, com o clase, pregntense qu ms p o d ran h ac er para ayudar a term inar la obra que hem os sido llam ados a hacer. 3. M editen en lo que Jess dijo en Juan 12:25. Qu significa ab o rrec er nuestra vida en este m undo? De qu m aneras hem os de ex p resar este a b o rrec er?
El sbado ensear..
Texto clave: Isaas 56:7
Ensea a tu clase a: Saber que, en el Reino de Dios, los trm inos com o africano, asitico o
estadounidense son intiles.
Sentir resistencia al im pulso de categorizar a las personas por su edad, origen

tnico, nivel econm ico y religin.
Hacer: Aprovechar toda oportunidad posible con el propsito de atraer a

personas de trasfondos y perspectivas diferentes.
I. Saber: La preocupacin de Dios por sus criaturas se extiende ms all de las categoras humanas.
A. Por qu resulta tan fcil encasillar a las personas en categoras: buenas y

malas, residentes y extranjeras, santas y pecadoras?
B. Por qu esta mentalidad de lo uno o lo otro es peligrosa, en nuestros inten

tos de discipular a todas las personas?
II. Sentir: Nuestras semejanzas con otros, a menudo, superan nues tras diferencias.
A. Enumera diez cosas que tenem os en comn con todos los dems seres
humanos.
B. Excluyendo cuestiones de fe, enumera diez cosas que nos diferencian de

otros.
C. Qu es ms fcil: destacar nuestras diferencias o nuestras semejanzas?

Por qu?
III. Hacer: Los profetas de Dios, en ocasiones, reciban mensajes para su pueblo. Pero, algunos profetas tambin recibieron mensajes para otras naciones.
A. Cumpli Israel su destino de ser luz para las naciones? Por qu s o por
qu no?
B. Qu hizo la nacin que, en ltima instancia, impidi que alcanzara su pro

psito?
C. Qu debera haber hecho Israel, y no cumpli? Qu leccin tiene para

nosotros su fracaso?
Resumen: Al tener un mensaje mundial, no debem os creer que Dios se intere

sa solo en nosotros; que l volver para salvarnos solo a nosotros. Tenemos que com prender que Dios anhela que revelemos su amor a "toda nacin, tribu, lengua y pueblo" (Apoc. 14:6).
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Leccin 10

Texto destacado: Isaas 56:7
Concepto clave para el crecimiento espiritual: El Reino de Dios no

est lim itado por fronteras tnicas o geogrficas.
{ 1: Motiva!}
Aunque la Biblia es un registro del trato de
Dios con su pueblo, hay otro tema que recorre tambin la Biblia: que Dios realmen te considera a todas las personas sobre la tierra com o su posesin. Esta leccin desafa la pretensin de exclusividad del pueblo "elegido" por Dios.
Actividad/dilogo inicial: Para la mentalidad hebrea, haba solo dos

clases de personas en el mundo: los judos y todos los dems. A "todos los dem s" los llamaban "gentiles". Podan ser babilnicos, asirios, romanos o etopes: todos eran gentiles. Sin embargo, esta actitud era com n en el mundo antiguo; los griegos, por ejemplo, consideraban "brbaros" a los no griegos. Cules son las implicaciones de este tipo de actitud? Si Dios solo se inte resaba en los judos, qu dice esto acerca de l? A fortunadam ente, Dios es ms grande de lo que la mayora de nosotros podem os tan siquiera comenzar a imaginar. Has viajado alguna vez a algn lugar en el cual obviam ente "no eres de por aqu"? Cmo se senta ser un "extranjero" o "forastero"?
{ 2: Explora!}
No necesitas leer m ucho la Biblia para com
prender que s, Dios se consideraba el Dios de los judos. Pero, l tam bin es Dios de toda la humanidad. Su inters en personas que no son judas se remonta hasta la historia de la Creacin, en la que l fue responsable por la creacin del mundo entero, as com o de los primeros padres de la humanidad, Adn y Eva.
Las historias del A ntiguo Testam ento acerca de Jos, Rahab, Rut, Daniel, Ester y Jons dem uestran que Dios no solo tena en cuenta a las otras nacio nes; a menudo, tam bin se esforzaba por abrazarlos y hacerlos parte de su comunidad de fe. Los personajes del Nuevo Testamento, com o los sabios de un pas lejano que adoraron al Nio Jess, el buen samaritano, la mujer samaritana junto al pozo de Jacob, el centurin romano que tena un siervo enfermo, la mujer de Tiro y Sidn cuya hija estaba enferma, y varios otros, muestran que Jess ayudaba a todos, sin im portar que no fueran judos.
I. Un Dios demasiado bueno para los gentiles (Repasa, con tu clase, Jon. 3; 4.)
La historia de Jons es instructiva, porque muestra la preocupacin de Dios por personas de otras naciones, as com o la com prensin que los judos, en este caso, Jons, tenan de su misin; y la diferencia entre ambas ideas. Dios envi a Jons a Nnive con un mensaje de juicio: "D e aqu a cuarenta das Nnive ser destruida" (Jon. 3:4). No haba indicacin de que el pueblo de Nnive pudiera hacer algo para evitar este mal; su suerte estaba sellada. Tenan cuarenta das. Pero, Jons fue, aparentemente, un evangelista convincente porque, cuando el rey oy el mensaje de Jons, exhort a todo el pueblo (y aun a los animales) a arrepentirse en saco y ceniza. "Quin sabe - d ijo - si se volver y se arrepentir Dios, y se apartar del ardor de su ira, y no perecerem os?" (vers. 9). El registro bblico afirma: "Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepinti del mal qu haba dicho que les hara, y no lo hizo" (vers. 10). Qu buena noticia! O no? No lo fue para Jons. Una ciudad entera se haba salvado. Pero, eso no le gust nada a Jons. "Por eso me apresur a huir a Tarsis" -o r Jons-; "porque saba yo que t eres Dios clem ente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del m al" (Jon. 4:2). Aparentem ente, Jons estaba contento porque Dios fue com pasivo con l y con sus conciudadanos judos; l lo confes cuando or en el vientre del pez: "La salvacin es de Jehov" (Jon. 2:9). Pero misericordia y compasin para los gentiles? Eso, en la mente de Jons, era llevar las cosas un poco demasiado lejos.
Considera: Encuentras chocante que Dios se preocupe tanto por los genti
les com o por los judos? Se preocupa ms por los catlicos romanos que por los adventistas del sptim o da? Qu diremos acerca de los otros cristianos, los hindes, los musulmanes, los budistas? Se preocupa Dios por todos ellos? An por los ateos? Explica. Lee Salmo 86:9; Isaas 52:10; 56:7 y 61:11. En el contexto de la historia de Jons, cmo entiendes estos pasajes?
II. Y el hroe es... (Repasa, con tu clase, Luc. 10:25-37.)

Cuando Jess cont el incidente del buen samaritano, de acuerdo con la mayora de los judos, no existan samaritanos "buenos". La antipata entre judos y samaritanos vena de m uchos siglos atrs. El relato de esta historia entra en el contexto de la conversacin de Jess con un "intrprete de la ley" (Luc. 10:25; un "experto en la ley", NVI). La pregunta del hombre era: "Qu tengo que hacer para heredar la vida eterna?" (vers. 25, NVI).
Material auxiliar para el mili ",1ro // I u n i n I"

Y luego, frente a la "pregunta" de Jess, la respuesta del hombro lim d i i! Ir. "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn [...] " y "a tu prjim o com o n II m ism o" (vers. 27). Cuando se le pidi que dijera quin era su prjim o, Jess narr la historln de un hombre que fue golpeado, robado y abandonado com o m uerto, junto al camino hacia Jeric. Un sacerdote y un levita pasaron junto a l, sin hacer algo para ayudarlo. Paro, uno de esos despreciados samaritanos se detuvo junto a la vctim a. El samaritano no solo vend las heridas del hombre, sino adems lo puso sobre su cabalgadura, lo llev al mesn (un alojamiento) y pag para que cuidaran de l.
Considera: La pregunta de Jess: "Quin, pues, de estos tres te parece

que fue el prjim o del que cay en manos de los ladrones?" (vers. 36), est cargada de algunas implicaciones sorprendentes. Si el sacerdote y el levita, quienes supuestam ente estaban ms cerca de Dios, pasaron sin ayudarlo, qu derecho tenan de llamarse "pueblo de D ios"? Y si el samaritano se de tuvo e hizo lo que cualquier persona decente hubiera hecho, qu dice esto acerca de aquellos a quienes estam os tentados a desechar com o indignos de la gracia de Dios? Cmo puede la gracia ser gracia, si no es merecida?
III. Lo que el mundo necesita ahora (Repasa, con tu ciase, Juan 12:20-32J
Cuando sucedi la entrada triunfal de Jess en Jerusaln, m enos de una semana antes de su crucifixin, la ciudad estaba saturada de rum ores y espe culaciones acerca de lo que Jess hara a continuacin. Los fariseos tam bin estaban cada vez ms desesperados, al ver que la influencia de Jess aumentaba y la de ellos, disminua. Se quejaban: "M irad, el m undo se va tras l" (Juan 12:19). En estas circunstancias, lleg el pedido de unos griegos que estaban en Jerusaln para la Pascua: "Seor, quisiram os ver a Jess" (Juan 12:21). Es interesante, pues en este contexto Jess hace esta afirm acin im por tante: "Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m m ism o" (vers. 32). En otras palabras, cuando la gente hoy expresa que quiere ver a Jess, no est pidiendo conocer algo sobre nosotros: est pidiendo una vislum bre del carcter de Cristo. No somos buenos discpulos, si hacemos que el mensaje trate acerca de nosotros: nuestros puntos fuertes, talentos o enseanzas. Solo som os buenos discpulos si Cristo se refleja en nuestra vida, y si dirigim os la atencin de las personas hacia l.
Considera: Ms de siete mil m illones de personas viven en el planeta Tierra. Y cada una de las grandes religiones del m undo tiene sus propios escritos sagrados. De qu m odo los adventistas del sptim o da, aun con su cono cim iento de la verdad bblica, tratarn de alcanzar a todos?
123
Preguntas para dialogar: Cmo te sientes con la dea de que el evan

gelio eterno es para todas las naciones? Confundido? Atemorizado? Feliz? Por qu? S honesto con tus sentim ientos y razones.
{ 3: Aplica!}
A veces, se describe algunas partes del
m uhdo com o "poscristianas". Esto es un enorme desafo, especialmente en aque llas partes del mundo (Amrica del Norte, Europa Occidental, Pacfico Sur) que anteriorm ente eran conocidas com o cristianas. Claramente, tenem os una gran obra delante de nosotros.
Preguntas para reflexionar:

1. Si Dios ama a toda la gente, por qu debem os invitarla a aceptar el evan gelio? Indicio: aun cuando creem os en la salvacin por gracia mediante la fe, todava queda lugar para las obras. Cul es ese lugar? 2. Imagnate que una delegacin de tu comunidad visita tu junta de iglesia con el pedido: "Q uisiram os ver a Jess": Qu diras? Qu haras?
{ 4: Crea!}
Solo para los maestros: Vivim os
en un mundo mucho ms com plejo
de lo que alguna vez imaginaron los pioneros adventistas. Quin hubiera pensado, hace una generacin, que el Islam sera una de las religiones que ms rpidamente crece en los Estados Unidos? Claramente, tenem os que estar abiertos a nuevos m todos creativos para llegar a otros.
Actividad: Dependiendo de donde vivas, podras conocer a alguien que prac

tica una de las tradiciones religiosas del mundo fuera del cristianism o (budis mo, hinduismo, islamismo, judaismo, etc.). Aprende qu es lo que creen, y luego piensa en maneras en que podras alcanzarlos con nuestro mensaje.
Preguntas:
1. 2. 3. 4. Cun bien conoces a personas de otras religiones no cristianas? Te sientes amenazado por ellas? Si es as, por qu? Si quisieras conversar sobre religin con ellas, cun fcil te resultara? Qu form a de evangelizacin sera ms efectiva para alcanzarlas?
EL CONOCIMIENTO
Y LA EXPERIENCIA
Sbado 8 de marzo LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Isaas 57:15; Jerem as 50:31; L ucas 6:12-16, 20-49; Ju a n 16:7-14; H ec h o s 1.
PARA M EM ORIZAR:
era de da, llam a sus dis cp ulo s, y es c o g i a doce de ellos, a los cuale s t a m bin llam ap s to le s " (Luc. 6:1 2, 13).
En a q uellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios. Y cuando
A U NQ U E JESUS S IE M P R E se m antuvo activo en su obra de h acer discpulos, reco
noca q ue su jornada terrenal era corta. Por lo tanto, se concentr en entrenar a discpulos para que continuaran la obra d espus de que l se fuera. Era tanto su Seor M aestro com o su Seor Entrenador. A unque ensear y en tren ar estn rela cionados, en se ar generalm ente se refiere a la com unicacin de conocimiento, m ientras en trenar sugiere la form acin o la calificacin por m edio de la prctica y la disciplina. La prep aracin de los discpulos para el liderazgo ciertam ente involucraba recibir conocim iento; sin em bargo, el crecim iento espiritual era prioritario. Ellos n ecesitab an adquirir experiencia en las cosas de Dios, en la fe, en las dificul tades, en la santificacin, en el sacrificio propio, junto con u n a com prensin intelectual de las d octrinas y la teologa. El solo conocim iento era una prepa racin insuficiente para los rigurosos desafos que tenan por delante. Jess les dio am bos.
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Leccin 11 // Domingo 9 de marzo_________________________________ '
EL LIDERAZGO COMIENZA AQU

La estada terrenal de Cristo fue relativam ente corta. Por lo tanto, adiestrar discpulos era imperativo. Q uines deban ser elegidos? Los discpulos de Jess sin d uda eran centenares. Deban todos recibir una edu caci n masiva? Cristo com prendi que el liderazgo era cultivado con efectividad en grupos pequeos, y no en m asa por m edio de conferencias. Un nm ero lim itado sera escogido.
Estudia Lucas 6:12 al 16. Qu hizo Jess antes de elegir a sus discpu los, y por qu eso era tan importante?
Elegir con efectividad requera sabidura avanzada. Jess se acerc a su Padre celestial en oracin para adquirir esa sabidura. Del mismo modo, la ora cin d ebe p reced er la seleccin de los candidatos a lderes de discpulos en el siglo XXI. Siendo que, evidentem ente, Cristo crea que l n ecesitaba orar m ucho para obtener la sabidura requerida, cunto m s los cristianos de hoy deberan pedir esa sabidura al elegir a los encargados de velar por el progreso de la Gran Comisin! H abiendo escogido a doce, Jess los llam apstoles, sus representantes com isionados investidos de autoridad espiritual. El grupo mayor de discpulos presenci esta ordenacin o com isin sin celos ap aren tes o sentim ientos nega tivos. Ms tarde, Jess com isionara a un grupo m ayor de 72 y, tal vez, otros no registrados en las Escrituras. Sin em bargo, los d oce apstoles retuvieron la iden tidad de ser los m s estrecham ente vinculados a Jess; llevaban la mayor respon sabilidad y, por lo tanto, requeran un entrenam iento intenso. Esta disposicin seala con claridad una estructura organizativa intencional entre los prim eros cristianos. Dentro de esa organizacin, Cristo invisti espiritualm ente a los l deres con las ca p acid ad es y la ed ucacin proporcionales a las tareas asignadas.
Piensa en las implicaciones del tiempo que pas Jess en oracin. Qu debera decirnos esto acerca de nuestra vida de oracin? Cmo te ayuda la oracin?
Lunes 10 de marzo //
Leccin 11
CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA - Parte I

La inform acin era un co m p o n en te del m ensaje de Jess que no se poda reem plazar. La inform acin sola no puede transform ar; sin em bargo, cad a trans form acin incluye inform acin. Ciertam ente, los conceptos no p o seen poder inherente para iniciar cam bios; el Espritu de Dios, obran d o en los co razo n es hum anos, constituye el elem ento necesario para la conversin,
Lee Juan 16:7 al 14. Qu dice Jess aqu que nos ayuda a comprender cun limitado es el conocimiento intelectual para comprender y experi mentar el verdadero cristianismo?
El conocim iento bblico junto con el Espritu de Dios constituyen la com bi nacin espiritual que transform a a las p ersonas y a las sociedades. Los disc p u lo s necesitan esforzarse, con fe y estudio, por tener am bos elem entos. El cristianism o tiene en alta estim a la inteligencia, el pensam iento y la im a ginacin. La existencia de pensam iento razonado en todas las Escrituras, el trem en d o respeto ofrecido a los m aestros dentro del judaism o, la invalorable atencin que los escribas d ed ica b an a conservar los escritos antiguos, todo testifica de la im portancia del conocim iento. El cristianism o no es una fe irracional. No obstante, ciertos sectores del cris tianism o han elevado la em ocin, los sentim ientos y la experien cia por sobre el conocim iento. Esta m anera de pen sar declara que lo que la gente cree tiene p o c a im portancia, porque la ex periencia sola ya es significativa. La o b ed ien cia y la ad h eren cia a verdades especficas se consideran com o de im portancia re lativa; la em ocin y la excitacin religiosa llegan a ser la vara de m edir p ara una espiritualidad genuina. La existencia de las E scrituras contrarresta esta fascinacin por la ex p e riencia. La experiencia sin el conocim iento llega a ser un misil sobrecarg ad o y sin direccin. Inversam ente, el conocim iento sin experiencia est m uerto o llega a ser legalista. Los verdaderos lderes cristianos com prendieron la n ece sid ad de cultivar am bos elem entos tanto en ellos mismos com o en aquellos a q uien es estn testificando.
Piensa en todas las buenas razones que tienes para tu fe. Al mismo tiempo, qu lugar ha jugado la experiencia? Por qu necesitamos ambas?
CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA - Parte II

Lee Lucas 6:20 al 49. De qu manera estos textos revelan tanto el conocimiento como la experiencia? Es decir, de qu forma estn unidos aqu, que muestra por qu ambos son necesarios no solo en nuestro pro pio caminar con Dios, sino tambin al hacer discpulos?
El conocim iento espiritual es indispensable para la transform acin espiri tual. Cristo mismo era considerado com o el Seor Maestro. En m edio de aulas ab iertas a orillas del mar, en las m ontaas y entre las m aravillas cread as por Dios, Cristo disem inaba conocim iento transform ador. El Espritu Santo d esp er taba conciencias antes cauterizadas para aceptar estas verdades. El h acer disc pulos es incom pleto sin experiencia, pero la experiencia d eb e ser dirigida por el conocim iento. Los discpulos del siglo XXI d eben relacionarse com pletam ente con las Es crituras, la fuente de la inform acin espiritual autntica. Del mismo m odo, d e beran disem inar d octrinas y en se an zas sin tom ar en cu en ta si son populares o convenientes. Dios espera que los creyentes m aduros guen con paciencia a los conversos infantes a una com prensin y aprecio, siem pre creciente, de las m a ravillosas verdades del cristianism o que transform an las vidas, especialm ente la verdad presente de los m ensajes de los tres ngeles.
En el contexto de hacer discpulos, qu dice Jess en Lucas 6:39, que todos los que procuran hacer discpulos deben recordar? Cmo podemos estar seguros de que no somos aquellos acerca de los cuales Jess nos advierte?
AI fin, una combinacin de conocimiento y experiencia produce un amor abne gado, y este ser la fuerza ms poderosa que pueda poseer cualquier discpulo.
Leccin 11
LOS PRIMEROS LDERES

Es muy interesante e im portante el hech o de que, al elegir lderes, Jess los escogi de la clase m s hum ilde y m enos educada. Cristo no bu sc en tre los eruditos o elocuentes hom bres del Sanedrn. P asando p o r alto a los m aestros del m om ento, el Maestro eligi a hom bres hum ildes y sin e d u c a c i n formal para p roclam ar las verdades que haban de mover al m undo. l se propuso en tren ar y ed u c ar a estos hom bres com o lderes de su iglesia. Ellos, a su vez, ed u caran a otros y los enviaran con el m ensaje del evangelio. P ara que p udiesen tener xito en su trabajo, iban a ser dotados con el p o d er del Espritu Santo. El ev an gelio no haba de ser proclam ado por el po d er ni la sabid u ra de los hom bres, sino por el poder de Dios (HAp, p. 15).
Qu nos dicen los siguientes textos acerca de por qu Cristo, para conducir a su iglesia, eligi a estos hombres en vez de buscar a quienes parecan tener las cualidades necesarias para el liderazgo? (Isa* 57:15; Jer. 50:31; Sof. 2:3; Mat. 11:29.)
Sin em bargo, debem os ser cuidadosos de no hacer su p o sicio n es equivo cad as acerca de por qu Cristo eligi a quienes eligi. Je s s no estab a en co n tra de la clase ed u cad a o erudita; l mismo dem ostr m ucho conocim iento a una ed ad tem prana (Luc. 2:46, 47). Es solo que, a m enudo, los que tienen m s edu cacin, riqueza o po d er no estn listos para hum illarse en la form a en que, especialm ente los lderes, tienen que hacerlo p ara que el S eor p u ed a usarlos. Esto no ocurre siem pre, por supuesto; Dios tam bin us a ta le s h o m bres (p ien sa en Nicodemo, Jos de Arimatea; ver tam bin Hech. 6:7). Solo significa que, fre cuentem ente, este tipo de personas tiende a no estar ab ierto a la co nduccin del Espritu Santo.
Lee 1 Corintios 9:19 y Filipenses 2:3. Qu rasgos se exponen aqu, y por qu son tan vitales no solo para un lder, sino tambin para cualquiera que profesa el nombre de Cristo? Cmo podemos aprender a poseer esos rasgos en nuestr propia vida?
I< m i ion 1 1 // Jueves 13 de marzo
LOQUI JESS DEJ

