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02/02/14

Femmes et genre dans ltude des migrations : un regard retrospectif

Les cahiers du CEDREF


Centre d'enseignement, d'tudes et de recherches pour les tudes fministes

16 | 2008 : Femmes, genre, migrations et mondialisation

Femmes et genre dans ltude des migrations : un regard retrospectif


MIRJANA MOROKVASIC
p. 33-56

Texte intgral
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On nen finit pas de (re)dcouv rir les femmes en migration. Comme sil fallait chaque fois et toujours lgitimer de stre risqu-e dans ce champ de recherche rest longtemps en marge la fois des tudes sur les femmes, le genre et les rapports sociaux de sex e, et des recherches sur les migrations. Obligation ritre justifier cet objet 1 , par sa nouv eaut, par le besoin de combler des lacunes ou de faire sortir les femmes de lombre, ou encore par leur prsence accrue dans les flux (lincontournable fminisation). Nous ne sommes pourtant plus sur un terrain dfricher, loin de l. Quant laccroissement du nombre des femmes dans les migrations internationales, celui-ci na rien de spectaculaire : la fminisation est un processus trs lent qui de surcrot ne relv e pas dune progression linaire (Zlotnik, 2003 ; World Surv ey Women in Migration, 2006 ; Morrison et al. , 2008). De fait, on a commenc en parler il y a presque trente ans dj. Dernirement, largument lappui du rituel de justification change : estimant le champ dtude largement balay , il sagit dex pliquer un choix ditorial si peu original (Blanchard, 2007 ). Ce besoin de lgitimer ce choix par la dcouv erte dun champ occult, ou au contraire, de dev oir se justifier dun suppos manque doriginalit, ne relv e-t-il pas dun mme rapport lobjet lui-mme, doublement surdtermin, domin ? Un objet peu digne , car cumulant les deux dimensions immigr et femme la fois : une science pauv re car sur les pauv res disait Abdelmalek Say ad (1 984) propos de la sociologie de limmigration ; tandis qu on ne produirait pas de la pense en ce qui concerne les recherches sur les femmes, une
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croy ance qui subsiste encore aujourdhui comme le rappelle Genev iv e Fraisse (2003). Aujourdhui, trente ans aprs un premier tat de la question sur le sujet en France (Morokv asic, 1 97 5) et plus de v ingt ans aprs Birds of passage are also w omen (Morokv asic, 1 984), force est de constater que le contex te a profondment chang, fav orisant les dbats et la production de connaissances sur les femmes ou le genre et la migration. Faut-il pour autant conclure comme il y a plus de v ingt ans que limpact de ces connaissances accumules sur la recherche et la politique demeure malgr tout minime, justifiant des rappels priodiques sur la ncessit de combler les lacunes de nos connaissances2 ? En somme, malgr la connaissance, la reconnaissance ne serait pas (encore) au rendez-v ous et linv isibilit ou plutt linv isibilisation des femmes immigres continuerait ? (Morokv asic, Catarino, 2007 ). Dans ce tex te, qui renv oie certains moments de mon parcours personnel, je v ais rev isiter les annes soix ante-dix et quatre-v ingts et rappeler le contex te dans lequel jai commenc trav ailler il y a trois dcennies ; signaler les dbuts de la lente construction dun champ de recherche en marge (et depuis peu au croisement) des trav aux sur la migration et de ceux sur le genre ; rappeler briv ement enfin, les continuits et les discontinuits, les certitudes et les stigmates qui subsistent.

Double absence
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En rtrospectiv e, il nest pas tonnant que les femmes immigres aient t longtemps inv isibles dans les recherches sur limmigration, celles-ci galement tardiv es3, dans la mesure o les femmes sont res t es dans lombre dans tous les autres domaines. Cest dans les annes soix ante-dix quon a commenc les dcouv rir ou les re-dcouv rir, en France, en Allemagne, en Suisse et dans dautres pay s dEurope occidentale. Les deux discours, celui sur limmigration priv ilgiant lhomme comme le rfrent univ ersel, et celui sur les femmes et les rapports sociaux de sex es, ont pendant longtemps v olu sans se croiser et sans se connatre. Ce cloisonnement des recherches av ait v acu de leurs champs respectifs ne serait-ce que la rfrence aux femmes immi gres. Et encore aujourdhui, il arriv e que les migrants et les femmes soient traits comme des catgories mutuellement ex clusiv es.

