PLURALISMO, EDUCAO E ARQUITETURA

Tereza Cristina Malveira de Araujo1 Angela Maria Gabriella Rossi2 Jos Ripper Ks3 1 Departamento de Planejamento da Arquitetura malveira@terra.com.br 2 Programa de Ps-Graduao em Arquitetura PROARQ gabriella.rossi@ufrj.br 3 Programa de Ps-Graduao em Urbanismo PROURB josekos@ufrj.br Universidade Federal do Rio de Janeiro Faculdade de Arquitetura e Urbanismo Av. Brigadeiro Trompowsky s/n Cidade Universitria, Rio de Janeiro, RJ, 21941.590, Brasil

Abstract The Virtual Design Studios use the Internet as a communication environment to the development of architectural designs between students from different institutions. During the design development, the students face different cultures through the contact with students and teachers from another regions or countries. In this article, we will be discussing about cultural pluralism as a fundamental element to the success of all academic interchange.

Mal havendo cruzado o portal do sculo XXI, deparamo-nos com um presente que se mostra repleto de manifestaes de intolerncia e rancor e que no aponta, ao menos a curto prazo, a um futuro promissor. Na contramo dos mais recentes avanos tecnolgicos, que permitem a troca de dados atravs de um mundo virtual livre de barreiras, percebe-se o fechamento de fronteiras fsicas. Se por um lado, alguns pases buscam uma unio baseados na igualdade tnica, religiosa, cultural e econmica, por outro, ocorre um arrefecimento para com os excludos, os no identificados, aqueles a quem denominamos estrangeiros. Serra [1] inclui a outros tipos na palavra estrangeiro, como os ndios, os pobres e os homossexuais, alertando para a dificuldade de se transformar a dicotomia eu/outro em ns, sem cair em homogeneizao cultural. Ela no v a questo do estrangeiro na sala de aula como negativa, muito pelo contrrio, e cita ainda o uso de tecnologias estrangeiras ao fazer pedaggico, como as tecnologias da informao e o cinema, como importantes instrumentos de educao. O professor tambm visto por Frigerio como um estrangeiro para seus alunos, bem como seus alunos para com ele, segundo sua compreenso,
para o educador no haveria outra forma que a prtica da escuta, ou seja, no haveria outro modo que oferecer, distribuir e assegurar espaos de palavras. Ela entende a educao como um movimento de estrangeirismo, de transformar o desconhecido em familiar e de encontrar no familiar o enigma que persevera e mobiliza. [2]

mento por assim dizer, acredita-se ser o meio pelo qual passa a apreenso das diferenas, o primeiro passo para a sua aceitao. Reconhecer as diferenas do outro tambm reconhecer-se diferente para o outro. A educao e por conseguinte, os educadores, tm uma dvida para com seus alunos; mostrarlhes o caminho da aceitao, da compreenso e do entendimento um dever da qual no podemos nos abster. Nos primrdios da Internet, professores de diversas instituies de ensino se uniram em torno de uma experincia indita, a montagem de um ateli virtual, onde estudantes de arquitetura desenvolveriam um projeto com colegas remotos. A experincia pioneira entre as escolas de arquitetura, coordenada pelo Prof. Wojtowicz [3] da Universidade de British Columbia, ocorreu em 1993. Denominada como Virtual Design Studio, seus resultados foram considerados to positivos, que levou a sua reedio nos anos seguintes com diferentes instituies, servindo de exemplo e exportando know how para outros pases. As tecnologias da informao e da comunicao, quando incorporadas s atividades curriculares das instituies de ensino, tm proporcionado o intercmbio virtual de grupos multiculturais, outorgando aos alunos o convvio com colegas distantes geograficamente, compartilhando suas dvidas e suas certezas. Fomentar o contato entre estudantes de diferentes culturas, credos e costumes, lhes permite descobrir diversos pontos de identidade com o outro. A educao seguramente o mecanismo mais eficaz na busca do conhecimento mtuo e da identificao das semelhanas com o prximo, principalmente no momento atual em que vivemos, onde as diferenas tem sido to amplamente difundidas na mdia e infelizmente de forma to negativa. No se pode negar a

Educao implica conhecimento e conhecimento implica apreender o que antes no se conhecia. A educao, e o conheci-

Mesas

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existncia das diferenas, muito pelo contrrio, elas existem e devem ser respeitadas, pois inegvel que a pluralidade cultural do homem justamente nossa maior riqueza. A educao tem se mostrado como um dos meios que o homem dispe para promover o contato com as diferenas; a aceitao do outro, de sua cultura, de sua religio e de sua identidade, certamente o caminho mais curto para o entendimento. Incorporar esta questo discusso diria das salas de aulas e atelis de projeto, acredita-se ser uma forma positiva e persistente de promover a tolerncia.

Referncias 1. Serra, Silvia. Extranjeros, prprios y ajenos en el hacer pedaggico. em: Frigerio, Graciela, et.al. Educacin y Alteridad: Las figuras del extranjero. Centro de Publicaciones Educativas y Material Didctico, Buenos Aires, 2003. 2. Frigerio, G., Las figuras del extranjero y algunas de sus resonancias. em: FRIGERIO, Graciela, et.al. Educacin y Alteridad: Las figuras del extranjero. Centro de Publicaciones Educativas y Material Didctico, Buenos Aires, 2003. 3. Wojtowicz, J. (ed.), Virtual Design Studio, Hong Kong University Press, Hong Kong, 1995.

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Mesa Redonda: Habitar a Cidade