I .r. inuiciil(*s generaciones dieron testim onio del xito de los esfuerzos anIriliiti's Siempre que estos generan resultados duraderos, d eberan estu d ia rse y lepellrse los principios sobre los que se basan esas realizaciones. Los m todos que Cristo us para hacer discpulos produjeron resultados significativos? Ior supuesto que s. Cam biaron al m undo. En realidad, ninguno de nosotros estaram os leyendo esta gua de estudio si no fuera por el xito de Cristo al en h e n a r a los lderes de la iglesia primitiva.
Lee Hechos 1. Qu nos muestra este primer captulo, en la formacin le la iglesia primitiva, sobre la necesidad de lderes ordenados por Dios? Qu buscaban en un lder? (Ver el vers. 22.) Cules de estas caracte rsticas tendramos que tener en cuenta en nuestra bsqueda de buenos lderes?
Jess estableci su Reino, y ejemplific los principios q ue perp etu aran su crecim iento. Como pionero en el sendero de la oscuridad a la luz, Cristo eligi lderes cuyas debilidades estab an eclipsadas por la fortaleza de l, porque d e pendan com pletam ente de l. A unque fueron desestim ados por los lderes religiosos y eran acadm icam ente deficientes, brillaron m s que ellos por su transparencia, hum ildad, d ep e n d en cia y autenticidad. Es muy vital que todos nosotros, cualquiera que sea nuestro cargo en la iglesia, exhibam os tales ca rac tersticas. Con el tiem po, los que p oseen una educacin formal im portante y una elevada posicin social llegan a ser parte de la iglesia. Com o representantes de Cristo, los apstoles deban dejar una huella defi nida en el m undo. El hecho de que fueran hom bres hum ildes no dism inuira su influencia, sino que la acrecentara, porque las m entes de sus oyentes se dirigi ran de ellos al Salvador, que, au nque invisible, segua o b ran d o todava con ellos. La m aravillosa en se an za de los apstoles, sus palab ras de valor y confianza, daran a todos la seguridad de que no o braban ellos por su propio poder, sino por el p o d er de Cristo (HAp, p. 19).
Qu buscas para los lderes de la iglesia? Por qu? Cules son las tres cosas principales que quieres ver en ellos? Lleva tu respuesta a la clase el sbado y ' compara la de cada uno.
Leccin 11
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee de E. G. de White, Los prim eros evangelistas, El ltim o viaje desde Galilea, El Serm n del Monte, El Deseado de todas las gentes, p. 315-325; 449-459; 265-281; La p rep araci n d e los D oce, La Gran Comisin, Los siete diconos, Los hechos de los apstoles, p. 15- 20; 21-28; 73-80.
Por todo el cam p o de labor de Cristo, haba alm as d esp ertad a s que com prendan ahora su necesidad, y tenan ham bre y sed de la verdad. H aba llegado el tiem po en que deban m andarse las nuevas de su am or a esas alm as a n h e lantes. A todas estas, deban ir los discpulos com o represen tan tes d e Cristo. Los creyentes haban de ser inducidos a m irarlos com o m aestros divinam ente d e signados y, cuando el Salvador les uese quitado, no q uedaran sin instructores. En esta prim era gira, los discpulos deban ir solam ente ad o n d e Jess haba estado antes y haba conquistado am igos. Su preparacin para el viaje deb a ser de lo m s sencilla. No deban perm itir que cosa alguna distrajese su atencin de su gran obra, desp ertase oposicin o cerrase la puerta a labores ulteriores (DTG, p. 317, 318). PREGUNTAS PARA DIALOGAR: 1. En la clase, conversen sobre las respuestas que dieron a la p regunta final del jueves. Qu pu ed en aprender de ellas? 2. Lee H echos 6:1 al 6. Por qu este incidente revela una de las razones por las que la iglesia necesita buenos lderes? 3. M edita en la idea del equilibrio entre la experiencia y el conocim iento en la vida cristiana. Es posible que personas diferentes necesiten equilibrios distintos? Si es as, cm o podem os ap ren d er a ser sensibles a esa diferencia en nuestros esfuerzos por h acer discpulos? Adems, considera este texto: Porque los judos piden seales, y los griegos b u scan sabidura (1 Cor. 1:22). De qu m anera revela este texto la diferencia entre conocim iento y experiencia?
131
El sbado ensear...
Texto clave: Lucas 6:12, 13 Ensea a tu clase a:
que la influencia de Cristo com o persona estuvo directam ente relacionada con cunto sus discpulos abrazaron e interiorizaron los valores del Reino de Dios. Sentir el anhelo de ser efectivo en el cum plim iento de la misin para Cristo, desarrollando intencionalm ente caractersticas cristianas en otros. Hacer: Actuar com o m entor de cuatro o cinco personas que desean ser discpulos, a fin de edificar el Reino de Dios.
Saber
I. Saber: El ministerio de Cristo en la tierra fue hecho ms efecti vo por aquellos que l eligi como sus discpulos.
A, Qu caractersticas busc Jess, cuando se rode de aquellos que lo

ayudaran en su misin?
B. Aunque a veces es ms fcil decir "Lo har yo m ism o", por qu es im

portante dar a otros la oportunidad de servir com o discpulos?
II. Sentir: Cristo siempre estuvo buscando personas que estuvie ran dispuestas a ser sus discpulos.
A. Qu saba Jess sobre los discpulos, que los haca buenos candidatos
para dirigir su iglesia despus de que l volviera al cielo?
B. Por qu no eligi discpulos que tuviesen educacin formal y gran cul

tura?
III. Hacer: Dios nos llam a hacer discpulos, as como a ser dis cpulos.
A. Siendo un mentor, qu ves com o el mayor im pedim ento para hacer

discpulos?
B. Qu has aprendido de los discpulos que fueron tus mentores? Resumen: Nadie es indispensable; cuando no estem os ms, alguien tomar
nuestro lugar. Jess dej a sus discpulos. A quin estam os adiestrando, con el fin de ayudar a term inar la obra?
Leccin 1 1
T exto destacado: Lucas 6:12, 13
Concepto clave para el crecimiento espiritual: As com o Jess

llam a sus primeros discpulos basado sobre factores que serviran para su Reino, todava ordena dirigentes que edificarn su iglesia.
{ 1: Motiva!}
Solo para los maestros: T eres un ejemplo viviente de los principios
que analizaremos en esta leccin. En algn m om ento, reconociste en ti el talento para ensear. Quizs hayas tenido este don hace aos o puede haberte llegado com o una sorpresa. No im porta; aqu ests, preparndote para ensear la leccin de esta semana.
Por eso, esta es tu tarea: durante esta semana, ayudar a los m iem bros de tu clase a com prender que ellos tam bin tienen dones que los capacitan para actuar com o directivos en algn nivel, en tu congregacin.
Actividad/dilogo inicial: Pregunta a cada m iem bro de la clase:

1. Como nio, qu esperabas hacer para ganarte la vida? 2. Al crecer, fuiste a la escuela y pensaste en una carrera futura. Cules consideraste? 3. Qu estudiaste? Cmo se relaciona esto con lo que haces ahora? 4. Ahora que ya tienes experiencia en lo que haces, ves un cam bio de carrera en tu futuro? Si es as, hacia dnde?
{ 2: Explora!}
Hay diferencias entre Jess cuando llam
a los doce discpulos y la comisin de nom bram ientos de tu iglesia, cuando elige personas para ocupar diferentes cargos, o no?
Para cuando Jess eligi a los doce apstoles, l conoca bastante bien sus puntos fuertes y dbiles, as com o sus personalidades y su carcter. Si no conocemos tan bien a nuestros dems feligreses, deberamos hacerlo; despus de todo, la gente tendra que dedicarse a tareas que sean adecuadas para ella. Como dicen acerca de las carreras: "Encuentra algo que te guste hacer, y no trabajars ni un da de tu vida".
I. l eligi a doce apstoles (Repasa, con tu clase, Luc. 6:12-16.)
A ntes de que Jess eligiera a los doce apstoles que lo acompaaran la mayor parte del tie m p o en su m inisterio terrenal, pas la noche en oracin. Sabemos a quines eligi, pero no sabemos por qu los eligi. Eran ellos los mejores candidatos disponibles? Con el beneficio de poder mirar hacia atrs, sabemos que algunos de ellos llevaron consigo, para cum plir su rol com o aps toles, rasgos de personalidad m enos que positivos. Y por qu no? M uy pocos de nosotros tenem os personalidades sin mancha. "A p sto l" es una palabra tcnica. Significa, literalm ente, "uno que es envia do". Por lo tanto, los nombrados com o apstoles tenan toda la autoridad de aquel que los envi; de aquel a quien ellos representaban. En un ambiente secular, significaba alguien que poda ir al mercado, comprar algo y firm ar con el nombre de su amo o patrn. La firm a del apstol era tan buena com o la de su Maestro. Y otra cosa: el apostolado era efectivo solo para esa generacin. En otras palabras, Jess poda hacer de Pedro un apstol, pero Pedro no poda nombrar apstol de Jess a otra persona. Tcnicamente, el ttulo "apstol de Jesucristo" no poda ser transferido, ni ir ms all de los primeros doce apstoles (con la excepcin de Matas, en Hech. 1).
Considera: Algunos de los discpulos (Pedro, Juan, Santiago, Toms, Andrs,

Mateo), son bastante conocidos para nosotros. A otros, com o Simn el Zelote, Bartolom y Santiago hijo de Alfeo, los conocem os solo por nombre. No obs tante, Jess los llam a unirse con l, com o sus apstoles, por alguna razn. Esto muestra que no todos los seguidores de Cristo necesitan ser populares. Santiago y Juan fueron conocidos com o "hijos del trueno" (Mar. 3:17). A Toms se lo recuerda com o el que dudaba (Juan 20:27). Si alguien fuera a describirte en una o dos palabras, cules seran?
II. Guiados por el Espritu Santo (Repasa, con tu clase, Juan 16:5-15.)
Cuando Jess dej a sus discpulos y retorn al cielo, les otorg algo sum a m ente valioso: el Espritu Santo. Jess adm iti que l no tendra tiem po para decirles todas las cosas que ellos necesitaran saber, pero que "cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad" (Juan 16:13). Al proporcionarles el Espritu Santo, Jess estaba perm itiendo que su obra se expandiera en forma exponencial. Sus apstoles, guiados por el Espritu Santo, podran llevar su mensaje a doce veces ms lugares de lo que l poda hacerlo. Y desde entonces, los seguidores de Cristo han hecho m ucho para el Reino de Dios, al mantenerse abiertos a la influencia del Espritu Santo y establecer nuevas fronteras para Cristo. A lo largo de dos mil aos de historia, Dios ha usado a incontables personas consagradas, con una amplia variedad de dones.
Leccin 11
Considera: Cristo dijo que el Espritu Santo guiara a sus seguidores a "toda
la verdad" (vers. 13). Significa eso que los discpulos todava tenan nuevas verdades que aprender? Y nosotros?
III. Una iglesia llena de gracia

(Repasa, con tu clase, Hech. 4:32, 33.)
A veces, sealam os a los m iles que fueron bautizados en Pentecosts com o una prueba de que la iglesia cristiana prim itiva fue bendecida con el Es pritu Santo. Pero, eso es com o ir a una reunin cam pestre o un congreso, ser bendecido por las mejores msicas y predicaciones, y esperar que lo m ism o suceda al volver a la iglesia local. S, el Espritu Santo descendi sobre los discpulos com o un viento recio en Pentecosts; y, adems, hubo seales del poder del Espritu Santo. Sin embargo, el verdadero poder del Espritu Santo se dem uestra cuando, sem a na tras semana, mes tras mes, ao tras ao, los m iem bros de la iglesia local usan sus dones espirituales para dar "te stim o nio de la resurreccin del Seor Jess" (Hech. 4:33). El m inisterio del Espritu Santo en la iglesia local no solo ayuda a los m ie m bros a identificar y com prender sus dones espirituales, sino tam bin los m an tiene m otivados y animados m ientras usan estos talentos.
Considera: Algunas personas estn tan preocupadas con la "lluvia tarda"

(Joel 2:23) que no reconocen el m ovim iento del Espritu en miles de congrega ciones alrededor del mundo. Cuando la iglesia se transform a en santuario para los que estn golpeados por las tragedias y los problemas de la vida, es una evidencia tangible de que el Espritu Santo est activo, porque una "abundante gracia" (Hech. 4:33) est con todos ellos.