La visibilit des femmes en migration nest pas corrl leur prsence


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Je suis moi-mme partie des silences et de linv isibilit des femmes dans la recherche sur la migration, il y a une trentaine dannes. Jav oue : je les ai dcouv ertes sur le terrain, lors de mes recherches sur les trav ailleur-e-s y ougoslav es en France, alors que les crits et les trav aux qui mav aient guide ne v oy aient que le migrant homme comme rfrent (les trav aux de lEcole de Chicago par ex emple). En France comme partout en Europe occidentale, il tait question des trav ailleurs immigrs et leurs familles , av ec la supposition sousjacente que les trav ailleurs taient des hommes (Widgren, 1 97 5). Au dpart donc, my ope en ce qui conce rne le genre, jai pourtant dcouv ert des carts
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significatifs dans les rponses des femmes et des hommes quant aux motifs de leur dpart, leurs rapports au pay s dorigine, leurs responsabilits lgard des membres de la famille rest-e-s au pay s (notamment les enfants, mais aussi dautres parent-e-s), limportance accorde lidentit nationale, ou encore lex prience de la v ie en migration, de la socit ambiante, du trav ail, enfin lorientation v ers le retour. Jai dcouv ert galement que les rubriques statistiques ne permettaient pas toujours de distinguer les femmes et les hommes4, ni les trangres parmi les femmes, ni de sparer les femmes des enfants. Par ailleurs, mes observ ations de terrain ne correspondaient pas au stroty pe de la femme trangre recluse, analphabte et ne trav aillant pas lex trieur. Aprs un premier tat de la question circonscrit la recherche en France, mon trav ail sur la migration fminine sest prolong par des tentativ es de dpasser le nationalisme mthodologique (Wimmer, Glick-Schiller, 2003) qui, memmenrent comparer la migration des femmes en France, en Allemagne et en Sude, et plus tard tudier leurs activ its entrepreneuriales dans plusieurs pay s europens (Morokv asic, 1 987 , 1 991 ). Parlant des sources dinv isibilit des femmes immigres, il faut demble distinguer entre, dune part, la prsence des femmes immigres par rapport aux hommes dans la migration et, dautre part, les reprsentations. En effet le rapport numrique homme/femme v ariait sensiblement dune nationalit lautre : au dpart, la migration algrienne tait majoritairement masculine (une femme pour sept hommes nous dit Say ad en 1 97 7 ), de mme que la migration malienne : Pour trouv er les femmes, jai d aller dans les v illages dorigine (Quiminal in Golub, Morokv asic, Quiminal, 1 997 ). Pour dautres nationalits par contre, espagnole, portugaise, y ougoslav e, les femmes ont t beaucoup plus prsentes depuis longtemps, ce quattestent dailleurs les statistiques. Malgr cette pluralit de situations, une v ision globale de la migration comme phnomne ex clusiv ement masculin sest impose, marginalisant ou inv isibilisant certaines situations o les femmes taient pourtant trs prsentes, y compris sur le march de trav ail. Rares sont celles et ceux qui reconnaissaient leur my opie et les limites dune dmarche qui ex clut les femmes, comme Berger et Mohr dans leur Seventh man qui eut lpoque un retentissement international (1 97 5). Cette inv isibilit est aussi probablement due au fait que les analy ses sociologiques les plus pousses de lmigration/immigration ont port sur les migrations algriennes, notamment le trav ail fondamental dAbdelmalek Say ad, qui a tant influenc la sociologie de limmigration naissante en France. On sait que pour lui, lmigr/immigr est dans un premier temps ou ge , le dlgu pay san dune socit appauv rie qui cherche surv iv re grce lmigration, et qui dans un deux ime temps sen dtache pour raliser ses propres aspirations (1 97 7 ). Cet immigr est un trav ailleur, le trav ail tant la justification mme de limmigr . Il est lhomme seul qui a laiss sa famille au pay s. La prsence des femmes immigres est occulte et pour peu quon se rfre elles, ce nest pas en tant que trav ailleuses mais en tant que membres de la famille. Personnes charge donc, qui v entuellement font des mnages (Cordeiro, 1 97 8), ce qui ne suffira pas pour parler de leur contribution conomique, productiv e . Il faut se rappeler que dans les annes soix ante-dix , la conception du trav ail nenglobait pas toutes les activ its accomplies par les femmes le trav ail des femmes commenant seulement sortir de lombre. Esther Boserup publie son ouv rage sur les femmes et le dv eloppement en 1 97 0, tandis que les trav aux
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fministes commencent peine dconstruire et reconstruire le concept mme du trav ail largi au trav ail non salari, non rmunr, non marchand et au trav ail informel (Hirata et alii., 2000). En ce qui concerne les trangres, le trav ail dans les serv ices aux particulier-e-s ou dans la confection tait souv ent inv isible, non dclar ou non rmunr Madeleine Guilbert et V iv iane Isambert-Jamaty ont soulign diffrentes conditions qui fav orisaient la clandestinit chez les femmes (1 956).
En m ai 1 9 7 4 , le Centre de Dv eloppem ent de lOCDE organise un sm inaire sur le thm e de La m igration internationale dans ses relations av ec les politiques dajustem ent industriel et agricole 5(OCDE 1 9 7 4 ). Nous som m es deux fem m es sur une trentaine de participant-e-s, expert-e-s ou reprsentant-e-s des pay s concerns et des organisations internationales, et seules parler des transform ations sociales, places en fin du sm inaire. Prov oqu par le fem m es de m on titre, av ant m m e que je ne prsente m a com m unication, un m inent spcialiste des m igrations dune organisation internationale qui dailleurs en apart soulignait nav oir jam ais rencontr de trav ailleur m igrant in v iv o dclare : Je ne v ois pas de lien entre les fem m es et le dv eloppem ent .
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A lpoque, les chercheur-e-s proposent des thories gnrales et des modles issus dtudes dont les femmes sont ex clues et o les migrant-e-s apparaissent comme des entits asex us (HoffmanNowotny , 1 97 5 ; Esser, 1 980). Ceci tait le cas non seulement dans des pay s o les hommes taient effectiv ement plus nombreux parmi les migrant-e-s (Lawrence, 1 97 4), mais galement dans des migrations o les femmes taient souv ent plus nombreuses que les hommes (Browning, Feindt 1 97 1 ; Price, 1 97 1 ). En France, la littrature sur les migrations oscille alors entre lex clusion des femmes et le stigmate de la femme isole, inactiv e et analphabte. Dans cette socit franaise o la famille est glorifie [] on a fait v enir des hommes seuls . La femme ne trav aille pas, ne parle pas la langue, ne sait ni lire ni crire. (Minces, 1 97 3). Bernard Granotier (1 97 1 ) leur consacre peine quelques lignes dans son ouv rage sur les trav ailleurs immigrs en France. Le mtier, ce mode priv ilgi dadaptation nex isterait pas pour les femmes (Granotier, 1 97 1 ), elles sont ex clues de la production. Tandis que lmigration-immigration des hommes serait essentiellement conomique, celle des femmes apparat comme non-conomique, cest en tant que femmes dimmigrs quon les donne v oir. Certes, la prsence des femmes autorise parler de la famille, comme par ex emple dans ltude dAhsne Zehraoui (1 97 6). Elles nen demeurent pas moins de silencieuses figurantes, tmoins et non actrices cest sur le nous du chef de famille que sappuie lanaly se de lauteur, qui conclut lisolement de la femme au sein de sa propre famille comme au sein de la socit daccueil.

Invisibilit dans la recherche sur les femmes et sur les rapports sociaux de sexe
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A la fin des annes soix ante et au dbut des annes soix ante-dix , naissent des mouv ements de libration des femmes dans le monde entier, tandis que les Womens studies se dv eloppent rapidement dans diffrentes disciplines av ant tout outre-Atlantique. Pourtant, les femmes immigres sont indicibles, impensables mme, derrire la femme univ erselle dans les dbats, les mesures politiques, les recherches fministes ou les luttes sy ndicales de lpoque. Dans son essai sur Le Feminisme (1 97 9), Andre Michel rappelle le credo : Enfermes dans la famille, les femmes produisent et reproduisent la force de trav ail dont la socit a besoin [...]. Le sy stme patriarcal, antrieur au sy stme capitaliste, se base sur cette production inv isible des femmes dans la famille. Cest donc ce niv eau que doit tre porte la lutte fministe, en rendant les femmes conscientes que la premire ex ploitation subie se trouv e dans cette production domestique, cause dominante de leur situation dinfriorit dans les autres domaines de lconomie, de la culture et de la politique . Andre Michel noublie pas les ingalits : si toutes les femmes sont opprimes, elles ne le sont pas au mme titre , en soulignant notamment la situation des femmes du Tiers monde et la ncessit de mettre en v idence larticulation du sy stme patriarcal et du sy stme daccumulation capitaliste. Toutefois, elle ne mentionne pas les femmes immigres. Andre Michel a pourtant t la pionnire de la sociologie de limmigration en France, par son tude consacre en 1 956 aux immigrs algriens. En pleine guerre dAlgrie, elle a su se dtacher de la demande sociale et construire son objet en dehors du problme social dfini par cette demande et elle a su discerner la prsence des familles l o on ne v oy ait que le trav ailleur algrien . Elle est aussi la premire ex aminer les tendances linnov ation et la modernisation dans les familles algriennes (1 97 3), sans pour autant succomber lv olutionnisme des recherches postrieures sur les femmes immigres et le changement. Indubitablement, la plupart des fministes des annes soix antedix des diffrents pay s europens peine faire le lien av ec les femmes migrantes.
Ctait Berlin, en 1 9 7 5, au tout dbut de m on trav ail de terrain sur les fem m es im m igres en Sude, en Allem agne et en France. Jinterv iewais des fem m es im m igres dans des foy ers de fem m es tra v ailleuses. Recrutes en Yougoslav ie, Grce ou Turquie pour le tra v ail la chane en usine, ces Gastarbeiterinnen, clibataires ou m a r ies, taient loges dans des dortoirs et des foy ers sordides o le prix dun lit tait parfois plus lev que le loy er dune cham bre en v ille. En m oy enne, 7 0 % des trangres de plus de 1 5 ans en Allem agne taient activ es, pour plus de 80 % des Yougoslav es. Un groupe de fm inistes allem andes chercha le contact av ec les fem m es trangres pour rsoudre ensem ble les problm es com m uns au sein de la fam ille, au trav ail, les problm es de logem ent, de m aternit . Attire par leur appel en grec, serbo-croate, allem and, turc, italien et espagnol, orn dune im age reprsentant la fem m e au foy er bourgeoise, fem m e-

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arm oire tiroirs pleins dustensiles de cuisine, fer et chem ises dhom m e repasser, chiffons, deux bbs et biberons, chapeau m elon, pipe et pendule com m e sy m bole de classe, je m e suis rendue au Centre des tranger es. Ctait lpoque de Sisterhood is powerful ... Les jeunes fem m es allem andes, tudiantes, em ploy es et intellectuelles lorigine de cette initiativ e, pleines de bonne v olont, taient dues : les trangres, sauf quelques habitues, ntaient pas au rendez-v ous. En discutant av ec les fem m es des foy ers de trav ailleuses ou v iv ant dans des logem ents m eubls en v ille, jai com pris pourquoi elles taient soit indiffrentes, soit incapables de rpondre lappel. Cer t aines taient encore au trav ail, dautres qui trav aillaient le m atin profitaient par contre de labsence de la fem m e av ec laquelle elles partageaient le lit pour dorm ir ; elles trouv aient la fem m e-arm oire am usante, m ais quav aient-elles en com m un av ec elle ? Une telle arm oire de sty le, sy m bole dune citadine de classe m oy enne, nav ait jam ais fait partie de leur univ ers, leurs dortoirs nav aient m m e pas darm oire, leurs v tem ents taient sur des cintres ou dans leur v alise, sous leur lit. Celles qui taient m aries nav aient pas de v ie fam iliale, la m igration tait une sparation : les enfants restes au pay s, le m ari, sil tait l, log dans le foy er dhom m es. La situation pouv ait durer des annes. Celles qui taient l plus longtem ps av aient quitt le foy er pour les m eubls. Loin de v oir lim age de lappel com m e un sy m bole de lennem i principal, elles sy v oy aient projetes dans lav enir. Elles ne m ettaient pas en question le fait de nettoy er, faire la cuisine, le repassage, de soccuper des enfants en plus de leur trav ail quotidien lextrieur. Non, elles rv aient de pouv oir enfin tre dans leurs m eubles elles, dav oir de leau chaude, une cuisinire au lieu dun cam ping gaz et leurs enfants auprs delles. Ou de pouv oir en av oir, car elles risquaient la rsiliation de leur contrat si elles se retrouv aient enceintes6. En som m e, la fem m e bourgeoise au foy er tait le statut social auquel elles aspiraient 7 .
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Cest pourtant le questionnement fministe qui sera progressiv e m ent le principal moteur de la v isibilisation des femmes immigres dans la recherche et les dbats politiques. Le mouv ement des Black feminists dabord, surgit en rponse linv isibilit des femmes noires dans le mouv ement fministe domin par les femmes blanches de classe moy enne et met en v idence la spcificit de loppression des femmes noires. Lui succderont la perspectiv e de la triple ou multiple oppression (Anthias, 1 983 ; Morokv asic, 1 980) ou encore la rev endication de contex tualiser, darticuler les diffrents niv eaux de domination (Anthias et Y uv al-Dav is, 1 983 ; Morokv asic 1 987 ). En France, il faudra attendre la fin des annes quatrev ingt-dix pour quon commence donner une place aux migrantes dans les dbats et recherches fministes en France, notamment av ec la mise en place du premier rseau Femmes en migrations par Claude
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Zaidman et Anette Goldberg Salinas, ou les trav aux de Franoise Gaspard (1 998).