1. T conoces a los dirigentes de tu congregacin. A cules admiras ms? 2. Quin ms, en tu congregacin local, muestra seales de alguna clase de liderazgo espiritual? Cules son esos indicios? Qu ests haciendo con respecto a ello? Qu hace tu iglesia local, para ayudar a sus m iem bros a iden tifica r sus dones espirituales?
{ 3: Aplica!}
Este no es sencillamente un ejercicio terico. Cada ao (y a veces, ms a menudo), la gente en tu congregacin busca personas calificadas para ocupar este cargo o aquel. De qu form a esta leccin ayudara en ese proceso en el futuro?
Aplicacin a la vida: Ests comenzando una iglesia desde cero. Tienes

que asegurarte de que las cosas se hagan bien. Primero, identifica aquello que la iglesia debera hacer (no olvides la predica cin, la testificacin, los m inisterios de los nios, los pobres, los ancianos, etc.). Segundo, decide quin har estas tareas. Tercero, describe el proceso por el cual el Espritu Santo pone a la persona apropiada, con los dones y los talentos necesarios para su funcin. Cunto del proceso es guiado por la experiencia de los primeros cristianos? Cunto del proceso est coloreado por la forma en que tu congregacin siempre hizo las cosas en el pasado?
{ 4: Crea!} Solo para los maestros:

Es tiem po de ver de qu m odo la visin que
tiene la iglesia y sus m inisterios se traduce al ambiente del siglo I.
Actividad: Jesucristo preside la com isin de nombram ientos

Escribe en un papel grande o una pizarra esta muestra de cargos de una co misin de nom bram ientos tpica; si no es posible hacer esto, lee la lista y luego analicen las preguntas que le siguen: Ancianos Secretario Tesorero Director de Comunicacin Diconos/diaconisas Coordinador de Actividades Sociales Lder de Educacin Director de M inisterios Personales Director de M inisterios de la Familia, de salud, etc. Coordinador de A dm inistracin de Riesgos Director de Escuela Sabtica Secretario de Escuela Sabtica Coordinador de Escuela Sabtica de Nios
Preguntas:
1. Cun esencial es una lista com o esta para la misin de nuestra iglesia? 2. Una nmina com o esta, fortalece o estorba la misin de la iglesia? 3. Qu hara Jess con una lista com o esta? Qu aadira? Qu eliminara?
Leccin 12: Para el 22 de marzo de 20.1/1
LA SIEGA Y
LOS SEGADORES
Sbado 15 de marzo LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: M ateo 9:36-38; L ucas 15; 24:4-53; Ju an 1:40-46; 4:28-30; H ech o s 1:6-8.
EL ESTU D IO DE ESTA S E M A N A es una continuacin del anterior. Cristo estableci
lderes espirituales con el propsito de proclam ar el Reino de Dios. Los princi pios y la m etodologa que Jess us siguen siendo el fundam ento espiritual para la preparacin del cristiano de hoy. Es decir, las teoras m odernas para el liderazgo nunca d eb en sustituir el fundam ento que Cristo puso. Cada vez que la excitacin y la publicidad tienen prioridad sobre el crecim iento espiritual, los resultados son superficiales y dan esterilidad espiritual. Cada vez que el proselitism o desplaza el arrepentim iento, la conversin y la transform acin espiritual, la misin tam balea. E ntrenar a los lderes para dirigir cam paas, y para hacer publicidad en los m edios y rela ciones pblicas en lugar de prepararlos para la guerra espiritual es invitar al desastre. La verdadera evangelizacin y discipulado estn centrados en 1) el reconocim iento de nuestra pecam inosidad, 2) una real contricin de corazn, 3) nuestra entrega espiritual total y 4) el im pulso irreprim ible de p roclam ar el m ensaje divino.
En esto es glo rificad o mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis dis cp u lo s (Juan 15:8).
Leccin 12 // Domingo 16 de marzo
LOS DISCPULOS Y EL ESPRITU SANTO

Al acercarse su partida de la tierra, la preocupacin de Cristo se co ncentr en sus discpulos, a quienes haba servido abnegadam ente y am ad o profunda m ente. No q uedaran abandonados. A unque Jess m ism o deba regresar al cielo, com ision al Espritu Santo para m antener la intim idad espiritual que los dis cpulos haban gozado con la presencia de Jess. La instruccin de Cristo con respecto a la obra del Espritu era tan valiosa que Juan dedic varios captulos a este tema. A com paados por el Espritu, los discpulos testificaran del minis terio de Jess. Dios podra h ab e r com isionado a ngeles para pro clam ar el evan gelio. En vez de eso, eligi designar a seres hum anos, p ecad o res y descarriados, para esa sag rad a vocacin.
Lee Juan 1:40 al 46; 4:28 al 30; 15:26 y 27; y 19:35 y 36. Qu nos en sean estos textos acerca de las maneras en que lo humano y lo divino actan juntos en la ganancia de almas?
La evangelizacin ha sido definida en lenguaje p opular com o los m endigos les cuentan a otros m endigos dnde encontrar p an . A ndrs ciertam ente se d es taca aqu. Los escritos de su herm ano Pedro form aran parte de la Escritura, y su ministerio fue registrado en H echos; Cristo incluy a Pedro entre sus tres asociados m s ntimos. Estos honores nu n ca recayeron en Andrs. No obstante, l recibi un reconocim iento especial por seguir la sencilla instruccin de Cristo de llevar gente a Jess. Cuntos de los vasos elegidos por Dios, lderes en la evangelizacin, la ad m inistracin y la conduccin, fueron presentados a Cristo por fieles discpulos cuyas identidades, hablando hum anam ente, han sido olvidadas hace mucho? A unque estas personas no fueron destacadas, piensa en cunto habra sufrido la obra de Dios si ellos no hubieran testificado fielm ente acerca de Jess. Cristo p repar a sus discpulos para tareas mayores, ofrecindoles prim ero labores sen cillas, que estab an dentro de sus posibilidades. La m ujer sam aritana, Felipe y A ndrs dem uestran el p o d er de testim onios sencillos e invitaciones fervorosas. Todos som os llam ados a hacer lo mismo.
Lunes 17 de marzo //
Leccin 12
LA PACIENCIA
Lee Lucas 24:47 al 53; y Hechos 1:6 al 8 y 16:6 al 10. Por qu era ne cesario esperar al Espritu? Qu rol desempe el Espritu en la tarea evangelizadora de la iglesia primitiva? Qu estmulo podran obtener los creyentes modernos de la experiencia de Pablo frente a la frustracin? Qu lecciones con respecto a la paciencia y a esperar los tiempos de Dios se sugieren en estos pasajes?
Por m edio de la palabra y el ejem plo, Jess e n se a sus discpulos la p aciencia. Frente a la intolerancia, la ignorancia, los m alen ten d id o s y, d irec tam ente, la conspiracin, Cristo persever en la p aciencia. Esta p ersev eran cia estab a an clad a en la d ep e n d en c ia com pleta del Espritu de Dios. Jes s en tendi que, a m enos que estos discpulos tam bin ex p e rim en taran esta d e pen d en cia, el progreso del evangelio term inara seriam en te lim itado. A la in versa, si ellos ap re n d an d esd e el com ienzo esta leccin, su m inisterio futuro estara d estinado a logros celestiales. Por lo tanto, su orden al d esp ed irse fue: E speren. Cristo d esea que los creyentes m odernos tam bin dom inen esa leccin. Cristianos bien intencionados pero con m ucha confianza propia p u ed en traer vergenza a s m ism os y al Reino de Dios cu an d o esp eran pacientem ente, pero de m ala gana, la conduccin del Espritu. El apstol Pablo traz planes am biciosos para entrar en Betania; pero, aun el testarudo Pablo era sensible a la co nduccin del Espritu, y acept la interfe rencia del Espritu en vez de resistirla. El apstol recibi de b uena g ana la co n duccin del Espritu que, en cam bio, lo envi a M acedonia. M uchos milagros aco m p a aron sus esfuerzos all. Si Pablo hubiera seguido sus propios planes, la evangelizacin eu ro p e a tal vez se habra detenido indefinidam ente.
Cmo pueden los espritus ansiosos calmarse para esperar pacientemente la conduccin del Espritu? Qu acciones prcticas deberamos llevar a cabo en nuestros esfuerzos para cultivar esa paciencia? Una confianza paciente y llena de oracin qu indica sobre nuestra relacin con Dios?
EJERCER AUTORIDAD
Compara los siguientes pasajes: Mateo 16:14-19; 18:17-20; 28:18-20; Mar cos 6:7-13; Juan 20:21-23. Qu nos dicen sobre el tipo de autoridad que te nan los discpulos? Qu significa esto para nosotros hoy?
Pedro haba expresado la verdad que es el fundam ento de la fe de la iglesia, y Jess lo honr com o representante de todo el cuerpo de los creyentes. Dijo: A ti dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra ser ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos. Las llaves del reino de los cielos son las palabras de Cristo. Todas las pala bras de la Santa Escritura son suyas y estn incluidas en esa frase. Esas p alabras tienen po d er p ara abrir y cerrar el cielo. D eclaran las condiciones bajo las cuales los hom bres son recibidos o rechazados. As la obra de aquellos que predican la palabra de Dios tiene sabor de vida p ara vida o de m uerte para m uerte. La suya es una misin cargada de resultados eternos (DTG, p. 382). Com o el Padre com ision a Jess, Cristo com ision a sus discpulos. Por m edio del Espritu, el Padre invisti a Cristo con po d er divino. Por m edio del Es pritu, Jess invisti a sus discpulos con p oder divino para sus tareas terrenales. Ningn seguidor debera sentir tem or de que Cristo le est dan d o m enos. l da cad a habilidad, fortaleza, cap acid ad y talento que sean necesarios. A lgunas veces, el liderazgo hum ano no recono ce el principio aqu involu crado. Siempre que los lderes asignan tareas sin d ar el p o d er apropiado, el fra caso es predecible. A m enudo, las inseguridades del lder se m anifiestan a travs de cond u ctas controladoras que subyugan los pensam ientos, la creatividad o rde nada por Dios y la individualidad de otros; entonces, el discpulo deja de ser efec tivo. Tal con d u cta sera com o si un director de orquesta tratara de to car todos los instrum entos sim ultneam ente, en lugar de dirigirla. El ejem plo de Jess habla con voz muy alta: si alguien posey el derech o de tener la autoridad y dictar una conducta, ciertam ente ese fue Cristo. Mas, por el contrario, l invisti a otros con autoridad, los com ision p ara trabajar donde solo su influencia sera su instructor y ejemplo, y los envi a m inistrar y a testificar.
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Mircoles 19 de marzo//
Leccin 12
OBREROS PARA LA SIEGA

Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban de samparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Ro gad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Mat. 9:36-38). Qu mensaje importante podemos encontrar en estos versculos para la tarea que est delante de nosotros hoy?
La m ies espiritual era abundante, pero los segadores eran escasos. El suelo del corazn haba sido preparado; la sem illa espiritual haba sido plantada; la germ inacin, la hum ed ad y la luz solar abu n d an tes fom entaron un crecim iento increble. Las alm as m aduras esperab an la cosecha, pero dnde estaban los segadores? U sando palabras sencillas y fcilm ente com prensibles, Jess pro cur inspirar un celo contagioso. A lgunas veces, los cristianos anhelam os el com paerism o con otros cre yentes y form am os grupos que pasan por alto, ciegam ente, a los que b uscan la verdad y que ya estn m aduros para la cosecha. Tal vez no percibim os que de bem os rendir cuen tas por las alm as que perecen, y ocu p am o s nuestro tiem po con actividades en la iglesia, responsabilidades cvicas, el m antenim iento de los edificios y otros proyectos valiosos dedicad o s a conservar el statu quo. Sin duda, todo esto es bueno. No obstante, m iem bros de iglesia bien intencionados dudan, a veces, del valor de la evangelizacin, o expresan este sentim iento: Pastor, este asunto de la evangelizacin est bien, pero no necesitam os pro gram as para las p ersonas que ya estn en la iglesia? Este es un buen cuestionam iento, pero: Cundo lam ent Jess la escasez de quienes guardaban granos? Su splica, en cam bio, fue por m s segadores.
Cmo podem os encontrar el equilibrio correcto entre m inistrar las necesidades de los que estn en la iglesia y, al m ism o tiem po, no descuidar la tarea de a lcan zar a otros?
PERDIDO Y HALLADO
M ediante la en se an za y el ejem plo personales, Jess instruy a sus disc pulos p ara que se asociaran con los pecadores, aun los notorios, com o las pros titutas y los cobradores de im puestos. De qu otro m odo podran h acer disc pulos en el m undo entero? M uchas veces, su en se a n za se concentr en estos pecadores. Los caracteriz com o perdidos, lo que d em uestra cun m isericor dioso era Cristo. Podra haberlos caracterizado com o reb eld es (y claram ente lo eran), o depravados. En cam bio, eligi llam arlos perd id o s. Perdido no tiene las co n notaciones negativas contenidas en esas otras pa labras. Ms que castigar a las alm as cadas, deberam os seguir el ejem plo de Cristo. Perdidos es una descripcin generosa, porque la responsabilidad est co locada sobre quienes los encuentran. Los com entarios de m enosprecio los alejan. Un lenguaje neutral transm ite aceptacin y la posibilidad de trab ar re laciones. Por lo tanto, debem os ser cuidadosos con las palabras que usam os y, tam bin, con lo que pensam os, pues nuestros pensam ientos im pactan sobre nuestras actitudes hacia otros. En todos los evangelios, Jess estim ula a ios creyentes a llegar a ser b u sca dores. Q uiere que am em os y alcancem os a los perdidos, sin im portar el tipo de p ersonas que son o la clase de vida que lleven. Este es el servicio que Dios ha escogido: D esatar las ligaduras de im piedad, d eshacer los haces de opresin, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rom pis todo yugo [...] y no te esco n d as de tu ca rn e (Isa. 58:6, 7). Cuando com prendis que sois p ec ad o res salvados solam ente por el am or de vuestro Padre celestial, sentiris tierna com pasin por otros que estn sufriendo en el pecado. No afrontaris m s la m iseria y el arrepentim iento con celos y censuras. Cuando el hielo del egosm o de vuestros corazones se derrita, estaris en arm ona con Dios, y participaris de su gozo por la salvacin de los perdidos (PVGM, p. 166).
Estudia Lucas 15. Qu mensaje esencial aparece en todas estas parbo las? Qu debe decirnos ese mensaje sobre la forma en que Dios considera a los perdidos y nuestra responsabilidad hacia ellos?
Leccin 12
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee de E. G. de White, El ltim o viaje d esd e Galilea, Quin es el mayor?, El Deseado de todas las gentes, p. 449-459; 399-410; La preparacin de los d o ce, La Gran Com isin, Pentecosts, El don del Espritu, Los hechos de los apstoles, p. 15-20; 21-28; 29-38; 39-47.
Los discpulos sentan su necesidad espiritual, y clam aban al Seor por la san ta uncin que los haba de hacer idneos para la obra de salv ar almas. No ped an una bendicin para s. Estaban abrum ados por la p reo cu p aci n de salvar alm as. C om prendan que el evangelio haba de proclam arse al m undo, y d em an d a b an el po d er que Cristo haba prom etido (HAp, p. 30, 31). PREGUNTAS PARA DIALOGAR: 1. Qu principios de la m etodologa de adiestram iento de Cristo deberan utilizar los m aestros m odernos? Imagina cm o se vera ese entrenam iento en tu iglesia. 2. En la seccin del jueves, hablam os del lenguaje y de la forma en que se lo usa. Piensa en la clase de palabras que nosotros, com o adventistas, solem os u sar a m enudo. A unque podam os considerar nuestro lenguaje de cierta m anera, reflexiona en lo que otros, que no estn fam iliarizados con nuestros trm inos, quiz com prendan. Podram os necesitar ser m s cuidadosos al elegir las pa labras, especialm ente al hablar con aquellos a quienes procuram os alcanzar? 3. Medita en la im agen que ya m encionam os, acerca de m endigos que les dicen a otros m endigos dnde en contrar p an . De qu forma d escrib e con exactitud de qu tratan la testificacin y el alcan zar a otros? 4. Qu sucede en tu iglesia local? Est m s co ncentrad a en s m ism a y sus propias n ecesidades que en bu scar a otros? Si tu iglesia estuviera m s co n cen trada en testificar y alcan zar a otros, podra estar m enos p reo c u p ad a acerca de sus propias necesidades? De qu m odo el alcanzar a otros p odra resolver esas necesidades?
El sbado ensear.
Texto clave: Juan 15:8 Ensea a la clase a:
que el xito de un discpulo no depende de ttulos o de una posicin de autoridad. S entir el deseo de vivir una vida de servicio. Hacer: Permitir que el Espritu Santo nos gue hacia personas y lugares donde podamos hacer el m ayor bien posible.
Saber
I. Saber: La norma de Jess fue, frecuentemente, diferente de la nuestra. A. A qu clase de gente pareca que prefera Jess? B. Por qu parece que estuviram os cautivados por ttulos y autoridad, aun
en la iglesia?
II. Sentir: La humildad y la paciencia son ms apreciadas que el poder y la influencia. A. Trata de recordar alguna iniciativa evangelizadora reciente. Qu eviden
cias nos indican que fue guiada por el Espritu Santo?
B. Por qu se considera que la paciencia es una virtud? Dnde habra es

tado Pedro, si hubiera esperado para salir de la barca?
III. Hacer: Permitir que el Espritu Santo obre por medio del pue blo de Dios no es tan fcil como suena. A. Cun dispuesta est tu congregacin a tratar m todos nuevos para al
canzar a tu comunidad? Analiza maneras en las que podran ser ms abiertos. B. Cun preparada est tu congregacin para perm itir que sus m iem bros usen sus dones espirituales, y qu podra hacerse para animar a los miem bros a usarlos ms plenamente? C. Podemos recibir el Espritu Santo solamente orando por ello? De no ser as, qu otra cosa deberamos hacer?
Resumen: No usamos al Espritu Santo; el Espritu Santo nos usa a nosotros.

Pero, a menudo, estam os tan atados por nuestras tradiciones que las o p ortu nidades de usar nuestros dones espirituales pasan sin ser advertidas. De qu modo podem os evitar que suceda esto?
Leccin 12

T exto destacado : Juan 15:8
Concepto clave para el crecimiento espiritual: Hoy, los discpulos

dem uestran la autenticidad de su experiencia si esta refleja claramente la ex periencia de su Maestro.
{ 1: Motiva!}
Todo el que acepta a Cristo com o su Sal
vador y es bautizado por el Espritu Santo, recibe dones espirituales. Los dones varan de una persona a otra, pero se confieren para nutrir y alcanzar a otros. La pregunta no es: Tengo un don espiritual? sino, ms bien: Cules son mis dones, y cm o los estoy usando?
Actividad/dilogo inicial: Escribe los siguientes dones espirituales en

un papel grande o una pizarra; o bien, lee la lista que sigue: Profeca Ayuda/servicio Pastorado Enseanza Adm inistracin Consuelo/nimo Milagros Lenguas Misericordia Sanidad Evangelizacin etc. Con esta lista, haz dos cosas: Primero, pide por turno, a los m iem bros de la clase, que opinen sobre cul piensan que es el don que tiene cada uno. Segundo, pide que cada m iem bro de la clase pregunte a los dems cul creen ellos que son sus dones espirituales. (No perm itas que la clase confunda "dones del Espritu" con "fru to s del Espritu", com o el amor, gozo, paz, paciencia, etc.)
{ 2: Explora!}
Solo para los maestros: A veces, tendem os a dar la impresin de que
algunos dones espirituales son ms im portantes que otros; lo que es equivalente a asignar mayor im portancia a ciertas partes del cuerpo que a otras, cuando en realidad, todas son esenciales para el conjunto. Esta leccin ofrece la oportunidad de afirm ar a cada persona en tu clase con el, o los, dones espirituales que recibi.
I. Permanecer (Repasa, con tu clase, Juan 15:1-8.)
El am biente de este pasaje es la ltima Cena. Jess saba que en pocas

horas, despus de hacer estas afirm aciones, sera arrestado, juzgado y conde nado. Sus discpulos seran dispersos; estaran confundidos y atemorizados. Por lo tanto, era la ltima oportunidad que tena Jess para com unicar conceptos im portantes, que seran tiles a sus discpulos en las semanas, los m eses y los aos siguientes. Jess es inequvoco. Nuestro xito com o sus discpulos gira alrededor de una cosa: perm anecer en l. En otras palabras, una conexin con Cristo produce frutos. Tristemente, la mayora de las veces, la instruccin consiste en animar a las personas a tener xito, llevar fruto y obedecer a Dios. El problema que tenem os hoy es que a m uchos no se les ense cmo mantenerse conectados. Permanecemos conectados con Cristo al cultivar las disciplinas espirituales que han servido a los cristianos durante siglos: el estudio de la Biblia, la oracin, la testificacin y el servicio. Una vida cristiana que abarca estas disciplinas no puede sino m ostrar buenos resultados. No solo tendrem os resultados, sino tam bin glorificarem os a Dios en el proceso. Jess declar: "En esto es glorificado mi Padre, en que llevis m ucho fruto, y seis as mis discpulos" (Juan 15:8).
Considera: Las ramas que estn unidas al tronco no pueden sino dar fruto.
Es una consecuencia natural de su conexin con el tronco. Por eso, en lugar de "tra ta r" de llevar fruto, deberamos animarnos m utuam ente a perm anecer conectados. Pero de qu forma, exactam ente, podramos hacerlo? Cmo se lograra esto en tu iglesia local?
II. La siega (Repasa, con tu clase, Mat. 9:35-38.)

Aqu hay algo que puedes haber considerado o no: la cosecha viene al final del proceso que incluy preparar el suelo, plantar la semilla, regarla, cultivarla; para, luego, cosechar. Nuestro pasaje comienza con el versculo: "Recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo" (Mat. 9:35). Jess poda decir: "La mies es mucha" (vers. 37), porque l haba dedicado m u cho tiempo y esfuerzo en producirla. Los discpulos de hoy se perjudican si imaginan que todo lo que hace falta para la siega es tener ms segadores. Sin embargo, la labranza es dura, no porque la cosecha sea dura, sino porque se requieren mucho tiem po y energa para preparar la cosecha. Los agricultores esperan la siega, porque significa el final del trabajo duro y agotador. Por eso, el salmista lo describe con las famosas palabras: "Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas" (Sal. 126:6).
Considera: Mirar la siega com o un evento aislado, sin relacin con otras ac
tividades que realiza la iglesia a lo largo del ao, es prepararnos para la frustra cin. No podem os cosechar lo que no hemos plantado y cultivado. A qu acti
Leccin 12
vidades te sientes llamado: a preparar el suelo, a sembrar, a nutrir, cosechar? De qu manera te sientes preparado para hacer esas cosas?
III. Encontrar (Repasa, con tu clase, Luc. 15:1-32.)