Rendre visibles, compenser , dconstruire


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Les trav aux pionniers des annes soix ante-dix et quatre-v ingt av aient pour objectif de sortir les femmes immigres de lombre, de les rendre sociologisables et de montrer leur div ersit, contre la reprsentation qui imposait une image globale unifie de la migration comme phnomne ex clusiv ement masculin. La v ise en tait donc la compensation (montrer et dmontrer la prsence des femmes l o on ne les v oy ait pas) (Morokv asic, 1 97 5, 1 983 a, 1 984). La v olont de dconstruction, notamment du stroty pe de la femme immigre passiv e, recluse, se dbrouillant mal dans le monde moderne, nest pas trangre cette premire phase.

Pas si absentes
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Dmontrer la prsence des femmes dans les statistiques et mettre laccent sur leur participation conomique tait ncessaire pour rendre les femmes v isibles dans un contex te o lon sintressait surtout la migration de trav ail et o les migrants ntaient lgitimes quen tant que trav ailleurs tout au moins av ant la suspension du recrutement officiel de main-duv re en 1 97 4 (Wisniewski, 1 97 5 ; Morokv asic, 1 97 6 ; Paperman, Pierrot 1 97 8 ; Moulier Boutang, Silberman, 1 982). De fait, les femmes nont jamais t proprement parler absentes de la population immigre : en France elles taient 42 % des immigr-e-s en 1 946, 40 % env iron entre 1 968 et 1 97 5, 42,8 % en 1 982. En chiffres absolus, cela reprsentait en 1 982 un peu plus dun million et demi de personnes de sex e fminin ou 5,7 % de la population fminine totale, dont env iron un million de femmes adultes sur un total de 3 680 000 personnes trangres. Minoritaires parmi les tranger-e-s, les femmes sont majoritaires parmi les Franais-es par acquisition : 1 463 000 au total, dont 804 000 (ou 56,4 %) de femmes. Par consquent, si on additionne les personnes dorigine trangre et les
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tranger-e-s, lcart entre le nombre des femmes (2 380 000) et celui des hommes (2 7 26 000) est sensiblement rduit (INSEE, Recensement de population de 1 982). Leur occultation dans la recherche est dautant plus surprenante. Quant la population activ e, les femmes immigres reprsentaient 3,9 % du total en 1 982. 23,4 % des femmes trangres taient activ es (contre 34,5 % pour la population totale, incluant donc les Franaises et les trangres). Lanaly se de lactiv it conomique des femmes immigres en France fait apparatre la monte de lactiv it de ces femmes surtout partir de 1 97 5, quand sest galement accentue la tendance la rquilibration du sex ratio ou la fminisation de la migration (Lebon, 1 97 9). D'aprs ces donnes, il est clair quen aucun cas on ne pouv ait parler de limmigration comme phnomne ex clusiv ement masculin, encore moins dune migration dhommes seuls , un prjug pourtant bien tabli. En effet, sil est v rai que les clibataires sont plus nombreux parmi les hommes immigrs (31 %) que parmi les femmes (20 %), les immigres v euv es et div orces sont quatre fois plus nombreuses que les hommes dans la mme catgorie (INSEE, 1 982). Si lon regroupe cette catgorie av ec celle des clibataires, le pourcentage des personnes seules est plus lev chez les femmes que chez les hommes (Morokv asic, 1 97 5). Pourtant, on parle lpoque de la solitude affective des hommes immigrs et non de celles des femmes8.

Le tournant
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Lorsque v ers 1 97 4-1 97 5, la problmatique de la migration des femmes attira lattention des chercheure-s, des pouv oirs publics et des mdias, ctait moins le rsultat dun boulev ersement de la place quoccupaient les femmes dans lensemble de la population immigre, que dun dplacement du regard sous leffet conjugu de plusieurs facteurs. Premirement, lessor des tudes sur la place des femmes dans la socit, au-del mme de lapproche fministe. La fin des annes soix ante et le dbut des annes soix ante-dix taient en effet des moments des grands boulev ersements et de luttes sociales qui ont certainement contribu rendre v isibles les femmes dans la migration en dpit du fait que, sauf quelques ex ceptions, les recherches sur les femmes et rapports sociaux de sex e ont trs longtemps ignor la classe et surtout la race et lethnicit.
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Deux imement, la dcouv erte et/ou la reconnaissance du rle co nomique des femmes immigres. Ceci est parallle un intrt accru dans la recherche sur les migrations pour des ty pes dactiv its hors du secteur formel, notamment div erses formes de trav ail non dclar ou clandestin, de mme qu la redfinition de la catgorie trav ail, dans la recherche fministe notamment. Enfin, la suspension de la migration de trav ail et le dplacement du regard sur dautres composantes des flux migratoires ont conduit une multiplication des interrogations au-del de la problmatique de mainduv re proprement dite (sous-entendu salarie). On v oit apparatre, notamment dans le milieu socioducatif mais aussi dans le milieu de la recherche, des trav aux qui rpondent directement la demande sociale. Celle-ci se cristallise aprs 1 97 4 autour des problmes sociaux et du cot social que reprsenterait la prsence immigre pour la socit franaise. La question de linsertion ou de lintgration des femmes immigres est lordre du jour (Lv i, 1 97 7 ; Leonetti, Lev i, 1 97 9). Paralllement, on assiste aussi la prise de parole des immigres elles-mmes (Les femmes immigres parlent, 1 97 7 ; Arondo, 1 97 5 ; Wilson, 1 97 8). Pour se limiter au cas franais, le dv eloppement du regroupement familial, la procdure de rgularisation ex ceptionnelle de 1 981 -1 982 et enfin, le dv eloppement du mouv ement associatif des annes quatre-v ingt sont des moments cls pour comprendre (la production de connaissances sur) la place des femmes immigres en France cette poque. Le moment o les femmes apparaissent enfin comme des protagonistes des migrations concide donc av ec la fermeture des frontires la migration conomique en Europe occidentale et la priode dite du regroupement familial , prsente comme conscutiv e cette fer m eture. Ceci contribuera la confusion entre larriv e des femmes et leur v isibilisation : leur prsence sera durablement perue principalement comme conscutiv e (et le rsultat de) la circulaire de 1 97 4. Regard biais qui non seulement occulte la prsence des familles dans les flux de migration de trav ail av ant 1 97 4, mais galement la dimension conomique de cette migration familiale. Or, les mandres de la lgislation concernant le regroupement familial (dans la priode allant de la reconnaissance du regroupement familial comme un droit en av ril 1 97 6 jusqu la loi du 1 7 juillet 1 984 instituant le titre unique de sjour et de
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trav ail, cest--dire la carte de rsident-e), montrent justement la v olont du gouv ernement de contrler les flux et notamment laccs lemploi des conjoint-es. Cet accs tant limit par la rglementation, les immigres ont t obliges de se tourner v ers des emplois non dclars, irrguliers, donc mal pay s et sans aucune protection sociale. La rgularisation ex ceptionnelle de 1 981 -82 av ait pour but dabsorber une grande partie des trav ailleure-s clandestin-e-s, en pariculier dans un certain nombre de secteurs la recherche de flex ibilit et du contournement du sy stme salarial rigide. Le lgislateur na pas tenu compte des spcificits de lemploi des femmes immigres, caractris notamment par la discontinuit dans lembauche. Ne pouv ant pas faire v aloir des contrats dengagement dau moins un an (lune des conditions requises pour tre rgularis-e), la majorit des femmes immigres ont donc d rgulariser leur situation au titre de la dure du sjour et non au titre du trav ail : elles ne reprsentaient en effet que 1 7 % des rgularis-e-s, taux peine plus lev dans un secteur comme la confection, traditionnel employ eur de femmes (Morokv asic, 1 987 b). La notion mme dimmigration familiale suggre quelques remarques, toujours dactualit. En France, la filire de limmigration familiale est celle par laquelle sont entres et/ou ont t rgularises une grande partie des femmes migrantes. Cependant, la distinction entre les deux filires, trav ailleur-e-s permanent-e-s et immigration familiale, laisse entendre quil sagit dun ct de personnes activ es, de lautre, dinactiv es. Partant du postulat implicite que les femmes dans la filire familiale sont des inactiv es, on en arriv e des conclusions rductrices et errones. Par ex emple, dans la tentativ e dex pliquer laugmentation de la proportion des femmes dans la priode de 1 968 1 97 2 en France : elle serait due non pas laccroissement du nombre des femmes activ es immigres, mais laugmentation de limmigration familiale, en particulier en ce qui concerne les Portugais 9. Or, cela ne tient pas compte de la transformation profonde de la migration familiale (Tapinos, 1 97 5), ni de la progression nette des femmes maries dans lensemble des migrant-e-s activ -e-s permanent-e-s.