Estas tres parbolas paralelas, que estn entre las ms conocidas de la Biblia, sirven para ensearnos algunas lecciones im portantes. La parbola de la oveja perdida (Luc. 15:3-7) nos recuerda que atender las ovejas es trabajo duro. Es una tarea de 24 horas por da, siete das por semana. Esto es porque el trabajo del pastor no es solo cuidar las ovejas, sino adems protegerlas de los predadores. Cuando una de ellas se pierde, su tarea es encontrarla. Segn la historia de Jess, el pastor se arriesga a perder todas, al dejarlas en el desierto para buscar a la perdida. Sin embargo, vale la pena el riesgo, porque cuando encuentra a la perdida, el pastor vuelve con alegra. La parbola de la moneda perdida (vers. 8-10) trata sobre el valor. La moneda perdida, aunque est perdida, retiene su valor. Por eso, la mujer se tom a tanto trabajo y tiem po para recuperarla. Mientras est perdida, es intil. El problema es que la moneda, a diferencia de la oveja, no sabe lo que ocurre. Esta per cepcin del problema de la moneda (la impotencia total de esta para revertir su situacin), im pone una carga extra sobre la mujer; lo que la lleva a buscarla con ms diligencia. Cuando la mujer la encuentra, se alegra porque su valor le ha sido restaurado. La parbola del hijo prdigo (vers. 11 -32) trata del am or eterno de un padre. El padre da a su hijo m enor la parte de la herencia, sabiendo m uy bien que no resultar nada bueno de ello. Y claro, el hijo desaparece; y lo m ism o pasa con la herencia. Tiem po despus, el hijo regresa al abrazo de su padre feliz, quien inm edia tam ente organiza una fiesta, para celebrar el regreso de su hijo. Sin embargo, la celebracin se estropea cuando el hijo mayor rehsa unirse a la fiesta. Sus palabras a su padre son instructivas: "H e aqu, tantos aos te sirvo" (vers. 29). Te fijaste en esto? l se siente un esclavo, no un hijo. No deja la hacienda como su hermano menor, pero por algn pervertido sentim iento de obligacin se cree un esclavo, en lugar de un hijo. As que, mientras estuvo en la hacienda, est tan perdido com o su hermano. Por eso, mientras el padre celebra, el hijo mayor rehsa unirse a la fiesta.
Considera: Estas tres parbolas fueron presentadas com o respuesta a la

acusacin: "E ste [Jess] a los pecadores recibe, y con ellos com e" (vers. 2). Es posible que Jess utilizara las parbolas para lustrar que lo peor acerca de estar perdido es no tener a nadie que se interese por ti o que celebre tu retorno. O, tal vez, el propsito de Jess al contar estos relatos era ensear que, a menos que estem os com prom etidos en la bsqueda y el hallazgo de los perdidos, no som os plenam ente sus discpulos.

1. Qu actividades en las que est involucrada tu iglesia local pueden considerarse "actividades de siem bra"? Qu actividades son "actividades de nutrir o cultivar"? Qu actividades son "actividades de cosecha"? 2. Est abierta tu iglesia local a dar la bienvenida a personas que practican el pecado abiertam ente y a com er con ellas? Qu estn haciendo especficamente para dem ostrar esto? 3. Cundo encontraste difcil "entrar en la fiesta"? Qu tuvo que hacer el Padre, para hacerte cambiar la decisin?
{ 3: Aplica!}
Alguien puede decir que la razn por la que
no hay mucha cosecha es que no hay muchos segadores. Pero qu indica que si tuvieras ms segadores habra una cosecha mayor?
Aplicacin a la vida: Los agricultores saben qu campos estn listos para

cosechar. No pierden tiem po en campos donde el trigo todava no est maduro. Qu poblaciones, en tu comunidad, estn listas para ser "cosechadas?"
{ 4: Crea!}
Piensa en una lnea de montaje: los autom
viles (o mquinas de lavar, computadoras, etc.) no se ensamblan solos. Pasan por un proceso. En cada estacin, se aade otro componente, hasta que el producto term inado sale de la lnea de montaje.
Actividad: Disea una "lnea de montaje para cristianos". Puedes poner unos
papeles grandes a lo largo de una pared. Anota all "eventos de ingreso" en tu "lnea de m ontaje"; luego, aade diferentes tipos de m inisterios o eventos a la derecha de ellos, que servirn com o oportunidades para ser mentores. Des pus, enumera algunas actividades que "segarn" los intereses que has desa rrollado. Para hacer esta actividad sin elem entos grficos, pide a los m iem bros que enum eren los diferentes tipos de eventos de ingreso, oportunidades de cultivo y eventos de cosecha que podran ser partes de tal lnea de montaje. No te detengas todava! Cmo celebrars a las personas que responden a tus actividades de cosecha, y te asegurars de que estn incorporadas en la vida de tu congregacin local? Compartan sus ideas para una lnea de montaje con el pastor o con la junta de la iglesia. O, com o clase, pueden hacer funcionar su propia "fbrica de fe".
EL COSTO DEL DISCIPULADO
Sbado 22 de marzo
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: D eu tero n o m io 21:15; M ateo 18:8, 9; L ucas 12:49-53; Ju an 14:1-3; 1 C orintios 9:24-27; H eb reo s 11:32-12:4.
PA RA M E M 0 R 1 Z A R :
Y nuestra e s p e r a n z a res pec to de vosotros es firme, pues sabem os que as como sois co m pa eros en las aflic c iones , tam bin lo sois en la c o n s o la c i n (2 Cor. 1:7).
A LO LARGO DE LA H IS T O R IA , millones de personas voluntariam ente sacrificaron su vida por Cristo. Fueron encarceladas, torturadas, aun ejecutadas. Millones renunciaron a sus em pleos, sufrieron el ridculo, soportaro n que su familia los expulsaran y perseveraron a travs de p ersecuciones religiosas, pero no renun ciaron a Cristo. Solo Dios co noce el sufrim iento que sus fieles soportaron. Por supuesto, Pablo advirti de antem ano: Tambin todos los que quieren vivir piadosam ente en Cristo Jess p ad ecern p ersecu ci n (2 Tim. 3:12). Y Pedro afirm: Pues para esto fuisteis llam ados; porque tam bin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas (1 Ped. 2:21). A p esar de las prom esas de los as llam ados predicad o res de pro sp erid ad , los autom viles de lujo y las ganancias econm icas no son ben d icio n es auto m ticas otorgadas a los creyentes. Al final, estam os seguros de que, cualquiera que sea el costo del discipulado, si consideram os la reco m p en sa definitiva, ese costo es muy bajo.
Leccin 13 // Domingo 23 de marzo_______________________________
CALCULAR EL COSTO
Estudia Mateo 10:37; Lucas 12:49 al 53; 14:25 y 26. De qu modo hemos de entender estas fuertes palabras? Qu nos est queriendo decir aqu Jess?
Los com entaristas de televisin m odernos habran producido un e s c n dalo m ayor con las siguientes palabras: Hoy, el lder religioso Jess de Nazaret ap rob la segregacin familiar durante su discurso de esta tarde. Los analistas co m paran estas declaraciones actuales con afirm aciones previam ente hechas, en las que el m ism o Jess prom ova las relaciones am antes con los vecinos y con los enem igos. Los expertos se preguntan si esto indica un cam bio reciente de poltica. O tras declaraciones no confirm adas sugieren q ue este lder religioso pide a sus adeptos vender todo y entregar ese im porte al m ovim iento de Jess. D arem os m s inform acin. Un estudio m s detallado d e la Biblia y de la forma en que se usa la palabra ab o rrecer ayuda a clarificar lo que Jess quiso decir. D euteronom io 21:15 co n tiene una o rdenanza m osaica con respecto a los hom bres con varias esposas: La una am ad a y la otra aborrecida. Lo que Moiss dice es que, si el esposo favorece a una esp o sa sobre las otras, no puede privar a las m enos favorecidas. La idea es clara: un afecto relativo. En este contexto, ab o rrecid a p u ed e indicar am ar m enos. Mateo 10:37, el pasaje paralelo, da credibilidad a esta sugerencia. Lo que Jess dice es sencillo, pero est cargado de im plicaciones profundas. Siempre que la familia tiene preferencia y Cristo llega a ser secundario, Jess ced e su seoro. Servir a m s de un m aestro es imposible. Cristo apoya rela ciones familiares slidas. Sin em bargo, estas conexiones tienen fundam entos inconm ovibles. Ese fundam ento significa am ar a Dios sin reservas, prim ero y principalm ente. Dios rechaza toda barrera, interrupcin o distraccin. El disci pulado dem an d a el precio suprem o: lealtad indivisa a Cristo.
De qu manera ponemos a Cristo antes que todo, incluyendo la familia, diaria mente y de un modo prctico? Qu significa hacer precisamente eso, y cules podran ser algunas consecuencias?
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LLEVAR NUESTRA CRUZ

Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi dis cpulo (Luc. 14:27).
Ser discpulo significa acep tar a Cristo com o Salvador y Seor. Seguir a Jess quiere decir que ests listo para so p o rtar el m ism o sufrim iento que Cristo sufri. As, debem os ser honestos en la m anera en que presentam os nuestro mensaje. C iertam ente, se d eben en se a r las gloriosas verdades de la justificacin por la fe, el perdn que Cristo da, el retorno inm inente de Jess, las maravillas incom parables del cielo y la gracia inm erecida de Dios. No obstante, si los creyentes d esean proclam ar el m ensaje de Dios com pleto, no pueden p asar por alto el llevar la cruz. Por desgracia, algunos cre yentes creen, equivocadam ente, que predicar cualquier m ensaje por el que los seres hum anos son llam ados a la accin es legalismo. La gracia divina ha rea lizado todo, exclam an orgullosam ente, y la raza hum ana no hace nada sino recibirla. Jess, sin em bargo, no est de acuerdo con esto.
Lee Mateo 16:21 al 25; Lucas 21:12 al 19; Juan 15:17 al 20; y 16:1 y 2. Qu debemos aprender de estos versculos acerca del costo de seguir a Jess?
Antes del bautism o, c a d a candidato d eb e com prender que Cristo mismo le ha asignado una cruz, sin la cual no puede, de ningn m odo, ser su discpulo. Apaga esto el gozo de la conversin? Prom eterles algo en forma no realista aum entara de algn m odo su gozo? La conversin libera a los creyentes de las cargas del pecado, no de las responsabilidades del discipulado. Al tomar el nom bre de Cristo y revelar pblicam ente su eleccin por m edio del bautismo, c a d a creyente d eb e sab er que el discipulado tiene un costo. Entonces, qu ofrece este m undo que h ace que la oferta de Cristo no valga la pena? Nada.
Cundo fue la ltima vez que tomaste tu cruz? Cmo fue esa experiencia? Qu aprendiste de ella, que podra ayudar a alguna otra persona que est luchando con un desafo similar?
SOMETIDOS A CRISTO
Analiza los siguientes pasajes: Lucas 14:31-33; 1 Corintios 9:24-27; He breos 12:1-4; 2 Pedro 1:5-11. Qu nos ensean estos textos acerca de la vida de un discpulo? Cmo has experimentado t mismo la realidad de lo que la Biblia nos dice aqu?
El costo del discipulado incluye la disciplina. Cada impulso, cad a im agina cin, cad a am bicin y c a d a deseo deben ser som etidos a Cristo. Cada posesin, fsica o inm aterial, cad a talento y habilidad, y todo lo de valor deb en estar bajo el com ando de Cristo. Lo que no le rendim os a l p u ed e llegar a ser un dolo; inevitablem ente lo ser, con la posibilidad de desviarnos. De hecho, Cristo nos ofrece el p o d er de vencer nuestros defectos de ca rcter. Cada apetito, cada em ocin y cad a inclinacin intelectual pued en estar bajo la conduccin de su Espritu. Nota el ejem plo del atletism o que Pablo us en algunos de los textos de hoy. Ningn atleta trata de correr m s lento, saltar a m enor altura o arrojar algo a m enor distancia. Ningn creyente debera tam poco m irar atrs, especialm ente cu an d o aquello que est en juego en la carrera es algo eterno, a diferencia de cualquier prem io que un corredor terrestre pudiera ganar com o resultado de su esfuerzo y entrenam iento diligentes. Los co rredores renunciaban a toda com placencia que tendiese a debilitar las facultades fsicas y, m ediante una disciplina estricta y perm anente, d esarro llaban la fuerza y la resistencia de los m sculos para que, cu an d o llegase el da del torneo, pudieran exigir al m xim o sus facultades. Cunto ms im portante es que el cristiano, cuyos intereses eternos estn en juego, sujete sus apetitos y pasiones a la razn y a la voluntad de Dios! N unca d eb e perm itir que las diver siones, los lujos o la com odidad distraigan su atencin. Todos sus hbitos y pa siones d eb en estar som etidos a la m s estricta disciplina. La razn, ilum inada por las en se an zas de la Palabra de Dios y guiada por su Espritu, d eb e m anejar las riendas (HAp, p. 256, 257).
Leccin 13
COMPARAR COSTOS
Las corporaciones exploran la viabilidad de proyectos propuestos por m edio del anlisis de costo-beneficio. Contienen ciertas p ropuestas los ingre dientes necesarios para d ar resultados positivos sobre las inversiones? Hay m s beneficios que gastos? Otra m edida que se usa con frecuencia es la durabilidad. Ofrece la propuesta retornos sustentables? Del mismo modo, las recom pensas del discipulado pued en m edirse utili zan d o la com paracin costo-beneficio. Aquellos costos p u ed en incluir el sufri m iento em ocional, el rechazo social, la tortura fsica, la privacin econm ica, el encarcelam iento y la m uerte misma. Todo el que ingresa al discipulado debera prim ero considerar cuidadosam ente la inversin que d em an d a hacerlo.
Qu nos indican los siguientes textos acerca de algunos de los costos del discipulado? Mat. 18:8, 9; Luc. 6:35; Fil. 2:3.
Qu afirman estos textos sobre los beneficios? Luc. 18:28-30; Juan 14:1-3; Apoc. 22:1-5.
No hay dudas de que el costo de seguir a Cristo puede ser elevado, tal vez lo m s caro que una p ersona pu ed a hacer. De hecho, se p u ed e d u d ar de la realidad de la fe y del com prom iso de alguien si seguir a Cristo no le ha costado m ucho (o todo). Pero, una cosa es segura: sea lo que fuere lo que ganem os en esta vida, lo que realicem os, lo que hagam os para nosotros mismos, es solo tem porario. Es algo que no durar. Se desvanecer, y para siem pre. En contraste, lo que ga nam os por m edio de Cristo, vida eterna en un cielo nuevo y u na Tierra Nueva, es de m ucho mayor valor que cualquier cosa que este m undo p u ed a ofrecernos.
Piensa en todos los placeres, todos los gozos y todas las cosas buenas de este mundo, aqu y ahora. Qu son ellos en comparacin con una eternidad con Cristo? Cmo podemos aprender a recordar siempre este contraste? Por qu es tan importante que lo hagamos?
UNA MEJOR RESURRECCIN

Lee Hebreos 11:32 al 12:4. Qu te dicen estos versculos, personalmen te, acerca del costo y la recompensa del discipulado?
Aqu se revela un concepto poderoso, especialm ente en el versculo que dice: Las m ujeres recibieron sus m uertos m ediante resurreccin; m as otros fueron atorm entados, no ac ep tan d o el rescate, a fin de obten er m ejor resu rrec cin (Heb. 11:35). En un sentido, ser un discpulo y h acer discpulos p u ed e reducirse, en esencia, a una cosa: u na mejor resurreccin. Seguim os a Cristo porque tenem os la p ro m esa, la esperanza, de la redencin; de una vida nueva en un m undo nuevo, sin pecado, sufrim iento ni m uerte. Al m ism o tiem po, porque se nos ha d ad o esta esperanza, esta prom esa aseg u rad a por la vida, la m uerte, la resurreccin y el ministerio sum osacerdotal de Jess, procuram os se alar a otros esa misma es peranza, esa m ism a prom esa. Al final, antes de que la Gran Controversia acabe, a m enos que estem os vivos en la segunda venida, afrontarem os ya sea la prim era resurreccin, o la segunda con los m alvados. Sabem os, con certeza, cul es la mejor. Qu otra cosa es im portante, adem s de estar en esa resurreccin, que hacer lo que podam os p ara conducir a otros a ella? La cosecha ha m adurado; m illones esperan el llam ado al discipulado. H em os sido bendecidos no solo con el evangelio, sino tam bin con el evangelio en el contexto de la verdad p resente: los m ensajes de los tres ngeles de A pocalipsis 14, el ltimo m ensaje de advertencia de Dios al m undo. Qu harem os con estas verdades que am am os tanto? Por eso, preguntam os: Dnde estn los segadores? Dnde se encuentran los q ue vienen a estar con Cristo y a com partir los riesgos? Aceptars la invitacin de Dios no solo de ser un discpulo, sino tam bin de hacer discpulos, sin im portar el costo para ti mismo?
Piensa en las implicaciones: la primera resurreccin, la segunda resurreccin. A la luz de estas opciones, qu otra cosa importa fuera de estar en la mejor, y ayudar a otros a estar all tambin?
Leccin 13
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee de E. G. de White, En las regiones lejanas, Berea y Atenas", Los hechos de los apstoles, p. 187-189; 243-245.
Dios hace d esce n d er fuego del cielo. La tierra est queb ran tad a. Salen a re lucir las arm as esco n d id as en sus profundidades. Llamas devoradoras escap an por todas partes de grietas am enazantes. H asta las rocas estn ardiendo. Ha lle gado el da que arder com o horno. Los elem entos se disuelven con calo r ab ra sador; la tierra tam bin, y las obras que hay en ella estn ab rasad as (Mal. 4:1; 2 Ped. 3:10). La superficie de la tierra p arece una m asa fundida (un inm enso lago de fuego hirviente. Es la hora de juicio y perdicin de los hom bres impos); es da de venganza de Jehov, ao de retribuciones en el pleito de Sion (Isa. 34:8). Los impos reciben su recom pensa en la tierra (Prov. 11:31). Sern estopa; y aquel da que vendr, los abrasar, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Mal. 4:1). A lgunos son destruidos com o en un m om ento, m ientras q ue otros sufren mu chos das. Todos son castigados conform e a sus hechos (CS, p. 731). PREGUNTAS PARA DIALOGAR: 1. Dietrich Bonhoeffer, cuya fe cristiana lo llev a su m uerte, escribi un fam oso libro titulado The Cost o f Discipleship (El costo del discipulado). Ms abajo se transcriben algunas citas del libro. Cmo se ajustan a lo que hem os estudiado esta sem ana? La vida antigua q u ed a atrs, y es com pletam ente entregada. El discpulo es arrastrado fuera de su seguridad relativa a un a vida de inseguridad absoluta (es decir, en verdad, en seguridad y estabilidad absoluta en el com paerism o con Jess [...]. Si siguiramos a Jess, deberam os tom ar ciertos pasos especficos. El primer paso, que sigue al llamado, separa al discpulo de su existencia previa. La cruz se pone sobre cada cristiano. El prim er sufrimiento de Cristo que cada hom bre debe experim entar es el llamado a abandonar los vnculos de este mundo. [...] Cuando Cristo llama a una persona, le pide que venga y m uera.
El sbado ensear...
Texto clave: 2 Corintios 1:7 Ensea a tu clase a: Saber que, por definicin, los discpulos son personas que organizan su vida
segn la de su M aestro.
Sentir el deseo de llevar adelante una vida de servicio, dedicando su vida

para Jess, as com o Jess dio su vida para servirnos.
Hacer: Llevar una vida de discipulado; que tiene sus propias recompensas,
tanto ahora com o en el futuro.
I. Saber: Las personas no habran seguido a Jess si l no hubiera tenido una personalidad magntica.
A. Cmo se conoce a los cristianos en tu comunidad? Se los admira o son,

meramente, tolerados? Por qu crees que es as?
B. Si Jess fue tan universalm ente admirado, por qu fue arrestado y

muerto? Por quines y por qu lo permiti?
II. Sentir: La vida de discipulado presenta desafos. S, pero tam bin se caracteriza por aspectos positivos.
A. Qu te gusta ms acerca de ser un discpulo de Jess? B. S realista: qu probabilidad hay de que sufras por tu fe? Da las razones
para tu respuesta.
III. Hacer: Acepta cada da como una nueva oportunidad de re presentar a Cristo ante las personas con las cuales te encuentres.
A. Cul es tu forma elegida para dem ostrar el gozo del Seor ante la gente
con la que entras en contacto?
B. Qu saben tus vecinos acerca de Jess, com o resultado de tu interac

cin con ellos?
Resumen: Todos esperam os los cielos nuevos y la Tierra Nueva, que Dios
ha preparado para nosotros. Sin embargo, com o discpulos de Cristo, podem os vivir ahora los principios de su Reino: amor, gozo, paz, misericordia, justicia y pureza. Estamos viviendo as? De qu modo?
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Ciclo de apren dizaje

Texto destacado: 2 Corintios 1:7
Concepto elave para el crecimiento espiritual: Una vida de discipu

lado tiene sus propias recompensas, tanto ahora com o en el futuro.
{ 1: Motiva!)
Solo para los maestros: Cuando aceptamos el rol de discpulos, esta
mos diciendo que aceptaremos cualquier disciplina que se requiera para honrar a nuestro Maestro. No obstante, la disciplina de la que hablamos aqu no es severa ni autoritaria. Nos referim os a la clase de disciplina adoptada por un atleta que se entrena, o por un estudiante en una rigurosa carrera en leyes, msica, medicina o ciencias, en las cuales si no se estudia, se fracasa.
Actividad/dilogo inicial: Si alguien en tu clase trabaja en una ocupa