Accents et thmatiques : dconstruire les strotypes


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Dans cette priode surgit un intrt particulier pour les femmes immigres, qui contribue certes leur mise en v isibilit, mais met laccent sur leurs problmes sociaux et la ncessit de leur prise en charge. A long terme, ceci est mme contreproductif pour les femmes concernes : les structures dassistanat et les formations par lesquelles ces femmes seront encadres perptuent le stroty pe de la femme immigre assiste et ont tendance les bloquer dans leurs initiativ es autonomes. Telle quelle tait propose, la formation des femmes immigres se limitait ladaptation un rle fminin qui de toute faon tait remis en question dans nos socits quelle que soit la classe sociale dappartenance, donc compltement dpass. [] Et contradictoire [] : on dnonait leur manque dautonomie et, en mme temps, on les confinait dans ces rles domestiques. Les cours dits socio-ducatifs concernant les femmes ont dur des annes et des annes [] on disait quil fallait les laisser doucement sortir de leur isolement et de leur repli de femmes au foy er, et en mme temps on ne leur proposait que des formations de femmes au foy er (Golub, Morokv asic, Quiminal, 1 997 ). Lconomie domestique comme unique perspectiv e dav enir pour ces femmes a t au centre de nombreux programmes de formation en France, en Sude ou en Allemagne. Paralllement, les rcits des femmes immigres elles-mmes et certains trav aux de recherche sociologique commencent dconstruire les stroty pes des femmes qui suiv ent ou subissent lmigration des hommes, isoles, ne trav aillant pas lex trieur. Ainsi, on ex amine les facteurs spcifiques lmigration des fem m es (considre gnralement comme subie, v oire force) en termes de structures de dpendances lintrieur de la famille dorigine (Abadan, 1 97 7 ), ou encore comme relev ant des mmes facteurs que lmigration des hommes. Des trav aux sur les migrations des femmes dans les pay s en v oie de dv eloppement (Thadani, Todaro, 1 97 8) apportent des clairages ouv eaux . Lanthropologue Kate Y oung (1 982) analy se les phnomnes de migration rurale urbaine au Mex i q ue et notamment les conditions structurelles qui rendent possible lex ode des jeunes filles. Lourdes Arizpe (1 980) quant elle trav aille sur les femmes et le dv eloppement en Amrique latine et montre pourquoi lmigration des femmes dun ge donn dev ient la stratgie de surv ie pour les familles pay sannes. Elle montre en outre que
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le taux lev dmigration l o le chef de mnage est une femme sex plique par laccs ingal des femmes aux ressources dans lconomie rurale en plein changement. Des aspects dcisifs de lmigration fminine apparaissent dans le rcit de Maria, une bonne tout faire espagnole Paris : les conditions qui mnent la surpopulation relativ e des fem m es dans la campagne, les contraintes conomiques et culturelles qui limitent laccs lemploi localement, loffre de trav ail spcifique dans la mtropole et, dans ce contex te, une structure familiale patriarcale dans laquelle le pre prend la dcision pour sa fille (Arondo, 1 97 5). Interpelle par le fait que les femmes sont partout dans le monde beaucoup plus nombreuses dans la catgorie des personnes v euv es et div orce que les hommes, et par ailleurs, quelles partent en prcurseuses pour faciliter lmigration des hommes et sont donc pionnires de chanes migratoires (Borris, 1 97 3), jai analy s les causes des migrations des femmes seules (clibataires ou non) et leurs prtendues motiv ations familiales , indiv iduelles ou subjectiv es , rarement mis en av ant lorsquil sagit des hommes. Si lex istence de demande spcifique dans les pay s dimmigration est ncessaire comme facteur appel, ce sont des conditions la fois conomiques et sociales qui profilent le contingent de celles qui sont libres et prtes partir. Leur migration, tout en tant une fuite, est en mme temps une riposte, une lutte contre les conditions de subordination quelles ne v eulent plus accepter (Morokv asic, 1 986). lencontre du stroty pe de la femme recluse, isole, qui se dgage de certains trav aux sociologiques et qui est implicite dans les structures dassistance et les formations spcifiques, la v ie au quotidien des femmes immigres, leur ex prience migratoire, apparat sous un autre jour lorsquelles prennent la parole elles-mmes. Dans leurs rcits, certaines font le lien entre le trav ail la maison et le trav ail lex trieur, conscientes de sa v aleur jusqu rev endiquer sa rmunration : Et si un jour je ne fais pas le mnage et si le mari je lui fais pas la bouffe, si je lav e pas ses affaires cest fini, il ira pas lusine. Cest eux qui v ont en av oir besoin, alors que cest moi qui suis en train de men occuper pour le rendre grand, pour quil soit costaud [] alors a cest du trav ail que je fais pour eux , ils nont qu me donner de largent (Les femmes immigres parlent, 1 97 7 ). Av ant mme lessor du mouv ement associatif en France dans les annes quatre-v ingt, mergent des figures de femmes
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au sein de div ers mouv ements et luttes (le Collectif des femmes immigres notamment, au sujet du statut driv de celui du mari)1 0 . Au Roy aume-uni, lisolement qui est la ralit pour beaucoup de femmes originaires du sous-continent indien au dbut de leur sjour, nest pas une fatalit : elles sor ganisent, solidaires dans leurs luttes contre le racisme institutionnalis, et mnent des grv es (Wilson, 1 97 8 ; Phizacklea, 1 983). En Suisse, aprs une rencontre indite dans son genre, des femmes immigres formulent av ec des femmes suisses un Manifeste , qui, sil naura pas de retombes politiques directes, portera nanmoins la situation des immigres sur la place publique grce aux mdias et dautres relais (Manifest Auslndischer Frauen, 1 97 5). En France, on sintresse plus la v aleur du trav ail, au sens quon lui attribue (Paperman, Pierrot, 1 97 8) et sa fonction comme outil dinsertion (ou de changement), quaux conditions proprement dites de trav ail des femmes immigres. Les premiers tex tes sur lemploi des femmes immigres taient des analy ses statistiques (Wisniewski, 1 97 5), tandis quune premire confrence publique ex aminait les principales caractristiques demploi des immigres ainsi que limpact des procdures administrativ es les obligeant renoncer tre en rgle 1 1 . Trav ailler lex trieur tait alors prsent comme une norme trangre au monde des femmes immigres, quelles seraient susceptibles dacqurir en France : Lebon (1 97 9), par ex emple, suggre comme lune des ex plications de ce quil appelle la fminisation de la main-duv re trangre , ladoption du modle de la socit daccueil. Laccs des femmes immigres au trav ail salari napparat donc quen opposition une norme construite et fige de la femme qui ne trav aille pas qui serait propre aux socits dorigine. En mme temps, le trav ail est prsent comme un don de la socit occidentale aux femmes du Tiers-monde et comme un remde dans leur lutte contre des traditions oppressiv es. Ainsi, le statut de trav ailleuse nest peru quen termes fonctionnalistes, comme une tape franchir sur la v oie de lmancipation (Morokv asic, 1 983 a). Les rares enqutes de terrain consacres au trav ail des femmes immigres mettent en question des ides reues, notamment que la monte de lactiv it est due essentiellement aux jeunes issues de limmigration ou au contact dun modle occidental (Moulier-Boutang, Silberman 1 982 ; Morokv asic, 1 980). En Allemagne, o pourtant (et contrairement la France) les femmes
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trangres av aient cette poque un taux dactiv it plus lev que les Allemandes, on a projet sur elles le modle de la Hausfrau (femme au foy er), tel point que les enqutes reprsentativ es conduites priodiquement sur des chantillons de plusieurs milliers dtranger-e-s hommes et femmes ne comportaient pas de question sur le trav ail, mais sur les raisons pour lesquelles les femmes ne trav aillaient pas (av ec des suggestions de rponses cocher : mon mari ne mautorise pas , ma culture dorigine , enfants charge ) (Brandt, 1 97 7 ). Cest ainsi que des sociologues non seulement produisent des sav oirs qui font limpasse sur la ralit, mais en mme temps lgitiment les stroty pes qui la dforment. Laccs au trav ail salari est certes limit par des contraintes culturelles, de sorte que seul le trav ail domicile ou dans un milieu non mix te parat acceptable pour les femmes musulmanes du Punjab, par ex emple (Stone, 1 97 3). Mais comme le montre V erity Saifullah-Khan (1 97 7 , 1 97 9), ces contraintes ne sont pas immuables, leur impact v arie selon le contex te, y compris pour les femmes dune mme commu-naut. Elles nex istent pas dans dautres. Bien au contraire, le trav ail des femmes fait partie intgrante du projet migratoire des Portugais-es, des Y ougoslav es (Cordeiro, 1 97 8 ; Morokv asic, 1 97 6), des Chy priotes grecs, les femmes tant indispensables leur conomie ethnique (Anthias, 1 983). Les effets de la migration sur les femmes sont le sujet quasi inv itable de la plupart des trav aux sur les femmes immigres ; le changement est v u comme un passage de la tradition la modernit, sy nony me de promotion. Comme je lai soulign ailleurs (Morokv asic, 1 983a), cette approche nlimine pas les stroty pes : elle les intgre pour ex pliquer les changements. Car, dfaut de points de rfrence sur lorigine des femmes immigres, on lui impute un contenu reconstruit. Il est remarquable que des chercheures prov enant des parties diffrentes du monde attribuent aux femmes migrantes, aux origines aussi v aries que possible, une origine culturelle simplifie et presque identique, la suppose tradition (sous-entendu oppression des femmes et immobilit), et lopposent leur propre modle de la modernit (occidental ou urbain). Les migrantes sont considres comme des tabulae rasae par rapport certaines normes et comportements et le changement est v alu par rapport cette construction fige et
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homognisante.

Continuits et discontinuits
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Posons pour terminer un regard rapide sur la situation contemporaine. Sil ny a pas eu de changement majeur dans le pourcentage dhommes et de femmes qui migrent lchelle internationale (UN, 2006), les formes des migrations ont v olu, de plus en plus de femmes migrant de manire indpendante et en tant que principales soutiens de famille. Alors que jusquici, la fminisation renv oy ait av ant tout la modification quantitativ e de la part des femmes par rapport aux hommes, aujourdhui le terme dev rait par contre signaler galement un changement qualitatif : les femmes migrent la recherche demploi, de plus en plus autonomes, souv ent pionnires des chanes migratoires ou comme cheffes de familles et pas seulement comme suiv antes ou rejoignantes de membres masculins de leur famille le regroupement familial restant toutefois le mode dentre le plus frquent pour les femmes. Les questions de la migration et des immigr-e-s ne sont plus en marge des sciences sociales ou confines lhorizon des proccupations politiques et associativ es locales. Plus que jamais, elles sont lordre du jour aussi au niv eau national, europen et international1 2. Depuis une dizaine dannes, on constate un intrt accru pour ce champ qui, sans pour autant dlaisser les femmes , saffirme progressiv ement dans un enchev trement des problmatiques autour de genre et des migrations. Paralllement, dans les recherches sur le genre, la tendance la contex tualisation pour reprendre lex pression de Floy a Anthias et Nira Y uv al Dav is (1 983) saffirme, notamment av ec les trav aux sur lintersectionnalit (Y uv al Dav is, 2006) o on retrouv e les questionnements des annes quatre-v ingt sur larticulation de diffrents rapports de domination. Il semble que le champ du genre et migration dev ienne de plus en plus lgitime, un objet ennobli en quelque sorte, mme si en ralit ce ne sont encore souv ent que les femmes immigres qui peu peu, acquirent le droit de cit dans la recherche et les politiques publiques. Loin de considrer ce champ en construction comme largement balay , et malgr une abondante production de connaissances1 3, force est de constater
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que des lacunes et des zones dombre persistent. Les stroty pes et les stigmates sont encore prsents et la recherche, av ec ses problmatiques priv ilgies, parfois encourages par la demande sociale, ne les met pas en question mais souv ent, au contraire, les conforte. Assigne en priorit la sphre de la reproduction sociale, limmigre ou la migrante est perue av ant tout comme mre de famille et cest elle que lon impute le cot social de la migration, de la mobilit, de la sparation, notamment lorsque les recherches se focalisent sur la maternit transnationale. Au cur des recherches galement, on trouv e les dessous fminins de la globalisation 1 4, en particulier la condition dimmigre comme serv ante ou de prostitue. De nombreux trav aux sur les trafics des femmes des fins dex ploitation sex uelle et surtout les campagnes anti-trafic de lOMI, mettent plus souv ent en av ant la femme immigre comme v ictime protger ou sauv er, que comme sujet agissant. Dautres trav aux se sont en rev anche efforcs de dconstruire et de dnoncer ce discours v ictimisant au secours de femmes immigres dautres cultures. Quoique ncessaire, cette dernire dmarche ne parv ient pas dliv rer les immigres de la figure daltrit dans lequel la v ictimisation les enferme. Elle y contribue mme indirectement. Car les trav aux sur beaucoup dautres domaines et secteurs dactiv it font dfaut. Certes, les migrantes sont parfois commerantes, surtout ambulantes, mais des recherches sur la cration dentreprise par les immigres ou sur lentreprenariat au fminin sont rares, de mme que les trav aux sur les femmes qualifies, si ce nest dans le secteur des soins. Rares aussi les recherches sur les mouv ements et les luttes de femmes immigres, surtout comparativ es, linstar des trav aux de Helen Schwenken (2005). La perspectiv e de genre en migration ne dev rait pas se rduire une focalisation sur lex prience des femmes, ou sur ce qui se passe au sein de la famille, que cette dernire soit transnationale ou non. Et pourtant, pour certaines auteures, se limiter tudier la condition des femmes ne serait pas incompatible av ec la prise en compte des rapports de domination entre les sex es (Parreas, 2001 ). Cest en effet grce des trav aux qui ont analy s plus particulirement les causes des migrations des femmes, quil a t possible de dpasser le rd uctionnisme des ex plications en termes purement conomiques et de chercher galement du ct des rapports sociaux . De mme, lclairage sur les perscutions lencontre des
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femmes dans certains pay s, sur leurs filires dentre, leur accs lemploi et les discriminations quelles affrontent, tout en soulignant les spcificits de la situation des femmes, permettent de reposer les questions en termes de genre. On a pu galement montrer que les politiques publiques apparemment neutres produisent des effets genrs et crent notamment des situations de dpendance ou dillgalit qui touchent plus les femmes immigres que les hommes. Nos connaissances sur la mobilit sociale des immigr-e-s, le fonctionnement des rseaux transnationaux , les rev endications et les luttes politiques, sur les changements sociaux lis aux migrations enfin, acquirent une nouv elle dimension ou plus ex actement, sont rinterroges de fond en comble, lorsquon introduit une perspectiv e de genre. Pourtant, on ne peut pas dire que dans les thories des migrations internationales, lapproche genre soit dsormais unanimement consi d re comme ncessaire, encore moins comme incontournable. Et tant que les tats des lieux , les traits de sociologie de migrations ou les rapports ay ant lambition denglober le phnomne migratoire dans son ensemble continuent ignorer les femmes et a fortiori le genre, le recours des trav aux sur les femmes restera pleinement justifi (Erel et al. , 2003), dfaut de comparer sy stmatiquement lex prience migratoire des femmes et des hommes ou danaly ser la construction du fminin et du masculin dans lex prience migratoire.