cin que requiere mucha habilidad o conocim ientos (digamos, un abogado o un mdico), qu sacrificios tuvo que hacer para llegar a su grado de excelencia? Y si alguien en tu clase se ha adiestrado para un evento atltico, com o una maratn o un triatln, pregntale acerca del entrenam iento al que se someti, a fin de estar listo para la com petencia. O dialoguen sobre la disciplina que practican los atletas olmpicos o de com petencias mundiales. Casi todos tienen una idea acerca de lo que implica. El punto es que, en cada caso, la disciplina que soporta una persona es, mayormente, im puesta por ella misma. En otras palabras: a fin de obtener el mejor resultado, tenem os que disciplinarnos. Qu correlacin existe entre ese entrenamiento, los sacrificios y el tipo de disciplina practicada por los cristianos com o discpulos de Cristo?
{ 2: Explora!}
Solo para los maestros: El mundo ha cambiado mucho desde que los
primeros discpulos pagaron con sus vidas el haber vivido para Cristo. Sin embargo, todava hay naciones en el mundo cuyo fanatism o religioso es tan virulento que la violencia se practica entre los creyentes de diferentes confesiones.
Tal vez, ms insidioso es el estado en el que se encuentran muchos, por el que no im porta cm o practican su fe las personas, o siquiera si lo hacen. En muchos pases del mundo, el surgim iento del secularism o y del materialismo da poco lugar para m antener una autntica espiritualidad. De qu manera nos m antenem os fieles frente a esas circunstancias?
157
I. El camino de la cruz (Repasa, con tu clase, Mat. 16:24-26.)
"Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tom e su cruz, y sgam e" (Mat. 16:24). Con estas palabras, Jess dio a sus discpulos una visin previa de lo que tenan por delante. Cuando pronunci esas palabras, los discpu los no tenan dea de que Jess pronto morira pendiendo de una cruz. Pero, sin duda, saban qu era la cruz, y que esta representaba la m uerte de un criminal. Entonces, Jess aadi: "Porque todo el que quiera salvar su vida, la perde r; y todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar" (vers. 25). En otras palabras, en el discipulado, se obtiene la vida entregndola. Esto se dem ostr en form a suprema en la vida, el m inisterio y la m uerte de Jesucristo. Y la m ayo ra de sus discpulos, e incontables miles de creyentes durante los dos ltim os milenios, han experim entado la realidad de este hecho. Piensa en esto: muchos de nosotros dedicam os nuestro tiem po, talentos, recursos econm icos e influencia a una causa que nos trae muy pocas recom pensas en esta vida. Lo hacemos porque ese*es el ejem plo que nos dej Cristo.
Considera: Desde el m ism o comienzo, los primeros cristianos afrontaron di ferentes form as de persecucin. A pesar de eso, la iglesia primitiva creci y hasta prosper. Y, a lo largo de los siglos, los cristianos, viendo por fe la recom pensa que les esperaba, voluntariam ente arriesgaron sus vidas por causa de su fe en Cristo. Sin embargo, es probable que la seal de nuestra dedicacin no sea que, literalm ente, entreguem os nuestras vidas, sino que dem os nuestras vidas en servicio a otros. Para hacer qu cosa sientes que Dios te llama? En qu sentido el llamado de Dios podra ser considerado un "perder la vida"?
II. La carrera de la vida (Repasa, con tu clase, 1 Cor. 9:24-27.)
La razn por la que m uchos no som os atletas olm picos es que la mayora no tenem os la disciplina de dedicar el tiem po y la energa que se requieren para ser com petidores de clase mundial. Las personas que com piten en ese nivel, hacen m uy pocas actividades aparte de eso. Casi cada hora que estn despiertos la dedican a ser ms rpidos, ms fuertes, a llegar ms alto. La gente comn, com o nosotros, no tiene ese tiem po. Qu direm os de los discpulos? Qu clase de disciplina es necesaria para "term inar la carrera"? Pablo escribi: "As que yo no corro com o quien no tiene meta; no lucho com o quien da golpes al aire" (1 Cor. 9:26, NVI). l viva con un propsito; todo lo que haca estaba diseado para hacer de l un discpulo mejor. Algunos parecen creer que, a fin de ser verdaderam ente disciplinados, los cristianos tienen que sum ergirse en prcticas espirituales todo el da, cada da. Eso podra ser prctico, si viviram os en monasterios o conventos; pero, la mayora de nosotros tenem os que ganarnos la vida; la mayora de nosotros
158
Leccin 13
vivim os en el m undo real, no en un pas de fantasa, donde nunca tenem os ningn pensam iento secular. Jess saba que las experiencias en la cum bre de un monte son buenas. Pero, l no se quedaba en esas cumbres, ni perm iti que sus discpulos cons truyeran unas enramadas (Mat. 17:3-5). Su ministerio era trabajar entre la gente, en cualquier aldea donde pudiera hacer el mayor bien. Jess es honrado cuando sus discpulos hacen lo mismo.
Considera: Los cristianos bien equilibrados no solo tienen pensamientos

espirituales, sino tam bin estn ocupados en ser buenos cnyuges, padres, colaboradores y amigos. Toman en serio las palabras de. Jess: "Vosotros sois la sal de la tierra" (Mat. 5:13); y no tem en ocuparse en la sociedad. Siguen practicando las disciplinas espirituales del estudio de la Biblia, la oracin, la testificacin y el servicio. Y, por causa de eso, influyen sobre el m undo ms de lo que el m undo influye sobre ellos. Cmo ests "sazonando" al mundo que te rodea? En otras palabras: si algo te sucediera, qu prdida sentiran tu familia, tus vecinos, tus amigos y tus colaboradores porque no ests all? De qu maneras sabe la gente que Cristo es una realidad en tu vida? De qu form a se nota esto?
III. El resto de nuestras vidas (Repasa, con tu clase, Mat. 11:28-30.)

La vida del discpulo es, por definicin, una vida de disciplina. Y s, en siglos pasados (y an ahora, en algunos pases) ser cristiano significaba arriesgarse a ser perseguido, e incluso m uerto. Sin embargo, hoy el desafo que enfrenta la mayora de los cristianos, por lo menos, en los pases secularizados e in dustrializados, es vivir com o discpulos espiritualm ente fuertes y vibrantes. En demasiados ambientes, el cristianism o est cubierto con tantas tradiciones intiles, aejas y sin vida que lo vuelve casi irreconocible para esa primera generacin de cristianos que trastornaron el m undo (Hech. 17:6). Quines son los cristianos que se levantarn y se olvidarn de s mismos, por una tarea con consecuencias eternas? Los valores del Reino de Cristo, amor, gracia, misericordia, justicia, libertad, son tan opuestos a los valores que el m undo aprecia que, cuando nos ocupamos de tal labor, parece que estamos nadando contra la corriente. No obstante, Jess prometi: "Venid a m [...] y yo os har descansar" (vers. 28).
Considera: Jess dijo: "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m

[...] y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga" (Mat. 11:29, 30). Si eso es cierto, el discipulado, al fin y al cabo, no es costoso; al contrario, es redituable, tanto ahora com o en el futuro.

1. De qu form a m ides el costo del discipulado? Qu sacrificios hiciste para seguir a Cristo? 2. En el lugar donde vives, cul es la parte ms difcil de ser un cristiano? 3. Qu demandas de Cristo encuentras difciles de aceptar?
{ 3: Aplica!}
Los miembros de tu clase deberan term inar las lecciones de este trim estre sintindose desafiados por la responsabilidad de ser uno de los seguidores de Cristo; y tambin seguros de que Dios no solo tiene un lugar para que ellos sirvan, sino tambin que los equipar para el xito. Reparte trozos de papel con el texto que sigue.
Actividad: Guarda este texto en tu Biblia, y memorzalo cuando puedas. A un

que solo es una parfrasis de la Biblia, capta su mensaje: "Ests cansado? Agotado? Consumido por la religin? Vengan a m. Aljate conmigo, y recuperars tu vida. Te m ostrar cm o tom arte un descanso real. Camina conm igo y trabaja conmigo; observa cmo lo hago. Aprende los ritm os no forzados de la gracia. No pondr nada pesado o incm odo sobre ti. Sigue en mi compaa, y aprenders a vivir ligera y librem ente" (Eugene Peterson,7/ie
Message).
LIBRO MISIONERO DE LA IGLESIA MUNDIAL 2014

Una oportunidad para proclamar el mensaje de Dios!
' Un viaje aJ descubrimiento
mas importante de la vida *
Baldwin -Gibson
Thong
El mensaje del tercer ngel ha de ser proclamado en alta voz. Acontecimientos formidables estn delante de nosotros. No permita Dios que dejemos que los asuntos menores dipsen la luz que debe darse al mundo (/ coiportor evanglico pg. 167)
G E M A ED ITO RES
Haz tu pedido con tu lder de clulas dinmicas, grupos pequeos o con tu pastor.
Cronograma de impacto misionero 2014:
Ene. 2014 Feb. 2014
Produccin de libros.
Mar. 2014
Envo y entrega de libros a los campos e iglesias I co rre sp o n dien te s!
Abr.2014
Dedicacin de los libros. D a de im p a cto .
Mes para hacer pedidos y entregarlos al pastor del distrito.
Entrega de pedidos | a las asociaciones, misiones, uniones y GEMA Editores.

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MATERIAL ELECTRNICO NO LUCRATIVO

Guia de Estudio de la Biblia

el mensaje de los tres ngeles

Muy tiles para dar seminarios y estudios bblicos

Edicin para Maestros Enero -Marzo de 2014

Traduccin y redaccin editorial

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

Coleccin Gua de Estudio de la Biblia

EL MAESTRO DEL DISCIPULADO

Leccin 1: Para el 4 de enero de 2014

LOS DISCPULOS Y LAS ESCRITURAS

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Mateo 5:17-39; 12:3-8; Lucas

4:1-12; 24:13-32; Hechos 1:16-20.

Leccin 1 // Domingo 29 de diciembre

LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS

Leccin 1 // Jueves 2 de enero

B. Cmo afectan tu vida estos acontecimientos, ms que el hecho de que

C. De qu manera la Biblia es ms que un libro?

A. Al leer tu Biblia, de qu maneras se involucran tus cinco sentidos (tac

B. Qu em ociones puedes identificar en cada historia? Considera, por

III. Hacer: Puedes ver el m undo a travs de los ojos de Jess?

A. De qu manera se reflejarn la vida y el ministerio de Jess en tu vida

B. Qu necesitars para que, en tu vida, veas a las personas como Jess

Resumen: El poder duradero del ministerio de Jess no se refleja solo en lo

Material auxiliar para el maestro //

Leccin 1 // Material auxiliar para el maestro

(Repasa, con tu clase, Mat. 5.)

Considera: Proverbios 23:7 dice: "Porque cual es su pensamiento en su cora

(Repasa, con tu clase, Mat. 15:21-28.)

Material auxiliar para el maestro // Leccin I

(Repasa, con tu dase, Luc. 24:13-35.)

Considera: Claro, sabemos que la Biblia tiene la respuesta a las preguntas

Leccin 1 // Material auxiliar para el maestro

Analiza: Cmo mantienen los cristianos su pasin por Cristo y su Reino, al

Leccin 2: Para el 11 de enero de 2014

HACER DISCPULOS MEDIANTE METFORAS

LEE PARA EL E S T U D IO DE ESTA SEM AN A: 2 Samuel 12:1-7; Isaas 28:24-

28; Mateo 7:24-27; 13:1-30; Lucas 20:9-19.

Leccin 2 // Domingo 5 de enero

EJEMPLOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Leccin 2 // Martes 7 de enero

Leccin 2 // Jueves 9 de enero

III. Hacer: Quieres oyentes? Cuenta un a historia.

Resumen: Las historias personales (en la forma de pelculas, programas de

Material auxiliar para el maestro //

Actividades/dilogo inicial: La gente vibra con los relatos. Pueden co

Leccin 2 // Material auxiliar para el maestro

Material auxiliar para el maestro //

Considera: De qu trata esta parbola? Analiza si es acerca del agricultor,

(Repasa, con tu clase, Mat. 21:28-32; Luc. 14:16-24; 20:9-19.)

Leccin 2 // Material auxiliar para el maestro

Preguntas para dialogar: Fuera de la iglesia, dnde es ms probable

{ 3: A p lica!) Solo para los maestros:

Aplicacin a la vida: Si Jess estuviera hoy sobre la tierra, probablem en

{ 4: C rea!} Solo para los maestros: Aunque

Leccin 3: Para el 18 de enero de 2014

Leccin 3 // Domingo 12 de enero

TIEMPO PARA ORAR

Leccin 3 // Martes 14 de enero

LA ORACIN: UN VNCULO CON DIOS

Lee Mateo 6:9 al 15; y 26:39. Qu ensean estos versculos?

INTERESARSE POR LOS DEMS

Leccin 3 // Jueves 16 degenero

A. Nombra algunos de los grandes hroes bblicos de oracin. De qu