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Notes
1 Que nous-m m e ne pouv ons pas v iter ici com pte tenu de lobjectif que nous nous som m es fix dans ce texte, m ais que nous av ons dj rappel (Catarino, Morokv asic, 2 005) 2 Pour ne citer que lexem ple le plus rcent, celui du num ro spcial de Nouvelles Questions Fministes (2 007 ) qui insiste sur les lacunes de la recherche en Suisse et passe sous silence des trav aux des annes soixante-dix en Suisse, y com pris sur les fem m es. 3 En ce qui concerne la France, Grard Noiriel (2 007 ) souligne que la question de lim m igration fut largem ent ignore parm i les historiennes et quil y a peine v ingt ans il sagissait de conv aincre la profession de lim portance de ce dom aine de recherche . Georges Tapinos (1 9 7 4 ), quant lui, m et laccent sur loubli de la m igration dans lanaly se dm ographique et conom ique. 4 Lenqute sur la m ain-duv re trangre dans Statistiques du Travail (supplm ent au bulletin m ensuel n3 1 , 1 9 7 5), lim ite aux tablissem ents industriels et com m erciaux de dix salaries et plus (excluant dem ble une bonne partie de la m ain duv re fm inine im m igre) ne rpartissait pas les trav ailleures selon le sexe. 5 Centre de dev elopm ent de lOCDE, La m igration internationale dans ses relations av ec les politiques dajustem ent industriel et agricole , Compte-rendu du sminaire, Vienne : Institut pour le Dv eloppm ent et la Coopration, Vienne, 1 3 -1 5 m ai 1 9 7 4 . 6 Les Yougoslav es partaient se faire av orter en Yougoslav ie, lav ortem ent ntait pas encore libre ni en France ni en Allem agne. 7 Morokv asic (1 9 87 ) et com m e la dailleurs soulign Patricia Pessar la m m e poque m ais dans un autre contexte (1 9 7 4 ). 8 Notam m ent, La plus haute des solitudes de Tahar Ben Jelloun est celle des hom m es. 9 Linsertion conomique et sociale des trangers en France, Etude du CREDOC, juillet 1 9 7 4 , cit et com m ent in Morokv asic (1 9 7 5). 1 0 A ce titre, il faut signaler le projet Traces, m m oires et histoire des m ouv em ents de fem m es de lim m igration en France depuis 1 9 7 0 , m en par lAssociation des Tunisiens en France (ATF), qui m ontre lextraordinaire richesse et la div ersit des m ouv em ents y com pris lpoque o ces fem m es taient considres com m e
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Femmes et genre dans ltude des migrations : un regard retrospectif

statistiquem ent et socialem ent im m igration.org/discuss.htm > .

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prsentes

< http://www.fem m es-histoire-

1 1 Fem m es m igrantes au trav ail, Bulletin du Comit mdical et medico-social dAide aux migrants , n4 1 9 7 5, cit in Morokv asic, 1 9 7 5. 1 2 Sil tait peine possible de poser la question, publiquem ent et sans faire scandale, de lopportunit de parler des fem m es im m igres dans le dbat sur le dv eloppem ent il y a une trentaine dannes, aujourdhui, par contre, il serait difficile de trouv er une organisation internationale qui ne publie pas de rapports sur la question. La Banque m ondiale, par exem ple, sintresse de prs cette population dsorm ais reconnue com m e m ajoritaire dans certains flux m ondiaux et souligne lim portance du lien entre la m igration, genre et dv eloppem ent. Cet engouem ent nest pas dpourv u dutilitarism e, com m e le m ontre la rfrence des expertes de la Banque m ondiale lexem ple des Philippines, pay s grand exportateur de m ain-duv re, surtout fm inine et qualifie, en fonction des besoins des pay s destinataires (Morrison et al. , 2 008). 1 3 Pour av oir ne serait-ce quun aperu de labondance de la production en sciences sociales consacre au genre et m igration, on peut se rfrer aux num ros spciaux de lI nternational Migration Review (2 006 ) , Feminist Review (2004), Asia and Pacific Migration Journal (2 003 ), au recueil de Willis et Yeaoh (2 000) ou pour la France, aux diffrents num ros des Cahiers du CEDREF (2 000, 2 003 ), ou encore la Revue Europenne des Migrations I nternationales (2 005), Migrations Socit (1 9 9 7 , 2 005) ou encore Nouvelles Questions fministes (2 007 ). 1 4 Lexpression est de Claude Zaidm an (2 003 ), daprs the fem ale underside of globalisation (Ehrenreich, Hochschild, 2 003 ).

Pour citer cet article


Rfrence lectronique

Mirjana Morokvasic, Femmes et genre dans ltude des migrations : un regard retrospectif , Les cahiers du CEDREF [En ligne], 16 | 2008, mis en ligne le 14 mars 2011, Consult le 02 fvrier 2014. URL : http://cedref.revues.org/575

Auteur
Mirjana Morokvasic Sociologue, directrice de recherche au CNRS, membre de lInstitut des Sciences Sociales du Politique, Universit Paris-ouest Nanterre la Dfense.

Droits d'auteur
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